Meglehet, amikor köd van, akkor vagyunk a legközelebb a természethez, ha nem ingereket vadászni vagyunk a természetben is, mint a városban. Mert a misztikában is az Ismeretlen felhőjében vagyunk legközeleb Istenhez!
Meglehet, amikor köd van, akkor vagyunk a legközelebb a természethez, ha nem ingereket vadászni vagyunk a természetben is, mint a városban. Mert a misztikában is az Ismeretlen felhőjében vagyunk legközeleb Istenhez!
Feljegyések, Insemnari - Gondolatok a facebookon, ganduri pe facebookNagy Attila (Mihai)
"A Marosvásárhelyi Rádió szerkesztőjének, Parászka Borókának aljassága megdöbbentő, ahogy megpróbált beférkőzni bizalmamba, hogy kiszedjen belőlem dolgokat, a maszol.ro-ba készülő, engem lejárató cikkbe, melyet bosszúból rendelt meg, Kökös udemerájos maffióta polgármestere, az alkoholista Sántha Gyula. És lehet Kovászna megye prefektusa, Dumitru Marines is a cikk háta mögött lehet, mert egyik blogcikkemet elküldtem neki, melyben leírtam, hogyan működik helyi szinten a maffia, a maffia államban.
Nagy a gyanúm, hogy a romániai magyar médiát, kevés kivétellel, ilyenek alkotják, ilyen aljas alattomosak, mint Parászka Boróka. Az udemerájos maffiát csak ilyen gerinctelenek képesek kiszolgálni!"
Székely nemzeti anarchizmus - Az autonómiázás ellentmondásosságaNagy Attila (Mihai)
"A marosvásárhelyi autonómia-tüntetéssel meg volt még egy tüntetés az autonómiáért. A politikai pótcselekvés mesterfogásai. Ennek a tüntetésnek a nyomán jutott eszembe, hogy a magyar autonóm tartomány idején valami olyasmivel élcelődtek, hogy a magyar autonóm tartomány egy vonathoz hasonlít, minek a mozdonya kár, hogy Bukarest. A mostani autonómiázást, igaz a legjobbik esetben is, csak egy négyes fogathoz tudom hasonlítani. Ahol a négyes fogat Budapest. A bakon Orbán hajtja a fogatot. Hátul, jobbikos, meg székely autonómiások ücsörögnek a szekérben."
Székely nemzeti anarchizmus - Az autonómiázás optimizmusa és a társadalmi iga...Nagy Attila (Mihai)
"Érdekes, mindig valami külföldi autonómiát, mint mintát tartanak követhetőnek a székely autonómiások. Eddig a dél-tiroli volt a követni való, most a koszovói szerb. Plagizálnak. Nem tudom, hogy ezeknek a nagy autonómoknak, miért nincsen saját autonóm, autonómia gondolatuk. Vagyis tudom, mert nincsen autonóm szellem, csak erőlködés. Ahhoz már autonóm szellemnek kell lennie, hogy más autonómiákat tanulmányozzon. Én a szellemet tartom elsődlegesnek, mert az gondolkodik bennünk, és nem a puszta intézményes, racionális kidolgozottságot. Szellem hiányában, a pusztán racionálisan kidolgozott intézmények, nem sok védelmet nyújtanak. Mutatja korunk, hogy a pusztán racionálisan megépített intézmények, melyeknél hiányzik a belső szellemi, vertikális tartó oszlop, egyre inkább az elhasználódott arcukat mutatják, melyek, csak a korruptaknak adnak menedéket, lehetőséget, a gazdagodásra, csalásra."
A napokban azon töprönködtem, hogy a székely furfangos e. Arra a következtetésre jutottam, hogy nem. Ez Tamási-féle irodalmi önkép. Pontosabban Tamási Áron kreációja. Ő generálta ezt a kollektív projekcióját a tréfacsináló archetípusának. Ez egy fajta Trianon-utáni önvigasztalás a sokból. Illuzórikus gyógyír a Trianoni-traumára!
