Dokumen tersebut membahas tentang kenabian dan kerasulan menurut pandangan Ahli Sunnah Waljamaah dan Muktazilah. Ahli Sunnah berpendapat bahwa pengutusan nabi dan rasul oleh Allah adalah perbuatan yang mumkin dan harus, sedangkan Muktazilah berpendapat bahwa pengutusan nabi dan rasul oleh Allah adalah perbuatan yang wajib. Dokumen tersebut juga menjelaskan beberapa hikmah pengutusan nabi dan

1. KENABIAN DAN
KERASULAN

2. i. Ahli Sunnah Waljamaah[Al-Syariah]
 Ulama’ Al-Syariah berpendapat bahwa pengutusan Nabi dan Rasul oleh Allah kepada umat
manusia adalah termasuk dalam pembuatan Allah yang harus
 Mereka berhujah bahawa pengutusan para Nabi dan Rasul tergolong dalam kategori
perbuatan mumkin yang harus.
 Oleh kerana semua perbuatan bersifat mumkin itu harus bagi Allah untuk mengadakan
atau meniadakannya, maka pengutusan Nabi dan Rasul itu harus bagi Allah dan tidak wajib
sifatnya.
 Pengutusan Nabi dan Rasul adalah satu rahmat atau kurniaan bagi Allah sahaja.Oleh
itu,tidak wajib atau harus bagi Allah mengutuskan para Nabi dan Rasul. Firman Allah (surah
Al-Anbiya :ayat 107)
Kronologi Hukum Pengutusan Nabi dan
Rasul

3. ٓ‫ا‬َ‫م‬
ٰ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬
‫َّل‬ِ‫ا‬ َ‫ك‬ٰ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫ا‬
َ‫ْن‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬
“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi
seluruh alam”
 Allah melakukan perkara yang mumkin dan harus.Justeru itu, pengutusan rasul juga
merupakan salah satu daripada perkara mumkin, maka pengutusan para rasul itu adalah
Harus. Firaman Allah (surah Al-Qasas : ayat 68)
َ‫ُّك‬‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬
َ‫ي‬ ِ‫خ‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ۗ ُ‫ار‬َ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ء‬ۤ‫َا‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ق‬ُ‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ي‬
ِ
‫َر‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ََ ٰ‫عٰل‬ََ َ‫و‬ ِ ‫ه‬
‫اّٰل‬ َ‫ن‬ ُْْٰٰ‫س‬ۗ َُُ‫َر‬
َ‫ن‬ ُْْ‫ك‬
“Dan Tuhanmu menciptakan dan memilih apa yang Dia kehendaki. Bagi mereka (manusia)
tidak ada pilihan.Maha suci Allah dan Maha tinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan”
Ayat di atas menjelaskan bahwa allah mempunyai pilihan yang bebas
untuk melakukan sesuatu yang harus.

4. ii. Pendapat Muktazilah
*Muktazilah berpendapat hukum pengutusan para Nabi dan Rasul wajib. Justeru itu, wajib
bagi Allah mengutus para Nabi dan Rasul sebagai pembawa petunjuk bagi seluruh umat
manusia agar mereka terselamat dari azab dan kebinasaan .
Pandangan mereka itu berdasarkan hujah akal :
1.Allah bersifat lemah lembut dan
bijaksana.Ini bermakna Allah tidak
bersifat zalim dan sentiasa berlaku adil
kepada semua hambaNya.Dengan sifat
Allah yang adil, lemah lembut dan
bijaksana itu, maka allah wajib
melakukan sesuatu yang baik dan
mengguntungkan hambaNya. Sesuai
dengan sifat Allah yang adil dan
penyayang itu, wajib ke atas Allah untuk
mengutus para Nabi dan Rasul selari
dengan tuntutan hikmah.
2.Muktazilah membina asas kewajipan
mengutus para Nabi dan Rasul di atas
konsep “Allah perlu membuat sesuatu
yang baik atau terbaik untuk
hambaNya.”Oleh kerana tidak sempurna
sesuatu yang baik dan terbaik kepada
seluruh umat manusia untuk hidup di
dunia dan akhirat melainkan mengutus
para Nabi dan Rasul. Maka, di sini wajib
bagi Allah mengutus para Nabi dan
Rasul sesuai dengan konsep yang
menjadisebahagian dari rukun
kepercayaan muktazilah.

