SlideShare a Scribd company logo

yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx

•Download as PPTX, PDF•
•
T
toha43

Tujuan dari perkawinan monogami adalah untuk menghantarkan keluarga bahagia dengan tidak terlalu banyak beban, memberikan landasan rumah tangga yang harmonis dan menetralisir sifat cemburu. Membagi pekerjaan antara suami istri adalah hikmah pernikahan menurut Sayyid Sabiq.

Education
1 of 120
TIPS DAN TRIK BELAJAR 1. Niat belajar 2. Awali dengan Bismillah 3. Berdoa 4. Istiqomah/konsisten 5. Fokus 6. Sabar, ulangi sampai bisa 7. Ikhlas, jangan dianggap beban 8. KarenaALLAH 9. Berfikir positif 10. Tawakal @yuwindra_channel
@yuwindra_channel
Assalamu’alaikumWr.Wb Bismillah,awalidenganberdoa,semogaAllah memudahkan danmeluluskankitadalamujian, aamiin.
KISI-KISI NOMOR 1,2,3,4 KONSEP ZAKATDALAM ISLAM
KISI-KISI NOMOR 5,6,7,8 KONSEP PERNIKAHAN DALAM ISLAM
HUKUM NIKAH MUBAH Hukum awal nikah adalah mubah atau diperbolehkan. Bagi orang yang mampu memberi nafkah lahir batin dan mampu untuk menahan diri dari zina namun belum memiliki keinginan untuk menikah. (mampu nafkah, mampu menahan zina tapi belum ingin) SUNNAH Bagi orang yang merindukan pernikahan dan mampu memberi nafkah tapi sebenarnya ia masih mampu menahan dirinya dari perbuatan zina. (mampu nafkah, mampu menahan zina dan ingin) WAJIB Bagi orang yang telah mampu memberi nafkah, jiwanya terpanggil untuk nikah dan jika tidak nikah, khawatir terjerumus ke lembah perzinahan, (mampu nafkah, ingin, d tidak mampu menahan zina) MAKRUH Bagi orang yang belum ingin menikah & memiliki anak karena faktor watak, keinginan, ataupun penyakit. Dan ia juga belum mampu memberi nafkah. (belum ingin, belum mampu) HARAM Bagi orang yang tidak memiliki kemampuan finansial untuk menafkahi istri, baik secara lahir maupun batin. Dan memiliki niat untuk menyakiti, menganiaya, menelantarkan, atau balas dendam kepada pasangannya (belum mampu, punya niat tidak baik)
CONTOH SOAL KISI NOMOR 5 25.Bagi orangyangmerindukanpernikahan danmampumemberi nafkahtapisebenarnyaiamasihmampumenahandirinyadari perbuatanzina, makadihukumi … a. Wajib b. Makruh c. Sunah d. Haram. 26.Bagiorangyangtelah mampumemberinafkah, jiwanya terpanggil untuknikahdanjika tidak nikah, khawatirterjerumuskelembah perzinahan, makanikahbaginya dihukumi … a. Wajib b. Makruh c. Sunah d. Haram
Poligami dalam Islam terbatas pada Poligini yaitu seorang pria Muslim diizinkan menikahi lebih dari satu wanita. Sedangkan Poliandri Haram dalam Islam, yaitu seorang wanita menikah dengan lebih dari satu pria. Ayat Al-Qur'an yang sering digunakan mengenai diizinkannya Poligami adalah Surah An-Nisa' (4) ayat 3: Tidak diperbolehkannya Poliandri dalam Surah An-Nisa' (4) ayat 4
anak dimasa kanak-kanak serta 23. Berikut ini adalahTujuandari perkawinan monogamy kecuali…. a. Naluri kebapakandankeibuan berkembangdalammenaungi tumbuhnya rasakasihsayang. b. untuk menghantarkan keluargabahagia akanlebih mudahkarenatidak terlalu banyak beban c. untuk memberikanlandasan danmodalutamadalampembinaankehidupan rumahtangga yang harmonis, sejahtera danbahagia. d. akan lebih mudah untuk menetralisir dan meredam sifat cemburu, iri hati dan perasaan mengeluh dalamkehidupan isteri sehari-hari. 24.Naluri kebapakan dan keibuan berkembang dalam menaungi anak dimasa kanak-kanak serta tumbuhnya rasa kasih sayang. Pernyataan tersebut jika dikaitkan dengan pernikahan lebih tepat diposisikan sebagai… a. Tujuan b. hikmah c. Faidah d. Fungsi CONTOH SOAL KISI NOMOR #6
25.Memberikanlandasandanmodal utamadalampembinaan kehidupanrumahtanggayangharmonis,sejahteradanbahagia. Pernyataanini jika dikaitkan denganpernikahan lebih tepat diposisikan sebagai… a. Tujuan b. hikmah c. Faidah d. Fungsi 26.Salahsatuhikmahdari sebuahpernikahanadalah membagi-bagi pekerjaandanmembatasitanggungjawabpekerjaankepadasuami danisteri….Hal ini menurut ulama… a. Y usuf al Qardhawi b. Sayyid Sabiq c. Al Ghazali. d. Mahmud Syaltut CONTOH SOAL KISI NOMOR #6
Tujuan dari perkawinan monogamy 1. untuk menghantarkan keluarga bahagia akan lebih mudah karena tidak terlalu banyak beban 2. untuk memberikan landasan dan modal utama dalam pembinaan kehidupan rumah tangga yang harmonis, sejahtera dan bahagia. 3. akan lebih mudah untuk menetralisir dan meredam sifat cemburu, iri hati dan perasaan mengeluh dalam kehidupan isteri sehari-hari. Membagi-bagipekerjaan danmembatasitanggung jawab pekerjaan kepada suami dan isteri adalah hikmah pernikahan menurut Sayyid Sabiq
25.Menurut Yusuf Qardhawi, kondisi darurat yang dengannya seorang laki- laki dibolehkan berpoligami adalah sebagai berikut, kecuali:.… a.Ditemukan seorang suami yang menginginkan keturunan, akan tetapi ternyata isterinya tidak dapat melahirkan anak disebabkan karena mandul atau penyakit b.Di antara suami ada yang memiliki overseks, akan tetapi isterinya memiliki kelemahan seks, memiliki penyakit atau masa haidhnya terlalu panjang sedangkan suaminya tidak sabar menghadapi kelemahan isterinya tersebut c.Jumlah wanita lebih banyak dibanding jumlah laki-laki, khususnya setelah terjadi peperangan. d.Adanya seorang laki-laki kaya dan mampu membiayai semua kebutuhan dalam berpoligami.
Tujuan dari perkawinan monogamy 1. untuk menghantarkan keluarga bahagia akan lebih mudah karena tidak terlalu banyak beban 2. untuk memberikan landasan dan modal utama dalam pembinaan kehidupan rumah tangga yang harmonis, sejahtera dan bahagia. 3. akan lebih mudah untuk menetralisir dan meredam sifat cemburu, iri hati dan perasaan mengeluh dalam kehidupan isteri sehari-hari.
1. Nikah mut’ah adalah perkawinan sementara atau perkawinan terputus, di mana seorang laki-laki melakukan perkawinan dengan seorang perempuan untuk waktu sehari, seminggu, atau sebulan. Sederhananya, secara terminologi, nikah mut’ah dapat diartikan sebagai nikah atau kawin kontrak. 2. Sejarah nikah mut’ah telah lama ada. Nikah mut’ah pernah diperbolehkan pada masa perang, yakni masa peralihan/transisi dari zaman jahiliyah, banyak hal yang masih memerlukan penyesuaian. Di zaman jahiliyah, wanita adalah objek yang diperlakukan selayaknya barang. Jarak medan perang yang jauh dari kediaman istri membuat para sahabat yang hendak berperang merasa berat. Oleh karenanya, aturan ini diturunkan sebagaimana bentuk keringanan/rukhsah atas kondisi tersebut. 3. Diperbolehkan sebelum perang Khaibar dan diharamkan ketika masa perang Khaibar. Diperbolehkan lagi selama tiga hari ketika fathu Makkah atau pembebasan Makkah dan diharamkan setelahnya sampai hari kiamat. Sebagaiman hadist nabi , “Rasulullah SAW telah mengharamkan mut'ah. "Wahai kalian semua, sebelum ini aku telah mengizinkan kalian melakukan perkawinan mut'ah. Kini ketahuilah, Allah SWTtelah mengharamkannya sampai Hari Kiamat.“ (HR. Ibnu Majah) 4. Pernikahan jenis ini dinilai tidak sah oleh hukum karena bertentangan dengan tujuan pernikahan. Sayyid Sabiq menerangkan bahwa tujuan dari nikah mut’ah adalah kenikmatan seksual semata, sehingga berbeda dari tujuan pernikahan biasa. 5. Nikah mut’ah haram berdasar fatwa MUI yang dikeluarkan pada 25 Oktober 1977. Dalam fatwa tersebut, MUI memaparkan bahwa nikah mut’ah bertentangan dengan tujuan pensyariatan akad nikah, yaitu untuk mewujudkan keluarga sejahtera dan melahirkan keturunan.
28.Alasan-alasan diperbolehkannya nikah mut’ah di jaman nabi kecuali…. a. Merupakan keringanan hukum (rukhsah) untuk memberikan jalan keluar dari problematika yang dihadapi oleh dua kelompok orang yang imannya kuat dan imannya lemah b. Sebagai langkah perjalanan hukum Islam menuju ditetapkannya kehidupan rumah tangga yang sempurna untuk mewujudkan semua tujuan pernikahan c. Nikah mut’ah termasuk kelonggaran hukum Islam karena adanya nilai positif didalamnya. d. umat ketika itu berada pada “masa transisi” dari dunia Jahiliyah ke dunia Islam. 29.Pernyataan berikut ini adalah alasan yang dikemukakan oleh jumhur ulama tentang penetapan hukum mut’ah adalah haram kecuali…. a. Kebolehan nikah mutah sudah dihapus hukumnya b. Menimbulkan mudharat bagi kehidupan keluarga c. Terjadi pelakuan diskiminatif terhadap para wanita d. Bagian dari hak suami untuk memperlakukan istrinya CONTOH SOAL KISI NOMOR #8
30.Di kalangan sahabat orang yang secara tegas mengharamkan nikah mut’ah adalah…. a. Umarbin Khatab b. Abu Bakar as Sidiq c. Usman bin Affan. d. Ali Bin Abi Thalib 31.Nikah mut’ah merupakan nikah yang diperbolehkan pada jaman nabi dengan banyak pertimbangan. Namun setelah itu dilarang karena bertentangan dengan syariat. Hal itu dikarenakan adanya…. a. Ta’qit (pembatasan waktu) b. Ta’aqul (berfikir) c . T awqif (ketetapan) d. Tawaqut (berdiam diri) CONTOH SOAL KISI NOMOR #8
KISI-KISI NOMOR 9,10,11,12 BANK, BUNGA BANK, RIBA, & FEE DALAM ISLAM
NO PERBEDAAN BANK KONVENSIONAL BANK SYARI’AH 1. FUNGSI menyediakan jasa keuangan dan sebagai intermediasi dengan sistem bunga. menjadi intermediasi, manajer investasi, investor sosial, dan tentu saja penyedia layanan keuangan dengan sistem bagi hasil 2. PRINSIP DASAR -bebas nilai -uang adalah komoditas sebagai barang yang dapat diperjual-belikan -sistem bunga bank -tidak bebas nilai sesuai syari’ah Islam -uang sebagai alat tukar, yang dapat ditukar sesuai kebutuhan -Sistem bagi hasil 3. RESIKO USAHA Keuntungan dan kerugian ditanggung pihak masing- masing Keuntungan dan kerugian ditanggung bersama antar nasabah dan bank 4. JENIS BANK Bank konvensional, bank umum,BPR,Bank Mandiri, Ba nk BRI, BNI, BTN Bank Muamalat, BSI, BRI Syariah, Mandiri Syariah 5. Struktur Organisasi Dewan Komisaris -Dewan Pengawas Syariah -Dewan Komisaris -Direksi
CONTOH SOAL KISI NOMOR 9 32.Lembaga keuangan yang fungsi utamanya untuk menghimpun dana yang kemudian disalurkan kepada orang atau lembaga yang membutuhkannya guna investasi (penanaman modal) dan usaha-usaha yang produktif dengan sistem bunga adalah…. a. Bank Konvensional b. Bank non Islam c. Bank Muamalat. d. Jawaban a dan b Benar 33.Yang termasuk Bank Islam adalah… . a. Muamalat b. Bank Umum c. Bank Konvemsional. d. Bank Perkreditan Rakyat (BPR) 34.Suatau lembaga yang fungsi utamanya menghimpun dana untuk disalurkan kepada orang atau lembaga yang membutuhkannya dengan sistem tanpa bunga. …. a. Bank Islam b. Bank Umum c. Bank Konvemsional. d. Bank Perkreditan Rakyat (BPR)
CONTOH SOAL KISI NOMOR 9 35.Salah satu Pola yang diusung oleh bank syariah adalah bank menyediakan barang atau pun aset yang diinginkan konsumen dengan imbalan yang telah disepakati. Pola ini disebut dengan…. a. pola murabahah b. pola salam c. pola istishna. d. Pola Sewa 36.Salah satu Pola yang diusung oleh bank syariah adalah layaknya pemesanan barang atau pun aset tertentu dari nasabah kepada pihak bank. Dalam pemesanan tersebut, pembayaran dilakukan pada awal transaksi, sedangkan barang baru akan diberikan di kemudian hari.. Pola ini disebut dengan…. a. pola murabahah b. pola salam c. pola istishna d. Pola Sewa 37.Salah satu Pola yang diusung oleh bank syariah adalah layaknya pemesanan barang atau pun aset tertentu dari nasabah kepada pihak bank. Dalam pemesanan tersebut, nasabah dapat melakukan pembayaran di tengah atau pun akhir pemesanan. Pola ini disebut dengan…. a. pola murabahah b. pola salam c. pola istishna d. Pola Sewa
1. Riba Fadhl, Pertukaran atau jual beli barang ribawi dengan kuantitas, kualitas, atau kadar takaran yang berbeda. Barang ribawi itu sendiri disebutkan dalam hadits sebagai emas, perak, gandum, gandum merah, garam, dan kurma.Contoh lainnya 2 kilo gandum berkualitas baik ditukar dengan 3 kilo gandum berkualitas buruk. (Tukar Menukar Barang Ribawi, kualitas berbeda) 2. Riba Qardh, Adanya persyaratan kelebihan pengembalian pinjaman yang dilakukan di awal akad perjanjian hutang-piutang oleh pemberi pinjaman terhadap yang berhutang tanpa tahu untuk apa kelebihan tersebut digunakan. (Rentenir, hutang piutang, tambahan di awal akad) 3. Riba Jahiliyah, Adanya tambahan nilai hutang karena adanya tambahan tempo pembayaran hutang disebabkan peminjam tidak mampu membayar hutang pada waktunya. Praktik riba seperti ini banyak diterapkan pada masa jahiliyah. Contoh lainnya adalah penggunaan kartu kredit. (Rentenir, hutang piutang, tambahan saat jatuh tempo) 4. Riba Yad, Transaksi yang tidak menegaskan berapa nominal harga pembayaran atau ketika seseorang berpisah dari tempat akad jual beli sebelum serah terima antara penjual dan pembeli. (Pembayaran tunai dan cicilan berbeda, namun sudah berpisah sebelum ada serah terima) 5. Riba Nasi’ah, Penangguhan penyerahan atau penerimaan jenis barang ribawi dengan jenis barang ribawi lainnya. Riba ini mirip dengan riba fadhl hanya saja ada perbedaan pada serah terima barang jual beli. (Tukar menukar barang ribawi, penangguhan waktu)
CONTOH SOAL KISI NOMOR #10 38.Ayat al Quran yang mengharamkan riba secara berlipat ganda adalah…. a. QS Ali I mran 130 b. QSAl Baqarah 279 c. QSarRum 39. d. QSal baqarah 275 39.Ayat al Quran yang menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba adalah…. a. QSAli Imran 130 b. QS Al Baqarah 279 c. QSarRum 39. d. QS al baqarah 275 40.Dibawah ini nama lain riba nasiah kecuali…. a. Konvensional b. Jahiliyah c. jali atau qath’i. d. duyun 41. Riba nasiah memiliki 3 unsur , kecuali… . a. terdapat tambahan pembayaran atau modal yang dipinjamkan, b. tambahan itu tanpa resiko kecuali sebagai imbalan dari tenggang waktu yang diperoleh si peminjam, c. Tambahan pembayaran ditanggung oleh pihak bank d. tambahan itu disyaratkan dalam bentuk pemberian piutang dan tenggang waktu.
CONTOH SOAL KISI NOMOR #10 43. Berikut ini adalah cara-cara yang ditempuh oleh bank Islam dlm upaya pengganti system bunga, kecuali: a. Wadiah (Adalah titipan uang, barang dan surat berharga -murni dari satu pihak ke pihak lain. ) b. Muhkabarah - mengerjakan tanah atau lahan dari orang lain, seperti sewa ladang, sawah dengan imbalan sebagai hasilnya ( seperdua, sepertiga, seperempat tergantung dari pernjanjian itu sendiri c. Mudharabah. (Adalah akad kerja sama antara shahibul maal (pemilik modal) dan mudharib (pengelola dana) yang pembagian keuntungannya berdasarkan bagi hasil menurut kesepakatan awal.) d. Murabahah (Murabahah berarti akad jual beli yang melibatkan bank dengan nasabah yang disepakati kedua belah pihak.) e. Musyarakah/syirkah (persekutuan). 43.Rasulullah melarang menjual emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, korma dengan korma, kecuali dengan sama banyak dan secara tunai. Model riba jenis ini dinamakan…. a. Riba Qardh, b. Riba Yad, c. riba fadhal d. Riba Jahiliyah. 44.seorang penjual menawarkan mobil dengan harga 90 juta jika membayar tunai dan 95 juta jika membayar dengan cicilan. Kemudian ada seseorang yang ingin membeli, tetapi sampai akhir transaksi tidak ada kesepakatan antara keduanya berapakah harga yang harus dibayarkan. Model riba jenis ini dinamakan…. a. Riba Qardh, b. Riba Yad, c. riba fadhal d. Riba Jahiliyah 45.Perjanjian jual beli antar bank dan nasabah. Seperti Bank Syariah membeli barang yang diperlukan nasabah sebesar harga perolehan ditambah dengan margin keuntungan yang disepakati disebut.. … a. Murabahah b. Mukhabarah c. Mudharabah d. wadiah.
1.Muharrimun (kelompok yang menghukuminya haram secara mutlak). Abu Zahra, Abu A’la al-Maududi, M. Abdullah al-Araby dan Yusuf Qardhawi, Sayyid Sabiq, Jaad al- Haqq Ali Jadd al-Haqq dan Fuad Muhammad Fachruddin. Mereka berpendapat bahwa bunga bank itu riba nasiah yang mutlak keharamannya oleh karena itu, umat Islam tidak boleh berhubungan dengan bank yang memakai sistem bunga, kecuali dalam keadaan darurat. Terkait dengan kondisi yang tersebut terakhir ini, Yusuf Qardhawi berbeda dengan yang lainnya, menurutnya tidak dikenal istilah darurat dalam keharaman bunga bank, keharamannya bersifat mutlak. 2.Mengharamkan jika bersifat konsumtif. Mustafa A. Zarqa. riba yang diharamkan adalah yang bersifat konsumtif seperti yang berlaku pada zaman jahiliyah sebagai bentuk pemerasan kepada kaum lemah yang konsumtif berbeda yang bersifat produktif tidaklah termasuk haram. M. Hatta. riba itu sifatnya konsumtif dan memeras si peminjam yang membutuhkan pinjaman uang untuk memenuhi kebutuhan pokoknya. Sedangkan rente sifatnya produktif, yaitu dana yang dipinjamkan kepada peminjam digunakan untuk modal usaha yang menghasilkan keuntungan. 3.Muhallilun (kelompok yang menghalalkan) A. Hasan , Beliau berpendapat bahwa bunga bank (rente) seperti yang belaku di Indonesia bukan termasuk riba yang diharamkan karena tidak berlipat ganda 4.Menganggapnya syubhat MTM dalam muktamar di Siduarjo 1968 memutuskan bahwa bunga yang diberikan oleh bank kepada para nasabahnya atau sebaliknya termasuk perkara syubhat (belum jelas keharamannya). Ada 4kelompok ulama tentang hukum bunga bank:
CONTOH SOAL KISI NOMOR #11 47.Beliau berpendapat bahwa riba yang diharamkan adalah yang bersifat konsumtif seperti yang berlaku pada zaman jahiliyah sebagai bentuk pemerasan kepada kaum lemah yang konsumtif berbeda yang bersifat produktif tidaklah termasuk haram. a. Mustafa A. Zarqa, b. Yusuf Qardhawi. c. Sayyid Sabiq d. Abu A’la alMaududi. 48. Berikut ini adalah ulama yang mengharamkan bunga bank karena termasuk riba nasiah kecuali.. a. A Hasan, b. Abu Zahra. c. Sayyid Sabiq d. Abu A’la al Maududi 49.Kedua tokoh ini kelompok yang mengharamkan jika bersifatkonsumtif.. a. Mustafa A. Zarqa dan M Hatta. b. Abu Zahra dan M. Abdullah al-Araby. c. Sayyid Sabiq dan Yusuf Qardhawi d. Abu A’la al Maududi danSayyid Sabiq
CONTOH SOAL KISI NOMOR #11 50.Tokoh ini berpendapat bahwa bunga bank (rente) seperti yang belaku di Indonesia bukan termasuk riba yang diharamkan karena tidak berlipat ganda… a. A Hasan, b. Abu Zahra. c. Sayyid Sabiq d. Abu A’la al Maududi 51.Tokoh-tokoh yang berpendapat bahwa bunga bank itu riba nasiah yang mutlak keharamannya oleh karena itu, umat Islam tidak boleh berhubungan dengan bank yang memakai sistem bunga, tidak pula dalam keadaan darurat.…. a. Mustafa A. Zarqa, b. Yusuf Qardhawi. c. Sayyid Sabiq d. Abu A’la al Maududi 52.Bunga deposito berjangka di bank yang ditetapkan besar presentasenya terlebih dahulu itu tidak haram menurut Islam. Ini adalah pendapat dari.. … a. Thantawi b. Syekh Jad al-Haq c. Sayyid Sabiq d. Yusuf Qardhawi
#12 FEE DALAM ISLAM 1. Fee dapat diartikan sebagai biaya, sedangkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia itu sendiri, biaya merupakan uang yang dikeluarkan untuk mengadakan atau mendirikan, melakukan sesuatu, seperti misalnya ongkos, belanja, dan pengeluaran. 2. Dapat disimpulkan bahwa segala pengeluaran dan pengorbanan yang tidak terhindarkan untuk tujuan mendapatkan barang atau jasa yang kita inginkan dapat disebut sebagai biaya/FEE. 3. Dalam perbankan FEE artinya pungutan dana yang dibebankan kepada nasabah bank untuk kepentingan administrasi, seperti keperluan kertas, biaya operasional, dan lain-lain 4. Kelompok ulama yang mengharamkan bunga bank, maka merekapun akan mengharamkan fee 5. Kelompok ulama yang menghalalkan bunga bank dengan alasan keadaan bank itu darurat atau alasan lainnya, merekapun mengatakan bahwa fee bukan termasuk riba,
CONTOH SOAL KISI NOMOR #12 53. Berikut ini adalah pernyataan yang benar berkenaan dengan fee, kecuali.. a. kelompok ulama yang mengharamkan bunga bank, maka merekapun akan mengharamkan fee, b. kelompok ulama yang menghalalkan bunga bank dengan alasan keadaan bank itu darurat atau alasan lainnya, merekapun mengatakan bahwa fee bukan termasuk riba, c. Fee artinya pungutan dana yang dibebankan kepada nasabah bank untuk kepentingan administrasi, seperti keperluan kertas, biaya operasional, dan lain-lain d. kelompok ulama yang mengharamkan bunga bank, tetapi terhadap fee menghalalkan
KISI-KISI NOMOR 13, 14, 15 KONSEP , BENTUK, PEMERINTAHAN ISLAM, HAK & KEWAJIBAN WARGA DALAM PEMERINTAHAN ISLAM
CONTOH SOAL KISI NOMOR #13 54. Ulama yang menyatakan bahwa Politik membutuhkan agama begitu sebaliknya agama membutuhkan politik adalah.…. a . I mam al-Ghazaly b. Abu A’la al-Maududi c. Yusuf Qardhawi d. Sayyid Sabiq 55.Menurut Abu A’la al-Maududi, terdapat tiga tujuan utama pemerintahan dalam Islam kecuali…? a. menegakkan keadilan dalam kehidupan manusia dan menghentikan kezaliman serta menghancurkan kesewenang-wenangan b. menegakkan sistem yang Islami melalui cara yang dimiliki oleh pemerintah c. menjalankan jihad fisabilillah. d. menumpas akar-akar kejahatan dan kemungkaran yang merupakan perkara yang paling dibenci oleh Allah swt 56.Pernyataan berikut ini manakah yang yang tidak benar…. a. Pemerintahan yang diatur sesuai dengan ajaran Islam b. Khilafah dan khalifah merupakan rukun terpenting adanya sebuah pemerintahan dalam Islam, c. Khilafah adalah sistem pemerintahannya sedangkan khalifah adalah pemimpinnya. d. khilafah adalah sistem pemerintahan yang sah menurut ajaran Islam Al-Ghazali: ‘Agama dan kekuasaan (Khilafah) laksana saudara kembar.’ Dikatakan juga: ‘Agama adalah pondasi dan kekuasaan (Khilafah) adalah penjaganya. Sesuatu yang tidak berpondasi akan hancur, dan segala yang tidak memiliki penjaga akan musnah.’ (Al- Iqtishad fi al-I'tiqad,hal.199)
#14 BENTUK Pemerintahan Islam
#14 Bentuk Pemerintahan Islam
CONTOH SOAL KISI NOMOR #14 57.Ummat Islam sebagian meyakini pemerintahan suatu Negara harus dipimpin seorang khalifah yang berjuang menegakkan kebenaran dan keadilan. Ha ini dapat dilihat dalam …. a. QSAl-Ma-idah: 9 b. QSAl-Ma-idah: 8 c. QSAn-Nisa ayat 58, d. QS. Al-Nur ayat 55. Artinya, “Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kamu yang beriman dan yang mengerjakan kebajikan, bahwa Dia sungguh, akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh, Dia akan meneguhkan bagi mereka dengan agama yang telah Dia ridai….” (An- Nur ayat 55
Hak Warga Negara dalam Pemerintahan Islam 1. Hak keselamatan jiwa dan harta. Dalam hal ini pemerintah berkewajiban untuk melindungi keamanan hidup rakyatnya dan harta benda yang mereka miliki sehingga mereka bisa hidup dengan tenang. 2. Hak untuk memperoleh keadilan hukum dan pemerataan. Dalam hal ini pemerintah wajib menegakkan keadilan dan pemerataan untuk rakyatnya. 3. Hak untuk menolak kezaliman dan kesewenang-wenangan. Dalam hal ini pemerintah wajib melindungi rakyatnya dari prilaku zalim dan kesewenangwenangan. 4. Hak berkumpul dan menyatakan pendapat. 5. Hak untuk bebas beragama. Pemerintah wajib untuk menjamin kebebasan beragama rakyatnya. 6. Hakmendapatkan bantuan materibagi rakyat yang lemah. Dalam hal ini pemerintah berkewajiban untuk mebantu rakyat yang lemah. Kewajiban Warga Negara dalam Pemerintahan Islam 1.Kewajiban taat kepada khalifah. 2.Kewajiban mentaati undang-undang dan tidak berbuat kerusakan. 3.Membantu khalifah dalam semua usaha kebaikan 4.Bersedia berkorban jiwa maupun harta dalam mempertahankan dan membelanya. 5.Menjaga Persatuan dan Kesatuan.
CONTOH SOAL KISI NOMOR #15 58. Berikut ini adalah hak rakyat pada pemerintahan Islam…. a. Hak untuk bebasberagama b. Hak berkumpul dan menyatakan pendapat. c. Hak untuk memperoleh keadilan hukum dan pemerataan, d. Jawaban a, b dan c benar . 59.Dibawah ini merupakan kewajiban rakyat kepada khalifah kecuali… : a. Kewajiban taat kepada khalifah. b. Kewajiban mentaati undang-undang dan tidak berbuat keusakan, c. Membela khalifah meski dalam posisi salah. d. Bersedia berkorban jiwa harta dalam memperthankan dan membelanya 60.Dibawah ini adalah hak-hak rakyat di satu sisi. Tapi disi lain merupakan kewajiban pemerintah kecuali… : a. Hak berkumpul dan menyatakan pendapat. b. Hak untuk bebas beragama, c. Hak untuk mendapatkan pekerjaan. d. Hak untuk memperoleh keadilan hukum dan pemerataan
#13 Konsep Pemerintahan Islam
KISI-KISI NOMOR 16,17,18,19 ,20,21
1. Abu bakar as-sidiq diangkat karena pernah menggatikan imam sholat nabi muhammad saw. , sesuai hasil m usyaw arah(2th), m eninggal karenasakit 2. Umarbinkhatab=dengancara ditunjuklangsungolehabubakar dandi musyawarahkan.(10th), w afat di bunuholehA buLu’luah 3 . Usm anbinaffan=m elalui proses pem ilihan. (1 2th), dibunuh, olehal-G afiki 4.Ali bin abithali =pengangkatanlangsungolehmasa.(5 th), di bunuholehIbnuMuljam Dari keterangan di atas, makadapat disimpulkan bahwaproses pengangkatan Khulafaur Rasyidin ada 2 cara,yaitu cara musyawarahdan penunjukkan langsung oleh khalifah sebelumnya. Dari keempat Khulafaur Rasyidin, hanyasatu yang diangkat menjadikhalifah dengan cara penunjukkan langsung oleh khalifah sebelumnya, yaitu Umarbin Khattab yang ditunjuk langsung oleh AbuBakar as Siddiq dan memakai gelar AmirulMukminin. Sedangkan 3 khalifah lainnya diangkat dengan cara musyawarahkaum Muslimin danmerekamenggunakan gelar Khalifah Rasulullah. CARA PENGANGKATAN KHULAFAURRASYIDIN
KondisiSosial Masyararakat pada Masa Khulafaurrasyidin Abu Bakar U m a r U s t m a n Ali 1. Mengelola Baitul Mal dari zakat, infaq, dan sedekah kaum muslimin, jizyah dari non muslim, dan ghonimah 2. Baitul Mal dibagikan untuk kesejahteraan para tentara, gaji para pegawai Negara, dan kepada rakyat yang berhak. Beliau tidak mengambil baitul mal, berdagang untuk memenuhi kebutuhan hidupnya 3. Terdapat golongan murtad (Riddah), nabi palsu (musailamah Al kadzab, Thulaihah Bt. Khuwailid, Saja’ah, Taimiyah, adwad al ansi dr Yaman), dan tidak mau membayar zakat, 1.Membuat sistem Irigasi dalam bidang pertanian 2.memberlakuakan system tunjangan (pensiun) 3.Orang cacat dan lemah fisik di beri tunjangan kesejahteraan dari dana baitul mal. 4.kondisipolitik dalam keadaan stabil 5.untuk menunjang kelancaran administrasi dan oprasionaltugas-tugas eksekutif Membentuk Dewan Al Kharraj (perpajakan), Dewan Al Addats (kepolisisan), Dewan Al Nafi’at (militer), Baitul Mal (lembaga pembendaharaan negara 1. Muncul Ketidak puasan masyarakat terhadap penampilan usman merata di seantero daerah kekuasaan islam. Usman diniali tidak mampu menghindar dari kecenderungan nepotisme yang dilakukan oleh kelompok bani umayyah, 2. Muncul kelompok oposisi yang menolak kepemimpinan Ustman 3. Adanya otonomi daerah, karena wilayah Islam udah semakin meluas 4. Meski demimkian kepemimpinan Ustman adalah yg terlama dan banyak melahirkan prsetasi dalam berbagai bidanga 1.Kholifahali dikatakan sebagai pemerintahanyang tidak stabil karena adanya pemberontakan dari sekelompok kaum muslimin sendiri. Dari thalhahdan zubair didikutinnolehSitiAisyahyang kemudian terjadiPerang Jamal 2.Muncul persainganantara dua kelompok, yakni antara pihak ali dan muawiyah,kemudian terjadi perangSiffin. 3.Pemberontakanitu tidak dapat diselesaikanhinggaakhir kepemimpinannya, hinggahal- hal tersebutmenyebabkan pecahnya umatislam menjadi beberapa golongan,yakni Syiah (proAli), Khawarij(konta Ali), Sunni (neytal, sebagianproali, sebagianpro Muawiyah.
Perkembangan Dakwah, Pendidikan Dan Kebudayaan Pada Masa Khulafaurrasyidin #16-21 Abu Bakar U m a r U s t m a n Ali 1. KodifikasiAl-Qur’anatasusulUmardan dilatarbelakangi peristiwa Y amamah dimana umat muslim terutama penghafal Al-Qur’an gugur di medan pertempuran. Memerintah Zait bin Tsabitsebagai ketua panitia 2. Pola pendidikan pada masa Abu Bakar masih sama seperti pada masa Nabi, baik dari segi materi maupun lembaga pendidikannya. Dari segi materi pendidikan Islam terdiri dari pendidikan tauhid atau keimanan, akhlak, ibadah, kesehatan, dan lain sebagainya 3. Membentuk Kuttab yakni lembaga untuk belajar membacadanmenulis 4. Tempat mengajar masih diutamakan di Masjid–Masjid 5. Masjid dijadikan sebagai lembaga pendidikan Islam serta benteng pertahanan rohani, tempat pertemuan dan lembaga 1.Pelaksanaan pendidikan di masa khalifah Umar bin Khattab lebih maju, sebabselamaUmar memerintahnegaraberada dalamkeadaan stabil danaman,inidisebabkan disamping telah ditetapkannya masjid sebagai pusat pendidikan, juga telah terbentuknya pusat-pusat pendidikan Islam diberbagai kota dengan materi yang dikembangkan,baikdari segi ilmu bahasa, menulis, dan pokok ilmu- ilmu lainnya. 2. diiringi kemajuan di berbagai bidang, seperti jawatan pos, kepolisian, dan baitulmal. Adapun sumbergajipendidik pada waktu itu diambilkan dari daerah yang ditaklukkan dan dari baitulmal 3.khalifah Umar bin Khattab merupakan seorang pendidik yang melakukan penyuluhan pendidikan di kota Madinah,beliaujugamenerapkan pendidikandi masjid-masjid dan pasar-pasar serta mengangkatguru-guruuntuktiap-tiap daerah yang ditaklukkan, 4.penyebaran ilmu dan pengetahuan para sahabat dan tempat pendidikan 1. umat Islam sudah tersebar luas, belajar masih di kuttab, di masjid atau rumah-rumah. P ada masa ini tidak hanya Alquran yang dipelajari tetapi Ilmu Hadis dipelajari langsung dari para sahabat Rasul, sehingga ilmu hadis bermunculan. 2. Menyamakan bacaan al-qur’an dalam satu mushaf 3. Usman lebih sibuk menghadapi masalah pemerintahan sehingga pendidikan tidak ada perkembangan yang signifikan. 4. pemerintah tidak mengangkat dan menggaji guru-guru atau pendidik, mereka melaksanakan tugas dengan hanya mengharapkeridhaandari Allah. 5.Ada tiga fase dalam pendidikan dan pengajaran yang berlaku pada masa Usman bin Affan yaitu fase pembinaan (kemantapan iman), fase 1. Ahmad Syalabi mengatakan: “Sebetulnya tidak seharipun, keadaan stabil pada pemerintahan Ali. T ak ubahnyabeliausebagai seorang menambalkainusang, jangankanmenjadibaikmalahbertambahsobek.”Dapat diduga, bahwa kegiatan pendidikan pada saat itu mengalami hambatan dengan adanya perang saudara. Ali sendiri saat itu tidak sempat memikirkan masalah pendidikan, karena ada yang lebih penting dan mendesak untuk memberikan jaminan keamanan, ketertiban dan ketentraman dalam segala kegiatan kehidupan, yaitu mempersatukan kembali kesatuan umat,tetapiAlitidakberhasil. 2. Dasar pendidikan Islam aqidah tauhid, sejak masa itu tumbuh di atas dasar motivasi, ambisius kekuasaan, dan kekuatan. T etapi sebagian besar masih tetap berpegang kepada prinsip-prinsip pokok dan kemurnian ajaran RasulullahSAW 3. tumbuh motivasi dan falsafah pendidikan yang dibina oleh kaum Syi’ah dan Khawarij yang mengakibatkan banyaknya pandangan dan paham yang menjadi landasan dasar serta berpikir yang memberi kesempatan untuk mencerai beraikan umat Islam mendatang
Perkembangan Dakwah, Perluasan Wilayah Islam Pada Masa Khulafaurrasyidin #16-21 Abu Bakar U m a r U s t m a n Ali 1. Wilayah Syam, Palestina, Syiria (Damaskus) dan Wilayah Iraq 1. Gelombang ekspansi (perluasan wilayah kekuasaan) banyak terjadi, pemerintahan sedang stabil. 2. Membagi kekuasaan wilayah (Pusat dan Provinsi), 8 wilayah propinsi yaitu: Mekah, Madinah, Jasirah, Basrah, Kufah, Palestina, dan Mesir . 3. mengatur administrasi dan mengeluarkan undang2 4. menetapkan kalender hijriyah 5. membentuk dewan (pebendaharaan / baitul mal 1. renovasi masjid nabawi 2. membentuk angkatan laut 3. perluasanwilayah (siprus, khurasan, Armenia, Tunisia, Ray dan Azerbaijan) 1. mengganti gubernur 2. menarik kembali tanah hadiah 3. membenahi baitul mal 4. memajukan ilmu bahasa 5. mendirikan kota kuffah sbg pusat ilmu hadits, nahwu dll. 6. menghadapi pemberontakanAisyah dan Thalhah bin ubaidillah 7. Perluasanwilayah:SungaiEfrat,Tigris, danAmu Dariyah,bahkan sampaike Indus
PERLUASAN WILAYAH ISLAM NABI MUHAMMAD,KHULAFAURRASYIDIN, DAN BANI UMAYYAH @pepsieyuwindra Mesir Laut Arab Pakistan T urkmenistan Nabi Muhammad Saw 622-632 M Khalifaurrasyidin 632-661 M Bani Umayyah 661-750 M Kirgistan Siprus Algeria Lautan India Iran Afrika Utara Eropa Barat Asia Barat Asia Selatan dan Asia Tengah Semenanjung Spanyol 1 . AbuBakar:Palestina(Israel),Syiria(Damaskus),Iraq,Y ordania, 2. Umar:mesir ,Iraq,Persia,madain,kadisia,jalula,nahawand,moshul 3. Ustman:(siprus,khurasan,Armenia,T unisia,RaydanAzerbaijan) Yordania Persia Palestina 1. AbuBakar:WilayahSyam,Palestina(Israel),Syiria(Damaskus)danWilayahIraq 2. Umar:mesir(Iskandariah),Iraq(kotaKadasia),Persia(Madain),jalula,nahawand,moshul 3. Ustman:(siprus,khurasan,Armenia,T unisia,RaydanAzerbaijan) 4. Ali:SungaiEfrat,Tigris,danA m uDariyah,bahkansampaikeIndus Moshul Azerbeiijan
CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 1.P adamasakepemimpinanUmarbinKhatabkondisimasyarakatnyasebagaiberikut,kecuali… . a. Masyarakatyanghidupdiwilayah-wilayahtaklukanIslam,merekamengenaladanyakelas sosial. b. Kebijakan-kebijakantentangpajak,hakdankekayaanyangterlalujauhberbedatelahmenciptakanjurangsosial, c. Masyarakatterbagimenjadiduakelas,yaitu:Kelaswajibpajak:buruh,petanidanpedagang,dankelaspemungutpajak: pegaw aipem erintah,tentaradanelitm asyarakat. d. telahmemberikebebasankepadaumatnyauntukkeluardaerah 2.P adamasakepemimpinanUsmanbinAffankondisimasyarakatnyayaitu… . a. telahmemberikebebasankepadaumatnyauntukkeluardaerah. b. Kaummuslimindapatmemilihhidupyangserbam u d a h , c. Jaw ab anadanbb enar d. kondisisosialkemasyarakatanpadakaummusliminmasihmenggalidanmengamalkanajaranagamasecaramurni denganmempelajarisecaraterusmenerusajaranal-Qur’an
CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 3.Khalifahyangpengangkatannyamelaluimusyawaraholehsegelentirkaummuslimin,danbaiatsecaramasaladalah… . a . U sm anbinaffan b . U m arbinK hatab c. AbuBakarAs-Shiddiq. d. Alibinabithalib. 4.BeberapalembagayangdibentukUmarbinKhatab,kecuali…. a . D iw anal-K haraj(jaw atanpajak), b . D iw anal-A h d ats(jaw atankepolisian) c. Nazaratan-Nafi’at(jawatanpekerjaanumum) d. Jaw atanperluasanw ilayah 5.Ada3kelembagaandibuatpadamasakhalifahAbubakar ,sebagaimetodedakwahbilhal,kecuali…. a. lem bagaperadilan b. BaitulM al c. PertahanandanK eam anan. d. Lem bagadakw ah 6.Khalifahyangpengangkatannyamelaluipenunjukanadalah,…. a . U sm anbinaffan b . U m arbinK hatab c. AbuBakarashSidiq. d. Alibinabithalib. 7 .Ke bij ak and a nprestasiA b uBakarAsh-Shidddiqadalahsebagaiberikutkecuali… . Berhasilmenghalaugerakanriddah,sertaberhasilmemperluaswilayahIslamkeluarJazirahArab a. KeberhasilanmengusaiwilayahPalestina,Y ordania,danSyiria. b. c. d. P engumpulanlembaran(shuhuf)ayat-ayatsuciAl-qur’an.yangberupakulitkayu,tulang-belulangdanadajugayangberupatulisandiatasBatu Ilmupengetahuanberkembangpesat
CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 8.p restasiA b uB ak ar A sh -Sh id d d iqadalahsebagaiberikut… . m em perbaikisosialekonomi P engumpulanlembaran(shuhuf)ayat-ayatsuciAl-qur’an.yangberupakulitkayu,tulang-belulangdanadajugayangberupatulisandiatasBatu a. KeberhasilanmengusaiwilayahIrak,Palestina,Y ordania,PersiadanSyiria,pasukanmuslimterusmenyebarkanDakwahIslamnya b. c. d. Jaw abana,bdancbenar . 9.P adamasa kepemimpinanAbuBakarAsh-Shidddiqtelahmemerangihal-halberikutkecuali… . a. Memerangimerekayangengganmembayarpajak. b . M em erangi N abipalsu, c. Memerangi gerakankaummurtad,gerakankaummunafiq. d. memerangiyangengganberzakat. 1 0 .Dalammemerangiorangyangmurtaddanengganmenaikanzakat,AbuBakarmenerapkanmetodeyangdisebut…. a . M etodeD akw ahBit-T adw in(tulisan) b . M etodeD akw ahBil-Y ad c. M etodeD akw ahBil-H al d. MetodeUsawatun-Hasanah(memberiteladan/contohygbaik) 11.salahsatupemimpinyangmeletakkandasar-dasardemokrasidalamIslam,benar-benarmemperhatikandanmengutamakankepentinganrakyat…Lebihtepatmelekatpadakarakter… a. AlibinAbuT halib b . U sm anbinAffan c . U m arb inK h attab d. AbuBakaras-Siddiq 12.DibawahiniKelaswajibpajakpadamasaUmarbinKhatab,kecuali…. a. buruh, b. petani c. pedagang d. pegawai Metodebilyad,penonjolannyaadalahsedikitbicarabanyakkerja(amalyangkongkrit)dalam menangani urusan kemasyarakatan (umat) dan menyatukan umat dalam satu bangunan kekeluargaan.P endekataninibersifatmasaldanekspansifdalammenguruspersoalanumatini adanya aksi-aksi social, pembagian makanan dan pakaian kepada para yatim piatu, terbentuknya lembaga social, koperasi, penddidikan, kesejahteraan dan kesehatan adalah contohdaripendekatanbily ad. DakwahBil Halyakni kegiatan dakwah yang mengutamakan kemampuan kreativitas perilaku da'i secara luas atau yang dikenal dengan action,approachatauperbuatannyata.Misalmenyantunifakirmiskin,menciptakanlapanganpekerjaan,memberikanketrampilandansebagainya.
CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 3.Strategid a k w a hUmarbinK h a t a badalahsebagaiberikut,kecuali…. a. Pengem banganW ilayahIslam b . M engeluarkanU ndang-U ndang c . M em b agiW ilayahPem erin tahan d. Memerangimerekayangengganmembayarzakat. 14.Presta siU m ar binKhattabdala mperluasanw ilayahkeculi … . a. menguasaiwilayahPalestina,Y ordania,danSyiria. b . m engambilalihM esopota m iadanPersia c. mengambilalihMesir ,Palestina,Syria,AfrikaUtaradanArmenia darikeKaisaranR om aw i (Byzantium ) d. BerhasilmenaklukkanPersiadanR omawi. 1 5 .Ke b i j a k a nd a nprestasiU m a rbinK h a t h t h a badalahsebagaiberikutkecuali...... a. P e n a k l u k a nw i l a y a hR o m a w i ,yaitu:Damaskus,SyiriaUtara,Darussalam, Parsi,danMesir b . MembentukbeberapaLembagapemerintahdiantaranyadiB i d a n gE k o n o m iseperti MendirikanBaitulMal,MendirikanDepartementkeuangandanPajak, MenetapkanAnggaranpenerimaandanpengeluarannegara. c. LembagaB i d a n gSosiald a nk e a m a n a n ;MendirikanDepartemenPendidikan,Kehakiman,Menunju kQadhisebagaiketuaperadilan,MenetapkanKalender Hijriyah.M e m b e n t u kAngkatanperangyangtetapdanteratur ,membagiwilayahkekuasaanIslam d. Memerangiorang-orangyangengganmembayarzakatdanmenumpasnabipalsu 16.DuaNegaraadidayayangditaklukkanolehkeKhalifahanIslamdibawahpimpinanUmarbinKhatab…. a. PersiadanR om aw i b . M esir danPalestina, c. SyriadanAfrikaU tara. d . M esopota m iadanM esir
CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 17.khalifahpertamayangmelakukanperluasanmasjidal-Haram(Mekkah)danmasjidNabawi(Madinah)karenasemakinramaiu ma tIslamyangmenjalankanhaji a . U sm anb inaffan b . U m ar b inKh atab c. Ab uBak ar ashSid iq . d. Alib inab ithalib . 18.khalifahpertamadalamsejarahkekhalifaandansatu-satunya yangterpilihsecarau m u m ,aklamasi,danmenuntutbaiat(pengakuan/legitimasi)dimasjidsecaraterbukadengan kesepakatanseluruhhadirin.…. a . U sm anb inaffan b . U m ar b inKh atab c. Ab uBak ar ashSid iq . d. Alib inab ithalib .. 19.Khalifahyangpengangkatannya melaluipenetapandewansyura’atausystemformatur… . a . U sm anb inaffan b . U m ar b inKh atab c. Ab uBak ar ashSid iq . d. Alib inab ithalib . 20.salahsatusosokpemimpinyangberjasadalammembangunbendunganuntukmenjagaarusbanjir yangbesardanmengaturpembagianairkekota-kota.Diajugamembangun jalan-jalan,jembatan-jembatan,masjid-masjiddanmemperluasmesjidNabidiMadinah a . U sm anb inAffan b . U m ar b inKh attab c. Ab uBak ar as-Sid diq d. Alib inAb uT halib 21.Salahsatujasa-jasanyaadalahmemperluaswilayahIslamsampaikeArmenia,Afrika(T unisia),T ripoli(Libya)danAzerbaijansertakepulauanCypruskemudiandilanjutkanke Konstantinopel,T urkidannegara-negaraBalkan(Y ugoslaviadanP olandia),merupakanjasadarikhalifah a. Kh alifahU m ar b inKh atab . b. Kh alifahAb uBak ar c. Kh alifahU sm anBinAffan d. Kh alifahAlib inAb iT halib .
CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 22.Imamal-Mawardimerumuskanbeberapasyaratuntukmenjadianggotamajlissyura, kecuali…. a. Jujurdandapatdipercaya. b. Berlakuadildalamsegalasikapdantindakan. c. Berilm upengetahuanyangluas. d . M em ilikikearifandan.w aw asanyangluas. 23. Alasan yangtepatorang nonmuslimjugadiperbolehkanmenjadianggota majelis syuropadamasakepemimpinanUsmanbinAffan… . a . U ntukm elindungihak-hakorangnonm uslim b . U ntukm enjagatoleransi c. untukmenyampaikanpengaduantentangkedzalimanpara penguasaatau penyim pangandalampelaksanaanhukumIslam . d . U ntukkeadilanN egaradem okratis 24. orang yang dipilih sebagai wakil ummatuntuk menyuarakan hati nurani ummat, adalahpengertian… . a. Ahlulhalliw alaqdi, b. khalifah c . m ajlissyuro d. badanm usyaw arah 25.tugasutamaahlulhaliw al-aqdiadalah? a . M engusulkananggota-anggotam ajlissyurokepadakhalifah b . m em ilihdanm em berhentikansecaralangsungseorangkhalifah c . m enguruskekayaannegara. d . m engurusadm insitrasiN egara 2 6 . P restasiU sm anbinAffan dalamperluasanw ilayahkeculi… . a. menguasaiwilayahAzerbaijan,Ar-Ray ,Alexandria,T unisia,. b . m enguasaiw ilayahT abaristan,danCyprus c. menguasaiwilayahArmenia,T ripoli,An-Nubah,Kufah,Fars,danKerman d. Berhasilm enaklukkanPersiadanR om aw i. 27.PrestasiAlibinAbiT halibdalamperluasanw ilayah… . a. SungaiEfrat,T igris,danAm uDariyah,bahkansam p aikeIndus. b. Mesir ,Palestina,Syria,AfrikaUtaradanArmenia c. Arm enia,T ripoli d. Berhasilm enaklukkanPersiadanR om aw i.
KISI-KISI NOMOR 22-25
Khalifah Bani Umayyah di Damaskus (661-750 M) 90 tahun BaniUmayyahadalahkekhalifahan Islam pertamasetelahmasaKhulafaur Rasyidinyangmemerintahdari661sampai750 diJazirah Arabdansekitarnya (beribukotadiDamaskus,ada14khalifah);serta dari756 sampai929 sebagai EmiratKordoba(Imarahqurthubah)dandilanjutkanmenjadikekhalifahan cordoba 929 sampai1031Cordoba,Spanyol. Namadinastiini dirujuk kepadaUmayyahbinAbduSyams,kakekbuyutdarikhalifahpertamaBani Umayyah,yaituMuawiyahbinAbuSufyanataukadang kala disebutjugadengan MuawiyahI. KejayaanBani Umayyahterjadipadaduaperiodepemerintahan. KeduanyaadalahsaatBani UmayyahdipimpinAlWalidbinAbdulMalik (89-96 H)/(705-715M)danUmarbinAbdulAziz(99-101H)/(717-720M).Sejumlah sarana pelayanan,masjid,danefektivitas pemerintahansertapajakdilakukan untukmasyarakat.
Khalifah Bani Umayyah (661-750 M) 90 tahun PadamasaMuawiyahbinAbuSufyanperluasan wilayah yangterhentipadamasakhalifahUtsmanbin AffandanAlibin AbiThalibdilanjutkankembali,dimulaidenganmenaklukanTunisia,kemudianekspansi kesebelah timur, dengan menguasai daerah Khurasan sampai kesungai OxusdanAfganistan sampai keKabul,.Sedangkanangkatanlautnyatelah mulaimelakukanserangan-serangankeibukotaBizantium, Konstantinopel. Sedangkan ekspansi ke timur ini kemudian terus dilanjutkan kembali pada masa khalifah Abdul Malik bin Marwan. Abdul Malik bin Marwan mengirim tentara menyeberangi sungai Oxus dan berhasil menundukkan Balkanabad, Bukhara, Khwarezmia, Ferghana dan Samarkand. Tentaranya bahkan sampai ke India dan menguasai Balukhistan, Sind dan daerah Punjab sampai ke Multan. Ekspansi ke barat secara besar-besaran dilanjutkan pada zaman Al-Walidbin Abdul-Malik. Masa pemerintahan al- Walid adalahmasa ketenteraman,kemakmurandanketertiban.UmatIslammerasahidupbahagia.Padamasa pemerintahannyayang berjalankuranglebihsepuluhtahunitutercatatsuatuekspedisimiliterdariAfrikaUtaramenuju wilayahbaratdaya,benua Eropa, yaitu pada tahun 7 1 1M.Setelah Aljazair dan Maroko dapat ditundukkan, Thariq bin Ziyad,pemimpinpasukan Islam, denganpasukannyamenyeberangiselat yangmemisahkanantara Maroko (magrib) denganbenuaEropa,danmendaratdi suatu tempat yang sekarang dikenal dengan nama Gibraltar (Jabal Thariq). Tentara Spanyol dapat dikalahkan. Dengan demikian, Spanyol menjadi sasaran ekspansi selanjutnya. Ibu kota Spanyol, Cordoba, dengan cepatnya dapat dikuasai. Menyusul setelah itu kota-kota lain seperti Seville, Elvira dan Toledo yang dijadikan ibu kota Spanyol yang baru setelah jatuhnya Cordoba. Pasukan Islam memperolehkemenangandenganmudahkarena mendapatdukungan darirakyatsetempatyangsejak lamamenderitaakibatkekejamanpenguasa.
Khalifah Bani Umayyah (661-750 M) 90 tahun Di zaman Umar bin Abdul-Aziz, serangan dilakukan ke Prancis melalui pegunungan Pirenia. Serangan ini dipim pin oleh Abdurrahm an bin Abdullah al-Ghafiqi. Ia m ulai dengan menyerang Bordeaux, Poitiers. Dari sana ia mencoba menyerang T ours. Namun, dalam peperanganyangterjadidiluar kotaT ours,al-Ghafiqiterbunuh,dantentaranyamundurkembali keSpanyol.Disampingdaerah-daerahtersebutdiatas,pulau-pulauyangterdapatdiLautT engah (mediterania)jugajatuhketanganIslampadazamanBaniUmayyahini. Dengan keberhasilan ekspansi ke beberapa daerah, baik di timur maupun barat, wilayah kekuasaan Islam masa Bani Umayy ah ini betul-betul sangat luas. Daerah-daerah itu meliputi Spanyol, Afrika Utara, Syria, Palestina, Jazirah Arab, Irak, sebagian Asia Kecil,Persia, Afganistan, daerahyangsekarang disebut Pakistan,T urkmenistan, Uzbekistan, dan KirgistandiAsiaT engah.
Khalifah Bani Umayyah (661-750 M) 90 tahun DisampingekspansikekuasaanIslam,BaniUmayyahjugabanyakberjasadalampembangunandi berbagaibidang. 1. MuawiyahbinAbuSufyanmendirikandinasposdantempat-tempattertentudengan menyediakankudayanglengkapdenganperalatannyadisepanjangjalan.Diajugaberusaha menertibkanangkatanbersenjatadanmencetakmatauang.Padamasanya,jabatankhusus seoranghakim(qadhi)mulaiberkembangmenjadiprofesitersendiri,Qadhiadalahseorang spesialisdibidangnya. 2. AbdulMalikbinMarwanmengubahmatauangBizantiumdanPersiayangdipakaididaerah- daerahyangdikuasaiIslam.Untukitu,diamencetakuangtersendiripadatahun659M denganmemakaikata-katadantulisanArab.KhalifahAbdulMalikbinMarwanjugaberhasil melakukanpembenahan-pembenahanadministrasipemerintahandanmemberlakukanbahasa ArabsebagaibahasaresmiadministrasipemerintahanIslam. 3. KeberhasilaninidilanjutkanolehputeranyaAl-W alidbinAbdul-Malik(705-715M) meningkatkanpembangunan,diantaranyamembangunpanti-pantiuntukorangcacat,dan pekerjanyadigajiolehnegarasecaratetap.Sertamembangunjalan-jalanrayayang menghubungkansuatudaerahdengandaerahlainnya,pabrik-pabrik,gedung-gedung pem erintahandanm asjid-m asjidyangm egah.
Khalifah Bani Umayyah (661-750 M) 90 tahun #22-27 KronologiBaniU m ayyah •661M-Muaw iyahm enjadikhalifahdanm endirikanBaniU m m ayyah. •670M-PerluasankeAfrikaUtara.P enaklukanKabul. •677M-P enaklukanSamarkanddanT irmidz.SerangankeKonstantinopel. •680M-K ematianMuawiyah.Y azidImenaikitakhta.Peristiwa pem bunuhanH usain. •685M-KhalifahAbdul-MalikmenegaskanBahasaArabsebagaibahasaresmi. •700M-KampanyemenentangkaumBarbardiAfrikaUtara. •71 1M-PenaklukanSpanyol,Sind,danT ransoxiana. •71 3M-PenaklukanMultan. •716M-SerangankeKonstantinopel. •7 1 7M-UmarbinAbdul-Azizmenjadikhalifah.Reformasibesar-besaran dijalankan. •725M-T entaraIslamm erebutN im esdiPrancis. •749M-KekalahantentaraUmmayyahdiK ufah,IraqterhadaptentaraAbbasiyyah. •750M-DamsyikdirebutolehtentaraAbbasiyyah.K ejatuhanKekhalifahanBani Ummaiyyah. •756M-AbdurrahmanAd-DakhilmenjadikhalifahMuslimdiKordoba.Memisahkan diridariAbbasiyyah.
Khalifah Bani Umayyah (661-750 M) 90 tahun #22-27
CONTOH SOAL KISI NOMOR #22-24 1. Kebijakan-kebijakan berikut ini menjadifondasi Bani Umayyah menjadi kuat dan menjadi sumber inspirasi dan motivasi besar bagi kekuasaanBaniUmayyahdidalammenatakekuasaanselanjutnya,kecuali.…. a. MemperluaswilayahIslamditigawilayahyangrata-ratasubur:AfrikaUtara,IndiadanByzantium. b. MembentukDepartemendanDuta,tugasnya untukmengirim beberapadutaIslamm em b a w amisi Islam kebeberapawilayah;Cina, India,Indonesia,Bukara,T ajikistan,Samarkan,AfrikaUtaradanAndalusia c. MengangkatbeberapaprofesionaldalambidangAdministrasikeuangandariorang-orangByzantiumuntukdipekerjakandalam pemerintahanIslam. d . M endirikanlem bagaBaitu lM al 2 . W u j u dkebudayaanfisikberupahasilaktivitas,perbuatan,dankaryamanusiadalammasyarakatIslampadamasaBaniUmayyahadalah.…. a. AbdulMalikmembangunmasjidAl-AqsadiAl-Quds,Jerusalem. b. Istana-istana yangdidirikansebagaitempatberistirahatdipadangpasirpadamasaini,antaralainQusayrAmrahdanAl-Mushatta. c. KatedralSt.JohndiDamaskusdiubahmenjadimasjid. d. Jaw ab ana ,bdancbenar 3. departemenyangdikembangkanolehMuawiyahbinAbiSufyanyangmengelola Organisasitatausahanegaraadalah.... a. An-N idha mAl-Idari b. AnN idha mAl-M ali c. AnN idha mAl-H arbi d. an-nidh omal-siyasi
4.Berikutiniadalahperkembanganilmupengetahuanpada m asaBaniU m ayyahd iDam askus,kecuali.… .? a. Bidangkedokteran b . b idangdiniyah c . b idangtarikh. d. bidangfilsafat. 5.PusatpemerintahanDinastiUmayahterletakdiK ota….. a.Kufah b.Damaskus c.Mesir d.Syiria 6.P adamasaDinastiUmayahSekretarisNegara yang m engurusi m asalahpersuratanadalah… . a.Katibal-Kharaj b.Katibar-Rasa’il c.KatibAsy-Surtah d.Katibal-Q adi 7.SikapUmarbinAbdulAzizsetelahmenjadiKhalifahadalah…. a.Bergayahidupsederhana b.Mengutam akandirinya c.Bergayahidupm ew ah d.Mengum pulkankekayaan 8.Bahasaresm iDaulatBaniU m ayyahadalah… a.BahasaPersia b.BahasaRom aw i c..BahasaY unani d.BahasaArab… . CONTOH SOAL KIS INOMOR #22-24
CONTOH SOAL KISI NOMOR #22-24 9.DalamupayamemajukanpendidikandanmengembangkanilmupengetahuanalMakmun menetapkankebijakanpolitikpendidikansebagaimanadigambarkanolehPhilipK.Hitti a. MendirikanPerpustakaanBaitulhikmahyangdidalamnyaorangbisamembaca m enulisdan berdiskusi b. ilmukeislamanmunculdanberkembangpadamasaini,seperti:'ulumulQur'an, IlmuQira'at,ilmuHadits,Ilmukalam,danlainnyatermasukmunculdan berkembangnyaFiqihdanushulFiqihdalamempatmadzhabsemacamimamSyafi'I c. filsafat,matematika,ilmualam,metafisika,geometri,alJabar ,aritmatika, astronomi,kedokteran,kimia,danmusik. d. Penterjema hanbuku-bukuyangberisitentangIlm upengetahuandaribahasa Y unani,PersiadanIndiakedalambahasaArab e. Jaw abana,bcdandbenar
KISI-KISI NOMOR 25-27
Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun #22-27 KekhalifahanAbbasiyahadalah kekhalifahan kedua Islam yang berkuasa di Baghdad (sekarang ibu kota Irak) dan kemudian berpindah keKairo sejak tahun 1 2 6 1 .Kekalifahan Abbasiyah merupakankelanjutandari Kekalifahan sebelumnya yakni Bani Umayyah,dimanapendiri dari kekalifahan ini adalah Abdullah al-Saffah ibn Muhammad ibn Ali ibn Abdullah ibn al-Abbas Rahimahullah. Pola pemerintahan yang diterapkan oleh Daulah Abbasiyah berbeda-beda sesuai dengan perubahan politik, sosial, dan budaya. Kekuasaannya berlangsung dalam rentangwaktuyangpanjang,daritahun132H(750M)s.d.656H(1258M). Kekhalifahan ini berkembang pesat dan menjadikan dunia Islam sebagai pusat pengetahuan dunia. Kekhalifahan ini berkuasa setelah merebutnya dari Bani Umayyah dan menundukkan semua wilayahnya kecuali Andalusia. Bani Abbasiyah merujuk kepada keturunan dari pamanNabiMuhammadyangtermuda,yaituAbbasbinAbdul-Muththalib(566-652), olehkarenaitumerekajugatermasukkedalamBani Hasyim.Berkuasamulaitahun750danmemindahkanibukotadariDamaskuskeBaghdad.Berkembangselamatigaabad,tetapipelan-pelan meredupsetelah naiknyabangsa T urkiyang sebelumnyamerupakanbahagian dari tentara kekhalifahan yang merekabentuk,dandikenal dengannamaMamluk. Selama 150 tahun mengambil kekuasaan memintas Iran, kekhalifahan dipaksa untuk menyerahkan kekuasaan kepada dinasti-dinasti setempat, yang sering disebut amir atau sultan. Menyerahkan Andalusia kepada keturunan Bani Umayyah yang melarikan diri,MaghrebdanIfriqiyakepadaAghlabiyyahdanFatimiyah.K ejatuhantotalnyapadatahun1258disebabkanseranganbangsaMongolyang dipimpin Hulagu Khan yang menghancurkan Baghdad dan tak menyisakan sedikitpun dari pengetahuan yang dihimpun di perpustakaan Baghdad.KekhalifahanBaniAbbasiyah berlanjutdiKairomulaitahun1 2 6 1dibawahnaunganKesultananMamlukMesir .KekhalifahandiKairo iniberakhirketikaMesirditaklukanKesultananUtsmaniyahtahun1 5 1 7dangelarkhalifahdiklaimolehdinastiUtsmaniyahT urki.Keturunan dariBaniAbbasiyahtermasuksukual-AbbasisaatinibanyakbertempattinggalditimurlautT ikrit,Iraqsekarang.
#22-27 DaulahAbbasiyahm en jadilim aperiode: 1. PeriodeP ertama(132H/750M-232H/847M),disebutperiodepengaruhPersiapertama. 2. PeriodeK edua(232H/847M-334H/945M),disebutperiodepengaruhT urkipertama. 3. PeriodeKetiga(334H/945M-447H/1055M),masakekuasaandinastiBaniBuwaihdalampemerintahankhilafahAbbasiyah. PeriodeinidisebutjugamasapengaruhPersiakedua. 4. PeriodeK eempat(447H/1055M- 590 H/l194M),masakekuasaandaulahBaniSeljukdalampemerintahankhilafahAbbasiyah; biasanyadisebutjugadenganmasapengaruhT urkikedua(dibawahkendali)KesultananSeljukRaya(salajiqahal-Kubra/Seljuk agung). 5. PeriodeK elima(590H / 1 1 9 4M-656H/1258M),masakhalifahbebasdaripengaruhdinastilain,tetapikekuasaannyahanyaefektif disekitarkotaBaghdaddandiakhiriolehinvasidaribangsaMongol. Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun P adaperiodepertamapemerintahanBaniAbbasmencapaimasakeemasannya.Secarapolitis, parakhalifahbetul-betultokohyangkuat danmerupakanpusatkekuasaanpolitikdanagamasekaligus.Disisi lain,kemakmuranmasyarakat mencapaitingkattertinggi. Periodeini jugaberhasilmenyiapkanlandasanbagiperkembanganfilsafatdanilmupengetahuandalamIslam.Namunsetelahperiodeiniberakhir , pemerintahanBaniAbbasmulaimenurundalambidangpolitik,meskipunfilsafatdanilmupengetahuanterusberkembang.
#22-27 Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun Puncakkeemasandaridinastiiniberadapadatujuhkhalifahsesudahnya,yaitual-Mahdi(775-785M),al-Hadi(775-786M),HarunAr-Rasyid(786- 809M),al-Ma'mun(813-833M),al-Mu'tashim(833-842M),al-W atsiq(842-847M),danal-Mutawakkil(847-861M). P adamasaal-Mahdi perekonomianmulaimeningkatdenganpeningkatandisektor pertanian melaluiirigasi danpeningkatanhasil pertambangan sepertiperak,em as,tem bagadanbesi. Popularitas daulah Abbasiyah mencapai puncaknya pada zaman khalifah Harun Ar-Rasyid Rahimahullah (786-809 M) dan puteranya al- Ma'mun (813-833 M). Kekayaan negara banyak dimanfaatkan Harun al-Rasyid untuk keperluan sosial, dan mendirikan rumah sakit, lembaga pendidikandokter ,danfarmasi.P adamasanyasudahterdapatpalingtidaksekitar800orangdokter .Disampingitu,pemandian-pemandianu m u mjuga dibangun.Kesejahteraan,sosial,kesehatan,pendidikan,ilmupengetahuan,dankebudayaansertakesusasteraan beradapadazamankeemasannya. Al-Ma'mun,penggantiHarunAr-Rasyid,dikenalsebagaikhalifahyangsangatcintakepadailmufilsafat.P adamasapemerintahannya,penerjemahan buku-bukuasing digalakkan. Ia jugabanyakmendirikansekolah, salah satu karya besarnya yang terpenting adalah pembangunanBaitul Hikmah, pusat penerjemahan yang berfungsi sebagai perguruan tinggi dengan perpustakaan yang besar . P ada masa Al-Ma'mun inilah Baghdad mulai menjadipusatkebudayaandanilmupengetahuan. Al-Mu'tasim, khalifah berikutnya (833-842 M), dinasti Abbasiyah mengadakan perubahan sistem ketentaraan. Praktik orang- orang muslim mengikuti perang sudah terhenti. T entara dibina secara khusus menjadi prajurit-prajurit profesional. Dengan demikian, kekuatan militer dinasti Bani Abbas menjadi sangat kuat. W alaupun demikian, dalam periode ini banyak tantangan dan gerakan politik yang mengganggu stabilitas,baikdarikalanganBaniAbbassendirimaupundariluar .Namunsemuam a m p uuntukdiredam.
#22-27 Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun Ciri-ciri menonjoldinastiBaniAbbasyangtakterdapatpadazamanBaniUmayyah. 1.DenganberpindahnyaibukotakeBaghdad,pemerintahanBaniAbbasmenjadijauhdaripengaruhArabIslam.SedangkandinastiBani UmayyahsangatberorientasikepadaArabIslam.DalamperiodepertamadanketigapemerintahanAbbasiyah,pengaruhkebudayaanPersiasangat kuat,danpadaperiodekeduadankeempatbangsaT urkisangatdominandalampolitikdanpemerintahandinastiini. 2.Dalampenyelenggaraannegara,padamasaBaniAbbasadajabatanwazir ,yangmembawahikepala-kepaladepartemen.Jabataninitidakadadi dala mpem erintahanBaniU m ayyah. 3.KetentaraanprofesionalbaruterbentukpadamasapemerintahanBaniAbbas.Sebelumnya,belumadatentarakhususyangprofesional. P erkembanganperkembangandankemajuanilmupengetahuandiMasaAbasiyahdipengaruhiolehbeberapafactor: 1. P erkembanganbahasaArab,baiksebagaibahasaadministrasi yangsudahberlakusejakzamanBaniUmayyah,maupunsebagaibahasailmupengetahuan. 2. T erjadinyaasimilasi/peleburanantarabangsaArabdenganbangsa-bangsalainyanglebihdahulumengalamiperkembangandalambidangilmupengetahuan.P ada masapemerintahanBaniAbbas,bangsa-bangsanon-ArabbanyakyangmasukIslam.Asimilasiberlangsungsecaraefektif danbernilai guna.Bangsa-bangsaitu memberisahamtertentudalamperkembanganilmupengetahuandalamIslam.PengaruhPersia,sebagaimana sudahdisebutkan, sangat kuatdibidang pemerintahan.Disampingitu,bangsaPersiabanyakberjasadalamperkembanganilmu,filsafat,dansastra.PengaruhIndiaterlihatdalambidangkedokteran,ilmu matematikadanastronomi.SedangkanpengaruhY unanimasukmelaluiterjemahan-terjemahandalambanyakbidangilmu,terutamafilsafat. 3. Gerakanterjemahanyangberlangsungdalamtigafase.Fasepertama,padamasakhalifahal-ManshurhinggaHarunAr-Rasyid.P adafaseiniyangbanyak diterjemahkanadalahkarya-karyadalambidangastronomidanmanthiq.Fasekeduaberlangsungmulaimasakhalifahal-Ma'munhinggatahun300H .Buku-buku yangbanyakditerjemahkanadalahdalambidangfilsafatdankedokteran.Faseketigaberlangsungsetelah tahun300H ,terutamasetelah adanyapembuatan kertas.Bidang-bidangilmuyangditerjemahkansemakinmeluas.
#22-27 Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun PadamasabaniAbbasiyah,banyaksekalitokoh- tokohIslamyangm enguasaiilm upengetahuan.di antaranya: 1)IbnSina:dibidangfilsafat,biologidankedokteran 2)AlFarabi:dibidangfilsafat 3)IbnuRusyid:dibidangfilsafatkedokteran 4)AlKhawarismi:disebutsebagaibapakaljabar 5)AlKhazim:dibidangm atem atikayang m em ecahkanarchim ides 6) AbuW afaAl-Bayazani:dibidangastronomidan matematikayangmengembangkantrigonometri 7)AlG hazali:dibidangtasawuf 8)IbnuKhaldun:disebutsebagaibapaksosiologi Islam
Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun #22-27 K ronologiK ekhalifahanBaniAbbasiyyah •750-Abual-Abbasal-Saffahm enjadiK halifahpertamaBaniAbbasiyah. •752-BermulanyaK ekhalifahanBaniAbbasiyah. •755-P emberontakanAbdullahbinAli.P embunuhanAbuMuslim. •756-Abdar-Rahm anIm endirikankerajaanBaniU m ayyahdiSpanyol. •763-P embangunankotaBagdad.KekalahantentaraAbbasiyyahdiSpanyol. •786-Harunar-RasyidmenjadiKhalifah. •792-SerangankeutaraPrancis. •800-Kaidahkeilmuanmulaiterbentuk.AljabardiciptakanolehAl-Khawarizmi. •805-KampanyemelawanByzantium.MerebutPulauRhodesdanSiprus. •809-wafatnyaHarunar-Rasyid.al-Amindilantikmenjadikhalifah. •814-Perangsaudaraantaraal-Amindanal-Ma'mun.al-Aminterbunuhdanal-Ma'munmenjadikhalifah. •869-P emberontakanZanj.P emberontakanyangpertamadansalahsatuyangterbesardiKekhalifahanAbbasiyaholehkaumbudak.[ 5 ] •1 000 -M asjidBesarCordobadibangun. •1 0 05-M ultandanG hurditaw an. •1055-BaghdaddikuasaiolehtentaraT urkiSeljuk.PemerintahanAbbasiyah-Seljukdimulaisampaisekitartahun1258ketikatentaraMongolmenghancurkanBaghdad. •1 0 7 1-PeristiwaManzikert.SultanAlpArselanberhasilmengalahkangabungantentarasalibyangdipimpinolehKaisarRomanosIVDiogenes. •1072-SultanAlpArselanberhasilmenguasaiAsiaT engah(Anatolia).danmeneruskankepungannyaterhadapkerajaanByzantium. •1085-T entaraKristenmenawanT oledo,Spanyol. •1 0 9 1-BangsaNormanmerebutSisilia,pemerintahanMuslimdisanaberakhir . •1 0 95-PerangSalibpertamadim ulai. •1099-T entaraSalibmerebutBaitulmuqaddis.Merekamembunuhsemuapenduduknya. •1 1 4 4-Nural-DinmerebutEdessadaritentaraSalib.PerangSalibK eduadimulai. •1 1 8 7-SalahuddinAl-AyubbimerebutBaitulmuqaddisdaritentaraSalib.PerangSalibKetigadimulai. •1 1 94-T entaraM uslimm erebutDelhi,India. •1236-T entaraSalibmerebutCordoba,Spanyol. •1258-T entaraMongolmenyerangdanmemusnahkanBaghdad.Ribuanpendudukterbunuh.K ejatuhanBaghdad.T amatnyapemerintahanKerajaanBaniAbbasiyyahdiBaghdad.
CONTOH SOAL KISI NOMOR #25-27 10.Universitas yangterkenalpadasaat itu yangdibangunolehperdanamenteri Nizam ulM ulukdarikhalifahH arunal-Rasyid.… . a . U niversitasCordoba b . U niversitasH arunalRasyid c. Nizamiyah. d . U niversitasNizam ulM uluk 11.P adamasaAbassiyah,khalifahyangsangatcintapadailmupengetahuan,baik belajar maupun dalam hal membangun fasilitas belajar , seperti: sekolah, perpustakaan,menyediakangurudanmembentukgerakanterjemahan… . a. KhalifahM uham m adbinM ansral-M ahdi b. KhalifahalM akm un c. KhalifahH arunal-Rasyid. d. KhalifahAbJafarAbdullahbinMuhammadAl-Mansūr .
CONTOH SOAL KISI NOMOR #25-27 12.faktorkemajuanperadabanDinastiBaniAbbasiyahdibidangpolitik…. a. P indahnyaibukotanegaradarial-HasyimiyahkeBagdadyangdilakukanolehKhalifahal-Mansyur b. Banyaknyacendekiawanyangdiangkatmenjadipegawaipemerintahdanpegawaiistana c. DiakuinyaMu’tazilahsebagaimazhabresminegarapadamasaal-Makmunpadatahun827M d. Jaw abana ,bdancbenar . 13.faktorkemajuanperadabanDinastiBaniAbbasiyahdibidangsosiografi…. a . M eningkatnyakem akm uranum atIslam b. Luasnyawilayahkekuasaan IslammenyebabkanbanyakorangR omawidanPersiayangmasukIslamdankemudianmenjadiMuslimyangtaat c. T erjadinyaasimilasiantarabangsaArabdenganbangsa-bangsalainyanglebih dahulumengalamiperkembangandalambidangilmupengetahuandangerakanpenerjemahan bukufilsafat. d. Jaw ab ana ,bdancb enar . 12.P adamasaAbassiyah,khalifahyangberhasilmewujdkankeamanan,kedamaiansertakesejahteraanrakyat,mendirikanbaitulHikmah,membangnmajlisAl- Muzakarahadalah… . a. KhalifahM uham m adb inM ansur al-M ahdi b. KhalifahalM akm un c. KhalifahH arunal-Rasyid . d. KhlaifahalAm in
CONTOH SOAL KISI NOMOR #25-27 15.PadamasaAbassiyah,dimanadikenalsebagaimasakeemasanIslam(TheGoldenAgeofIslam),terjadipadamasa… . . a. KhalifahMuham m adbinMansural-M ahdi b. KhalifahalMakm un c. KhalifahH arunal-Rasyid. d. KhalifahAbJafarAbdullahbinMuham m adAl-M ansūr 16.KondisisocialumatIslampadamasakepemimpinandinastyAbbasiyahadalahsebagaiberikut a. Selamamasakepemimpinannya,kehidupanmasyarakatberjalantenteram,amandanmakmur . b. Stabilitaspolitikdalamnegericenderungamandanterkendali, c. tidakadagejo lakpolitikdanpem berontakan-pem berontakan d. Jaw abana,bdancbenar . 17.P erkembangandaerahkekuasaanbaniAbbasiyahmeliputidaerahsebagaiberikut,kecuali.. a. Madinah.Baghdad,Kairom esir . b. Y erusalem ,Mekah c. Konstantinopel d. Afghanistan.
@pepsieyuwindra Pusat pemerintahan T urki Usmani (1299-1923M) Pusat pemerintahan Umayyah I (661-750M) Pusat pemerintahan Abbasiyah (750-1258M) CORDOBA Pusat pemerintahan Umayyah II (711-1492M)
KISI-KISI NOMOR 28-31
#28-31 Teori masuknya Islam di Nusantara 1 .T eo riG u jarat T eoriGujaratmenerangkanagamaIslammasukkeIndonesiaatauNusantarapadaabadke-13melaluipedagangmuslimIndia.T eoriini berdasarkanPijnappelasalUniversitasLeiden.DiamengatakanasalmuasalIslamadalahGujaratdanMalabar . P endapatitupunditegaskanSnouckHurgronje,Dalambukunyaiamenjelaskanaalasanyatentangteoriiniyakni: 1) KurangnyafaktayangmenjelaskanperananbangsaArabdalampenyebaranIslankeNusantara. 2) hubungandagangantaraNusantaradanIndiatelahlamaberlangsung. 3) InskripsitertuatentangIslamyangterdapatdiSumatrajugamenggambarkanhubunganantaraSumatradanGujarat. MoquetteturutberpendapattentangteoriGujarat,dimanamenurutnyaagamaIslamdiIndonesiaberasaldariGujarat.Halyang mendasarinyaadalahbatunisandiPasai,utaraSumatrap a d a1428M .BatunisanitupunyakemiripandengannisanMaulanaMalik IbrahimdiJawaT imur .KemiripannyaadalahbentuknyasepertibatunisandiCambay ,Gujarat,India. T eoriGujaratbanyakmendapatkritikan,salahsatunyadariBuyaHamka,beliaumenolakpandanganIslammasukkeNusantaradari Gujarat. BuyaHamkamenyatakanpandangannyapadaperananbangsaArabsebagaipembawaagamaIslamkeIndonesia,kemudiandiikuti olehorangPersiad anGujarat.GujaratdinyatakansebagaitempatsinggahdanMekkahsebagaipusatatauMesirsebagaitempat pengambilanajaranIslam.Padaabadke-13diNusantarasudahberdirisuatukekuatanpolitikIslam.MakasudahtentuIslam masukjauhsebelumnyayakniabadke-7masehiatauabadpertengahanhijriyah.
#28-31 Teori masuknya Islam di Nusantara 2 .T e o riM e k a h T eoriMekahpertamakalidiutarakanHamkadalamperhelatanDiesNatalis PT AINke-8diY ogyakarta. Diamengungkapkanhalinisebagai koreksiteori Gujarat.T eoriHamkamenjelaskanArabSaudi punyaperanbesaratasmasuknyaIslam keIndonesia.Sebab,menurutnyabangsaArabadalahyang pertamakalim em b a w aIslamkeNusantara,laludiikutiPersiadanGujarat.N a m u n ,iamenerangkanbahwamasuknyaIslamadalahsebelumabadke-13M , yaitu7MatauabadpertamaHijriyah. AlasanyangmendasaripenjelasantersebutadalahpascawafatnyaMuhammadSA Wtahun632M ,kepemimpinanIslamadaditangankhalifah.Dengan kepemimpinanini,IslamdisebarkansampaikeseluruhT imurT e n g a h ,AfrikaUtara,jugaSpanyol.Semasa DinastiU m a y y a h ,perluasan berlanjut sampaiNusantara.P endapatsejarawanT h o m a sW .Arnold(dalamMorrison 1951)mengatakan,teoripedagangArabmenyebarkanIslamsaatberdagang selarasdenganfaktabahwapedagangArabmemimpinpemukimandipesisir pantaiutara Sumatra.Parapedagangitukemudianmenikahdengan penduduklokal. 3 . T e o riCin a P enyebaranIslamdiIndonesiajugadiperkirakanmasukdariCina.AjaranIslamberkembangdiCinapadamasaDinastiT ang(618-905M),dibawaolehpanglimamuslimdari kekhalifahandiMadinahsemasaeraKhalifahUstmanbinAffan,yakniSaadbinAbiW aqqash.KantonpernahmenjadipusatnyaparapendakwahmuslimdariCina. JeanA.Berlie(2004)dalambukuIslaminChinamenyebutrelasipertamaantaraorang-orangIslamdariArabdenganbangsaCinaterjadipada713M .DiyakinibahwaIslam memasukiNusantarabersamaanmigrasiorang-orangCinakeAsiaT enggara.MerekadanmemasukiwilayahSumaterabagianselatanP alembangpada879atauabadke-9M . BuktilainadalahbanyakpendakwahIslamketurunanCinayangpunyapengaruhbesardiKesultananDemak,kerajaanIslampertamadiJawa,seiringdengankeruntuhan KemaharajaanMajapahitpadaperjalananabadke-13M .Sebagian darimerekadisebutW aliSongo.DalambukuSejarahyangditulis olehNanaSupriatna diungkapkan, KesultananDemakdidirikanolehRadenP atah,putraRajaMajapahitdariistriseorangperempuanasalCinayangtelahmasukIslam. RadenP atahyangmemilikinamaCina,Jin Bun,memimpinDemakbersamaW aliSongosejak1500M .
#28-31 Teori masuknya Islam di Nusantara 3.T eo riPersia(I ran) T eoriPersiadikemukakanolehHoeseinDjajadiningrat.DikatakanbahwaagamaIslammasukkeNusantaradariPersiadansinggahdi Gujaratpadaabad1 3 .HalinidapatdiperlihatkandarikebudayaanIndonesiayangpunyapersamaandenganPersia.Buktinyaadalah 1) peringatan1 0MuharramatauAsyurasebagaiperingatanSyi'ahatausyahidnyaHuseinyangterwujuddengantradisimemasak buburSyura. 2) senikaligrafiyangterpahatpadabatu-batunisanbercorakIslamdiNusantara.kesamaanajaranSyaikhSitiJenardengan ajaransufiIranal-H allaj . 3) penggunaanistilahbahasaIrandalamsistemejaanhurufArabuntuktandabunyiharakatdalampengajianAl-Qurantingkat awal. 4) KemiripanterakhiradalahnisanpadakuburMalikSalehdanMalikIbrahimyangdipesandarigujaratsertaterdapatpengakuan masyarakatIslamatasmazhabSyafi'ididaerahMalabar . Akantetapi,ajaranIslamyangmasukdariPersiakemungkinanadalahSyiah.KesamaantradisitersebutserupadenganritualSyiah diPersiayangsaatinimerujukpadanegaraIran.T eoriinicukuplemahkarenamayoritaspemelukIslamdiIndonesiaadalah bermazhabSunni.