Mijloacele omului sunt prelungirile vointei omului! Amagirea este, ca aceasta prelungire omul crede infinit! Daca eventual e chiar infinit, ala e diabolic!
Székely nemzeti anarchizmus - A szovátai tanács, udemerés elvtársainak, bosszújaNagy Attila (Mihai)
"Egy szarházi, udemerének seggnyaló, az orrom alá dörgölte - azt találtam írni a Catavencu képe nyomán, hogy Hunorka, udemerés Hunorkáról, Elvtárs Béla, bocs Markó Béla utódjáról van szó, hogy a himringyó benyomását kelti - ne fogalmazzak sommás ítéleteket, amikor nem vagyok tájékozott a kulisszák mögött folyó dolgokról. Ő itt pozitív dolgokra gondolt, hogy szegény udemerés elvtársak, mit küzdenek a román elvtársakkal, jogainkért."
Mindenki hiszékeny! Csak van, aki a kuruzslónak, mások a politikai kuruzslóknak hisznek. A pszichikai alap egy és ugyan az. Csak az utóbbi hívői felsőrendübbnek hiszik magukat, a kuruzslóknak hívőkkel szemben! Na ez a felsőrendűség hit, épp oly primitiv, mint a kuruzslóknak hinni!
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
More Related Content
Similar to Székely autonómia - A nemzeti jobboldalról és az MPP-ről kritikusan
Feljegyések, Insemnari - Gondolatok a facebookon, ganduri pe facebookNagy Attila (Mihai)
"A Marosvásárhelyi Rádió szerkesztőjének, Parászka Borókának aljassága megdöbbentő, ahogy megpróbált beférkőzni bizalmamba, hogy kiszedjen belőlem dolgokat, a maszol.ro-ba készülő, engem lejárató cikkbe, melyet bosszúból rendelt meg, Kökös udemerájos maffióta polgármestere, az alkoholista Sántha Gyula. És lehet Kovászna megye prefektusa, Dumitru Marines is a cikk háta mögött lehet, mert egyik blogcikkemet elküldtem neki, melyben leírtam, hogyan működik helyi szinten a maffia, a maffia államban.
Nagy a gyanúm, hogy a romániai magyar médiát, kevés kivétellel, ilyenek alkotják, ilyen aljas alattomosak, mint Parászka Boróka. Az udemerájos maffiát csak ilyen gerinctelenek képesek kiszolgálni!"
Székely nemzeti anarchizmus - Az autonómiázás ellentmondásosságaNagy Attila (Mihai)
"A marosvásárhelyi autonómia-tüntetéssel meg volt még egy tüntetés az autonómiáért. A politikai pótcselekvés mesterfogásai. Ennek a tüntetésnek a nyomán jutott eszembe, hogy a magyar autonóm tartomány idején valami olyasmivel élcelődtek, hogy a magyar autonóm tartomány egy vonathoz hasonlít, minek a mozdonya kár, hogy Bukarest. A mostani autonómiázást, igaz a legjobbik esetben is, csak egy négyes fogathoz tudom hasonlítani. Ahol a négyes fogat Budapest. A bakon Orbán hajtja a fogatot. Hátul, jobbikos, meg székely autonómiások ücsörögnek a szekérben."
Székely nemzeti anarchizmus - Az autonómiázás optimizmusa és a társadalmi iga...Nagy Attila (Mihai)
"Érdekes, mindig valami külföldi autonómiát, mint mintát tartanak követhetőnek a székely autonómiások. Eddig a dél-tiroli volt a követni való, most a koszovói szerb. Plagizálnak. Nem tudom, hogy ezeknek a nagy autonómoknak, miért nincsen saját autonóm, autonómia gondolatuk. Vagyis tudom, mert nincsen autonóm szellem, csak erőlködés. Ahhoz már autonóm szellemnek kell lennie, hogy más autonómiákat tanulmányozzon. Én a szellemet tartom elsődlegesnek, mert az gondolkodik bennünk, és nem a puszta intézményes, racionális kidolgozottságot. Szellem hiányában, a pusztán racionálisan kidolgozott intézmények, nem sok védelmet nyújtanak. Mutatja korunk, hogy a pusztán racionálisan megépített intézmények, melyeknél hiányzik a belső szellemi, vertikális tartó oszlop, egyre inkább az elhasználódott arcukat mutatják, melyek, csak a korruptaknak adnak menedéket, lehetőséget, a gazdagodásra, csalásra."
