Buletin Al-Khoirot Edisi 33 November 2010 Pondok Pesantren Al-Khoirot Karangsuko Pagelaran (Gondanglegi) Malang b

1. BULETIN AL KHOIROT 33/Vol. 02/November/2010 BULETIN AL KHOIROT 33/Vol. 02/November/2010
Edisi 33/Vol. 02/November/2010
mayoritas umat
M
asa keemasan Oleh: A. Fatih Syuhud
atau kejayaan terhadap ilmu
Dewan Pengasuh PP. Al-Khoirot pengetahuan sehingga
pendidikan www.fatihsyuhud.com
Islam terjadi mereka menjadi
pada paruh akhir abad ke-8 sampai paruh inspirasi bagi umat lain
abad ke-13 masehi (kecuali era Hulagu, cucu pada zamannya.
Jengis Khan). Selama periode ini, seniman,
insinyur, sarjana, penyair, filsuf, ahli geografi Peran Agama
dan pebisnis di dunia Islam sama-sama Islam menempatkan Ilmu dan ahli
berkontribusi pada perkembangan agrikultura, ilmu dalam posisi yang sangat tinggi. Nabi
seni, perekonomian, industri, hukum, sastra, menyerukan agar setiap individu muslim
navigasi, filosofi, sains, sosiologi dan teknologi mencari ilmu “sampai ke negeri China.” Dan
dengan cara memelihara tradisi sebelumnya bahwa “tinta seorang intelektual itu lebih
berharga daripada darah seorang yang mati
B u le tin P e s a n tr e n Alamat Redaksi: PP. Al-Khoirot dan dengan menambah invensi dan inovasi
syahid.” Al Quran menegaskan bahwa ahli
Karangsuko Pagelaran (0341)879730, Malang 65174, mereka sendiri.
Email: redaksi@alkhoirot.com, SMS: 081555702122 ilmu jauh lebih tinggi derajatnya daripada
Website: www.alkhoirot.com Apa saja kontribusi keilmuan umat orang biasa (QS Al Mujadalah 58:11).
Islam di era ini tidak akan dielaborasi di sini.
Penasihat: KH. Zainal Ali Suyuthi, KH. A. Fatih Syuhud, KH. Ja`far Shodiq Syuhud. Motivasi dan dorongan dari internal
Pemimpin Redaksi: M.Toha (toha@alkhoirot.com) Saya hanya akan sedikit menggarisbawahi
bagaimana situasi sosial, politik dan kejiwaan ajaran Islam itu sendiri sebenarnya sudah
Wakil Pemred: : Syukron Fauzi (Syukron@alkhoirot.com) cukup kuat untuk membuat umat Islam
Redaktur Pelaksana: Khoirul Anam (khoirul@alkhoirot.com) umat Islam saat itu sehingga timbul ghirah
(spirit) yang tinggi dari pada era ini menjadi begitu bersemangat
Staf Redaksi: Syamsul Huda, Syamsul Arifin, Ali Ma`sum, Abd.Rohim. Mustaji, Mahfudz.
untuk menimba dan mengeksploarsi ilmu
seoptimal mungkin.
Ket.:1- Redaksi menerima kontribusi tulisan opini seputar santri, pesantren, Islam dan problematika
dunia Islam secara umum.
2- saran dan kritik mohon dikirim ke-alamat redaksi melalui Email atau SMS, mohon disertakan
Tlp. 0341-879730 lengkap pengirim.
data dan alamat www.alkhoirot.com Tlp. 0341-879730 1 www.alkhoirot.com

2. Perspektif BULETIN AL KHOIROT 33/Vol. 02/November/2010 Perspektif BULETIN AL KHOIROT 33/Vol. 02/November/2010
dan budaya baik Islam, Kristen dan Yahudi sudah didirikan dengan berbagai jurusan
Peran Negara untuk ikut berpartisipasi. Inilah yang sains, ilmu sosial dan ilmu agama. Kenyatan ini menjadi pelajaran bagi
Selama peirode emas ini, dunia Islam membuat era ini menjadi periode paling para santri yang lebih suka belajar ilmu
berada di bawah kepemimpinan khilafah kreatif dan produktif di Abad Pertengahan. Bahkan universitas pertama yang agama saja dan meninggalkan sains. Juga
Abbasiyah. Khalifah Abbasiyah yang sangat mengeluarkan ijazah adalah sekolah tinggi pelajaran bagi pesantren yang lebih
berperan pada saat itu adalah Khalifah Kebebasan Berpendapat kedokteran Bimaristan yang memberikan cenderung membuka perguruan tinggi
Makmun Al Rasyid, putra Khalifah Harun Al Kebebasan berpendapat tidak ijazah untuk kedokteran Islam dan berhak jurusan agama.
