Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Buletin Alkhoirot Mei 2011 Edisi 39 Vol V

626 views

Published on

Buletin Alkhoirot Mei 2011 Edisi 39 Vol V Pondok Pesantren Al-Khoirot Karangsuko, Pagelaran, Malang, Jatim, INDONESIA

Published in: Spiritual, News & Politics
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

Buletin Alkhoirot Mei 2011 Edisi 39 Vol V

  1. 1. Breaking News BULETIN AL KHOIROT 39/Vol. 05/Mei/2011 BULETIN AL KHOIROT 39/Vol. 05/Mei/2011 Edisi 39/Vol. 05/Mei/2011 ada hari Sabtu 7 Mei 2011 saya Definisi tersebut sebenarnya mengandung kedatangan dua orang tim redaksi kontroversi terutama berkaitan dengan Buletin Sidogiri perjuangan kelompok yang hendak yang sedang berada di Oleh: A. Fatih Syuhud mewawancarai saya seputar bawah penjajah negara Pengasuh PP Alkhoirot terorisme dan Islam. Isu lain seperti Palestina. www.fatihsyuhud.com terorisme semakin hangat Namun secara umum akhir-akhir ini seiring dengan definisi tersebut diterima terbunuhnya Usamah bin Ladin di tangan pasukan semua pihak. khusus AS, Navy Seals pada 2 Mei 2011. Di mata Dari definisi tersebut maka kejahatan Amerika dan internasional, Usama bin Ladin dan kekerasan yang dilakukan oleh negara, dianggap sebagai ikon terorisme global. seperti Israel terhadap rakyat Palestina, tidak Tulisan berikut secara substantif sama disebut aksi terorisme. Walaupun tetap disebut dengan respons saya saat wawancara dengan sebagai kejahatan yang dilakukan oleh oknum Penasihat: KH. A. Fatih Syuhud, KH. Ja`far Shodiq Buletin Sidogiri tersebut. dalam negara tersebut yang apabila terbukti B u le tin P e s a n tr e n Syuhud. KH. Hamidurrohman Syuhud. KH. Humaidi dapat diadili oleh Mahkamah Internasional. Syuhud. Definisi Terorisme Pemimpin Redaksi: M.Toha (toha@alkhoirot.com) Secara sederhana terorisme dapat Istilah Terorisme Islam Wakil Pemred: : Syukron Fauzi(Syukron@alkhoirot.com) diartikan sebagai tindakan kekerasan yang Istilah terorisme Islam atau Islamic Sekretaris: Khoirul Anam (khoirul@alkhoirot.com) memakan banyak korban jiwa dan kerusakan dari terrorist mengacu pada aksi terorisme yang Staf Redaksi: Syamsul Huda, Syamsul Arifin, Ali pihak sipil yang dilakukan oleh pihak non-negara dilakukan oleh kelompok atau perseorangan Ma`sum, Abd.Rohim. Mustaji, MahfudzAlamat Redaksi: PP. Al-Khoirot baik itu perseorangan atau organisasi untuk yang kebetulan seorang muslim. Istilah iniKarangsuko Pagelaran (0341)879709, Malang 65174, mencapai tujuan tertentu yang biasanya bersifat banyak mengundang protes umat Islam karenaEmail: redaksi@alkhoirot.com, SMS: 085855403304 / 085855102970 politis atau ideologis. mengandung unsur labeling atau generalisasiWebsite: www.buletin.alkhoirot.com yang berkonotasi negatif dan salah: bahwaKet.:1- Redaksi menerima kontribusi tulisan opini seputar santri, pesantren, Islam dan problematika dunia Islam secara umum. Tlp. 0341-879730 mohon dikirim ke-alamat redaksi melalui Email atau SMS, mohon disertakan 2- saran dan kritik www. buletin.alkhoirot.com Tlp. 0341-879730 1 www.buletin.alkhoirot.com data dan alamat lengkap pengirim.