#28-31 Teori masuknya Islam di Nusantara MeskiterdapatbeberapateorimengenaikedatanganagamaIslamdiIndonesia,banyakahlipercayabahwamasuknyaIslamkeIndonesiap a d aa b a dke-7 berdasarkanBeritaChinaz a m a nDinastiT a n g .Beritatersebutmencatatbahwap a d aa b a dke-7,terdapatpermukimanpedagangmuslimdariArabdiDesa Baros,daerahpantaibaratSumatraUtara.SementarasejarahmasuknyaIslamp a d aa b a dke-13Masehi,lebihmenunjukpadaperkembanganIslambersamaan dengantumbuhnyakerajaan-kerajaanIslamdiIndonesia.P endapatiniberdasarkancatatanperjalananMarcoPoloyangmenerangkanbahwaiapernahsinggahdi Perlakpadatahun1292danberjumpadenganorang-orangyangtelahmenganutagamaIslam.Buktiyangturutmemperkuatpendapatiniadalahditemukannya nisanmakamRajaSamudraPasai,SultanMalikalSalehyangberangkatahun1297. Jikadiurutkandaribaratketimur , 1)IslampertamakalimasukdiPerlak,bagianutaraSumatra.HalinimenyangkutstrategisnyaletakPerlak,yaitudidaerahSelatMalaka,jalurlautperdagangan internasionaldaribaratketim ur . 2)IslamdiJ awamasukmelaluipesisirutaraPulauJawaditandaidenganditemukannyamakamFatimahbintiMaimunbinHibatullahyangwafatpadatahun475 Hijriahatau1082MasehidiDesaLeran,K ecamatanManyar ,Gresik. 3)K emudiandiKalimantan,IslammasukmelaluiPontianakyangdisiarkanolehbangsawanArabbernamaSultanSyarifAbdurrahmanpadaabadke-18.Dihulu SungaiP awan,diK etapang,KalimantanBarat,ditemukanpemakamanIslamkuno.Angkatahunyangtertuapadamakam-makamtersebutadalahtahun1340 Saka( 1418M). 4)DiKalimantanT imur,IslammasukmelaluiKerajaanKutaiyangdibawaolehduaorangpenyiaragamadariMinangkabauyangbernamaT uanHajiBandangdan T uanH ajiT unggangParangan. 5)DiKalimantanSelatan,IslammasukmelaluiKerajaanBanjaryangdisiarkanolehDayyan,seorangkhatib(ahlikhotbah)dariDemak.DiKalimantanT engah, buktikedatanganIslamditemukanpadamasjidKiGedediKotawaringinyangbertuliskanangkatahun1434M. 6)DiSulawesi,IslammasukmelaluirajadanmasyarakatGowa-T allo.HalmasuknyaIslamkeSulawesiinitercatatpadaLontaraBilang.Menurutcatatantersebut, rajapertamayangmemelukIslamialahKanjengMatoaya,rajakeempatdariT alloyangmemelukIslampadatahun1603.DiperkirakanIslamdidaerahini disiarkanolehkeempatulamadariIrak,yaituSyekhAmin,SyekhMansyur ,SyekhUmar ,danSyekhY akubpadaabadke-8.
#28-31 Islam di Nusantara Sebelum Indonesia Merdeka 1. Pada Masa Kesultanan 1) Daerah yang sedikit sekali disentuh oleh kebudayaan Hindu-Budha adalah daerah Aceh, Minangkabau di Sumatera Barat dan Banten di Jawa. Dikerajaan tersebut agama islam tertanam kuat sampai Indonesia merdeka. Salah satu buktinya yaitu banyaknya nama- nama islam dan peninggalan-peninggalan yang bernilai keIslaman. 2) Dikerajaan Banjar dengan masuk islamnya raja banjar. Perkembangan islam selanjutnya tidak begitu sulit, raja menunjukkan fasilitas dan kemudahan lainnya yang hasilnya membawa kepada kehidupan masyarakat Banjar yang benar-benar bersendikan islam. Secara konkrit kehidupan keagamaan di kerajaan Banjar ini diwujudkan dengan adanya Mufti dan Qadhi atas jasa Muhammad Arsyad Al-Banjari yang ahli dalam bidang Fiqih dan Tasawuf. 3) Islam di Jawa, pada masa pertumbuhannya diwarnai kebudayaan jawa, ia banyak memberikan kelonggaran pada sistem kepercayaan yang dianut agama Hindu-Budha. Hal ini memberikan kemudahan dalam islamisasi atau paling tidak mengurangi kesulitan- kesulitan. Para wali terutama Wali Songo sangatlah berjasa dalam pengembangan agama islam di pulau Jawa.
#28-31 Islam di Nusantara Sebelum Indonesia Merdeka 2. Pa d aM a saPen ja ja h an 1) Saatpertamadatangbelumberanimencampurimasalahislam,karenamerekabelummengetahuiajaranislamdanbahasaArab,juga belummengetahuisistemsocialislam. 2) P adatahun1808pemerintahBelandamengeluarkaninstruksi kepadaparabupatiagar urusan agamatidakdiganggu,danpemuka- pemukaagamadibiarkanuntukmemutuskanperkara-perkaradibidangperkawinandankewarisan. 3) T ahun1820dibuatlahStatsblaaduntukmempertegaskaninstruksiini. 4) T ahun1867campurtanganmerekalebihtampaklagi,denganadanyainstruksikepadabupatidanwedana,untukmengawasiulama-ulama agartidakmelakukanapapunyangbertentangandenganperaturanGubernurJendral. 5) Lalu pada tahun 1882, mereka mengatur lembaga peradilan agama yang dibatasi hanya menangani perkara-perkara perkawinan, kew arisan,perwalian,danperw akafan. SnouckHurgronye mengemukakangagasannya yangdikenaldenganpolitik islamnya. Dengan politikitu,ia membagimasalah islam dalamtiga kategori: 1) Bidangagamamurniatauibadah,Pemerintahankolonialmemberikankemerdekaankepadaumatislamuntukmelaksanakanagamanya sepanjangtidakmengganggukekuasaanpemerintahBelanda. 2) Bidangsosialkemasyarakatan,H ukumislambarubisadiberlakukanapabilatidakbertentangandenganadapkebiasaan. 3) Bidangpolitik,Orangislamdilarangmembahashukumislam,baikAl-Qur’anmaupunSunnahyangmenerangkantentangpolitikkenegaraan danketatanegaraan.
#28-31 Islam di Nusantara Strate g iD ak w a hIslamd iI n d o n esia 1.Perdagangan,kesibukanlalulintasperdaganganpadaabadke-7hinggake-16M ,membuatpedagangpedagangMuslim(Arab,Persia,danIndia)turut ambilbagiandalamperdagangandarinegeri-negeriBarat,T enggara,danT imurBenuaAsia.Mediaislamisasimelaluiperdagangandinilaisangat menguntungkankarenapararajadanbangsawanturutsertadalamkegiatanperdagangansecaralangsung. 2.Perkawinan,parapedagangmuslimmemilikistatussosialyanglebihbaikdaripadakebanyakanpribumi,sehinggapendudukpribumi,terutamaputri- putribangsawan,tertarikuntukmenjadiistrisaudagar .SaatmenikahdengansaudagarIslam,prosessebelumnyaadalahmemelukagamaIslam.Berawal darisitu,kemudianbanyakkampungkampung,daerah-daerah,dankerajaan-kerajaanmuslimyangdikawiniolehketurunanbangsawan. 3 .T asawu f ,dalamkontekspenyebaranajaranIslamdiNusantara,parapengajartasawufatauparasufi,mengajarkanteosofiyangbercampurdengan ajaranyangsudahdikenalluasolehmasyarakatIndonesia. 4.Pendidikan,prosespendidikandanpengajaranIslaminisudahberlangsungsejakIslammasukkeNusantara.KetikapemelukagamaIslamsudahbanyak dantelahterbentukkomunitasmuslim,makaprosespendidikandanpengajaranIslamtidaklagihanyadilaksanakansecarainformal,tetapisudah dilaksanakansecarateraturditempat-tempattertentu.Secarau m u m ,modelpendidikanpadamasaituadadua,yaknipendidikanlanggardanpendidikan pesantren. 5.Kesenian,yangpalingterkenaladalahpertunjukanwayang.SunanKalijagaadalahtokohyangpalingmahirdalammementaskanwayang.SunanKalijaga tidakpernahmemintaupahpertunjukan,tetapiiamemintaparapenontonuntukmengikutinyauntukmengucapkankalimatsyahadat.Sebagianbesarcerita wayangmasihdipetikdariceritaMahabharatadanRamayana,tetapididalamceritaitudisisipkanajarandannama-namapahlawanIslam.Kesenian- kesenianlainjugadijadikanalatIslamisasi,sepertisastra(hikayat,babad,dansebagainya),senibangunan,danseniukir . 6.Politik,DiMalukudanSulawesiSelatan,kebanyakanrakyatmasukIslamsetelahrajanyamemelukIslamterlebihdahulu.Pengaruhpolitikrajasangat membantutersebarnyaIslamdidaerahini.Disampingitu,baikdiSumatradanJawamaupundiIndonesiabagiantimur ,demikepentinganpolitik,kerajaan- kerajaanIslammemerangikerajaan-kerajaannonIslam.
#28-31 Islam di Nusantara Faktor-faktoryangmenyebabkanIslamm u dahditerimadanberkembangdiNusantara,antaralain: 1. Syarat-syaratmasukagamaIslamsangatmudah.SeseorangtelahdianggapmasukIslambilaia telahmengucapkandua kalimatsyahadat. 2. AjaranIslamtidakmengenalkasta,danmenganggapsemuamanusiamempunyaikedudukanyangsamadihadapanAllah. Kemuliaanseseorangtidakditentukanolehstatussosial,akantetapiolehketakwaannyakepadaAllah. 3. Upacara-upacarakeagamaandalamajaranIslamsangatsederhanadantidakharusmengeluarkanbanyakbiaya. 4. AgamaIslamyangmenyebardiIndonesiadisesuaikandenganadatdantradisiNusantaradandalampenyebarannya dilakukandengandamaitanpakekerasan. 5. SifatbangsaIndonesiayangramahtamahmemberipeluanguntukbergaullebiheratdenganbangsalain.Didalam pergaulanyangeratitukemudianterjadisalingmempengaruhidansalingpengertian. 6. RuntuhnyaKerajaanMajapahitturutmemperlancarpenyebaranagamaIslamdiNusantara 7. SemangatparapenganutIslamuntukterusmenyebarkanagamayangtelahdianutnya,yangmanabagipenganutIslam, menyebarkanagamaadalahsebuahkewajiban..
RadenRahm at(SunanAm pel) SURABAYA MaulanaMalikIbrahim(SunanG resik) RadenPaku(SunanGiri) G R E S I K RadenQ asim(SunanDrajat) L A M O N G A N RadenU m arSaid(SunanMuria) G U N U N GM U R I A RadenMakhdum(SunanBonang) T U B A N RadenSahid(SunanKalijaga) D E M A K Ja’farShadiq(SunanK udus) K U D U S SyarifHidayatullah(SunanGunungJati) CIREBON @pepsieyuwindra PETA WALI SONGO
#28-31 Strategi Dakwah Walisongo
#28-31 Strategi Dakwah Walisongo Metoded a k w a hSunanKudus(JawaT engah)melalubeberapapendekatan: 1. P endekatanstruktural dakwahSunanKudusdengancara mengislamkanpenguasaatauikutterlibatdalam pendirian kekuasan baru, seperti kesultanan Demak dan Cirebon. Sunan Kudus turut terlibat sebagai senopatidiKasultananDemak. 2. P endekatankulturaldakwahSunanKudusdengancara: a . M enciptakanruangbudaya(m em bangunm asjid) b. Akulturasi budaya ( desain bangunan masjidAlAqsha dan menara kudus yang didesain mirip atap bangunanpura) c. Mengikatsapidihalamanmasjid.Sunankudusjugamelarangjamaahnyauntukmenyembelihsapi,meski dalam islam hal itu dihalalkan. Hal ini sebagai wujud strategi menarik simpati masyarakat yang kebanyakan saat itu menganggap binatang sapi sebagai makhluk yang suci. Sunan Kudus meminta masyarakat untuk tidak memotonghewankurban sapi dalam perayaan Idul Adha untuk menghormati masyarakat penganut agama Hindudengan mengganti kurban sapi dengan memotongkurban kerbau, pesanuntukmemotongkurbankerbauinimasihbanyakditaatiolehmasyarakatKudushinggasaatini. d. Mengubahtembangdanceritaketauhidan.Buahkaryanyaadalahlagugendingmaskumambangdanmijil. Dalam banyak hal sunan kudus mencobamewarnaigendingataucerita–cerita tertentu yang semula keringdarinilaiislam,diisidengansemangatketauhidan.
#28-31 Strategi Dakwah Walisongo D akw a hSunanK a lij a ga 1. Kalijagadikenalsebagaiseorang seniman,budayawan,filsuf,danwaliyullah.Dalammenyebarkandakwahdiasangat luwes dalam memasukkan nilai-nilai Islam ke dalam budaya Jawa. Hal ini bisa kita lihat ketika Sunan Kalijaga melakukan dakwah melalui wayang kulit. Meskipun tradisi wayang pada mulanya bukan berasal dari Islam, namun Sunan Kalijaga memodifikasinya dengan cerita yang berbau Islam. W ayang kulit purwa dengan Lakon punokawan, (semar ,gareng,petrukdanbagong) 2. Selain berdakwah melalui wayang, Sunan Kalijaga sangatlah kreatif dalam bidang seni dan budayanya. Beliau merupakan pencipta lagu ilir-ilir yang sampai sekarang masih kita kenal. Selain menciptakan lagu ilir-ilir , Sunan Kalijaga merupakan pencipta pertama bedug yang digunakan untuk memanggil umat muslim untuk salat. Dia juga orang pertama kali yang mengadakan grebeg maulid di Demakdalam menyambut kelahiran Rasulullah dan masih banyaklagiseniyangiageluti 3. Dakwahsunankalijaga terhadapbupatisemarang,memintamembuatbedhugdanmengajakorangsholatberjamaah di masjid menyamar menjadi tukang penjual rumput dan mengajarkan zuhud kepada sunan pandanarang (bupati semarang)
CONTOH SOAL KISI NOMOR #28-31 1. MenurutSnouckHurgronjebahwaIslamdiIndonesiaberasaldariGujaratIndia,denganalasandibawahinikecuali…: a. KurangnyabuktibahwabangsaArabyangdatangmenyebarkanIslamkeNusantara. b . H ub ungandagangantaraIndonesia-Indiatelahlam aterj alin, c. Batu-batunisanyangadadiSumateraituberasaldariGujarat.(Moquette) d. InskripsitertuatentangIslamyangterdapatdiSumateramenggambarkanhubungandagangantaraSumateradanGujarat. 2. P endapatyangmenyatakanIslamdiIndonesiaberasaldariPersiaadalahdenganbukti-buktiberikut…: a. beberapaunsurkebudayaanPersia,khususnyaSyi’ahyangadadalamkebudayaanIslamdiNusantara. b. berkembangnyaajaranSyekhSitiJenardenganajarannya“manunggalingkawulagusti”samadenganajaranAl-Hallaj(Persia)“W ahadatulw u j u d ” . . c. Jaw ab ana ,b ,d , daneb enar . d. caramengajarkanbacaal-Qur’andengansistemmengejahurufAran,terutamatanda-tandabunyiharakat. e. peringatanAsyuraatau1 0Muharramsebagaisalahsatuhariyangdiperingatioleh kaumSyi’ah,yaknihariwafatnyaHusainbinAbiThalibdiP adangKarbala. 3. SeorangtokohyangmenolakkalauIslammasukkeIndonesiamelaluiPersia.KarenaketikaitukekuasaandipimpinKhalifahUmayyah(Arab),sedangkanPersiabelum mendudukikepemimpinanduniaIslam.Selainitu,masuknyaIslamdalamsuatuwilayah,jugaidentikdenganlangsungberdirinyasebuahkekuasaanpolitikIslam.T okoh yangdimakudadalah: a . H a m k a . b . Q urays Syihab. c . M ukiAli. d. Ab durahmanW ahid.
CONTOH SOAL KISI NOMOR #28-31 4.Sunanyangmemberikanpengajaransederhanayaitumenanamkanakidahdanibadahdanjugamemperkenalkanistilah M OLimo(Mohmain,mohngombe,MohMaling, moh madat,m o hmadon)…: a. SunanKalijaga b. SunanM uria c. SunanAm pel d. SunanBonang 5.MenjalanidakwahnyadenganmengajakparapembesarHindudiSemarang,danjugadengancarapementasanwayangyangmenyerupaireliefatauarcayangadadcandi Borobudur .… . a. SunanKalijaga b. SunanM uria c. SunanAm pel d. SunanBonang 6.MenjalanidakwahnyadenganmenghormatiterhadapkeyakinanHinduuntuktidakmenyembelihhewanlembu…Danpernahmenghiaslembu(sapi) layaknyapengantinuntuk mengumpulkanpenganutagamaHindukemudiansetelahumatHinduberkumpulbarumemulaidakwahnya… . a. SunanBonang b. SunanK udus c. SunanM uria d. SunanAm pel 7.Y angdilakukanwalisongodalamdakwahIslamdiNusawntaradengancara-caradakwahdengancara-caratersebutdibawahini… . a. Sem uaj aw abanbenar b. “Mau’izahHasanah”(teladanyangbaik)danmujadalah c. lemahlembut,mengambilhatimasyarakatyangmasihmenganutkepercayaanHinduBudha. d. tidakmemusnahkanbudayadanadatmasyarakatsetempat,namundengansedikit demisedikit menyisipkanajaran-ajarandannilaiIslamdalamkehidupanmereka
KISI-KISI NOMOR 32-33
ISLAM DI AFRIKA  Islam telah mulai dikenal di Afrika pada awal masa berkembangnya, yaitu pada peristiwa hijrah pertama ke Habasyah. Menurut kepercayaan umat Islam, raja Ashamah bin Abjar dan beberapa pengawalnyamemelukagamaIslam,setelahmendapatkanketerangandariparasahabatnabiyang hijrah.  Penyebaran Islam diwilayahAfrika Utara ini dimulai oleh khalifah Umar ,ustman dandilanjutkan olehkhalifahbaniU m a yyah.  IslammasukAfrikaadalahdibawahpimpinanAmruBinAshpadatahun640Mpadasaatmeyerbu mesir yang di kuasai oleh kerajaan bizantium.Makadengan restu Khalifah Umar bin Khattab dia membebaskanMesirdarikekuasaanR omawipadatahun1 9H(640M)hinggasekarang  PerluasanpengaruhIslamdikawasanT unisiatelahterjadisejakpemerintahanKhalifahUsmanbin Affan tahun 23-35 H (644-656 M) oleh Panglima Abdullah bin Sa’ad bin Abi Sarah dengan menghancurkantentaraR omawi.PasukanAbdullahbinsa’addenganmudahmenguasainya.  Perluasan wilayahdilanjutkandi Afrika Utara padamasaBani UmayahdibawahpimpinanKhalifah W alidbin Abdul Malik, yang memberikan tugas tersebut kepada Panglima Musa bin Nushair yang akhirnyaditunj uksebagaigubernur w ilayahitu. @pepsieyuwindra
ISLAM DI AFRIKA  Saat ini, Islam merupakan salah satu agama terbesar di Afrika dengan jumlah penganut kira-kira sebanyak 460 juta jiwa. Dari jumlah tersebut, sekitar setengahnya tinggal di wilayah di Afrika Utara (Maghribil Aqsa)nyaitu Mesir, Libya, Tunisia,Ajazair, Maroko, dan wilayah Sahara Barat.  Mesir terkenal akan piramidanya merupakan salah satu negara dengan jumlah umat muslim terbanyak. Negara yang berada di sebelah benua Afrika ini memiliki 80 juta jiwa yang beragama Islam, presentase sekitar 95% dari total jumlah penduduknya.  Maroko terletak di sebelah barat laut benua Afrika, negara ini memiliki penduduk yang mayoritasnya beragama Islam yaitu sekitar 99,9% dari total jumlah penduduknya.  Senegal dikenal sebagai salah satu wilayah di Afrika yang paling panas di dunia. Namun kesejukan terpancar dari negara berpenduduk 95 persen Muslim ini. Toleransi beragama sangat tinggi. Natal dan Idul Fitri dirayakan oleh semua orang di negara ini.  Sahara Barat, merupakan salah satu negara terkecil di dunia yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Jumlah penduduk sebanyak 586.000 orang. Dari jumlah itu, sebanyak 99,8% di antaranya merupakan Muslim. Wilayah ini memiliki banyak sekali penduduk Muslim karena berada di zona persebaran Islam terbesar di kawasan Afrika Utara.  Negara minoritas Islam di Afrika Gabon, Angola, Namibia, South Afrika, Lesotho, Madagaskar, dll. @pepsieyuwindra