Rasyid, yang mendirikan Baitul Hikmah hanya diijinkan tapi juga dihargai. Hal ini untuk melakukan praktik pengobatan pada
(Rumah Kearifan). memungkinkan setiap ilmuwan dan sarjana abad ke-9. Penulis berpendapat bahwa
dapat mengekspresikan segala macam Indonesia sudah terlalu banyak memiliki
Di Baitul Hikmah inlah berbagai opini, bereksperimen dan berinvensi tanpa The Guinness Book of World Records IAIN atau UIN, sehingga banyak mahasiswa
ilmuwan, muslim dan non-muslim, berkumpul merasa takut karyanya akan dilarang. mengakui bahwa Universitas Al Karowiyin di yang sebenarnya potensial di bidang sains
dan menterjemahkan seluruh keilmuan dunia Fez, Maroko sebagai universitas tertua yang jadi “terpaksa” studi jurusan agama.
ke bahasa Arab. Penekanan pada kebebasan memberikan ijazah yang didirikan pada 859 M,
berpendapat ini penting karena seorang disusul oleh Universitas Al Azhar, Kairo, Mesir Dedikasi Guru dan Hartawan
Banyak karya-karya klasik yang ilmuwan atau sarjana tidak akan dapat pada 975 M yang mengeluarkan ijazah Guru dan profesor pada saat itu
sudah terlupakan diterjemah ke dalam bahasa berkarya secara optimal apabila berada akademis sampai tingkat pascasarjana. Asal dikenal sebagai kelompok yang penuh
Arab. Terjemahan versi bahasa Arab ini di dalam bayang-bayang rasa takut karyanya mula dari program S3 atau doktoral juga dedikasi, berwawasan luar dan keilmuan
kemudian hari diterjemah ke dalam berbagai akan dilarang atau akan dipenjara. bermula dari madrasah abad pertengahan yang tinggi dan pada saat yang sama hidup
bahasa seperti Turki, Persia, Ibrani dan Latin. Perpustakaan Umum yang saat itu disebut ijazatut tadris wal ifta’ sederhana. Hidup keseharian mereka
Banyak karya klasik yang dikumpulkan dan Perpustakaan menjadi tulang (ijazah untuk mengajar dan berfatwa). adalah contoh perilaku muslim yang salih:
dijadikan satu dari berbagai karya-karya yang punggung dari kemajuan keilmuan. Peran Darul Hikmah atau Rumah Kearifan sendiri di pekerja keras, sederhana, berdedikasi, dan
berasal dari Mesopotamia kuno, Romawi negara pada saat itu sangat signifikan samping sebagai lembaga penterjemahan toleran. Para murid dan mahasiswanya pun
kuno, China, India, Persia, Mesir kuno, Afrika dalam mendirikan perpustakaan yang juga merupakan institusi setingkat perguruan meniru pola hidup gurunya.
Utara, Yunani Kuno, dan peradaban lengkap dan komplit sebagai salah satu tinggi, perpustakaan dan lembaga penelitian
Bizantium. pendukung utama proses pembelajaran, dan menjadi pusat pelatihan dan pengajaran Dalam segi pendanaan ada tiga
analisa dan kreatifitas. berbagai macam cabang keilmuan. macam institusi pada periode ini yaiu (1)
Khilafah Islam lain yang merupakan Insitutusi yang didirikan dan didanai oleh
rival dari dinasti Abbasiyah seperti Fatimiyah Baitul Ilm atau Rumah Ilmu adalah Universitas Nizamiyah di Neshapur, pejabat negara; (2) Institusi yang didirikan
di Mesir dan Umayyah di Al Andalusia nama perpustakaan umum yang berada di Baghdad, Khorasan, Iraq and Syria yang oleh kalangan hartawan dan didukung oleh
Spanyol bersaing untuk juga menjadi pusat banyak kota di Afrika Utara dan Timur didirikan oleh Nizamul Muluk pada 1066 M donasi dari berbagai sumber dan (3)
keilmuan. Dengan demikian, Kairo, Kordoba Tengah pada abah ke-9 yang terbuka untuk dan dipimpin oleh Imam Al Haramain, guru institusi yang didirikan oleh kalangan guru.
