Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas analisis isi akun Instagram @abun_nada periode Januari-Februari 2021 untuk mengetahui pesan dakwah akhlak dan gaya bahasa yang digunakan.
2. Akun @abun_nada menyajikan konten dakwah berupa ilustrasi islami dan komik dengan tema kehidupan sehari-hari untuk menarik perhatian pengikutnya.
3. Penelitian
1. PESAN DAKWAH AHLAK DALAM INSTAGRAM
(Analisis Isi akun @abun_nada Periode Januari-Februari 202l)
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana Sosial
Pada Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam
Fakultas Dakwah Dan Komunikasi
UIN Sunan Gunung Djati
Oleh :
Isni Nurul Itnaini
Nim : 1154020067
JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UIN SUNAN
GUNUNG DJATI BANDUNG
2021
2. ABSTRAK
Isna Nurul Itsnaini, NIM 1154020067. Pesan Dakwah Akhlak dalam Akun
Instagram (Analisis Isi Akun Instagram @abun_nada periode Januari -Februari
2021) Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam
Universitas Islam Negri Sunan Gunung Djati.
Kata Kunci : Pesan Dakwah, Instagram, Semiotika.
IG atau sering di sebut Instagram adalah alat sosial media dengan wujud
foto dan video yang dapat dipakai untuk media dakwah. Oleh sebab itu para
pendakwah di instagram mengerahkan segala kreativitasnya untuk menarik
perhatian penggunanya. Salah satu creator dakwah di instagram adalah akun
@abun-nada Akun tersebut menyajikan konten dakwah yang unik, karena
menyajikan visual design grafis dan komik islami maka dari itu dapat membuat
tertarik untuk dibaca. Selain itu tema dakwah yang diusung akun tersebut beragam
dan sama dengan kehidupan sehari-hari.
Penelitian ini mempunyai tujuan untuk mengetahui pengemasan dakwah
akhlak berupa pesan dalam akun instagram @abun_nada periode Januari-Februari
2021 dan untuk mengetahui gaya bahasa seperti yang digunakan dalam akun
instagram @abun_nada.
Penelitian ini dikaji dengan menggunakan teori semiotika Charles Sanders
Pierce yang terkenal dengan teori segitiganya : tanda, objek dan interpretan dalam
membaca tanda-tanda.
Hasil penelitian ini mengungkapkan mengenai pesan dakwah akhlak yang
terdapat dalam postingan akun instagram @abun_nada periode Januari-Februari
2021. Dalam rentang periode tersebut terdapat 12 Pesan dakwah akhlak yang
terbagi menjadi: akhlak kepada Allah, akhlak orang tua, akhlak suami-istri, dan
akhlak kepada sesama.Semua tema tersebut dikemas dengan visual komik tanpa
memperlihatkan anggota wajah dengan menggunakan bahasa indonesia.
3. LEMBAR PERSETUJUAN
Pesan Dakwah Akhlak dalam Akun Instagram (Analisis Isi Akun Instagram
@abun-nada Periode Januari- Februari 2021)
Oleh :
Isna Nurul Itsnaini 1154020067
Menyetujui
Pembimbing I Pembimbing II
Dra. Hj. Sitty Sumijati, M.Si
NIP. 195911211985032002
Nase, S.Ag. M.M
NIP.19740305200711033
Mengetahui,
Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam
Dr. H. Aang Ridwan, M.Ag.
NIP. 197409052007011019
5. BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Penelitian
Akhlak berarti tingkah laku dari kata khuluk dalam bahasa arab sebagai
prangkai atau tabiat. Secara terminologi, akhlak terdorong dari dasar keinginan
seseorang dalam bertingkah laku.
Adapun, yang dikemukakan oleh Imam Al Ghazali, Akhlak yaitu
perbuatan baik tertanam didiri orang itu sendiri yang dipicu tanpa pemikiran
terlebih dahulu
Diutusnya Nabi Muhamad SAW ke muka bumi untuk memperbaiki
akhlaq di muka bumi, khususnya waktu itu bangsa Quraisy yang sangat
melenceng perilakunya sebagai manusia, seperti zina dan mengubur anak
perempuan, mabuk-mabukan, menyembah berhala, dan lainnya.
Oleh karena itu, perihal akhlak ini tidak sepatutnya untuk disepelekan,
sampai ada yang berkata masalah moral dan masalah akhlak biar kita urus sendiri.
Sebab sejatinya perihal akhlak ini tidak bisa dibiarkan begitu saja, supaya naluri
kita sebagai manusia tidak melenceng seperti binatang, ingatkan terus bahwa kita
sebagai manusia adalah mahkluk yang diberi akal dan mengenal adab, jadi
sebaiknya kita senantiasa mendakwahkan soal ahklaq agar senantiasa kita ingat
tentang perangai yang baik itu, khususnya generasi muda zaman sekarang, jangan
sampai mereka tidak mengenal soal akhlak.
Allah SWT sangat menyukai akhlak yang baik, “Sesungguhnya Allah
Maha Pemurah menyukai kedermawanan dan akhlak yang mulia serta membenci
akhlak yang rendah (hina).” Hadits riwayat Bukhari, Muslim). Allah SWT sering
menceritakan dalam Al-Qur’an tentang sosok atau sepenggal kisah seseorang
yang memiliki akhlak yang mulia, seperti kisah Lukman yang menasehati
anaknya, dalam surat Luqman ayat 18: “Dan janganlah kamu memalingkan wajah
dari manusia (karena sombong) dan janganlah berjalan di bumi dengan angkuh.
Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan
diri
6. Melihat kondisi sekarang soal akhlak memang menjadi seperti disepelekan, pelan-
pelan seperti dikesampingkan. Hal paling sederhana yang sering terjadi di sekitar
kita seperti berlomba-lomba joged di depan kamera sambil memperlihatkan aurat
ke mana-mana, anak muda yang memamerkan kemesraan pacaran kepada publik -
berciuman, berpelukan, bahkan menvideokan aktivitas sex mereka. Parahnya lagi
kita hari ini sering mendapat berita seorang anak yang membunuh orang tuanya,
orang tua yang membuang bayinya, dan yang terbaru kemarin terjadi di Bandung
anak yang menggugat ayahnya ke pengadilan hanya karena persoalan harta - tidak
terima rumah ayahnya yang mau disewa olehnya justru ternyata akan dijual.
Masalah-masalah itu merupakan potret masalah ahklak yang mulai
terkikis dan dilupakan, maka tentu sepatutnya dakwah soal akhlak di zaman
sekarang harus lebih digalakan lagi, terus diupayakan akan hal-hal yang terjadi
tadi disebutkan tidak terjadi lagi.
Mendakwahkan akhlak bisa kita lakukan dengan berbagai metode.
Berdakwah merupakan proses dasar komunikasi menyampaikan nilai-nilai
keislaman melalui berbagai media baik secara lisan, tulisan maupun perbuatan.
Efektivitas dakwah melalui media harus dimanfaatkan sebaik mungkin, oleh
karenanya strategi dakwahpun harus menyesuaikan dengan perkembangan media
itu sendiri.
Dakwah dalam etimologis berasal dari bahasa arab yaitu da’,a yang berari
seruan; yad’u berupa panggilan dan da’watan yang berarti undangan atau do’a
(Tajiri, 2015:15)
“Pesan dakwah tersampaikan dalam kondisi tertentu berdasarkan waktu
dan tempat dengan berbagai metode yang berisi media dalam menyampaikan
pesan islam kepada khalayak dakwah”Artinya bahwa dakwah itu merupakan
seruan atau panggilan kepada manusia secara umum dan umat islam khususnya
dengan metode dan sarana yang sesuai dengan kondisi mad’u. Dalam prakteknya,
Instrumen dakwah tidak hanya terfokus tentang kebaikan saja, akan tetapi lebih
luas daripada itu, dakwah menyampaikan pesan lebih baik dengan komunikasi
dalam silaturahmi dua arah.
7. Di masa ini dakwah mengalami kemajuan yang begitu cepat, banya perubahan
muncul mulai dari jumlah pengikut, metode dan media yang digunakan oleh para
pendakwah. Hal ini dipengaruhi oleh kehadiran internet yang merupakan produk
dari perkembangan zaman modern. Karenanya kini dakwah bisa dilakukan
dengan praktis dan efisen.
Salah satu komoditas perkembangan zaman yang muncul ditengah-tengah
masyarakat ialah media sosial. Facebook, twitter, line, path, Instagram dan lain
sebagainya merupakan instrumen media sosial yang diciptakan untuk
memudahkan orang berkomunikasi
Berdakwah dengan media sosial terutama Instagram menjadi tempat yang
paling efektif. Mengutip dari surveinya (WeAreSocial.net dan Hootsuite)
disebutkan bahwa instagram memiliki pengguna terbanyak ke tujuh didunia
dalam kategori platform media sosial. Dikarenakan bukan hanya sebagai tempat
berbagi foto, penggunaan pemasaran produk bisnis juga termasuk fitur dari
Instagram itu sendiri. Di Indonesia pengguna Instagram mencapai 800 juta dan
berperingkat ke 3 didunia dalam kurun waktu Januari 2018.
Pengertian Instagram sendiri yang sering disebut IG yaitu aplikasi android
yang didalamnya berisikan berbagi foto yang sangat mungkin pengguna
mengambil foto, menerapkan filter digital, dan membagikannya ke berbagai
jejaring sosial media, termasuk milik Instagram sendiri.
Dari sekian banyak akun dakwah di Instagram, salah satu akun yang
menarik untuk diteliti ialah akun @abun_nada. Akun yang memiliki jumlah
pengikut ratusan ribu followers ini ternyata milik seseorang yang telah lama
bekerja di dunia pendidikan anak dan telah menjadi pakar dalam urusan parenting
anak, tetapi tidak banyak yang dikenali. Dikarenakan setalah pembuatan buku-
buku hijrahnya beliau tidak menetapkan nama anak pertamanya, melainkan
menggunakan kun-yah (Abu atau Ummu yang tergolong nama gelar)
Abun_nada bergabung di Instagram sejak tahun 2016 dengan jumlah
pengikut mencapai 296 ribu Followers hingga saat ini. Setiap gambar, foto
maupun video yang di unggah Di Feed nya selalu mendapat respon positif. Para
pengikut juga dapat melakukan Tag akun milik atau menggunakan fitur Share to
8. Post agar postingan milik akun @abun_nada dapat dilihat oleh berbagai macam
lapisan masyarakat dalam kurun waktu yang cepat keseluruh belahan dunia tanpa
harus bertatap muka. Akun ini juga mengaktifkan kolom komentar agar pengikut
dapat meninggalkan jejak komentar pada kolom Comment yang memungkinkan
admin akun @abun_nada untuk memberi respon dengan membalas komentar
sehingga terjadi interaksi antara komunikator dengan komunikan.
Akun @abun_nada berisi ilustrasi atau gambar dengan caption yang
mengandung makna dakwah. Adapun alasan peneliti memilih untuk meneliti akun
Instagram @abun_nada sebagai media dakwah diantaranya. Pertama, Instagram
merupakan media dakwah yang tepat untuk mensyiarkan ajaran islam melalui
konten dakwah berupa foto mapun video yang dilengkapi dengan caption atau
teks yang mempertegas isi dari unggahan. Selain itu karena seperempat pengguna
media sosial di Indonesia merupakan pengguna Instagram maka sangat
memungkinkan untuk diakses oleh berbagai kalangan baik itu dari segi usia
maupun jenis kelamin.
Kedua, postingan yang di unggah akun Instagram @abun_nada ini
berbeda dengan akun milik content creator dan selebgram pada umumnya, yang
dimana pada setiap gambar yang dipostingnya berisi ilustrasi islami yang unik
dan mengangkat tema-tema kehidupan yang sederhana namun cukup menampar
karena sesuai dengan reallita kehidupan yang ada.
Dengan permasalahan yang sudah dipaparkan di atas, yaitu bagaimana
pengemasan pesan dakwah pada seriap postingan akun @abun_nada di tambah
dengan keunikan subjek penelitian, dimana hal tersebut dipengaruhi konsep dan
tema gambar yang mempunyai ciri khas tersendiri membuat peneliti tertarik
untuk mengambilnya dalam pembahasan penilitian yang berjudul PESAN
DAKWAH AHLAK DALAM INSTAGRAM (Analisis Isi akun Instagram
@abun_nada Periode Januari - Februari 2021).
B. Fokus Penelitian
Rumusan masalah di dapatkan berdasarkan latarbelakang yang diuraikan
diatas maka dirumuskan sebagai berikut:
9. 1. Bagaimana pengemasan pesan pesan dakwah akhlak dalam akun instagram
@abun_nada periode Januari - Februari 2021.
2. Bagaimana gaya bahasa yang digunakan dalam akun instagram @abun_nada.
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan uraian yang telah dijabarkan pada latar belakang masalah
diatas maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah :
1. Agar pesan dakwah dikemas dengan mengetahui akhlak dalam akun periode
Januari 2021
2. Untuk mengetahui bagaimana gaya bahasa yang digunakan dalam akun
instagram @abun_nada
D. Manfaat Penelitian
Hasil dan penelitian ini diharapkan berguna baik secara teoritik maupun
praktik, sebagai berikut:
a. Secara akademis
Harapan dari semua penelitian yang dilakukan dapat menjadi
sumbangsih keilmuan dilingkungan civitas akademia UIN Bandung Sunan
Gunung Jati. Khususnya penyiaran Islam dalam bidang komunikasi, yang
dapat memperkaya wawasan mereka tentang pengetahuan ilmiah dari
pengembangan informasi dalam keilmuan dakwah, terkhusus lagi yang
bersangkutan dengan unsur unsur kajian materi dakwah dalam memperkaya
ilmu dakwah, juga dapat menjadi referensi bagi mahasiswa yang berupaya
menganalisis pesan dakwah di Instagram.
10. b. Secara praktis
Penelitian ini diharapkan mampu memberikan gambaran cara
menyampaikan pesan dakwah dengan memanfaatkan fitur media sosial
Instagram sebagai media baru untuk berdakwah bagi da’i selaku komunikator
Memberi inspirasi para pengguna Instagram agar memperkaya aktivitas di
dunia maya dan menyebarkan nilai-nilai islam.