A napokban azon töprönködtem, hogy a székely furfangos e. Arra a következtetésre jutottam, hogy nem. Ez Tamási-féle irodalmi önkép. Pontosabban Tamási Áron kreációja. Ő generálta ezt a kollektív projekcióját a tréfacsináló archetípusának. Ez egy fajta Trianon-utáni önvigasztalás a sokból. Illuzórikus gyógyír a Trianoni-traumára!
Mijloacele omului sunt prelungirile vointei omului! Amagirea este, ca aceasta prelungire omul crede infinit! Daca eventual e chiar infinit, ala e diabolic!
Székely nemzeti anarchizmus - A szovátai tanács, udemerés elvtársainak, bosszújaNagy Attila (Mihai)
"Egy szarházi, udemerének seggnyaló, az orrom alá dörgölte - azt találtam írni a Catavencu képe nyomán, hogy Hunorka, udemerés Hunorkáról, Elvtárs Béla, bocs Markó Béla utódjáról van szó, hogy a himringyó benyomását kelti - ne fogalmazzak sommás ítéleteket, amikor nem vagyok tájékozott a kulisszák mögött folyó dolgokról. Ő itt pozitív dolgokra gondolt, hogy szegény udemerés elvtársak, mit küzdenek a román elvtársakkal, jogainkért."
Mindenki hiszékeny! Csak van, aki a kuruzslónak, mások a politikai kuruzslóknak hisznek. A pszichikai alap egy és ugyan az. Csak az utóbbi hívői felsőrendübbnek hiszik magukat, a kuruzslóknak hívőkkel szemben! Na ez a felsőrendűség hit, épp oly primitiv, mint a kuruzslóknak hinni!
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
Egy székely meditációi - Párhuzamos történelmi traumák.pdfNagy Attila (Mihai)
Az egyik szociológus szerint, Erdély Magyarország utánfutója lett. Az erdélyi magyar identításra, Magyarország majmolása jelenti a veszélyt! Nemlehet egy normális kisebbségi létet élni úgy, hogy nincsen több szintű kommunikáció a többséggel. Az orbáni- nacionalizmus, egy fajta neohorthyzmus, elszigetel. Pedig, aki csak Constatantin Noicaba kóstól bele, román filozófus, csodálatos szellemi mélységekkel találkozik, ami a román lélek, szellem tulajdona. Az etikai problémákat, ami a két nép konfliktusát illeti, nem lehet csak az intellektus szintjén megoldani. A köztünk lévő történelmi szakadékot csak a szellem hidalhatja át. De ahhoz, hogy szellemben közeledjünk, nekünk magyaroknak végre fel kelle dolgoznunk Trianont. Amit nem lehet másként, csak úgy, hogy szembesülünk történelmi árnyékunkkal. Ebből értenénk meg igazán Trianon valós okait.
Meditatiile unui secui - Punte existentiale intre minoritate si majoritate.pdfNagy Attila (Mihai)
Ominoritate poate sa-si pastreze identitatea si prin asimilarea culturii majoritare. Ce ai asimilat, nu te asimileaza. Stiu, ca e mai greu, decat refuzul prin reactii pavloviene pe fondul reflexelor istorice. E vorba de un nivel mai inalt pe plan spiritual si cultural, a constiintei nationale minoritare. Minoritatea e tentat ca sa izoleze in natiune, si mai tare decat nationalismul mod general, care se afla in propria tara. E nevoie sa iesi din acest izolare, inchidere, in natiune in directia unitatii, universalitati culturii in sens clasic.
