Nội san Mùa Gặt số 142 của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Việt Nam Moscow

1. Ông thường bắn trong vườn nhà. Một
hôm có ông lão bán dầu đi qua, thấy ông
đang bắn, đặt gánh xuống, ngấp nghé
xem mãi. Ông lão thấy ông Trần Nghiêu
Tư bắn mười phát, trúng được tám, chín,
thì hơi gật gù, mỉm miệng cười. Ông Trần
Nghiêu Tư thấy vậy gọi vào hỏi:
"Nhà ngươi cũng biết bắn à? ta bắn chưa
được giỏi hay sao?"
Ông lão nói:
"Chẳng phải giỏi gì cả. Chẳng qua là
quen tay thôi".
Nghiêu Tư giận lắm bảo:
MỖI TUẦN MỘT TRUYỆN "À! Nhà ngươi dám khinh ta bắn không
“ Hãy khoe mình về danh thánh Ngài; giỏi à?"
Nguyện lòng kẻ nào tìm cầu Đức Giê- Ông lão nói: "Cứ xem tôi rót dầu thì đủ
hô-va được khoái lạc! biết".
Thi Thiên 105 :3
Nói xong, bèn lấy một cái bầu đặt xuống
ÔNG LÃO BÁN DẦU đất, để đồng tiền lên miệng, lấy cái môi
từ từ rót dầu qua lỗ đồng tiền, mà không
Ông Trần Nghiêu Tư làm quan đời dây một tý dầu nào ra đồng tiền cả. Rồi
nhà Tống, bắn cung giỏi có tiếng. Đời nói:
bấy giờ không ai bằng. Ông cũng lấy thế
làm kiêu căng.
1

2. "Tôi cũng chẳng phải giỏi gì, chỉ quen BÀI GIẢNG HẰNG TUẦN
tay mà thôi". ( Ghi lại bài giảng hằng tuần dành cho
Nghiêu Tư cười, chịu là phải. các bạn nghe lại, dùng trong nhóm tế bào
hoặc các bạn ở các nơi xa không đến
Suy gẫm : được Hội Thánh)
Bắn, mà mười phát trúng cả mười, ai ĐỀ TÀI: ĐỔI ĐỜI NHỜ LỜI CHÚA.
không chịu là giỏi? Nhưng rót dầu qua lỗ
đồng tiền mà không dây ra đồng tiền Mục sư Nguyễn Quang Hòa.
tưởng cũng không ai chê được là không
giỏi. Cho nên ông lão bán dầu, thấy ông Trong Kinh thánh sách
Nghiêu Tư tự phụ là bắn giỏi, mà cũng tự Khải-huyền chương 3 có
phụ là rót dầu giỏi, ý muốn ấy cái tự phụ chép: “Ngươi cũng hãy viết
này đối lại cái tự phụ kia, để dạy rằng: cho thiên sứ của Hội thánh lao-đi-xê
giỏi hay không giỏi, thường chỉ là cái rằng: Đây là lời phán của Đấng A-men,
quen hay không mà thôi. "Trăm hay Đấng làm chứng thành tín và chân thật,
không bằng tay quen", câu tục ngữ ta đã là cội nguồn công cuộc sáng tạo của Đức
nói. Mình quen nghề mình, người quen Chúa Trời: ‘Ta biết các công việc của
nghề người, chớ đã chắc gì là mình tài ngươi; con không lạnh cũng không nóng.
đức hơn người mà kiêu căng với người. Ước gì con nóng hay lạnh thì hơn. Vậy, vì
con hâm hẩm, không nóng cũng không
Hầu hết chúng ta ai cũng có sự kiêu căng, lạnh, nên Ta sẽ nhả ngươi ra khỏi miệng
kiêu ngạo trong bản thân của mỗi người Ta.’ Con nói: ‘Tôi giàu, tôi đã phát đạt
và đó là điều mà Chúa không đẹp lòng. rồi, tôi không cần gì nữa.’ Nhưng con
Khi người ta kiêu ngạo thường sẽ tìm không biết rằng mình đang cùng khổ,
cách hạ người khác xuống để mình được đáng thương, nghèo ngặt, đui mù và lõa
nâng lên và vì thế tình yêu thương anh em lồ. Vì thế, Ta khuyên con hãy mua vàng
mà Chúa dạy bảo họ cũng dễ dàng quên đã được thử lửa của Ta để con trở nên
mất. giàu có; mua những áo trắng và mặc vào
để sự lõa lồ của con không bị lộ ra, và
Kinh thánh chép : Nhưng ai khoe mình,
mua thuốc xức mắt xức vào mắt con để
hãy khoe mình trong Chúa II Cô-rinh-
tô 10:17, hãy bước đi trong Chúa, khoe KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNH
mình về chính mình Chúa, về thập tự “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin.
giá của Đấng Christ đó chính là điều - Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.
Phao Lô dạy dỗ và cũng chính là điều - Dạy họ các sử dụng chúng.
mà Chúa mong muốn. Nguyện Chúa ở - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến-
cùng và ban phước cho quý anh chị bách thắng cho Chúa.”
em, muốn thật hết lòng ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mục
Ban Biên Tập. sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống)
2

3. con thấy được. Những người Ta yêu thì nước sẽ tự nguội đi. Còn để làm cho nước
Ta quở trách, sửa phạt; vậy, hãy sốt sắng nóng lên thì chúng ta phải đun, phải tác
và ăn năn đi! Nầy, Ta đứng ngoài cửa mà động để làm cho nước nóng lên. Còn để
gõ; nếu ai nghe tiếng Ta mà mở cửa cho làm cho nước nguội đi, thì đơn giản cho
thì Ta sẽ vào cùng người ấy, ăn bữa tối vào tủ đá. Chúa sử dụng hình ảnh để cảnh
với người và người với Ta.” Ở đây anh báo Cơ đốc nhân ở thành Lao-đi-xê rằng
chị em chúng ta có thể thấy, tại sao Chúa “các ngươi đừng hâm hẩm”.Từ hâm hẩm
lại sử dụng hình ảnh của nước nóng và còn có nghĩa là trung tính, trung hòa hay
nước lạnh. Thời xưa thành phố lao-đi-xê thỏa mãn và thỏa hiệp. Chúa ám chỉ đến
là một thành phố rất giàu có.Thành Lao- những người Cơ đốc nhân sống trong Hội
đi-xê nằm cách thành Ê-phê-sô 145km về thánh một kiểu, còn ra ngoài thế gian lại
hướng đông, thành Ê-phê-sô nằm ở trong sống kiểu khác. thích kiểu gì cũng chiều,
một thung lũng có rất nhiều khoáng sản. kiểu gì cũng sống được. Cho nên rất quan
Xung quanh thành Lao-đi-xê bao phủ trọng khi chúng ta bước theo Chúa chúng
hoang mạc,vậy nên tất cả những nguồn ta nên làm theo những điều răn của Chúa
nước ở tại đó có nhiệt độ rất nóng. Khi để có một đời sống cân bằng. Ở trong Hội
nguồn nước chảy vào hoang mạc, thì thánh chúng ta rất dế để bày tỏ tình yêu
nước chuyển từ nóng sang nước hâm thương với nhau, nhưng chúng ta cũng
hẩm.Đối với người Lao-đi-xê nước ấm cần mang tình yêu đó đến với cuộc sống
hay nước “hâm hẩm” không dùng được thường ngày. Tại sao ở Hội thánh thì
vào việc gì hết. Chúa nói: “thà các ngươi chúng ta là dương còn về nhà thì chúng ta
nóng hay là các ngươi lạnh còn hơn”, thà là âm? Ở hội thánh thì rất nóng còn về
nóng hẳn thì còn ý nghĩa hay nước lạnh nhà thì lai rất lạnh? Hãy tin rằng Chúa
hẳn thì còn ý nghĩa. Anh chị em nhớ rằng luôn muốn chúng ta nóng cháy cho Chúa.
nước ở sa mạc rất là nóng, còn về đêm Khi chúng ta sống với tình trạng hâm
nước lạnh như băng đá. Ở vùng trung cận hẩm thì rất dễ hòa với thế gian hay nói
đông thì nước rất là lạnh về đêm khi nhiệt đúng hơn là hòa với tội lỗi. Chúa muốn
độ xuống tới âm -54 C, còn ban ngày thì chúng ta sống như một chiếc nhiệt kế,
nhiệt độ lại rất là nóng. Bởi thế khi mà luôn giữ được nhiệt độ trong mình.
nước vào đến vùng này thì nước trở nên
hâm hẩm. Và những người Lao-đi-xê Chúa nói về những người Lao-đi-xê là
không thể dung nước ngay đượcm nhưng các ngươi giàu về vật chất nhưng nghèo
phải chờ nước lạnh bớt một chút, khi đó về tâm linh. Điều đó cho thấy rằng Chúa
họ mới sử dụng được. Nếu để uống được là Đấng nhìn thấy bên trong mỗi một con
thì họ phải đun sôi lên để dúng.
Chúng ta biết rằng nước hâm hẩm là
nước nóng trung bình, muốn để cho nước
ấm thì không phải làm gì cả, nếu chúng ta
đun nước sôi không cần phải làm gì hết
3