E. Landasan Pemikiran
1. Landasan Teoritis
Teori Semiotika Charles Sanders Pierce, menurut beliau sendiri dilakukan
penalaran dari sebuah tanda tanda yang dipelajarai berdasarkan bagaimana orang
tersebut (logika) bernalar itulah teori yang dipakai dalam penelitian ini. Pierce
menulis teori semiotika ini pada tahun 1860-an. Istilah semiosis ini diadopsi dan
didefinisikan sebagai tindakan atau pengaruh yang melibatkan kerja sama tiga
subjek yaitu : Sign (tanda), Objek dan interpretan (penafsiran). bersifat
menyeluruh dan struktural dari semua sistem penandaan, oleh sebab itu teori
pierce sering disebut sebagai “Grand Theory” dalam kajian ilmu semiotik. Yang
dilakukan oleh Pierce adalah identifikasi partikel dasar dari tanda dan
menggabungkan kembali semua komponen dalam struktur tunggal. Charles S
Pierce mendefinisikan tanda atau representamen sebagai sesuatu yang mewakili
sesuatu yang lain dalam beberapa hal atau kapasitas. Sesuatu yang lain itu oleh
Pierce dinamakan dengan interpretant dari tanda yang pertama yang pada
gilirannya akan memacu pada objek tertentu. Tanda yang disebut oleh Pierce
sebagai Representamen memiliki relasi “triadik’ langsung dengan interpretant dan
objeknya. (Indiawan, 2013 :167)
2. Landasan Konseptual
Dakwah, tabligh dan pesan dakwah. Secara bahasa dakwah berarti
mengajak, menyeru, mengundang dan memanggil. Sedangkan dalam penelitian ini
penulis menggunakan pengertian dakwah yang lebih spesifik yakni dakwah islam
yang berarti upaya untuk merubah situasi, mendorong, menyeru dan menghimpun
11. manusia kepada ajaran islam dalam bentuk amar ma'ruf nahi munkar, dengan
maksud agar manusia bahagia di dunia dan akhirat (Ardi, 2013: 4).
Dalam prosesnya dakwah tidak hanya dikategorikan sebagai fenomena
keagamaan yang hanya menerapkan ajaran akidah dan syari'ah namun juga
merupakan fenomena sosial yang mengajarkan tentang muamalah agar terciptanya
kebajikan dan mencegah kemungkaran.
Dakwah juga dapat berupa kegiatan mengkomunikasikan ajaran Allah
sesuai dalil tentunya, dari Al-Qur’an dan juga hadits sunnah nabi, sebagai sumber
pemerataan agama Islam dengan ajaran dakwah.
Tabligh menurut kamus besar bahasa arab berarti menyampaikan yang
berdasar kata yubalighu, tabligan, ballagha. Tabligh juga dalam ajaran Islam
berproses tentang penyampaian berita kepada umat manusia yang berisi ajaran-
ajaran Islam, yang dari penyampaian berita tersebut lah, pihak menyampaikan
berita terlepas dari kewajibanya dan pendengar harus menjadi terikat dengan
penyampaiannya (Sukayat, 2009:88). Lebih spesifik, yang identik adalah kitabah
dari tablig itu sendiri. Tabligh dalam kitabah memperlakukan media yang harus
mengandung pesan dakwah; risalah berupa majalah; artikel yang ada di buku
ataupun di internet, dan dijadikan sebuah foto cerpen atupun poster yang terlukis
pesan-pesanIslam berupa kaligrafi.
Kategorisasi pesan dakwah dalam buku Ilmu Dakwah terbagi kedalam tiga
kategori yaitu: Pesan akhlak, pesan syariah dan pesan akidah. (Samsul Munir
Amin 2013:90)
Dalam konteks ini dakwah termasuk model komunikasi verbal dan
sejenisnya yang mampu mempengaruhi seseorang yang dituju, model itu adalah
model yang paling dasar dalam ilmu komunikasi.
Dalam penelitian ini masalah yang diangkat yaitu mengenai bagaimana
pengemasan pesan dan gaya bahasa pesan dakwah ahlak dalam postingan akun
instagram @abun_nada. Dan dalam menyelesaikan masalah yang diangkat
tersebut, penulis menggunakan analisis semiotik dikarenakan penulis meneliti
mengenai tanda yang ada dalam postingan akun @abun_nada periode januari
2021 dengan menggunakan teori dari Charles Sanders Pierce yang terkenal dengan
12. semiotiknya. Pendekatan tersebut sangat mengupas secara menyeluruh sehingga
hasil penelitian akanjadi lebih valid.
F. Langkah-langkah Penelitian
Langkah-langkah yang penulis ambil pada penelitian ini adalah :
1. Menentukan permasalahan.
Dalam penelitian ini penulis mengambil pemasalahan pengemasan
pesan dakwah akhlak dan gaya bahasa yang digunakan dalam postingan akun
instagram @abun_nada periode Januari - Februari 2021.
2. Melakukan Studi Literatur
Penulis mencoba mencari referensi teori yang relefan dengan kasus atau
permasalahan yang ditemukan. Selian itu penulis juga menelusuri sumber-
sumber tulisan yang pernah dibuat sebelumnya. Adapun hasil sumber-sumber
tulisan tersebut penulis rangkum dalam sebuah tabeli dibawah ini.
No Nama
peneliti/
Tahun
Judul
Penelitian
Subjek
penelitian
Pendekatan
dan analisis
Hasil penelitian Persamaan Perbeda
an
1 Ulfa
Fauzia
Zahra
/2016
“Media
Sosial
Instagram
sebagai
Media
Dakwah”
@islami
poster
Anallisis
Isi
Hasil dari
penelitian
milik Ulfa ini
adalah
terdapat pesan
dengan kategori
akidah sejumlah
4 postingan
,pesan dengan
kategori ibadah 8
postingan,dan
pesan dengan
Metode
yang dipak
ai yakni
Anali
sis Isi
Subjek
Penelitia
n
13. kategori akhlak 8
postingan.
2 Nuraisah
Ismail/2
018
“Pesan
Dakwah
tentang
Nikah di
Sosial
media
Instagram’
@Nikahbar
okah
Analisis
Semiotika
pesan dakwah
tentang nikah
yang diposting
pengelola akun
@nikahbarokah
selama bulan
Oktober sampai
Desember 2016
terdapat 8 quote.
Pesan dakwah
diklasifikasikan
berdasarkan
tahap pernikahan
yaitu taaruf,
nikah dan pasca
nikah dalam
aspek fisiologis
(sakinah),
psikologis
(mawadah), dan
sosiologis
(rahmah).
Secara denotatif
postingan yang
terdapat pada
gambar
mengandung
unsur gambar,
Variabel
yang
digunakan
yakni
pesan
dakwah di
instagram
Subjek
dan
Analisis
14. tulisan kata-kata
dan secara
konotatif yang
berkaitan dengan
makna yang
terdapat pada
denotasi, dan
secara makna
mitos yang
berkaitan dengan
kehidupan
sehari-hari.
3 Siti Ulya
Faza
Adilah/2
019
“Komik
sebagai
Media
Dakwah.”
@Blackm
Etalistiqom
ah
Analisis
Deskriptif,
semiotika
Charles
SPierche.
Materi dakwah
telah digambar
oleh komikus,
memiliki pola
yang
berlandaskan
Al-Quran dan
hadis.
Objek
penelitian
yaitu tentan
g komik/ilust
rasi dakwah
akun instag
ram, teori
yang
digunakan
teori charles
Sanders
Pierce
Subjek
Penelitian
Tabel 1. 1 Penelitian terdahulu yang relevan
3. Penetapan Lokasi
Karena pada penelitian ini penulis meneliti mengenai media sosial
instagram maka untuk subjek penelitian penulis memilih akun instagram
15. @abun_nada sebagai subjek penelitian.
4. Melakukan Studi Pendahuluan
Penulis akan mengamati aktivitas akun isntagram @abun_nada,
observasi akan aktivitas penggunaan akun media sosial @abun_nada dalam
Instagram sebagai berikut :
a. Banyaknya folowers akun
Mengamati berapa jumlah followers akun @abun_nada
b. Jumlah Following
Mengamati berapa jumlah following, akun @abun_nada
c. Jumlah Foto yang diunggah.
Mengamati berapa jumlah postingan berupa foto yang diunggah akun
@abun_nada.
d. Jumlah Video
Mengamati berapa jumlah video yang di unggah
e. Komentar
Mengamati komentar-komentar di setiap postingan @abun_nada
f. Like
Jumlah like yang diamati setiap unggahan postingannya.
16. 5. Menetapkan Metode Pengumpulan Data
Metode pengumpulan data yang dilakukan oleh penulis meliputi :
a. Postingan akun@abun_nada periode Januari-Februari 2021
b. Mengumpulkan data berupa link, gambar, dan caption
6. Teknik Analisis Data
a. Menyatukan atau menghimpun data-data yang sebelumnya sudah
didapatkan oleh peniliti dan kemudian disusun sedimikian rupa.
b. Mengelompokkan data tersebut kedalam bagian data primer dan data
sekunder
c. Mengkaji data yang sudah diperoleh dan terkumpul sesuai dengan
permasalahan yang akan dijawab dalam penelitian tersebut.
d. Menganalisis dan kemudian menjabarkan kembali secara rinci dan objektif
sesuai dengan teori analisis isi.
e. Menarik kesimpulan atas semua data yang telah diperoleh.
17. BAB II
KAJIAN KONSEPTUAL DAN KAJIAN TEORITIS
A. Kajian Konseptual
1. Pesan Dakwah
Pesan dalam bahasa Inggris adalah Message yang artinya
segala pemberitaan, kata atau komunikasi secara lisan ataupun tulisan,
yang dikirim dari satu orang ke orang lain. Pesan merupakan inti dari
setiap proses komunikasi yang terangkai.1
Secara etimologis dakwah berasal dari bahasa arab (da’a,
yad’u, da’watan) yang berarti: seruan, panggilan, atau ajakan. Dalam
bahasa arab kata tersebut terbentuk dalam isim masdar, sedangkan
kata kerja (fi’il)nya adalah menyeru, memanggil atau mengajak. Orang
yang melakukan dakwah bisa disebut dengan Da’i dan orang yang
menerima dakwah disebut Mad’u.2
Secara terminologi, definisi mengenai dakwah dirangkum
menurut beberapa ahli sebagai berikut:
a. Abu bakar zakaria seorang ulama yang mempunyai pengetahuan
yang bnyak dalam bidang agama islam mendakwai khalayak ramai
dengan ikhtiar dalam memberikan nasihat kepada semua orang
sesuai yang ia bisa, seperti makna dakwah itu sendiri.3
b. Kegiatan dakwah menurut Nazaruddin Latif adalah menyeru, baik
dengan lisan ataupun tulisan yang mengajak umat muslim untuk
selalu percaya dalam menaati Allah SWT, sebagaimana garis
besarnya aqidah dalam syariat akhlak dakwah Islam.4
c. Dakwah menurut definisi Jalaludin Rahmat proses pengolah ajaran
Islam yang akan disampaikan dalam pembahasan dalam individu
atau kelompok mayoritas yang harus diterima sebagai ajaran untuk
1Id.m.wikipedia.orgdi akses pada tanggal25 April 2021
2 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir, (Surabaya: PustakaProgresif, 1997), h. 406-
407
3 Moh Ali Aziz, Edisi Revisi, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2004) h. 11.
4 Moh Hasan, Metodologi Pengembangan Ilmu Dakwah, (Surabaya: Pena Salsabila, 2013) h 9
18. mengubah perilakunya.5
d. Masyar helmi mengajak umat islam untuk memperoleh
kebahagiaan akhirat maupun di dunia dengan bergerak untuk
menaati ajaran Allah tanpa terkecuali amar ma’ruf nahyi munkar,
seperti yang makna dakwa yang didefinisikannya.6
e. Mengajak suatu individu, kelompok masyarakat untuk memperi
pemahaman akhlak di jiwa meraka untuk menumbuhkan kesadaran
tentang pengalaman beragama baik dilakukan secara tertulis
ataupun tulisan dan perbuatan lainnya secara ikhtiar dan terencana
secara sadar agar dapat mempengaruhi, menurut pendapat M.7
Jadi dapat disimpulkan yang dimaksud pesan dakwah adalah
proses pemberitahuan atau penyampaian isi ajaran Islam yang
disampaikan oleh Da’i kepada Mad’u untuk mengajak melakukan
amar ma’ruf nahyi munkar dalam bentuk lisan, tulisan, perbuatan yang
dilakukan tanpa adanya suatu paksaan dan terencana dengan
bersumber pada al-Qur’an dan Sunnah untuk keselamatan dan
kebahagiaan mereka dunia maupun akhirat.
Pesan dakwah perlu dikemas dengan tampilan yang menarik.
Kemasan tersebut bisa melalui foto dan vidio di media sosial
Instagram seperti yang akan di urai dalam bahasan selanjutnya.
Kehadiran dakwah sangat penting dalam Islam. Pada
prinsipnya, semua hal bisa dijadikan sebagai pesan dakwah selama
tidak bertentangan dengan Al-Qur’an dan Hadits.8 Dasar kewajiban
dakwah tersebut terdapat dalam kedua sumber hukum Islam yaitu: Al-
Qur’an dan Al-Hadits.
1) Al-Qur’an
Kalamullah dalam Al-Qur’andi turunkan sebagai wahyu
5 Enjang & Aliyudin, Dasar-Dasar Ilmu Dakwah. (Bandung: Widya Padjajaran, 2009) h. 25.
6 Moh Hasan, Metodologi Pengembangan Ilmu Dakwah,h 10
7 Moh Ali Aziz, Edisi Revisi, Ilmu Dakwah, h. 14.
8 Moh Ali Aziz, Ilmu Dakwah,(Jakarta: Kencana, 2009) h. 319
19. Allah kepada Nabi Muhammad SAW. Diturunkan dari perantara
malaikat Jibril sebagai sumber ibadah dengan membacanya bagi
semua umat manusia di bumi.9
Hukum muamalah dalam aqidah telah ditunjukkan untuk
semua umat manusia dalam Al-Qur’an seperti larangan berserta
ancaman dan perintah yang harus dikepentingkan secara terdulu
agar manusia selamat.10 Oleh karena itu berpedoman kepada Al-
Qur’anmenjadi salah satu peran yang sangat esensial, dan untuk
mencari kebahagiaan bagi manusia yang mengikuti petunjuk Al
Qur’an..11
2) Hadits
Hadits merupakan segala hal yang berkenaan dengan Nabi
shalallahu ‘alaihi wassalam. mencakup perkataan, perbuatan,
ketetapan, sifat, termasuk ciri fisik dinamakan hadits. 12 Untuk
melihat kualitas keshahihan hadits, da’i tinggal mengutip hasil
penelitian dan penilaian ulama hadits, dan tidak harus menelitinya
sendiri . pendakwah hanya perlu cara mendapatkan hadits yang
shahih serta memahami kandungannya.
