Feljegyések, Insemnari - Gondolatok a facebookon, ganduri pe facebookNagy Attila (Mihai)
"A Marosvásárhelyi Rádió szerkesztőjének, Parászka Borókának aljassága megdöbbentő, ahogy megpróbált beférkőzni bizalmamba, hogy kiszedjen belőlem dolgokat, a maszol.ro-ba készülő, engem lejárató cikkbe, melyet bosszúból rendelt meg, Kökös udemerájos maffióta polgármestere, az alkoholista Sántha Gyula. És lehet Kovászna megye prefektusa, Dumitru Marines is a cikk háta mögött lehet, mert egyik blogcikkemet elküldtem neki, melyben leírtam, hogyan működik helyi szinten a maffia, a maffia államban.
Nagy a gyanúm, hogy a romániai magyar médiát, kevés kivétellel, ilyenek alkotják, ilyen aljas alattomosak, mint Parászka Boróka. Az udemerájos maffiát csak ilyen gerinctelenek képesek kiszolgálni!"
Puterea, interesele economice, se avanseaza in realizarea omului ingduitor-nimeni! Acesta este omul postmodern pe ogorul omului de nimeni!
Dar nimeni nu ia in calcul pe inconstientul colectiv, razbunand pe amandoua tabere! Si pe cei care mai gandesc la ceva de rezistenta, ca nici acestia sunt necuniscatori, adica sunt inconstienti in privinta inconstientului!
Feljegyések, Insemnari - Gondolatok a facebookon, ganduri pe facebookNagy Attila (Mihai)
"A Marosvásárhelyi Rádió szerkesztőjének, Parászka Borókának aljassága megdöbbentő, ahogy megpróbált beférkőzni bizalmamba, hogy kiszedjen belőlem dolgokat, a maszol.ro-ba készülő, engem lejárató cikkbe, melyet bosszúból rendelt meg, Kökös udemerájos maffióta polgármestere, az alkoholista Sántha Gyula. És lehet Kovászna megye prefektusa, Dumitru Marines is a cikk háta mögött lehet, mert egyik blogcikkemet elküldtem neki, melyben leírtam, hogyan működik helyi szinten a maffia, a maffia államban.
Nagy a gyanúm, hogy a romániai magyar médiát, kevés kivétellel, ilyenek alkotják, ilyen aljas alattomosak, mint Parászka Boróka. Az udemerájos maffiát csak ilyen gerinctelenek képesek kiszolgálni!"
Puterea, interesele economice, se avanseaza in realizarea omului ingduitor-nimeni! Acesta este omul postmodern pe ogorul omului de nimeni!
Dar nimeni nu ia in calcul pe inconstientul colectiv, razbunand pe amandoua tabere! Si pe cei care mai gandesc la ceva de rezistenta, ca nici acestia sunt necuniscatori, adica sunt inconstienti in privinta inconstientului!
Mijloacele omului sunt prelungirile vointei omului! Amagirea este, ca aceasta prelungire omul crede infinit! Daca eventual e chiar infinit, ala e diabolic!
Repetitia anumitor continuturi de interes rezulta indiferenta fata de altora! O forma ascunsa a cenzurii! Reprimare prin ignoranta! Cel mai eficienta si nonviolenta cenzura!
A leg egyszerűb, a leg primitívebb manipuláció, a "mindig is így volt"!
Omul viitorului este omul nerealizat ca totalitate pe plan interior, ca personalitate! Dar nu uitam ce spune evangelia apocrifa a lui Toma: "nerealizatul ucide"! Vom fi ucisi de propriile forte, energii interioare, inconstiente, netransfigurate, nerealizate in adancul personalitatii!
Aceasta energie netransfigurata in spirit e mai periculos, decat toate armele! Din cauza ca aceasta energie distructiva lucreaza in toate armele! Cum spunea Jung, in Hirosima in bomba atomica s-a explodat inconstientul colectiv!
