Recommended
Recommended
More Related Content
Similar to Akulturasi Budaya Islam Microteaching.pptx
Similar to Akulturasi Budaya Islam Microteaching.pptx (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Akulturasi Budaya Islam Microteaching.pptx
- 1. SEJARAH INDONESIA YEAR 1 0 SEM 2 By Ikhwan Ma’rufi, M.Pd. SENIOR HIGH – SEKOLAH GLOBAL MANDIRI
- 2. AKULTURASI BUDAYA ISLAM DI NUSANTARA Mengidentifikasi pengaruh budaya kerajaan Islam di Indonesia hingga masa kini Indikator Ketercapaian : Siswa mampu menjelaskan akulturasi Islam dengan budaya Hindu Buddha di Indonesia
- 3. INGATKAH ANDA CONTOH INI ?
- 4. Apa itu Akulturasi Budaya? Akulturasi adalah bercampurnya dua atau lebih kebudayaan yang membentuk kebudayaan baru tetapi unsur-unsur aslinya masih tampak. Koentjaraningrat mendefinisikan akulturasi budaya sebagai suatu proses, yakni ketika sekelompok orang dengan budaya tertentu menghadapi elemen budaya asing. Elemen tersebut akan diterima dan diproses menjadi budaya mereka tanpa menghilangkan unsur budaya itu sendiri.
- 5. Tugas Kelompok Analisis bentuk akulturasi dlm bidang politik, sosial, ekonomi, budaya, pendidikan. Tugas Setiap kelompok adalah menganalisis ciri-ciri khusus yang terdapat pada hasil budaya masa Islam dan menunjukkan unsur budaya tertentu.
- 6. Hasil Akulturasi Ciri-ciri atau Unsur-unsur Akulturasi / Bentuk akulturasi benda/karya Masjid Makam Seni Ukir Aksara dan Seni sastra Kalender
- 7. Hasil Akulturasi Ciri-ciri atau Unsur-unsur Akulturasi / Bentuk akulturasi Contoh benda/karya Masjid Atap tumpang Ada ruang utama dan ruang serambi ada maksurah terpat khusus raja dan keluarganya Dikelilingi kolam buatan Masjid Kerajaan Masjid Agung Demak ………………. Masjid Kotagede Makam Nisan dihiasi dengan ornament dan tulisan arab Letak makam di tempat yang tinggi (pegunungan) Makam utama dilindungi dengan cungkup/rumah2an. Makam raja-raja Imogiri Nisan Makam Raja-raja Pasai Seni Ukir Tidak menggambarkan mahluk hidup secara realis Media ukir batu dan kayu Ada pengaruh ornament local pada bangunan masjid atau kraton. Ukiran di dinding masjid Mantingan Jepara Ukiran hiasan di Menara Kudus Aksara dan Seni sastra Digunakannya huruf Arab Jawi dalam penulisan kitab-kitab atau cerita. Beberapa karya sastra bercorak islam seperti hikayat, babad, suluk, primbon. Masuknya istilah arab ke dalam Bahasa local. Kitab Babad Diponegoro Babd Tanah Jawi Hikayat Hang Tuah Kalender Kalender dengan perhitungan hijriyah tapi dengan penamaan bulan-bulan secara Jawa. Penggunaan konsep pasaran yang sebelumnya ada pada kalender Saka. Penaggalan Jawa
- 8. Akulturasi Bidang Bangunan Wujud akulturasi dalam seni bangunan dapat terlihat pada bangunan: 1. Masjid 2. Makam 3. Istana BACA LEBIH LANJUT BACA LEBIH LANJUT BACA LEBIH LANJUT
- 9. Akulturasi Bidang Bangunan - Masjid Ciri-ciri akulturasi masjid kuno adalah seperti ini: 1. Atapnya berbentuk tumpang yaitu atap yang bersusun semakin ke atas semakin kecil dari tingkatan paling atas berbentuk limas. Jumlah atapnya ganjil 1, 3 atau 5. Dan biasanya ditambah dengan kemuncak untuk memberi tekanan akan keruncingannya yang disebut dengan Mustaka. 2. Tidak dilengkapi dengan menara, seperti lazimnya bangunan masjid yang ada di luar Indonesia atau yang ada sekarang, tetapi dilengkapi dengan kentongan atau bedug untuk menyerukan adzan atau panggilan sholat. Bedug dan kentongan merupakan budaya asli Indonesia. 3. Letak masjid biasanya dekat dengan istana yaitu sebelah barat alun-alun atau bahkan didirikan di tempat-tempat keramat yaitu di atas bukit atau dekat dengan makam. Contoh masjid kuno adalah Masjid Demak dan Masjid Kudus.
- 10. Akulturasi Bidang Bangunan - Masjid
- 13. Masjid Angke
- 14. Akulturasi Bidang Bangunan - Makam Ciri-ciri akulturasi makam adalah seperti ini: 1. Makam-makam kuno dibangun di atas bukit atau tempat-tempat yang keramat. 2. Makamnya terbuat dari bangunan batu yang disebut dengan Jirat atau Kijing, nisannya juga terbuat dari batu. 3. Di atas jirat biasanya didirikan rumah tersendiri yang disebut dengan cungkup atau kubba. 4. Dilengkapi dengan tembok atau gapura yang menghubungkan antara makam dengan makam atau kelompok-kelompok makam. Bentuk gapura tersebut ada yang berbentuk kori agung (beratap dan berpintu) dan ada yang berbentuk candi bentar (tidak beratap dan tidak berpintu). 5. Di dekat makam biasanya dibangun masjid, yang disebut MASJID MASYAD. Biasanya makam tersebut adalah makam para wali atau raja. Contohnya masjid makam Sendang Duwur di Tuban.