Membahas ajaran Islam itu sendiri sangat luas dan pada
garis besarnya pokok-pokok ajaran Islam dapat dikelompokkan
sebagai berikut:13
a) Aqidah
Kata “aqidah” berasal dari bahasa Arab yaitu kata kerja
“‘aqdun-‘aqoid” berarti akal atau ikatan, secara istilah aqidah
adalah sesuatu yang wajib diyakini tanpa keraguan. Aqidah
merupakan dasar dalam beragama dan menempati tempat yang
paling utama dalam peta keagamaan tentang isi keyakinan,
yang memperkuat keyakinan agama Allah Yang dianutunya
9 Nina aminah, Studi Agama Islam, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), h.35
10 Nur Uhbiyati, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan Islam. (IAIN Walisongo Semarang, 2012), h.32
11 Nina Aminah, , Studi Agama Islam, h. 42
12 Moh Ali Aziz, Ilmu Dakwah, h. 321
13 Abd, Rozaq & Ja’far, h. 13
20. secara mendalam. Oleh karena itu, dakwah menjadi pembeda
kepercayaan dari agama lain yang memiliki ciri-ciri pesan yang
utama, yakni:14
a. .Masalah keimanan (aqidah), persaksian yang terbuka
berdasarkan syahadat. Seseorang seharusnya mengekui
keagamaan nya sesuai dengan identitas yang jelas.
b. .Cakrawala pandangan terhadap memandang Allah sebagai
tuhan semesta alam ini.
c. Mempertahankan iman kepada allah dan islam dengan
berbuat amal kebaikan.
Ajaran Aqidah terangkum dalam enam rukun iman, yaitu;
a. Iman kepada Allah SWT.
b. Iman kepada malaikat
c. Iman kepada Kitab
d. Iman kepada rasul
e. Iman kepada hari kiamat
f. Iman kepada qadha dan qadar
b) Syariah
Syariah menurut etimologi menjadi sebuah perintah
Allah terhadap hambah-hambahnya, Alquran menjadi hukum
yang utama ditetapkan Allah selain itu terdapat juga dari hadis
nabi berupa penetapan sesuatu sesuai pebuatan dan perkataan
nabi.
Hukum koperohensif menjadi penegak syariat dalam segala
kehidupan manusia Islam. Penggambaran dakwah yang bersifat wajib
dari unsur syariat dalam pemberian informasi Islami yang jelas,
perolehan dimudahkan, penganjuran agar tidak dilakukan (makruh) dam
pelarangan yang berarti haram. 15 Penggambaran dakwah yang bersifat
wajib dari unsur syariat dalam pemberian informasi Islami yang jelas,
14 M. Munir, Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, (Jakarta, Kencana 2006) h. 24
15 M. Munir. Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah,H. 27
21. perolehan dimudahkan, penganjuran agar tidak dilakukan (makruh) dam
pelarangan yang berarti haram.
Hukum agama Allah harus di taati dengan sebuah tindakan sesuai
dengan Syariat. Nabi mempunyai syariat yang abadi atau kekal tetapi
yang ditujukan semua umat muslim kecuali nabi mempunyai satu dasar.
Yang paling utama adalah bersikap adil kepeada semua makhluk Allah,
menghubungkan suatu kepentingan Individu dan kelompok dengan nilai
yang baik, secara garis besar dikelompokkan menjadi ibadah dalam
syariah, penghambatan diri sendiri yang menjadi arti dari ibadah itu
sendiri, hakekat seorang hambah yang harus patuh akan perintah
pencipta Allah SWT. Pengajran muamalah ini menjadi asper penting
bagi orang beragama Islam dalam hidup bermasyarakat.
Syariah adalah tata aturan dalam Islam, dimana Islam adalah
agama yang sempurna, mengatur seluruh aspek kehidupan penganutnya
yaitu umat Islam. Yang meliputi;
a. Ibadah (dalam arti khas)
1) Thaharah
2) Shalat
3) Zakat
4) Puasa
5) Haji
b. Muamalah (dalam arti luas)
1) Al-qanunul Khas (hukum perdata):
a) Muamalah (hukum niaga)
b) Munakahat (hukum nikah)
c) Waratsah (hukum waris)
d) Dan lain sebagainya
2) Al-qaunul ‘am (hukum publik)
a) Jinayat (hukum pidana)
b) Khilafah (hukum negara)
c) Jihad (hukum perang dan damai)
22. d) Dan lain sebagainya
c) Akhlak
Akhlak dari segi etimologis dalam bentuk jama’ di bahasa arab
“akhlaqun” sedangkan “khuluq” berbentuk mufrodnya terdapat arti yaitu
prangkai tingkah laku atau budi di pekerti dalam kamus Munjid. Akhlak
disebutkan dalam bahasa Latin sebagai “etos(etika) dan mores(moral)”
diartikan kebiasaan, sedangkan kata majemuk dalam bahasa Indonesia dari
kata budi dan pekerti menjadi budi pekerti. Berasal dari bahasa sansekerta
“budi” diartikan sadar, “perkerti” diartikan sebagai kelakuan dalam bahasa
Indonesia.16
Ada dua jenis akhlak dalam Islam, yaitu akhlak al-karimah (akhlak
terpuji) adalah akhlak yang baik dan benar menurut syariat Islam, dan
akhlak al-madzmumah (akhlak tercela) adalah yang tidak baik dan tidak
benar menurut Islam.
Konsep akhlak al-karimah merupakan konsep hidup yang mengatur
hubungan antar manusia dengan Allah SWT. manusia dengan manusia itu
sendiri dan manusia dengan alam sekitarnya. Keseluruhan konsep-konsep
akhlak tersebut diatur dalam sebuah ruang lingkup akhlak.17
Seperti halnya ibadah dan mu’amalah, akhlak dalam Islam juga
mempunyai ruang lingkup, yaitu akhlak manusia terhadap Allah SWT.
akhlak manusia terhadap sesama manusia, dan akhlak manusia terhadap
lingkungan.18
a. Akhlak terhadap Allah
Akhlak terhadap Allah SWT. Didefinisikan sebagai sikap dan
perilaku yang semestinya dilakukan manusia sebagai makhluk, kepada
Tuhan sebagai khaliq.19
b. Akhlak terhadap manusia
Sebagaimana mestinya, manusia memiliki kedudukan yang sama
16 Sidik Tono dkk, Ibadah dan akhlak dalamIslam, (Yogyakarta: UII Press Indonesia, 1998) h. 87
17 Ulil Amri Syafri, Pendidikan karakter berbasis Al-Qur’an, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,
2002) h.79
18 Rois Mahfud, Al-Islam: Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Erlangga, 2011) h.99
19 Muhamad Alim, Pendidikan Agama Islam, ( Bandung: Remaja Rosdakarya) h. 152
23. namun yang membedakannya hanya iman. Bersikap baik kepada sesama
manusia, sangatlah dianjurkan sebagaiman contoh dari akhlak Rasulullah
shalallahu ‘alaihi wassalam.
c. Akhlak terhadap lingkungan
Yang dimaksud lingkungan disini adalah binatang, tumbuhan
maupun benda-benda tak bernyawa di muka bumi sebagai tempat hidup
manusia.20 Dengan kemurahan Allah SWT. atas titipan apa-apa yang ada
di muka bumi, maka manusia mempunyai kewajiban untuk menjaganya.
Hal demikian Allah tegaskan dalam firmanNya:
اَ
ل َو
ا ُْودِسْفُت
ىِف
اِ
ض ْرَ ْ
ال
ا
َدْعَب
اَه ِح َ
َلْصِا
ا
ُه ْوُعْدا َو
اًف َْوخ
ا
اًعَمَط َّو
اَِّنا
اَر
تَاَمْح
ا
ِ ٰاّلل
ا
ْبي ِرَق
نَاِِّم
ْنَايِنِسْحُمْلا-
“Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah
(Allah) memperbaikinya dan Berdo’alah kepada-Nya dengan rasa takut
(tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya
rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yangberbuat baik. (Q.S
Al-A’raf: 56)21
Allah SWT. mengingatkan kepada hambanya; jangan berbuat
kerusajandi muka bumi, .22 Manusia sangat dianjurkan untuk senantiasa
menjaga apa yang Allah titipkan Allah SWT. kepada kita. Manusia tidak
berhak melakukan pemanfaatan besar-besaran terhadap lingkungan yang
akan merusak ekosistem lingkungan.
Singkatnya manusia mempunyai tanggungjawab terhadap apa yang
ada alam semesta. Kelestarian lingkungansudah sepatutnya dijaga dan
dipelihara oleh manusia.
Seiring dengan perkembangan zaman kini dakwah tidak lagi
dilakukan secara lisan dimimbar-mimbar. Sekalipun masih tetap eksis,
kini media sosial telah mengambil peranan yang cukup signifikan dalam
20 Muhammad Alim, Pendidikan Agama Islam, h. 157
21 Departemen Agama RI. Al-Qur’an dan terjemahnya (Surabaya, Duta Ilmu, 2006) h. 212.
22 Al-Imam AbdulFida Isma’il Ibnu Katsir Ad-Dimasyqi, Tafsir Ibnu Katsir jilid 6 (Penerjemah:
SalimBahreisy dan Said Bahreisy), Surabaya: PT. Bina Ilmu, 1990), h. 211
24. penyebaran pesan-pesan dakwah. Media sosial Instagram menjadi media
yang paling digandrungi oleh masyarakat di seluruh dunia. Hal ini bisa
dilihat dari jumlah unduhan Instagram di google play store yang
mencapai 1 triliun lebih dan menjadi top media sosial nomor 2, dan akan
menjadi media dakwah yang eksis di kalangan anak muda. Maka tidak
heran jika Instagram akan menjadi media dakwah yang cukup efektif.
2. Media Sosial Instagram
a. Media Sosial Instagram
Kecanggihan teknologi yang muncul di zaman ini adalah
bukti bahwa penyampaian informasi yang mudah dan cepat
semakin meningkat. Kehadiran internet sebagai alat penggerak
yang paling cepat dan bertahan lama dibalik arus globalisasi ini
kini banyak diteliti oleh masyarakat.23
Internet menghubungkan media soosial dalam proses
berbagi informasi yang dimudahkan berbagi dalam jaringan,
berpartisifasi, melakukan komunikasi lewat berkirim pesan,
menjalin relasidan berjejaring di dunia maya.24
Salah satu yang memikat hati masyarakat ialah
Instagram.Aplikasi ini merupakan aplikasi yang menyajikan foto
dan vidio secara mudah layaknya Polaroid di dalam tampilannya.
Instargram merupakan salah satu bentuk dari media untuk
mengekspresikan hidup. Selain foto, instagram juga memfasilitasi
penggunanya untuk menulis deskripsi/tulisan yang dikenal dengan
istilah caption. 25
Instagram merupakan kepanjangan dari kalimat “Instan-
Telegram” berasal dari dua kata “Insta” dan “Gram”. Kata “Insta”
diambil dari kata “instan” yang berarti tasmpilan foto secara instan
23 Denis McQuail, Teori Komunikasi Massa, McQuails Mass Communication Theory (Jakarta:
Salema Humanika, 2012) h. 280
24 Arum Faiza, Sabila J, Firda, dkk, Arus Metamorfosa Milenial,(Kendal: CV. Achmad Jaya
Group, 2018) h. 49
25 Anwar Sidiq, “Pemanfaatan Instagram Sebagai Media Dakwah,(Study akun @Fuadbakh)”,
(Skripsi, UIN Raden Intan Lampung, 2017), h. 6
25. layaknya kamera polaroid. Sedangkan “Gram” berasal dari kata
“Telegram” yang berarti cara kerja untuk mengirimkan informasi
kepada orang lain dengan cepat.
b. Sejarah Instagram
Instagram dirintis pada 6 Oktober 2010 di Amerika serikat
oleh duo sarjana dari Stanford University silam, duo sarjana
tersebut bernama Kevin Systom kelahiran Holiston pada 30
Desember 1983 dan Mike krieger dari negara Brazil tepatnya Sao
paulo lahir 4 maret 1986. Dalam kurun waktu yang tidak lama
aplikasi ini diantusias dengan drastis. Terdaftar pengguna
Instagram sudah 100 jt lebih per Januari 2013 dalam arti lain
Instagram hanya membutuhkan 3 tahun saja.
Awalnya dalam proses tercapai ratusan juta aplikasi ini
hanya diperuntukakn akses ke perusahaan handphone milik Aple
saja dalam lingkup iphone, ipad dan ipad touch, namu di bulan
April 2012 Android sudah diintegrasikan Instagram, penggunaan
android pun sudah bisa menikmati fasilitas Instagram seperti
smartphone pada umumnya.26
Sejak 2 Februari 2011 meningkatnya investor terhadap
dana yang mencapai US 7 jt dollar menjadi dampak pengguna
Instagram. Saat aplikasi Instagram memasuki dunia android dalam
kurang waktu 1 hari, 1 jt pengguna android mengunduh aplikasi
ini. Penawaran kerjasama terhadap pihak Instagram sudah tak
terbendung lagi setelah google play menaikkan rating 1 juta
kepada instagram.
Dalam bentuk kesepakatan Facebook memberikan uang
26 Clara Devi Handriatmaja, “Citizen Journalismdalam Pemberitaan Bencana di Instagram:,
(Skripsi, Universitas Atma Jaya Yogyakarta, Yogyakarta 2013), h.41
26. tunai US 1 milyar dollar beserta saham untuk membeli Instagram
beserta karyawan di dalamnya.