Din pacate refularea interiorului, structurilor acestuia in favoarea inventivitatii arbitrare, artificialului este tot mai puternic, fiind interesul unui control diabolic!
Daca lasi ca sa ramana pe tine o acuzatie slaba, vei risca sa agraveze acuzatia pe tine, pana la exterminarea ta!
Bulgarea de un pumn care face avalansa de zapada nu se va opri de la sine!
Acuzatia e ura! Care poate sa scapa de sub control! Din cauza asta e periculos, ca sa fie acuzati de anumite grupuri de ura, de discursul urii, cum fac liberali! Ca acuzatia de ura, de discursul urii, tot din ura se naste!
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Mijloacele omului sunt prelungirile vointei omului! Amagirea este, ca aceasta prelungire omul crede infinit! Daca eventual e chiar infinit, ala e diabolic!
Repetitia anumitor continuturi de interes rezulta indiferenta fata de altora! O forma ascunsa a cenzurii! Reprimare prin ignoranta! Cel mai eficienta si nonviolenta cenzura!
A leg egyszerűb, a leg primitívebb manipuláció, a "mindig is így volt"!
Omul viitorului este omul nerealizat ca totalitate pe plan interior, ca personalitate! Dar nu uitam ce spune evangelia apocrifa a lui Toma: "nerealizatul ucide"! Vom fi ucisi de propriile forte, energii interioare, inconstiente, netransfigurate, nerealizate in adancul personalitatii!
Aceasta energie netransfigurata in spirit e mai periculos, decat toate armele! Din cauza ca aceasta energie distructiva lucreaza in toate armele! Cum spunea Jung, in Hirosima in bomba atomica s-a explodat inconstientul colectiv!
Din pacate refularea interiorului, structurilor acestuia in favoarea inventivitatii arbitrare, artificialului este tot mai puternic, fiind interesul unui control diabolic!
Daca lasi ca sa ramana pe tine o acuzatie slaba, vei risca sa agraveze acuzatia pe tine, pana la exterminarea ta!
Bulgarea de un pumn care face avalansa de zapada nu se va opri de la sine!
Acuzatia e ura! Care poate sa scapa de sub control! Din cauza asta e periculos, ca sa fie acuzati de anumite grupuri de ura, de discursul urii, cum fac liberali! Ca acuzatia de ura, de discursul urii, tot din ura se naste!
Okos emberektől ne várd, hogy felismerjék életed mítoszát, azt csak te ismerheted fel, mert ők túl okosak ahhoz.
Csak vigyázz, nehogy te is okos légy, őket majmolva, mert elméssz az életed mítosza, értelme mellett, s ez tönkre tesz.
Székely nemzeti anarchizmus - Az autonómiázás ellentmondásosságaNagy Attila (Mihai)
"A marosvásárhelyi autonómia-tüntetéssel meg volt még egy tüntetés az autonómiáért. A politikai pótcselekvés mesterfogásai. Ennek a tüntetésnek a nyomán jutott eszembe, hogy a magyar autonóm tartomány idején valami olyasmivel élcelődtek, hogy a magyar autonóm tartomány egy vonathoz hasonlít, minek a mozdonya kár, hogy Bukarest. A mostani autonómiázást, igaz a legjobbik esetben is, csak egy négyes fogathoz tudom hasonlítani. Ahol a négyes fogat Budapest. A bakon Orbán hajtja a fogatot. Hátul, jobbikos, meg székely autonómiások ücsörögnek a szekérben."
In Franta, Germania ia amploare falsificarea certificatelor verzi!
Pana acuma eram considerati pentru asa ceva, corupti, inapoiati, necivilizati, iresponsabilii!
Omul, om ramane oriunde, pe fondul umbrei necivilizate!
Ki a farizeus?! Aki nem a maga életét éli, hanem az erkölcsösét, aki nem ő maga.
