Seni bina dan ukiran Islam dipengaruhi oleh kebudayaan tempatan dan asing. Ia menitikberatkan kesederhanaan, keselamatan dan keindahan. Ciri-ciri utama termasuk menara untuk azan, kubah, mimbar ukir, dan ayat Al-Quran. Lambang bulan sabit melambangkan kejayaan agama Islam. Seni bina berkembang di bawah empayar Islam seperti Bani Umaiyyah, Bani Abbasiyah dan tamadun Melayu.

1. TITAS Aktviti 4.2
Nama: Leong Shi Wan
No. matrik: D20141068192
Universiti Pendidikan Sultan Idris
Program: AT50 Ijazah Sarjana Muda Bahasa
Cina dengan Pendidikan
Semester: 8
Kumpulan: KHAS 19
Nama pensyarah: Dr. Zuraini binti Jamil @
Osman

2. Sumbangan Dan
Pencapaian
Tamadun Islam
Dalam Bidang
Seni Bina Dan Seni Ukir
01

3. 1
3
5
2
4
6
Memisahkan ruang lelaki dan
perempuan
Mementingkan segi keselamatan.
Seni khat
Menitikberatkan
kesederhanaan
Harmonis
Praktikal
Ciri utama senibina Islam

4. Konsep dan senibina Islam Kerajaan Andalusia pada abad ke 13
Masihi
• Menara tinggi
Menara tinggi sebagai tempat muazzin melaungkan azan.Menara tinggi berfungsi
supaya azan dapat didengar hingga tempat jauh.Ini mempunyai ertinya untuk
memanggil orang ramai untuk melakukan solat berjemaah.
• Teknik pencahayaan.
Teknik pencahayaan amat dipentingkan agar isi bangunan lebih terdedah kepada
pancaran cahaya yang tidak terik dan supaya bangunan tidak nampak gelap.
• Tempat terbuka atau taman dalam bangunan.
Memenuhikan kawasan terbuka itu dengan pokok-pokok untuk memberi bekalan
oksigen yang segar dan menapis udara kotor di sekeliling.
• Seni ukir Islam.
Seni ukir berkembang pesat pada zaman pemerintahan kerajaan- kerajaan Islam di
Andalusia dan ukiran- ukiran ini mempamerkan seni khat dan corak geometri.

5. Penulisan (Sastera)
• Seni penulisan dikaitkan dengan seni kesusasteraan.
• Kesusateraan Islam bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah.
• Al-Quran dilihat dari segi keindahan bahasa dan isinya.
• Hasilnya, ramai kaum musyrikin telah memeluk agama Islam hanya apabila
mendengar alunan Al-Quran yang sangat indah bahasanya.
Lukisan dan Arca (Ukiran)
• Seni lukisan dan arca dikenali sebagai seni halus.
• Pelbagai barang seni yang dihasilkan untuk perhiasan yang diperbuat dari
emas, pohon dan batu mahal dan ukiran seni halus ini juga terdapat pada
perabut rumah, piring, kuli buku, jubin, tembikar, daun pintu, makam, gading
dan lain-lain.
• Seni halus ini juga terdapat pada objek-objek seperti berikut antaranya ukiran
kayu dan logam yang banyak diperolehi pada zaman kerajaan Fatimiyah.
• Logam yang dipilih biasanya bewarna emas, perak dan tembaga. Contohnya,
pada mata wang syiling, cerek, bekas air, buyung, tungku dan topi besi perang.