dan Baghdad sama-sama menjadi pusat umum. Para staf perpustakaannya digaji dari Imam Al Ghazali, termasuk di antara
keilmuan dunia pada zamannya. oleh negara sebagai PNS (pegawai negeri jajaran universitas pertama dalam sejarah Tiga macam institusi tadi secara umum juga
sipil). Islam dan bahkan dunia. mendapat bantuan dana dari pemerintah
Toleransi dan Kebebasan Beragama terutama untuk yang setingkat perguruan
Telah disinggung di muka, bahwa Perguruan Tinggi Semua Ilmu diajarkan dan dipelajari tinggi. Pencarian dan dedikasi intelektual
kalangan ilmuwan yang dikumpulkan di Harus ada level pendidikan tinggi Universitas Islam pada era para guru membuat mereka tidak ikut-ikutan
Baghdad terdiri dari muslim dan non-muslim. untuk menuju keahlian tertentu. pertengahan membuka berbagai fakultas dan terlibat dalam kegiatan bisnis.
Ini menunjukkan bahwa kebebasan beragama Sebagaimana saat ini di mana spesifikasi jurusan. Termasuk jurusan sains, ilmu sosial
dijamin walaupun berada di bawah keilmuan dimulai diperguruan tinggi dalam dan ilmu agama. Dan dari sana, lahirlah Pendidikan Gratis
pemerintah Islam. Kebijakan terbuka dan program sarjana dan pascasarjana, pada kalangan ilmuwan yang karya dan Hartawan yang memberi donasi
toleran ini menarik kalangan intelektual saat itu pun institusi selevel perguruan tinggi penemuannya terus diingat dan dibaca secara teratur, para guru yang hidup
terbaik dari berbagai latar belakang agama hingga saat ini. sederhana dan rela dibayar murah
Tlp. 0341-879730 2 www.alkhoirot.com Tlp. 0341-879730 3 www.alkhoirot.com

3. Opini BULETIN AL KHOIROT 33/Vol. 02/November/2010 Opini BULETIN AL KHOIROT 33/Vol. 02/November/2010
membuat sebuah institusi pendidikan memiliki John M. Hobson, The Eastern telah mendahului dan berpengalaman, atau sangat jauh sekali. Sebagaimana yang
cukup dana untuk tidak hanya memberikan Origins of Western Civilisation, Cambridge menjadi seorang kaya raya, kaya di bidang telah di jelaskan dalam hdits Nabi
pendidikan gratis, tapi juga asrama dan University Press, 2004 petani misalnya, pasti mereka tedak lepas Muhammad SAW:
makan gratis bagi seluruh pelajar dan Maurice Lombard, The Golden Age butuh seorang kuli, tidak mungkin bisa ‫ا ,و‬ ‫.و لا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬
mahasiswa. of Islam, Markus Wiener Publishers (USA), dikerjakn (mencangkul sendiri) tanpa . ‫ذ‬
2003. bantuannya. Membantu orang lain sebenarnya Artinya: Barang siapa senantiasa
Pendidikan gratis secara total ini Saeed Akbarabadi, The Rise and adalah termasuk bagian dari kebutuhan kita mendo’akan saudaranya (kebaikan) dalam
sampai saat ini masih berjalan di sejumlah Fall of Muslims, Adam Publisher, New Delhi sendiri (kembali kepada diri kita sendiri) keadaan jarak jauh, maka Allah akan
pesantren di India, Pakistan dan Bangladesh. (India), 2005. karena pada dasarnya pada suatu hari kita mengabulkannya. Dan malaikat
Sementara hanya ada satu pesantren di Veronique Ageorges, The Arabs In pasti butuh bantuanaya karena pada mengatakan A-amin (mudah-mudahan
Indonesia yang memberi fasilitas gratis The Golden Age (Peoples of the Past), hakikatnya seseorang mempunyai kelebihan Allah mengabulkan), dan bagimu (orang
kepada para santri termasuk biaya sekolah (diterjemah dari bahasa Prancis oleh masing-masing. Bahu membahu/tolong yang mendo’akan) akan mendapatkan
sampai S1, makan dan asrama yakni di Mokhtar Moktefi), Millbrook Press (USA), menolong di dalam syariat islam sangat di bagian, sama dengan orang yang di
pondok pesantren Al Ashriyah Parung, Bogor 1992. anjurkan sebagaimana Allah telah berfirman: do’akan.
