Ki a farizeus?! Aki nem a maga életét éli, hanem az erkölcsösét, aki nem ő maga. A farizeusság igazi lényege abban áll, hogy ezt várja el másoktól is, hogy ne lehessenek önmaguk. Ez által terhet rakván az emberek vállára, mert ami nem önmagad, azt teherként cipeled. És segíteni sem tud a farizeus, mert ő is a nem önmaga terhét cipeli. Vak vezet világtalant. Az, ami önmagad vagy, az a szem benned, az Önvalód.

1. Insemnar, feljegyzések - 2023 mai 13 - 2023 mai 27
Orbán Viktor ellenáll a Délről jövő migrációnak. De nem szabad elfelejteni, hogy ez mint
politikusnak, politikai tőkében kamatozik. Tehát, nem érdekmentesen csinálja. Mint ahogy nem
érdekmentesen lett kozmopolitából nacionalista, mert belátta az MDF bukása után, hogy ő lehet
a kakas, az egyeduralkodó, a nemzeti szemétdombon. Mert Viktor egyeduralkodásra született.
A gond, hogy személyéből hiányzik az ehhez szükséges "arisztokrata" karakter. Kiérződik belőle
egy kis lumpenség.
Amikor valaki csak politikai érdek, hatalom vezérelt, akkor valami mindig elárulja, hogy csak
erről van szó. Valami elárulja, hogy nem hiteles. Migráció ellenes politikája az ami elárulja, hogy
nem hiteles, mert nem következetes. Miért nem áll ellen az Ázsiából érkező migrációnak is?!
Csőstül érkeznem Magyarországra a kínaiak, kóreaiak, vietnámiak, egy kis szaudival
fűszerezve. Gondolom Viktor egy genetikai reformot készül végrehajtani a magyarokon. A
sváb-magyarokat vissza akarja ázsiasítani, egy genetikai kereszteződés révén.
Masele sunt inselate cu eroi falsi ale mediocritatii.
Ki a farizeus?! Aki nem a maga életét éli, hanem az erkölcsösét, aki nem ő maga.
A farizeusság igazi lényege abban áll, hogy ezt várja el másoktól is, hogy ne lehessenek
önmaguk. Ez által terhet rakván az emberek vállára, mert ami nem önmagad, azt teherként
cipeled. És segíteni sem tud a farizeus, mert ő is a nem önmaga terhét cipeli. Vak vezet
világtalant. Az, ami önmagad vagy, az a szem benned, az Önvalód.
Csak a középszerűség érzi magát determinálva.
Daca te gandesti mereu cum sustii ideile tale prin argumentare, acele argumente devin catusele
gandirii tale si prin acesta il limitezi si pe duhul tau, sursa libertatii gandirii.
Prin craterul tau adanc, daca te cobori si urci pana la Cer, devii caracter. Fierarul hadesului,
Hephaistos, te face puternic, Cerul, te face divin.
Ma nagy divat a kutya, macska tartás, vagyis az "állatszeretet". Valójában ez egy divat, mely
hatalmas űzlet. A divat majmolással terjed. Ebből logikusan következik, hogy ez az állatszeretet
valójában majomszeretet, mellyel lehet kereskedni.
Omul destructurat in interior, realizeaza o lume destructurata, haotica.
Omul si lumea, e un eveniment sincron. Tot ce se intampla in om, se va intampla in lume. Si
invers! Dar principalul este interiorul.
Numai pe fondul idei sincronicitatii putem intelege, pe plan natural, ce inseamna semnele
vremurilor. Pe fondul sincronicitatii poti intelege, printr-o intuitie, evenimentele simbolice ale
lumii.
Cand nu mai exista piatra unghiulara in constructie, e un fenomen simbolic, un sem ale
vremurilor care ne arata, ca nici societatea nu mai ara ca piatra unghiulara pe Hristos. S-a
pierdut Temelia lumii!