Facebookk membeli instagram beserta seluruh 13
karyawannya dengan harga US 1 milyar dollar dalam bentuk uang
tunai dan saham dengan kesepakatan. Britain’s Office of Fair
Trading menyetujui atas pengelolaan aplikasi ini secara
independent, Federal Trade Commision menjadi penutup pada
Agustus 2012 yang melakukan penyelidikan di Amerika serikat.
Kasus penjualan foto pengguna menjadikan sebuah isu
yang kontroversial, tanpa ada pemberitahuan foto pengguna terjual
ke pihak ketiga, isu ini berdampak pada peralihan pengguna
terhadap aplikasi lain. Dari kejadian tersebut pada januari 2013
ketentuan layanan Instagram diperbarui “foto milik pengguna di
larang dalam tujuan apapun”
c. Fitur Instagram
Aplikasi Instagram memiliki fitur-fitur sebagai berikut:27
1) Home Page
Merupakan halaman utama yang menampilkan
(timeline) foto-foto terbaru dari semua pengguna yang telah
diikuti. Cara melihat foto yaitu hanya dengan menggeser layar
dari bawah ke atas seperti scroll mouse di komputer.
2) Comment
Sebagai layanan jejaring sosial instagram menyediakan
fitur komentar, foto-foto yang ada di Instagram dapat di
komentar dikolom komentar. Caranya tekan ikon pada bertanda
27 Anwar Sidiq, “Pemanfaatan Instagram Sebagai Media Dakwah, (Study akun @Fuadbakh)”, h.
26
27. balon komentar di bawah foto, kemudian ditulis kesan-kesan
mengenai foto pada kotak yang disediakan setelah itu tekan
tombol send atau kirim.
3) Explor
Algoritma Instagram ini menjadi rahasia yang sangat
digemari para pengguna, Instagram menampilkan fitur
pemilihan foto yang akan masuk ke ekplor maupun effect.
4) Profil
Sesama pengguna dapat mengetahui identitas seseorang
berdasarkan informasi yang dicantumkan pemilik akun di
dalam profilnya. Di bagian menu paling kanan icon profil yakni
halaman pengakses kartu nama pengguna. Halaman tersebut
memuat jumlah pengikut-diikuti akun pemilik berdasarkan foto
dan video yang dipublikasikan
5) News Feed
Pemberitahuan Aktivitas pengguna di dalam Instagram
terdapat pada menu News Feed yang terbagi menjadi 2 tab
yakni “following” menampilkan aktivitas baru para user yang
telah difollow, dan news memuat aktivitas user like dan
comment yang difollow terhadap media yang dipublikasikan
pengguna.
6) Stories
Storiesmerupakan jendela yang memperlihatkan foto-
foto dan vidio seperti fitur home yang bisa dilihat hanya dalam
waktu 24 jam saja dengan durasi satu menit setiap
postingannya.
28. 7. IG-TV
Fitur ini merupakanfitur dari instagram yang
memungkinkan penggunanya meng-upload video dengan durasi
yang panjang.
8. Reel
Reel merupakan fitur baru instagram yang memungkinkan
orang untuk mengunggah video selama 15-60 detik dengan pilihan
audio, efek, dan tools lainnya. Selain itu di reel ini bisa
menggabungkan atau bahkan merekam beberapa klip menjadi satu
video utuh.
d. Kelebihan dan Kekurangan Instagram
Setiap media sosial mempunyai kelebihan dan kekurangan.
Adapun kelebihan dan kekurangan instagram sebagai berikut;28
a. Kelebihan Instagram
1) Bersifat privasi Pemilik instagram bisa mengunci instagram
untuk menjaga privasi sehingga akun-akun tertentu dengan
seizinnya yang bisa melihat setiap postingan-postingannya.
2) Instagram memiliki beragam fitur untuk mengedit foto,
video dengan tulisan dan musik.
3) Instagram menyantumkan jumlah follower dan following
dan tanpa membatasi jumlah.
4) Instagram banyak digandrungi masyarakat.
5) Instagram bisa digunakan untuk bisnis.
28 Asmanir, “Instagram Sebagai Media Dakwah (Respon Follower pada Akun @Felixsiauw dan
@ Yusufmansurnew” (Skripsi: UIN Alauddin Makasar, 2019) h. 48-49
29. 6) Pengguna bisa melihat foto dan video diseluruh dunia
7) Bisa terintegrasii dengan media sosial lainnya.
b. Kekurangan Instagram
1) Instagram hanya mempunyai dua konten saja yaitu foto dan
vidio.
2) Durasi vidio maksimal hanya satu menit.
3) Foto yang di share berukuran kecil, sehingga foto terlihat
kurang jelas.
4) Instagram tidak menampilkan cover picture, hanya
menampilkan profil picture.
5) Persaingan yang sangat ketat, karena banyak yang
menggunakan instagram ini.
6) Jika pengguna melakukan transaksi maka kurang praktis.
7) Instagram harus di update secara berkala.
3. Media Dakwah
a. Pengertian Media Dakwah
Media berasal dari bahasa latin median bentuk jamak nya
medium yang memiliki arti alat, perantara, penyambung atau
penghubung antara dua aspek, Bisa dikatakan bahwa media
merupakan sesuatu yang dapat menjadi sarana dan perantara untuk
mencapai suatu tujuan.29 Lebih jelasnya yang dimaksud dengan
media adalah alat-alat fisik yang menjelaskan isi pesan atau
informasi baik berupa buku, film, vidio, kaset, slide, dan
29 Asmuni Syukur, Dasar-dasar Strategi Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983) h. 163.
30. sebagainya.
Media dakwah adalah alat yang digunakan untuk
mengemas pesan dan menyampaikan dakwah kepada sasaran
dakwah atau mad’u.
Media dakwah menurut Samsul Munir dalam bukunya
“Ilmu Dakwah” dibagi menjadi dua, yaitu:
1) Non- Media Massa
a) Utusan, kurir dll
b) Buku, televisi, radio, dll
2) Media Massa
a) manusia: meeting, rapat staff,,seminar, sekolah, dll.
b) Media massa benda: brosur, baliho, email,dll
c) Media massa periodik cetak dan elektronik: koran dan
radiol.30
Media dakwah menurut Hamza Ya’kub membagi media menjadi
lima macam.31
1) Lisan yaitu dakwah secara langsung seperti ceramah, khutbah,dll
2) Tulisan berupa buku, majalah, koran dll..
3) Lukisan yakni segala bentuk gambar baik foto, lukisan, komik,
karikatur, mural dll.
4) Audio visual yakni dakwah berupa suara dari gambar, seperti
30 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, h.63
31 M. Munir, Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah,h. 23
31. Youtube, podcast, vtok dll.
5) Akhlak yaitu suatu cara perbuatan
Berdasarkan klasifikasi media dakwah yang telah dirumuskan oleh
Hamzah ya’qub diatas, maka dakwah melalui media sosial Instagram yang
dengan postingan yang berisi pesan-pesan dakwah merupakan salah satu
media dakwah. Media Instagramberisi audio visual, karena didalam akun
berdakwah pada media sosial Instagram memposting gambar-gambar serta
vidio yang bisa dilihat dan juga bisa di dengar. Penggunaan media sosial
sebagai media dakwah merupakan ikhtiar yang begitu memudahkan Da’i
atau umat Islam dalam menyebarkan risalah kepada mad’u sehingga bisa
diakses begitu mudahnya oleh madu.
b. Klasifikasi Media Dakwah
Dalam penyampaian pesan dakwah media yang digunakan
oleh dai sangatlah beragam. Menurut M.Ali Aziz media dakwah
terdiri dari 3 jenis yaitu:
a) The Printing writing, yakni media dalam berbentuk tulisan,
gambar, lukisan.
b) The Audio Visual, adalah media yang berbentuk gambar
bergerak yang bisa di lihat dan di dengar sekaligus, seperti
televisi, film, vidio, dan lainnya.
c) The Spoken Word, adalah media yang berbentuk suara atau
bunyi yang hanya bisa di dengar saja, sperti radio, tape
recorder, musik dan lain sebagainya.
Sedangkan menurut sifatnya, media dakwah dibagi menjadi dua
golongan, yaitu:
a) Media Tradisional
32. Media tradisional yaitu segala jenis seni pertunjukan
tradisional, dipentaskan didepan umum dengan tujuan untuk
menghibur dan bersifat komunikasi. Contohnya seperti ludruk,
wayang, drama dan sebagainya.
b) Media Modern
Media modern atau media elektronik,yang terlahir dari
teknologi, contohnya TV, radio, pers, film, dan sebagainya.
4. Instagram Sebagai Media Dakwah
Belakangan ini Instagram dimanfaatkan oleh masyarakat untuk
berdakwah.Fitur Foto dan video di Instagram sangat digunakan
semaksimal mungkin dengan mengembangkan kreatifitas. Bukan
hanya foto hasil jepretan saja yang diunggah, namun dapat berupa
desain typografi maupun gambar komik yang didalamnya memiliki
pesan dakwah. Tak hanya foto, unggahan vidio dalam instagram
memiliki banyak kreatifitas, seperti cuplikan dakwah, motion grafis,
film pendek, vlog dan lain sebagainya yang mana dalam vidio tersebut
pesan yang disampaikan terdapat unsur dakwah.
Dalam pembahasan ini, peneliti akan meneliti vidio di media
sosial instagram yang menjadi sarana untuk berdakwah. Peneliti
memilih vidio dalam media sosial instagram sebagai penelitian, sebab
media ini masih dirasa baru dalam hal dakwah. Pesan yang
disampaikan juga mengikuti perkembangan dan minat daripada
masyarakat. Sehingga dakwah dalam media ini sangat efesien menurut
penulis.
B. Kajian Teoritis
Analisis Semiotik Charles Sanders Pierce
33. Pembelajaran tanda baca yang dilakukan Komarudin Hidayat
dengan mengkaji semiotik bagaimana fungsi penggunaan tanda baca
dalam sebuah teks agar makna dari sebuah terks tidak tergeserkan dalam
kandungan pembaca. Tanda adalah sesuatu bentuk kata yang
menunjukkan objek.32 Sebtanda merujuk pada objek yang terdapat dalam
pikiran seseorang dalam artian imterpretan. Kemunculan tanda terjadi jika
sebuah pikiran seseorang berinteraksi dengan ketiga elemen tersebut.
Simiosis pun akan berproses yang sebuah ketetapan.33
Tanda bisa merujuk dari suatu reaksi yang terjadi dalam fikiran
orang itu sendiri melalui proses kerja panca indra dan tidak boleh keluar
dari objek terbentuknya tanda tersebut. Rujukan tanda terbuat dari suatu
kerangkas sosial berupa objek yang menjadi acuan dari tanda.
Interpertan Konsep dari pembuatan tanda itu sendiri secara
ancang-ancang dalam rujukan pemikiran.34
Identifikasi semiotik Pierce dibagi kedalam tiga jenis yaitu
1. Ikon (icon)
2. Indeks (Indeks)
3. Lambang (Symbol)
Bentuk tanda dioperasikan dengan berupa penanda yang
menggambarkan objeknya terletak di bagian ikon. Jadi ikon adalah
bentuk kemiripan dari objek yang dijadikan tanda. Seperti contoh
penggambaran hewan kuda dalam bentuk lukisan kuda. Indeks
untuk meyiratkan penanda yang mengoperasikan fungsi sebuah
tanda tersebut. Sehingga objek berhubungan langsung dengan
32
Alex Sobur, Analisis Teks Media (Bndung, Remaja Rosda Karya, 2015) h 106
33
Kurniawan, SemiologiRoland Barthes ( Magelang, Indonesiatera, 2001) h 21
34
Rini lestari, Dudi Sabil Iskandar, Mitos Jurnalisme, (Yogyakarta, Andi, 2006) h 4
34. indeks dalam suatu tanda. Contoh ada alat penerang berupa lampu
menMdakan akan ada sebuah cahaya. Lambang terlah digunakan
masyarakat yang lumrah dalam pengoperasian fungsi penanda
dalam sebuah tanda.
Jadi tanda tersebut diputuskan oleh kelompok masyarakat
secara bersama terciptalah sebuah bentuk lambang daripada tanda
tersebut. Sebagai contol dalam tradisi di Indonesia pada saat ada
kematian diberi sebuah lambang berwarna kuning, tetapi kalau
dinegara lain belum tentu mempunyai makna yang sama terhadap
bendera kuning.
Tabel 2. 1 Jenis dan Cara Kerjanya35
Suatu kapasitas menurut Pierce terhubung dalam sesuatu tanda
seseorang.
35
Indiwan setowahyu wibowo, Semiotik Komunikasi ( Jakarta :Mitra wacana media. 2013) H.19
Jenis Tanda Ditandai dengan Contoh Proses Kerja
Ikon - Persamaan
(kesamaan)
- Kemiripan
- Gambar, foto,
patung
Dilihat
Indeks - Hubungan sebab
akibat
- Keterkaitan
Asap pertanda ada
api
Gejala pertanda
ada penyakit
Diperkirakan
Simbol - Konsepsi
- Kesepakatan
Sosial
Kata-kata
Isyarat
Dipelajari
35. Gambar 2. 1 Triangle (Meaning)
Tanda merujuk kepada seseorang yakni menciptakan pemikiran tentang
suatu tanda yang setara, atau suatu tanda yang lebih banyak, tanda yang
diciptakannya saya namakan interpretant dari tanda pertama.
Tanda menciptakan rijukan dari sebuah pemikiran tentang seatu tanda
yang diciptakannya dengan dinamakan sebagai interpretant dari tada pertama
yang setara atupun tanda lebih banyak. itu menunjukkan sesuatu objek. (dalam
Zeman, 1977).
