400 năm. Hồi Columbus đặt chân lên đất                                              El Salvador nó đã có rồi và khi những ...
Suy gẫm :                                           ÂN TỨ LỜI NÓI TRI THỨCKinh Thánh trong sách Nhã ca 2 :15 có           ...
thuộc về sự tự nhiên cả. Nếu một trong            nhiên của Thánh Linh của Đức Chúanhững ân tứ thuộc về tự nhiên, thì tất ...
Anania, Chúa phán cùng người trong              người ta dọn đồ ăn, thì người ngất trí.một sự mặc khải rằng: Anania ơi, ng...
Ân tứ được bày tỏ qua sự khải thị bên           lời tri thức vì ông học hỏi Kinh Thánh rấttrong                           ...
đến cùng Hêli, và lần nũa Hêli bảo cậu về mình. Ông nói: “Tôi lái xe đi ngang mộtgiường. Khi sự việc xảy đến lần thứ ba, n...
đang cần điều đó. Tôi ý thức về sự thiếu          ĐỒNG TÍNH LUYẾN ÁIthốn về mặt thuộc linh của mình. Cáchđây mới mười phút...
chữa cho hành vi lựa chọn phạm tội bằng          Câu hỏi: Liệu một Cơ đốc nhân có thểcách phó mặc mình cho ham muốn phạm  ...
này khác Cơ đốc nhân khác ở một số tội            người tranh chiến với những cám dỗ tìnhlỗi đặc trưng hoặc những cám dỗ k...
SUZETTE HATTINGH                        về Chúa, nhưng đa phần người da trắng                                             ...
"Cô, bà ấy nói với tôi, cô có nghe thấy    hàng ngàn đến hàng trăm ngàn, rồi hàngtiếng nhạc không? Nhìn kìa, những bông   ...
mà Hattingh cảm nhận dù vật chất giàu         lúc đó. “Nhưng đúng lúc ấy tôi lại có sựcó nhưng “bần cùng” về thuộc linh.  ...
âm, và mục vụ đã nhận được sự bảo vệ             tế. Thậm chí họ đã lập ra đường dây nóngsiêu nhiên khỏi những kẻ đánh bom...
Không phải mọi cánh đồng của Chúa đều          của sự cầu nguyện. Hattingh chia sẻ tiếpchín cùng một lúc.”                ...
bạn.Khoảng 4 giờ sáng, tôi tỉnh dậy và       lâm. Tuy nhiên đây không phải là lần đầuthấy vẫn còn vài phút trước giờ phải ...
PHỎNG VẤN MỤC SƯ TRƯỞNG                   tâm đào tạo và truyền giáo cho cả vùng   SAU CHUYẾN ĐI MIỀN NAM                 ...
các vùng, khó có thể đáp ứng được mong        sống chỉ trong ngày Chủ nhật, mà suốt cảđợi của tất cả cũng không trả lời đư...
tôi được thêm lên, mà tấm lòng được mở           KHẢI TƯỢNG VÀ MỤC TIÊU CỦArộng hơn để chứa đựng nhiều con người,         ...
HỘI THÁNH TIN LÀNH                             LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN                                              ...
GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU                           HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ                                                  ...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

So 168

300 views

Published on

Nội san Mùa Gặt số 168 của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Moscow.

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
300
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
3
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

So 168

  1. 1. 400 năm. Hồi Columbus đặt chân lên đất El Salvador nó đã có rồi và khi những tu sĩ tới gây dựng sự nghiệp ở Plymouth, nó mới sống được nửa đời của mình. Trong đời sống dài đằng đẵng suốt bốn thế kỷ đó, nó bị sét đánh 14 lần và trải qua biết bao lần tuyết băng, giông tố mà vẫn sống. Về sau, nó bị một đàn sâu đục khoét hết lớp vỏ này đến lớp vỏ khác, mỗi ngày gặm nhấm từng chút một liên tiếp không ngừng. Dần dần cây cổ thụ trở nên mục ruỗng và ngã đổ. Thành thử một cây cổ thụ khổng lồ chống chọi nổi với thời gian, với sấm sét, với giông tố mà rốt cuộc lại bị hạ vìMỖI TUẦN MỘT TRUYỆN những con sâu tí hon, nhỏ xíu tới nỗi có “ Vậy, anh em đã được buông tha thể bẹp nát giữa hai đầu ngón tay người... khỏi tội lỗi, trở nên tôi mọi của sự Nhiều người chúng ta cũng từng vinh công bình rồi. ” quang chiến thắng được sấm sét, giông tố, vượt qua cả trời long đất lở trong đời, để Rô ma 6 : 18 rồi bị những phiền muộn, giận hờn vặt vãnh, tầm thường đánh gục. Những điều LỖ NHỎ ĐẮM THUYỀN vụn vặt ấy có khác chi những con sâu nhỏ kia có thể phá hủy cuộc sống chúng taTrên sườn núi Long’s Peak ở Colorado có từng ngày.Vì thế, đừng bao giờ đểmột cây đại thụ khổng lồ bị tàn phá còn những con sâu ấy len lỏi trong tâm hồn,trơ lại mỗi một khúc thân. Những nhà khi chúng ta có thể bóp bẹp chúng chỉthực vật học đoán cây đó sống khoảng bằng hai đầu ngón tay! 1
  2. 2. Suy gẫm : ÂN TỨ LỜI NÓI TRI THỨCKinh Thánh trong sách Nhã ca 2 :15 có Kinh Thánh: Côngchép Hãy bắt cho chúng tôi những con vụ 9:10-12. 10:9-20chồn, Những con chồn nhỏ phá hại Lẽ thật chủ yếu:vườn nho;Vì vườn nho chúng tôi đương Lời nói tri thức là sựtrổ bông. Câu Kinh Thánh này bày tỏ cho mặc khải siêu nhiênchúng ta một điều, trong đời sống theo do Đức thánh Linh về những sự kiệnChúa nếu chúng ta không biết cẩn thận về nhất định ở trong tâm trí của Đứcđời sống mình cẩn thận những con chồn Chúa Trời.nhỏ trong vườn nho, là đời sống tâm linh Trước hết chúng ta hãy ghi nhận rằngcủa chúng ta thì rất dễ những con chồn ân tứ này được gọi là “lời nói tri thức”nhỏ đó sẽ phá hại đời sống thuộc linh của (Word of knowledge), chứ không phải làchúng ta và làm cho chúng ta sa ngã. “ân tứ tri thức” (gift of knowledge), “Vì người này nhờ Thánh Linh ấy ban cho lờiCó rất nhiều việc mà mà mình tưởng là khôn ngoan, kẻ kia cũng nhờ một Thánhchuyện nhỏ thôi, không đáng để ý đến Linh ấy ban cho lời tri thức” (I Côrinhtôkhông cảm thấy cáo trách và nếu có điều 12:8). Không có điều nào được coi là “ânđó xảy ra chúng ta dung túng và không tứ tri thức” thuộc linh. Lời nói tri thức làgiải quyết nó thì đến một lúc nó sẽ trở sự mặc khải siêu nhiên do Đức thánhthành việc lớn và có thể phá đổ đi đời Linh về những sự kiện nhất định trongsống theo Chúa. tâm trí của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời là Đấng toàn tri – NgàiCuộc đời bước đi với Chúa là một quá biết mọi sự. Nhưng Ngài không tiết lộtrình mà Chúa thay đổi để khiến chúng ta mọi sự Ngài biết cho con người. Ngài bannên thánh, điều chắc chắn là nếu bạn là cho con người một lời nói hay một phầncon cái Chúa thì bạn phải giống Chúa của điều Ngài biết. Lời nói (chữ) chỉ làmỗi ngày hơn. Không nên có suy nghĩ một phần rời rạc của câu, vậy lời nói tringày mai hay là ngày kia mình sẽ nên thức chỉ là một phần của tri thức. Đứcgiống Chúa còn bây giờ thì từ từ đã. Nếu Chúa Trời biết mọi sự. Ngài có mọi sựbạn không tiến thì bạn sẽ lùi, một lúc một hiểu biết. Nhưng Ngài không chuyển giaoít và nếu bạn không biết nhận ra mình sa hết cả tri thức cho chúng ta, hoặc chuyểnsút từ đâu thì từ những lỗ nhỏ sẽ phá đi giao tri thức cho chúng ta, mà Ngàithành trì lớn. chuyển giao lời tri thức cho chúng ta – chỉ có một phần Ngài muốn chúng ta biết.Ước ao là hết thảy mỗi một chúng ta nhậnbiết được kẻ thù của mình, xử lý nó để Ân tứ siêu nhiênđời sống của chúng ta xứng hiệp với tình Cũng như tất cả những ân tứ khác củayêu của Cứu Chúa chúng ta. Thánh Linh, lời nói tri thức là sự biểu Ban Biên Tập. hiện siêu nhiên. Không có ân tứ nào 2