  2. 2. Perspektif BULETIN AL KHOIROT 39/Vol. 05/Mei/2011 Filsafat BULETIN AL KHOIROT 39/Vol. 05/Mei/2011semua umat Islam adalah teroris. Generalisasi terakhir aksi terorisme mayoritas dilakukan oleh bagian dari mereka dan tidak bersimpati pada diperdalami guna mencapi umat islam yangcenderung berakibat prejudice yang naif. Namun, individu yang dalam KTP-nya beragama Islam. mereka. beriman, bertaqwa dan menggapi ridhon-Nya.istilah itu sering dipakai oleh media internasional Ketiga, jadikan sikap moderat dalam Tapi sayangnya meskipun tujuannya samasayap kanan untuk mendistorsi citra Islam sebagai Ideologi Jihad dan Ideologi Wahabi Islam bagian dari kurikulum pesantren dan sekolah didalam proses perjalanannya tidak terlepas dariagama yang pro-kekerasan. Apa yang membuat para calon formal. Saya melihat ada sebagian buku kurikulum percekcokan dan pertikaian , saling Yang patut dipertanyakan juga adalah pengantin—istilah untuk calon pelaku teror agama di MTs dan MA yang isinya berbau paham menyalahkan antara yang satu dengan lainapabila media dengan ringan memakai istilah bunuh diri—itu tersenyum saat disyuting untuk Wahabi yang mudah memberi label syirik atau kufr seharusnya perbedaan disitu dapat salingteroris Islam, mengapa mereka tidak pernah terakhir kalinya sebelum melakukan aksi pada saudarnya sesama muslim. Buku-buku melengkapi antara yang satu dengan yang lain,memakai label yang sama untuk aksi terorisme bunuhdirinya adalah motivasi ideologis. Mereka kurikulum agama seperti itu juga harus ditinjau karena selayaknya sebuah ilmu yang berasal dariyang dilakukan oleh umat Kristen, Hindu, Budha termakan oleh doktrin jihad yang salah. Mereka ulang agar benih-benih Wahabi yang ditanam di pemikiran manusia meskipun berakar dari al-dan Komunis sebagai teroris Kristen, teroris mengira bahwa jihad dapat dilakukan kapan saja, mana-mana itu tidak sampai tumbuh subur dan qur’an dan Hadist tentunya tidak lepas dariHindu, teroris Budha dan teroris Komunis? di mana saja dan oleh siapa saja. Padahal dalam menjadi teror-teror bunuh diri berikutnya. perbedaan, yang menjadi akar perbedaan kitab-kitab fiqh klasik jelas ada aturan tertentu Keempat, laporkan ke pihak yang diantara Fiqh, tasawuf dan filsafat ialah beradaPenggiringan Opini Media kapan jihad itu dapat dilakukan dan siapa yang berwajid apabila ada kalangan mubaligh atau pada masalah konsep. Dimana didalam salah Betulkah ada aksi teror di Indonesia yang dapat mengeluarkan fatwa jihad. khatib yang menganjurkan kekerasan. Begitu juga satu konsep Fiqh, tasawuf dan filsafatdilakukan oleh orang muslim? Apakah ada Dalam Fiqhul Jihad karya Syaikh Yusuf apabila ada orang baru di sekitar kita yang gerak- mempunyai titik tekan yang berbeda,. Dibawahkemungkinan rekayasa pihak-pihak tertentu? Qardhawi ditegaskan bahwa jihad dalam Islam geriknya mencurigakan. Dengan demikian, ruang ini akan membahas titik tekan didalam Fiqh,Pertanyaan ini agak menggelikan tapi dapat adalah bersifat defensif (mempertahankan diri) gerak teroris akan menjadi semakin sempit dan tasawuf dan filsafat.dimaklumi. saat