De mult sunt astfel de semne ale vremurilor. Scufundarea Titanicului, care era un simbol a
totalitatii lumii civilizate, s-a scufundat. Pierdera Centrului ontologic a adus dupa sine,
adancurile nesigure, inamicoase fata de om si fata de constructiile sale artificiale. Nenoricirea
s-a produs la limita vizibilului si invizibilului, aratand relatia scurtcircuitata intre ele. Care ne

2. arata chiar la nivelul simbolului ce inseamna un eveniment sincron care se intampla inacelasi
timp in invizibil si in vizibil.
Acest eveniment tragic a aratat, mod profetic, soarta civilizatiei noastre, care este construit pe
niste temelii nesigure, pur materiale, fara structura ontologica, pe suprafata numai a lumii
invizibile.
Tragedia Titanicului parc prevesta cu dublu inteles, scufundarea lumii vechi ale crestinitati, nu
numai ale civilizatiei moderne. Pe plan simbolic ma gandesc aicea la demolarile bisericilor vechi
in Occident. Biserica si ea e un vapor pe plan simbolic, care cu demolarile bisericilor, se
scufunda in marea haosului lumii civilizate, pe care urmeaza scufundarea lumii civilizate in
propriul haos. Parca Titanicul, scufundarea, prevesteste acest scunfundare ale crestinitatii
occidentale, ca Titanicul se afla la limita vremurilor vechi si noi, tot un eveniment sincron
reprezentand, ca si in cazul limitei intre vizibil si invizibil.
Semnele vremurilor sunt niste mesaje tot din adancurile noastre, pe care noi nu percepem, ca
pe urma s-a pierdut sincronicitatea lumii vizibile si invizibile, create si necreate. Ne am pierdut
profetul din noi, asta e cel mai mare tragedie lumii de azi, care inseamna piatra unghiulara din
noi, Hristos!
Am observat ca omul inteligent de azi, vorbeste putin si nimic.
A környezetvédelem, mint politikai mozgalom, az engedelmességre épül, mint a fasizmus, meg
a kommunizmus. Valamikor a munkásosztályért, a fajért, mindent meg kellett teni. Ma ugyan
úgy a környezetért. Egy diktatúra hajnala!
Amikor egy civilizációnak, ezen belül a társadalmaknak, összeomlik a belső, láthatatlan,
szellemi oszlopa, akkor ennek hiánya az un. problémákban jelentkezik. Mindenki ezeket
szeretné megoldani. Ezért senki sem érzi, hogy a baj egy láthatatlan világban van, mert
mindenki a láthatóban látja a baj forrását. A gond az, hogy a látható nem tudja, amit a
láthatatlan tud. Ezért fog a láthatatlan diabolikus szellemként betörni a láthatóba, káoszként
szaporítva meg a problémákat.
Végül is a belső üresség vezet az unalomhoz. De önmagadhoz, ezen a belső sivatagon
keresztül vezet az út.
A szabadság mindig is veszteséges volt, s az is marad!
Aki felszabadítja a kisebbségeket, az azt kockáztatja, hogy azok a fejére szarnak, mert a
kisebbségekben nagyobb akarása, mint a többségben. Így lesznek az elnyomottakból
elnyomók.
Mert, aki alulról jön, az mindig éhes a hatalomra. A szegénység nem jár együtt az alázattal, az
egyszerűséggel. Aki igazán szegény, az a pusztába megy.
A mesterséges inteligencia nem más, mint az "ősbűn" terméke. Olyan lenni, mint az Isten. Ami
egyenlő azzal, hogy "teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra".
Ez nem fejlődés, hanem a hybris, mely visszafejlődést eredményez az emberi kollektív
tudattalanban. Ez már mágia, a technológia révén, a kollektív tudattalan mágikus erejének a
használata, mely a föld szellemének disztruktív erejét provokálja ki.
Ez az ego, mely Istenné szeretne lenni. Csak úgy lehetsz Istenné, ha megölöd magadban az
Istent. Az Istenné levési akarat valami képességet feltételez, mely nem veszi figyelembe az

3. ehhez társuló képtelenséget. Istent azért kell megölnöd magadban, hogy képes legyél
szembesülni a képtelenséggel, mely határt szab.
Az abszolút akarat kultuszát kell megsemmisítened magadban, az Isten megölésével, aki az
abszolút akarat produktuma. Nem igazi Isten.
Isten a határok között születik, a szabadságban. Ahol a természetes határ találkozik, a
természetes szabadsággal. Jézus az anyaméhben, a természet adta szabadságban született, a
táboron kívül, a pusztában.
Isten maga a szabadság benned, de csak adott természetes határok között ismerheted fel,
hogy aztán általa léphesd át ezeket a határokat.
A vonzalom valamely mítoszhoz azt jelenti, hogy az életed mítosza. Az ember hajlamos, hogy
nem ismerje fel saját mítoszként, csak szórakozzon vele. Ilyenkor a vonzalom sorsszerű alapja
a tudattalanban reked. De ez nem akadályozza meg a mítoszt, hogy érvényesítse hatalmát
életed felett. Ez gyakran katasztrófához vezethet.
Popoarele cei care i-au refulat zei lor pagani pe urma crestinarii, francezi, germani, maghiari,
sunt cel mai agitate popare in istorie.
Divinitatile refulate vor sa revine in constiinta, dar acesta ar insemna o urcare si patrundere in
constiinta colectiva, paturii inferioare, primitive, ale inconstientului colectiv, care ar insemna
catastrofa, crima. Care s-a si intaplat in Revolutia Franceza, in vremea nazismului.
Luptand cu inamicul e o batalie a cunoasterii reciproce. Luptand, vei fi cunoscut, mod inevitabil.
Castiga batalia, care castiga batalia inainte ca sa fie cunoscut.
Daca batalia devine o cunoastere de sine, poti castiga batalia inainte ca sa fii cunoscut.
A kollektív tudatban visszatérni a hagyományokhoz nem lehet, amikor azok a kollektív
tudattalanból születtek a tudat közvetítésével.
Bármilyen hagyomány csak Egyiptomból kivonulva születhet újjá, a sivatagban.
Újjászületni csak az elfeledett ontológia központból lehet. A hagyomány csak ebből nőhet ki
újra.
Halott hagyományhoz nem érdemes visszatérni.
Hatvan körül érzed azt, hogy belsőleg igényled a Krisztusi-állapotot, hogy "kiüresítette
önmagát".
Az orbáni-logika, hogy nem szeret kisjátékos lenni.
A kilencvenes évek elején nem akart az egyik lenni a liberálisok között és kihasználva az
abszolut teret a nemzeti oldalon, egy éjszaka váltott. Ő lett a vezér.
Uniós rebellis szereplése, ugyan erre a logikára épül. Nem akart csak az egyik lenni az Unióban
is, ő a vezér akart lenni az Unióban, a rebelisek vezére. Miért nem akar kilépni az Unióból?! A
gyakorlati megfontolások melett, épp ez a vezér szerep köti az Unióhoz. Viktor grandomán, s ez
az ő belső logikája.
Elon Musk kritizálta Sorost. Ezért antiszemitizmussal vádolták meg. Elnézést, de nem azon az
alapon vádolta, hogy zsidó, hanem azon az alapon, amit tesz. Amiben Elon Musknak igaza van.
Valamit nem értek, ha egy zsidó származású űzletembert kritizálsz, akkor az már
antiszemitizmusnak minősül. Akkor ez nem cenzúra, mely sérti a vélemény nyílvánítás
szabadságát?!

4. Elon Musk azt mondta, hogy "Soros szétszakítja az emberiség szövetét". Gondolom, hogy ezzel
a Soros általi migráció támogatásra utal. Itt adott a két tábor, akik elfogadják, sőt akarják a
migrációt, s vannak, aki elutasítják. A két tábor között a probléma igazi gyökere teljesen másról
szól, hogy elfogadjuk, vagy nem.