  3. 3. thuộc về sự tự nhiên cả. Nếu một trong nhiên của Thánh Linh của Đức Chúanhững ân tứ thuộc về tự nhiên, thì tất cả Trời.thuộc về tự nhiên. Nếu một ân tứ thuộc về Vì nhầm lẫn ân tứ lời tri thức và kiếnsiêu nhiên, thì tất cả thuộc về siêu nhiên. thức tự nhiên nên có người nói: “Chúng Có những người nói rằng I Côrinhtô ta không cần những ân tứ kém hơn này.12:8 chỉ về tri thức tự nhiên. Nếu điều đó Chúng ta có ân tứ tri thức”. Kiến thức màđúng, thì những ân tứ về các sự chữa họ đang khoe khoang khoác lác ấy là kiếnbệnh đều không phải là sự chữa bệnh siêu thức về trí tuệ (intellectual knowledge) –nhiên, nhưng sự chữa bệnh chỉ là do tức là kiến thức có được ở ngoài Thánhnhững sự tiến bộ trong ngành y khoa. Linh và ngoài Lời Đức Chúa Trời. TuyChắc chắn chúng ta tin nơi sự chữa bệnh nhiên, kiến thức mà Phaolô nói đến trongbằng y học và cảm tạ Đức Chúa Trời về I Côrinhtô 12:8 là ân tứ siêu nhiên củatất cả những gì ngành y học Thánh Linh.làm được. Nhưng đoạn KinhThánh này nói về sự chữa Ân tứ được bày tỏ quabệnh siêu nhiên. những khải tượng Nếu những ân tứ của Chúng ta có thể lấy ví dụ vềThánh Linh chỉ là những ân sự bày tỏ lời tri thức qua mộttứ tự nhiên, thì nói các thứ khải tượng khi Giăng ở trên đảotiếng khác nhau chỉ ám chỉ về Bát mô. Giăng viết rằng ông ởnhững ngôn ngữ mà người ta học được trong Thánh Linh vào ngày củacách tự nhiên. Vậy, ngay cả người không Chúa, và Chúa Jêsus hiện ra với ôngđược cứu cũng có thể có ân tứ này. trong một khải tượng. Trong khải tượngNhưng chúng ta biết rằng “những thứ này Chúa Jêsus bày tỏ cho Giăng tìnhtiếng khác nhau” này là siêu nhiên, vì trạng của bảy Hội thánh ở vùng Tiểu Áchúng ta có thể nói những ngôn ngữ mà như đã được ghi lại trong sách Khảimình chẳng bao giờ học, những thứ tiếng huyền. Mặc dù có một sứ điệp tiên tri chođó được Thánh Linh ban cho. Cũng vậy, chúng ta ngày nay qua sự mặc khải này,chúng ta biết rằng ân tứ chữa bệnh không nhưng bảy Hội thánh đó thực sự hiện hữuphải là sự chữa bệnh tự nhiên, nghĩa là vào thời ấy tại vùng Tiểu Á. Giăng, bị lưukhông phải do khả năng của con người đày tại đảo Bát mô, không thể biết đượcqua ngành y học để giúp đỡ tự nhiên. Đó những gì đang xảy ra tại những thành phốlà sự chữa bệnh siêu nhiên do Thánh Linh hay những Hội thánh này, nhưng Chúachuyển giao. Jêsus bày tỏ tình trạng thuộc linh của Tôi tin rằng nếu hai trong chín ân tứ những Hội thánh ấy cho ông. Đó là lời trithuộc về siêu nhiên, thì tất cả chín ân tứ thức.đều là siêu nhiên. Vì vậy, ân tứ này Một ví dụ khác của ân tứ này trongkhông phải là kiến thức tự nhiên, mà là công dụng của nó được tìm thấy trongkiến thức siêu nhiên – sự mặc khải siêu Công vụ đoạn 9:10-12 “Vả, tại thành Đa-mách có một môn đồ kia tên là 3
  4. 4. Anania, Chúa phán cùng người trong người ta dọn đồ ăn, thì người ngất trí.một sự mặc khải rằng: Anania ơi, người Thấy trời mở ra và có vật chi giống nhưnói: Thưa Chúa, tôi đây. Chúa phán một tấm vải lớn cột bốn chéo dòngrằng: Hãy đứng dậy, đi đến đường phố xuống đất. Trong đó có các loài bốngọi là Ngay Thẳng kia, tại nhà Giuđa cẳng, loài bò sát dưới đất và loài chimhỏi thăm một người Tạt sơ tên là Saulơ, trên trời. Lại có tiếng phán cùng ngườivì kìa người đang cầu nguyện. Và đã rằng: Ơ Phierơ hãy dậy, làm thịt và ăn.thấy một người tên là Anania vào đặt tay Song Phierơ nói rằng: Thưa Chúa,trên mình để mình được sáng mắt lại” chẳng vậy, vì tôi chẳng hề ăn vật gì Ở đây, một lần nữa, lời tri thức được phàm tục hay bất khiết bao giờ. Tiếngmặc khải ở trong một khải đó lại phán cùng người lầntượng, nhưng lần này đến với thứ hai rằng: Hễ vật chi Đứcmột tín hữu bình thường. Chúa Trời đã làm cho sạchAnania không phải là một sứ thì ngươi chớ cho là tục. Bađồ như Giăng. Ông ta cũng lần như vậy, rồi vật ấy liềnkhông phải là một mục sư hay được thâu lên trời. Phierơnhà truyền giảng Phúc âm. đương ngần ngại trong lòngAnania cũng không được liệt không biết dị tượng mình vừakê vào danh sách giáo sư, Kinh Thánh gọi thấy có nghĩa gì, thì kìa những ngườiông là một môn đệ, ông chỉ là một thành Cọt Nây sai đến đã hỏi thăm được nhàviên của Hội thánh tại Đamách. Nếu Simôn, tới đứng trước cửa, kêu và hỏiChúa muốn, thì dù tín hữu bình thường đây có phải là nơi Simôn gọi là Phierơhay mục sư vẫn có thể bày tỏ về lời tri trọ chăng. Phierơ còn đương ngẫm nghĩthức. về dị tượng đó, thì Thánh Linh phán Trong khải tượng này Chúa bảo Anania cùng người rằng: Kìa có ba ngườihãy đến một nhà nào đó để cầu nguyện đương tìm ngươi. Vậy, hãy đứng dậy,cho Saulơ. Đồng thời, Ngài cũng hiện ra xuống, đi với họ, chớ hồ nghi gì, vì ta đãcho Saulơ trong một khải tượng tương tự, sai họ đó”.cho Saulơ biết rằng Anania đang đến để Ở đây một lần nữa lời tri thức đượccầu nguyện cho mình “để mình được sáng mặc khải qua một khải tượng. Phierơ đãmắt lại”. ngất trí và thấy một khải tượng. Trong khi Theo tự nhiên, Anania không thể biết ông đang suy nghĩ điều đó có ý nghĩa gì,nhà nào trên con đường nào, có một thì Thánh Linh nói cùng ông: “Có bangười tên là Saulơ đang cầu nguyện vào người tìm ngươi. Phierơ không biếtgiờ phút ấy. Ông không thể biết điều này những người này đang ở đó. Không cóngoại trừ sự mặc khải siêu nhiên: Lời tri cách nào để ông biết được là có họ ngoạithức. trừ Thánh Linh của Đức Chúa Trời cho Công vụ 10:9-20 “..Phierơ lên mái ông biết. Đó là lời tri thức, một sự mặcnhà để cầu nguyện, ước vào giờ thứ sáu. khải siêu nhiên.Người đói và thèm ăn, nhưng đương khi 4
  5. 5. Ân tứ được bày tỏ qua sự khải thị bên lời tri thức vì ông học hỏi Kinh Thánh rấttrong nhiều. Mặc dù việc Đức Chúa Trời giúp Đôi khi lời tri thức đến do sự khải thị chúng ta hìểu được Lời Ngài và chúng tabên trong. Khi Chúa Jêsus tiếp xúc với nhận được tri thức từ việc học hỏi Kinhngười phu nữ tại giếng nước ở Samari. Thánh là đúng, nhưng loại tri thức ấyNgài dùng lời tri thức để thuyết phục bà, không phải là ân tứ siêu nhiên. Lời trimột tội nhân, về nhu cầu một Cứu Chúa thức hoạt động chặt chẽ với Thánh Linh,(Giăng 4). Bà này hỏi Chúa Jêsus là ai, và Đức Chúa Trời bày tỏ một số điều liên hệNgài trả lời: “Nếu ngươi biết ta là ai và với lời Ngài mà chúng ta không biết.ngươi xin ta thì ta sẽ cho ngươi nước để Nhưng nếu đó là tất cả những gì phải biếtngươi không bao giò khát nữa”. thì mục sư trẻ Timôthê phải nghiên cứu Bà ta nói: “Xin cho tôi nước ấy để tôi học hỏi. Trong thơ gởi cho mục sư trẻ củakhông đến đây lấy nước” bà chỉ nghĩ về Hội thánh thời Tân Ước, Phaolô bảo:nước ở giếng này. “Hãy học tập để được chấp thuận..” (II Chúa Jêsus phán: “Nước