"Egy szarházi, udemerének seggnyaló, az orrom alá dörgölte - azt találtam írni a Catavencu képe nyomán, hogy Hunorka, udemerés Hunorkáról, Elvtárs Béla, bocs Markó Béla utódjáról van szó, hogy a himringyó benyomását kelti - ne fogalmazzak sommás ítéleteket, amikor nem vagyok tájékozott a kulisszák mögött folyó dolgokról. Ő itt pozitív dolgokra gondolt, hogy szegény udemerés elvtársak, mit küzdenek a román elvtársakkal, jogainkért."

1. Egy szarházi, udemerének seggnyaló, az orrom alá dörgölte - azt találtam írni a
Catavencu képe nyomán, hogy Hunorka, udemerés Hunorkáról, Elvtárs Béla, bocs
Markó Béla utódjáról van szó, hogy a himringyó benyomását kelti - ne fogalmazzak
sommás ítéleteket, amikor nem vagyok tájékozott a kulisszák mögött folyó dolgokról. Ő
itt pozitív dolgokra gondolt, hogy szegény udemerés elvtársak, mit küzdenek a román
elvtársakkal, jogainkért.
Csak van egy kis gond ezzel. Vannak szabad szemmel látható dolgok is, amiket túl
közelről látok, ahhoz, hogy lenyeljem őket. Szovátán, az udemerés elvtársak a helyi
tanácsnál, hol közvetve, hol közvetlenül, már elmúlt 8 éve, hogy akadályozzák területek
telekkönyvezését, miben én is érintve vagyok.
Bosszúból teszik, hogy kétszer a prefekturához, aztán a minisztériumhoz fordultam, és
nyert ügyem lett, a birtoklevél ügyében, kénytelenek voltak kibocsájtani a birtoklevelet.
Meguntam, hogy a beazonosítás dolgában egymásra vetnek, Gálfalvi Endre és a tanács
elvtársai. Szóvá is tették a nagybátyámnak, amikor a tanácshoz ment, hogy minek
kellett nekem jelentgetőznöm. A szarháziaknak még nekik állt fennebb!
Valaki erre azt mondhatja, hogy összemosok két dolgot, ami Bukarestben van a
kulisszák mögött, és a helyi ügyeket. Nem összemosok, hanem látom az összefüggést,
hogy a lent korruptsága, a fent, még nagyobb korruptságára utal. Szokták hangoztatni,
az udemeré elért eredményeit a magyar kisebbséget érintően, hogy ők mennyit tesznek,
dolgoznak. És mennyit tesznek keresztbe a kisembernek, amikor a fenti, és lenti
maffióták érdekei úgy kívánják?! Vagy a kisebbségi megmaradás ürügyén, le akarják
nyeletni a kisembert érintő igazságtalanságokat, mintha azok felülírnák az
igazságtalanságokat! Ugye, ha a nemzetről van szó, akkor önfeláldozóan el kell feledni a
helyi udemerés bárók túlkapásait, saját fájdalmait feledje a kisember, és szavazza be
azokat, akik földjeit, erdeit, helyi szinten elspekulálják!
A próféták azért harcoltak a kisember igazáért, mert annak, ha nincsen igaza, az, az első
destabilizációs tényező a társadalomban. És fontos, mert az alapot jelenti, mire a
legfelsőbb csúcs is épül. Igaz, ma a manipuláció eszközei, az alap jelentőségét tudják
csökkenteni, sőt ki is tudják küszöbölni. De ne feledjük, hogy lényegében, a manipuláció
is a társadalom alapjait gyengíti. Ez is a céljuk, de végül hosszútávon, az alap
gyengesége, elsüllyeszti őket is, vissza a kollektív tudattalanba.
A nép, azt a kollektív tudattalan talajt jelenti, minek, ha a tudattalan szervezési mintáit
tönkreteszi a manipuláció, az igazságtalanság, mert az igazságnak is belső tudattalan
mintája van, akkor megszűnik a közösség tudatának harmóniája a tudattalan
mintákkal, és a tudatot elönti a tudattalan káosza, a közösség identitását veszti,
identitás nélküli tömeg lesz.