Meditatiile unui secui - Sensul crucii in Valea Uzului.pdfNagy Attila (Mihai)
Szilágyi N. Sándor, prof. UBB Cluj scria că e o mare greșeală acoperirea cu saci de gunoi negri a crucilor din Valea Uzului, că am atins cel mai sensibil punct al românilor. Cine nu cunoaște ortodoxia, nu cunoaște psihicul românului. Udemereul după ’89 cerea sensibilitate față de problemele ungurilor. Că ne deranjează 1 Decembrie, că ne deranjează Imnul României, că ne deranjează cultul lui Avram Iancu, dar udemereul, era mereu insensibil față de sensibilitățile românilor. Românii dupa ’89 au suportat jignirile unui partid la guvernare, care era udemereul. Un deputat de Satu Mare avea dreptate când zicea că, noi trebuie să suportăm disprețul cu care vorbesc udemeriștii despre români. Noi vorbim despre trauma Trianonului, dar nu recunoaștem traumele românilor înainte de Trianon și în vremea lui Horthy.
Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen.pdfNagy Attila (Mihai)
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.
Én nem azoktól tartok, akik úgy mond "gyűlölködnek", mert elutasítók, a liberálisok szerint a nacionalisták, mivel elútasítják a migránsokat, hanem azoktól, akik ezt a "gyűlölködést" utasítják el, lélek nélküli rögeszméjük okán.
Én azoktól az ideológiai rögeszmésektől tartok, akiknek már nincs lelkük, már csak valami diabólikus erő mozgatja őket. Ez már nem emberi. A gyűlölet még emberi! Aki gyűlöl, az nem veszítette el a lelkét. A gyűlöletből van vissza út, van "megtérés"!
De kik kényszerítik ki a "gyűlölködést"?! A diabólikus erők, akiknek még lelkük sincs! Az elutasító "gyűlölet", csak egy ellenreakció a lélektelen rögeszmével szemben, amit kényszeresen alkalmaznak.
Az igazán diabólikus, lélektelen az egészben a morális máza az egész rögeszmés kényszernek, hogy légy pozitív, nyitott, befogadó, toleráns! Ezek morális mázba öltöztetett, lélek nélküli, rögeszmék. Gogolnak egy sokkal kifinomultabb világa, mely sokkal veszélyesebb.
Ez Gogol a balliberális mában! Lehet, hogy a nemzetiek a "senkik", de a balliberális ideológia már a "holt lelkek" világa.
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Idea moderna ale revolutiei considera Miorita ca o balada ale resemnarii romanului. Nimic mai fals. Asta e modernitatea, ca sa judeci pe fondul ideilor straine ideilor religoase, sau ale traditiei.
In Miorita moldoveanul reprezinta omul autentic. Omul autentic, care dupa Iisus, "nu opune raului"! Cred ca aceste cuvinte lui Iisus sunt cel mai neantelese omului desacralizat, revolutionar, agresiv. Iisus a aratat in pustie cand era ispitit de diavol cum se face fara a se opune raului, confruntarea cu raul. Iisus nu a opus raului mod revolutionar, violent, ci a deconspirat diavolul, raul, aratand natura sa adevarata in lumina divinului. A opus intunericului, facand lumina.
Meditatiile unui secui - Animalul nemantuit ale inconstientului omului.pdfNagy Attila (Mihai)
Academicianul Ilie Badescu pune intrebarea intr-un interviu, cum a putut naste comunismul chiar in Rusia, intr-un stat ortodox?!
Eu pun o intrebare asemanatoare, ca problema e inacelasi, cum poate sa nasca dictatura care ne ameninta, neoliberala, ale elitelor globale, chiar intr-un stat democratic, care nu a cunoscut dictatura, ca Europa?!
Natiunea ca totalitate spirituala are sens si nu ca niste isme, conservatorism, nationalism. Ca ism, va fi dominat de siesi, de hybris.
Din pacate totalitatea spirituala lumii, comunitatiilor, omului, e in destramare. Lumea devine tot mai dominat de haos. Dar, orice haos, are niste sambure a reanoirii. Cine nu accepta reanoirea, incremeneste impotrivind haosului, construieste dictatura, ca o reactie adversa impotriva haosului.