Timôthê 2:15). Như vậy, loạimà ta cho ngươi sẽ thành kiến thức đặc biệt về Lời Đứcmột mạch nước từ trong Chúa Trời phát xuất từ sự họcngươi văng ra cho đến sự hỏi, nhưng lời tri thức đến từ sựsống đời đời”. khải thị siêu nhiên do Đức Bà này muốn nước đó. Chúa Trời chuyển giao.Chúa Jêsus bảo bà đi gọi Một ý tưởng sai lầm nữa vềchồng lên. Khi bà trả lời bà không có ân tứ lời tri thức ấy là người tachồng. Ngài phán: “Ngươi nói đúng, vì cho rằng kiến thức chân thật phát xuất từngươi đã có năm đời chồng, còn người sự đồng đi với Đức Chúa Trời. Mặc dùmà ngươi hiện có chẳng phải là chồng một người nhận được sự hiểu biết về Đứcngươi”. Chúa Jêsus biết điều này do sự Chúa Trời do sự đồng đi với Ngài nhưngkhải thị bên trong lời tri thức – và đã sử kiến thức ấy khác hẳn với kiến thức siêudụng ân tứ này để chỉ cho bà ta đến sự nhiêncứu rỗi. Trong câu chuyện Đức Chúa Trời phán Lời tri thức có thể được bày tỏ trong với cậu bé Samuên trong Cựu Ước (I Samnhiều cách khác nhau. Có thể đến do nói 3:4-10) chúng ta thấy sự khác nhau giữatiếng lạ và thông giải tiếng lạ, qua ân tứ lời tri thức và kiến thức tự nhiên. Samuêntiên tri hay một thiên sứ có thể đến nói lời ở trong đền thờ để giúp đỡ cho tiên tritri thức. Đức Chúa Trời có nhiều cách Hêli.hành động. Thường thường những ân tứ Một đêm nọ, Samuên nghe tiếng gọiđi với nhau – chúng ta chỉ tách rời ra để tên mình. Nghĩ rằng Hêli gọi nên cậuđịnh nghĩa mà thôi. chạy đến với ông. Hêli bảo ông không gọi Đôi khi ân tứ lời tri thức bị nhầm lẫn cậu, vậy Samuên trở về giường mìnhvới sự hiểu biết sâu sắc về Kinh Thánh. Một lần nữa, cậu nghe tiếng gọi:Một mục sư nói với tôi rằng ông ta đã có “Samuên, Samuên!”Cậu nghe lại chạy 5
  6. 6. đến cùng Hêli, và lần nũa Hêli bảo cậu về mình. Ông nói: “Tôi lái xe đi ngang mộtgiường. Khi sự việc xảy đến lần thứ ba, nhà thờ Công giáo thật lớn, và dường nhưHêli nhận ra rằng chắc Đức Chúa Trời có điều gì thúc đẩy tôi phải dừng lại. Vìmuốn nói chuyện với cậu bé, nên ông bảo thế tôi lái xe vào bãi đậu xe của nhà thờ,cậu bé cách trả lời nếu có tiếng gọi cậu dừng lại và ngồi cạnh đấy cầu nguyệnlần nữa. trong một lát. Hêli đã đồng đi với Đức Chúa Trời, “Có điều gì đó dường như bảo tôi rằngnhưng ông đã không trung tín với Đức một linh mục đang cầu nguyện trong vănChúa Trời trong việc dạy dỗ con cái như phòng ông ta và tôi phải vào đấy, đặt tayđáng phải làm. Ông đã biết những điều trên ông ta để ông được đổ đầy Thánhthuộc về Đức Chúa Trời nhưng ông Linh. Tôi chần chờ. Tôi không muốn làmkhông nghe được cho mình trởtiếng của Đức KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNH thành ngốcChúa Trời trong “ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin. nghếch. Tôi ngồiđêm đó. - Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có. xuống và cầu Như vậy chúng - Dạy họ các sử dụng chúng. nguyện thêm mộtta thấy rằng lời - Và gửi họ vào chiến trường bách chiến- lúc nữa. Rồi tôitri thức không bách thắng cho Chúa.” quyết định rằngphát xuất từ kinh ( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mục chắc điều này sẽnghiệm lâu dài sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống) chẳng làm tổnvới Đức Chúa thương gì nếu chỉTrời. Có loại kiến thức thuộc về Đức đi tìm một linh mục và xem Đức ChúaChúa Trời thu đạt được qua sự thông Trời có thực sự dẫn dắt mình không”.công mật thiết với Ngài và kinh nghiệm Vị thương gia này tìm đường đi vàovề những đường lối của Ngài, giống như bên trong nhà thờ và gõ cửa văn phòngviệc chúng ta đồng đi với người bạn và của vị linh mục. Ông nghe có tiếng nóihiểu biết về người ấy. Khi chúng ta đồng mời ông vào, và ông mở cửa thì thấy mộtđi với Đức Chúa Trời, kiến thức của linh mục đang ngồi ở bàn giấy trước mặtchúng ta về Ngài được tăng lên. Nhưng có nhiều sách đang mở ra. Khi ông bướcđiều này không giống như sự biểu lộ siêu vào, vị linh mục đứng dậy chào ông và tựnhiên của lời tri thức. giới thiệu mình. Sự bày tỏ này (lời tri thức) của Thánh Khi vị linh mục nghe rằng người đếnLinh Đức Chúa Trời không chỉ dành cho thăm ông là chủ tịch của một hội đoànngày hôm qua, mà cũng dành cho hôm Phúc Âm Toàn ven tại địa phương thì ôngnay nữa. Một anh em thuộc giáo phái Báp lập tức nói: ”Ngợi khen Đức Chúa Trời,tít được đầy dẫy Thánh Linh, ông ta là Tôi đang đọc về sự hành động của Đứcchủ tịch của Nhóm Thông Công Thương Chúa Trời trong hiện tại quanh phongGia Phúc Âm Toàn Vẹn (Full Gospel trào Thánh Linh. Tôi đang đọc về bápBussiness Men’Fellowship), một lần nọ têm của Thánh Linh và nói tiếng lạ, vàkể cho tôi nghe kinh nghiệm đặc biệt của Chúa làm chứng cho tâm linh tôi rằng tôi 6
  7. 7. đang cần điều đó. Tôi ý thức về sự thiếu ĐỒNG TÍNH LUYẾN ÁIthốn về mặt thuộc linh của mình. Cáchđây mới mười phút tôi gục đầu xuống và CÓ PHẢI LÀ TỘI?nói: “Lạy Chúa, con chẳng biết người nàotrong thành phố này có kinh nghiệm đó. Liệu một thiếu nữ cóXin Ngài sai ai đó đến cầu nguyện với thể cưới một cô gái?con”. Và ông đến đây rồi. Hay hai người đàn ông ăn nằm với nhau Vị thương gia kia nói với tôi: ”Linh như vợ chồng là tội lỗimục đó đã quì gối xuống, tôi đặt tay trên hay "bình đẳng giới"?ông ta, và ông ta bắt đầu nói tiếng lạ hầu Kinh Thánh bày tỏnhư ngay lập tức, giơ cả hai tay lên trời”. quan điểm về vấn đề này rất rõ ràng. Câu hỏi: “Kinh Thánh nói gì về tình Thật lạ lùng về điều đó xảy ra ngày dục đồng giới? Tình dục đồng giới cóhôm nay, Đức Chúa Trời đang thăm phải là tội không?”viếng những tấm lòng đói khát ở khắpmọi nơi. Ngài không chú ý đến nhữnghàng rào cũ kỹ của giáo phái do chúng ta Trả Lời: Kinh Thánh luôn cho chúng talập nên và những nhãn hiệu chúng ta gắn biết rằng hành vi đồng tính luyến ái làvào. Bạn có thể dán bất kỳ nhãn hiệu nào một tội (Sáng thế ký 19:1-13; Lê-vivào một cái hộp rỗng, nhưng chẳng để cái 18:22, 20:13, Rô-ma 1:26-27, 1 Cô-rinh-gì vào bên trong cả. Điều quan trọng tô 6:9). Rô-ma 1:26-27 nói cụ thể rằngkhông phải là cái nhãn dán bên ngoài, mà tình dục đồng giới là kết quả của việclà thực chất chứa đựng bên trong. chối bỏ và bất tuân Đức Chúa Trời. Khi người ta cứ đắm chìm trong tội lỗi và vô Đây là sự bày tỏ ngẫu nhiên của lời tri tín thì Chúa phó họ trong gian ác và đồithức, rất giống với những gì xảy ra trong bại để cho họ thấy đời sống bị phân cáchsách Công vụ Các Sứ Đồ – xảy ra vì khỏi Đức Chúa Trời là vô nghĩa và tuyệtThánh Linh vẫn còn bày tỏ Chính Mình vọng. 1 Cô-rinh-tô 6:9 tuyên bố rằngNgài trong vòng những người tin. Ngày “những kẻ phạm tội” tình dục đồng giớinay chúng ta cần những sự bày tỏ siêu sẽ không được hưởng nước Chúa.nhiên nhiều như những Cơ đốc nhân đầu Chúa không tạo ra một người vốn có hamtiên cần. muốn tình dục đồng giới. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng người ta trở nên đồng Câu gốc: “Người này nhờ Thánh tính vì tội lỗi (Rô-ma 1:24-27) và trên hếtLinh ban cho lời khôn ngoan, kẻ kia thì đó là do lựa chọn của họ. Có thể mộtcũng nhờ Thánh Linh ấy ban cho lời tri người được sinh ra nhạy hơn với tình dụcthức”. (I Côrinhtô 12:8) đồng giới cũng giống như một số người được sinh ra dễ có xu hướng hung bạo và Trích sách những ân tứ thuộc linh. các tội khác. Điều đó cũng không thể bào 7
