SUMBANGAN DAN PENCAPAIAN TAMADUN ISLAM DALAM BIDANG SENI BINA DAN SENI UKIR

1. Sumbangan dan pencapaian Tamadun Islamdalam
bidang seni bina
• Manusia memiliki naluri untuk mencipta, membentuk dan menikmati
bentuk-bentuk yang menyenangkan iaitu seni. Ini bertepatan dengan
naluri utama manusia iaitu mencari keselamatan dan kesenangan. Dalam
Islam makna keselamatan dan kesenangan terkandung dalam pengertian
salam.
• Menurut Sidi Gazalba (1977: 53), kebudayaan Islam adalah usaha umat
manusia mewujudkan salam di dunia ini dengan berpandukan kepada
prinsip-prinsip yang digariskan Tuhan dan ditauladankan oleh nabi. Allah
SWT mengkehendaki salam bagi hamba-Nya. Seni adalah suatu unsur
pembinaan salam itu dan sebab itulah orang Muslim mencipta seni,
menjalankan karya seni atau menikmati seni.

2. Tamadun Islam mempunyai keunikannya tersendiri dalam
menonjolkan hasil seni binaannya, tidak hairanlah jika pernah suatu
ketika tujuh keajaiban dunia adalah hasil daripada sumbangan
Tamadun Islam. Monumen tersebut adalah Taj Mahal di India dan
Istana Alhambra di Andalusia(kini Sepanyol).
Salah satu fokus utama apabila kita membincangkan berkenaan seni
bina Islam adalah binaan Masjid kerana Masjid dan Tamadun Islam
seakan-akan mempunyai satu ikatan yang sangat kuat. Binaan Kubah
merupakan satu tanda yang amat jelas dalam memperlihatkan seni
bina Islam kerana secara umumnya setiap masjid tentunya
mempunyai kubah.

3. Selain binaan kubah yang tersergam indah , ukiran-ukiran kaligrafi ayat-
ayat suci Al-Quran merupakan satu lagi motif islam yang cuba
diketengahkan oleh tamadun islam yang berkembang sama ada di masjid
atau pun di istana-istana. Jika tidak ukiran ayat-ayat suci Al-Quran ,
biasanya ukiran-ukiran lain adalah berasaskan alam semula jadi seperti
unsur tumbuh-tumbuhan dan bunga-bungaan
Unsur air juga turut memainkan peranan penting dalam mencirikan
sesuatu binaan hasil pengaruh tamadun Islam. Sebagai contoh, kerajaan
Islam terakhir yang memerintah Andalus bermula pada tahun 1238
hingga 1492M (635-897H). Pada zaman kerajaan ini , Andalus telah
mencapai era kemuncak kegemilangan tamadun kesenian Islam dengan
terbinanya istana Alhambra di puncak Banjaran Sierra Nevada(Jabal
Shalir/al-Thalj) di Granada yang tetap menjadi the artistic genius of
Muslim Spain

4. Seni ukir
• Seni ukir dan seni pahat merupakan
cabang seni rupa yang mana
menggunakan tulisan khat Arab sebagai
motifnya. Pada kebiasaannya ayat Al-
quran, Hadis, syair atau kata hikmah
dipahat dan diukir pada dinding
bangunan masjid, istana dan gedung
lainnya.

5. Great Mosque of Xi'An usianya sudah tembus seribu tahun
lebih, disebut-sebut sebagai masjid tertua dan terbesar di
Cina. Meskipun sudah sangat tua, masjid ini masih tegak
berdiri di tengah pasar yang menjual pelbagai makanan halal.
Hampir semua pedagangnya muslim.
Dinding masjid ini mempunyai ukiran ayat suci Al-Quran yang
masih asli. Sangat mudah dibaca dan tidak ada yang rosak
sama sekali. Di bawahnya ada terjemahan dalam aksara Cina.

6. Kaittankepercayaan dan motif pada seni bina dan seni
ukir
• Motif ukiran Melayu pada dasarnya berbentuk bukan hiasan dan
mempamerkan lambang serta menerangkan falsafah di sebalik
ukiran itu sendiri. Konsep Melayu berkisar dari awan hingga ke
tumbuh-tumbuhan. Hal ini lahir daripada pengamatan seniman
Melayu terhadap alam. Terdapat juga ragam hias pada seni bina
rumah-rumah tradisi Melayu yang menggunakan atau menerapkan
motif matahari dan bulan bintang yang melambangkan cakerawala
atau kosmos.
Penonjolan lambang juga di menggambarkan falsafah Islam dan
diterapkan di dalam seni. Dalam Sufisme, mihrab, pintu atau
pintu gerbang melambangkan laluan setiap Muslim selepas
kematian dalam perjalannya ke dunia lain mengadap Tuhan.
Pemaparan simbol mihrab pada batu nisan dalam sebagai lambang
atau konsep Islam tentang perjalanan roh si mati melalui mihrab
iaitu perjalannya menemui Tuhan Lambang ini dapat dilihat
melalui batu nisan Sultan Malikul Saleh di Aceh.

7. Sebuah masjid yang dibina dengan baik ada terdapat
maksud-maksud tertentu. Misalnya qubahnya
memaksudkan ‘Asrasy, bahagian atas yang melengkung
melambangkan langit; lampu-lampu yang bergantungan
melambangkan bintang; lantainya melambangkan bumi,
empat dindingnya melambang empat unsur empat yang
menjadi asas kejadian alam benda, ceruk di bahagian
kiblat melambangkan bumi, empat dindingnya melambang
empat unsur empat yang menjadi asas kejadian alam
benda, ceruk dibahagian kiblat melambangkan ceruk
(mishkat).
Seseorang yang berdiri dalam masjid yang dibina dengan
secara tradisional seperti ini akan merasai dirinya
berdiri di tengah-tengah alam semesta sebagai khalifah
Allah di bumi dan sebagai hamba-Nya, di bawah ‘Arasyi-
Nya dan kerajaan-Nya

8. kesimpulan
• Kesenian Islam membuktikan ada kaitan
jiwa umat Islam yang mencipta karya seni
dengan semangat keislaman. Hasrat atau
pernyataan jiwa individu bukanlah faktor
yang penting dalam kesenian Islam seprti
yang berlaku di Barat. Faktor yang penting
dalam kesenian Islam adalah hakikat yang
teras wujud merintangi masa dan jarak
serta wujudnya perhubungan yang rapi
antara nilai seni dengan renungan yang
terjalin dengan nilai rohaniah.