Reanoirea e mereu lenta, ca trebuie sa vine din profunzime! Reactiile adverse sunt rapide, din cauza asta nu poate sa-si reprezinte reanoire.
Insemnari, feljegyzések - 2023 mai 27 - 2023 iuni 2.pdf
Székely autonómia - A nemzeti jobboldalról és az MPP-ről kritikusan
1. A 18 év alatt azt látom, hogy Kelet-Európában, a magukat nermzetinek tartó pártok,
retorikájukban, csak kihasználják a nemzeti eszmét, a saját felemelkedésükre. A nemzeti
eszmét, aljas módon, csak manipulatív célra szolgálják. Köztudott, hogy a manipuláció, csak
szétzilálja a nemzetet, nemzetromboló ereje van. A manipulatív beszéd iskolapéldáját Orbán
Viktor mondta, a nem olyan rég történt népszavazás estélyén. Megdöbbentem, hogy egy
nemzeti politikus, vagyis egy magát nemzetinek tartó politikus, hogy tud ilyen gyenge
hasbeszédet mondani.
De először is vizsgáljuk meg, hogy lehet-e nemzeti egy párt. A tömegek lélektanának ismerői, a
múlt században, nagyszerűen kifejtették, hogy a tömeg identításnélküli. civilizációnk, a
jelenben, az identításnélküli tömegekre épül. A politikum, tömegalapú, tömegekkel dolgozik. A
nemzeti pártok alapját is, az identításnélküli tömeg képezi. Ahol nincs identítás, ott nemzet
sincs. Tehát a nemzeti politikai párt képtelenség.
Miért identításnélküli a tömeg? Az élő kultúra alapja, a lélek nagy képei, melyek a tömeg
lelkében halottak. A kultúra alapja az egyén identítása, lelkének élő képei révén. A nemzeti
kúltúra alapját is az egyén lelkének egyetemes képei képei képezik. Az egyén és a nemzet, az
egyetemesben gyökereznek. A nemzetbe való nacionalista, politikai bezárkozás az
egyetemesből szakít ki , amely lényegében a nemzet éltető alapja. Az egyén lelkén túl, a képek,
a kis csoportban, a közösségben életképesek és nem a tömegben. Elmondhatjuk, hogy a
nemzeti identítás alapja, az egyén és az organikus kisközösség és nem a tömeg. A katolikus
egyházban, a bázisközösségek, épp az eltömegesedés okozta identításvesztés okán jöttek létre.
A tömeg, nem csak sokaság volta miatt veszíti el kapcsolatát a lelkének képeivel, hanem
életformája miatt is. A felgyorsult életmód, ahol nincs csend, hogy a lélek önmagára találjon,
újrateremlje energiáit, ott nincs emberi identítás és a lélek képei halottak. A lélek képei, mint
például, a Nap, a Hold és a csillagok, csak a Csend révén élőek.
Na de lehetséges ott autonómia, közösségi, nemzeti, ahol a tömegek viszik a fő szerepet. Az
autonómia alatt, sajnos csak, önkormányzatosdit értünk, vagyis értenek sokan. Egy közösség
autonóm volta, nem intézmények sokasága, hanem a közösség, szellemi identításra épülő
autonómiája, az intézmény csak arra jön rá. Egy közösség, pedig annál autonómabb
szellemileg, minnél kevesebb intézményt igényel megmaradásához.
Lehetséges ott autonómiáról beszélni, ahol a lélek képei halottak? Andrei Saguna, (én Sogun
Andrásra magyarítottam) az erdélyi ortodox egyház püspöke a XIX. században azt mondta a
magyar egyetemen, Pesten tanuló román diákokkal kapcsolatban: quot;A tyúktojást mindegy,
hogy ki költi ki, a lényeg az, hogy tyúk lesz belőle.quot; A legcsodálatosabb megfogalmazása a
szellemi alapú, önmegőrzésnek, intézmények nélkül, a külső körűlmények ellnére. Ez az igazi
autonómia, amely minden intézményes autonómia alapja. Nagyon hosszúra nyúlna az írás, ha
megspékelném ezen írást, egy maxweberi, vallásszociológiai magyarázattal, hogy ezen
példázat, az ortodoxiának egy nagyon mély szellemi értékében gyökerezzik.