5. HIKMAH PENGUTUSAN NABI DAN
RASUL
(Ahli Sunnah Wal Jamaah)
 Mereka mengakui bahawa akal yang dimiliki oleh manusia tidak berupaya memahami
dan menggagapi segalanya, lebih-lebih lagi mengenai perkara yang berkaitan hakikat
baik atau buruk sesuatu perkara.
 Begitu juga perkara-perkara yang berkaitan dengan sami’yat.Oleh kerana itu, mereka
memerlukan kepada Nabi dan Rasul yang membawa panduan kepada mereka seterusnya
membawa nilai, taklif,suruhan dan larangan Allah
 Kedatangan para Nabi dan Rasul itu akan membantu akal manusia memahami perkara
tersebut.Firman Allah(surah Isra’ :ayat 15)
ِ‫ن‬َ‫م‬
َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ا‬‫ن‬ِ‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ٖۚ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ْ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ا‬‫ن‬ِ‫ا‬َ‫ف‬ ‫ى‬ٰ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬‫ا‬
ٰ
‫َر‬ْ‫خ‬ُ‫ا‬ َ‫ر‬ ْ‫ز‬ِ‫و‬ ٌُ َ‫ر‬ ِ
‫از‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬ ِ
‫ز‬ََ َ
‫َّل‬ َ‫و‬ ۗ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ََ ُّ‫ل‬ ِ
‫ض‬
َ‫و‬ ۗ‫ى‬
‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ْن‬‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫ث‬َ‫ع‬َْْ‫ن‬
ً
‫َّل‬ ُْْ‫س‬ َ‫ر‬
.
“Barangsiapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan)
dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri. Dan
seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, tetapi Kami tidak akan menyiksa sebelum
Kami mengutus seorang rasul.”

6. Antara Hikmah Lain Pengutusan Nabi Dan Rasul
1. Mengetahui hakikat perkara-perkara ghaib yang tidak mampu dicapai oleh pancaindera dan
akal.Firman Allah(surah Al- Jumuah : ayat 2)
ِ‫ك‬ َ‫ز‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ‫ه‬ِ‫ت‬ٰ‫ي‬ٰ‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ََ ‫ا‬ ُْْ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً
‫َّل‬ ُْْ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫م‬ُ ْ
‫اَّل‬ ِ‫ف‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ِي‬‫ذ‬‫ا‬‫ال‬ َُْ‫ه‬
ٰ‫ت‬ِِْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َْْ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ ُْْ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫م‬ِْ ِْٰ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ب‬
ٍ‫ل‬ٰ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬
ٍ‫ْن‬‫ي‬ُِّْ‫م‬
“Dialah yang mengutus seorang Rasul kepada kaum yang buta huruf dari kalangan mereka sendiri, yang
membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menyucikan (jiwa) mereka dan mengajarkan kepada
mereka Kitab dan Hikmah (Sunnah), meskipun sebelumnya, mereka benar-benar dalam kesesatan yang
nyata.”
2. Memberi panduan, kaedah dan cara beribadat dengan betul.
3. Mewujudkan perundangan dan peraturan dalam urusan kehidupan manusia.Firman Allah(surah An-
Nisa’ :ayat 65)
ُ‫ث‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫َر‬َ‫ج‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ ُْْ‫م‬َُِِٰ‫ي‬ ‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ن‬ ُْْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ
‫َّل‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ َ
‫َل‬َ‫ف‬
ِ‫م‬ ‫ا‬ًًَ‫َر‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ا‬ ْٓ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ ْ‫ُو‬‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ َ
‫َّل‬ ‫ا‬‫م‬
ْ‫ي‬َ‫ض‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬
‫ا‬ ُْْ‫م‬ِ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ َ‫ت‬
‫ا‬ً‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ََ
“Maka demi Tuhanmu, mereka tidak beriman sebelum mereka menjadikan engkau (Muhammad) sebagai
hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, (sehingga) kemudian tidak ada rasa keberatan dalam
hati mereka terhadap putusan yang engkau berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.”