pimpinan Habib Assegaf. .‫ا وا وان‬ ‫و ا‬ ‫و و ا ى وا ى و‬ Jadi membantu orang yang sedang
Artinya: tolong menolonglah kalian mebutuhkan, tidak seharusnya orang yang
Kesimpulan dalam berbuat kebaikan dan takwa dan dibantu berada didapan mata, namun
Peran pemerintah yang sangat besar janganlah kalian tolong menolong dalam meskipun jarak jauh masih di katagorikan
terhadap dunia pendidikan pada era berbuat dosa dan kejahatan. membantu dan ada nilainya (berpahala).
keemasan Islam tampaknya menjadi faktor Allah berfirman: Memang kelihatannya kecil, dan kelihatan
terpenting yang menjadikan negara-negara ‫,و‬ remeh akan tetapi sangat besar dampaknya
Islam pada saat itu –seperti Baghdad, Mesir ‫آ‬ ‫, وآ ن ا‬ ‫آ‬ dan nilainya, karena mendo’akan untuk
dan Andalus (Spanyol)--menjadi pusat (85: ‫.)ا ء‬ orang lain Allah sangat senang dan mudah
keilmuan dan peradaban dunia. Keterlibatan Artinya:barang siapa memberi untuk dikabulkan dan do’anya tersebut
negara ini terkaid dengan dana pendidikan Oleh : Syamsul Huda. pertolongan dengan pertolongan yang baik, kembali kepada dirinya juga. Semakin
yang besar, kebijakan yang toleran, Santri: PP- Alkhoirot. niscaya dia akan memperoleh bagian dari banyak kita membantu semakin banyak
kebebasan berpendapat, infrastruktur (pahala) –nya. Dan barang siapa memberi pula peluang untuk kita sendiri yakni
pendidikan yang lengkap. Dedikasi para guru, Bahu membahu antar sesama, itu pertolongan dengan pertolongan yang buruk, semakin banyak pula jalan kemudahan
ilmuwan, peneliti dan peran para hartawan adalah termasuk hak kita sesama muslim niscaya dia akan memikul bagian (dosa)-nya. (pertolongan Allah) ketika kita sedang
juga penting untuk menciptakan suasana yang harus senantiasa di jalani.Kita sebagai Allah maha kuasa agas segala sesuatu. membutuhkan.sebagaimana nabi bersabda:
kondusif. orang mukmin yang beriman tentunya tidak Memberi kemudahan/jalan keluar . ‫نا‬ ‫دام ا‬ ‫نا‬ ‫وا‬
boleh merasa tidak butuh kepada orang lain dalam memecahkan masalah untuk orang lain Artinya: Allah akan menolong
Saat ini, peran media seperti media atau tidak senang membantunya ketika atau menolak kemudlaratan, yang ada pada hambanya selama hambanya senantiasa
cetak, radio dan terutama televisi juga tak orang lain sedang membutuhkan. Yang diri orang lain, hanya semata-mata mencari menolong saudaranya.