- 15. Akulturasi Bidang Bangunan - Makam
- 16. Akulturasi Bidang Bangunan - Istana Bangunan pusat kerajaan atau kesultanan, tempat raja menetap. Pada masa Islam di Indonesia, istana berperan penting baik sebagai pusat kekuasaan politik, juga berfungsi sebagai pusat penyebaran Agama Islam. Istana atau keraton yang dibangun pada masa Islam bercorak khas perpaduan unsur-unsur arsitektur tradisional, budaya Hindu Buddha dan budaya Islam. Atapnya tumpang dan pintu masuk keraton berbentuk gapura. Letak keraton biasanya dihubungkan dengan kepercayaan masyarakat, selalu menghadap ke arah utara, di sebelah barat ada masjid, dan sebelah timur ada pasar, sebelah selatan alun-alun. Di lapangan luas keraton terdapat pohon beringin besar.
- 17. Akulturasi Bidang Bangunan - Istana
- 18. Akulturasi Bidang Bangunan - Istana
- 20. Akulturasi Bidang Aksara dan Seni Sastra Tersebarnya agama Islam ke Indonesia berpengaruh terhadap bidang aksara atau tulisan, yaitu masyarakat mulai mengenal tulisan Arab, bahkan berkembang tulisan Arab Melayu atau biasanya dikenal dengan istilah Arab pegon yaitu tulisan Arab yang dipakai untuk menuliskan bahasa Melayu tetapi tidak menggunakan tanda-tanda a, i, u seperti lazimnya tulisan Arab. Di samping itu juga, huruf Arab berkembang menjadi seni kaligrafi yang banyak digunakan sebagai motif hiasan ataupun ukiran. Bentuk seni sastra yang berkembang adalah: 1. Hikayat yaitu cerita atau dongeng yang berpangkal dari peristiwa atau tokoh sejarah. Hikayat ditulis dalam bentuk peristiwa atau tokoh sejarah. Hikayat ditulis dalam bentuk gancaran (karangan bebas atau prosa). Contoh hikayat yang terkenal yaitu Hikayat 1001 Malam, Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Pandawa Lima (Hindu), Hikayat Sri Rama (Hindu).
- 21. Akulturasi Bidang Aksara dan Seni Sastra 2. Babad adalah kisah rekaan pujangga keraton sering dianggap sebagai peristiwa sejarah contohnya Babad Tanah Jawi (Jawa Kuno), Babad Cirebon. 3. Suluk adalah kitab yang membentangkan soal-soal tasawwuf contohnya Suluk Sukarsa, Suluk Wijil, Suluk Malang Sumirang dan sebagainya. 4. Primbon adalah hasil sastra yang sangat dekat dengan Suluk karena berbentuk kitab yang berisi ramalan-ramalan, keajaiban dan penentuan hari baik/buruk. 5. Kaligrafi adalah suatu ilmu yang memperkenalkan bentuk-bentuk huruf tunggal, letak-letaknya dan cara-cara penerapannya menjadi sebuah tulisan yang tersusun.
- 22. Akulturasi Bidang Aksara dan Seni Sastra
- 23. Aksara Jawi pada Babad Diponegoro
- 24. Akulturasi Bidang Sistem Pemerintahan Dalam pemerintahan, sebelum Islam masuk Indonesia, sudah berkembang pemerintahan yang bercorak Hindu ataupun Budha, tetapi setelah Islam masuk, maka kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu-Budha mengalami keruntuhannya dan digantikan peranannya oleh kerajaan- kerajaan yang bercorak Islam seperti Samudra Pasai, Demak, Malaka, Mataram, dan sebagainya. Sistem pemerintahan bercorak Islam disebut Kesultanan, rajanya bergelar Sultan. Penasehat Kesultanan biasanya ulama atau Sunan seperti halnya para wali. Apabila rajanya meninggal tidak lagi dicandikan tetapi dimakamkan secara Islam, di pemakaman khusus.
- 25. Akulturasi Bidang Sistem Kalender Sebelum budaya Islam masuk ke Indonesia, masyarakat Indonesia sudah mengenal Kalender Saka (kalender Hindu) yang dimulai tahun 78M. Dalam kalender Saka ini ditemukan nama-nama pasaran hari seperti legi, pahing, pon, wage dan kliwon. Pada kalender Jawa, Sultan Agung melakukan perubahan pada nama-nama bulan seperti Muharram diganti dengan Syuro, Ramadhan diganti dengan Pasa. Sedangkan nama-nama hari tetap menggunakan hari-hari sesuai dengan bahasa Arab. Dan bahkan hari pasaran pada kalender saka juga dipergunakan. Kalender Sultan Agung tersebut dimulai tanggal 1 Syuro 1555 Jawa, atau tepatnya 1 Muharram 1053 H yang bertepatan tanggal 8 Agustus 1633 M.
- 27. Nah ..sekarang coba kalian pikirkan : 1) Dari pelajaran hari ini apa yang kamu peroleh ? 2) Apa makna akulturasi kebudayaan terhadap bangsa Indonesia masa kini?