diserang oleh kekuatan luar. Bukan ofensif insyaalah akan hilang dari bumi nusantara ini. Fiqh yang lebih akrab dipanggil Tidak sedikit dari umat Islam yang atau menyerang saat situasi keamanan kondusif. Umat Islam memiliki banyak tugas ke syari’at lebih menuntut kepada keadilan, karenapercaya pada teori konspirasi. Bahwa terorisme Akan tetapi, Islam membolehkan depan untuk memajukan bangsa dan agama antara menurut pandangan tokoh ini, tuhan maha adilyang terjadi di Indonesia sebenarnya dilakukan perbedaan dalam menafsiri Al Quran dan Hadits. lain dengan meningkatkan kualitas pendidikan, tidak mungkin Dzolim terhadap hambanya, yaituoleh pihak-pihak tertentu dalam negara yang ingin Dan opini yang diikuti oleh para teroris itu keahlian dan kualitas keimanan.[] barang siapa yang bertaqwa, menjalankan semuamendistorsi citra Islam. Asumsi itu seandainya pun adalah opini kelompok garis keras dalam Islam. perintahnya niscaya ia akan mendapat syurgabenar tidak akan menghilangkan fakta bahwa para Yakni, kelompok Wahabi atau Salafi. Kelompok sebagai tanda keadilan tuhan dan barang siapapelaku terorisme di Indonesia mayoritas dilakukan ini mendapat dana besar dari pemerintah Arab yang durhaka, selalu melakukan hal-hal yangoleh individu muslim. Hal ini berdasarkan fakta- Saudi untuk menyebarkan pahamnya di seluruh dilarang oleh tuhan niscaya ia kan mendapathukum dan pengakuan para teroris itu sendiri di dunia. Termasuk di Indonesia. neraka sebagai tanda keadilan tuhan jua. Denganpengadilan. Kalau toh ada campur tangan pihak- Di Indonesia, mereka menyebarkan prinsip terebut umat islam berbondong bondongpihak tertentu, pastinya itu dalam level yang tidak pahamnya dengan melalui khutbah, ceramah dan dan berlomba-lomba beribadah dan menjauhisignifikan atau di belakang layar, seperti penyuplai penguasaan masjid dan musholla. larangan tuhan guna mencapi keadilan tuhandana atau pembuat skenario. Namun, untuk Oleh. Rokhim yaitu syurga bagi orang yang taat dan nerakamenjadi pelaku yang rela bunuh diri diperlukan Apa yang Harus dilakukan umat? Santri PP.Al Khoirot orng yang durhaka. Sejalan dengan konsepalasan ideologis yang kuat dan ekstrim di atas Ini pertanyaan penting. Dan Website: rokhim.alkhoirot.net tersebut (keadilan) para fuqaha’membuatkepentingan ekonomi dan politis para pelaku bom jawabannya, salah satunya, terletak pada beberapa metode utuk menetukan suatu amalteror bunuh diri itu. mengatasi sumber masalah. Yakni, persempit perbuatan manusia yaitu Wajib, Sunnah, Karena itu, asumsi ada penggiringan opiniyang dilakukan media saya kira kurang tepat.Terutama, dalam konteks Indonesia di manamayoritas media di Indonesia dimiliki oleh muslim ruang gerak kelompok garis keras di Indonesia. Jangan membiarkan mereka menguasai masjid dan musholla milik NU atau Muhammadiyah. Kedua, kutuk setiap tindakan terorisme I slam sebagai rahmatal lil’alamin ternyata tidak hanya membawa islam kepada ajaran tauhid saja sebagaimana atas misi Nabi Muhammad dalam menyebarkan agama islm, Makruh, Haram Dan Mubah. Dalam segi keadilan fiqh sangat menonjol akan tetapi dalam