E migrációs válság mögött az emberiség kollektív tudattalanját uraló káosz van, mely nagyban
fenyegeti a világot. Az ember ha nem ápolja kollektív tudattalanja struktúráit, mely
meghatározzák életét, akkor azok kaotikusan kezdenek viselkedni a tudattalanjában.
Az ember minél inkább racionális, inteligens, etikus választ próbál adni erre, a fenyegetés csak
fokozódik ezzel. Mert az ember válasza helytelen, mert nem látja a probléma igazi gyökerét. Ezt
meg azért nem látja, mert a tudata elszakadt a kollektív tudattalanjától. A káosz mindig akkor
fenyeget, amikor a tudat egyoldalúvá válik, csak önmagában hisz, mellőzve a tudattalant. A
racionális válasz csak fokozza a bajt, a fenyegetést, mert a tudat teljesen ellentétes irányba
megy, képtelen lévén visszafordulni a tudattalan irányába.
Ebből a szempontból mindkét tábor téved. A neoliberálisok, Soros, racionálisnak tűnő,
etikusnak látszó érvekkel, magát a káoszt támogatják. A nacionalisták, a konzervatívok, csak a
kollektív tudat szintjén utasítják el. Csak tudati szinten nem lehet megállítani, ami a
tudattalanból jön. Az igazi probléma, hogy egyik sem reflektálja a kollektív tudattalant uraló,
kaotikus, állapotokat. Kint, a tudatban, az van a mélyben van, s végül az határoz meg. A káosz,
mind két tábort elsepri.
A démonikus szabadságnak végül az ember mélységeinek démonai szabnak határt. Ezek a
szabadság démonai, melyek egymással kerülnek konfliktusba.
Persoana si natiunea, amandoua inseamna totalitatea spirituala realizata - in sens jungian. E
vorba de unificarea contrariilor arhetipale ale inconstientului colectiv intr-o totalitate unificata,
printr-un simbol arhetipal ale Centrului ontologic. Omul inseamna integritate, plinatate, adica
totalitate. Natiunea inseamna inacelasi. Prin simbolurile de baza ale plinului arhetipal, care da
culturi nationale un caracter unificator, indreptand omul spre un centru ontologic unificator.
Putem spune ca o cultura autentica inseamna o cultura ale Centrului ontologic. Prin simbolul
Centrului, ca totalitate, se realizeaza totalitatea omului spiritual si natiunea ca realitate,
totalitate, spirituala. Prin Centrul ontologic interior ale omului, prin simbolul comun a acestuia,
membrii grupului, comunitatii, natiuni, se unesc intr-un Centru comun, prin simbolul acestuia.
Ca in viata triburilor animalul totem, care unifica grupul pe planul inconstientului colectiv,
printr-un arhetip comun, proiectand pe un animal. Energiile Centrelor interioare, era unificat
intr-un arhetip comun in inconstientul colectiv. Asta dadea forta, energia vitala, coeziunea
tribului. Pe prim plan, totul trebuie unificat in inconstientul colectiv, ca sa fie unificat in constiinta
colectiva. Normal e valbil si in sens invers.
Numai un arhetip a Centrului ontologic poate sa fie o adevarata identitate a unui neam.
Comunicarea intre Centrul colectiv si personal asigura reciprocitatea, presupunand unul pe
celalalt, in realizarea identitatii personale si nationale. Identitatea nationala ca o cultura a
totalitati realizate, ca religie, altfel nu se poate, are un rol realizator in realizarea totalitatii
personale. Dar, realizare totalitati personale are un rol esential in realizarea totalitatii nationale.
Ne realizam ca totalitate, ca neam si ca om.
Scopul omului si a comunitati este sentimentul a fi. Numai prin imaginarul ontologic ale
Centrului poti sa ai acest sentiment ca neam si ca om. Scurt: omul se realizeaza prin comunitate
ca totalitate, comunitatea prin om ca totalitate.
In idea mea noutatea este, idea totalitatii ca identitate, ale persoanei si ale neamului. In cazul

5. persoanei nu este chiar o noutate, dar in cazul neamul, prezentand sensul natiuni ca o totalitate
spirituala, e o noutate. Nici asta nu este o noutate, daca zicem ca biserica ortodoxa reprezinta
acest totalita nationala.