6. Khat Kufi berasal dai Kufah. Pada zaman Abasiah khat ini
digunakan sebagai hiasan pada pelbagai bangunan masjid,
pemerintahan, kubah atau menara azan dan ditulis dalam
bentuk ukiran timbul.
Khat Nasakh merupakan tulisan yang paling banyak
digunakan dalam penulisan buku-buku berkenaan keagamaan.
Ini kerana tulisan khat jenis ini mudah dibaca, jelas serta tidak
mengelirukan
Jenis-jenis Seni Khat

7. Khat Thuluth kebanyakannya digunakan hanya
untuk hiasan seperti dalam mashaf thmani (al-
Quran), nama buku atau kitab serta untuk tujuan
lain.
Khat Farisi mula dikembangkan di Parsi
(Persia). Bentuk hurufnya condong sedikit ke
kanan. Ia banyak digunakan untuk penulisan
buku kesusasteraan, nama dan tajuk karangan
pada majalah dan surat khabar.

8. Perkaitan Kepercayaan
Dan Motif Pada
Seni Bina Dan Seni Ukir02

9. Zaman Para Sahabat Nabi (11 – 40H/632 – 661M)
• Ukiran dalaman bangunan-bangunan masjid dihiasi dengan ukiran ayat-ayat Al-Quran
yang indah.
• Binaan menara diutamakan dalam setiap masjid bagi tujuan laungan azan.
• Mimbar yang dibina di dalam masjid juga merupakan salah satu ciri seni bina Islam.
• Mimbar diukir dengan khat yang cantik dan ukiran yang berseni.
Zaman Bani Umaiyyah (41 – 64H/661 – 750H)
• Kubah diperkenalkan sebagai salah satu ciri identiti seni bina Islam.
• Ukiran dan khat pada setiap kubah yang dibina di dalam masjid dapat menimbulkan
keimanan kepada Allah s.w.t.
• Arca, maqsurah(arked) dan bentuk-bentuk gambar rajah yang indah juga telah mula
diperkenalkan.
• Ia bukan sahaja terdapat pada masjid, malahan pada bangunan-bangunan lain seperti
istana-istana khalifah Bani Umaiyyah.
• Namun begitu, tiada ukiran yang mempunyai bentuk seperti manusia dan binatang kerana
ia bertentangan dengan akidah.
• Pembinaan kota seperti kota Damsyik juga adaalah bertujuan untuk mempertahakan
negara daripada serangan musuh.
• Pembinaan bandar seperti bandar Wasit ditubuhkan untuk melindungi daripada segala
ancaman penentangan musuh yang berlaku.

10. • Lambang bulan sabit dan bintang di atas kubah juga telah digunakan dalam pembinaan masjid. Ia
digunakan sebagai lambing kejayaan Islam.
• Khifalah Turki Usmani menggunakan lambang bulan sabit, dimana ia melambangkan posisi tiga benua.
Hujung sabit yang satu merujuk pada benua Asia yang di belahan timur, hujung lainnya menunjukkan
benua Afrika, dan di bahagian tengah bulan bermaksud benua Eropah.
• Lambang bintang pula bermaksud Kota Istanbul.
Zaman Bani Abbasiyah (65 – 658H/752 – 1260M)
• Reka bentuk bangunan dan ukiran yang berlandaskan lunas-lunas Islam dipengaruhi oleh kebudayaan
asing yang beraneka rupa daripada pelabagai tamadun.
• Terdapat beberapa seni bina yang merupakan pusat penyebaran ilmu yang hebat pada zaman
Abbasiyah. Contohnya, Bait Al-Hikmah dan Universiti Nizamiyah.
• Hospital juga dibina bagi tujuan memberi latihan kedoktoran dan merawat pesakit seperti Hospital Al-
Bimaristan.
Zaman Tamadun Melayu
• Antara seni bina yang dapat dilihat dengan jelas di dunia Melayu ialah masjid, madrasah, istana,
makam, pintu gerbang, rumah kediaman, dan rumah pusara.
• Contohnya, Masjid Wilayah Persekutuan yang berkonsepkan tradisi masjid-masjid Othmaniah di Turki.
Reka bentuk, seni bina dan hiasan dalamannya pula adalah merupakan kombinasi reka bentuk tradisi
Melayu Malaysia dan Timur Tengah.