Kolokium Siswazah dan Prasiswazah Pengajian Arab dan Tamadun Islam (e-KOSPATI 3.0) 2021 7-9 Julai 2021; SlideShare.net & Channel YouTube Pembentang: Zuriati Nabilah Mohd Sadri & Farid Mat Zain Anjuran: 1. Program Pengajian Arab dan Tamadun Islam (PPATI), FPI, UKM 2. Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC), FPI, UKM 3. Duta Pembelajaran Aktif @PPATI-ArabIC, FPI, UKM 4. Kluster Peradaban dan Kepelbagaian Budaya, FPI, UKM

2. Patani dahulu merupakan sebuah kerajaan Islam yang berdaulat.
Pada tahun 1909 telah termeterainya Perjanjian Bangkok antara pihak
Inggeris dan Siam.
Pihak pemerintah telah mengambil inisiatif untuk melaksanakan beberapa
dasar yang mampu menyatupadukan rakyat.
Antara dasar yang paling ketara menghapuskan hak dan identiti
masyarakat Patani ialah dasar Rathaniyom.
Dasar tersebut diperkenalkan kepada seluruh penduduk Siam yang
mempunyai latar belakang agama yang berbeza dan mereka ini tergolong
dalam golongan minoriti
LATAR BELAKANG
E.KOSPATI 3.0 A171891 ZURIATI NABILAH BINTI MOHD SADRI

3. Kobkua Suwannathat-Pian (2018)
“...konsep cinta akan negara dan patriotisme telah
diperkenalkan kepada masyarakat Thailand sejak zaman
pemerintahan Vajiravudh. Walaupun begitu, ternyata usaha
raja tersebut tidak begitu berkesan. Sebenarnya Phibun yang
dapat menyebarkan dan menanam perasaan cinta akan tanah
air kepada masyarakat secara meluas dan berkesan.
Nasionalisme ala Phibun memilih Thai-ness dan Buddhanisme
sebagai tapak untuk menyatupadukan rakyat.”
PENYATAAN MASALAH
E.KOSPATI 3.0 A171891 ZURIATI NABILAH BINTI MOHD SADRI

4. 01 Meneliti sejarah masyarakat Patani di Thailand dan hubungan mereka dengan
pemerintah Thailand
OBJEKTIF KAJIAN
02
03 Mengkaji reaksi masyarakat Patani terhadap dasar Rathaniyom
Mengkaji perlaksanaan dasar Rathaniyom di Thailand
E.KOSPATI 3.0 A171891 ZURIATI NABILAH BINTI MOHD SADRI

5. METODOLOGI KAJIAN
Pengumpulan Data
Kajian Kepustakaan • Kritikan dalaman
sumber
• Kritikan luaran
sumber
Penganalisan Data
E.KOSPATI 3.0 A171891 ZURIATI NABILAH BINTI MOHD SADRI

6. PEMERINTAH
THAILAND MELAKUKAN
PENINDASAN
TERHADAP
MASYARAKAT PATANI
BAB 2
REAKSI MASYARAKAT
PATANI TERHADAP
PERLAKSANAAN DASAR
RATHANIYOM
BAB 4
BAB 3
PELAKSANAAN
DASAR
RATHANIYOM DI
THAILAND
DAPATAN KAJIAN
E.KOSPATI 3.0 A171891 ZURIATI NABILAH BINTI MOHD SADRI
SEJARAH MASYARAKAT
PATANI DI THAILAND
DAN HUBUNGAN
MEREKA DENGAN
PEMERINTAH THAILAND
PELAKSANAAN
DASAR RATHANIYOM
MENGGUNAKAN
TEORI FASISME
DASAR RATHANIYOM
MENYENTUH ADAT
DAN CARA HIDUP
MASYARAKAT PATANI

7. 1. Pemerintah Thailand telah melakukan penindasan terhadap masyarakat
Patani
Tanah perkuburan Islam
dimusnahkan
Kemudahan awam tidak disediakan
- Jalanraya sangat dhaif
- Sekolah terdapat di bandar sahaja
Hasil tanaman masyarakat
Patani diambil oleh pemerintah
Amalan rasuah oleh
pegawai kerajaan
E.KOSPATI 3.0 A171891 ZURIATI NABILAH BINTI MOHD SADRI

8. 2. Pelaksanaan dasar Rathaniyom menggunakan teori fasisme
Ketaatan menyeluruh rakyat kepada pemimpin
● Phibun Songkram : Perdana Menteri Thailand ke-3
● Cenderung ke arah pendidikan Eropah
● Turut memegang jawatan sebagai Menteri Pertahanan
● Menekankan 3 simbol utama (bangsa, agama dan raja)
● Mengandungi 12 perkara yang menyentuh aspek sosial, ekonomi dan
politik
● Aspek sosial : 7 perkara
● Aspek politik: 4 perkara
● Aspek ekonomi : 1 perkara
E.KOSPATI 3.0 A171891 ZURIATI NABILAH BINTI MOHD SADRI

9. 3. Dasar Rathaniyom menyentuh adat dan cara hidup masyarakat Patani
Masyarakat Patani menentang 3 perkara dalam isi kandungan Rathaniyom
Perkara 10
Kod pemakaian
warganegara
Thailand
Panggilan nama
rakyat Thailand
Perkara 3
Penggunaan
bahasa Thailand
Perkara 9
E.KOSPATI 3.0 A171891 ZURIATI NABILAH BINTI MOHD SADRI

10. • Muncul pemimpin agama
mempertahankan hak
masyarakat Melayu Patani
• Diketuai Haji Sulung bin
Abdul Kadir
• Menubuhkan Lembaga
Pelaksanaan Hukum Syariah
• Menuntut 7 perkara dari
pihak kerajaan
• Tuntutan ditolak
E.KOSPATI 3.0 A171891 ZURIATI NABILAH BINTI MOHD SADRI

11. 1944
• Dirangka untuk menghidupkan
semula penggunaan undang-
undang Islam
• Dipandang negatif para
pemimpin Islam
DASAR
RATHANIYOM
DASAR PENAUNGAN
AGAMA ISLAM
• Dimansuhkan oleh pengganti
Phibun iaitu Khuang
Aphaiwang
• Bimbang berlaku
pemberontakan yang lebih
dahsyat
AKTA MASJID
• Ditubuhkan rentetan reaksi
negatif dasar sebelum ini
• Setiap masjid diamanahkan
menguruskan harta benda
• Bantuan kebendaan atau
kerohanian kepada masjid-masjid
1947
1946
E.KOSPATI 3.0 A171891 ZURIATI NABILAH BINTI MOHD SADRI

12. RUMUSAN
Pelaksanaan dasar Rathaniyom
merupakan salah satu usaha
pihak kerajaan untuk
menyatupadukan rakyat
berbilang kaum. Namun
pelaksanaannya telah
menimbulkan rasa tidak puas
hati masyarakat Patani kerana
menghapuskan adat dan cara
hidup mereka. Penentangan
yang dilakukan dilihat agak
sistematik kerana mereka
menubuhkan persatuan terlebih
dahulu dan bersatupadu untuk
memperjuangkan hak mereka.
E.KOSPATI 3.0 A171891 ZURIATI NABILAH BINTI MOHD SADRI