kasih sayang tentang keindahan sangat lemah, mungkin kita dapat melihat finomena yangkecuali sebagian yang berada di bawah Kompas yang dilakukan oleh muslim atau non-muslim. tetapi lebih lanjut telah muncul beberapa bidang terjadi pada kalangangan umat islam yanggroup. Tugas media adalah memberitakan fakta. Pesantren harus membuat garis batas yang jelas ilmu yang exist bahkan menjadi motivasi umat mengerti dalam bidang fiqh bahkan ahli dalamDan adalah juga fakta bahwa dalam 20 tahun dengan kalangan teroris. Bahwa pesantren bukan islam di dalam menjalankan aktivitas agamanya, hukum syari’at akan tetapi dalam kondisinya yaitu Fiqh, tasawuf dan filsafat dimana tidak tersentuh aspek-aspek keindahan sehingga keberadaannya sangat dijunjung tinggi dan Tlp. 0341-879730 2 www. buletin.alkhoirot.com Tlp. 0341-879730 3 1 www.buletin.alkhoirot.com
  3. 3. Filsafat BULETIN AL KHOIROT 39/Vol. 05/Mei/2011 BULETIN AL KHOIROT 39/Vol. 05/Mei/2011perilakunya tidak indah dimata kalangan umum, melalui bukunya Tahafudz Fil Falasifah sehinga Opini banyak berbuat dosa” jadi fiqh memang harus • Mulyadi Kartanegara, Mozaikkarena halal dan haram pada fiqh belum tentu para peminat filsafat semakin surut, sebenarnya dipadukan dengan tasswuf, sebaliknya juga Khazanah islam Bunga Rampai dariindah karena fiqh hanya memandang dari filsafat sendiri hanyalah berusaha untuk kristis demikian bertasawuf saja tidak cukup karena Chicago, Paramadina, Jakarta, 2000lahiriyah. terhadap kemaujutan alam dalm rangka untuk tasawuf tidak ubahnya sebuah ajaran kebatinan • Rosihan Anwar, akhlak tasawwuf, Kalau fiqh pengabdian kepada tuhan memperoleh keyakinan yang mantap dengan yang hanya memalihara kejiwaan tanpa didampingi Bandung, Pustaka Setia, 2009bertujuan untuk memperoleh kenikmatan syurga, penalaran akal rasionya. Para filosof syari’at maka tasawuf akan buta dari nilai-nilaimaka disinlah muncul pemikiran tasawwuf yang mengemukakan tuhan itu pasti ada dan yang syari’at yang diwajibkan oleh islam dan padalebih mengedepankan rasa keindahan, kecintaan jelas maha penguasa dengan dalil adanya alam akhirnya menyesatkan umat manusia. Sebagaidan kasing sayang. Tuhan masa pengasih dan ini menandakan adanya tuhan, dan juga fungsi langkah yang terakhir supaya fiqh dan tasawufpenyayang maka para sufi mendekatkan diri filsafat ialah untuk mengrasionalkan wahyu yang mempunyai nilai-nilai kebijaksaan dan terhindarkepada tuhan dengan penuh pengabdiannya secara datang dari tuhan, karena sebagian wahyu tidak dari sifat fatalisme maka filsafat cukup andil dalamikhlas dan kecintaan, tidak mengharapkan syurga bisa dijangkau dengan akal hanya cukup pemikiran islam, filsafat tanpa fiqh dan tasawufdan tidak pula takut kepada neraka, hal ini diyakini, maka filsafat tidak cukup hanya dengan tentunya pemikirannya bebas tanpa arah dan tidaktentunya berbeda dengan fiqh yang tindakannya yakin akan tetapi berusaha dengan menalarkan ada pengontrolan sama sekali sehinggasemata-mata takut kepada neraka dan mengharap pemikirannya guna memperoleh keyakinan yang membuahkan pemikiran liberal yang bisa merusak