Omul poate sa traiasca ca plinatate personala, dar numai intr-o comunitate care inseamna
plinatate, totalitate spirituala realizata. In final: identitatea nationala ca sens, care arata dincolo
de sine, numai una ontologica poate sa fie, ca centru comun ale membrilor. Un singur Centru
exista in om: Hristos, Logosul intrupat! El a zis: "am venit ca sa adun"! Unificator e Duhul!
Akkor vagy jó úton, ha nem a tudást keresed, hanem valamit keresel.
Az aranyfedezet nélküli ember eredményezi az aranyfedezet nélküli, az egyre jobban híguló
pénzt.
Az ember aranyfedezete az alkimisták aranya, mely az ember belső központjának szombóluma.
A bennünk élő Logosz szombóluma.
Az aranyfedezet a pénz logosza. Az ember a belső értékével adott értéket a pénznek, hogy
végül a pénz legyen az úr a belső értékei fölött, ez által a pénz elértéktelenítve önmagát.
Tanulság: úgy helyezd ki belső értékedet a külvilágba, hogy azt megszenteld vele, másként
önértékedet veszíted el. Mert ha belső központodat a külvilágba helyezve éled meg, elveszíted.
Így veszítette el a modern ember a belső központját az anyagiakba kihelyezve.
Samanta gandirii tale trebuie sa fie in adancul inimii tale, si acolo trebuie sa-l incolteasca. Fara
samantele adanci ale gandiri, ramai cu un intelect steril, bine informat eventual, care face niste
combinatii "originale" intre informati, crescand ingamfarea minti.
Mereu trebuie sa te cobori cu gandirea ta la micimea samantelor tale interioare, ca sa nu te lasi
cuprins de hybrisul tau.
Din pacate azi nu exista idea a iesi din Egipt, de a regasi Logosul existentei natiuni, Sinaiul,
Centrul ontologic pierdut, fondul oricarui reanoire culturala, nationala, universala.
Exista niste idei pe gustul multimii, "iesirea din matrix", care sunt niste idei politice reparatoriu,
ramase tot in cadrul Egiptului.
Cineva zicea, toate problemele zilelor noastre regasim in Biblie, ca niste arhetipuri.
Raspunsurile sunt date intr-un Duh creator, recreator in sens spiritual, dar noi multumim cu
"solutii" seci, dominat de duhul secolului. Aicea incepe capacitatea a face diferenta intre duhuri:
intre Duhul care te reanoieste in sens spiritual; si intre duhul secolului care te repara numai, ca
asta inseamna "solutii". Duhul creator inseamna acel Duh, care te scoate din duhul secolului,
Egiptului, ca sa te reanoiasca!
Cei care cugeta azi nu mai au incredere in duhul lor proprie. Nu urmaresc inspiratiile sale. Din
cauza asta nu exista nimic autentic in cugetarile lor proprie. Ei urmaresc inspiratiile duhul
secolului. Care te inspira niste ganduri ideologice, prefabricate.
A halál valójában az aktív jövő.
Egyszer az is eljön, hogy a tőke nem jön, hanem folyamatosan megy. S lesz akkor itt
siralomház, mert Afganisztán sorsára jutunk.
Demkó Attila politikai szakértő összehasonlította az orosz szabadság-állapotokat az
amerikaival. A következtetése az volt, hogy szívesebben élne Amerikában, mint

6. Oroszországban.
Kérdésem az, hogy milyen szabadság-elv alapján gondolta el?! Szerintem ami alapján
elgondolta az a statisztikai szabadság, amiből tényleg kevesebb van Oroszországban, ami nem
egyenlő a szellemi szabadsággal.