4. người. Hãy cầu xin Chúa mở con mắt tâm những Cơ đốc nhân cô độc, Chúa muốn
linh giúp chúng ta thỏa mãn với những gì chúng ta trở nên một đội quân hùng mạnh
mình có. Rõ ràng những người trong Hội cho Ngài.
thánh Lao-đi-xê không bị mù (khiếm thị),
nhưng hàm ý Chúa nói đó là họ “mù 3. Thứ lửa thứ ba giúp chúng ta không
trong tâm linh”, vì tham vọng tiền tài, vật trở thành hâm hẩm đó là “nói về Chúa
chất, danh vọng vv…. Vì điều này điều cho người khác”. Chúng ta không nên
khác đã làm cho khiến họ đi chật sự kêu ngại ngùng khi nói về Chúa cho người
gọi. Nghe qua có vẻ chúng ta cảm thấy khác. Chúa nói rằng danh của Ngài phải
Chúa rất phẫn nộ, nhưng câu Kinh thánh được tỏa sáng. Nhiều Cơ đốc nhân khi
tiếp theo đã cho chúng ta nhìn thấy động theo chúa nói rằng “Ôi thôi, cứ để tôi tin
cơ của Chúa “phàm kẻ nào ta chúa của mình, để tôi
yêu ta cũng quở trách và xử có thể sống giữa thế
phạt, Nên hãy có lòng sốt sắng gian này, Hội thánh
và ăn năn đi”. Chúa vì yêu nên biết tôi tin chúa là đủ
không muốn chúng ta sống rồi. Còn ra ngoài
cuộc đời hâm hẩm thuộc linh. không ai biết tôi tin
chúa thì càng dễ làm
Một số thứ lửa giúp chúng ta ăn.”, thái độ này là
nóng cháy trong Chúa luôn hoàn toàn không
luôn: đúng. Nhiều người thường có tư tưởng
đó. ở ngoải chúng ta rất dễ lừa lọc, tốt
1. Thứ lửa thứ nhất làm cho chúng ta nhất không nên nói về Chúa cho người
trở nên nóng cháy với chúa là “Yêu mến khác. Khi chúng ta sác quyết đức tin của
chúa”. Khi chúng ta yêu ai thì tất cả tâm mình thì đời sống của chúng ta sẽ được
trí của chúng ta dồn về người đó, lúc nào mạnh mẽ. vì thế hãy tiếp tục nói về Chúa
cũng nghĩ về người đó. Chúa mong muốn cho người khác.
tình yêu cuả chúng ta dành cho Chúa luôn
được nóng cháy. 4. Điều thứ tư để làm cho lòng chúng ta
2. Thứ lửa thứ hai để chúng ta hết lòng bốc chay đó là “Không bỏ nhóm”. Đây là
hết ý yêu mến chúa là “Hãy yêu người một điều rất quan trọng.Khi chúng ta đến
khác”. Không những chỉ yêu Chúa, nhóm tế bào, chúng ta được hiểu thêm về
nhưng chúng ta còn phải yêu người lân chúa và chúng ta sẽ yêu Chúa nhiều
cận. Để yêu mến chúa thì dễ, còn yêu hơn.Sẽ biết được cách truyền giảng cho
người lân cận thì khó lắm, Có ông vừa mọi người, thứ củi thứ tư này là mấu chốt
chửi mình ngoài kia mà giờ Chúa bảo cho ba thứ củi trước cháy luôn luôn, nếu
chúng ta phải yêu họ thì sao được?.làm gì cơ đốc nhân nào không bỏ nhóm thì cơ
có chuyện đó? Nhưng chính điều đó sẽ đóc nhân đó sẽ không hâm hẩm!
giúp chúng ta không rơi vào tình trang
hâm hẩm.Chúa không muốn chúng ta là Ghi lại lời giảng Trần Đức Minh.
4

5. HỘI TỪ THIỆN CÁCH TAY vòng 30 phút cả lán bị thiêu rụi không
GIÚP ĐỠ ĐẾN THĂM CÁNH còn gì ngoài bộ đồ mặt đi làm ngoài
ĐỒNG BRO-NHI-XƯ-MOSCOW. đồng. Anh L nói : mất hết giấy tờ, tiền
lương, cả tiền gom góp để chuẩn bị nộp
thuế vào vụ đông nhà kính, nhưng dù mất
mát nhưng anh vẫn một mực cảm tạ Chúa
vì sinh mạng anh chị em ở đây đều được
Chúa bảo vệ và gìn giữ.
Khi bước vào trong lán vừa được lập lên
tạm,chúng tôi đã thấy một số ACE không
đủ quần áo ấm đã ngồi chùm chung một
chiếc chăn trên chiếc giường đóng tạm,
họ thay phiên nhau ra đồng làm việc liên
tục khi ai đó lạnh trở về trong tin thần
đồng đội. Anh em ở đó thật cảm động khi
Cộng đồng người Việt Nam đang sống và
thấy " Cánh tay giúp đỡ " đã đến kịp thời
làm việc tại Mát-xcơ-va trong lúc vẫn còn
phát chăn màng quần áo ấm-chữa bệnh -
bàng hoàng về vụ hỏa hoạn tại một xưởng
cấp thuốc cho bà con.
may thuộc ngoại ô Mát- xcơ-va vào ngày
11-9-2012 vừa qua đã cướp đi 14 sinh
mạng công nhân là người Việt Nam mà
cơ quan chức năng đang còn điều tra và
làm rõ nguyên nhân của vụ cháy thì tiếp
đó ngày 14-9-2012 tại cánh đồng Bro-
nhi-xư ngoại ô Mát-xcơ-va lại xảy ra vụ
cháy tại một lán rau có hơn 20 người Việt
mình đang sinh sống và làm ăn tại đó.
Sau khi được tin, Hội Thánh Tin Lành
LỜI SỰ SỐNG- Việt Nam tại Mát-xcơ-
Cảm tạ Chúa có 35 lượt người được
va kết hợp cùng Hội Từ Thiện" Cánh tay
Hội Từ Thiện " Cánh tay giúp đỡ " Khám
giúp đỡ " trực thuộc HTTL " Lời Sự Sống
chữa bệnh cũng như cấp thuốc miễn phí
" ngày 15 tháng 9 năm 2012 đã có mặt
cho bà con mình, trong đó có 30 Linh hồn
kịp thời taị hiện trường với tin thần một
được Chúa cứu, họ đã biết được không ai
miếng khi đói bằng một gói khi no, sức
Ngoài ông Trời " Đức Chúa Trời " mới có
khỏe vì cộng đồng.
thể cứu họ khi họ quyết định ăn năn tội
Khi đoàn chúng tôi đến đó đã được nghe
lỗi tiếp nhận Chúa Giê-xu làm cứu Chúa
anh chị em cũng như thấy xung quanh
đời sống mình.
hiện trường. Do lthời tiết lạnh quá anh chị
Cảm tạ Chúa vì Ngài luôn yêu dân tộc
em đã đun củi sưỡi ấm, do bất cẩn đã làm
đồng bào Việt Nam chúng con.
ngọn lửa cháy bén thật là nhanh chỉ trong
Theo blog cachnhtaygiupdo
5