A tojásból úgy lesz tyúk, hogy egy belső genetikai mintát, képet követ, így lesz a tyúk önmaga.
Egy nemzet is úgy önmaga, ha megörzi lelkének belső mintáit és az szerint él. Nem az
intézmény az igazi megtartó erő, hanem a lélek élő képei, mert ez az igazi alapja az élő
kultúrának.
Nem olyan rég, halottam egy interjut, a Romania Actualitati Rádióban, Gheorge Sarac, bihari
2. nótaénekessel. Velünk magyarokkal kapcsolatban, volt egy nagyon meggondolkodtató
kijelentése, attól függetlenül, hogy ezt magyarellnes éllel tette. A románság több évszázados
erdélyi harcával kapcsolatban, a következőket mondta: quot;Nekünk, románoknak, Erdélyben,
nem voltak kőváraink, amik megtartsanak, (utalás a magyarokra, hogy nekik kőváraik
voltak), nekünk a vár a lekünkben volt, ami megtartott, (a magyarokkal szemben). És itt
eszembe jut a katolikus misztikus Nagy szent Teréz könyve, a Belső várkastély. A misztika
ismeri a belső várat, ami megtart, - tényleg létezzik.
Most meg nézzünk szét Erdélyben, hogy a váraink, amik régen a megtartó intézmények
voltak, vagyis tévesen megtartónak vélt intézményeknek tartották megtartottak-e bennünket.
Erdély kapúját képező Lippa quot;váraquot; környékén hány magyar él. Váraink környékéről
kipusztultunk és elfoglalták azok a helyet, akiknek a lelkük volt a vár.
Ha a külső várnak nincs egy belső lelki megfelelője, akkor nem megtartó erő. Azt hiszem,
hogy amikor a területi autonómia intézményében biznak egyesek, annak kizárólagos megtartó
erejében, akkor elkövetik a régi hibát, amit elődeink elkövettek Erdélyben, túlzottan biznak a
külső intézmény megtartó erejében, minden belső lelki alap nélkül.
Egy közösség, autonóm volta, kifejezetten szellemi alapú, és nem intézményes és nem
gazdasági.
Egyszerűbben kifejtve, nem az intézmény tart meg bennünket, hanem nekünk kell
megtartanunk az intézményt. Hasonlattal élve, az ernyő, az esőben csak úgy véd, ha tartjuk,
és ha megfelelőképpen tartjuk, például egy csapó esőben. De vannak viharok, amikor az ernyő
sem véd meg az elázástól. A viharban, a fát a gyökerei tartják meg, úgyan így a nemzetet is. A
gyökerek a lélek képeit szimbolizálják.
Na de térjek vissza a politikai hétköznapokba. Az MPP-t bejegyezték, mint pártott, tehát van
egy érdekvédelmi szervezetünk és egy pártunk. Az MPP, eddig csak egy annyit tett,
kikényszerítette, hogy az RMDSZ is beszéljen az autonómiáról. Jelenleg, csak beszélgetnek az
autonómiáról a pártok és ez nem egy igazi autonómiatörekvés. Diákos, házifeladatszerű
fogalmazványok születnek az autonómiáról. Ami jelenleg történik az autonómiáért, az a
tehetetlenség pótcselekvése, beszédek, nyilatkozatok, fogalmazványok és beadványok
formájában. Elmondhatjuk, hogy nem létezzik igazi autonómiaharc. De létezzik, mindkét
pártban, a felkapszkodás, az autonómia kötelén. (Jelzem, hogy itt már nem a fennti ideális
értelemben beszélek az autonómiáról, de fenntartom, hogy a fentiekben leírtak nélkül nincs
igazi autonómia.) Az autonómiaharcnak egy többsíkon mozgó harcnak kell lennie, ilyen
jelenleg nincs. Egyik pártban sincs egy olyan egyéniség mely meg tudná szervezni az
autonómiharcott.