Tabel 2. 2 Unsur-unsur Tanda
Sebuah segitiga makna (triangle meaning) disebutkan Pierce terdapat
elemen utama Semiotik, tiga (Fiske, 1990 & Little John, 1998) :
Triangle (Meaning) Objek
Interpretan Tanda
John Fiske, Cultur and Communication studies,1990, h. 63
Sumber : John Fiske, Cultur and Communication studies,1990, h. 63
IKON INDEKS SIMBOL
Lukisan Kucinga
Gambar Kucing
Patung Kucing
Foto Kucing
Sketsa Kucing
Suara Kucing
Suara langkah
kucing
Bau kucing
Gerakan Kucing
Diucapkannya kata
kucing
Makna Gambar
Kucing
Makna bau kucing
Makna gerakan kucing
36. a. Tanda
Panca indera menusia menangkap sesuatu hal yang berwujud diluar dari tanda
itu sendiri. Objek adalah acuan tandanya
b. Acuan Tanda (Object)
Tanda dirujukkan lagi menjadi sebuah kerangka sosial.
c. Penggunaan Tanda (Interpretant)
Penggunaan suatu objek dirujuk menjadi sebuah rancangan tanda
yang terdapat dalam pemikiran seseorang diturunkannya menjadi sebuah
makna tertentu dari benak diri orang.
Bagaimana kemunculan sebuah tanda yang membuat orang
menggunakannya untuk berkomunikasi, apa makna dari tanda tersebut?
Semuanya akan dianalisa dengan Teori Triangle meaning. Peneliti
menganalisa subjek seolah-olah dia mengetahui yang ia teliti, dalam kata lain
bersifat subjektif. Penelitian ini juga mengkaji di beberapa postingan
@abun_nada periode Januari 2021 dengan memakai metode analisis
semiotika untuk setiap tanda-tanda. Peneliti akan menjabarkan tanda-tanda
yang terdapat dalam postingantersebut dan mendeskripsikan makna-makna
dari tanda tersebut, Makna dari tanda-tanda yang terdapat dalam postingan
tersebut akan di deskripsikan oleh peneliti dengan penjabaran tanda-tanda,
sehingga model semiotika charles standers Pierce dapat mengidentifikasi
postingan yang terdapat pesan dakwah.
Model Charles Sanders Pierce pada analisis semiotik ini peneliti dapat
menganalisis teori secara menyeluruh (general) sehinggi semua penandaan
dapat terdeskripsikan secara beruntut sesuai struktur. Penggabungan partikel
dasar dengan semua komponen tanda dalam struktur Pierce kembali.
Tanda ini mempunyai 3 tipe berdasarkan representamen, 3 tipe
diantaranya qualisign (kualitas tanda tersebut), sinsign (Eksistensi tanda
terdapat peristiwa yang dialami), dan legisign (aturan umum untuk eksistensi
data). Dalam tanda objek tergolong 3 tipe yakni icon (gambar objek yang
mirip), index (sebab dan akibat, terbuatlah gambar objek) dan symbol
(konveksi yang dibuat oleh masyarakat).
37. Terbagi juga menjadi 3 tipe dalam interpretan yakni rheme
(kemungkinan tafsir terjadi), dissent (ditafsirkan dengan benar) dan argumen
(aturan umum yang sesuai dengan tafsiran).
38. BAB III
HASIL PENELITIAN DAN ANALISIS PENELITIAN
A. Gambaran Umum Penelitian
1. Profil @abun_nada
Abun_nada merupakan nama Kunyah (panggilan dari anak pertama,
Nada) pemillik aslinya bernama Joko yang merupakan seorang ayah dari 2
Putri dan 1 putra. Sebelum menulis buku abun_nada aktif sebagai penulis di
Majalah Bobo selama 10tahun kemudian Resign dan pindah ke Jogja pada
tahun 2014 dan menjadi kepala sekolah Dar Muttaqin 2015-2016.
Abun_nada merupakan seorang penulis buku yang bernafaskan
parenting islami Nada Sayang Keluarga, Belajar & Berpuisi Bersama Nada &
Shofi, dsb. Motivasi abun nada dalam menulis ialah ingin memberikan bacaan
yang melatih mengeja juga memenuhi Visi Misi keluarga kecilnya yaitu
pendidikan islami.
Gambar 3. 1 Profil akun @abun_nada
Gambar diatas merupakan penampilan dari akun Instagram @abun_nada.
Pada gambar tersebut terdapat profil dari akun serta informasi tentang akun-akun
mengenai informasi buku-buku yang ditulis abun_nada. Akun abun_nada telah
39. mengunggah foto sebanyak 691 postingan dan memilki pengikut
sebanyak 350RB dan 0 akun yang diikuti.
Pada Gambar diatas merupakan tampilan Feed yang berisi
postingan dan unggaha dari akun @abun_nada yang kebanyakan foto.
40. Gambar 3. 2 Postingan Akun@Abun_Nada
Gambar diatas merupakan tampilan salah satu foto yang diunggah
pada akun @abun_nada.
Adapun sistem kerja akun instagram @abun_nada yaitu
mengunggah foto disetiap harinya yang kebanyakan memang bernafaskan
islam.
B. Hasil Penelitian
1. Temuan Data
Data yang penulis temukan pada akun instagram @abun_nada
periode Januari-Februari 2021 adalah sebagai berikut :
No. Tanggal Link
postingan
Jumlah
Posting
an
Jumla
h Foto
Judul
Konten
Referensi
1. 2 Januari
2021
https://www.in
stagram.com/p
/CJiF8yiBbAE
/?utm_mediu
m=copy_link
1 5 INFAK
ISTRI
HR. Ibnu
Huzaimah
2 7 Januari
2021
https://www.in
stagram.com/p
1 1 Informasi -
44. :6
Qs. Al-Hijr :
92-93
15. 26 Februari
2021
https://www.in
stagram.com/p
/CLwCJK5Bj
Uc/?utm_medi
um=copy_link
1 9 SAYANG Q.s Al-Isra
24-23
16. 27 Februari
2021
https://www.in
stagram.com/p
/CLyABNYh
AWg/?utm_m
edium=copy_l
ink
1 2 CAKRAW
ALA
-
17. 28 Februari
2021
https://www.in
stagram.com/p
/CL0pv1zhO7
e/?utm_mediu
m=copy_link
1 4 INTROSPE
KSI
HR. At-
Tirmidzi
Jumlah 19 70
Tabel 3. 1 Temuan data
Dari data diatas bisa kita lihat bahwa akun @abun_nada pada periode
Januari - Februari 2021 memposting sebanyak 19 Postingan courosel atau gambar
lebih dari satu dengan jumlah foto sebanyak 70 foto. Adapun konten yang
bermuatan dakwah terdiri dari 12 konten dakwah dan sisanya konten non dakwah.
2. Gaya Bahasa yang digunakan dalam postingan akun instagram @abun_nada
Dari temuan pada poin pertama, penulis memilih 12 konten dakwah yang
akan diteliti. Adapun disini penulis akan mengumpulkan data caption atau tulisan
12 postingan dakwah yang sudah di pilih.
45. 2 Januari 2021
I.N.F.A.K. .I.S.T.R.I.
Selepas subuh, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menjumpai para mukminah di
tempat shalat mereka. Beliau sampaikan kabar bahwa kelak yang banyak menghuni
neraka adalah kalangan wanita. Maka beliau himbau agar para mukminah melakukan
berbagai upaya mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala dengan apa saja yang mereka
bisa.
Di antara para mukminah itu ada istri Ibnu Mas'ud. Ia simak penjelasan Nabi dengan
seksama. Lalu bergegas pulang dan menceritakan apa yang ia dengar kepada
suaminya. Kemudian, istri Ibnu Mas'ud mengumpulkan perhiasannya. Ibnu Mas'ud
bertanya, "Hendak ke mana kamu dengan perhiasan itu semua?"
Istrinya menjawab, "Untuk mendekatkan diri pada Allah dan Rasul-Nya." Ibnu
Mas'ud berkata, "Amboi dikau ini. Bawalah perhiasan itu kemari. Sedekahkan padaku
dan anakku saja. Sebab, kami pun berhak menerimanya."
"Tidak. Sampai aku pergi menjumpai Rasulullah," kata istrinya.
Singkat cerita, istri Ibnu Mas'ud menjumpai Nabi dan menceritakan pada beliau apa
yang dikatakan suaminya. Nabi bersabda, "Sedekahkan perhiasanmu ini pada
suamimu dan anaknya. Mereka berhak mendapatkannya." (HR. Ibnu Huzaimah)
Dalam riwayat lain disebutkan, "Ibnu Mas'ud benar. Suami dan anakmu lebih berhak
engkau beri sedekah." Dalam riwayat lain disebutkan, "Benar, pada keduanya ada dua
pahala: 1) pahala mendekat pada Allah Ta'ala dan 2) pahala sedekah."
46. Masing-masing suami dan istri Allah beri peluang kebaikan pada mereka berdua.
Tinggal mereka jalankan saja peran yang telah Allah tentukan dengan sebaik-baiknya.
Andai masing-masing suami istri mengetahui serta menunaikan setiap hak dan
kewajiban dalam rumah tangga sesuai petunjuk Allah dan Rasul-Nya, niscaya impian
"rumahku surgaku" bisa terwujud nyata. Semoga Allah limpahi kita hidayah-Nya,
serta mudahkan kita mewujudkan keluarga yang barakah dan bahagia.
.
#abunnada
#mawasdiri
_______
bacaan: Manhaj At-Tarbiyah An-Nabawiyah Lit-Thifl, hal. 41
15 JANUARI 2021
B.A.K.T.I.
Seorang lelaki menemui Umar radhiyallahu 'anhu. Dia berkata, "Wahai Amirul
Mukminin. Ibuku sudah lemah dan renta. Aku menjadi kendaraannya. Aku gendong
beliau di punggungku. Aku memuliakannya. Bersungguh-sungguh merawatnya
sebagaimana beliau dulu bersungguh-sungguh merawatku. Apakah aku sudah cukup
berterima kasih padanya?"
Umar menjawab, "Belum." Lelaki itu bertanya, "Kenapa begitu wahai Amirul
Mukminin?"
Umar radhiyallahu 'anhu menjawab, "Sesungguhnya engkau merawat ibumu seperti
itu sambil berharap bahwa kerepotan itu tidak lama. Sedangkan ibumu merawatmu
sembari berharap kepada Allah agar engkau panjang umur."
47. Suatu ketika, ada seorang lelaki menggendong ibunya sembari bersyair, "Aku adalah
ontanya yang patuh dikendarai. Ketika onta yang lain melarikan diri, aku setia
menemani." Lelaki itu lalu bertanya kepada Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma,
"Apakah menurut Anda aku sudah membalas jasa ibuku?" Ibnu Umar menjawab,
"Belum. Bahkan itu tak sebanding dengan satu tarikan nafas ibumu ketika
melahirkanmu."
Dalam syariat Islam, kedudukan seorang ibu sungguh luar biasa. Allah perintahkan
kita berlemah lembut kepada ibu dalam sikap dan tutur kata. Bahkan sekadar
mendenguskan rasa kesal kepada ibu pun Allah melarangnya.
Ada tiga hal yang membuat kedudukan seorang ibu menjadi sangat istimewa.
Pertama, beban berat saat mengandung. Kedua, perjuangan saat melahirkan. Ketiga,
menyusui dan segala kerepotannya.
Ketiga hal tersebut hanya ada pada sosok ibu. Tidak pada sosok ayah. Ulama jelaskan
bahwa ketiga hal itulah yang membuat Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam
mengutamakan ibu tiga kali lebih dulu dari ayah.
Begitulah para salafush shalih dahulu memuliakan sosok ibu. Barangkali itulah yang
membuat kehidupan mereka dahulu penuh keberkahan.
Oleh karena itu, penting sekali menunjukkan keutamaan sosok ibu, agar anak-anak
dapat berkhidmat dengan tepat. Agar anak-anak tidak sampai terjerumus dalam sikap
durhaka. Sebab, durhaka kepada orang tua termasuk salah satu dosa besar yang
menjauhkan seorang hamba dari ridha Allah Ta'ala.
.
.
.
#abunnada
#mawasdiri
48. _______
bacaan: Ahadits Al-Akhlak, hal. 23-51
16 JANUARI 2021
B.A.K.T.I.
.
.
Seorang lelaki menemui Umar radhiyallahu 'anhu. Dia berkata, "Wahai Amirul
Mukminin. Ibuku sudah lemah dan renta. Aku menjadi kendaraannya. Aku gendong
beliau di punggungku. Aku memuliakannya. Bersungguh-sungguh merawatnya
sebagaimana beliau dulu bersungguh-sungguh merawatku. Apakah aku sudah cukup
berterima kasih padanya?"
Umar menjawab, "Belum." Lelaki itu bertanya, "Kenapa begitu wahai Amirul
Mukminin?"
Umar radhiyallahu 'anhu menjawab, "Sesungguhnya engkau merawat ibumu seperti
itu sambil berharap bahwa kerepotan itu tidak lama. Sedangkan ibumu merawatmu
sembari berharap kepada Allah agar engkau panjang umur."
Suatu ketika, ada seorang lelaki menggendong ibunya sembari bersyair, "Aku adalah
ontanya yang patuh dikendarai. Ketika onta yang lain melarikan diri, aku setia
menemani." Lelaki itu lalu bertanya kepada Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma,
"Apakah menurut Anda aku sudah membalas jasa ibuku?" Ibnu Umar menjawab,
"Belum. Bahkan itu tak sebanding dengan satu tarikan nafas ibumu ketika
melahirkanmu."
49. Dalam syariat Islam, kedudukan seorang ibu sungguh luar biasa. Allah perintahkan
kita berlemah lembut kepada ibu dalam sikap dan tutur kata. Bahkan sekadar
mendenguskan rasa kesal kepada ibu pun Allah melarangnya.
Ada tiga hal yang membuat kedudukan seorang ibu menjadi sangat istimewa.
Pertama, beban berat saat mengandung. Kedua, perjuangan saat melahirkan. Ketiga,
menyusui dan segala kerepotannya.
Ketiga hal tersebut hanya ada pada sosok ibu. Tidak pada sosok ayah. Ulama jelaskan
bahwa ketiga hal itulah yang membuat Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam
mengutamakan ibu tiga kali lebih dulu dari ayah.
Begitulah para salafush shalih dahulu memuliakan sosok ibu. Barangkali itulah yang
membuat kehidupan mereka dahulu penuh keberkahan.
Oleh karena itu, penting sekali menunjukkan keutamaan sosok ibu, agar anak-anak
dapat berkhidmat dengan tepat. Agar anak-anak tidak sampai terjerumus dalam sikap
durhaka. Sebab, durhaka kepada orang tua termasuk salah satu dosa besar yang
menjauhkan seorang hamba dari ridha Allah Ta'ala.