6. chaúng laøm ñöôïc gì. Neáu khoâng bôûi nhôø
ÂN ĐIỂN CHÚA aân ñieån Chuùa thì taát caû chuùng ta ñeàu seõ
Trong suoát nhöõng naêm vöøa qua, khoán khoå vaø tuyeät voïng.
chuùng ta ñaõ nghe raát nhieàu söï daïy doã veà
ñöùc tin: Ñöùc tin laø gì, ñöùc tin khoâng laø Trong Luca 2:40 chuùng ta ñöôïc bieát
gì, laøm theá naøo ñeå vaän duïng ñöùc tin. Cho raèng töø moät ñöùa treû, Jeâsus ñaõ lôùn leân vaø
duø vôùi moïi söï daïy doã ñoù, thaønh thaät maø trôû neân maïnh meõ trong taâm linh, ñöôïc
noùi, toâi khoâng chaéc coù bao nhieâu tín ñoà ñaày daãy söï khoân ngoan vaø aân ñieån (ôn
thaät söï hieåu roõ ñöùc tin. Neáu chuùng ta hueä vaø nhöõng phöôùc haïnh thuoäc linh)
thaät söï hieåu roõ veà ñöùc tin nhieàu nhö möùc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ôû treân Ngaøi.
chuùng ta coâng boá thì haún ñaõ nhìn thaáy
Caâu naøy chöùa ñöïng moïi ñieàu chuùng ta
nhieàu söï ñaéc thaéng trong ñôøi soáng haèng
caàn ñeå ñöôïc haïnh phuùc, khoûe maïnh,
ngaøy hôn hieän nay.
thònh vöôïng vaø thaønh coâng trong
Taát caû moïi tri thöùc veà ñöùc tin chaëng ñöôøng theo Christ cuûa chuùng
phaûi ñöôïc xaây treân moät söï hieåu ta. Chuùng ta thöôøng noùi veà moïi
bieát roõ raøng veà aân ñieån. Moät ñieàu chuùng ta caàn, nhöng trong
trong nhöõng ñieàu toâi seõ chia seû thöïc teá, chæ coù moät ñieàu maø chuùng
vôùi baïn qua nhöõng trang saùch ta caàn thoâi, vaø ñieàu ñoù cuõng töông
naøy laø moät lôøi tieân tri, moät lôøi maø toâi ñaõ töï nhö ñieàu Chuùa Jeâsus ñaõ caàn: Chuùng
nhaän ñöôïc töø Chuùa trong ñoù Ngaøi ñònh ta caàn trôû neân maïnh meõ trong taâm linh,
nghóa aân ñieån vaø moâ taû vai troø vaø chöùc ñöôïc ñaày daãy söï khoân ngoan cuûa Ñöùc
naêng cuûa noù trong ñôøi soáng cuûa ngöôøi tín Chuùa Trôøi vaø coù aân ñieån Ngaøi ôû treân
ñoà. chuùng ta.
Thaät ra, aân ñieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi Neáu baïn vaø toâi baèng loøng ñeå cho aân
khoâng heà phöùc taïp hoaëc raéc roái. Noù raát ñieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi coù toaøn quyeàn
ñôn giaûn, ñoù laø lyù do taïi sao nhieàu ngöôøi cai trò trong cuoäc ñôøi chuùng ta thì chaúng
ñaõ khoâng hieåu. Chaúng coù moät ñieàu gì coù ñieàu gì laø khoâng theå ñöôïc ñoái vôùi
ñaày quyeàn naêng hôn aân ñieån. Thaät vaäy, chuùng ta. Nhöng neáu khoâng coù aân ñieån
taát caû moïi ñieàu trong Kinh Thaùnh - söï ñoù, chaúng coù ñieàu gì laïi coù theå laøm ñöôïc
cöùu roãi - söï ñoå ñaày Ñöùc Thaùnh Linh, söï vôùi chuùng ta.
töông giao vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø taát caû
Nhö Phao loâ ñaõ vieát cho nhöõng tín
moïi söï ñaéc thaéng trong ñôøi soáng haèng
höõu trong thôøi oâng soáng. Moïi söï chuùng
ngaøy cuûa chuùng ta ñeàu döïa vaøo ñieàu ñoù.
ta laø, chuùng ta laøm vaø coù ñeàu bôûi nhôø aân
Khoâng coù aân ñieån, chuùng ta chaúng laø gì,
ñieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Baïn vaø toâi ñeàu
chuùng ta khoâng coù gì vaø chuùng ta cuõng
6

7. baát löïc moät traêm phaàn traêm. Maëc duø Thay vì khoe khoang veà söùc maïnh lôùn
chuùng ta thöôøng coâng boá nhö Phao Loâ lao hay veà söï khoân ngoan, quyeàn naêng
ñaõ noùi: “Toâi laøm ñöôïc moïi söï nhôø Ñaáng hoaëc nhöõng thaønh quaû cuûa mình, chuùng
Christ laø Ñaáng ban söùc cho toâi”, ñieàu ñoù ta ñaùng neân baét ñaàu moãi ngaøy baèng caùch
chæ ñuùng bôûi nhôø aân ñieån Chuùa. noùi raèng: “Laïy Chuùa, con ñaây, saün saøng
laøm theo baát cöù ñieàu chi maø Ngaøi muoán
Trong EÂpheâsoâ 2:10 Phao Loâ baûo
con laøm. Con töï doác ñoå mình ra troáng
chuùng ta raèng… chuùng ta laø coâng vieäc
khoâng, theo caùch maø con bieát ñöôïc, ñeå
taøi kheùo bôûi chính tay Ñöùc Chuùa Trôøi
cho aân ñieån cuûa Ngaøi tuoân traøn trong ñôøi
laøm ra, ñöôïc taùi taïo laïi trong Christ
soáng con. Con phoù thaùc chính mình hoaøn
Jeâsus [ñöôïc sanh laïi] ñeå chuùng ta coù theå
toaøn nôi Ngaøi. Con chæ coù theå laø ngöôøi
laøm nhöõng coâng vieäc toát laønh maø Ñöùc maø Ngaøi muoán con trôû thaønh, con chæ coù
Chuùa Trôøi ñaõ tieàn ñònh [ñaõ saép theå coù nhöõng gì maø yù chæ Ngaøi
ñaët tröôùc cho chuùng ta ñi nhöõng muoán con coù, con chæ coù theå
con ñöôøng maø Ngaøi ñaõ chuaån bò laøm nhöõng gì maø Ngaøi ban
tröôùc roài] ñeå chuùng ta coù theå naêng quyeàn cho con laøm vaø
böôùc ñi trong ñoù [soáng ñôøi soáng moãi moät söï ñaéc thaéng laø bôøi vì
toát ñeïp maø Ngaøi ñaõ saép ñaët vaø söï vinh hieån cuûa Ngaøi, khoâng
chuaån bò saün cho chuùng ta phaûi cuûa con”.
soáng]. Taùc giaû cuûa thô Heâbôrô cho
chuùng ta bieát raèng nhöõng coâng vieäc cuûa Baïn vaø toâi laø nhöõng chieác bình maø
chuùng ta ñaõ ñöôïc chuaån bò saün cho qua ñoù Ñöùc Chuùa Trôøi laøm nhöõng coâng
chuùng ta bôûi Ñöùc Chuùa Trôøi... töø buoåi vieäc cuûa chính Ngaøi. Chuùng ta laø nhöõng
ngöôøi cuøng coäng taùc vôùi Ngaøi. Thaät laø
saùng theá (Heâb. 4:3). Theo nhöõng caâu
moät ñaëc aân ñaùng kinh sôï bieát bao! Ngaøi
naøy, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ choïn chuùng ta vaø
cho pheùp chuùng ta ñöôïc chia seû trong söï
ñaët ra coâng vieäc cho cuoäc ñôøi chuùng ta
vinh hieån cuûa Ngaøi mieãn laø chuùng ta ghi
töø tröôùc khi chuùng ta ñöôïc sinh ra, tröôùc
nhôù kyõ raèng ngoaøi Ngaøi chuùng ta khoâng
khi caû theá gian ñöôïc döïng neân. Ñoù laø lyù
theå laøm ñöôïc ñieàu chi caû.
do taïi sao chuùng ta phaûi thoâi noùi veà chöùc
vuï “cuûa chuùng toâi”, xem nhö ñoù laø moät Neáu chuùng ta thaät söï tin raèng Ñöùc
vieäc gì maø chuùng ta töï khôûi söï hoaëc thöïc Chuùa Trôøi naém quyeàn kieåm soaùt hoaøn
hieän bôûi khaû naêng cuûa rieâng mình. Trong toaøn cuoäc ñôøi chuùng ta, thì chaúng coù
Giaêng 15:5 Chuùa Jeâsus ñaõ noùi... Ngoaøi ñieàu gì truïc traëc xaûy ra laïi seõ laøm chuùng
Ta, [caét khoûi söï lieân hieäp soáng ñoäng ta töùc giaän hoaëc thaát voïng, vì chuùng ta
vôùi Ta], caùc ngöôi chaúng laøm chi ñöôïc. seõ bieát roõ raèng qua moïi vieäc ñoù Ñöùc
7

8. Chuùa Trôøi ñang thöïc hieän keá hoaïch cuûa Thay vaøo ñoù, haõy thö giaõn vaø ñaët
Ngaøi cho chuùng ta. Chuùng ta seõ khoâng nieàm tin caäy cuûa baïn hoaøn toaøn chæ döïa
nhaän vinh hieån nhôø nhöõng gì chuùng ta vaøo Chuùa. Haõy buoâng boû hoaøn toaøn vaø
ñang laøm cho Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöng chæ nhìn xem quyeàn naêng buøng noå ñeán
trong nhöõng gì Ngaøi ñang haønh ñoäng qua chöøng naøo maø Ngaøi seõ ñem ñeán haønh
chuùng ta maø thoâi. ñoäng trong ñôøi soáng baïn ñang khi baïn
chæ ñôn thuaàn phoù thaùc chính mình ñeå
Chuùng ta phaûi hoïc phoù thaùc cuoäc ñôøi
nhaän laáy aân ñieån kyø dieäu cuûa Ngaøi. Toâi
chuùng ta cho Ñöùc Chuùa Trôøi, giao phoù
tin raèng baïn seõ nhìn thaáy moät söï thay
chính mình cho Ngaøi trong moïi söï vaø veà
ñoåi laï luøng trong toaøn caùch tieáp caän cuûa
moïi vieäc, nöông caäy khoâng phaûi vaøo ñöùc
baïn vôùi ñôøi soáng ñeán noãi baïn seõ khoâng
tin vó ñaïi cuûa chuùng ta nhöng caäy treân aân
bao giôø öôùc muoán quay trôû laïi nhöõng
ñieån kyø dieäu cuûa Ngaøi. Ñuùng laø ñöùc tin
ñöôøng loái cuõ nöõa.
raát quan troïng, nhöng ngay caû ñöùc tin
cuõng ñeán vôùi chuùng ta bôûi aân ñieån, nhö Trích sách của Joyce Meyer
laø moät moùn quaø. Moïi ñieàu trong ñôøi
soáng chuùng ta döïa treân - khoâng phaûi CHÚA CỨU GIA ĐÌNH TÔI
nhöõng coâng ñöùc hoaëc khaû naêng hoaëc Mỗi một người tin Chúa đều có một lời
vieäc laøm cuûa chuùng ta, nhöng döïa treân yù Hứa từ Chúa. Một người tin Chúa thì cả
muoán saün loøng thieân thöôïng cuûa Chuùa nhà được cứu.
nhaèm söû duïng quyeàn naêng voâ haïn cuûa Từ khi tin Chúa bên Nga năm 2004, hai
Ngaøi ñeå ñaùp öùng nhöõng nhu caàu cuûa vợ chồng tôi luôn nghĩ sẽ có lúc mình về
chuùng ta maø chaúng heà tính moät giaù naøo. Việt Nam nói về Chúa Jêsus cho gia đình
nghe, cám ơn Chúa sau một thời gian cả
Ñoù laø chính laø aân ñieån. hai vợ chồng tôi đều về Việt Nam, nhưng
chuyện không như những gì chúng tôi
Neáu baïn coù nhöõng nhu caàu hoâm nay - mong đợi. Bố mẹ, anh chị và những
vaø ai laïi chaúng coù nhu caàu? Toâi khích leä người mà vợ chồng tôi yêu thương nhất
baïn haõy trao phoù chuùng cho Ñöùc Chuùa
Trôøi. Vieäc chuùng ta coù nhöõng keá hoaïch,
muïc tieâu vaø nhöõng giaác mô cho cuoäc ñôøi
mình laø ñieàu toát, cuõng raát tuyeät vôøi khi
baïn coù nhöõng ñieàu baïn ñang tin caäy
Chuùa ban cho, nhöng toâi ñeà nghò baïn
haõy quyeát ñònh ñeå taát caû moïi ñieàu ñoù
qua moät beân trong giaây laùt.
8