A farizeusság igazi lényege abban áll, hogy ezt várja el másoktól is, hogy ne lehessenek önmaguk. Ez által terhet rakván az emberek vállára, mert ami nem önmagad, azt teherként cipeled. És segíteni sem tud a farizeus, mert ő is a nem önmaga terhét cipeli. Vak vezet világtalant. Az, ami önmagad vagy, az a szem benned, az Önvalód.
Vannak középszerű emberek, asztrológusok például, akik szeretnek örök törvényekről beszélni, mert ez fejezi ki garandomániájukat. A középszerűnél, az örök törvények, a grandománia eszközei. Ezeknél a grandománia a kisebbrendűségi komplexust hivatott kompenzálni.
Meglehet, amikor köd van, akkor vagyunk a legközelebb a természethez, ha nem ingereket vadászni vagyunk a természetben is, mint a városban. Mert a misztikában is az Ismeretlen felhőjében vagyunk legközeleb Istenhez!
Homályban ébredünk, s mégis tisztán gondolkodunk. Szóval, még sem a tisztázott fogalmakkal kezdődik a gondolkodásunk, hanem lentről indul, az éjszaka sötét világából, ahova a leszálást a Logosz se m kerülhette el. Nem tartotta magához méltatlannak, de az ember igen. Ezért van valami luciferi az állandó fogalomtisztázásban, mert az emberi elme fényesebb szeretne lenni az Isteninél is.
Ha az ismereteknek nincsen egy konvergáló, archetipális, központja, akkor a tárgyias ismeretek divergensé válnak, a tudat entrópiáját generálva. Ezek a hybris önmegsemmisítő, tárgyias ismeretei!
A napokban azon töprönködtem, hogy a székely furfangos e. Arra a következtetésre jutottam, hogy nem. Ez Tamási-féle irodalmi önkép. Pontosabban Tamási Áron kreációja. Ő generálta ezt a kollektív projekcióját a tréfacsináló archetípusának. Ez egy fajta Trianon-utáni önvigasztalás a sokból. Illuzórikus gyógyír a Trianoni-traumára!
Mindenki hiszékeny! Csak van, aki a kuruzslónak, mások a politikai kuruzslóknak hisznek. A pszichikai alap egy és ugyan az. Csak az utóbbi hívői felsőrendübbnek hiszik magukat, a kuruzslóknak hívőkkel szemben! Na ez a felsőrendűség hit, épp oly primitiv, mint a kuruzslóknak hinni!
Similar to Székely autonómia - "Zsidó könyvét nem teszem a polcomra" (20)
Az ember egységélmény nélkül képtelen élni. Ha elveszíti belül, akkor kivül keresi. Ma kivül keresi. Ez a globalizáció. Ami be fog zuhanni abba a belső űrbe, amit a belső élmény hiánya hagyott maga után.
Ecologismul, verzii, adancesc contrariile in lume. Natura le uneste! Cam departe sunt verzii de natura. Ca si interesele politice, economice, la spatele acestuia.
Poate cineva sa-mi explice, cum va fi cu orasele de 15 minute, pe care secui il numesc "autonomie de 15 minute", in cazul migrantilor?!
Ei au deja "orase de 15 minute", getouri. Ei sunt foarte bine organizati pe fond instinctual, tribal, care functioneaza mult mai bine de cat institutiile Europei. Aicea o sa piarda Europa razboiul cu migranti! Buna dimineata noua Europa!
Scoala, stiintele, au ceva fariseic in ele, fiind puse ca povara pe umerii copilul. E povara, ca sunt puse din exterior. Tot ce este purtat in Duh in interior, e fara greutate. Fiind fara greutate, Duhul e ca si vantul bate unde vrea. Ce ii lipseste elevului in cazul stiintelor, lipsa libertatii in Duh.
Putem continua idea. Si daca castigi lumea prin greutati pe umeri, cu acesta daunezi libertatii sufletului. O scoala, o stiinta, impotriva libertatii sufletului. "Ucizi" divinul in copil prin scoala si stiinta. Rezultatul e o lume secularizata, fara speranta.