.
.
.
#abunnada
#mawasdiri
_______
bacaan: Ahadits Al-Akhlak, hal. 23-51
17 JANUARI 2021
A. D.I.L.
50. .
.
Allah memiliki nama-nama dan sifat yang sempurna. Allah dikenal akan ke-Maha-
Adil-annya. Karena Allah Maha Adil, maka Allah tidak mungkin berbuat aniaya.
Allah berfirman, “Kami (Allah) tidak menciptakan langit dan bumi dan segala yang
berada di antara langit dan bumi dengan tujuan yang buruk. Yang demikian itu hanya
prasangka orang-orang yang tidak beriman.” (QS. Shad:27).
Allah Maha Pengasih dan Penyayang. Di antara bentuk kasih sayang Allah adalah
Allah turunkan risalah atau syariat sebagai petunjuk bagi hamba-Nya untuk
menggapai keselamatan dan kebahagiaan. Risalah ini dibawa oleh seorang utusan
yang Allah jaga dari dosa. Utusan yang terpercaya; yang tidak berbicara berdasarkan
hawa nafsunya; melainkan berdasarkan wahyu yang Allah sampaikan padanya. (QS.
An-Najm: 3-4)
Syariat itu tertulis dalam kitab yang sempurna. Allah katakan, "Kitab itu (Al-Qur'an)
tiada keraguan di dalamnya." (QS. Al-Baqarah: 2). Dengan kata lain: isinya
kebenaran semua. Petunjuk Allah yang kemudian dijelaskan lewat sunnah Nabi-Nya.
Pendek kata: syariat Allah tiada cela.
Ketika ada yang memandang syariat Islam tidak adil, maka bisa dipastikan bahwa ada
masalah dalam cara pandangnya. Barangkali ia menimbang syariat dengan akal dan
hawa nafsunya. Ia merasa syariat ini ada cela karena tidak memuaskan keinginannya.
Padahal, sangat mungkin persepsi buruknya itu terjadi karena ia memandang syariat
secara parsial dan gagal menjangkau sisi syariat secara utuh pada seluruh sisinya.
Orang yang mencela syariat Allah karena tidak sesuai keinginnannya adalah orang
yang durhaka. Ia lupa kedudukan dirinya. Ia lupa bahwa dirinya hanyalah seorang
hamba. Sedangkan Allah adalah yang menciptakan dia dan yang memiliki alam raya
seluruhnya.
51. Allah tidak menciptakan sesuatu dengan tujuan buruk dan sia-sia. Setiap ketentuan
Allah pasti yang terbaik bagi hamba-Nya. Jika akal belum mampu memetik hikmah
di balik ketetapan Allah Ta'ala, jangan lantas berburuk sangka pada-Nya. Mari sadari
dengan rendah hati, bahwa semata-mata ini karena kebodohan kita.
.
.
.
#abunnada
#mawasdiri
DAFTAR BACAAN : Hadits Ahlak, Hal. 276-290, A’lam As-sunah Al-Mansuroh,
Hal. 29
At-Ta’liq ‘Ala A;-Qawaid Wa Al-Ushul Al-Jami’ah, hal 98-106
Manhaj At-Tarbiyah An-Nabawiyah Lith-Thifl, hal. 152-153
Riyadushalihin bab ke 35
23 JANUARI
M. A.R.W.A.H.
.
.
Ada kebiasaan kurang baik yang suka dipraktikkan orang tua dalam keluarga. Entah
sadar atau tidak. Yakni, menjatuhkan marwah pasangan di mata anaknya.
"Gimana sih ayahmu tuh, sudah siang gini maaasih aja molor. Kerja kek...!"
Atau, "Ibumu bener-bener gak bisa diandalkan. Ngurus rumah saja gak becus!"
Mencurhatkan kekurangan pasangan di hadapan anak adalah sebuah kesalahan fatal.
52. Sebab, itu berpotensi merusak rasa hormat anak pada orang tua. Ketika rasa hormat
anak kepada orang tua terkikis, jangan meratap jika mereka menjadi sulit mendengar
nasihat.
Padahal, ta'dzim (rasa hormat) anak dan kepatuhan mereka pada orang tua adalah
modal penting dalam pendidikan anak. Allah isyaratkan soal ini lewat kisah Luqman
saat menanamkan tauhid dan adab pada putranya (lih. QS. Luqman: 14-19). Apa yang
Luqman sampaikan pada putranya akan sulit terwujud jika sang putra tidak mau
mendengar dan patuh pada ayahnya.
Ta'dzim kepada orang tua, khususnya pada ibu, mesti dijaga. Sebab, dampaknya akan
terbawa oleh anak sampai dewasa. Anak yang ta'dzim pada ibunya karena paham
keutamaan seorang ibu--dengan izin Allah--ia akan cenderung lebih mudah merawat
cinta dan kasih sayang kepada istrinya. Jika rasa cinta pada istri terpelihara, akan
lebih mudah baginya untuk mendidik anak-anaknya agar berbakti pada ibu mereka.
Islam sangat memuliakan sosok ibu. Rasul juga mendorong para suami berbuat baik
kepada istri. Sebab, merekalah sesungguhnya peletak fondasi pendidikan generasi.
Jika baik sosok ibu dan istri, in syaa Allah, akan baik pula sebuah generasi.
Sedangkan baik buruknya istri, itu dipengaruhi baik buruknya suami. Sebab, dalam
rumah tangga, suami adalah pemegang kendali.
.
.
.
#abunnada
#mawasdiri
26 JANUARI
53. S. E.M.P.I.T.
Betapa kita ini mudah sekali lupa mensyukuri nikmat Allah yang tiada terkira. Oleh
sebab kita hanya memaknai nikmat Allah sebagai rezeki berupa uang dan harta saja.
Betapa sempitnya. Ketika dua hal itu luput dari genggaman, begitu ringan lisan
menyemburkan keluh kesah bahkan menjadi durhaka karena mempertanyakan kasih
sayang Allah Ta'ala.
Allah telah nyatakan dalam Al-Qur'an surat Yunus ayat 60: "Sesungguhnya Allah
benar-benar memiliki karunia yang diberikan kepada manusia, akan tetapi
kebanyakan mereka tidak bersyukur." Kalimat serupa Allah ulang pada surat An-
Naml ayat 73.
Ulama jelaskan bentuk tidak bersyukurnya manusia itu antara lain: tidak menyadari
nikmat Allah dan tidak menyatakan rasa terima kasih pada Allah dengan hati dan
lisannya. Menggunakan nikmat Allah untuk bermaksiat pada-Nya. Mengharamkan
apa yang Allah halalkan. Mengingkari apa yang Allah karuniakan.
Kita lalai dan lupa mensyukuri nikmat Allah barangkali juga karena terlalu terobsesi
dengan keinginan. Kita telah mematok standar nikmat dan kebahagiaan. Itu yang
harus terwujud pada diri kita. Allah pun didikte untuk mengabulkannya. Ketika
keinginan itu luput, tiba-tiba hidup terasa sempit, gagal, dan sia-sia. Tiba-tiba, merasa
menjadi orang paling malang sedunia. Lebih parah lagi: hati dan lisan berani
menggugat keadilan Allah Ta'ala.
Maka, beruntunglah kita yang Allah mudahkan untuk menyadari nikmat-nikmat-Nya.
Baik yang besar maupun yang tampak sepele dalam pandangan manusia. Sebab,
begitu kesadaran seperti itu muncul, dengan izin Allah, kita akan cenderung lebih
54. mudah bersyukur pada-Nya. Ketika bersyukur, maka Allah berjanji akan tambahkan
lagi nikmat-Nya pada kita (lih. QS. Ibrahim: 7).
Oleh karena itu, mari perluas cakrawala pandang kita terhadap rezeki Allah Ta'ala,
sehingga lebih mudah bagi kita mensyukuri nikmat-nikmat-Nya.
_______
Bacaan:
Taisir Al-Karim Ar-Rahman Fii Tafsir Kalam Al-Manan, Dar Ibnu Hazm, hal. 344,
397, 580
.
.
.
#abunnada
#mawasdiri
27 JANUARI
S.A.B.A.R.
.
.
Setiap kali ada yang sedang Allah uji dengan musibah, nasihat yang biasanya
disampaikan adalah bersabar. In syaa Allah ini nasihat yang benar. Sebab, Allah
berfirman, "Minta tolonglah kalian dengan sabar dan shalat. Sesungguhnya Allah
bersama orang-orang yang sabar." (QS. Al-Baqarah: 153)
Pertanyaannya: bagaimana caranya agar bisa bersabar? Sebab, mengamalkan nasihat
ini tak semudah mengatakannya. Apalagi buat mereka yang sedang Allah uji dengan
musibah dan bencana.
55. Ulama jelaskan: diantara cara agar kita dapat bersabar adalah dengan mengetahui
hakikat ujian atau musibah yang sedang menimpa kita. Jika kita orang beriman, maka
kita mesti berbaik sangka pada Allah Yang Maha Rahman.
Jika musibah yang menimpa kita adalah hukuman, maka kita yakin bahwa yang
menimpa kita pasti sepadan dengan maksiat yang kita lakukan. Sebab, Allah Yang
Maha Adil tidak mungkin melakukan kedzaliman. Jika kita orang yang beriman,
maka kita layak berbaik sangka bahwa Allah segerakan hukuman itu di dunia, agar di
hari pembalasan kelak tak lagi menjadi beban.
Dengan demikian, musibah yang menimpa kita akan mendorong kita makin mendekat
pada Allah dan semakin khusyuk memohon ampunan. Walhasil, musibah pun
akhirnya menjadi sebab kita melakukan amal kebaikan.
Kita juga tahu, Rasul pernah menyatakan bahwa rasa lelah, sedih, sakit, gundah,
hingga duri yang mengenai orang beriman menjadi sebab Allah gugurkan kesalahan.
Jika kita orang yang beriman, kita layak berharap agar Allah jadikan musibah yang
menimpa kita ini sebagai penggugur dosa dan kesalahan.
Setelah kita tahu bahwa musibah yang secara lahiriah tampak menjadi beban ternyata
mengandung kebaikan yang besar bagi orang beriman, semoga itu membuat kita lebih
mudah bersabar dalam menjalani setiap ujian.
Rasul sudah sampaikan bahwa setiap urusan kita--ketika lapang maupun sempit--itu
pasti mengandung kebaikan, asalkan kita ini orang yang beriman. Oleh karena itu,
mari bersyukur jika dalam kondisi apa pun Allah masih limpahkan istiqamah dan
kemudahan bagi kita untuk merawat iman.
_______
Daftar bacaan ada di komentar
56. .
.
.
#abunnada
#mawasdiri
22 FEBRUARI
Assalamu'alaikum....
Lama tak bersua. Semoga Bapak, Ibu, dan Saudara sekalian senantiasa berada dalam
lindungan Allah Ta'ala.
22 FEBRUARI
R. I.D.H.A.
.
.
Menyandarkan hasil semata-mata hanya pada usaha, itu wujud lalainya jiwa terhadap
kuasa Allah Ta'ala. Jika sikap itu dipilih dan dilakukan secara sadar, maka itulah
keangkuhan dan jumawa. Sikap seorang hamba yang tak tahu diri dan tak punya adab
kepada Rabbnya.
Jika sikap tersebut ada pada diri orang yang tak bertauhid, bisa jadi kita
memakluminya. Namun, jika pola sikap itu ada pada diri orang beriman, apalagi yang
mendaku berdiri di barisan para pejuang, maka ini bencana.
Sebab, mereka yang mendaku berjuang fii sabiilillah mestinya lebih tahu bahwa Allah
penentu segala sesuatu. Keberhasilan atau kegagalan terjadi karena Allah yang
menghendaki. Bukan melulu soal strategi. Terlebih lagi jika menyangkut urusan
57. syar'i.
Maka, agar Allah menetapkan ketentuan yang baik atas kerja kita, jalan paling efektif
adalah dengan berusaha meraih ridha-Nya. Jika Allah ridha, niscaya urusan kita akan
dimudahkan-Nya.
Di antara cara untuk meraih ridha Allah Ta'ala adalah dengan mencari ridha orang
tua. Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Ridha Rabbmu ada pada ridha
orang tuamu. Murka Rabb-mu ada pada murka orang tuamu." (HR. At-Tirmidzi)
Rasul pernah menyuruh pulang seorang pemuda yang ingin pergi berjihad, agar dia
tinggal di rumah merawat kedua orang tua. Sebab, berbakti pada orang tua lebih
utama. Atau, barangkali saja, dengan kepekaan Rasul yang luar biasa, beliau merasa
bahwa sebenarnya orang tua pemuda itu keberatan ditinggal pergi anaknya. Rasul
minta pemuda itu pulang, bisa jadi agar derita batin orang tuanya tidak menjadi sebab
berkurangnya ridha Allah Ta'ala, sehingga menjadi kerikil bagi perjuangan beliau
bersama para sahabatnya.
Semoga ini dapat menjadi bahan renungan kita bersama. Terutama bagi yang giat
berupaya menyebarkan ajaran Islam yang mulia. Bahwa selain strategi, ada yang jauh
lebih penting untuk diupayakan, yakni menggenapkan syarat untuk menggapai ridha
Allah Ta'ala.
_______
bacaan: Ahadits Al-Akhlaq, Syaikh Abdurrazzaq, hal. 23-36
.
.
.
#abunnada
58. #mawasdiri
23 FEBRUARI 2021
T.A.A.T.
.
Kita diharapkan meraih ridha orang tua lewat pergaulan yang baik dengan mereka,
ucapan yang lemah lembut, dan akhlak mulia. Sebab, orang tua adalah manusia yang
paling berhak diperlakukan dengan adab terbaik yang kita bisa. Allah Ta'ala
berfirman, "Rabbmu telah perintahkan agar kamu jangan beribadah kecuali hanya
kepada-Nya, dan berbuat baiklah terhadap kedua orang tua." (QS. Al-Isra,: 23)
Kita wajib taat dan berbakti pada orang tua selama mereka tidak menyuruh
bermaksiat pada Allah Ta'ala. Allah berfirman, "Jika kedua orang tua memaksamu
menyekutukan-Ku dengan sesuatu yang kamu tidak punya ilmu tentangnya, jangan
taati perintahnya. Pergaulilah keduanya dengan baik di dunia." (QS. Luqman: 15).