CONTOH SOAL KISI NOMOR #32 1. AgamaIslammasukkedaratanAfrikapadamasaKhalifah.… . a. AlibinAbuT halib b . U sm anbinAffan c . U m arb inK h attab d. AbuBakaras-Siddiq 2. Islamm asukdiAfrikaT im urditandaidengan… a. faktorIslamisasitampakjelasdengankedatangandanekspansiIslamkeAfrikaSelatan. b. UsahaAmrubinAshmemohonkepadaKhalifahuntukmemperluaspenyebaranIslamkeMesir c. jalur yangmenghubungkannegeri-negeri Maghribi(Maroko,Aljazair ,T unisia,danLibya)denganpusat-pusatperdaganganemasBerber- AfrikasepertinegeriSoninke(sekarangNegaraGhana)... d. JalurperdaganganlainnyaadalahrutetimuryangmenghubungkanSudanT engah,Kanem,Bornu,serta Negara-negara Hausa dengan Libya,T unisia,danMesir . 1. T okohyangmenyebarkanagamaIslamdidaerahCapeT o w nAfrikaselatandenganmembangunmesjidAuwal (masjidpertamadiArika…. a. IbnuFarrukh,p elau tm u slimA m e rik a b. SyechY usuf(UlamadariMakasar) danT uanGuru, (ImamAbdullahKadiAbdussalam),pangerantidore c. ImamAbdullahKadiAbdussalam(tuanguru)danIbnuFarrukh d. AsSayyad
CONTOH SOAL KISI NOMOR #32 4.Mesir terkenal akan piramidanya dan merupakan salah satu negara dengan jumlah umat muslim terbanyak presentase sekitar 95% dari total jumlah penduduknya. Sebelum Islam datang negara ini di kuasai oleh kerarajaan Bizantium dan berhasil dibebaskan oleh utusan khalifah Umar bin Khatab yang bernama….. a . T ariqbinZ iyad b . A m ruB inA sh c. KhalidbinW alid d . Z aidbintsabit e. AbdullahbinSa’ad 5.PerluasanwilayahIslamdiAfrikaUtarapadamasaBaniUmayahdilakukanolehP anglimaMusabinNushairyangakhirnyaditunjuksebagaigubernurdibawah pim pinanKhalifah… . a,W alidb inA b d u lM alik b .M uaw iyahbinAbiSufyan c .M arwanbinH akam d .U m arbinAbdulAziz e.AbdulM alikbinM arwan 6.PerluasanIslamdiT unisiatelahterjadisejakpemerintahanKhalifahUsmanbinAffantahundenganmengutusP anglimabernama… . . a . T ariqbinZ iyad b. Am ruBinAsh c. KhalidbinW alid d . Z aidbintsabit e . A b d u llahb inSa’ad
ISLAM DI AMERIKA 🠶 Sejarah Islam di Amerika Serikat bermula sekitar abad ke 16, di mana Estevanico dari Azamoradalah Muslim pertama yang tercatat dalam sejarah Amerika Utara. Peneliti di dalam mempelajari kedatangan Muslim di AS lebih memfokuskan pada kedatangan para imigran yang datang dari Timur Tengah pada akhir abad ke 19. 🠶 Masjid terbesar di Amerika adalah Islamic Center of America yang terletak di Dearborn, Michigan. Dibangun pada 2005, Masjid ini dapat menampung lebih dari 3.000 jamaah yang terus tumbuh di wilayah itu. 🠶 Museum islam di Amerika ada 2 yaitu Internasional Museum of Muslim Culture, Jackson dan America's Islamic Heritage Museum, Washington 🠶 Negara di Amerika dengan presentasi muslim terbanyak ada 3, yaitu Suriname 15.2%, Guyana 6.4%, dan Trinidad & Tobago 5.9%. Data ini Menurut data Pew Research tentang presentasi warga muslim pada tahun 2010 @pepsieyuwindra
ISLAM DI AMERIKA @pepsieyuwindra  ParamigranmuslimmemberikanpengaruhsecaralangsungdantidaklangsungbagikehidupandiAmerikaSerikat.Interaksi wargaaslidenganmigranmuslimberpengaruhpadafaktordemografiAmerika,politik,ekonomi,danperdagangan.MeskiAS adalahnegarayangmenganutdemokrasiliberaldansekuler ,namundisanamemberikankebebasanberagamabagirakyat. A walnyaIslamdinilaiagamanyaimigranT imurT engahatauPakistandisejumlahkota.T api,lambatlaun,justruIslammakin menunjukkaneksistensinya.  Salahsatunya,munculkekuatanyangdisebutBlackM o s l e mdengantokohnyabernamaElijahM u h a m a ddiK o t aChicago. Sesuainamanya,orang-orangyangadadidalamnyarata-ratamuslimberkulithitam.K elompokinimenuntutadapersamaan haktanpamembedakanwarnakulitsepertihalnyaajarandalamagamaIslam.BlackMoslemmembawapengaruhcukupluas. BanyaktokohdiASkemudianmasukIslam.DiantaranyaoratorulungMalcom(AlHajiMalikAlSabah),ataumantanpetinju CasiusClayyangkemudianbergantinamamenjadiMuhammadAli.BaikAlimaupunMalik,keduanyaturutmendakwahkan IslamdiAS.  SepeninggalMuhammadAli,anaknyayangbernamaW allaceMuhammadmemegangtongkatestafetselanjutnya.Dia memegangorganisasiNat i onofI s l a myangkemudianbergantinamamenjadiW orldCommunityofIslaminW estditahun 1976.Perubahannamainiuntukmenjangkaudakwahlebihluas.Dibawahkepemimpinannya,perkembanganIslambertambah maju.Dakwahanti-rasialyangdiembannyasesuaiajaranIslam,mengetukbanyakoranguntukbelajaragamainiyangtidak mengenalperbedaanwarnakulithinggaras.
CONTOH SOAL KISI NOMOR #33 1. P erkembanganIslamdiAmerikasalah satunyadibentukuntukmenghapusdukunganterhadapIslamradikal danterorismesertamemperkuatinstitusi yangdemokratisdiT imurT engahdanDuniaIslamdenganmendukungusahareformasiIslamyangdisebut… . a. IslamicSocietyofNorthAmerica(ISNA) b. FreeM uslim s Coalition. c. Islam icCircleofN orthAm erica(ICN A) d. IslamicInformationCenter(IICatauPusatInformasiIslam) 2.organisasi IslamyanglainnyadiAmerikaSerikat yangmenanganiPermasalahanMasyarakat IslamdiAmerikadisebut…. a . M uslimPub licAffairCouncil(M P AC).. b. IslamicSocietyofNorthAmerica(ISNA) c. Islam icInform ationCenter (IIC).. d . M uslimStudents Association(M SA)… 3.organisasiIslampalingbesaryangmengakomodasikepentinganMuslimdiAS…. a. Islam icSocietyofN orthAm erica(ISN A) b. FreeM uslim s Coalition. c. CouncilonAmerican-IslamicRelations(CAIR) d. IslamicInformationCenter(IICatauPusatInformasiIslam) 4.MisiutamanyaadalahmembangkitakankesadaranorangAfrika-AmerikatentangIslam. Untuktujuanini,padatahun1 9 1 3iamendirikanMourishScienceT e m p l ediN e wY ork,N e wJersey a. Bam pettM uham m ad) b . M uham m adAlexander RusselW ebb. c . N obleDrewAli d. Elij ahM uham m ad)
CONTOH SOAL KISI NOMOR #33 5.DiChicagoiabukan hanyamendirikanmasjid(yangmerekasebutT h eT e m p l eofIslam),tetapijugasebuahsuratkabar M u h a m m a dSpeaks,jugaUniversitasIslam…. a. Bam pettM uham m ad b . M uham m adAlexanderRusselW ebb. c. NobleDrewAli d. ElijahM uham mad 6.ElijahMuhamaddiChicagomendirikanBlackmoslemyangmengambilprinsip…. a. PenerapanH AMataskulithitam b. ajaranagam aIslamyangtidakm em bedakanw arnakulit. c. Eksklusifitasm uslimkulit hitam d. Etikam ayoritasterhadapm inoritas) 7 .M e n u r u tgurubesarsejarawanUniversitasCalifornia,Berkeley,AmerikaSerikatyakniNezaral-Sayyad.Beliau mengungkapkan,adabeberapafaktoryangmendorongbangsaArabmelakukanekspansikewilayah-wilayahdiluarArab, kecuali…. a. menjalankanmisiIlahiahdalammenyebarkansyiarIslam, b. memeliharakekuasaanpolitikdibawahkontrolkelompokeliteArab, c. mendapatkankeuntungandarisumberdayaalamditanahyangtelahditaklukkan d . m em bendungeksploitasirezimBizzantiu m
CONTOH SOAL KISI NOMOR #33 KESIMPULAN 1. Free Muslims Coalition : usaha reformasi Islam menghapus dukungan terhadap Islam radikal dan terorisme serta m em perkuatinstitusiyangdem okratis 2. MuslimPublicAffairCouncil(MP AC):organisasimenanganiPermasalahanMasyarakatIslamdiAmerika 3. CouncilonAmerican-IslamicRelations(CAIR):organisasiIslampalingbesaryangmengakomodasikepentinganMuslimdiAs. 4. NobleDrewAli:PendiriMourishScienceT e m p l ediNewY ork,NewJersey 5. ElijahMuhamad:diChicagomendirikanBlackmoslem
KISI-KISI NOMOR 34-35
ISLAM DI EROPA SELATAN (ANDALUSIA/SPANYOL) 711-1492M  Islam masuk ke Spanyol (Cordoba) pada tahun 93 H (711 M) melalui jalur Afrika Utara di bawah pimpinan Tariq bin Ziyad yang memimpin angkatan perang Islam untuk membuka Andalusia pada masa khalifah Walid bin Abdul Malik (705-715)  Dalam proses penaklukan Spanyol terdapat tiga pahlawan Islam yang dapat dikatakan paling berjasa memimpin satuan-satuan pasukan ke sana. Mereka adalah Tharif ibn Malik, Thariq ibn Ziyad, dan Musa ibn Nushair. Tharif dapat disebut sebagai perintis dan penyelidik.  Thariq ibn Ziyad lebih banyak dikenal sebagai penaklukan Spanyol karena pasukannya lebih besar dan hasilnya lebih nyata. Pasukannya terdiri dari sebagian besar suku Barbar yang didukung oleh Musa ibn Nushair dan sebagian lagi orang Arab yang dikirim Khalifah al-Walid. Pasukan itu kemudian menyeberangi selat di bawah pimpinan Thariq ibn Ziyad. Sebuah gunung tempat pertama kali Thariq dan pasukannya mendarat dan menyiapkan pasukannya, dikenal dengan nama Gibraltar (Jabal Thariq). @pepsieyuwindra
ISLAM DI EROPA SELATAN (ANDALUSIA/SPANYOL) 711-1492M  Dengan dikuasainya daerah ini, maka terbukalah pintu secara luas untuk memasuki Spanyol. Dalam pertempuran di Barkah, Raja Roderick dapat dikalahkan. Dari situ Thariq dan pasukannya menaklukkan kota-kota penting seperti Cordova, Granada dan Toledo (Ibu kota kerajaan Goth saat itu). Berlanjut menguasai seluruh kota penting di Spanyol, termasuk bagian utaranya mulai dari Saragosa sampai Navarre dengan bantuan Musa bin Nushair. Perluasan wilayah Islam mencapai Prancis di masa khalifah Umar bin Abdul Aziz.  Pada masa pembentukan Daulah Umayyah II di Spanyol, yang dilakukan oleh Abdul al-Rahman I (al-Dakhil), pada tahun 756 M. Cordoba dijadikan sebagai pusat pemerintahannya. Cordoba benar-benar mengalami kemajuan yang sangat besar. Cordoba bercahaya bagaikan mercusuar di atas kegelapan bangsa Eropa. Tercatat pada saat itu ada 75 Perpustakaan besar, 200 Madrasah, dan hampir 200 Universitas. Bahkan hampir di setiap kota-kota besar maupun kecil yang ada di Cordoba mempunyai Universitas. @pepsieyuwindra
 Mahasiswa dari lintas benua dan lintas agama berdatangan ke Cordoba untuk menimba ilmu di sana. Banyak juga profesor yang didatangkan dari Baghdad untuk mengajar di Cordoba, yang semua biayanya ditanggung oleh negara.  Peradaban keilmuan yang terjadi di Cordoba hampir menyamai peradaban keilmuan yang ada di Baghdad. Di mana kedua kota ini sama-sama menjadi Ibu kota pemerintahan masing-masing daulah. Baghdad sebagai ibu kota Daulah Abbasiyyah, dan Cordoba sebagai ibu kota Daulah Umayyah II Spanyol.  Banyak kemajuan-kemajuan yang terjadi di Cordoba pada masa pemerintahan Daulah Umayyah II. Seperti Filsafat, Sains, Fiqh, Arsitektur, Sejarah dan Geografi, Musik dan Kesenian, Percetakan. @pepsieyuwindra ISLAM DIEROPA SELATAN (ANDALUSIA/SPANYOL) 711-1492M
 Cordoba juga melahirkan seorang filsuf besar dalam sejarah intelektual dunia islam, yaitu Ibnu Rusyd. Dan juga ahli tafsir sekaliber Imam Qurtubi, dan ulama-ulama diberbagai bidang lainnya.  Tahun 1238 M Cordova jatuh ke tangan penguasa Kristen dan Seville jatuh pada tahun 1248 M. Seluruh Spanyol kecuali Granada lepas dari kekuasaan Islam.  Abu Abdullah, penguasa terakhir di Granada mengaku kalah dan menyerahkan kekuasaan kepada Ferdinand dan Isabella, kemudian hijrah ke Afrika Utara. Dengan demikian berakhirlah kekuasaan Islam di Spanyol tahun 1492 M. Umat Islam setelah itu dihadapkan kepada dua pilihan, masuk Kristen atau pergi meninggalkan Spanyol. Pada tahun 1609 M, boleh dikatakan tidak ada lagi umat Islam di daerah ini. @pepsieyuwindra ISLAM DI EROPA SELATAN (ANDALUSIA/SPANYOL) 711-1492M
ISLAM DI EROPA PADA MASA (TURKI USMANI) 1299-1923 M Pada masa kekuasaan Kerajaan Usmani, terjadi perluasan wilayah Islam hingga ke daratan Eropa. Bursa, kota di tepi Laut Marmara, dapat dikuasai oleh Utsman dan anaknya Orkhan pada 1324 Sulaiman Putra Orkhan berhasil menaklukan daratan Semenanjung Balkan. Pada 1361 atau pada masa Murad I, Adrianopel di daratan Eropa ditaklukan lalu namanya diganti menjadi Edirne. Ia juga dapat menguasai Philppolis (Filibe), Macedonia (1387), Bulgaria Tengah, termasuk Monatsir (1382), Sofia (1385), dan Nish (1386). Periode ekspansi Turki Usmani ke wilayah Balkan dan Eropa @pepsieyuwindra
ISLAM DI EROPA PADA MASA (TURKI USMANI) 1299-1923 M • kehilangan sebagian besar penaklukan di Eropa Tengah. Menurut /Avalanche Press, selama berabad-abad kekaisaran Ottoman secara bertahap kehilangan hampir semua wilayah Eropa, sampai keruntuhannya pada 1922.  Putra Murad II, Mehmed II, menata ulang negara dan militernya, lalu menaklukkan konstantinopel pada tanggal 29 Mei 1453. Mehmed mengizinkan gereja Ortodoks. Mempertahankan otonomi dan tanahnya dengan imbalan mengakui pemerintahan Utsmaniyah.  Ekspansi Ottoman di Eropa berakhir dengan kekalahan mereka dalam Perang Turki yang besar. Dalam Perjanjian Karlowitz (1699), Kekaisaran Ottoman @pepsieyuwindra
ISLAM EROPA SEKARANG  Emigrasi Muslim ke daerah metropolitan Prancis melonjak selama perang kemerdekaan Aljazair. Pada tahun 1961, pemerintah Jerman Barat Pemerintah mengundang para gastarbeiters (pekerja imigran) dan mirip dengan kontrak yang ditawarkan oleh Swiss. Beberapa dari para pekerja migran ini datang dari negara-negara mayoritas Muslim seperti Turki. Imigran yang datang ke Inggris berasal dari negara-negara bekas koloni yang berpenduduk mayoritas Muslim seperti Pakistan dan Banglades.  Tidak diketahui jumlah pasti Muslim di Eropa. Menurut perkiraan Pew Forum, jumlah Muslim di Eropa (tidak termasuk Turki) pada tahun 2010 adalah sekitar 44 juta (6% dari total penduduk), termasuk 19 juta (3,8% dari populasi) di Uni Eropa.  Sekitar 9 juta orang Turki tinggal di Eropa (tidak termasuk penduduk di negara Turki) yang menjadikannya komunitas imigran Muslim terbesar di Eropa. Perkiraan persentase umat Islam di Rusia (kelompok terbesar umat Islam di Eropa) bervariasi dari 5 hingga 11,7%, tergantung pada sumbernya. Hal ini juga tergantung pada jika yang dihitung hanya Muslim yang taat atau semua keturunan Muslim keturunan. @pepsieyuwindra
ISLAM EROPA SEKARANG  58.8% dari penduduk Albania menganut Islam, sehingga menjadikannya sebagai agama terbesar di negara ini. Mayoritas Muslim Albania adalah Sekuler Sunni kemudian diikuti minoritas Bektashi Syiah.  Di Kosovo, Islam dianut oleh 93,5% penduduknya, sedangkan di Makedonia 39,3 % (menurut Sensus 2002, 46,5% dari anak-anak berusia 0-4 di Macedonia adalah Muslim)  Di Bosnia dan Herzegovina 50,7% nya adalah Muslim.  Di negara-negara lintas benua seperti Turki terdapat 99% Muslim, dan di Azerbeijan 93%.  Menurut sensus tahun 2011, 20% dari total populasi di Montenegro adalah Muslim. Sedangkan di Rusia, Moskow adalah rumah bagi sekitar 1,5 juta Muslim. @pepsieyuwindra
CONTOH SOAL KISI NOMOR #34 1 .IslammasukkeSpanyolpadatahun93 H( 7 1 1M)melaluijalurAfrika UtarapadamasakhalifahW alidbinAbdulMalik(705-715)di baw ahpim pinanpanglim aperangbernam a… . a . T ariqb inZ iy ad b. Am ruBinAsh c. KhalidbinW alid d . Z aidbintsabit e. AbdullahbinSa’ad 2. Kota ini menjadi pusat pemerintahan Islam diAndalusia. Peradaban keilmuan yang dicapai di wilayah ini menyamaiperadaban keilmuanyangadadiBaghdad.Wilayahinimelahirkanbanyakilmuandariberbagaimacambidangdenganhasilkaryayangluarbiasa. K otainiadalah… a. Cordoba b. Seville c. Granada d. Huelva
CONTOH SOAL KISI NOMOR #34 3. Belanda,AbdulW ahidV anBommel.MendirikanorganisasiIslamsepertiFederatieOrganisatiesMuslimNederlandyangkemudiandiubah m en jadiIslam itischeInform atieCendrumadalahm em perjuangkan… berjuangmenuntuthakagardapatmenunaikanshalatwajiblimawaktu term asukshalatJum ’at. 4.BuktisejarahbahwaIslam berkembangdenganamandiInggris adalahberdirinya masjid yangdapatmenampung4.000jamaahdan dilengkapiperpustakaan,jugaadabankIslamyangberoperasidisana.Namamaasjidtersebutadalah.. a . M asjidAgngCordova b . M asjidagung(centralm osque)RegentsPark c . M asjidM ubarak, d . M asjidM aluku; 5. Bukti sejarahbahw aIslamberkem bangdenganbaikdi Belanda adalahberdirinyam asjid di H eesurjkpein,DeenH ang.Nam am asjid tersebutadalah.. a . M asjidAl-H ikm a b . M asjidagung(centralm osque)RegentsPark c . M asjidM ubarak, d . M asjidM aluku1 .
CONTOH SOAL KISI NOMOR #34 6.OrganisasikeislamanyangberkembangdiInggris adalah.. a . T heIslam icCou ncilofEu rop e b . T h eU nionofM oslemO rgan ization c . T h eAssociationforBritishMoslem d. IslamicFoundationdanMoslem’ sInstitute, e. Jaw abana,b,cdandbenar 7.OrganisasikeislamanyangberkembangdiInggris yangbertugassebagaipengawaskebudayaanEropaadalah.. a . T heIslam icCou ncilofEu rop e b . T h eU n ionofM oslemO rganization c . T h eAssociationforBritishMoslem d. IslamicFoundationdanMoslem’ sInstitute, 8.P adatahun1922,telahberdirisebuahmasjidyangsangatmegahdiibukotaPrancis,ParisMasjidtersebutbernama.... a. RayaY usuf b . M asj idAl-H ikm a c . M asj idagung(centralm osque) R egents Park d . M asj idM ub arak, 9.AlasanIslamb erkem bangdiPrancis adalah… a. PeranburuhmigranasalAfrikadansebagianAsiaitumembuatagamaIslamberkembangdenganpesat b. IslamberkembangmelaluiparaimigrandarinegeriMaghribi,sepertiAljazair ,Libya,Maroko,Mauritania,danlain-lain. c. Sekitartahun1960-an,ribuanburuhArabberimigrasi(hijrah)secarabesar-besarankedaratanEropa,terutamadiPrancisnya. d. Jaw ab ana,bdancb enar
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx

Recommended

Pernikahan, dan isinya silahkan dibaca lebih dan evaluasi
Pernikahan, dan isinya silahkan dibaca lebih dan evaluasiPernikahan, dan isinya silahkan dibaca lebih dan evaluasi
Pernikahan, dan isinya silahkan dibaca lebih dan evaluasisidiqisnanto123
 
Makalah munakahat
Makalah munakahatMakalah munakahat
Makalah munakahatDadan Haedar Rauf
 
Makalah nikah beda agama
Makalah nikah beda agamaMakalah nikah beda agama
Makalah nikah beda agamaAde Mufti Kholil
 
Fiqih munakahat dan teknik perkawinan
Fiqih munakahat dan teknik perkawinanFiqih munakahat dan teknik perkawinan
Fiqih munakahat dan teknik perkawinanbudistaiattanwir
 
Fiqh munakahat
Fiqh munakahatFiqh munakahat
Fiqh munakahatAnitaRohimah
 
Makalah pendidikan agama islam 2
Makalah pendidikan agama islam 2Makalah pendidikan agama islam 2
Makalah pendidikan agama islam 2tyasputri9
 
Makalah pendidikan agama islam 2
Makalah pendidikan agama islam 2Makalah pendidikan agama islam 2
Makalah pendidikan agama islam 2tyasputri9
 
MATERI PAI MUNAKAHAT.pptx
MATERI PAI MUNAKAHAT.pptxMATERI PAI MUNAKAHAT.pptx
MATERI PAI MUNAKAHAT.pptxYudhistiraPutra9
 

Recommended

Pernikahan, dan isinya silahkan dibaca lebih dan evaluasi
Pernikahan, dan isinya silahkan dibaca lebih dan evaluasiPernikahan, dan isinya silahkan dibaca lebih dan evaluasi
Pernikahan, dan isinya silahkan dibaca lebih dan evaluasisidiqisnanto123
 
Makalah munakahat
Makalah munakahatMakalah munakahat
Makalah munakahatDadan Haedar Rauf
 
Makalah nikah beda agama
Makalah nikah beda agamaMakalah nikah beda agama
Makalah nikah beda agamaAde Mufti Kholil
 
Fiqih munakahat dan teknik perkawinan
Fiqih munakahat dan teknik perkawinanFiqih munakahat dan teknik perkawinan
Fiqih munakahat dan teknik perkawinanbudistaiattanwir
 
Fiqh munakahat
Fiqh munakahatFiqh munakahat
Fiqh munakahatAnitaRohimah
 
Makalah pendidikan agama islam 2
Makalah pendidikan agama islam 2Makalah pendidikan agama islam 2
Makalah pendidikan agama islam 2tyasputri9
 
Makalah pendidikan agama islam 2
Makalah pendidikan agama islam 2Makalah pendidikan agama islam 2
Makalah pendidikan agama islam 2tyasputri9
 
MATERI PAI MUNAKAHAT.pptx
MATERI PAI MUNAKAHAT.pptxMATERI PAI MUNAKAHAT.pptx
MATERI PAI MUNAKAHAT.pptxYudhistiraPutra9
 
Pernikahan tekpen
Pernikahan tekpenPernikahan tekpen
Pernikahan tekpenikafia maulidia
 
Bab5 fiqih munakahat
Bab5 fiqih munakahatBab5 fiqih munakahat
Bab5 fiqih munakahatbandongan
 
Munakahat
MunakahatMunakahat
MunakahatRyan Imutz
 
Munakahat
MunakahatMunakahat
MunakahatRyan Imutz
 
LK- RESUME KB 2.pdf
LK- RESUME KB 2.pdfLK- RESUME KB 2.pdf
LK- RESUME KB 2.pdfyuzrilOde
 
Ketentuan islam tentang hukum keluarga
Ketentuan islam tentang hukum keluargaKetentuan islam tentang hukum keluarga
Ketentuan islam tentang hukum keluargaYulia Fauzi
 
Fiqih Rangkuman Bab Nikah
Fiqih Rangkuman Bab NikahFiqih Rangkuman Bab Nikah
Fiqih Rangkuman Bab Nikahheckaathaya
 
Kelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptx
Kelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptxKelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptx
Kelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptxShalsaNurliza
 
Tujuan dan hikmah pernikahan 2
Tujuan dan hikmah pernikahan 2Tujuan dan hikmah pernikahan 2
Tujuan dan hikmah pernikahan 2Arya D Ningrat
 
Pernikahan dalam islam
Pernikahan dalam islamPernikahan dalam islam
Pernikahan dalam islamRomi Dwi Syahri
 
Pernikahan menurut Islam
Pernikahan menurut IslamPernikahan menurut Islam
Pernikahan menurut IslamRani Jambak
 
Pernikahan
PernikahanPernikahan
PernikahanDimas Kusnadiaji
 
Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.
Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.
Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.Dianfia21
 
Hukum pernikahan
Hukum pernikahanHukum pernikahan
Hukum pernikahanalaulawy
 
faktor pemilihan jodoh
faktor pemilihan jodohfaktor pemilihan jodoh
faktor pemilihan jodohMia Nad
 
Fiqh munakahat 141121
Fiqh munakahat 141121Fiqh munakahat 141121
Fiqh munakahat 141121Ahmad Nizam
 
Agama- Munakahat
Agama- MunakahatAgama- Munakahat
Agama- Munakahatbeksblack
 
Keluarga Sakinah
Keluarga SakinahKeluarga Sakinah
Keluarga SakinahMHasbullahHuda
 
Makalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usryMakalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usryEloknadlifah
 
Makalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usryMakalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usryAhayiwinaningsih
 
powerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptx
powerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptxpowerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptx
powerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptxtoha43
 
1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppt
1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppt1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppt
1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppttoha43
 

More Related Content

Similar to yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx

Bab5 fiqih munakahat
Bab5 fiqih munakahatBab5 fiqih munakahat
Bab5 fiqih munakahatbandongan
 
LK- RESUME KB 2.pdf
LK- RESUME KB 2.pdfLK- RESUME KB 2.pdf
LK- RESUME KB 2.pdfyuzrilOde
 
Ketentuan islam tentang hukum keluarga
Ketentuan islam tentang hukum keluargaKetentuan islam tentang hukum keluarga
Ketentuan islam tentang hukum keluargaYulia Fauzi
 
Fiqih Rangkuman Bab Nikah
Fiqih Rangkuman Bab NikahFiqih Rangkuman Bab Nikah
Fiqih Rangkuman Bab Nikahheckaathaya
 
Kelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptx
Kelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptxKelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptx
Kelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptxShalsaNurliza
 
Tujuan dan hikmah pernikahan 2
Tujuan dan hikmah pernikahan 2Tujuan dan hikmah pernikahan 2
Tujuan dan hikmah pernikahan 2Arya D Ningrat
 
Pernikahan menurut Islam
Pernikahan menurut IslamPernikahan menurut Islam
Pernikahan menurut IslamRani Jambak
 
Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.
Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.
Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.Dianfia21
 
Hukum pernikahan
Hukum pernikahanHukum pernikahan
Hukum pernikahanalaulawy
 
faktor pemilihan jodoh
faktor pemilihan jodohfaktor pemilihan jodoh
faktor pemilihan jodohMia Nad
 
Fiqh munakahat 141121
Fiqh munakahat 141121Fiqh munakahat 141121
Fiqh munakahat 141121Ahmad Nizam
 
Agama- Munakahat
Agama- MunakahatAgama- Munakahat
Agama- Munakahatbeksblack
 
Makalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usryMakalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usryEloknadlifah
 
Makalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usryMakalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usryAhayiwinaningsih
 

Similar to yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx (20)

Pernikahan tekpen
Pernikahan tekpenPernikahan tekpen
Pernikahan tekpen
 
Bab5 fiqih munakahat
Bab5 fiqih munakahatBab5 fiqih munakahat
Bab5 fiqih munakahat
 
Munakahat
MunakahatMunakahat
Munakahat
 
Munakahat
MunakahatMunakahat
Munakahat
 
LK- RESUME KB 2.pdf
LK- RESUME KB 2.pdfLK- RESUME KB 2.pdf
LK- RESUME KB 2.pdf
 
Ketentuan islam tentang hukum keluarga
Ketentuan islam tentang hukum keluargaKetentuan islam tentang hukum keluarga
Ketentuan islam tentang hukum keluarga
 
Fiqih Rangkuman Bab Nikah
Fiqih Rangkuman Bab NikahFiqih Rangkuman Bab Nikah
Fiqih Rangkuman Bab Nikah
 
Kelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptx
Kelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptxKelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptx
Kelompok 1 Munakahat Pernikahan.pptx
 
Tujuan dan hikmah pernikahan 2
Tujuan dan hikmah pernikahan 2Tujuan dan hikmah pernikahan 2
Tujuan dan hikmah pernikahan 2
 
Pernikahan dalam islam
Pernikahan dalam islamPernikahan dalam islam
Pernikahan dalam islam
 
Pernikahan menurut Islam
Pernikahan menurut IslamPernikahan menurut Islam
Pernikahan menurut Islam
 
Pernikahan
PernikahanPernikahan
Pernikahan
 
Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.
Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.
Nikah Cerai Rujuk dalam agama islam.
 
Hukum pernikahan
Hukum pernikahanHukum pernikahan
Hukum pernikahan
 
faktor pemilihan jodoh
faktor pemilihan jodohfaktor pemilihan jodoh
faktor pemilihan jodoh
 
Fiqh munakahat 141121
Fiqh munakahat 141121Fiqh munakahat 141121
Fiqh munakahat 141121
 
Agama- Munakahat
Agama- MunakahatAgama- Munakahat
Agama- Munakahat
 
Keluarga Sakinah
Keluarga SakinahKeluarga Sakinah
Keluarga Sakinah
 
Makalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usryMakalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usry
 
Makalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usryMakalah pernikahan dan walimatul usry
Makalah pernikahan dan walimatul usry
 

More from toha43

powerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptx
powerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptxpowerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptx
powerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptxtoha43
 
1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppt
1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppt1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppt
1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppttoha43
 
pp-puasa-151219111151.pptx
pp-puasa-151219111151.pptxpp-puasa-151219111151.pptx
pp-puasa-151219111151.pptxtoha43
 
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 36-72.pptx
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 36-72.pptxyuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 36-72.pptx
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 36-72.pptxtoha43
 
DESKRIPSI CLO 1-4 MK AGAMA ISLAM-DSH.pptx
DESKRIPSI CLO 1-4 MK AGAMA ISLAM-DSH.pptxDESKRIPSI CLO 1-4 MK AGAMA ISLAM-DSH.pptx
DESKRIPSI CLO 1-4 MK AGAMA ISLAM-DSH.pptxtoha43
 
jurnal kemajuan belajar Pak Hayan.docx
jurnal kemajuan belajar Pak Hayan.docxjurnal kemajuan belajar Pak Hayan.docx
jurnal kemajuan belajar Pak Hayan.docxtoha43
 
JURNAL KELAS 6 TEMA 2 (WEBSITEEDUKASI.COM).docx
JURNAL KELAS 6 TEMA 2 (WEBSITEEDUKASI.COM).docxJURNAL KELAS 6 TEMA 2 (WEBSITEEDUKASI.COM).docx
JURNAL KELAS 6 TEMA 2 (WEBSITEEDUKASI.COM).docxtoha43
 
JURNAL KELAS 6 TEMA 1 (WEBSITEEDUKASI.COM).docx
JURNAL KELAS 6 TEMA 1 (WEBSITEEDUKASI.COM).docxJURNAL KELAS 6 TEMA 1 (WEBSITEEDUKASI.COM).docx
JURNAL KELAS 6 TEMA 1 (WEBSITEEDUKASI.COM).docxtoha43
 

More from toha43 (8)

powerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptx
powerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptxpowerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptx
powerpointshalat-141203044-conversion-gate01 (1).pptx
 
1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppt
1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppt1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppt
1-Konsep Desa dalam Regulasi konsep desa.ppt
 
pp-puasa-151219111151.pptx
pp-puasa-151219111151.pptxpp-puasa-151219111151.pptx
pp-puasa-151219111151.pptx
 
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 36-72.pptx
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 36-72.pptxyuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 36-72.pptx
yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 36-72.pptx
 
DESKRIPSI CLO 1-4 MK AGAMA ISLAM-DSH.pptx
DESKRIPSI CLO 1-4 MK AGAMA ISLAM-DSH.pptxDESKRIPSI CLO 1-4 MK AGAMA ISLAM-DSH.pptx
DESKRIPSI CLO 1-4 MK AGAMA ISLAM-DSH.pptx
 
jurnal kemajuan belajar Pak Hayan.docx
jurnal kemajuan belajar Pak Hayan.docxjurnal kemajuan belajar Pak Hayan.docx
jurnal kemajuan belajar Pak Hayan.docx
 
JURNAL KELAS 6 TEMA 2 (WEBSITEEDUKASI.COM).docx
JURNAL KELAS 6 TEMA 2 (WEBSITEEDUKASI.COM).docxJURNAL KELAS 6 TEMA 2 (WEBSITEEDUKASI.COM).docx
JURNAL KELAS 6 TEMA 2 (WEBSITEEDUKASI.COM).docx
 
JURNAL KELAS 6 TEMA 1 (WEBSITEEDUKASI.COM).docx
JURNAL KELAS 6 TEMA 1 (WEBSITEEDUKASI.COM).docxJURNAL KELAS 6 TEMA 1 (WEBSITEEDUKASI.COM).docx
JURNAL KELAS 6 TEMA 1 (WEBSITEEDUKASI.COM).docx
 

Recently uploaded

Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptx
Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptxRefleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptx
Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptxIrfanAudah1
 
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdfMODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdfAndiCoc
 
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdf
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdfKanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdf
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdfAkhyar33
 
Prakarsa Perubahan ATAP (Awal - Tantangan - Aksi - Perubahan)
Prakarsa Perubahan ATAP (Awal - Tantangan - Aksi - Perubahan)Prakarsa Perubahan ATAP (Awal - Tantangan - Aksi - Perubahan)
Prakarsa Perubahan ATAP (Awal - Tantangan - Aksi - Perubahan)MustahalMustahal
 
Bab 4 Persatuan dan Kesatuan di Lingkup Wilayah Kabupaten dan Kota.pptx
Bab 4 Persatuan dan Kesatuan di Lingkup Wilayah Kabupaten dan Kota.pptxBab 4 Persatuan dan Kesatuan di Lingkup Wilayah Kabupaten dan Kota.pptx
Bab 4 Persatuan dan Kesatuan di Lingkup Wilayah Kabupaten dan Kota.pptxrizalhabib4
 
HAK DAN KEWAJIBAN WARGA NEGARA ppkn i.ppt
HAK DAN KEWAJIBAN WARGA NEGARA ppkn i.pptHAK DAN KEWAJIBAN WARGA NEGARA ppkn i.ppt
HAK DAN KEWAJIBAN WARGA NEGARA ppkn i.pptnabilafarahdiba95
 
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 CGP 10.pptx
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 CGP 10.pptxDEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 CGP 10.pptx
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 CGP 10.pptxwawan479953
 
PPT PERUBAHAN LINGKUNGAN MATA PELAJARAN BIOLOGI KELAS X.pptx
PPT PERUBAHAN LINGKUNGAN MATA PELAJARAN BIOLOGI KELAS X.pptxPPT PERUBAHAN LINGKUNGAN MATA PELAJARAN BIOLOGI KELAS X.pptx
PPT PERUBAHAN LINGKUNGAN MATA PELAJARAN BIOLOGI KELAS X.pptxdpp11tya
 
BAB 5 KERJASAMA DALAM BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN.pptx
BAB 5 KERJASAMA DALAM BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN.pptxBAB 5 KERJASAMA DALAM BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN.pptx
BAB 5 KERJASAMA DALAM BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN.pptxJuliBriana2
 
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SD
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SDPPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SD
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SDNurainiNuraini25
 
Integrasi nasional dalam bingkai bhinneka tunggal ika
Integrasi nasional dalam bingkai bhinneka tunggal ikaIntegrasi nasional dalam bingkai bhinneka tunggal ika
Integrasi nasional dalam bingkai bhinneka tunggal ikaAtiAnggiSupriyati
 
mengapa penguatan transisi PAUD SD penting.pdf
mengapa penguatan transisi PAUD SD penting.pdfmengapa penguatan transisi PAUD SD penting.pdf
mengapa penguatan transisi PAUD SD penting.pdfsaptari3
 