  8. 8. chữa cho hành vi lựa chọn phạm tội bằng Câu hỏi: Liệu một Cơ đốc nhân có thểcách phó mặc mình cho ham muốn phạm bị đồng tính được không?tội. Nếu một người được sinh ra nhạy hơnvới cơn cáu giận/cục cằn thì điều đó cũng Trả lời: Anh chị em không biết rằngkhông cho anh ta quyền để phó mình cho người không công chính sẽ không đượcnhững cơn bực ấy đúng không? Tất nhiên thừa hưởng Nước Đức Chúa Trời haylà không rồi! Điều này cũng đúng với tình sao? Chớ để bị lừa dối! Những kẻ giandục đồng giới. dâm, thờ thần tượng, ngoại tình, nữ đồng tính luyến ái, nam đồng tính luyến ái,trộmTuy nhiên, Kinh Thánh không miêu tả cắp, tham lam, say sưa, kẻ hay chửi rủa,tình dục đồng giới như một tội “trầm lường gạt đều sẽ không được hưởngtrọng” hơn các tội khác. Mọi tội lỗi đều Nước Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 6:9-gớm ghiếc trước mặt Chúa. Tình dục 10).đồng giới chỉ là một trong những tội đượcliệt kê trong 1 Cô-rinh-tô 6:9-10; những Có xu hướng cho rằng tình dục đồng giớithứ đó sẽ ngăn cách con người khỏi Đức là tội kinh khủng nhất. Đồng ý rằng theoChúa Trời. Theo Kinh Thánh sự tha thứ Kinh Thánh tình dục đồng giới là đồi bạicủa Chúa dành cho một người đồng tính và trái với tự nhiên (Rô-ma 1:26-27),cũng giống như cho người phạm tội tà nhưng Kinh thánh không hề có ý nói rằngdâm, thờ hình tượng, giết người, ăn cắp... tình dục đồng giới là tội không thể thaChúa cũng hứa ban sức mạnh để chiến thứ. Hay Kinh Thánh cũng không hề dạythắng tội lỗi, bao gồm cả tình dục đồng rằng tình dục đồng giới là tội mà Cơ đốcgiới, tất cả những kẻ tin Jêsus sẽ được nhân sẽ không bao giờ cần phải vật lộn.cứu (1 Cô-rinh-tô 6:11, 2 Cô-rinh-tô 5:17, Có lẽ cụm từ mấu chốt trong câu hỏi ởPhi-líp 4:13). đây lại là liệu có thể là một Cơ đốc nhân “cố gắng tranh chiến lại” đồng tính hay không? Rất nhiều người đồng tính đã trở thành Cơ Đốc Nhân nhưng vẫn phải tiếp tục tranh chiến với những cảm giác và ham muốn tình dục đồng giới. Thậm chí một số người nam, người nữ có ham muốn tình dục bình thường (tức với người khác giới) cũng có lúc "bất chợt" ham muốn tình dục đồng giới ở một vài thời điểm trong cuộc sống. Dù những ham muốn và cám dỗ này có tồn tại hay không thì cũng không định đoạt vấn đềĐồng tính luyến ái là một tội lỗi kinh tởm người đó có là một Cơ đốc nhân haytrước mặt Chúa, song luôn có lỗi thoát ở không. Kinh thánh nói rõ rằng chẳng có trong Chúa Jêsus một Cơ đốc nhân nào là không phạm bất kỳ tội nào (1 Giăng 1:8-10). Cơ đốc nhân 8
  9. 9. này khác Cơ đốc nhân khác ở một số tội người tranh chiến với những cám dỗ tìnhlỗi đặc trưng hoặc những cám dỗ khác mà dục đồng giới thì người đó coi như làthôi, còn tất cả Cơ đốc nhân đều phải không được cứu. Nếu một người đã thựctranh chiến với tội lỗi và tất cả Cơ đốc sự phạm hành vi quan hệ đồng giới thìnhân đôi khi thất bại trong những tranh người đó bị cho rằng chắc chắn không thểchiến ấy (1 Cô-rinh-tô 10:13). được cứu. Thế nhưng đã không có những nhận định tương đồng được đưa ra hay ítVậy điều để phân biệt giữa đời sống của nhất thì cũng không cùng mức độ nghiêmmột Cơ đốc nhân với một người có đời trọng như thế khi liên quan đến các tộisống phi Cơ đốc là ở cuộc chiến chống lại như: gian dâm, thờ thần tượng, ngoạitội lỗi. Đời sống Cơ đốc nhân là tình, trộm cắp, tham lam, saymột cuộc hành trình tiếp diễn sưa, kẻ hay chửi rủa, lường gạt.chiến thắng trên “công việc của Vậy chẳng phải sẽ là không nhấtxác thịt” (Ga-la-ti 5:19-21) và để quán hay sao nếu tuyên bố làThánh Linh Chúa sinh ra “trái một người phạm tội quan hệ tìnhThánh Linh” (Ga-la-ti 5:22-23). dục trước hôn nhân là “Cơ đốcĐúng là đôi khi Cơ đốc nhân nhân bất tuân Chúa” trong khicũng phạm những tội kinh khủng. phán quyết những người đồngNhưng điều đáng buồn lại là đôi tính luyến ái không phải là Cơ đốc nhân?khi Cơ đốc nhân chẳng khác gì ngườingoại. Tuy nhiên, một Cơ đốc nhân chân Vậy rút cuộc có thể là một Cơ đốc nhânthật sẽ luôn ăn năn, cuối cùng sẽ luôn trở đồng tính hay không? Nếu cụm từ “Cơlại với Chúa và sẽ luôn tham gia vào trận Đốc Nhân đồng tính” là để nói về mộtchiến chống lại tội lỗi. Nhưng Kinh thánh người tranh chiến chống lại cám dỗ vàcũng không hề ủng hộ cho ý tưởng một ham muốn tình dục đồng giới, thì câu trảcon người cứ liên tục phạm tội không ăn lời là Có. Tuy nhiên miêu tả “Cơ Đốcnăn có thể được coi là một Cơ đốc nhân. Nhân đồng tính” cho một người như vậyLưu ý 1 Cô-rinh-tô 6:11, “Trước kia một là thiếu chính xác vì họ không muốn bịvài anh chị em vốn là người như thế. đồng tính và họ đang tranh chiến chốngNhưng nhờ danh Chúa Cứu Thế Jêsus và lại cám dỗ đó. Chính xác hơn phải nói họtrong Đức Thánh Linh của Đức Chúa là một Cơ Đốc Nhân tranh chiến cũngTrời chúng ta, anh chị em đã được rửa giống như nhiều Cơ đốc nhân đang chiếnsạch, được thánh hóa và được tuyên xưng đấu chống lại sự gian dâm, dối trá và ăncông chính”. cắp. Còn nếu cụm từ “Cơ đốc nhân đồng tính” để ám chỉ về một người triền miên,Trong 1 Cô-rinh-tô 6:9-10 liệt kê những liên tục, không chịu ăn năn biến tình dụctội lỗi mà nếu cứ tiếp tục buông mình đồng giới thành lối sống thì – Không!theo thì người đó bị xem là không được Những người như vậy không thể là mộtcứu – không là một Cơ đốc nhân. Thường Cơ đốc đúng nghĩa thật được.thì tội tình dục đồng giới được lọc ra khỏidanh sách này; Và bị cho là nếu một - Hoàng Xoa dịch từ GotQuestions.org 9
  10. 10. SUZETTE HATTINGH về Chúa, nhưng đa phần người da trắng gốc Hà Lan ở Nam Phi thời bấy giờ đều TRUYỀN GIÁO-CẦU THAY tin vào thuyết tiền định, và Hattingh xác quyết rằng mình đã bị “định cho sựLoisusong.net – “Bạn được tạo nên với khước từ”.sự cân bằng – chúng ta có hai tay, hai Hattingh học ngành y và trở thành nữ hộchân, hai tai… Trong thuộc linh cũng sinh. Một nữ đồng nghiệp là người tinvậy, bạn cần cả “cầu nguyện” và “ra Chúa đã hết sức bền bỉ để dẫn cô đến vớiđi”, cắt cả hai phía, như gươm hai lưỡi.” Chúa Jê-sus, nhưng cô không chút cảmXin gửi tới bạn đọc bài giới thiệu về tâm tình. “Hễ gặp nhau là cô ấy làm chứng vềtình và mục vụ của Suzette Hattingh – Chúa. Tôi bực lắm, thật là đồ cuồng tín!”người phụ nữ từng phụ trách mảng cầu – Hattingh đã nói vậy.thay cho mục vụ truyền giảng của nhà Nhưng Đức Chúa Trời lại bắt đầu cantruyền đạo “lửa” Reinhard Bonnke và thiệp. Hattingh nhớ lại:hiện đang phụ trách một tổ chức truyền “Nhiều bệnh nhân kể cho tôi về nhữnggiáo tại Châu Âu trải nghiệm của họ khi cận kề với cáiTái Sinh chết. Có một ông cụ rất yếu và không cửSuzette Hattingh sinh năm 1956 tại đất động được nhưng tự nhiên ngồi dậy trênnước Nam Phi đa văn hóa. Bố mẹ cô là giường và kêu lên: “Tôi nhìn thấy Đứcngười gốc Hà Lan, và theo lời của cô thì Chúa Trời ở trên ngôi, và tôi bị hư mất!”họ “có đạo nhưng chưa được tái sinh.” Thậm chí tôi còn chưa biết từ “hư mất”Năm 10 tuổi, Suzette bị kẹt tay vào máy có nghĩa là gì. Tôi là một con người rấtgặt tại trang trại của bố mẹ. Bác sỹ nói thực dụng, và điều đó khiến tôi hoảng sợ.rằng cần cắt bỏ một tay của cô. Trong cơn Trường hợp khác là một trưởng lão trongtuyệt vọng, bố của Hattingh đã cầu hội thánh. Vào lúc gần chết ông ta kêunguyện và nghe được tiếng nói từ trời, lên: “Cứu tôi với! Chân tôi đang bị tụtvỏn vẹn chỉ một từ: “Đừng!” Ông bảo bác vào cái hố này!” Thế rồi ông ta qua đời.sỹ đừng cắt tay của con gái, nhưng bác sỹ Trường hợp thứ ba là một phụ nữ bị ungtrả lời rằng nếu không cắt tay thì chắc thư giai đoạn cuối. “Bà ấy đau đớn nênchắn đứa bé sẽ chết. Tiếng nói “Đừng!” hay la hét với chúng tôi và cực kỳ khóvang lên đến lần thứ ba, vì vậy bố của tính. Sau đó bà ấy được chuyển sang điềuHattingh ký giấy xuất viện và đưa con gái trị tại một bệnh viện khác và tại đó bà ấyvề nhà. Phép lạ đã xảy ra, Hattingh đã tin Chúa. Khi quay lại chỗ chúng tôi bàkhông chết, mặc dù tay bị liệt một phần ấy trở thành một con người khác, rấttrong vài năm và chỉ sau khi tin Chúa thì nhân hậu.”mới được chữa lành hoàn toàn. "Bà ấy qua đời trong ca trực của tôi.Tuy nhiên, phải 11 năm sau tai nạn đó Ngồi trên giường bệnh của bà, tôi nghĩHattingh mới thực sự phó mình cho Đức bà ấy đã đi rồi, nhưng bà ấy bất ngờ trởChúa Trời – Đấng đã cứu cô. Dù trước lại, mở mắt và mỉm cười.khi bị tai nạn Hattingh có những câu hỏi 10
  11. 11. "Cô, bà ấy nói với tôi, cô có nghe thấy hàng ngàn đến hàng trăm ngàn, rồi hàngtiếng nhạc không? Nhìn kìa, những bông triệu người tham dự. Một trong nhữnghoa! Những người mặc áo trắng! Rồi bà chìa khóa dẫn đến sự thành công là mụcấy lật người và nói: “Họ đến để đón tôi vụ cầu thay của Hattingh. “Mức độ chinhđấy!” – rồi bà ấy đi." phục phụ thuộc vào mức độ cầu nguyện”,Những kinh nghiệm này đã khiến Hattingh khẳng định.Hattingh bắt đầu tìm kiếm Chúa trở lại.Vào ngày 14 tháng ba, 1977, bị thúc giụcbởi những cơn ác mộng cáo trách, cuốicùng Hattingh cầu nguyện. “Chúa ơi, nếuNgài đúng như mấy người cuồng tín kianói thì xin hãy làm một điều gì đó!” Mộtánh sáng giáng trên tôi, và tôi đã đượcsinh lại.”Đời sống của cô y tá trẻ đã bị “đảo lộnhoàn toàn”. Chồng sắp cưới chấm dứtquan hệ. Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc Đằng sau những buổi truyền giảng nhưđã ăn sâu vào lối tư duy của người da thế này là sự cầu thay sốt sắngtrắng tại Nam Phi khiến gia đình đã từ Cô đã làm việc với tổ chức này trong 16Hattingh vì cô bắt đầu giao du với những năm, cho đến khi Chúa gọi bước vào giaingười da đen. Cảm ơn Chúa, về sau bố đoạn khác của sự phục vụ. Mối quan hệmẹ Hattingh đã tin Chúa và rất vui mừng giữa họ rất tốt, và thậm chí ngày nayvới con đường mà con gái họ đã chọn! Hattingh vẫn nói rằng nếu ai muốn bắnNói về sự kêu gọi của Chúa cho mình, vợ chồng Reinhard và Anni thì bà sẵnHattingh cảm nhận: “Có những người sàng đỡ đạn cho họ. Trong một hội nghịquyết định [tiếp nhận] sự kêu gọi của Cơ đốc năm nay tại Anh, có cả ReihardChúa, nhưng cũng có những người mà sự Bonnke, Daniel Kolenda (người kế tụckêu gọi đã quyết định cho họ. Và đó là chức vụ của Reihard Bonnke) và Suzettecách tôi cảm nhận về cuộc sống của Hattingh. Thật là một tấm gương vềmình!” những người hầu việc Chúa hiểu sự kêuChức vụ cầu thay gọi và sự xức dầu trên người khác và hiệpVào năm 1980, khi 24 tuổi, Hattingh bắt nhất với nhau trong sự phục vụ Đấngđầu tham gia tổ chức Christ for All Christ!Nations (Đấng Christ cho mọi dân tộc – Chức vụ truyền đạoCfan) do nhà truyền đạo Reihard Bonnke Hattingh làm bước rời khỏi mục vụ củalãnh đạo. Hattingh đảm nhận nhiều vai Bonnke và thành lập mục vụ riêng dotrò khác nhau, nhưng chủ yếu là lĩnh vực cảm nhận sâu xa rằng Đức Chúa Trờicầu thay và chứng đạo cá nhân. Cô được muốn cô không chỉ là người cầu thay màchứng kiến các chiến dịch truyền giảng còn là một người truyền đạo, tại vùng đấtcủa Bonnke ở Châu Phi tăng trưởng từ 11
  12. 12. mà Hattingh cảm nhận dù vật chất giàu lúc đó. “Nhưng đúng lúc ấy tôi lại có sựcó nhưng “bần cùng” về thuộc linh. hiện thấy. Tôi nhìn thấy một cái bút, và"Nhiều năm trước đây, ngày bố tôi qua cái bút ấy khắc Châu Âu vào tâm linhđời vào năm 1980, tôi đã có một khải thị tôi.”hiếm có,”– Hattingh nhớ lại. “Đây là lần Gánh nặng gia tăng, vào mùa Giáng sinhduy nhất tôi đã nhìn thấy thiên sứ.” năm 1991, Hattingh cùng với 6 người bạn“Tôi còn nhớ rất rõ. Thiên sứ không nói khác mang thức ăn đến cho những ngườigì mà chỉ tiến đến gần và đổ một hộp mực vô gia cư tại quận đèn đỏ ở Frankfurt.to trên tôi. Cảm giác như dầu nóng vậy.” “Các đường phố hôm ấy không có ngườiVào năm 1995 Chúa bảo Hattingh đọc Ê- ăn xin nào, vì vậy chúng tôi chia nhóm đểxê-chi-ên 9, chương nói về vị thiên sứ với tìm họ. Tôi đang vào khu chợ thì có ngườihộp mực. Nhiệm vụ của thiên sứ là đánh gí súng vào lưng tôi. Ông ta bắt tôi đidấu trên trán những người sẽ được tha khi tiếp, và tôi thấy mình rơi vào ổ ma túy vớicơn giận phán xét của Chúa giáng trên sự khoảng hơn một trăm người đang ở đó.”bất công trong thành phố. “Tôi nhìn thấy những người, cả nam lẫnHattingh cảm nhận Chúa nói với mình nữ, đang chích ma túy. Tôi nhìn thấyphải chinh phục các thành phố - để càng những cô gái điếm đang hành nghề. Vànhiều thành được tha càng tốt. những cảnh tượng hãi hùng khác…”Năm 1986, khi còn làm việc cho tổ chức Người đàn ông cầm súng hỏi: “MàyCfan của Bonnke, Hattingh chuyển đến muốn gì? Tôi quay lại và nói: “Tôi chẳngFrankfurt, Đức, và rất ghét thành phố này. muốn gì từ các anh, nhưng có thể các anhNhưng sự kêu gọi của Chúa rất rõ ràng, muốn cái tôi có chăng. Tôi muốn phátvà qua năm tháng sự vâng phục biến quà Giáng sinh.”thành nỗi đam mê. Cô trở thành công dân Rồi cô phát quà cho họ. Đó cũng là lúc côĐức, và tổ chức Voice in the city (Tiếng nghe tiếng Chúa hỏi: “Hội thánh của Tanói trong thành phố) mà cô thành lập vào đang ở đâu?” Hattingh biết câu trả lời:năm 1997 có trụ sở tại Frankfurt. Hội thánh đang ở trong nhà thờ, đang “Hãy thử nghĩ mà xem” – Hattigh giải quây quần hát “đêm xuống êm đềm”. Lầnthích sự ác cảm ban đầu của mình – “vào trải nghiệm ấy ghi dấu ấn mãi trong đờinhững năm 80 tôi đang bay “cùng chim cô.ưng” tại Châu Phi! Mọi thứ đều xảy ra Trong những năm sau đó Hattingh và độitại đó, thế mà Chúa lại chuyển tôi đến ngũ được thấy Chúa làm những phép lạChâu Âu và thả tôi giữa những bộ xương kỳ diệu tại Indonesia. Ngoài những sựkhô của hội thánh Châu Âu!” chữa lành bệnh và cải đạo, còn có một sốHattingh nhớ lại lần bị mắc kẹt vì tuyết dấu hiệu khác cho thấy tay Chúa ở trêntại Tromso, Na-uy – thành phố cực bắc công việc này: Chính phủ Hồi giáo đãcủa thế giới – vào năm 1987, cảm thấy cung ứng hậu cần cho những buổi truyềncực kỳ cô đơn và bị mọi người, kể cả giảng đông người của tổ chức Cơ đốcChúa, dường như bỏ quên. “Tôi đã thực Tiếng nói trong thành phố, các đài phátsự vật lộn” – cô nói về thời kỳ ở Châu Âu thanh Hồi giáo truyền đi sứ điệp Phúc 12