Meditatiile unui secui - De ce sunt asa de salbatici rusii.pdfNagy Attila (Mihai)
De ce sunt asa de salbatice rusii?! Incerc sa-l dau explicatie care nu trebuie inteles ca si justificare, adica de acord cu ei! Eu numai cu interesul lor strategic sunt de acord, ca Putin incearca sa opuna lumii unipolare ale Americi! Scriu acesta ca sa fiu inteles in intentiile mele de a explica fenomenul rusesc! Fiecare natie cum se afirma trebuie privit incepand de la abisalul sau inconstient! Din aceasta perspectiva natiunile de loc nu sunt la fel. Jung a inceput sa explice, pornind din starea in care se afla inconstientul germanilor, chiar putin inainte de al Doilea Razboi Mondial, dupa ce Hitler a ajuns la putere, ce se pregateste in Germania, prevazand cum zicea el, escaladarea animalului din inconstientul germanilor!
Egy székely meditációi - Demkó Attila MCC politikai szakértő és a román zászl...Nagy Attila (Mihai)
A magyar asszimilációs politika tagadhatatlan! De mi valahogy a Trianon előtti viselt dolgaink fölött a románokkal szemben úgy síklunk el, mint amikor Amerika nagyvonalúan elsiklik a fölött, a demokrácia bajnokaként jelenve meg a nagyvilágban, hogy mit tett Vijetnámban.
Szóval a jelenért nyavalyogni úgy, hogy a múltat figyelmen kívül hagyjuk, nagyon egyoldalú látás, ami nem fog a traumák kölcsönös feldolgozásához vezetni, s egy állandó potenciális veszélyt fog jelenteni.
Meditatiile unui secui - Omul primitiv si omul ideologic in relatie cu natura...Nagy Attila (Mihai)
Noi credem ca i-am depasit pe omul primitiv. Omul primitiv traieste in noi. Noi i-am refulat numai in inconstientul colectiv cu intelectul nostru mai dezvoltat. Azi platim pretul pentru acesta. Omul primitiv avea sentimentul unitatii cu natura. Se simtea prieten si cu animalele salbatice. Din cauza acesta avea sentimentul vinovatiei dupa ce omora. Pe care compensase psihologic cu mituri, ritualuri. Noi credem acesta o supestitie pe care omul modern a depasit. Omul modern a refulat acest sentiment a vonovatiei fata de natura, fata de natura, neavand compensatii psihologice naturale, mituri, ritualuri. Tot ce este refulat in psihicul inconstient reantoarce cu niste energii mult mai mare si distructive ale inconstientului colectiv. Cel mai mare problema este neintegrarea strafundurile animalice ale inconstientului in constient.
Meditatiile unui secui - Pe urma idei lui Nae Ionescu, ce inseamna a fi roman...Nagy Attila (Mihai)
Trebuie să reflectăm într-un mod general fondul ideatic, pe baza carora apreciem perioada lui Ceaușescu, că „aveam„. Această idee este a avea, care este generală și e independentă de realizările lui Ceaușescu. A avea și a fi este problema culturii și civilizației noastre Europene cum scrie Erik Fromm. Civilizația vestică se bazează pe a avea, în sensul acesta este diabolică. Acest a avea îi rezultă pe dictatori. Dictatorii provin dintr-o idee mult mai generală de a avea. A avea putere și pentru aceasta se construiesc.
Egy székely meditációi - Jézus időszerűsége a neoloberalizmussal szemben.pdfNagy Attila (Mihai)
A diktatúrák, de úgy néz ki ezt követeli a balliberális ideológia is, jólneveltséget követelnek, mint a szellemileg befuccsolt egyházak is a híveiktől, ami az ember életében az első 18 év. Ezek nem engedik meg a felnőttkort, mert akkor nem vagy irányítható. Az első 18 évben engedelmességet követelnek az ifjútól. Mint a balliberálisok: bekötött szemmel fogadd a migránst; légy toleráns, nyitott! A nyitottság, egy teljesen passzív elfogadás, ami a gyerekkor jólneveltségével rokon, csak még rosszabb, amikor ideológiai alapokon minden korosztályra rákényszerítik. Így lesz a fiatalokból "megváltó" generáció.