Oleh: Khoirul Anam,Gdsyurga, mungkin kita bisa menengok sebuah do’a tidak meragukan. Saya kira bila filsafat aqidah umat islam. Santri PP Al Khoirotyang diheningkan oleh tokoh sufi perempuan diharamkan secara mutlak kurang relevan dan Tentunya yang menjadi Website: Khoirul.alkhoirot.netRobi’atul Adawiyah “ ya tuhanku jika aku bertoleransi, memang kenyataan yang ada signifikan ialah syari’ah dan syari’ah saja tidakmenyembahmu kerena lantaran taku neraka, maka banyak pelajar yang menyimpang dari islam, tapi cukup masih memerlukan nilai-nilai spiritual dan Pondok Pesantren Al-Khoirotbakarlah diriku dalam neraka; dan bila aku filsafat sendiri memang memerlukan dasar pemikiran yang kritis, tapi spiritual ( tasawuf )menyembah-Mu karena mengharap syurga-Mu, syari’ah yang kuat sehingga daya pemikirannya maupun pemikiran kristis (filsafat)bila tidak mempunya simbol “Mondok Sambil Sokolah”. Itu artinya Pondok Pesantren Al-maka jauhkanlah aku dari syurga-Mu, tapi bila tidak kesurupan yang tidak kenal arah. disertai dengan syari’ah tentunya kesesatan akan Khoirot lebih menekan belajar kepondokan,aku menyembah-Mu karena mengharap Ridlomu, Masing-masing Fiqh, Tasawuf dan meraja rela, jadi filsafat jangan dijadikan sasaran “ aguk mondukkah tetembeng sekolahmaka jangan tutup keindahan abadimu” lebih filsafat memang mepunyai konsep yang berbeda utama pada perusakan akidah akan tetapi tasawuf formalah `e pekaddek”. Artinya, lebihlengkapnya ia mengemukakan “jangan takut fiqh lebih menekankan keadilan yang mencurah juga ikut andil juga bila syari’ah lebih mendahulukan kepentingan kepondokkanneraka dn jangan mengharap syurga-Nya, karena menghukumi sebuah perbuatan manusia, tasawuf dikesampingkan Wallahu ‘Alamu[] dari pada keformalan. Dawuh Al-magfurlahpengabdianku tidak akan baik jika pengabdianku lebih menekankan keindahan yang mencurahkan Al-marhum KH. Zainal Ali Suyuthi di masahmengharapkan pahala” penyatuan diri dengan tuhan dan filsafat lebih Daftar Pustaka hidupnya. Arti dari bahasa madura yang Dari sinilah para sufi mencurahkan agar menekankan pengetahuan yang mencurahkan pernah curahkan almarhum Kyai Ali (supaya jiwa dapat menyatu dengan tuhan sedekat- keyakinan dengan berfikir rasional. • Ahmad Tafsir, Filsafat pendidikan Islam, sapaan akrabnya) tersebut merupakan satudekat mungkin sehingga para sufi membuat Sebenarnya Fiqh, Tasawuf dan filsafat Pt Remaja Rosda, Bandung, 2006 kalimat yg terus dipegang dan dikenangkonsep maqamat ( sebuah tangga yang harus memang terdapat perbedaan tentunya masing- • Nurcholis Madjid, Khasanah Intlektual agar santri/ siswa lebih menekankan untukdilalui untuk sampai kepada tuhan) seperti dengan masing individupun mempunyai keyakinan yang Islam, Pt Bulan Bintang, Jakarta 1994 belajar kepondokan dari pada sekolahtaubat – sabar – faqir – zuhud – tawakal – berbeda tapi hal tersebut tidak usah dijadikanmahabah – ma’rifat dan ridha pertikaian sampai-sampai mengharamkan antara • Ahmad Daudy, Kuliah filsafat Islam, Pt formal apabila sekiranya merusak atau Bulan Bintang, Jakarta, 1989 menguarangi tatanan jadwal