7. 4 .Menjelaskan perkara yang berhubung dengan akhlak yang mulia dan tatacara hidup manusia.Firman
Allah(surah Ahzab :ayat 21)
َ ‫ه‬
‫اّٰل‬ ‫ْا‬ًُ ْ‫َر‬َ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ٌ‫َة‬‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ٌُ َْْ‫س‬ُ‫ا‬ ِ ‫ه‬
‫اّٰل‬ ِ‫ل‬ ُْْ‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬َُِ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬
َ ‫ه‬
‫اّٰل‬ َ‫َر‬َ‫ك‬َ‫ر‬ َ‫و‬ َ‫َر‬ ِ‫خ‬ٰ ْ
‫اَّل‬ َ‫ل‬ َْْ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
ۗ‫ا‬ً‫َْر‬‫ي‬َِِ‫ك‬
“Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang
mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah.”
5 .Memberi amaran dan peringatan kepada manusia.Firman Allah (surah Al-An’am :ayat 48)
َ‫و‬ َ‫ن‬َ‫م‬ٰ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ َٖۚ‫ْن‬‫ي‬ ِ
‫ر‬ِ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ْن‬‫ي‬ ِ
‫َر‬ِ‫ش‬َُْ‫م‬ ‫ا‬
‫َّل‬ِ‫ا‬ َ‫ْن‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫َر‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ِ‫س‬ ْ‫َر‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ
‫َّل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ََ ٌٌ َْْ‫خ‬ َ
‫َل‬َ‫ف‬ َََ‫ل‬َْْ‫ا‬
َ‫ن‬ ُْْ‫ن‬ َ‫ز‬َْٰ‫ي‬
“Para rasul yang Kami utus itu adalah untuk memberi kabar gembira dan memberi peringatan.
Barangsiapa beriman dan mengadakan perbaikan, maka tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka
tidak bersedih hati.”
6 .Untuk mengelakkan manusia supaya tidak berdalih.Firman Allah (surah An-Nisa’ :ayat 165)
ِ ‫ه‬
‫اّٰل‬ َ‫ل‬ََ ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ َُِْْ‫ي‬ ‫ا‬
‫َل‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ َ‫ْن‬‫ي‬ ِ
‫ر‬ِ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ْن‬‫ي‬ ِ
‫َر‬ِ‫ش‬َُّْ‫م‬ ً
‫َل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬
ِ
‫ز‬ََ ُ ‫ه‬
‫اّٰل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫ۗو‬ ِ‫ل‬ُ‫س‬ُّ‫الَر‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ۢ ٌ‫ة‬‫ا‬‫ج‬ُ‫ح‬
ْ‫ي‬َِِ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ْز‬‫ي‬
‫ا‬ً‫م‬
“Rasul-rasul itu adalah sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, agar tidak ada
alasan bagi manusia untuk membantah Allah setelah rasul-rasul itu diutus. Allah Maha perkasa, Maha