Egy székely meditációi - Párhuzamos történelmi traumák.pdfNagy Attila (Mihai)
Az egyik szociológus szerint, Erdély Magyarország utánfutója lett. Az erdélyi magyar identításra, Magyarország majmolása jelenti a veszélyt! Nemlehet egy normális kisebbségi létet élni úgy, hogy nincsen több szintű kommunikáció a többséggel. Az orbáni- nacionalizmus, egy fajta neohorthyzmus, elszigetel. Pedig, aki csak Constatantin Noicaba kóstól bele, román filozófus, csodálatos szellemi mélységekkel találkozik, ami a román lélek, szellem tulajdona. Az etikai problémákat, ami a két nép konfliktusát illeti, nem lehet csak az intellektus szintjén megoldani. A köztünk lévő történelmi szakadékot csak a szellem hidalhatja át. De ahhoz, hogy szellemben közeledjünk, nekünk magyaroknak végre fel kelle dolgoznunk Trianont. Amit nem lehet másként, csak úgy, hogy szembesülünk történelmi árnyékunkkal. Ebből értenénk meg igazán Trianon valós okait.
Meditatiile unui secui - Punte existentiale intre minoritate si majoritate.pdfNagy Attila (Mihai)
Ominoritate poate sa-si pastreze identitatea si prin asimilarea culturii majoritare. Ce ai asimilat, nu te asimileaza. Stiu, ca e mai greu, decat refuzul prin reactii pavloviene pe fondul reflexelor istorice. E vorba de un nivel mai inalt pe plan spiritual si cultural, a constiintei nationale minoritare. Minoritatea e tentat ca sa izoleze in natiune, si mai tare decat nationalismul mod general, care se afla in propria tara. E nevoie sa iesi din acest izolare, inchidere, in natiune in directia unitatii, universalitati culturii in sens clasic.
Meditatiile unui secui - Sensul crucii in Valea Uzului.pdfNagy Attila (Mihai)
Szilágyi N. Sándor, prof. UBB Cluj scria că e o mare greșeală acoperirea cu saci de gunoi negri a crucilor din Valea Uzului, că am atins cel mai sensibil punct al românilor. Cine nu cunoaște ortodoxia, nu cunoaște psihicul românului. Udemereul după ’89 cerea sensibilitate față de problemele ungurilor. Că ne deranjează 1 Decembrie, că ne deranjează Imnul României, că ne deranjează cultul lui Avram Iancu, dar udemereul, era mereu insensibil față de sensibilitățile românilor. Românii dupa ’89 au suportat jignirile unui partid la guvernare, care era udemereul. Un deputat de Satu Mare avea dreptate când zicea că, noi trebuie să suportăm disprețul cu care vorbesc udemeriștii despre români. Noi vorbim despre trauma Trianonului, dar nu recunoaștem traumele românilor înainte de Trianon și în vremea lui Horthy.
Egy székely meditációi - Az úzvölgyi katonai temető, s ami túlmútat ezen.pdfNagy Attila (Mihai)
Az úzvölgyi katonai temetőből az éj leple alatt eltávolították a románok állította beton kereszteket. Szerintem ki kellett volna eggyezni, mert kizárólagosságunk, elszigetelődésünk miatt, aminek ez része, nem tudunk kiegyezni a románokkal. El lehetet volna fogadni a Trianon utáni, aminek a román állam nyilvánította, a nemzetközi katonai temető státust. Hogy a jelenben a román államot magát ez miért nem érdekelte, arra csak egy magyarázatot látok. Kellett egy ilyen cirkusz az AUR politikai párt megalapításához. Most meg teljesen okafogyottá váltak a beton keresztek. Ez a politikai pragmatizmus. Ne lelkesedj semmiért, mert holnap okafogyottá válik minden.