9. đã rất phản cảm với Đạo Chúa; họ nói người vừa mừng vừa lo không biết như
đây là Đạo Tây hay Đạo Mỹ phản động. thế nào.
Vâng có lẽ là do cách vợ chồng tôi truyền
đạt không tốt hay những gì chúng tôi nói
chưa thuyết phục nên mọi người không
tin. Cứ như vậy trong một thời gian dài,
tôi và vợ tôi, cùng em vợ, ba người chúng
tôi luôn nhờ mọi người cầu nguyện cho
gia đình, khi Hội thánh có chương trình
cầu nguyện chúng tôi lại nhờ anh chị em
cầu thay và chúng tôi chỉ biết tiếp tục cầu
nguyện và chờ đợi 2 năm, 3 năm, 4 năm -
6 năm. Nhiều khi tôi nghĩ, Chúa ơi liệu Điều gì đến rồi cũng phải đến, chúng
gia đình con có được cứu như Chúa hứa tôi cầu nguyện cho em. Bố Mẹ tôi thực sự
không. Nhiều Giáng Sinh trôi qua, nhiều tiếp nhận Chúa hôm đó. Anh Giô-sép
buổi truyền giảng, những anh chị em mời hướng dẫn Bố tôi tiếp nhận Chúa, chúng
đến nhà làm chứng nhưng đều thất bại. tôi mời thêm vợ chồng Mục Sư Nguyễn
Bố tôi nói không bao giờ tin chuyện Hữu Bảo, mục Sư Ngọc Anh, gia đình
nhảm nhí. Mẹ thì không muốn theo vì còn người anh em Hà, tất cả chúng tôi như
việc thờ cúng, còn tôi chỉ nghĩ sao có một chiến binh của chúa vậy, qua 2-3 ngày
ngày Bố, Mẹ nhìn thấy sự thay đổi của cầu nguyện em gái tôi dần dần bình phục.
các con sẽ tin nhận Chúa. Điều quan trọng Bố Mẹ đã nhìn thấy
Cảm Tạ Chúa thật nhiều cho đến một phép lạ, Bố nói “gần 50 năm sống trên
ngày, khi em út trong gia đình bị bệnh lạ đất mới nhìn tận mắt chuyện như vậy”.
đi Bệnh Viện bác sĩ không tìm ra bệnh. Cám tạ Chúa thật nhiều, Bố Mẹ đã đến
Bố Mẹ tôi không biết phải làm như thế Hội Thánh, học Những bước đầu theo
nào, theo như người đời có bệnh thì vái tứ Chúa, Bác Hải Lan người hầu việc Chúa
phương nên Bố Mẹ tôi quyết định làm lễ trong Hội Thánh cũng là người trong gia
cúng. Là một người tin Chúa tôi không đình tôi đã đến 2 buổi một tuần dạy Lời
ngồi yên được cho dù có bị chửi hay Chúa.
mắng tôi vẫn quyết định khuyên Bố Vâng Chúa cứu gia đình tôi như vậy
nhưng không thành công, còn với Chúa đấy. Tuy còn một số người chưa tin
và lời Hứa của ngài thì sao! Ngài thật kỳ nhưng tôi biết ngày gần nhất họ sẽ tin vì
diệu! Chúa cho phép mọi việc xảy ra theo Chúa có Giao Ước với những ai tin Ngài.
ý Ngài, không hiểu tại sao khi mọi người Một Người Tin Cả Gia Đình Được
ăn cơm, Mẹ tôi điện thoại về nói với Cứu!
Thảo “Bọn thằng Thiện có nhà không bảo Nguyện chúa cũng làm điều như vậy trên
chúng nó ở nhà Mẹ cho em về Cầu gia đình anh chị em.
Nguyện”. Bữa cơm có năm người dường Theo loisusong.net
như chúng tôi nhảy lên vui mừng, mọi
9

10. ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ ĐẤNG dùng cho tôi vậy. Ấy không phải tôi cầu
lễ vật, nhưng cầu sự kết quả nhiều bởi lễ
CUNG CẤP CỦA BẠN vật đến cho anh em. Vậy, tôi đã nhận
được hết, và đương dư dật, tôi được đầy
Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời dư dật.
dẫy vì đã nhận đồ nơi Ép-ba-phô-đích mà
Ngài là Đức Chúa Trời giàu có và Ngài
anh em gởi cho tôi, như một thứ hương có
đáp ứng những nhu cầu của bạn tùy theo
mùi thơm, tức là một của lễ Đức Chúa
sự giàu có vinh hiển của Ngài, trong
Trời đáng nhận, và đẹp lòng Ngài. Đức
Chúa Jêsus Christ. Tất cả những gì Đức
Chúa Trời tôi sẽ làm cho đầy đủ mọi sự
Chúa Trời ban cho chúng ta đều đến cùng
cần dùng của anh em y theo sự giàu có
chúng ta trong và qua Chúa Jêsus Christ.
của Ngài ở nơi vinh hiển trong Đức Chúa
Những ơn phước được nhắc tới trong
Jêsus Christ (Phi-líp 4:10-19).
cuốn sách này gắn liền với sự
kiện là bạn ở dưới Tân Ước và Hãy thỏa lòng – Nhưng
nhờ vào những gì Chúa Jêsus đã đừng thụ động!
làm cho bạn. Giờ đây, chúng ta
sẽ cùng xem xét tất cả những Tôi thường nghe người ta nói:
điều này, trong bối cảnh của thư “Chúng ta không nên nói nhiều
Phao-lô gửi cho người thành Phi- về tiền bạc như vậy. Chúng ta
líp, nơi ông nói: cần thỏa lòng với điều mình có. Suy cho
Tôi được rất vui mừng trong Chúa, vì cùng, chẳng phải sứ đồ Phao-lô đã nói
nay anh em lại lo tưởng về tôi lần nữa, rằng chúng ta phải thỏa lòng trong mọi
anh em vẫn tưởng đến điều đó lắm, hoàn cảnh hay sao?” Những người nói
nhưng không có dịp tiện. Không phải là vậy đang tách câu Kinh thánh này ra khỏi
tôi muốn nói đến sự cần dùng của tôi, vì bối cảnh của nó.
tôi đã tập hễ gặp cảnh ngộ nào, cũng Từ “thỏa lòng”, đối với nhiều người trong
thỏa lòng ở vậy. Tôi biết chịu nghèo hèn, chúng ta, thường mang theo nó hơi hướng
cũng biết được dư dật. Trong mọi sự và thụ động. Nhưng trong tiếng Hy lạp, từ
mọi nơi, tôi đã tập cả, dầu no hay đói, “thỏa lòng” có nghĩa là “tự cung cấp đủ”
dầu dư hay thiếu cũng được. Tôi làm hoặc “tự sản xuất”. Khi Phao-lô thỏa lòng
được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho trong mọi tình huống, điều đó có nghĩa là
tôi. Nhưng anh em giúp tôi cơn hoạn nạn, ông tự cung tự cấp, tức không phụ thuộc
thì đã làm điều thiện. vào ngoại cảnh, Phao-lô biết rằng Đức
Chúa Trời là quá đủ. Ngài sống trong tôi
Hỡi người Phi-líp, anh em cũng biết
và tôi sống trong Ngài, và trong tôi, Ngài
rằng lúc tôi khởi giảng Tin Lành, trong
có thể làm thành điều tôi cần, không phụ
khi lìa xứ Ma-xê-đoan, thì ngoài Hội
thuộc vào ngoại cảnh có vẻ ra sao.
thánh của anh em, chẳng có hội nào khác
hiệp với tôi để lập thành sự trao đổi trong
Phao-lô chỉ ra hai cái hố khác nhau mà
chúng ta cả, vì tại Tê-sa-lô-ni-ca, anh em
chúng ta cần tránh. Thứ nhất là sự tham
đã một hai lần gởi đồ cung cấp về sự cần
10