Berbuat baik kepada orang tua dapat dilakukan minimal dengan bersikap dan berkata
lemah lembut kepada mereka, serta memenuhi kebutuhannya. Ibnu
Umar radhiyallahu 'anhu pernah bertanya pada Thaisalah ibni Mayyas, “Maukah
kamu lepas dari neraka dan masuk dalam surga?” Thaisalah menjawab, “Demi Allah,
iya.” Ibnu Umar bertanya, “Orang tuamu masih hidup?” “Hanya ibu,” jawab
Thaisalah. Ibnu Umar berkata, “Demi Allah, jika kamu berbicara lemah lembut
padanya, dan memberinya makan, sungguh Allah akan benar-benar mamasukkanmu
ke surga, asal kamu menjauhi dosa besar.” (HR. Al-Bukhari)
Bagi sebagian orang, tidak mudah berbuat baik kepada orang tua. Terutama yang
orang tuanya zhalim kepada mereka. Namun demikian, salafush shalih seperti Ibnu
Abbas, tetap mendorong kita agar berusaha berbakti semampunya.
59. Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu berkata, "Tidaklah seorang muslim senantiasa berbuat
baik kepada dua orang tuanya yang muslim kecuali Allah bukakan dua pintu surga
untuknya. Jika orang tuanya tinggal satu, maka Allah bukakan satu pintu surga
untuknya. Jika salah satu dari orang tuanya murka, Allah tidak akan ridha pada Si
Muslim ini hingga orang tuanya ridha padanya." Seseorang bertanya, "Meskipun
orang tua itu menzhaliminya?" Ibnu Abbas menjawab, "Meskipun mereka
menzhaliminya." (HR. Al-Bukhari)
_______
Bacaan:
Tafsir Al-Qurthubi QS. Luqman: 15
Ahadits Al-Akhlak, Syaikh 'Abdurrazaq, hal. 23-36
24 FEBRUARI 2021
Z.H.A.L.I.M.
.
.
Ada sebagian orang tua yang zhalim kepada anaknya. Kadar kezhalimannya berbeda-
beda. Mulai dari yang ringan hingga yang berbahaya. Tak dipungkiri, di antara
kezhaliman mereka ada yang menggoreskan luka cukup dalam pada jiwa anaknya.
Bahkan, saking pedihnya, sebagian anak membawa luka batinnya hingga dewasa. Tak
jarang, luka itu meneteskan dendam pada orang tuanya.
Ketika anak tumbuh dewasa, saat mereka punya kuasa, mereka pun
melampiaskannya. Anak-anak menjadi "musuh" orang tua atas nama luka. Sikap anak
yang ketus, lisan tajam, juga hardikan, menjadi terasa wajar, bahkan sudah
semestinya. Itu tak lagi terasa sebagai sebuah dosa. Di sinilah letak bahayanya....
60. Sebab, kita hidup terikat hukum Allah Ta'ala. Setiap perbuatan kita Allah nilai dan
siapkan balasannya. Orang tua yang zhalim kelak harus berdiri
mempertanggungjawabkan kezhalimannya di hadapan Allah Yang Maha Perkasa.
Anak yang durhaka pun demikian juga. Ia tak bisa menggunakan luka batin sebagai
alibinya.
Allah sudah memperingatkan, "Maka, demi Rabbmu, Kami pasti akan menanyai
mereka semua, tentang apa yang dahulu mereka kerjakan," (QS. Al-Hijr: 92-93)
Hadapi orang tua yang zhalim dengan cara tidak membalasnya. Tapi, cari tahu apa
sebabnya. Potonglah masalah pada akarnya. Jika tak mampu, kita minta bantuan wali
atau kerabat untuk menyelesaikannya. Jika kezhaliman itu berupa penganiayaan yang
berbahaya, maka kita serahkan pada negara. Demikian nasihat ulama.
Adapun mengumbar dendam pada orang tua hanya akan memperpanjang sayatan
luka. Dampaknya akan dirasakan anak-anak kita juga. Sebab, mereka akan melihat
dan belajar dari perilaku kita, orang tuanya.
Jika kita ingin memperbaiki generasi, maka mesti dimulai dari diri kita sendiri. Kita
potong setiap akar kezhaliman yang kita alami. Jangan sampai ia tumbuh liar menjadi
belukar yang membelit hati....
_______
Bacaan:
Ahadits Al-Akhlaq, Syaikh 'Abdurrazaq, hal. 52-67
https://binbaz.org.sa/fatwas/7583/نصيحة-لمن-يشكو-ظلم-والده-له
https://islamweb.net/ar/consult/index.php?page=Details&id=413181
https://islamqa.info/ar/answers/122178/كيف-يتعامل-مع-ابيه-القاسي-في-معاملته-له-ولمه-ولشقاىه
61. .
.
.
#abunnada
#mawasdiri
26 FEBRUARI 2021
S.A.Y.A.N.G.
Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Sayangilah yang ada di Bumi, maka
Yang Di Langit akan menyayangimu." (HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi). "Siapa
tidak menyayangi, dia tidak akan disayangi." (HR. Bukhari Muslim).
Sesungguhnya, balasan dari Allah itu tergantung amal. Maka, siapa menyayangi
hamba Allah, ia akan dibalas dengan kasih sayang Allah. Sedangkan orang yang tak
menyayangi hamba Allah, dia tidak akan dibalas dengan kasih sayang Allah.
Cukuplah kisah Abu Hurairah dan ibunya radhiyallahu 'anhuma menjadi pelajaran
bagi kita semua. Abu Hurairah sangat menyayangi sang bunda. Entah berapa kali
beliau bujuk dan rayu sang ibu agar beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Ini adalah
ikhtiar sekaligus bentuk bakti seorang anak yang shalih kepada orang tua. Berusaha
mengajak orang tua beriman adalah ikhtiar yang sangat mulia.
Upaya Abu Hurairah tidak sia-sia. Setelah entah berapa kali sang ibu menampik
ajakannya, akhirnya Allah ganjar kasih sayang dan kesabarannya. Allah anugerahkan
buah yang sangat manis untuknya. Adakah yang lebih manis dari hidayah iman yang
Allah berikan kepada ibu yang telah mengandung dan melahirkan kita...? Mengajak
62. pada kasih sayang Allah adalah puncak bakti dan sayang anak kepada orang tuanya.
_______
Bacaan:
Ahadits Al-Akhlaq, Syaikh Abdurrazaq, hal. 37-51
.
.
.
#abunnada
#mawasdiri
28 FEBRUARI
I.N.T.R.O.S.P.E.K.S.I.
Sang istri curhat tentang suaminya yang tak memberi kesempatan padanya berbakti
pada orang tua. Tak memberi nafkah secara semestinya. Tak peduli pada anak-
anaknya. Sang suami mengeluhkan istrinya yang tak pernah berterima kasih padanya.
Tak mau melayaninya. Menuntut sesuatu yang sulit dipenuhinya.
Sang istri menyodorkan dalil-dalil tentang keutamaan suami agar berbuat baik kepada
istri. Sang suami menyodorkan dalil-dalil tentang hak-hak suami yang mesti
dipenuhi.
Sebenarnya, mudah saja solusi masalah seperti ini. Suami istri itu tinggal saling
bertukar bahan argumentasi. Dalil-dalil tentang kewajiban istri, biar dibaca dan
63. direnungkan oleh istri. Dalil-dalil tentang suami, biarlah suami yang menghayati.
Kemudian masing-masing berusaha mengamalkan apa yang telah dipelajari.
Faktanya, menyelesaikan masalah seperti ini tak semudah mengatakannya. Apalagi,
ketika telah klimaks kadar perseteruan mereka. Tak jarang, situasi ini berimbas pada
rusaknya ghirah beragama. suami istri menjadi futur dan kembali pada kondisi seperti
saat hidayah belum menyentuh hati mereka.
Potensi kasus seperti ini sebaiknya diantisipasi sejak dini. Barangkali bisa diawali
dengan menata niat sebelum mengaji. Bahwa fokus ngaji yang pertama kali adalah
mengangkat kebodohan dan memperbaiki diri sendiri. Terutama memperbaiki pola
sikap dan cara berkomunikasi. Sebab, dua hal ini yang sering menjadi pemicu awal
perseteruan suami istri.
Barangkali kita lupa bahwa kebaikan itu ber-vibrasi. Ketika istri melihat ada
perubahan yang indah pada diri suami, dengan izin Allah, itu bisa jadi katalisator
yang membantu melembutkan hati. Sangat mungkin vibrasi suami akan
menggetarkan hati istri. Sebaliknya juga dengan istri. Perubahan yang indah pada
dirinya semoga terbaca oleh suami, sehingga bisa menginspirasinya untuk bersama-
sama saling memantaskan diri.
Jadi, tak perlu menuntut pasangan mulai memperbaiki diri. Siapa yang sadar duluan,
sebaiknya dia yang mengawali. Meskipun, idealinya, inisiatif seperti ini semestinya
muncul dari diri suami. Sebab, dialah yang kelak ditanya Allah tentang keluarganya
di hari pembalasan nanti....
#abunnada
#mawasdiri
C. Analisi Data
1. Analisis Pengemasan Pesan dakwah Akhlak dalam akun instagram @abun-
nada
65. OBJEK
Seorang anak sedang mengeluh gamisnya ke kecilan kepada ayahnya. Lalu sang ayah menelpon
temannya untuk menanyakan upahnya yang belum dibayarkan. Istrinya memperhatikan dan
mendengarkan dari balik jendela. Tahu bahwa suaminya tidak mendapatkan uang istri tersebut datang
mendatangi suami kemudian sang istri memberikan uangnya untuk beli gamis baru anak mereka.
INTERPRETAN
Gambar anak kecil dengan gamis pink dan celana panjang menunjukkan gamis tersebut sudah
cingkrang (pendek). Gambar tangan sedang memegang seuatu berwarna orange di telinga menunjukkan
aktivitas menelfon.
1. B.A..K.T.I 15 JANUARI 2021
TANDA
66. OBJEK
Seorang lelaki sedang menggendong seorang perempuan yang sudah tua, selain itu ia juga menyuapi
dan memijat kaki perempuan tua tersebut. Seorang perempuan sedang menggendong bayi.
INTERPRETAN
Garis-garis pada wajah seorang perempuan menandakan bahwa perempuan tersebut sudah lanjut usia.
68. 3. A.D.I.L 17 Januari 2021
TANDA
Dua orang perempuan sedang mengobrol. Perempuan berbaju pink sedang kehilangan ayahnya dan
suaminya sedang dirawat di Rs. Perempuan tersebut sedih karena tidak bisa datang untuk menshalati
jenazah ayahnya.
INTERPRETAN
Baju putih menandakan pakaian dokter. Ranjang dan monitor hemadinamik dan saturasi menunjukkan
bahwa kedua perempuan tersebut sedang berada di ruang rawat di rumah sakit.
69. OBJEK
Dua orang perempuan sedang bercakap-cakap tentang kedudukan laki-laki dan perempuan.
INTERPRETANT
Perempuan dengan kerudung pashmina berwarna pink yang dililitkan ke leher menunjukkan sedikitnya ilmu
pengetahuan agama yang dimiliki oleh wanita tersebut. Sedangkan perempuan yang berkerudung panjang
menandakan kedalaman ilmu agama yang dimilikinya.
4. M.A.R.W.A.H 23 Januari 2021
TANDA
70. OBJEK
Seorang ayah memberitahu anak lelakinya bahwajika berbicara dengan bunda tidakboleh membentak,
harus lemah lembut karena Allah tidak suka. Kemudian Anak lelaki tersebut memeluk ibunya dan
mengucapkan sayang bunda. Sebab jika didik dari kecil nanti ia akan paham bagai mana mencintai ibu
dari anak-anaknya kelak.
INTERPRETANT
71. 5. S.E.M.P.I.T 26 Januari2021
TANDA
OBJEK
Seorang suami bercerita kepada istrinya bahwa dagangannya hari ini tidak laku
kemudin bilang “Rezeki kita sedang buntu”. Istrinya menjawab “Rezeki kita
berlimpah karena masih ada rumah meskipun mengontrak, masih ada makanan
untuk dimakan, dan ada anak shalih yang berbakti kepada orang tua.
INTERPRETAN
Gambar tanaman singkong menandakan manusia kerap bersyukur pada hal-hal
72. yang ia nampak saja padahal jika mau di pikirkan lebih dalam lagi nikmat Allah
yang bisa disyukuri itu masih banyak.
6. S.A.B.A.R 29 Januari 2021
TANDA
73. OBJEK
Lelaki berbaju hijau bertanya bagaimana caranya sabar? Temannya yang bebaju
hitam menjawab sabar ya sabar aja gitu. Karena tidak puas dengan jawaban
temannya itu, lelaki berbaju hijau tersebut bertanya pada tukang semir sepatu,
gimana caranya sabar? Lelaki berbaju hitam tersebut malah meledek kalau tukang
semir sepatu mana paham, tapi ternyata jawaban tukang semir sepatu sangat
dalam dengan membawakan dalil-dalil.
INTERPRETAN
Terkadang manusia menghargai orang dari tampilan dan pekerjaannya saja
padahal ilmu bisa dimiliki oleh siapa saja tidak mandang kekayaandan jabatan
75. OBJEK
Dua lelaki sedang mengobrol disebuah ruangan. Seorang aktivis betah berlama-
lama di sekret dan tidak mau pulang karena prinsip orang tuanya yang terlalu
kolot ia lebih memilih untuk menghabiskan waktu di sekret dengan alasan fii
sabilillah. Lalu lelaki berjanggot itu mejelaskan bahwa memang tujuan orang-
orang kumpul di sekretariat itu adalah fii sabilillah yaitu menggapai ridho Allah
dan salah satu cara untuk menggapai ridho allaha dalah dengan mendapatkan
ridho orang tua.
INTERPRETAN
Ruangan dengan sebuah jendela dan laptop diatas meja biasanya identik dengan
ruangan sekretariat organisasi.
8. T.A.A.T 23 Februari 2021
TANDA
76.