Én nem azoktól tartok, akik úgy mond "gyűlölködnek", mert elutasítók, a liberálisok szerint a nacionalisták, mivel elútasítják a migránsokat, hanem azoktól, akik ezt a "gyűlölködést" utasítják el, lélek nélküli rögeszméjük okán.
Én azoktól az ideológiai rögeszmésektől tartok, akiknek már nincs lelkük, már csak valami diabólikus erő mozgatja őket. Ez már nem emberi. A gyűlölet még emberi! Aki gyűlöl, az nem veszítette el a lelkét. A gyűlöletből van vissza út, van "megtérés"!
De kik kényszerítik ki a "gyűlölködést"?! A diabólikus erők, akiknek még lelkük sincs! Az elutasító "gyűlölet", csak egy ellenreakció a lélektelen rögeszmével szemben, amit kényszeresen alkalmaznak.
Az igazán diabólikus, lélektelen az egészben a morális máza az egész rögeszmés kényszernek, hogy légy pozitív, nyitott, befogadó, toleráns! Ezek morális mázba öltöztetett, lélek nélküli, rögeszmék. Gogolnak egy sokkal kifinomultabb világa, mely sokkal veszélyesebb.
Ez Gogol a balliberális mában! Lehet, hogy a nemzetiek a "senkik", de a balliberális ideológia már a "holt lelkek" világa.
Jung zicea ca boala omului modern e infantilismul. Infantismul are nevoie de siguranta la nivelul sau infantil, mamar. Asa ajunge mereu inapoi in dictatura care asigura "siguranta", omul modern, infantil! Asta e criza modernitatii pe plan psihic, care explica "reantoarcerea eterna" ale dictaturilor, care a devenit o regula ale istoriei moderne ale omului vestic.
Idea moderna ale revolutiei considera Miorita ca o balada ale resemnarii romanului. Nimic mai fals. Asta e modernitatea, ca sa judeci pe fondul ideilor straine ideilor religoase, sau ale traditiei.
In Miorita moldoveanul reprezinta omul autentic. Omul autentic, care dupa Iisus, "nu opune raului"! Cred ca aceste cuvinte lui Iisus sunt cel mai neantelese omului desacralizat, revolutionar, agresiv. Iisus a aratat in pustie cand era ispitit de diavol cum se face fara a se opune raului, confruntarea cu raul. Iisus nu a opus raului mod revolutionar, violent, ci a deconspirat diavolul, raul, aratand natura sa adevarata in lumina divinului. A opus intunericului, facand lumina.
Meditatiile unui secui - Animalul nemantuit ale inconstientului omului.pdfNagy Attila (Mihai)
Academicianul Ilie Badescu pune intrebarea intr-un interviu, cum a putut naste comunismul chiar in Rusia, intr-un stat ortodox?!
Eu pun o intrebare asemanatoare, ca problema e inacelasi, cum poate sa nasca dictatura care ne ameninta, neoliberala, ale elitelor globale, chiar intr-un stat democratic, care nu a cunoscut dictatura, ca Europa?!
Natiunea ca totalitate spirituala are sens si nu ca niste isme, conservatorism, nationalism. Ca ism, va fi dominat de siesi, de hybris.
Din pacate totalitatea spirituala lumii, comunitatiilor, omului, e in destramare. Lumea devine tot mai dominat de haos. Dar, orice haos, are niste sambure a reanoirii. Cine nu accepta reanoirea, incremeneste impotrivind haosului, construieste dictatura, ca o reactie adversa impotriva haosului.
Reanoirea e mereu lenta, ca trebuie sa vine din profunzime! Reactiile adverse sunt rapide, din cauza asta nu poate sa-si reprezinte reanoire.