11. lam, tham của người lân cận mình và Đó chính là điều ông đang giải thích: Tôi
chẳng bao giờ thỏa lòng với điều bạn có. đã chịu thiếu thốn, cũng biết dư dật, và
Cái hố khác là tin rằng sự thỏa lòng có dư dật rõ ràng là tốt hơn.
nghĩa là hạnh phúc với điều bạn đang có Nếu bạn đọc 2 Cô-rinh-tô 11:22,23 cùng
đến mức bạn chẳng bao giờ cố gắng để với một vài đoạn trong sách Công vụ, bạn
nhận được điều gì khác. Nhưng liệu bạn sẽ nhanh chóng phát hiện ra rằng có
có thể tưởng tượng việc nói với một đứa những giai đoạn Phao-lô đã chịu thiếu
trẻ mới sinh: “Hãy thỏa lòng với điều thốn. Ông đã bị tấn công, chìm thuyền, và
mình có!” không? Đứa bé chẳng có cái gì chịu nhiều dạng khốn khó khác. Phao-lô
cả. Chúng ta chẳng mang gì vào thế giới đã học cách thỏa lòng trong mọi tình
này và qua đời cũng chẳng đem gì đi huống, bởi ông biết rằng Đức Chúa Trời
được. Chính trong khi ở thế giới này mà là Đấng cung cấp của mình. Ông không
chúng ta cần thứ này thứ khác. Những trông đợi nơi con người hoặc ngoại cảnh,
phước hạnh vật chất là để giúp bạn sống nhưng trông đợi nơi Đức Chúa Trời.
trong thế giới này. Chìa khóa trước hết để bước đi trong sự
Phao-lô đang nói về thái độ này khi ông thạnh vượng tài chính là đừng bao giờ
nói rằng ông chẳng thiếu thốn gì cả. Ông nhìn vào con người như nguồn cung cấp
đã học thỏa lòng trong mọi hoàn cảnh. của bạn. Những mục vụ Cơ đốc và các tổ
Thỉnh thoảng, ông rơi vào tình chức tôn giáo thường chờ đợi con
huống thiếu thốn và có nhu cầu. người nhận trách nhiệm này. Khi ấy,
Ông nói: Tôi biết chịu nghèo hèn, lúc tiền không đến họ sẽ gây áp lực
cũng biết được dư dật. Trong mọi trên những người cung cấp.
sự và mọi nơi, tôi đã tập cả, dầu no
hay đói, dầu dư hay thiếu cũng
được (câu 12). Ông thật đã từng chịu Đức Chúa Trời sử dụng con người
thiếu thốn.
Nhưng anh em giúp tôi cơn hoạn nạn, thì Nếu Đức Chúa Trời, không phải con
đã làm điều thiện (câu 14). Ông nói về người, mới thật là Đấng cung cấp cho
thiếu thốn và đói kém như là sự hoạn nạn. bạn, thì bạn có thể không dao động và
Ông không gọi những thứ đó là ơn được thỏa lòng trong bất kỳ hoàn cảnh
phước. Ông không nói với chúng ta rằng nào. Lòng trông cậy của bạn được đặt
không đồ ăn, cái mặc, không cửa nhà đúng chỗ của nó – trong Đức Chúa Trời.
trong vài ngày là tuyệt vời và vui thỏa. Phi-líp 4:10-19 thực chất là một sự bày tỏ
Ông gọi điều đó là sự hoạn nạn, mặc dù về bản chất của Đức Chúa Trời. Phao-lô
ông biết cần phải phản ứng ra sao khi quả quyết với Hội thánh ở thành Phi-líp:
chuyện đó xảy ra. Đức Chúa Trời tôi sẽ làm cho đầy đủ mọi
Nói cách khác, Phao-lô hàm ý rằng: sự cần dùng của anh em, y theo sự giàu
“Thật tốt là anh em đã gửi một chút tiền có của Ngài ở nơi vinh hiển, trong Đức
cho tôi. Tôi biết nghèo hèn là gì, cũng Chúa Jêsus Christ. Nói cách khác, Phao-
biết giàu có là gì (và giàu có là tốt hơn!)”. lô đang nói rằng: “Đức Chúa Trời đã luôn
11

12. đáp ứng những nhu cầu của tôi. Tôi biết ấy luôn mở, để Đức Chúa Trời có thể
Ngài cách cá nhân. Ngài là Đấng cung chảy qua bạn trong cách Ngài muốn.
cấp của tôi, không phải loài người”. Từ Hãy trông cậy Đức Chúa Trời đáp ứng
những câu Kinh thánh này chúng ta thấy những nhu cầu của bạn. Bạn không bao
một khía cạnh quan trọng của việc bước giờ phải xin xỏ tiền của người khác. Hãy
đi trong thạnh vượng tài chính là tự do đơn sơ tin cậy Đức Chúa Trời rằng Đức
khỏi sự phụ thuộc vào người khác. Thánh Linh sẽ cảm động những người
Mặt khác, Đức Chúa Trời đã sử dụng Ngài kêu gọi dâng hiến.
người khác để trở thành những kênh dẫn, Phao-lô đã như vậy. Tôi xác quyết rằng
qua đó Chúa cung cấp tiền bạc. Những trước hết ông đã mang những nhu cầu của
phước hạnh tài chính luôn đến cùng mình đến với Đức Chúa Trời và xin Chúa
chúng ta qua người khác. sai ai đó đến giúp mình, nhưng ông để
Có sự khác nhau giữa tài chính và sự Ngài quyết định làm điều đó bằng cách
chữa lành chẳng hạn. Đôi khi, Đức Chúa nào và qua ai.
Trời sử dụng người khác làm kênh dẫn để
mang đến sự chữa lành, nhưng không Tự do khỏi sự lo lắng
phải lúc nào cũng vậy. Sự chữa lành Đức Chúa Trời đã kêu gọi bạn bước
có thể đến qua sự đặt tay, hoặc có đi trong đức tin. Tuy nhiên, điều đó
thể đến trực tiếp từ Đức Chúa Trời. không có nghĩa là bạn phải bỏ công
Tuy nhiên, trong lĩnh vực tài chính, việc làm ăn của mình. Làm thế là
Đức Chúa Trời luôn sử dụng người dại dột, không phải đức tin. Bạn
khác như những kênh dẫn của Ngài. không được nghĩ đến chuyện làm
Ngài không có xưởng in tiền trên trời. một bước như vậy, trước khi trong chức
Qua Đức Thánh Linh, Ngài có thể dẫn vụ (phục vụ Chúa – ND) có nhiều việc
tiền qua người khác tới những đích được phải làm đến mức công việc trở thành
lựa chọn trên đất này. một sự cản trở.
Lu-ca 6:38 nói: Hãy cho, người sẽ cho Khi bỏ lại tiền lương cố định, bạn sẽ
mình. Bạn sẽ luôn được nhận lại khi cho nhanh chóng khám phá ra rằng Đức Chúa
đi. Đây là một định luật thuộc linh. Điều Trời sẽ luôn cho bạn nhiều hơn, qua
bạn cho sẽ được ban lại cho bạn, và bạn nhiều cách khác hơn với cách bạn từng
sẽ luôn nhận được nhiều hơn những gì nhận từ những nguồn truyền thống như
mình đã cho đi. lương và công việc. Công việc chỉ là một
Chúng ta sẽ nhận như thế nào? Họ sẽ lấy cách để Đức Chúa Trời có thể cung cấp
đấu lớn, nhận, lắc cho đầy tràn, mà nộp tiền cho bạn. Có vô số những nguồn khác,
trong lòng các ngươi. Từ “họ” ở đây có mà qua đó Đức Chúa Trời có thể đáp ứng
nghĩa là con người. Chúa Jêsus nói rằng nhu cầu của bạn. Bạn không phải là người
nếu bạn dâng cho Chúa, thì con người là quyết định nguồn tiền, hãy để Đức Chúa
những kênh dẫn qua đó bạn sẽ nhận được Trời lo chuyện đó.
phần thưởng của mình. Hãy xem mình Khi thiếu tiền, khi các khoản chi lớn hơn
như một kênh dẫn, và giữ cho kênh dẫn thu nhập của bạn, bạn cần một phép lạ tài
12