kalah pentingnya dalam mempromosikan namanya hidup di dunia tidak lepas dari ridlo Allah hal tersebut adalah suatu pekerjaan Diantara contoh dan termasuk
pentingnya pendidikan dengan cara membuat hidup bersosial (hubungan antar sesama). yang amat terpuji dan di junjung tinggi oleh dikatagorikan membantu adalah ketika
acara-acara yang mendidik dan visi media Bagaimanapun hebatnya kita atau pintar Allah dan rasull-Nya, meskipun bentuk diatara saudara kita sedang berpecah belah
yang pro-pendidikan dan mencerdaskan.[] sekalipun, pintar dalam segala bidang atau pertolongan tersebut sangat kecil antar sesama, yakni membantu bagaimana
kaya sekalipun, semua itu pasti butuh sekali.Membantu orang lain bukan hanya saja mereka bisa rukun kembali dan tidak ada
Bibliografi: bantuan orang lain, tidak mungkin bisa berbentuk fisik dan materi saja melainkan bisa permusuhan. Sebagaimana Allah berfirman:
berjalan sendiri dan bisa lurus tanpa saja berbentuk do’a, mendo’akan yang tebaik ‫او‬ ‫ا‬ ‫ه ا‬ ‫آ‬
Amira K. Bennison, The Great bantuan orang lain. Kemampuan yang untuk orang yang di tolong, ini adalah sangat ‫ت‬ ‫ذ ا ء‬ ‫ا س,و‬ ‫وف او ا ح‬
Caliphs: The Golden Age of the 'Abbasid dimiliki “berotak pintar” pasti masih butuh sederhana dan mudah di lakukan tidak (114:‫.)ا ء‬ ‫ا ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬
Empire, Yale University Press (USA), 2010. bantuan dan bimbingan sesorang guru yang menyulitkan meskipun jarak/keberadaanya
Tlp. 0341-879730 4 www.alkhoirot.com Tlp. 0341-879730 5 www.alkhoirot.com

4. psikologi BULETIN AL KHOIROT 33/Vol. 02/November/2010 psikologi BULETIN AL KHOIROT 33/Vol. 02/November/2010
Artinya: tidak ada kebaikan dari pada sama sangat berat. Sebagaimana yang bernuansakan pada “kecendrungan didengarkan sebab si penutur tidak
pembicaraan rahasia mereka, kecuali telah dijelaskan dalam hadits. Nabi menyalahkan yang bersalah; artinya melakukan apa yang ia tuturkan.
bembicaraan rahasia dari orang yang bersabda. menyalahkan seseorang yang salah 2. Tindakan Bahasa Illokusi (
menyuruh (orang) bersedekah, atau berbuat . ‫ا‬ hasilnyapun keduanya tetap “bersalah”, lain Illocutionary Acts ).
kebaikan, atau mengadakan perdamaian Artinya: barang siapa tidak perduli halnya dengan membenarkan dengan Adalah menuturkan atau
diantara manusia. Barang siapa berbuat terhadap perkaranya orang muslim yang lain menasehati seseorang yang bersalah hasilnya menasehati dalam melakukan sesuatu,
demikian karena mencari keridloan Allah, maka ia bukan termasuk golongan mereka. “benar” dan terarah sehingga nasehat atau bukan “menuturkan atau menasehati untuk
maka kelak kami akan memberinya pahala Kita jangan angkuh tidak butuh teguran yang kita tuturkan akan menelurkan melakukan sesuatu, ini jelas bahwa apa
yang besar. Allah berfirman: pada bantuan orang lain atau tidak suka hasil bukan tanpa hasil. yang ia tuturkan mencerminkan tanggung
‫ان آ‬ ‫ا ا ور‬ ‫, وا‬ ‫ا ذات‬ ‫ا وا‬ untuk membantunya, karena nikmat atau Sehubungan dengan “nasehat-menasehati, jawab terhadap isi tuturannya atau
(1: ‫) ا ل‬ . karunia yang ada pada diri kita itu adalah “tegur-menegur”, dan “ingat nasehat.Maksudnya si penutur melakukan
Artinya: maka bertakwalah kepada termasuk hak orang lain juga yang mengingatkan”perlu pendalaman ilmu Bahasa isi penuturannya lalu ia mengajak orang lain
Allah dan perbaikilah hubungan diantara sepantasnya kita Bantu.. Ingat orang lain yang mencukupi; Ilmu Tata Bahasa ( untuk melakukannya. Dalam bahasa yang
sesamamu dan taatlah kepada Allah dan masih mempuanyai kelebihan yang mana Grammar / Nahwu - ), Ilmu arti kata / sederhana ia dianggap sebagai orang yang
rasulnya-Nya jika kamu orang-orang mukmin. kelebihan tersebut tidak dimiliki oleh diri kita Simantik ( NADORIYUN ),Psikologi Bahasa, dicontoh, bukan tipe orang yang memberi
kita tidak boleh sebaliknya menjadi dan pada suatu hari ketika kita butuh maka Etika berbahasa, Sastra, Falsafah Bahasa contoh.
kambing hitam, mengumbar/atau memancing kelebihan yang ada pada diri orang tersebut untuk menunjang agar apa yang kita tuturkan
kemarahan mereka agar semakin parah pasti dibutuhkan.[] atau kita sampaikan enak didengar, ditrima Pertanyaannya adalah apakah ada teori
bukan malah meredakan, itu dalah tindakan . dan difahami oleh halayak. Ini dijelaskan oleh tersebut dalam Islam?