Insemnari, feljegyzések - 2023 mai 6 - 2023 mai 13.pdf
Székely autonómia - "Zsidó könyvét nem teszem a polcomra"
1. Valeriu Braniste a XIX. Századi neves erdélyi román publicista a román nemzeti törekvések
élharcosa egyik írásában nagyon elgondolkodtató dolgot olvastam rólunk magyarokról. Braniste
ír egy népről mely nem mer érintkezni más népek kultúrájával. Mondanom sem kell, hogy az írás
tartalmából ítélve a magyarokról szól. Van ebben egy jó adag túlzás, magyar ellenesség.
Egy idő után, részben nem tudtam nem igazat adni Branistenak, ha a székely-magyar
nemzetieket nézem. Van bennük valami kétségbeesett nemzet féltés, bezárkózás a nemzetibe a
formába.
Természetesen ez a nemzetféltő bezárkózás a nemzetibe a jobboldal részéről a másik kultúrája
iránti ellenérzésre alapozva, nem magyar jelenség, - jobbos ősminta.
Természetesen vissza lehet dobni a kesztyűt Branistenak, mert az olyan nagy szellem, mint
Eliade sem volt mentes a magyar mitikus kultúrától való irtózástól. A románság mitológiáját
tárgyaló művében teljesen elzárkózik a magyaroktól való kölcsönvétel elől.
Ha azt nézzük, hogy a nacionalizmus a lélek olyan nagy ismerőitől sem állt távol, mint Jung,
vagy Dosztojevszkij: Jungnak a világháború idején voltak antiszemita kijelentései, amiket utólag
szégyellt; Dosztojevszkij meg egyetértett a tatárok üldözésével, kitelepítésével. Tehát igaza volt Le
Bonnak, hogy a tömegőrület alól az értelmiség sem tudja kivonni magát.
És miért nem? Mert az európai mintájú értelmiség, csak a félig, pusztán csak az értelmét képzett
félember, ki lelkéről, tudattalanjáról mit sem tud. Tudása csak a külsőhöz kötődik. Nincs igazi
tudása csak információi vannak. Mivel csak a külsőhöz kötődő identitása van és nem belső, a
külső mozgások könnyen magukkal ragadják.
Aki nincs kapcsolatban tudattalanjával az gyökértelen. A tudatnak az identitást a tudattalan adja,
amivel ha nem helyezkedünk szemebe, biztosabb vezető, mint az önálló tudat.
A tudattalannal harmonikus viszonyban élő tudat képes csak magát kivonni a tömegőrület alól.
A tömegőrület csak a puszta információval manipulál. Ezzel szemben, csak az a tudás óv meg
melyet Platón említ, a bennünk rejlő tudás, emlékezés révén. Az igazi tudás nem külső
információ, hanem a lélek mélyén hordott ismeret.
A jobboldal nemzetről való tudása, amit kötelező nemzeti öntudatként hirdet, pusztán csak
informális és ezért nem tud igazi, belső, lelki nemzeti identitást nyújtani. És mivel csak
informális, csak hisztéria keltésre jó, másokkal való szemeben állásra és nemzeti bezárkózásra.
A jobboldal nemzeti tudatával ellentétben, a szerves, belső nemzeti identitás, emlékezés, Platóni
tudás, mely a tudattalanból születik az azzal való harmónia révén. A nemzetet magunkban
hordjuk emlékezetként a lélek mélyén és nem pusztán csak az elme intellektuális emlékezeteként.
Mi az ilyen emlékezet tartalma? A mítosz!!! A lélek nyelve a mítosz.
A mítosz erősebb, mint az intézmény. A finneket a Kalevala tartotta meg a hétszáz éves svéd
uralom idején és nem a rokonsággal megtöltött autonóm intézmények.
A mítosz azért is jó, mert nem ad alkalmat a nemzet ürügyén egymás oldalba könyöklésének,
mint az autonóm intézmények és a magyart sem lehet szembeállítani a székellyel az autonómia
ürügyén.