13. chính. Khi đó, đừng cầu nguyện kiểu: kinh nghiệm và cảm nhận. Khi thấy số dư
“Cha ơi, con cám ơn Ngài vì mẹ con sẽ trong ngân hàng của bạn có vài con zêrô
nhìn thấy quần áo rách rưới của con và đi kèm, bạn cảm thấy vui mừng và an
cho con hai trăm đô-la”. Vài người cố ninh. Nhưng khi nhận được hóa đơn lớn
gắng nghĩ ra những cách khác nhau nhằm hơn lượng zêrô trong bảng tổng kết tài
thể hiện những nhu cầu của họ, để người khoản của bạn, bỗng nhiên sự vui mừng
khác cho họ. Điều này được gọi là sự lo biến mất cùng với tiền của bạn. Điều này
lắng, bối rối, và nó là tội lỗi. được gọi là bước đi theo sự mắt thấy và
Trong bài giảng trên núi, Chúa Jêsus đã ngoại cảnh, và là điều bạn không được
chỉ ra rằng hầu việc ma-môn (thần phép làm.
tài - ND) đồng nghĩa với việc lo Đức Chúa Trời không chống lại
lắng về những của cải vật chất. việc bạn cảm thấy vui mừng vì số
Chẳng ai được làm tôi hai chủ, tiền trong tài khoản ngân hàng của
vì sẽ ghét người này mà yêu người mình, nhưng bạn cần được tự do
kia, hoặc trọng người này mà khỏi sự phụ thuộc vào những nguồn
khinh người kia. Các ngươi không có thể thấy được. Điều này có thể
có thể làm tôi Đức Chúa Trời, lại cần thời gian. Bạn cần bắt đầu suy
làm tôi ma-môn nữa. Vậy nên ta ngẫm những gì Lời Chúa nói về
phán cùng các ngươi rằng: Đừng vì sự lĩnh vực này, cho đến khi nó trở thành
sống mình mà lo đồ ăn uống, cũng đừng một sự xác quyết cá nhân trong lòng bạn.
vì thân thể mình mà lo đồ mặc (Ma-thi-ơ Kết quả là Đức Chúa Trời sẽ giải phóng
6:24-25). bạn khỏi sự nô lệ tài chính và sự sợ hãi, là
Cực kỳ thú vị khi để ý mối liên hệ mà cái mà nhiều người vẫn bị mắc vào.
Chúa Jêsus làm ở đây. Không phải những Người ta nằm trằn trọc suốt đêm. Họ đếm
người giàu là người hầu việc ma-môn – và tính toán, và vài người thậm chí còn
Ngài nói – những kẻ lo lắng để có của cải quá đà đến mức tự tử vì không thể trả nợ.
vật chất mới là những người như vậy. Tại Đây là một cảnh tù tội đáng sợ - nhưng
sao? Chúa Jêsus tiếp tục mô tả cách Cha cũng giống như việc Đức Chúa Trời có
cẩn thận ban đồ ăn cho chim trời và mặc giải pháp cho mọi nan đề của bạn, Ngài
cho hoa huệ ngoài đồng, mặc dù những cũng có giải pháp cho nan đề này nữa.
thứ đó không phải là vĩnh cửu. Nếu Đức Lời đáp của Đức Chúa Trời cho vấn đề
Chúa Trời săn sóc cho những tạo vật nô lệ tài chính là sự thạnh vượng tài
“thấp hơn” của Ngài như vậy - Chúa chính qua Chúa Jêsus Christ. Nhưng
Jêsus tiếp tục - thì Ngài chẳng lẽ lại trước khi điều đó trở thành một hiện thực
không làm nhiều hơn để đáp ứng những trong đời sống bạn, bạn cần đạt tới điểm
nhu cầu của con người, vương miện của mà trong đó cá nhân bạn bước đi bởi đức
tạo vật của Ngài? tin trong lĩnh vực này. Hãy chuyển sự chú
Chúng ta là những chuyên gia lo lắng. ý của mình khỏi những gì bạn nhìn thấy
Chúng ta quen sống trong một thế giới, trước mắt và đừng lo lắng nữa.
mà tại đó mọi thứ có thể được nhìn thấy, Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi
13

14. sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và làm thế, bạn sẽ bị cản trở làm theo ý
sự tạ ơn mà trình bày các sự cầu xin của muốn Đức Chúa Trời.
mình cho Đức Chúa Trời. Sự bình an của Điều quan trọng là bạn được tự do. Bạn
Đức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết, có thể đạt được sự tự do trong nhà mình
sẽ gìn giữ lòng và ý tưởng anh em trong bằng cách dành thời gian trong phòng cầu
Đức Chúa Jêsus Christ. Rốt lại, hỡi anh nguyện riêng và bởi việc bước đi trong
em, phàm điều chi chân thật, điều chi đức tin trong lĩnh vực tài chính cá nhân.
đáng tôn, điều chi công bình, điều chi Chiến thắng cá nhân của bạn sẽ được
thanh sạch, điều chi đáng yêu chuộng, chuyển sang chức vụ trước công chúng
điều chi có tiếng tốt, điều chi có nhân đức của bạn, là nơi mà về sau bạn có thể sẽ
đáng khen, thì anh em phải nghĩ đến (Phi- tiếp xúc với số tiền rất lớn. Những
líp 4:6-8). nguyên tắc của sự thạnh vượng vẫn vậy,
không phụ thuộc bạn làm việc với số tiền
Đừng bao giờ để tiền quyết định! là bao nhiêu.
Những người là mục sư cần cẩn thận để Điều quan trọng là luôn trong sạch và tự
không cho phép những người có thế do trong lĩnh vực tiền bạc. Bạn có thể sẽ
mạnh tài chính kiểm soát họ. Sách Gia-cơ phải làm việc với rất nhiều tiền. Chúng ta
cảnh báo chống lại việc tây vị người giàu đang sống trong thời điểm Đức Chúa Trời
trên kẻ nghèo (Gia-cơ 2:1-4). Chỉ bởi vì sẽ giải phóng các nguồn một cách siêu
ai đó là một thương gia giàu có không có nhiên trên khắp trái đất, để cung cấp tài
nghĩa là người ấy nghiễm nhiên ổn về chính cho công việc lớn lao mà chúng ta
thuộc linh. Tương tự như vậy, một mục cần phải tiến hành.
sư không nhất thiết phải giỏi kiếm tiền.
Hãy giữ khải tượng rõ ràng
Người ấy có thể nhận được những sự bày
tỏ quyền năng mà không hề biết gì về Cũng giống như việc bệnh tật có thể tấn
tiền. công thân thể tất cả chúng ta, chúng ta
Một người làm chức vụ dâng hiến không cũng có thể bị tấn công về tài chính. Điều
được phép dẫn dắt mục sư hoặc hội này không có nghĩa chúng ta đã phạm tội
thánh. Lượng tiền mà một người có hoặc Đức Chúa Trời đã bỏ chúng ta. Đơn
không hề nói về ảnh hưởng của người ấy giản là chúng ta ở dưới sự tấn công.
trong lĩnh vực thuộc linh. Một điều gì đó Trong những thời kỳ như vậy, một điều
vô cùng sai trật đã diễn ra khi tiền bắt đầu vô cùng quan trọng là nhớ rằng đó không
điều khiển hội thánh. Đức Chúa Trời phải là tình trạng mãi mãi.
không bao giờ có ý định để tiền dẫn dắt Nếu bạn thấy mình đang trong thời kỳ đói
Hội thánh của Ngài, Ngài có ý định để kém, nhưng vẫn tiếp tục “gieo” và áp
Đức Thánh Linh làm điều đó. dụng các nguyên tắc Kinh thánh thì bạn
Nhiều người bị thúc đẩy bởi ước muốn có sẽ sang bờ bên kia cách đắc thắng. Đừng
ảnh hưởng hoặc quyền lực cá nhân. Bạn sợ hãi khi bị tấn công. Thay vì lo lắng,
đừng bao giờ cho phép mình chịu ảnh hãy trình bày mọi lời cầu xin của mình
hưởng của những người như vậy. Nếu
14