  13. 13. âm, và mục vụ đã nhận được sự bảo vệ tế. Thậm chí họ đã lập ra đường dây nóngsiêu nhiên khỏi những kẻ đánh bom cực “cánh tay giúp đỡ.” Hattingh nói cô vôđoan. cùng hạnh phúc vì đáp ứng của người dân. “Tôi tự hỏi không biết người Đức có đóng cửa với chúng tôi không, nhưng chỉ có khoảng 15 phần trăm làm vậy thôi. "Nhà trẻ" - một trong các mục vụ của tổ Người ta đã trò chuyện với chúng tôi, mời chức Tiếng nói trong thành phố chúng tôi vào nhà. Một số người rất ngạc nhiên là chúng tôi làm điều đó mà không đòi hỏi cái gì. Cách làm mới và có sức hút đến mức truyền thông đã lập tức để ý, và chúng tôi… được nổi bật trên báo Nhà trẻ tại Indonesia sau thảm họa sóng chí.” thần, với sức chứa trên 100 trẻ em và nhiều “Người dân Deggendorf nhờ chúng tôiphụ nữ mang thai "ngoài ý muốn". Các thiếu hút bụi hoặc dọn đồ giúp họ. Có những nữ mang thai sẽ được chăm sóc tại đây cho phụ nữ muốn được làm tóc, nhà khác thìđến sau khi sinh. Đây là cách tốt nhất để các bé ra đời chứ không bị phá bỏ. cần người trông trẻ trong vài tiếng. CóNhưng đối với Hattingh, mục tiêu chủ một số nhu cầu chúng tôi xin phép dângđạo và thách thức lớn nhất trong những lời cầu nguyện. Chúng tôi chỉ phục vụ, vànăm tới là sự cứu rỗi Châu Âu. “Châu Âu bằng cách đó, đã đạt được 45 phần trămkhô cằn, nhưng tôi tin rằng không có đất số hộ gia đình bên trong thành phố!”nước nào là không thể chinh phục (bởi Một phương thức khác của chiến dịchPhúc âm)!” – Cô nói. Chiếm thành được Hattingh gọi là “làmKhác với quy trình truyền giảng thông trọn gói”. Công thức là tinh thần đầy tớthường, cách tiếp cận của tổ chức Tiếng cộng với truyền giảng đường phố, cộngnói trong thành phố đòi hỏi rất ít ngân với cầu thay, cộng với các buổi nhómsách quảng bá. Hattingh chia sẻ có lần truyền giảng. “Ở Châu Phi người ta chạyChúa đã hỏi cô vì sao người ta phải đến đến các sự kiện, nhưng ở Châu Âu thìvới buổi nhóm của cô. Tôi trả lời: “Họ khác. Những người hư mất không đến vớiđến vì tình yêu của Ngài, thưa Chúa!” chúng ta, chúng ta phải đến với họ, điHattigh cảm nhận Chúa trả lời: “Thế thì từng nhà như chúng tôi đã làm ởhãy trình bày tình yêu của Ta đến cho họ Deggendorf. Vấn đề là chúng ta muốnthay vì ném tờ quảng cáo vào hộp thư của nhập khẩu phấn hưng từ những quốc giahọ!” khác, nhưng bạn không thể nhập khẩuTrong một chiến dịch tại Deggendorf, phấn hưng. Đức Chúa Trời có những mômột thị xã phía nam nước Đức, các Cơ hình khác nhau cho những nơi khác nhau,đốc nhân địa phương đã chia thành từng và chúng ta cần tìm kiếm Chúa để biết môđôi để đến thăm các hộ gia đình, hỏi xem hình của Ngài trong từng đất nước.có thể giúp đỡ họ điều gì một cách thực 13
  14. 14. Không phải mọi cánh đồng của Chúa đều của sự cầu nguyện. Hattingh chia sẻ tiếpchín cùng một lúc.” trong một bài viết của mình:Hattingh tin rằng các cánh đồng tại Tây Nhưng trong Cựu ước, thầy tế lễ không ởÂu đang chín vàng. Cô cho rằng người lại nơi thánh mà phải đến hiên cửa, nơichưa được cứu sẽ luôn cởi mở, vấn đề là dân sự đang chờ đợi sứ điệp của Chúa.các hội thánh có mở và trở nên can đảm Một số người trong chúng ta muốn cầuhơn không. nguyện nhưng không muốn gánh tráchCân bằng giữa cầu thay và truyền nhiệm mang sứ điệp đến với những ngườigiảng đang rất có nhu cầu. Có những người thìHattigh xác quyết rằng công tác lại chỉ muốn giảng và phục vụtruyền giảng cần phải đi đôi với mà không chịu dành thời gianlượng cầu nguyện tương ứng và ở với Chúa để Ngài làm tan vỡngược lại. Cô viết: “Cầu lòng chúng ta bởi những cáinguyện là sự thân mật với Chúa đang làm tan vỡ lòng Ngài.còn truyền giảng là sự biểu lộ Chính Chúa Jê-sus đã làmra bên ngoài của sự thân mật gương khi cầu nguyện cả đêmấy và được “bơm” bởi nhịp rồi giải phóng kẻ phu tù, chữađập trái tim của chính Đức lành người bệnh và giảng TinChúa Trời. Cầu thay chuẩn bị mừng vào ban ngày. Bạn có thểđường còn truyền giảng là hành động. nói: “Đó không phải là sự kêu gọi của tôiCon gặt gặt sự đáp lời cho những lời cầu – tôi chẳng phải là người truyền đạo,nguyện xin các linh hồn.” cũng chẳng phải là người cầu thay.”Lời Chúa dạy về sự cân bằng. Giô-ên Ai là người truyền đạo hoặc cầu thay?2:17 viết: “Các thầy tế lễ, là những kẻ Không nhất thiết phải là người đi đếnhầu việc Đức Giê-hô-va, khá khóc lóc quốc gia khác mà là người cầu nguyệngiữa hiên cửa và bàn thờ, và nói rằng: sốt sắng và coi việc mang Tin lành đếnHỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy tiếc dân cho những người xung quanh là sứ mạngNgài, và chớ để cơ nghiệp Ngài bị sỉ của mình. Bạn được tạo nên với sự cânnhục, và bị các nước cai trị! Làm sao để bằng – chúng ta có hai tay, hai chân, haingười ta nói giữa các dân tộc rằng: Nào tai… Trong thuộc linh cũng vậy, bạn cầnĐức Chúa Trời chúng nó ở đâu?” cả “cầu nguyện” và “ra đi”, cắt cả haiHattigh chỉ ra rằng các thầy tế lễ được gọi phía, như gươm hai lưỡi.than khóc giữa hiên cửa và bàn thờ. Sứ điệp “khẩn cấp”Chúng ta là những thầy tế lễ nhà vua, là Trên trang mạng của Tiếng nói trongdân thánh được mời gọi dạn dĩ đến trước thành phố có đăng sứ điệp gần nhất màChúa (xem Hêb 10:19). Nhờ huyết báu Suzette cho rằng đó là sứ điệp “khẩncủa Chúa Jê-sus, giờ đây chúng ta có thể cấp.”tự do và cởi mở dâng lời cầu nguyện sốt “Cách đây vài đêm tôi có một giấc mơ cósắng đến tận nơi Chí Thánh trên bàn thờ tính tiên tri mà tôi cho rằng rất quan trọng nên muốn chia sẻ với các 14