2. A tudattalanunkkal való kapcsolat nélkül gyökértelenek vagyunk, tudatunknak nincs mi
identitást adjon. A mítosz révén válik kézzelfoghatóvá tudattalanunkkal való kapcsolatunk, a
mítosz identitásforrása a tudatnak.
Egy közösséget nem intézményei tesznek autonómmá, hanem tudattalanjával való harmonikus
kapcsolata és abból születő mítoszvilága.
Megdöbbentő, hogy a mítoszok mennyire hasonló nyelvet beszélnek. A mítosz először is az
Egyetemes élménye, a Teljesség élményéből születik, ezért hasonló a mítoszok nyelve.
Ha a mítosz nyelvét beszéljük, az egyetemes nyelvét, akkor nincs meg a veszélye a nemzetibe való
kicsinyes bezárkózásnak. Akkor érthetőek lesznek számunkra a románok mítoszvilága is és nem,
mint identitásunkat veszélyeztető kulturális formaként látjuk őket, hanem az egyetemes
élményének lecsapódásaként és akár gazdagíthatja székely-magyar világunkat, mint ahogy
Németh László gondolta.
A nemzeti jobboldal tévedése ott van, hogy kétségbeesetten félti az úgynevezett nemzeti jegyeket,
pedig nem azok elvesztése az identitásvesztés, hanem az Egyetemes élményének a megszűnése az
identitásvesztés forrása. Az Egyetemes élménye a Teljesség élménye a gyökért jelentő
tudattalanban van. Az azzal való kapcsolat hiánya az Egyetemes élményének az elvesztését jelenti
és egyben a nemzetiét is.
A nemzeti identitás alapja nem az, hogy mit tudunk a nemzetről, hogy mi magyarok voltunk-e
Európa őslakói, vagy a székely rovásírást a barlangrajzokig vezessük vissza, hanem az emberi
lélek, az egyéni tudattalan és a kollektív tudattalan teljes mélységének megélése, tudatba emelése.
A nemzeti identitás alapja az egyéni Teljesség megélése, Egész embernek lenni, nem félnek, mint
a pusztán csak tudatában élő nyugati ember.
Sokszor az az érzésem, mintha a területi autonómia, a Székelyföldi, valami konzerválása akarna
lenni, valami olyannak mi már életképtelen, intézményekkel védeni, mi már önálló vitalitásra
képtelen. És az az érzésem, hogy ebben van némi igazság, mert a tudattalanunktól meg nem
kapott vitalitást akarjuk külső eszközökkel pótolni, autonóm intézményekkel.
És akkor álljon itt az önmagában bezárkózó, a zsidóságot bunkó módon elutasító székely elretten
egyedi példája. Természetesen nem azt akarom mondani, egy példából, hogy ilyenek a székelyek.
Bodor Pálnak az újságírásról szóló könyvét kerestem, mivel valahol beleolvastam és nagyon
tetszett. Megkérdeztem a háromszéki Székely Hírrontó hetilap (fiktív név) Lapigazgatóját, hogy
nincsen-e meg és nem adná-e kölcsön. A válasz megdöbbentő volt: “Zsidó könyvét nem teszem a
polcomra.”
De Kodály, aki megélte a zene egyetemes élményét azt mondta, hogy a “zsidóktól tanulnunk
kellene, nem szidni őket.”
Kodállyal vallom, hogy a nemzeti lét alapja az egyetemes élménye és aki ezt nem hiszi vessen egy
pillantást egy székely kapura, - a Lapigazgató Úr nagy székely létére, lehet, hogy nem látott
eleget.
Végül is amely nép mélyen megéli tudattalanját, annak mítoszait, nem félti nemzeti identitását
más népekkel való kulturális találkozástól.
Hogy örvendenék és nem félteném a székelységet, ha a Hargita az lenne nekünk székelyeknek,
3. mint a Sion volt a zsidóknak, - ez erősebb lenne minden intézménynél.
Nagy Attila Puli