yang sangat salah dan diancam oleh Allah Johan Langshaw Austin ( 1911 – 1960 ) Yang pasti beberapa ratus tahun
dengan siksaan yang amat pedih kelak seorang falsafah bahasa memaparkan dalam sebelum Austin memaparkan teorinya itu,
diakhirat. Tidak senang membantu orang lain keterangannya sebagai berikut: Islam telah memperkenalkan dengan kata "
itu adalah termasuk sifat sombong, angkuh "‫ا‬ + ‫آ‬
dan congka’ tidak punya rasa belas kasihan I. Tindakan bahasa ( Speech Acts ), ", sedangkan Nabi Muhammad juga telah
atau hati nurani. Hal seperti itu orang lain Oleh : Heri S.Dasuqi Dalam mangatakan sesuatu, berarti memaparkan teori tersebut dalam beberapa
137
akan sulit untuk membantunya ketika sedang English teacer of ETS kita melakukan sesuatu pula. . Artinya setiap hadist berikut ini:
membutuhkan pada suatu hari. sebagaimana (English Tutorial School) pernyataan yang kita tuturkan saat memberi
Nabi Muhammad SAW menegaskan dalam nasehat mencerminkan tindakan atau
hadits-Nya: perbuatan yang kita lakukan dan yang akan ‫ل اا‬ ‫آ نآ مر‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫و‬
1
. kita lakukan. Jenis-jenis tindakan bahasa ( ‫. ) رو ا داود‬ ‫آ‬ ‫آ م‬ ‫و‬
Menasehati atau menegur adalah ‫ا‬ ‫ان ا‬ ‫ا‬ ‫ه ةر‬ ‫ا‬ ‫و‬
Artinya: barang siapa tidak punya merupakan sebagian tanggung jawab kita diantaranya: 2
( ). ‫ا‬ ‫:وا‬ ‫و‬
rasa belas kasihan maka ia tidak akan di sebagai manusia yang ber-agama yang 1. Tindakan Lokusi ( Locutionary Acts ). 3
kasihi juga. Tindakan bahasa lokusi sifatnya lebih . ‫او‬ ‫ا وا م ا‬ ‫ا‬
berstatus sebagai “ Al-insanu mahallul 4
peduli antar sesama adalah termasuk khatha’ wan nisyan” dimana dalam diri umum, artinya si penutur melakukan tindakan ‫ى_ ا ا ول‬
hamba Allah yang mempunyai keimanan manusia – sadar atau tanpa disadari bahasa dengan sesuatu yang pasti, artinya
yang sangat kuat dan kecintaanya kepada sebagai tempat segudang kesalahan dan tindakan lokusi ini tidak mencerminkan Dari beberapa hadist tersebut di
Rasullah, sebab seseorang yang tidak kehilafan, oleh karena itu, atas dasar alasan tanggung jawab si penutur untuk melakukan atas dapat kita ambil kesimpulan bahwa
mempunyai sifat peduli terhadap sesama, apa kita menyalahkan dengan isi tuturan atau nasehatnya yang dikenal menasehati atau menuturkan belum cukup
keimanan dan kecintaanya kepada rasulullah menggunakan kemasan “Menasehati”?. dengan istilah “NATO”, kalau berbasis pada kebenaran sesuatu
perlu dikawatirkan, mungkin saja Padahal kita masih belum bisa melepaskan No Action, Talking Only ( ‫ن‬ . ‫ا‬ semata, akan tetapi harus benar pula cara
keimanannya seperti setipis kulit bawang diri kita dari lingkup “Mahallul khata’ wan !... ) menasehati.Dengan demikian jelas sudah,
putih. Ancaman dan kemurkan kepada nisyan itu sendiri. Dengan demikian sulitlah kiranya Islam bukan agama yang membabi-buta
seseorang yang tidak peduli terhadap antar Dalam kehidupan sehari-hari, kerap nasehat seseorang akan diterima dan dalam mengatasi persoalan dalam setiap
kali kita menasehati seseorang yang aspek kehidupan.
Tlp. 0341-879730 6 www.alkhoirot.com Tlp. 0341-879730 7 www.alkhoirot.com