  15. 15. bạn.Khoảng 4 giờ sáng, tôi tỉnh dậy và lâm. Tuy nhiên đây không phải là lần đầuthấy vẫn còn vài phút trước giờ phải dậy, tiên tôi có giấc mơ như thế này. Vàonên tôi nằm ngủ lại. Trong thời gian đó tháng mười hai năm 1999, tôi có giấc mơtôi đã có một giấc mơ (xin hãy hiểu theo gần giống như vậy. Xin hãy đọc những gìnghĩa thuộc linh). Tôi đang yêu, và người tôi viết hồi đó…”đàn ông mà tôi sắp cưới đứng cạnh tôi. Sứ điệp Lễ cưới, tháng mười hai, 1999Tôi hỏi khá ngạc nhiên: “Vậy chàng là “Trong mơ, chỉ còn nửa tiếng nữa thìngười tôi sẽ cưới sao?” Người ấy quay đám cưới diễn ra! Mọi người quanh tôisang tôi và nói: “Hãy đến, Ta muốn chỉ đều hối hả và chạy lăng xăng chuẩn bịcho nàng cung điện mà Ta đã xây cho cho lễ cưới. Nhìn vào đồng hồ, tôi biếtnàng. Ta đã xây cung điện ấy trên đá, rằng nàng dâu, là chính tôi, cũng chỉ cònkhông phải trên cát”.Tôi nhìn và thấy nửa tiếng nữa để chuẩn bị! Tôi vội liếcmột ngôi nhà lớn xây trên đỉnh đồi. Đó mắt về phía nhà thờ, nơi đã có một số vịkhông phải ngôi nhà hai tầng, không hiện khách đến dự lễ. Bị choáng, tôi thấy nhàđại giống như nhà ngày nay nhưng rất thờ chưa hề trang trí cho buổi lễ.chắc chắn và rộng lớn. Rất ngạc nhiên,tôi hỏi: “Ôi, ngôi nhà thực sự trên đá và Tôi bật khóc và kêu lên: “Tại sao đến giờđẹp quá!”Khi đó người ấy nói: “Hãy đến, rồi mà hội thánh chưa chuẩn bị gìTa muốn cho nàng thấy vườn cho nàng cả?”Rồi tôi choàng tỉnh, và Thần Chúadâu của ta.”Chúng tôi bước vào một khu nói rõ ràng với tâm linh tôi: “Thời điểmvườn, nơi cũng có một vài tảng đá. Tôi Ta trở lại ngắn hơn dân Ta tưởng mà họđược thấy một khu vườn đẹp nhất, trồng lại chưa hề sẵn sàng.”Thực chất thìrất nhiều rau và hoa. Tôi nhìn thấy một chúng ta đang khôn hay dại đây (Ma-thi-dây leo với nhiều loại quả khác nhau. ơ 25:1-13).Ngay khi bắt đầu cầu nguyện“Người” ấy hái vài quả và cho tôi ăn… về giấc mơ của mình, tôi thấy rõ là chúngđó không phải là nho mà là một loại quả ta như nàng dâu của Đấng Christ đangchín ngon tuyệt.Nguyện lương nhân tôi thật bận rộn và hối hả chuẩn bị cho sựvào trong vườn người,Và ăn các trái trở lại của Ngài. Có rất nhiều hoạt độngngon ngọt của người!Nhã ca 4:16Tôi (đó là điều rất tốt), nhưng chúng ta đangquay sang người đàn ông đó và nói: “Vậy dành bao nhiêu thời gian ở với chínhnếu tôi cưới chàng, chàng đã từng có gia Chàng Rể? Chúng ta có đang thực sựđình chưa? Chàng có con không?” Người chuẩn bị về thuộc linh cho sự tái lâm củaấy nhìn vào tôi và nói: “Chưa, Ta chưa Ngài không?từng lấy vợ, và Ta đến để tìm nàng dâucủa Ta…”Tôi choàng tỉnh… Tôi biết Các bạn yêu dấu! Tôi cầu nguyện để lờirằng Chúa đang nói rõ ràng về nàng dâu này chúc phước cho bạn. Chúng ta hãycủa Ngài và Ngài đang chuẩn bị rước ai. sẵn sàng. Tôi không biết “nửa tiếng”Tôi không biết khi nào Chúa Jê-sus lúc trong giấc mơ của mình là bao lâu, chỉnào sẽ đến để đón nàng dâu của Ngài, biết rằng nó ngắn hơn chúng ta tưởng…”hay Ngài sẽ gọi tôi về trước khi Ngài tái Đ. Hưng tổng hợp 15
  16. 16. PHỎNG VẤN MỤC SƯ TRƯỞNG tâm đào tạo và truyền giáo cho cả vùng SAU CHUYẾN ĐI MIỀN NAM Miền tây Nam bộ. Hiện tại chúng ta đã có Như lời hứa những anh em con cái Chúa “cắm chốt” với tất cả con nơi đây. Chủ nhật vừa rồi anh em có buổi cái Chúa về nhóm đầu tiên chỉ với ba người. Nhưng việc phỏng vấn mọi điều lớn bắt đầu từ những điều nhỏ! Mục sư trưởng mỗi đầu tháng, Người ta nói người Bắc và Nam khác Loisusong.net nhau rất rõ rệt, thường khó có thể ngồi đã có buổi nói lại với nhau mà nói chuyện được quá 3 chuyện với câu. Con cái Chúa tại Bắc – Nam với Mục sư Phạm nhau thì sao?Tuấn Nhượng, lúc này vừa trở về sau Đúng là Bắc – Nam có sự khác nhau nàochuyến công tác vào miền Nam. đó, nhưng trong Chúa thì sự khác nhau đóPhỏng vấn Mục sư trưởng sau chuyến đi lại là một bổ sung cho nhau rất tuyệt vời.miền Nam (tháng 4/2013) Chính vì vậy mà con Chúa hai miền có Tuần vừa rồi, Mục sư đã có chuyến công thề giúp sức nhau, bù đắp cho nhau đểtác vào miền Nam. Công việc Chúa trong cùng phát triển công việc Chúa.đó thế nào và Mục sư cảm nhận gì về Mục sư hay có những chuyến thăm tớimảnh đất đó? các vùng như thế này không?Tôi vào để kết thúc khóa học Kinh Thánh Tôi cũng hay thường xuyên đi đến cáctại thành phố Hồ Chí Minh. Cảm ơn Chúa vùng khác nhau, mặc dù chưa thể đến tấtlà có 18 người học trong khóa học vừa cả. Điều đó nằm trong khải tượng củarồi. Một điều rất vui là thấy mọi người Chúa cho Hội thánh: Hội thánh sẽ có mặtđều được tăng trưởng nhiều trong Chúa khắp 63 tỉnh thành Việt nam và nhữngvà rất nhiệt huyết trong công việc Chúa. quốc gia khác nữa. Điều này cũng khiếnCũng chính nhờ vậy, mà Hội thánh Chúa tôi nhớ lại hồi mới tin Chúa, Ngài đã bàytại Tp. Hồ Chí Minh, Bình Dương… đã tỏ là tôi đi nhiều vùng đất khác nhau, mặcphát triển lên một mức độ mới rất tuyệt dù từ hồi niên thiếu thông thường nơi xavời. Quả thực đào tạo là một trong những nhất mà tôi tới là thi trấn nhỏ cách nhà tôichìa khóa chính để phát triển công việc 7 km, nên bây giờ tôi hay nói đùa là tầmChúa. nhìn xa không quá 7 km. Vậy mới thấyNgoài ra, chúng tôi cũng có dịp vào Cần Chúa là Đấng thành tín, những gì NgàiThơ. Cám ơn Chúa vì Ngài đã ban cho phán gần 20 năm trước, ngày nay đangchúng ta một cơ sở tuyệt vời tại nơi đây. ứng nghiChắc chắn tại thủ phủ Miền tây này Chúa Mục sư có thấy khó khăn khi mình khôngsẽ dấy lên một Hội thánh lớn là trung tâm thể sắp xếp những chuyến đi tới tất cảcho cả vùng đất này. Đây sẽ là một trung 16
  17. 17. các vùng, khó có thể đáp ứng được mong sống chỉ trong ngày Chủ nhật, mà suốt cảđợi của tất cả cũng không trả lời được tuần và như vậy sự hiểu lầm sẽ tiêu tan.từng người?Khi công việc Chúa phát triển tại nhiềuvùng đất, lại cần phục vụ nhiều con ngườivới những nhu cầu và mong đợi khácnhau… chắc chắn có nhiều khó khăn.Ngoài ra mục sư cũng là con người vớiđời sống riêng và hoàn cảnh riêng. Nhưngcó lẽ điều một mục sư cần làm đó là giữvà phát triển mối quan hệ với Chúa. Nếuđiều đó mà ổn, thì mọi sự sẽ ổn: sẽ có đủkhả năng, tấm lòng cần thiết để làm trọnnhững việc mình cần làm. Kết thúc khóa học Kinh Thánh đầu tiên tại Sài GònTấm lòng của người chăn bầy cũng giốngnhư tấm lòng của Phao-lô đối với người Tháng trước Mục sư có nói tới khía cạnhCô-rinh-tô vậy, tranh chiến cho những đào tạo nhân sự, đến những con gặttấm lòng và tâm trí của từng nơi, từng giống như thế hệ Giô-suê. Một loạtthành một. Nhưng rõ ràng người mục sư chương trình đào tạo đã khởi động, Mụccũng dễ bị hiểu lầm nhất. Chẳng hạn có sư cảm nhận gì về việc này?những hiểu lầm tai hại thể như: “Khôngbiết những người mục sư phục vụ Chúa Tôi rất vui khi tháng vừa rồi, Hội thánhtoàn thời gian thì họ làm những gì trong bắt đầu chương trình đào tạo Lời Chúa.khoảng thời gian đó nhỉ? Ngồi mát ăn bát Có khá đông anh chị em tham dự, chỉ sauvàng chăng?”! ít ngày mà thấy họ được khích lệ tăng trưởng trong đức tin, thấy họ có lửa và sựNguyên nhân của điều này thông thường cam kết dấn thân hơn cho Chúa. Quả thậtdo người ta không biết những công việc năm nay thật đặc biệt, phải nhấn mạnh lạimà mục sư và Hội thánh làm trong cả là rất đặc biệt, chắc chắn sẽ có rất nhiềutuần. Một nan đề trong Hội thánh chúng người hầu việc Chúa mới, nhiều con gặtta là các mục sư quá bận rộn, làm quá mới được dấy lên.nhiều công việc. Tôi cảm nhận là các mụcsư cần phải học sắp xếp thời gian để có cả Đồng thời trong tháng qua, những ngườithời gian nghỉ ngơi lại sức và thời gian mục sư, quản nhiệm và những nhân sựdành cho gia đình, như vậy mới có thể đương nhiệm cũng được tham dự khóahầu việc Chúa lâu dài được. Nếu nhiều học trang bị nâng cao. Chúng tôi đã họccon cái Chúa được biết và được tham gia về lịch sử Hội thánh và các giáo phụ. Mộttích cực vào đời sống Hội thánh, họ sẽ môn học khó nhưng lại rất quan trọng.hiểu là Hội thánh không hoạt động hay Sau đợt học, không chỉ kiến thức chúng 17