A 89 után elvtársak sokat hencegnek tetteikkel. Na de erről mindig magos Déva vára jut
eszembe, vagyis a fal, ami épült nappal, az leomlott éjszaka. Pont így vagyunk a hatalom
építményével. Ami nem integrálja a hatalom racionális felépítményébe a feminint, nem
építi be a falba a feminint, mint Kőmíves Kelemen tette, hogy tartása legyen, éjszaka a

2. tudattalan erői leontják. A feminin integrációja révén, a kollektív tudattalan
integrálódik a felső, racionális építménybe, vagyis a tudatba. Ahol ez nem történik meg,
ott a tudattalan erői, az éjszaka erői, leontják, ami nappal épült. A feminin, és a
maszkulin ráció, egyesülésről van szó, vagyis házasság archetípusáról.
A házasság a hatalom és a nép között, archetipálisan valós. Valósabb, mint a társadalmi
szerződés. A népben nyilvánul meg az a kollektív tudattalan talaja, ezért feminin jellegű,
az közvetíti, mire a maszkulin, racionális hatalmi építmény épül. Déva vára falai, ami
nem omlik össze éjjel a tudattalan erői nyomására, csak a feminin nép falba integrálása
révén lehetséges, mert csak vele lesz szilárd a fal.
A törzsi világban, a törzsi hatalom és a nép házassága garantált volt a kollektív
tudattalan archetípusai alapján. Ezt, amikor felváltotta az állami berendezkedés, nem is
kicsi konfliktusokkal, a hatalom és nép, szerves harmóniája megbomlott, mert szembe
került vele az állam, az egyoldalúan racionális építmény, mely ellentétes a kollektív
tudattalan, organikusan közösség szervező mintáival. Az azóta egyoldalúan racionalizált
viszony a nép és a hatalom között, képtelen integrálni az állami építmény falába a
kollektív tudattalant, a feminint képviselő népet, minden demokratikus jog ellenére,
mert a kollektív tudattalan mintáit nem képes integrálni, mi csak a nép révén volna
lehetséges – sajnos, ma már az sem. Ez pedig szétrombolja a szerves identitásképződést,
melynek alapja a házasság archetípusa, mint a székely zászlón a fő szimbólumok is
mutatják, a Nap – Hold konjukciója, házassága.
Az álammal való egyoldalúan racionális viszony kihat a személyre is. A jungi értelemben
vett individuációs folyamatnak is az alapja, a feminin maszkulin, anima, animusz
házassága. Tehát a nemzeti identitás, mint az anima és animusz házassága az
individuálódott, az individuálódó, személyben valósul meg csak, és nem a jelszavakban,
vagy pusztán racionálisan, pusztán kulturálisan, a ráció útján átadható mintákban.
Az identitást a belső házasság védi az anima és az animusz között, ezért üresen szól
nekem, a teszünk, az identitás megőrzése, a kisebbség védelmében, az udemerések
részéről. Mert nem látom integrálva a népet a kisebbségvédelem várába, az udemeré
részéről. Igaz a nép sincsen már ráhangolódva az ő belső mintáira, úgy, mint régen, de a
stabil építményhez, akkor sem lehet nélkülözni.
Nem csak választásokkor kell bevonni, akkor is csak egy olyan infantilizáló, apa –
gyerek viszony lélektani alapokon. Mert épp ez az infantilizálni akaró viszony, utal arra,
hogy az építő rossz viszonyban van saját animájával. Építeni, mesternek lenni, olyat
építeni, mely nem omlik le éjszaka, nem ontják le az éjszaka tudattalan erői, csak akkor
lehet, ha a mester maga is, személyisége várának falába, mert a vár a személyiség
archetípusának szimbóluma, integrálta animáját. Erről szól a Kőműves Kelemen
balladája. A probléma tehát nagyon régi, ami az építkezés archetipális, pszichológiai,
mitológiai alapjait illeti. És fokozatosan mélyül, ezért látom azt, hogy a 89 utáni vezetői,
politikusi hencegés a tettekkel, elért eredményekkel, pusztán csak olyan fal, ami nappal
épül, de leomlik éjszka.