15. trước mặt Đức Chúa Trời, với sự khẩn cùng nặng nề, bởi lông vũ của nó mọc
nguyện, nài xin và tạ ơn. vừa dài, vừa dày, vừa nhiều, mỗi khi cất
Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời trong cánh bay lên là cảm thấy rất tốn sức. Lúc
những tình huống như vậy, vì chiến thắng này chỉ có hai sự lựa chọn: hoặc là đợi
hoàn toàn và trọn vẹn, vì lối thoát khỏi sự chết, hoặc là trải qua một quá trình đổi
thử thách, và như Phao-lô nói: “Tôi biết mới cực kỳ đau khổ.
chịu nghèo hèn, cũng biết được dư dật.
Trong mọi sự và mọi nơi, tôi đã tập cả, Quá trình đổi mới này kéo dài tới 150
dầu no hay đói, dầu dư hay thiếu cũng ngày, diều hâu buộc phải chịu gian khổ
được. Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban bay lên đỉnh núi, xây tổ trên vách cheo
thêm sức cho tôi”. leo, tại đó nó hoàn thành sự đổi mới. Đầu
“Tôi không phụ thuộc vào anh em để làm tiên, diều hâu phải dùng mỏ của mình mổ
điều Đức Chúa Trời đã kêu gọi tôi làm” – vào đá nham thạch, cho đến khi chiếc mỏ
Phao-lô nói. “Tôi không phụ thuộc vào hoàn toàn rơi xuống, sau đó yên lặng chờ
hoàn cảnh của tôi. Tôi có thể làm được đợi cho mỏ mới mọc dài ra. Thế nhưng
mọi sự. Nếu chỉ có một tấm ván gỗ để tôi nó phải dùng cái mỏ mới dài ra đó nhổ
vượt biển, thì đó cũng là đủ để đưa tôi từng cái móng chân của mình. Sau khi
đến gặp hoàng đế tại Rô-ma”. Đó là thái móng chân dài ra, nó lại nhổ sạch từng
độ của Phao-lô, và ông đã làm được điều sợi lông vũ đi. Sau 5 tháng, lông cũ mới
đó. lại mọc dài ra. Lúc này con diều hâu đã
Trích sách tự do về tài chính. giành được sự sống mới và đã có thể bắt
đầu bay lượn thoải mái. Và nó lại tràn trề
BẠN CẦN THAY ĐỔI sinh lực như những ngày đầu tiên cất
cánh rời tổ.
Trong những loài
chim, diều hâu là loài Bạn thân mến,
Để thay đổi, bước sang một cuộc sống
có tuổi thọ dài nhất.
Tuổi thọ cao nhất của mới, chúng ta bao giờ cũng phải đứng
giữa lựa chọn: ở yên trong vùng an toàn
nó có thể đạt tới 70
của mình hay bước ra ngoài với bao hiểm
tuổi. Để sống được
lâu như vậy, lúc 40 nguy sóng gió. Trong câu chuyện vừa rồi,
loài diều hâu đã chấp nhận thực hiện một
tuổi, nó bắt buộc phải đưa ra một quyết
công cuộc “cải tử hoàn sinh” đầy đau
định rất khó khăn nhưng vô cùng quan
trọng. đớn và đòi hỏi sự kiên nhẫn. Đổi lại với
nó, là cuộc sống đầy sinh lực và tràn trề
năng lượng như vừa mới được sinh ra.
Khi diều hâu sống đến 40 tuổi, móng vuốt
của nó đã bắt đầu bị lão hóa, sẽ không Bạn đã bao giờ phải trả giá như diều hâu
chưa? Hoặc bạn sẵn sàng chấp nhận chịu
còn cách nào bắt mồi hiệu quả nữa. Mỏ
đau để thay đổi, trưởng thành?
của nó trở nên vừa dài vừa cong, gần như
chạm ức. Đôicách của nó cũng trở nên vô Blog Ms Nguyễn Quang Hòa
15

16. NGƯỜI VIỆT CẦN BIẾT Thử hỏi bạn đang đi đâu và bạn có biết
chắc mình sẽ về đâu chưa? Trả lời được
câu hỏi nầy là bạn đã hiểu rõ mục đích
Có một chuyện
của tuyển tập nầy.
ngụ ngôn mà tôi
Người Việt Nam xưa thường nhắc câu,
rất thích xin kể
“Khôn cũng chết, dại cũng chết, biết thì
ra sau đây:
sống.” Kinh nghiệm nầy cho thấy sống
“Ngày kia có
hay chết liên quan đến sự biết hay không
một chú khỉ nhỏ
biết. Hồi trẻ tôi có nghe một cụ già nói
quyết định đi
đến câu nầy một cách thích thú. Nghe nói
chơi lang thang trong rừng. Chú khỉ
người đầu tiên nói câu nầy là cụ Trạng
không biết đi đâu nhưng đã khởi hành từ
Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. Câu nói nầy
lúc sáng sớm. Chú nhảy từ cành cây nầy
nay đã trở thành một thành ngữ được
qua cành cây khác cho đến khi thấy mệt.
nhiều người biết đến và hay trưng dẫn ra
Rồi chú khỉ gặp chàng Bò Tót. Chàng Bò
trong những câu chuyện người già nhắc
Tót hỏi, “Chú trẻ đi đâu đó?” Chú khỉ trả
lại cho người trẻ. Trong sách lịch sử cũng
lời rằng chú không biết đi đâu nhưng bây
thấy nói đến chuyện nầy. Khôn. Dại.
giờ đã mệt rồi. Chàng Bò Tót nói, “Vậy
Sống. Chết.
leo lên lưng tôi để tôi chở chú đi.” Chú
Ngày xưa, vua Ai Công, nước Lỗ, hỏi
khỉ con leo lên lưng Bò Tót và chúng đi
Đức Khổng Tử:
với nhau cách chậm rãi.
- Người khôn có sống lâu không?
Sau một lúc có một chim Đại Bàng mẹ rất
Khổng Tử đáp:
lớn bay theo. Chim Đại Bàng mẹ hỏi,
- Có khôn thì sống lâu, chứ dại thì sống
“Chú khỉ trẻ, chú đang đi đâu đó?” Chú
lâu sao được! Người ta có thứ chết, tự
khỉ trả lời, “Cháu không biết nhưng chắc
mình làm cho mình chết, chứ không phải
chắn cháu đang đi chậm lắm.” Chim Đại
số mệnh đáng chết mà chết: Ăn uống
Bàng nói, “Vậy hãy để ta ôm chú lên và
không chừng mực, thức ngủ không điều
bay nhanh hơn nhé.” Chú khỉ trẻ nói,
độ, làm lụng khó nhọc quá, lười biếng,
“Vậy thì tốt lắm!”
chơi bời quá, người như thế phải chết về
Thế là chim Đại Bàng mẹ cắp chú khỉ
bệnh tật. Phận là người dưới mà can
trong đôi chân mạnh mẽ của nó và bay
phạm người trên, lòng tham muốn không
thật nhanh về tổ. Chim mẹ lẫn chim con
chừng, tính yêu cầu không chán, người
trong tổ vui vẻ vì thấy chú khỉ. Bầy chim
như thế thì chết về hình pháp. Mình ngu
đã xúm lại xé xác chú khỉ làm mồi cho
mà kình địch với người khôn, mình yếu
bữa ăn tối.”
mà khinh bỉ người mạnh; không biết
Từ câu chuyện trên tôi thấy mình tìm ra
lượng sức mình mà cứ giận dữ làm liều,
được một bài học quan trọng. “Nếu bạn
người như thế thì chết về binh đao. Ba
không biết bạn đang đi đâu thì chắc chắn
thứ chết ấy, thực không phải là số mệnh,
bạn sẽ đi đến một nơi mà bạn không
chỉ tự mình giết mình mà thôi.” (Trích
muốn đến.”
Thành Ngữ Điển Tích Danh Nhân Từ
16

17. Điển của Trịnh Vân Thanh, NXB: Xuân có thể dẫn đến thái độ bịt tai lại đối với
Thu, 1966). nhiều điều mới mẻ đáng biết, đáng nghe.
Cụ Phan Bội Châu, một danh nhân Việt Tôi mong bạn sẽ không dùng câu nói đó ở
Nam yêu nước cũng có viết, đây. Điều tôi muốn trình bày với bạn có
“Khôn thì người ghét, tìm cách mưu hại thể là điều quan trọng nhất bạn đang cần
cho chết; dại thì dễ bị dìm, bị hại, cũng biết. Đây là sự hiểu biết tâm linh mà nhiều
chết; chỉ có người biết tùy thời mà hành người không để ý và có lẽ chính bạn cũng
động, gặp lúc địch mạnh thì ẩn nhẫn tránh không để ý đến giữa những bận rộn của
xa để rèn luyện sức mạnh; đợi lúc địch yếu cuộc đời nầy. Nhưng đây là một nhu cầu
hoặc bận tay với kẻ khác thì xông đánh bất cần thiết. Thân thể bạn cần ăn uống hít thở
thình lình, có vậy mới sống được.” (Theo để sống. Linh hồn bạn cũng cần sống như
Việt Nam Tự Điển –Tác giả Lê Văn Đức). vậy không kém. Biết thì sống. Không biết
BIẾT ĐỂ SỐNG TRÊN ĐỜI LÀ CẦN thì chết.
THIẾT BIẾT ĐỂ SỐNG ĐỜI ĐỜI LÀ CẦN
“Biết thì sống.” Câu nói nầy thật là hay. THIẾT NHẤT VÀ QUAN TRỌNG
Vấn đề biết hay không biết thật là quan NHẤT
trọng. Thật ra, chữ “biết” lúc nào và ở đâu Sống không phải chỉ là hiện hữu nhưng là
cũng rất quan trọng. Nhờ biết thích nghi sống một cách có giá trị, có ý nghĩa và có
với hoàn cảnh mà dân tộc Việt Nam tồn tại mục đích. Thời gian chúng ta sống trên đời
cho đến ngày nay và cũng nhờ ham hiểu nầy thật là ngắn ngủi so với cõi đời đời.
biết mà đầu óc dân Việt không thua gì các Đời nầy ta thấy được, đời sau ta chưa thấy.
dân tộc khác trên thế giới. Chúng ta có thể Nhưng những gì thấy được chỉ là tạm, còn
tự hào về dân tộc Việt Nam trên nhiều những gì chúng ta không thấy được là vô
phương diện. cùng vô tận. Đời nầy tạm bợ, đời sau lâu
Ở tại Hoa Kỳ, hầu như ngành nào quan dài. Kinh Thánh nhắc nhở, “Theo như đã
trọng cũng có người Việt Nam chen chân định cho loài người phải chết một lần rồi
sánh bước. Học sinh Việt Nam nhiều em chịu phán xét.” Chết thể xác không phải là
nổi tiếng học giỏi. Nhiều công nhân Việt hết, chết chỉ là cánh cửa mở ra dẫn ta vào
Nam được chủ nhân công ty kính nể vì khả cõi vĩnh hằng. Người Việt chúng ta quen
năng thông thạo công việc và tính cần cù, thuộc với câu nói, “Sinh ký tử quy,” hay,
tháo vát. Truyền thống ham học, trọng tri “Sống là cõi tạm, chết là cõi về.” Chúng ta
thức vẫn sống mạnh giữa cộng đồng người biết nhiều về cõi tạm nhưng biết rất ít cõi
Việt. Tinh thần “thờ cha kính mẹ” hay về. Chúng ta thường lo đầu tư cho cõi tạm
“kính lão đắc thọ” của người Việt không mà không biết lo đầu tư cho cõi vĩnh hằng.
kém thua chút nào so với các dân tộc khác. Chúng ta quên rằng sống trên đời nầy là để
Biết để sống là giá trị trường tồn của dân chuẩn bị cho cuộc sống đời sau. Chúng ta
tộc Việt xưa nay. sẽ ứng hầu trước Đấng Tạo Hóa. Chúng ta
Muốn biết chúng ta cần dừng lại lắng nghe, sẽ phải trả lời những câu hỏi của Ngài.
học hỏi và nghiên cứu thêm, nhưng nhiều Vì vậy, chữ biết thật sự cần thiết là phải
người Việt cũng hay nói cách chủ quan, biết chuẩn bị cho cuộc hành trình đi về cõi
“Biết rồi, khổ lắm, nói mãi.” Câu nói nầy đời đời của mỗi chúng ta. Ca dao Việt
17