kepondokkan Tasawuf sebagi ajaran yang lebih satu dengan lain, karena masing-msing diantaramengedepankan spiritual maka filsafat disini lebih ketiganya mempunyai nilai-nilai pemikiran yang • Hasyimsyah, Filsafat Islam, Gaya tersebut.mengtedepankan rasio, sebenarnya filsafat pada sangat luar biasa. Tentunya hidup di dunia ini Gramedia Pratama, Jakarta 1999masa Dinasti Abbasyiah berkembang sangat pesat tidak cukup dengan berpegang teguh terhadap • Abudin Nata, Akhlak Tasawwuf, Jakarta, Kehadiran sekolah formal ( sekolah Raja Grafindo Persada, 2009 dibawah naungan ke Pemerintahan) MTs.bahkan pada saat itu telah muncul filosof yang fiqh saja karena fiqh hanya sebatas menghukumiterkemuka dalam khazanah islam seperti Al-Kindi, memperbaiki unsur lahiriyah saja bukan bukan • Mulyadhi karta Negara, Menyelami Lubuk dan MA. Al-Khoirot sama sekali tidak Tasawwuf, Jakarta, Erlangga, 2006 mengurangi jadwal kepadatan KegiatanAl-Farabi, Ibnu Sina dan Ibnu Rusyd. Tapi pada kedekatan dengan tuhan (esotorik) sebgaimana • Mustofa, akhlak tasawwuf, Bandung, Belajar Mengajar (KBM), justru bertamabah,akhir abad 10 M filsafat hampir punah dari islam yang diaktakan imam malik “ barang siapa yangyang disebabkan pengharamaran imam Al-Ghazali ahli fiqh tapi tidak bertasawuf maka akan Pustaka Setia, 1997 justru kahadiranya suatu kesempatan bagi Tlp. 0341-879730 www. buletin.alkhoirot.com Tlp. 0341-879730 1 www.buletin.alkhoirot.com 4 5
  4. 4. Opini BULETIN AL KHOIROT 39/Vol. 05/Mei/2011 News BULETIN AL KHOIROT 39/Vol. 05/Mei/2011santri sebagai paduan Ilmu alam dan ilmu ke ilmuan Yunani Kuno sebelum masehi (SM) ‫وا‬ ‫ةأ‬ : ‫دو‬ ‫د‬ ‫دن‬ INSTROPEKSI DIRIagamaan. yakni penemuan ilmu alam yg hingga saat 14:02/‫ا ر ء، 11 أ ر‬،2011 ini diakui atau tidak diakui kariyanya (GMT+0400) Wahai Aku....... Judul diatas sengaja dibuat untuk senantiyasa diabadikan dan dipelajari oleh Omar bin Laden mengancam untuk menuntut Tak sadarkah kau akan asalmumenepis isu pernyataan dari pihak yang siswa-siswi dinegara kita pada umumnya, Amerika atas kematian ayahnya Tak perihkah kau akan KebaikanNYAkurang paham tentang isi kepadatan jadwal termasuk generasi anak-anak kita pada Rabu, 11 Mei 2011, 14:02 update terakhir (GMT Darimanakah asalmu ???kegiatan belajar mengajar di PP. Al-Khoirot kususnya. Abu Hamid Muhammad Ibnu 0400)ini. Muhammad Al-Ghazali, yang kita acungi Wahai Aku....... jempol dalam masalah tassawwuf, kariyanya Tak obahnya kau adalah setetes AIR yang HINA Seyogyanya jika Mayoritas orang yang menjadi setandart pelajaran di Kemudian di bentuk dengan kesempurnaanberanggapan demikian, karna pada umumnya Pesantren yang terkenal dengan hujjatul ILMUNYA Dan di hidupkan dengan Ke MAHA KUASAANNYAPondok Pesantren yang sudah matang KMB Islam (argumentator islam) Ia termasukdan system pindidikannya, setelah pernah mendalami filsafat secara otodidak, Wahai Aku......terselenggaranya sekolah formal salah satu terutama pemikiran al Farabi, Ibn Sina Ibn Bilakah kau sadar akan hadirmudiantara kedua lembaga tersebut ada yang miskawih dan Ikhwan Al Shafa. Baca Yang hanya sementaraterbengkalai. Artinya, siswa