8. (Muktazilah)
o Muktazilah melihat hikmah pengutusan Nabi dan Rasul berdasarkan
prinsip Al-’Adi yang menjadi salah satu prinsip utama aliran ini.
o Selari dengan konsep Al-’Adi itu,maka Allah tidak membuat sesuatu
yang merugikan manusia dan sekaligus akan membinasakan mereka.
o Hal ini demikian kerana manusia dijadikan Allah adalah untuk faedah
dan kebaikan, bukan untuk mudarat dan membinasakan.
o Oleh kerana pengutusan Nabi dan Rasul memberi manfaat kepada
manusia, maka Allah wajib mengutuskan para Nabi dan Rasul untuk
kebaikan dan kesejahteraan di dunia dan akhirat.
o Muktazilah juga berpegang bahawa akal manusia juga mencukupu
untuk mentaklifkan manusia mengenai penilaian baik dan buruk.
o Dalam kes tertentu manusia memerlukan Rasul untuk memberitahu
akal tentang perbuatan manusia yang tidak boleh difahami oleh akal
tentang baik dan buruk.

9. Konsep Khatm Al-Nubuwwah Dan Umum Al-
Risalah
Konsep khatm Al-Nubuwwah dan umum Al-Risalah ialah Nabi Muhammad SAW
dibangkitkan sebagai rasul dan menyampaikan ajaran islam kepada seluruh umat
manusia sehingga ke hari kiamat.Firman Allah(surah Al-Ahzab : ayat 40)
ََ‫َا‬‫خ‬ َ‫و‬ ِ ‫ه‬
‫اّٰل‬ َ‫ل‬ ُْْ‫س‬‫ا‬‫ر‬ ْ‫ن‬ِِٰ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُِِ‫ل‬‫ا‬ًَ ِ
‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬َ‫ح‬َ‫ا‬ ٓ‫ا‬َ‫ب‬َ‫ا‬ ٌ‫د‬‫ا‬‫م‬َُٰ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬
ِ‫ل‬ُِِ‫ب‬ ُ ‫ه‬
‫اّٰل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ َۗ‫ن‬‫ي‬ِْ‫ا‬‫ن‬‫ال‬ َ‫م‬
‫ا‬ً‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬ََ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬
ࣖ
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah
utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
 Berkaitan perkara ini,Jumhur Ulama’ Ahli Sunnah Wal Jamaah bersepakat dengan
memberi tumpuan kepada aspek berikut:
1. Risalah Nabi Muhammad ditujukan kepada seluruh umat manusia dan jin.Firman
Allah (surah Saba’ : ayat 28)
َ‫ا‬ ‫ا‬‫ن‬ِِٰ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ا‬ً‫َْر‬‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ا‬ً‫َْر‬‫ي‬ِ‫ش‬َ‫ب‬ ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬‫ا‬‫ف‬ۤ‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬
‫َّل‬ِ‫ا‬ َ‫ك‬ٰ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫ا‬ ٓ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
َ
‫َّل‬ ِ
‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ال‬ َ‫َر‬َِْ‫ك‬
َ‫ن‬ ُْْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad), melainkan kepada semua umat manusia sebagai

10. 2. Menerangkan Nabi Muhammad penyudah segala Nabi dan Rasul sebelumnya.
3.Menerangkan risalah Nabi Muhammad terpelihara dengan terpeliharanya Al-Quran
dan As Sunnah .Firman Allah (surah Al-Hijr : ayat )
‫ا‬‫ا‬‫ن‬ِ‫ا‬
ٗ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫ا‬‫ن‬ِ‫ا‬ َ‫و‬ َ‫َر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َز‬‫ن‬ ُ‫ن‬َْٰ‫ن‬
َ‫ن‬ ُْْ‫ظ‬ِ‫ف‬ َٰٰ‫ل‬
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur'an, dan pasti Kami (pula) yang
memeliharanya.”
4.Menerangkan risalah Nabi Muhammad dan membatalkan risalah sebelumnya.
*Jumhur ulama’ bersepakat bahawa sesiapa sahaja yang mengingkari hokum khatm
Al-Nubuwwah dan umum Risalah dikira kafir.Firman Allah (Surah Al-Anbiya’ : ayat 107)
ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬
‫َّل‬ِ‫ا‬ َ‫ك‬ٰ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫ا‬ ٓ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
َ‫ْن‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬ٰ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬
“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat
bagi seluruh alam.”