18. Nam có câu, “Biết được cơ Trời việc đời
KHẢI TƯỢNG VÀ MỤC TIÊU CỦA
chẳng khó.” Nhưng thử hỏi làm sao biết HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
được cơ Trời? SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
Nếu Đức Chúa Trời không bày tỏ cho
chúng ta biết gì về ý muốn của Ngài, về cõi
I. Khải tượng của Đức Chúa Trời
đời đời, về bí quyết sự sống vĩnh phúc, thì
cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua
không một người khôn ngoan, không một
Mục sư ULEKMAN:
nhà hiền triết nào có thể giúp cho chúng ta
được. May thay, chúng ta có một tin mừng.
Chúng ta có thể đặt câu hỏi đó với Chúa “ Hãy trang bị cho dân sự Ta lời
Giê-su là Con Trời giáng thế. Ngài là Trời đức tin.
trở thành Người. Ngài không bị giới hạn Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.
bởi không gian và thời gian. Sự hiểu biết Dạy họ cách sử dụng chúng.
của Ngài hoàn toàn trọn vẹn. Ngài có thể Gửi họ vào chiến trường bách
cho chúng ta biết câu trả lời chân chính chiến bách thắng cho Chúa”.
nhất. Ngài có thể tiết lộ cơ Trời về sự sống
đời đời cho chúng ta vì Ngài là Đấng duy II. Khải tượng của Đức Chúa Trời
nhất từ xưa đến nay đã chiến thắng sự chết cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua
và đang sống đời đời. Ngài đang cầm chìa Mục sư Masula:
khóa của sự sống và sự chết.
- “Lạy Chúa Cứu Thế, xin Ngài dạy chúng “ Mỗi khu vực ốp của người Việt
con biết cách làm thể nào để hưởng được Nam tại Moscow có ít nhất 1 nhóm
sự sống đời đời?” tế bào.
- “Ta đã phán dạy rõ ràng điều đó trong Mỗi 1 thành viên Nhóm Tế Bào sẽ
Kinh Thánh rồi.” là 1 trưởng nhóm tế bào.
- “Kinh Thánh có nhiều câu, vậy Ngài dạy Mỗi trưởng nhóm đào tạo ra 1
câu đó ở đâu?” người trưởng nhóm khác ”.
- “Câu đó được chép ở sách Tin Lành
Giăng chương 17 câu 3. Hãy học thuộc III. Mục tiêu Hội Thánh “Lời Sự
lòng và nhớ làm theo. Các con sẽ biết lẽ Sống ” năm 2012:
thật và lẽ thật sẽ giải phóng các con.” - Hàng tuần có 100 người trung tín
Mời bạn hãy cùng tôi đọc lớn tiếng câu thờ phượng Chúa.
Kinh Thánh nầy:
“SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI LÀ NHẬN BIẾT IV. Mục tiêu Hội thánh tháng 9/
CHA, LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI CÓ MỘT 2012:
VÀ THẬT VÀ CHÚA CỨU THẾ GIÊ-
SU MÀ CHA ĐÃ SAI ĐẾN” (Giăng - 20 nhóm tế bào thường xuyên
17:3). hoạt động.
Mong sao qua câu Kinh thánh này bạn thật
- Mỗi một vùng có 1 đội truyền
sự biết được điều quan trọng nhất cho cuộc
giáo.
đời mình.
18

19. HỘI THÁNH TIN LÀNH LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN
Từ ngày 24/09 đến ngày 30/09
LỜI SỰ SỐNG TẠI VIỆT NAM
24. Thi-thiên 85, Luca 6, Giê-rê-mi 18-20
Nhằm tiện cho các con cái Chúa liên lạc 25. Thi-thiên 86, Luca 7, Giê-rê-mi 35-36
26. Thi-thiên 87, Luca 8, Giê-rê-mi 13,22
với Hội Thánh Chúa khi về Việt Nam 27. Thi-thiên 88, Luca 9, Giê-rê-mi 23-24
hoặc truyền giảng cho người thân mình ở 28. Thi-thiên 89, Luca 10, 2Các vua 22-23
nhà. Chúng tôi xin gởi quý bạn đọc số 29. Thi-thiên 90, Luca 11, 2Sử ký 36:1-8
điện thoại liên lạc tại các tỉnh thành ở 30. Thi-thiên 91, Luca 12, Đa-ni-ên 1-2
Việt Nam.
LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH
Lịch sinh hoạt từ ngày 24/09 –30/09
Các tỉnh miền Nam: Ngày CHƯƠNG TRÌNH
Mục sư Huê : +84 163 458 5438 24/09
Các tỉnh Tây Nguyên và Ninh Bình 25/09 Cầu nguyện kiêng ăn
Anh Phiero: +84 167 626 2652. NHÂN SỰ
Các tỉnh Nam trung bộ: Ca đoàn (18h30-20h30)
Mục sư Giô-suê: +84 97 579 1097 26/09 NHÓM TẾ BÀO
Các tỉnh Bắc Trung Bộ 27/09 NHÓM PHỤ NỮ
Anh Mừng: +84 169 921 9530 28/09 CẦU NGUYỆN ĐÊM
Hải Phòng, Hải Dương, Thái Bình, 29/09 Truyền Giảng
Nam Định, Hà Nam. 30/09 13h30 : Thờ phượng với HT lớn
18h30: Hội Thánh Việt Nam
Mục Sư Dũng : +84 169 895 5461
TIỆC THÁNH
Các tỉnh Đông bắc + khu vực Đông anh
HN và tỉnh Bắc Ninh
THÔNG CÔNG : Ban Biên Tập kêu gọi
Mục sư Hoàng : +84 97 341 2984 các bạn gởi bài viết, lời làm chứng về
Các tỉnh Tây Bắc ơn phước Chúa và về những gì Chúa
Mục Sư Bảo: +84 120 212 4411 ban cho trong thời gian qua về địa chỉ
Các tỉnh Vĩnh Phúc, Phú Thọ. Email noisanmuagat@yahoo.com
Mục Sư Nghĩa : +84 97 354 3794 Hoặc liên hệ với anh Huỳnh Trần Ngọc
Khu vực Long Biên, Gia Lâm Hà Nội và Hùng SĐT: 8968 898 5238 tại Hội
tỉnh Hưng Yên. Thánh.
Anh Phê : +84 166 914 0245
Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân thành
Các quận huyện và các tỉnh thành còn đến quý con cái Chúa đã gởi bài viết, lời
lại, có thể liên lạc với Anh Thiện +84 93 làm chứng, lời cảm tạ về cho chúng tôi
5369345. trong thời gian vừa qua. Nguyện Chúa
sẽ ban ơn và thêm sức trên quý vị luôn.
19

20. GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
Nếu các bạn đọc tờ nội san này có sự
thôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2a
đã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.
tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủ
đời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đi
với Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5
bến, đến bến: 1-й Рижский переулок.
"Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết con
là người có tội, xin Chúa tha tội cho
con. Con tin cậy Chúa là Đấng duy
nhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.
Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chết
đền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõi
chết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚA
cho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30
hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làm
Chúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với Hội
Xin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùng
con trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻ
đời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinh
và cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảng
A-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui
mừng được đón tiếp quý vị.
Bạn thân mến! Bạn đã làm một
quyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:
nghinh và chúc mừng bạn trở thành con
cái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằm
đến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềm
nhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong Hội
Kinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội
Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhu
Nếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúp
với chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiến
Корчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từ
chúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.
được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ
20