77. OBJEK
Seorang ibu meminta anaknya membuat sajen untuk penunggu ringin. Ibu tersebut
menganggap bahwa penunggu beringin kelaparan makannya perut dia sakit. Sang
anak kemudian menasihati ibunya bahwa penunggu ringin itu tidak punya kuasa
apapun untuk membuat ibunya sakit. Dinasihati seperti itu sang ibu malah
menganggap sang anak sok tau. Tapi meskipun begitu sang anak tetap
menyayangi ibunya.
INTERPRETAN
Biyung adalah sebutan ibu dalam bahasa jawab. Penutup kepala yang digunakan
orang tua tersebut menjadi simbol adat dan kepercayaan orang zaman dulu yang
masih melekat.
9. Z.H.A.L.I.M 24 Februari 2021
78.
79. OBJEK
Dua orang lelaki sedang membahas tentang berbakti kepada orang tua yang
zhalim. Meski kita tetap harus berbakti kepada orang tua yang zhalim bukan
berarti menjadi orang tua bisa semena-mena. Sebab semua perbuatan akan
dimintai pertangungjawaban, apalagi seorang bapak sebagai imam dalam
keluarganya yang punya tanggung jawab yang besar. Begitu pula seorang anak
yang durhaka ia akan dimintai pertanggung jawaban.
INTERPRETAN
Semburat cahaya orange menggambarkan api. Gambar mobil dan pemadam
kebakaran di bawah menunjukkan adanya kebakaran di suatu rumah. Dua orang
yang berbincang tadi terjun dari atas rumah dengan menggunakan payung karena
terjebak di atas rumah. Diduga kebakaran terjadi karena orang tua dan anak yang
sedang bertengkar hingga menimbulkan kebakaran.
81. OBJEK
Dua orang lelaki sedang mengobrol mengenai kesadaran berbakti kepada orag tua
yang baru ia pahami di usia yang sudah tidak muda lagi. Kemudian nampak
seorang lelaki berbaju hitam mendengarkan obrolan dua orang lelaki tadi. Setiap
fakta demi fakta yang ia dengar membuatnya takjub dan berlinang air mata. Di
akhir gambar terlihat bahwa yang sedang mereka lakukan adalah akting.
INTERPRETAN
Video kamera, dan speaker yang digunakan menunjukkan adegan shooting.
82. 11. I.N.T.R.O.S.P.E.K.S.I 28 Januari 2021
TANDA
OBJEK
Seorang pria dengan santai meroko diatas meja sedangkan anak dan istrinya
kelaparan.
INTERPRETAN
Merokok dengan tampilan lusuh menandakan sifat suami yang malas. Ia lupa
bahwa ada keluarga yang harus ia nafkahi.
83. Berdasarkan analisis di atas pesan dakwah akhlak pada akun instagram
@abun_nada periode Januari-Februari 2021 terbagi kedalam beberapa kategori
yaitu : Akhlak terhadap Orang tua, Akhlak Suami Istri, Akhlak terhadap Allah dan
Akhlak kepada sesama.
1. Akhlak Terhadap Orang Tua
Berbakti kepada Orang tua bisa dilakukan saat mereka masih hidup dan
saat mereka sudah tiada.
Berbakti kepada orang tua yang masih hidup meliputi :
1. Taat atas segala perintahnya selama tidak menyuruh maksiat kepada Allah
Sa‟ad bin Abi Waqas – radiallahu anhu – menerapkan bagaimana cara
berbakti kepada kedua orang tua yang menyuruhnya bermaksiat kepada Allah
ta’ala. Ketika ibunya tahu bahwa anaknya Saad memeluk agama Islam, ibunya
mempengaruhi ia agar keluar dari Islam sedangkan Saad terkenal sebagai anak
muda yang selalu berbakti kepada orang tua. Ibunya bahkan mengancam jika
Sa’ad tidak keluar dari Islam maka ia tidak akan makan dan minum sampai mati.
Sa’ad merayu ibunya dengan kata-kata yang lembut “ Jangan kau lakukan hal itu
wahai Ibunda, tetapi saya tidak akan meninggalkan agama ini walau apapun
gantinya atau risikonya”.
Sehubungan dengan peristiwa itu, Allah menurunkan ayat:
ااَيْنُّداال ىِفا اَمُهْب ِ
احَص َاو اَمُهْعِطُتا َ
َلَفا مْلِعا ٖهِبا َكَلا َ
سْيَلا اَام ْيِبا َك ِ
رْشُتا ْنَاا ىٰٰٓلَعا َكَٰدهاَاج ِْنا َو
اَلْيِبَساْعِبَّتا َّۖوااًف ْوُرْعَم
ا
اَن ْوُلَمْعَتاْمُتْنُكااَمِباْمُكُئِِّبَنُاَفاْمُكُع ِ
ج ْرَامَّيَلِااَّمُثا ََّّۚيَلِااََابنَااْنَم
-
١٥
Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu
yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati
keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan
orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu,
maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. (Qs.
Luqman : 15)
84. 2. Berbakti dan Merendahkan Diri di Hadapan Kedua Orang Tua
Allah Subhanahu wa Ta‟ala juga berfirman:
ا
َثا ٗهُل ٰصِف َاو ٗهُلْمَح َوااًه ْرُكا ُهْتَعَض َوَّاو اًه ْرُكا ٗهُّمُاا ُهْتَلَمَحااًناَسِْحاا ِهْيَدِلاَوِبا َانَسْنِ ْ
اال َانْيَّص َوَو
نَاْوُُٰل
ا
َااَغَلَب َاوَّٗهدُشَااَغَلَبااَذِاآٰىٰتَحاا ًرْهَش
اَّيَلَعا َتْمَعْنَاآْٰيِتَّاال َكَتَمْعِنا َرُكْشَاا ْنَاآْٰيِنْع ِ
زْوَااِِّبَارَالَقاًًَۙةنَسا َنْيِعَبْر
اِام ْيِِّنِا َاو َكْيَلِاا ُتْبُتا ْيِِّنِاا ْيِتَّي ِِّرُذا ْيِفا ْيِلا ْحِلْصَا َاوُهى ٰض ْرَتا اًحِلاَصا َلَمْعَاا ْنَا َاو َّيَدِلا َاو ىٰلَع َو
نَا
اَنْيِمِلْسُمْال
-
١٥
Dan Kami perintahkan kepada manusia agar berbuat baik kepada kedua orang
tuanya. Ibunya telah mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya
dengan susah payah (pula). Masa mengandung sampai menyapihnya selama tiga
puluh bulan, sehingga apabila dia (anak itu) telah dewasa dan umurnya mencapai
empat puluh tahun dia berdoa, “Ya Tuhanku, berilah aku petunjuk agar aku dapat
mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau limpahkan kepadaku dan kepada
kedua orang tuaku dan agar aku dapat berbuat kebajikan yang Engkau ridai; dan
berilah aku kebaikan yang akan mengalir sampai kepada anak cucuku.
Sesungguhnya aku bertobat kepada Engkau dan sungguh, aku termasuk orang
muslim.” (QS. Al-Ahqaaf: 15)
۞
ا
ااًناَسِْحااِنْيَدِلا َوْالِب َّااؤًـْيَشاٖهِباا ْوُك ِ
رْشُتا َ
لَاوَ ُٰواااّللدُبْعا َو
-
٣٦
Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu
apa pun. Dan berbuat-baiklah kepada kedua orang tua, (QS. An-Nisaa': 36)
3. Merendahkan Diri Di Hadapan Keduanya
Allah Subhanahu wa Ta‟ala berfirman:
ا
َاا َرَبِكْاال َكَدْنِعا ََّنغُلْبَيااَِّماااًن ٰسِْحاا ِنْيَدِلا َوْالِب َاوُهاَّيِاآٰ َّ
ِلااا ُْٰٓودُبْعَتا َّ
لَاا َكُّب َىارٰضَق َ۞او
ااَمُهٰلِاك ْوَاآٰاَمُهُدَح
ا
ُه ْرَهْنَتا َ
لَّاوٍِّّ
فُاآٰاَمُهَّلْالُقَتا َ
َلَف
ااًمْي ِ
رَكا ً
لْوَقااَمُهَّلْالُق َااوَم
-
٢٣
85. Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan
hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya
atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali
janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah
engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang
baik.
اَمَكااَمُهْمَح ْاارِِّب َّلْارُق َاوِةَمْح َّاالرَنِامِِّلُّذاالََاحنَااجَمُهَلا ْ
ضِفْاخ َو
ا
اا ًرْيِغَصاْيِنٰيَّب َر
-
٢٤
Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan
ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua
telah mendidik aku pada waktu kecil.” (QS. Al-Israa': 23-24)
4. Berbicara Dengan Lembut
Nabi Ibrahim alaihiisalam mempunyai ayah yang bernama Azar yang aqidah-nya
menyalahi dengan Nabi Ibrahimalaihiisalam tetapi tetap menunjukan akhlak yang
baik terhadap ayahnya. Ketika menegur ayahnya beliau menggunakan kata-kata
yang
mulia dan ketika mengajak ayahnya agar kejalan yang lurus dengan kata-kata
yang lembut sebagaimana dikisahkan Allah pada QS. 19 : 41-45.
5. Menyediakan Makanan untuk Keduanya
Dari Anas bin Nadze al-Asyja’I beliau bercerita, ibnu Mas’ud memeiliki sahabat
yang ibunya meminta minum kepada anaknya, ibunya sudah tidur ketika Mas’ud
membawakan air minum untuk si ibu. Kmudian hingga pagi Mas’ud memegang
bekas air sambil berdiri di dekat ibu tersebut (kitab Birrul Walidain, Karya Ibnu
Jauzi)
6. Meminta Izin Sebelum Berjihad dan Pergi Untuk Urusan Lainnya
Izin kepada orang tua diperlukan untuk jihad yang belum ditentukan. Seorang
laki-laki datang menghadap Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam dan bertanya:
“Ya, Raslullah, apakah aku boleh ikut berjihad?” Beliau balik bertanya: “Apakah
kamu masih mempunyai kedua orang tua?” Laki-laki itu menjawab: “Masih.”
Beliau bersabda: “Berjihadlah (dengan cara berbakti) kepada keduanya.” (HR.
86. Bukhari no. 3004, 5972, dan Muslim no. 2549, dari Ibnu „Amr radhiyallahu
„anhu)
7. Memberikan Harta Kepada Orang Tua Menurut Jumlah Yang mereka Inginkan
Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam pernah bersabda kepada seorang laki-laki
ketika ia berkata: “Ayahku ingin mengambil hartaku.” Nabi shallallahu „alaihi wa
sallam bersabda: “Kamu dan hartamu milik ayahmu.” (HR. Ahmad, Abu Dawud,
dan Ibnu Majah)
Oleh karena itu janganlah seseorang bersikap kikir terhadap orang yang
telah berbuat baik kepadanya dengan dipelihara ketika lemah diwaktu kecil yang
menjadi awal keberadaan dirinya.
8. Membuat Keduanya Ridha Dengan Berbuat Baik Kepada Orang-orang yang
Dicintai
Hendak beliau sebagai anak berbuat baik kepada sesama prara karib teman
dan saudara yang menjadikan keridhaan orangtua terhadap mereka.
Yakni, melakukan silaturahmi kepada mereka yang tidak putus, dengan
memuliakannya, dan janji janji orangtua terhadap mereka harus ditunaikan, dalam
beberapa hadist terhadap masalah ini. Akan disebutkan nanti hadits yang
berkaitan.
9. Memenuhi Sumpah Kedua Orang Tua
Pemenuhan hak terhadap mereka yang telah diwajibkan bagi sesorang anak dari
orangtuanya, dan telah bersumpah atas perkara tertentu tanpa terdapat perbuatan
maksiat di dalamnya, maka wajib dipenuhi anak.
10. Tidak Mencela Orang Tua atau Tidak Menyebabkan Mereka Dicela Orang
Lain
Dicela orang lain salah satu dosa besar dari perbuatan mencela orangtua sendiri.
Cara Berbakti kepada Orang tua yang sudah meningggal
1. Mensolati/Berdo‟a terhadap Keduanya
2. Beristighfar Untuk Mereka Berdua
اُابَس ِ
حْاالُمْوُقَياَمْوَيا َنْيِنِؤْمُمْلِل َاوَّيَدِلا َوِل َاوْيِلاْرِفْغَااانَّب َر
ࣖ
-
٤١
87. Ya Tuhan kami, ampunilah aku dan kedua ibu bapakku dan semua orang yang
beriman pada hari diadakan perhitungan (hari Kiamat).” (QS. Ibrahim: 41)
3. Wasiat orang tua harus dilakukan
4. Orangtua yang mempunyai rekan harus di muliakan
Ibnu Umar berkata aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam
bersabda:
“Sesungguhnya bakti anak yang terbaik ialah seorang anak yang menyambung
tali persahabatan dengan keluarga teman ayahnya setelah ayahnya tersebut
meninggal.” (HR. Muslim)
5. Menyambung Tali Silaturahim Dengan Kerabat Ibu dan Ayah
“Barang siapa ingin menyambung silaturahim ayahnya yang ada di kuburannya,
maka sambunglah tali silaturahim dengan saudara-saudara ayahnya setelah ia
meninggal.” (HR. Ibnu Hibban)
2. Akhlak terhadap Allah
Salah satu akhlak manusia terhadap Allah adalah selalu sbersyukur atas
nikmatnya baik yang terlihat dan tidak. Juga bersabar akan suatu musibah
terhadap dirinya. Imam Syekh Abu Bakar Jabir Al Jaza’iri dalam kitabnya
berjudul Minhaj Al Muslim menyebutkan, seorang Muslim harusnya melihat
segala sesuatu atas nikmat Allah dengan tidak terhingga. Sebab nikmat yang
diberikan Allah tidak dapat dihitung bahkan sejak manusia masih berupa nuthfah
(air mani).
3. Akhlak terhadap sesama makhluknya yaitu tidak memandang rendah orang
lain.
4. Akhlak suami istri.
Secara menyeluruh postingan akun @abun_nada periode Januari-Februari
2021 memposting sebanyak 19 postingan. Adapun konten yang bermuatan
dakwah terdiri dari 12 konten. Semua konten tersebut dikemas dalam bentuk
ilustrasi komik (gambar dan percakapan) dengan menyisipkan beberapa hadits