  18. 18. tôi được thêm lên, mà tấm lòng được mở KHẢI TƯỢNG VÀ MỤC TIÊU CỦArộng hơn để chứa đựng nhiều con người, HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰnhiều Hội thánh, nhiều dòng chảy khác SỐNG VIỆT NAM MOSCOWnhau hơn. Chúng tôi cũng học đượcnhững bài học trong lịch sử để bước vào I. Khải tượng của Đức Chúa Trờitương lai một cách kết quả hơn. Thực sự cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qualà cám ơn Chúa những gì chúng tôi học Mục sư ULEKMAN:được. “ Hãy trang bị cho dân sự Ta lời đức tin.Vậy còn hướng đi của Hội Thánh trong Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.thời gian tiếp theo? Điều gì đang được Dạy họ cách sử dụng chúng.đặt để trong lòng của Mục sư? Gửi họ vào chiến trường báchNgoài những chương trình đã được khởi chiến bách thắng cho Chúa”.động và sẽ tiếp tục, chúng ta sẽ chú tâmđó là củng cố và định hướng rõ ràng hơn II. Khải tượng của Đức Chúa Trờicho trung tâm ở các vùng ở Việt Nam để cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” quathời gian tới Hội thánh tiến một bước dài Mục sư Masula:hơn trong việc có mặt khắp 63 tỉnh thành, “ Mỗi khu vực ốp của người Việtnhư đầu năm chúng ta đã mong đợi. Nam tại Moscow có ít nhất 1 nhóm tế bào.Thêm nữa, chúng ta sẽ bắt đầu chương Mỗi 1 thành viên Nhóm Tế Bào sẽtrình đào tạo truyền giáo và mở Hội thánh là 1 trưởng nhóm tế bào.mới. Sắp tới từ Hà nội này nhiều người sẽ Mỗi trưởng nhóm đào tạo ra 1bắt đầu được Chúa sai đi đến nhiều vùng người trưởng nhóm khác ”.đất khác. III. Mục tiêu Hội Thánh “Lời SựVậy là rất cần dân sự cầu nguyện cho Sống ” năm 2013:những trung tâm vùng và những ngườiđược sai đi? 1) 100 người trung tín đến Thờ Phượng Chúa ngày Chúa NhậtĐúng vậy đây là sự hỗ trợ tốt nhất. 2) 25 Nhóm Tế Bào thường xuyênNhững người ra đi cần những người ở hoạt động.ủng hộ, cầu thay ở hậu phương. Xin cả 3) 3 buổi nhóm thờ phượng trongHội thánh cầu nguyện để những gì Chúa tuần: tại Hội Thánh, khu chợ Sát-muốn làm qua Hội thánh được thực thi đa, vốt, khu chợ vòm Cũ.một cách đầy trọn nhất. Cám ơn tất cả 4 ) Đẩy mạnh truyền giáo vàanh chị em. hướng tới những thành phố có - ctv Ng. Hằng –ww.loisusong.net đông người V.N sinh sống 5 ) Năm Thanh Niên 18
  19. 19. HỘI THÁNH TIN LÀNH LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN Từ ngày 15/04 đến ngày 21/04LỜI SỰ SỐNG TẠI VIỆT NAM 15. Thi-thiên 105, Luca 17, Giô-suê 21-22 16. Thi-thiên 106, Luca 18, Giô-suê 23-24Nhằm tiện cho các con cái Chúa liên lạc 17. Thi-thiên 107, Luca 19, Các quan xét 1-2với Hội Thánh Chúa khi về Việt Nam 18. Thi-thiên 108, Luca 20, Các quan xét 3-4 19. Thi-thiên 109, Luca 21, Các quan xét 5-6hoặc truyền giảng cho người thân mình ở 20. Thi-thiên 110, Luca 22, Các quan xét 7-8nhà. Chúng tôi xin gởi quý bạn đọc số 21. Thi-thiên 111, Luca 23, Các quan xét 9-10điện thoại liên lạc tại các tỉnh thành ở LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNHViệt Nam. Lịch sinh hoạt từ ngày 04/02 – 10/02 Ngày CHƯƠNG TRÌNHCác tỉnh miền Nam: 15/04Mục sư Huê : +84 163 458 5438 16/04 Cầu nguyện kiêng ăn tại HộiCác tỉnh Tây Nguyên và Ninh Bình Thánh ( Từ 13.00-18.00 )Anh Phiero: +84 167 626 2652. Ca đoàn (18h30-20h30)Các tỉnh Nam trung bộ: 17/04 NHÓM TẾ BÀOMục sư Giô-suê: +84 97 579 1097 18/04 NHÓM THANH NIÊNCác tỉnh Bắc Trung Bộ 19/04 HỘI THẢOAnh Mừng: +84 169 921 9530 20/04 TRUYỀN GIẢNG CÁC NƠIHải Phòng, Hải Dương, Thái Bình, 21/04 13h30 : Thờ phượng với HT lớnNam Định, Hà Nam. 18h30: Hội Thánh Việt NamMục Sư Dũng : +84 169 895 5461Các tỉnh Đông bắc + khu vực Đông anh THÔNG CÔNG : Ban Biên Tập kêu gọi các bạn gởi bài viết, lời làm chứng vềHN và tỉnh Bắc Ninh ơn phước Chúa và về những gì ChúaMục sư Hoàng : +84 97 341 2984 ban cho trong thời gian qua về địa chỉCác tỉnh Tây Bắc Email noisanmuagat@yahoo.comMục Sư Bảo: +84 120 212 4411 Hoặc liên hệ với anh Huỳnh Trần NgọcCác tỉnh Vĩnh Phúc, Phú Thọ. Hùng SĐT: 8968 898 5238 tại HộiMục Sư Nghĩa : +84 97 354 3794 Thánh.Khu vực Long Biên, Gia Lâm Hà Nội vàtỉnh Hưng Yên. Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân thànhAnh Phê : +84 166 914 0245 đến quý con cái Chúa đã gởi bài viết, lời làm chứng, lời cảm tạ về cho chúng tôiCác quận huyện và các tỉnh thành còn trong thời gian vừa qua. Nguyện Chúalại, có thể liên lạc với Anh Thiện +84 93 sẽ ban ơn và thêm sức trên quý vị luôn.5369345. 19
  20. 20. GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ SỐNG VIỆT NAM MOSCOWNếu các bạn đọc tờ nội san này có sựthôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2ađã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn Tel: 8905 534 4475.tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủđời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đivới Chúa theo như hướng dẫn sau : bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5 bến, đến bến: 1-й Рижский переулок."Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết conlà người có tội, xin Chúa tha tội chocon. Con tin cậy Chúa là Đấng duynhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chếtđền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõichết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚAcho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làmChúa Cứu Thế và Chúa của đời con. Thân mời mọi người đến với HộiXin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt Thánh trong các buổi nhóm để cùngcon trên con đường theo Chúa suốt nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻđời con. Con thành kính tạ ơn Chúa niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinhvà cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu. hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảngA-men." do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui mừng được đón tiếp quý vị. Bạn thân mến! Bạn đã làm mộtquyết định thật đúng đắn, xin hoan Về nội san:nghinh và chúc mừng bạn trở thành concái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm Nội san MÙA GẶT phát hành nhằmđến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềmnhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi tin của các con cái Chúa trong HộiKinh Thánh. Thánh, thông báo các tin tức trong Hội Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhuNếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúpvới chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла cho con cái Chúa có một đời sống chiếnКорчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho thắng và nhận được phước hạnh từchúng tôi theo số 8905 534 4475 để Thiên Chúa.được hướng dẫn thêm. LƯU HÀNH NỘI BỘ 20

×