lebih berpihak biografi Imam Ghozali Lalu mengapa KAU seolah mengekalkan Hidupmukesalah satu kepentiagan sehingga Dari kebodohan dalam mengingatNYAmeninggalkan kepantingan kependidikan Pemahaman awam inilah yangyang lain. sesungguhnya harus dicarikan jalan Wahai Aku....... keluarnya dan bukan tetap pada pendirian Kuasakah KAU akan DIRIMU Sangat disayangkan jika seseorang bahwa antara ilmu agama dan ilmu umum ‫دن إن وا‬ ‫ل‬ Ketika DIA mengambil kembali akan HAKNYAmembedakan antara ilmu kuniayah ( ilamu adalah dua bidang yang tidak saling Omar bin Laden berkata ayahnya Tidak dan KAU takkan pernah bisa menahannyaalam ) dan ilmu agama padahal sesunggunya bertegursapa. dibunuh.sewenang-wenang.kedua ilmu tersebut bersumber dari Allah Wahai Aku.......SWT. Karena itu pendapat dosen IAIN ‫ا‬ ‫و‬ (CNN) -- ‫ة‬ ‫ا‬ ‫د ، ا رات ا‬ Sumpahmu itu Kau abaikan Sunan Ampel tersebut memerlukan dua ahli, ‫ا اث ا‬ ،‫ا و ، ا ر ء‬ Dan kau tak pernah peduli akan posisimu Prof. Dr. Nur Syam, M.Si (My Official yang sama-sama dibutuhkan pendidikan ‫وا‬ ،‫دن‬ ‫ة، أ‬ ‫ا‬ ‫دن، را أ ء ز‬ Sebagai HambaSite) dalam situsnya menulis “Bahwa dipesantren plus sekolah formal. ‫ن‬ ‫، و‬ ‫ة أ‬ ‫وه د‬ ‫ا‬ ‫وإ ء‬sesungguhnya kajian tentang ilmu umum dan ‫ا‬ ‫ن، و‬ ‫دن أ ء‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫آ‬ Wahai Aku......agama merupakan kajian yang bisa Akan tetapi, tidak semuanya . ‫ار‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ Kau melenggang bebas tanpa ingat ATURANdisapakan atau dipertemukan. Kajian ini bisa Pondok Pesantren yang sudah matang Bertolak pinggang di atas KESOMBONGANsaling melengkapi dan menunjang. meninggalkan ciri khas kepesantrenannya, Dubai, United Arab Emirates (CNN) - Tak sadar DIRI akan MATIKarena itu untuk menjelaskan konsep-konsep sekolah formal hanya sebagai tambahan yg membahas pers internasional, Rabu, sejumlah Tak ingat TUHAN selalu MENGAWASIkealaman tentu dibutuhkan jasa dua ahli harus diwajibkan untuk menyeimbangi peristiwa yang berbeda, termasuk kecaman darisekaligus, yaitu ahli agama yang memahami sarana kehidupan dewasa ini, selebihnya Omar bin Laden, putra keempat pemimpin al- Wahai Aku......tentang konsep-konsep kealaman atau ayat- kita limpah-ruwahkan kepada Pondok Qaida Osama bin Laden, atas terbunuh ayahnya Ketika KAU tersadar akan DIRIMUayat kauniyah dan di sisi lain juga diperlukan Pesantren.[] dan tubuhnya dibuang di laut dan mengancam Tak obahnya KAU berujung usiaahli ilmu kealaman untuk menjelaskannya dari untuk menuntut Amerika Serikat, anggota Menjadi BANGKAI Yang HINAsisi keilmuannya” . http://nursyam.sunan- parlemen Itrhmon Pakistan Bin Laden selama sesi Tanpa menundukkan HATI kepadaNYA.ampel.ac.id parlemen, dan rumor pembunuhan dan mengguncang stabilitas markas besar pemberontak Oleh:Aby_al Kahfie. Siapakah Jabir Ibnu Hayyan, Al-Kindi, ke.Libya. www.puisi islami.comAl-Khawarizmi, Al-Razi, Al-Farabi, Ibnu Sina?Mereka adalah sosok bapak kedua setelah Diambil dari : www.cnnarabic.com Tlp. 0341-879730 6 www. buletin.alkhoirot.com Tlp. 0341-879730 7 1 www.buletin.alkhoirot.com

×