Mire irányul az autonómiaharc? A hatalom megszerzésére, a hatalomnak a székelység kezébe
öszpontosítására a Székelyföldön. Saul D. Alínsky szerint, minden olyan törekvés, mely a
hatalmat akarja megszerezni, először abból indul ki, hogy milyen közvetlen, adottságok
vannak a harchoz. Szerinte, a jelen lehetőségeiből, adottságaiból kell kindulni, a közvetlenül
adott ezközökkel kell élni. Tehát hülyeség, ez szerint, a Székelyföld gazdasági fejlettségére
várni, azt hiszem, hogy ezen teoria, épp az autonómiatörekvés megtorpedózására van
kitalálva. Nem tudom, hogy milyen törekvés, mely várakozással kezdődik.
Mivel Romániában, ha nem is a nyugati értelemben, de van valamelyes demokrácia, mely
lehetőséget bíztosít, a polgári engedetlenség különböző törvényes formáira, amelyek
felhasználhatóak az autonómiharcra. Nekünk, okosaknak kell lennünk, mint a zsidók,
3. követekzeteseknek, mint a palesztinok, és békéseknek, mint Gandhi.
Olvastam az MPP kampányújságját, amelyben autonómiafogalmazványt is találtam, mely
nyakatekert fanyelven fogalmazza meg az autonómiát. Szerintem egy törekvést, röviden,
szentenciaszerűen kell megfogalmazni, hogy hatékony legyen a tömeg szára, és mozgósítsa.
(Most már a jelen adottságai szerint beszélek.) Sajnos, a közszékely jelenleg passzív, ami az
autonómiatörekvést illeti. Ennek bizonyítéka, hogy nem érzékeny jogai megsértésére.
Érdemes volna tanulnunk, Stefan Ludwig Roth könyvéből, Harc a nyelvért Erdélyben. Ebben
a könyvben csodálatosan érzékelteti a szerző, az egyszerű román paraszt aktív hozzáállását, a
román nemzeti űgyhöz Erdélyben. Sokat tanulhatnánk belőle.
A nemzeti jobboldalnak és így az MPP-nek is van egy nagy gyengéje, megrekedt, a két
világháború közötti, keresztény nemzet retorikánál. Tehát a jó magyar, jó keresztény is. Tehát
akkor én, mint vallásos anarchista ki vagyok úgye taszítva a nemzetből. Sajnos ilyen
viszonyulást éreztem is irányomba. A gond az, hogy épp a kereszténység felvételének
következtében, veszítette el a magyar lelkének képeit, identítását.
Na de lássuk, hogy mi a célja minden pártnak, a nemzetieket is beleértve. A hatalom
megszerzése, bírtoklása. A kereszténység, akit a tanítójának tekint, Jézus, a nembírtoklást
tanította, ez volt tanításának lényege. És érdekes, hogy épp az ő követői hoztak létre, egy
olyan kereszténynek nevezett kúltúrát, mely annyira bírtoklásszomjas, hogy már az
emberiség létét fenyegeti.
A lélek képeinek még van egy nagy ellensége, a bírtoklásszomj, aki birtokolni akar, annak a
lelke halott és benne a képek is. A párt, amelynek a törekvése a bírtoklás, az nem lehet
nemzeti, mert a bírtoklás, és a lélek élő egyetemes-nemzeti képei nem férnek össze. A
jobboldal kereszténysége, hamis szemfényvesztés, nincs köze sem Jézushoz, sem a nemzethez.
Az RMDSZ és az MPP megegyeznek abban, hogy az autonómiát tárgyalásos úton kell
megvalósítani, a hatalom rábólintásával. Erről mondja Saul D. Alínsky, hogy az ingyen kapott
jogok, a nem kiharcoltak, nem érnek semmit.
És most elgondolkodom, hogy az egészről, a múlandóság szemszögéből, hogy mit mondana a
Prédikátor könyvének a szerzője. Ugyan azt, mint amit már leírt, hogy hiúság és szélkergetés
minden ami az ég alatt történik.
Nagy Attila, Kökös