Sokszor az volt az érzésem 89 után, hogy a totalitarizmusban mintha több szellemi szabadság
lett volna, úgy a fű alatt, mint ma. Akik 89 előtt önálló gondolkodók voltak, azok 89 után, vagy
"európaiak" lettek, vagy nacionalisták, feledvén az emberi lét mélységeből látni az embert és
közösségeit. Egyszerűn mondva, azt mondják, amit mások a szájukba adnak. Európai
értékekről beszélnek, vagy nemzeti értékekről, amiknek már nincs egzisztenciális
létbeágyazottságuk, amik csak a sztereótip elme sablonjai, puszta szellemnélküli formák.
A mélységeink szellemétől azt kérdezhetjük, hogy ami ma van, az mivé lessz holnap, ettől függ
a jövőnk. Prófétai kérdés. Az önálló gondolkodó mélységeinek szellemével vizsgálja, ami ma
adottnak, örök értéknek tűnk. Megkérdezném Demkó Attilát, hogy az amerikai demokráciát egy
örök adottságnak hiszi, egy örök vivmánynak, a hibáival együtt?! Nem hiszem, hogy
megkérdezte volna mélységei szellemét. Mert az akkor megmútatta volna az ember mitikus
mélységeit. Levitte volna, mint Dantét, az örök ember poklába, s megmútatta volna mind
azokat, akik a hybris áldozatai lettek. S így meglátta volna Amerikát, mint egy hegyet, mely a
pokolból nőtt ki. Meglátta volna annak a hegynek az igazi arcát, mely por és hamú, melyet a
tűzvész pusztított el. Ez a hegy maga a hybris, mely pusztulást hoz.
Mely először normalítás, mert nem ismeri saját intellektusa hybrisének démonait. Az önön
démonait, árnyékát, nem ismerő normalítás hybrise, holnapra diabólikus uralkodóvá válhat a
világ felett. Csak a szellemi kényelem, közömbösség, hiszi azt, hogy van egy örök normalítás,
mely fejlődni képes csak. Igen, az ember szellemének kárára, míg kénytelen nem lesz
szembesülni saját démonaival. A korszellem az, mely nem látja saját démonait. A mélységek
szelleme az embert akarja szembesíteni saját démonaival.
Dosztojevszkij saját mélységeinek szelleméhez fordult, ezért ismerte az orosz lelket. Ismerte a
nyomort, mely a poklok poklát hozza el. Mert a szegény nem angyal, ahogy egyes papok hiszik.
A szegény nagyon ki van éhezve arra, hogy birtokoljon. Amikor ezek fellázadnak, az ember
diabólikus mélységeit szabadítják a világra.
Az "igazságos" bírtokolni akarás szűli a statisztika szabadság kezdeti formáit, egyenlő elosztás,
stb. De ebben már ott rejlik az új, diabólikus, hatalmi vágy, ami mindent az ellenkezőjére fordít
vissza. Mert értelmének tudattalanok maradtak a diabólikus mélységek, mivel a mélységek
szellemével nem kommunikál, mindent csak értelmével szeretne megoldani. Ez az önálló
értelem szűli meg az önmaga hybrisét, melybe beköltöznek, lopva, a nélkül, hogy tudná,
mélységei démonai, melyek végül átveszik az irányítást az értelem felett. Ez nagyon
fokozatosan történik, ezért nem veszi észre, hogy normalítása átváltott abnormalításba.
Mivel nem kommunikál mélységei szellemével, megalkotja önmaga hybrisének szellemét,
melyet démonai, saját tudattalannak maradt tudattalanja ural.
Oroszországot mindig is a nyomor birodalmaként emlegették. De ne feledjük, hogy a mindig
"éhes", ez egy szellemi, belső, éhség, nyomor szűlte az "amerikai álmot", az amerikai hybrist.
Ezt az éhséget nem lehet hybrisszel kielégíteni, mert ez ontológiai éhség, mivel lelki éhség.
Quo vadis Amerika, ezt kell kérdeznünk, ha a jövőt szeretnénk tudni. Erre a válasz az ember
dantei mélységeiben van! Hogy az ember a hybrise poklának hegyét, vagy a Szinájt válassza!
"Mond, te kit választanál?!"