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptx
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptxMateri Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptx
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptxSaujiOji
 
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptx
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptxKontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptx
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptxssuser50800a
 
Bab 7 - Perilaku Ekonomi dan Kesejahteraan Sosial.pptx
Bab 7 - Perilaku Ekonomi dan Kesejahteraan Sosial.pptxBab 7 - Perilaku Ekonomi dan Kesejahteraan Sosial.pptx
Bab 7 - Perilaku Ekonomi dan Kesejahteraan Sosial.pptxssuser35630b
 
PPT Mean Median Modus data tunggal .pptx
PPT Mean Median Modus data tunggal .pptxPPT Mean Median Modus data tunggal .pptx
PPT Mean Median Modus data tunggal .pptxDEAAYUANGGREANI
 
algoritma dan pemrograman komputer, tugas kelas 10
algoritma dan pemrograman komputer, tugas kelas 10algoritma dan pemrograman komputer, tugas kelas 10
algoritma dan pemrograman komputer, tugas kelas 10maulitaYuliaS
 
Sosialisasi PPDB SulSel tahun 2024 di Sulawesi Selatan
Sosialisasi PPDB SulSel tahun 2024 di Sulawesi SelatanSosialisasi PPDB SulSel tahun 2024 di Sulawesi Selatan
Sosialisasi PPDB SulSel tahun 2024 di Sulawesi Selatanssuser963292
 
Stoikiometri kelas 10 kurikulum Merdeka.ppt
Stoikiometri kelas 10 kurikulum Merdeka.pptStoikiometri kelas 10 kurikulum Merdeka.ppt
Stoikiometri kelas 10 kurikulum Merdeka.pptannanurkhasanah2
 
MATEMATIKA EKONOMI MATERI ANUITAS DAN NILAI ANUITAS
MATEMATIKA EKONOMI MATERI ANUITAS DAN NILAI ANUITASMATEMATIKA EKONOMI MATERI ANUITAS DAN NILAI ANUITAS
MATEMATIKA EKONOMI MATERI ANUITAS DAN NILAI ANUITASbilqisizzati
 

Recently uploaded (20)

Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptx
Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptxRefleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptx
Refleksi Mandiri Modul 1.3 - KANVAS BAGJA.pptx.pptx
 
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdfMODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
 
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdf
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdfKanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdf
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdf
 
Prakarsa Perubahan ATAP (Awal - Tantangan - Aksi - Perubahan)
Prakarsa Perubahan ATAP (Awal - Tantangan - Aksi - Perubahan)Prakarsa Perubahan ATAP (Awal - Tantangan - Aksi - Perubahan)
Prakarsa Perubahan ATAP (Awal - Tantangan - Aksi - Perubahan)
 
Bab 4 Persatuan dan Kesatuan di Lingkup Wilayah Kabupaten dan Kota.pptx
Bab 4 Persatuan dan Kesatuan di Lingkup Wilayah Kabupaten dan Kota.pptxBab 4 Persatuan dan Kesatuan di Lingkup Wilayah Kabupaten dan Kota.pptx
Bab 4 Persatuan dan Kesatuan di Lingkup Wilayah Kabupaten dan Kota.pptx
 
HAK DAN KEWAJIBAN WARGA NEGARA ppkn i.ppt
HAK DAN KEWAJIBAN WARGA NEGARA ppkn i.pptHAK DAN KEWAJIBAN WARGA NEGARA ppkn i.ppt
HAK DAN KEWAJIBAN WARGA NEGARA ppkn i.ppt
 
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 CGP 10.pptx
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 CGP 10.pptxDEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 CGP 10.pptx
DEMONSTRASI KONTEKSTUAL MODUL 1.3 CGP 10.pptx
 
PPT PERUBAHAN LINGKUNGAN MATA PELAJARAN BIOLOGI KELAS X.pptx
PPT PERUBAHAN LINGKUNGAN MATA PELAJARAN BIOLOGI KELAS X.pptxPPT PERUBAHAN LINGKUNGAN MATA PELAJARAN BIOLOGI KELAS X.pptx
PPT PERUBAHAN LINGKUNGAN MATA PELAJARAN BIOLOGI KELAS X.pptx
 
BAB 5 KERJASAMA DALAM BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN.pptx
BAB 5 KERJASAMA DALAM BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN.pptxBAB 5 KERJASAMA DALAM BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN.pptx
BAB 5 KERJASAMA DALAM BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN.pptx
 
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SD
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SDPPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SD
PPT AKSI NYATA KOMUNITAS BELAJAR .ppt di SD
 
Integrasi nasional dalam bingkai bhinneka tunggal ika
Integrasi nasional dalam bingkai bhinneka tunggal ikaIntegrasi nasional dalam bingkai bhinneka tunggal ika
Integrasi nasional dalam bingkai bhinneka tunggal ika
 
mengapa penguatan transisi PAUD SD penting.pdf
mengapa penguatan transisi PAUD SD penting.pdfmengapa penguatan transisi PAUD SD penting.pdf
mengapa penguatan transisi PAUD SD penting.pdf
 
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptx
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptxMateri Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptx
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptx
 
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptx
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptxKontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptx
Kontribusi Islam Dalam Pengembangan Peradaban Dunia - KELOMPOK 1.pptx
 
Bab 7 - Perilaku Ekonomi dan Kesejahteraan Sosial.pptx
Bab 7 - Perilaku Ekonomi dan Kesejahteraan Sosial.pptxBab 7 - Perilaku Ekonomi dan Kesejahteraan Sosial.pptx
Bab 7 - Perilaku Ekonomi dan Kesejahteraan Sosial.pptx
 
PPT Mean Median Modus data tunggal .pptx
PPT Mean Median Modus data tunggal .pptxPPT Mean Median Modus data tunggal .pptx
PPT Mean Median Modus data tunggal .pptx
 
algoritma dan pemrograman komputer, tugas kelas 10
algoritma dan pemrograman komputer, tugas kelas 10algoritma dan pemrograman komputer, tugas kelas 10
algoritma dan pemrograman komputer, tugas kelas 10
 
Sosialisasi PPDB SulSel tahun 2024 di Sulawesi Selatan
Sosialisasi PPDB SulSel tahun 2024 di Sulawesi SelatanSosialisasi PPDB SulSel tahun 2024 di Sulawesi Selatan
Sosialisasi PPDB SulSel tahun 2024 di Sulawesi Selatan
 
Stoikiometri kelas 10 kurikulum Merdeka.ppt
Stoikiometri kelas 10 kurikulum Merdeka.pptStoikiometri kelas 10 kurikulum Merdeka.ppt
Stoikiometri kelas 10 kurikulum Merdeka.ppt
 
MATEMATIKA EKONOMI MATERI ANUITAS DAN NILAI ANUITAS
MATEMATIKA EKONOMI MATERI ANUITAS DAN NILAI ANUITASMATEMATIKA EKONOMI MATERI ANUITAS DAN NILAI ANUITAS
MATEMATIKA EKONOMI MATERI ANUITAS DAN NILAI ANUITAS
 

yuwindra_channel_BEDAH KISI PRETEST PPG PAI 1-35.pptx

  • 1. TIPS DAN TRIK BELAJAR 1. Niat belajar 2. Awali dengan Bismillah 3. Berdoa 4. Istiqomah/konsisten 5. Fokus 6. Sabar, ulangi sampai bisa 7. Ikhlas, jangan dianggap beban 8. KarenaALLAH 9. Berfikir positif 10. Tawakal @yuwindra_channel
  • 5.
  • 6.
  • 8. HUKUM NIKAH MUBAH Hukum awal nikah adalah mubah atau diperbolehkan. Bagi orang yang mampu memberi nafkah lahir batin dan mampu untuk menahan diri dari zina namun belum memiliki keinginan untuk menikah. (mampu nafkah, mampu menahan zina tapi belum ingin) SUNNAH Bagi orang yang merindukan pernikahan dan mampu memberi nafkah tapi sebenarnya ia masih mampu menahan dirinya dari perbuatan zina. (mampu nafkah, mampu menahan zina dan ingin) WAJIB Bagi orang yang telah mampu memberi nafkah, jiwanya terpanggil untuk nikah dan jika tidak nikah, khawatir terjerumus ke lembah perzinahan, (mampu nafkah, ingin, d tidak mampu menahan zina) MAKRUH Bagi orang yang belum ingin menikah & memiliki anak karena faktor watak, keinginan, ataupun penyakit. Dan ia juga belum mampu memberi nafkah. (belum ingin, belum mampu) HARAM Bagi orang yang tidak memiliki kemampuan finansial untuk menafkahi istri, baik secara lahir maupun batin. Dan memiliki niat untuk menyakiti, menganiaya, menelantarkan, atau balas dendam kepada pasangannya (belum mampu, punya niat tidak baik)
  • 9. CONTOH SOAL KISI NOMOR 5 25.Bagi orangyangmerindukanpernikahan danmampumemberi nafkahtapisebenarnyaiamasihmampumenahandirinyadari perbuatanzina, makadihukumi … a. Wajib b. Makruh c. Sunah d. Haram. 26.Bagiorangyangtelah mampumemberinafkah, jiwanya terpanggil untuknikahdanjika tidak nikah, khawatirterjerumuskelembah perzinahan, makanikahbaginya dihukumi … a. Wajib b. Makruh c. Sunah d. Haram
  • 10. Poligami dalam Islam terbatas pada Poligini yaitu seorang pria Muslim diizinkan menikahi lebih dari satu wanita. Sedangkan Poliandri Haram dalam Islam, yaitu seorang wanita menikah dengan lebih dari satu pria. Ayat Al-Qur'an yang sering digunakan mengenai diizinkannya Poligami adalah Surah An-Nisa' (4) ayat 3: Tidak diperbolehkannya Poliandri dalam Surah An-Nisa' (4) ayat 4
  • 11. anak dimasa kanak-kanak serta 23. Berikut ini adalahTujuandari perkawinan monogamy kecuali…. a. Naluri kebapakandankeibuan berkembangdalammenaungi tumbuhnya rasakasihsayang. b. untuk menghantarkan keluargabahagia akanlebih mudahkarenatidak terlalu banyak beban c. untuk memberikanlandasan danmodalutamadalampembinaankehidupan rumahtangga yang harmonis, sejahtera danbahagia. d. akan lebih mudah untuk menetralisir dan meredam sifat cemburu, iri hati dan perasaan mengeluh dalamkehidupan isteri sehari-hari. 24.Naluri kebapakan dan keibuan berkembang dalam menaungi anak dimasa kanak-kanak serta tumbuhnya rasa kasih sayang. Pernyataan tersebut jika dikaitkan dengan pernikahan lebih tepat diposisikan sebagai… a. Tujuan b. hikmah c. Faidah d. Fungsi CONTOH SOAL KISI NOMOR #6
  • 12. 25.Memberikanlandasandanmodal utamadalampembinaan kehidupanrumahtanggayangharmonis,sejahteradanbahagia. Pernyataanini jika dikaitkan denganpernikahan lebih tepat diposisikan sebagai… a. Tujuan b. hikmah c. Faidah d. Fungsi 26.Salahsatuhikmahdari sebuahpernikahanadalah membagi-bagi pekerjaandanmembatasitanggungjawabpekerjaankepadasuami danisteri….Hal ini menurut ulama… a. Y usuf al Qardhawi b. Sayyid Sabiq c. Al Ghazali. d. Mahmud Syaltut CONTOH SOAL KISI NOMOR #6
  • 13. Tujuan dari perkawinan monogamy 1. untuk menghantarkan keluarga bahagia akan lebih mudah karena tidak terlalu banyak beban 2. untuk memberikan landasan dan modal utama dalam pembinaan kehidupan rumah tangga yang harmonis, sejahtera dan bahagia. 3. akan lebih mudah untuk menetralisir dan meredam sifat cemburu, iri hati dan perasaan mengeluh dalam kehidupan isteri sehari-hari. Membagi-bagipekerjaan danmembatasitanggung jawab pekerjaan kepada suami dan isteri adalah hikmah pernikahan menurut Sayyid Sabiq
  • 14. 25.Menurut Yusuf Qardhawi, kondisi darurat yang dengannya seorang laki- laki dibolehkan berpoligami adalah sebagai berikut, kecuali:.… a.Ditemukan seorang suami yang menginginkan keturunan, akan tetapi ternyata isterinya tidak dapat melahirkan anak disebabkan karena mandul atau penyakit b.Di antara suami ada yang memiliki overseks, akan tetapi isterinya memiliki kelemahan seks, memiliki penyakit atau masa haidhnya terlalu panjang sedangkan suaminya tidak sabar menghadapi kelemahan isterinya tersebut c.Jumlah wanita lebih banyak dibanding jumlah laki-laki, khususnya setelah terjadi peperangan. d.Adanya seorang laki-laki kaya dan mampu membiayai semua kebutuhan dalam berpoligami.
  • 15.
  • 16. Tujuan dari perkawinan monogamy 1. untuk menghantarkan keluarga bahagia akan lebih mudah karena tidak terlalu banyak beban 2. untuk memberikan landasan dan modal utama dalam pembinaan kehidupan rumah tangga yang harmonis, sejahtera dan bahagia. 3. akan lebih mudah untuk menetralisir dan meredam sifat cemburu, iri hati dan perasaan mengeluh dalam kehidupan isteri sehari-hari.
  • 17. 1. Nikah mut’ah adalah perkawinan sementara atau perkawinan terputus, di mana seorang laki-laki melakukan perkawinan dengan seorang perempuan untuk waktu sehari, seminggu, atau sebulan. Sederhananya, secara terminologi, nikah mut’ah dapat diartikan sebagai nikah atau kawin kontrak. 2. Sejarah nikah mut’ah telah lama ada. Nikah mut’ah pernah diperbolehkan pada masa perang, yakni masa peralihan/transisi dari zaman jahiliyah, banyak hal yang masih memerlukan penyesuaian. Di zaman jahiliyah, wanita adalah objek yang diperlakukan selayaknya barang. Jarak medan perang yang jauh dari kediaman istri membuat para sahabat yang hendak berperang merasa berat. Oleh karenanya, aturan ini diturunkan sebagaimana bentuk keringanan/rukhsah atas kondisi tersebut. 3. Diperbolehkan sebelum perang Khaibar dan diharamkan ketika masa perang Khaibar. Diperbolehkan lagi selama tiga hari ketika fathu Makkah atau pembebasan Makkah dan diharamkan setelahnya sampai hari kiamat. Sebagaiman hadist nabi , “Rasulullah SAW telah mengharamkan mut'ah. "Wahai kalian semua, sebelum ini aku telah mengizinkan kalian melakukan perkawinan mut'ah. Kini ketahuilah, Allah SWTtelah mengharamkannya sampai Hari Kiamat.“ (HR. Ibnu Majah) 4. Pernikahan jenis ini dinilai tidak sah oleh hukum karena bertentangan dengan tujuan pernikahan. Sayyid Sabiq menerangkan bahwa tujuan dari nikah mut’ah adalah kenikmatan seksual semata, sehingga berbeda dari tujuan pernikahan biasa. 5. Nikah mut’ah haram berdasar fatwa MUI yang dikeluarkan pada 25 Oktober 1977. Dalam fatwa tersebut, MUI memaparkan bahwa nikah mut’ah bertentangan dengan tujuan pensyariatan akad nikah, yaitu untuk mewujudkan keluarga sejahtera dan melahirkan keturunan.
  • 18. 28.Alasan-alasan diperbolehkannya nikah mut’ah di jaman nabi kecuali…. a. Merupakan keringanan hukum (rukhsah) untuk memberikan jalan keluar dari problematika yang dihadapi oleh dua kelompok orang yang imannya kuat dan imannya lemah b. Sebagai langkah perjalanan hukum Islam menuju ditetapkannya kehidupan rumah tangga yang sempurna untuk mewujudkan semua tujuan pernikahan c. Nikah mut’ah termasuk kelonggaran hukum Islam karena adanya nilai positif didalamnya. d. umat ketika itu berada pada “masa transisi” dari dunia Jahiliyah ke dunia Islam. 29.Pernyataan berikut ini adalah alasan yang dikemukakan oleh jumhur ulama tentang penetapan hukum mut’ah adalah haram kecuali…. a. Kebolehan nikah mutah sudah dihapus hukumnya b. Menimbulkan mudharat bagi kehidupan keluarga c. Terjadi pelakuan diskiminatif terhadap para wanita d. Bagian dari hak suami untuk memperlakukan istrinya CONTOH SOAL KISI NOMOR #8
  • 19. 30.Di kalangan sahabat orang yang secara tegas mengharamkan nikah mut’ah adalah…. a. Umarbin Khatab b. Abu Bakar as Sidiq c. Usman bin Affan. d. Ali Bin Abi Thalib 31.Nikah mut’ah merupakan nikah yang diperbolehkan pada jaman nabi dengan banyak pertimbangan. Namun setelah itu dilarang karena bertentangan dengan syariat. Hal itu dikarenakan adanya…. a. Ta’qit (pembatasan waktu) b. Ta’aqul (berfikir) c . T awqif (ketetapan) d. Tawaqut (berdiam diri) CONTOH SOAL KISI NOMOR #8
  • 20. KISI-KISI NOMOR 9,10,11,12 BANK, BUNGA BANK, RIBA, & FEE DALAM ISLAM
  • 21. NO PERBEDAAN BANK KONVENSIONAL BANK SYARI’AH 1. FUNGSI menyediakan jasa keuangan dan sebagai intermediasi dengan sistem bunga. menjadi intermediasi, manajer investasi, investor sosial, dan tentu saja penyedia layanan keuangan dengan sistem bagi hasil 2. PRINSIP DASAR -bebas nilai -uang adalah komoditas sebagai barang yang dapat diperjual-belikan -sistem bunga bank -tidak bebas nilai sesuai syari’ah Islam -uang sebagai alat tukar, yang dapat ditukar sesuai kebutuhan -Sistem bagi hasil 3. RESIKO USAHA Keuntungan dan kerugian ditanggung pihak masing- masing Keuntungan dan kerugian ditanggung bersama antar nasabah dan bank 4. JENIS BANK Bank konvensional, bank umum,BPR,Bank Mandiri, Ba nk BRI, BNI, BTN Bank Muamalat, BSI, BRI Syariah, Mandiri Syariah 5. Struktur Organisasi Dewan Komisaris -Dewan Pengawas Syariah -Dewan Komisaris -Direksi
  • 22. CONTOH SOAL KISI NOMOR 9 32.Lembaga keuangan yang fungsi utamanya untuk menghimpun dana yang kemudian disalurkan kepada orang atau lembaga yang membutuhkannya guna investasi (penanaman modal) dan usaha-usaha yang produktif dengan sistem bunga adalah…. a. Bank Konvensional b. Bank non Islam c. Bank Muamalat. d. Jawaban a dan b Benar 33.Yang termasuk Bank Islam adalah… . a. Muamalat b. Bank Umum c. Bank Konvemsional. d. Bank Perkreditan Rakyat (BPR) 34.Suatau lembaga yang fungsi utamanya menghimpun dana untuk disalurkan kepada orang atau lembaga yang membutuhkannya dengan sistem tanpa bunga. …. a. Bank Islam b. Bank Umum c. Bank Konvemsional. d. Bank Perkreditan Rakyat (BPR)
  • 23.
  • 24. CONTOH SOAL KISI NOMOR 9 35.Salah satu Pola yang diusung oleh bank syariah adalah bank menyediakan barang atau pun aset yang diinginkan konsumen dengan imbalan yang telah disepakati. Pola ini disebut dengan…. a. pola murabahah b. pola salam c. pola istishna. d. Pola Sewa 36.Salah satu Pola yang diusung oleh bank syariah adalah layaknya pemesanan barang atau pun aset tertentu dari nasabah kepada pihak bank. Dalam pemesanan tersebut, pembayaran dilakukan pada awal transaksi, sedangkan barang baru akan diberikan di kemudian hari.. Pola ini disebut dengan…. a. pola murabahah b. pola salam c. pola istishna d. Pola Sewa 37.Salah satu Pola yang diusung oleh bank syariah adalah layaknya pemesanan barang atau pun aset tertentu dari nasabah kepada pihak bank. Dalam pemesanan tersebut, nasabah dapat melakukan pembayaran di tengah atau pun akhir pemesanan. Pola ini disebut dengan…. a. pola murabahah b. pola salam c. pola istishna d. Pola Sewa
  • 25.
  • 26. 1. Riba Fadhl, Pertukaran atau jual beli barang ribawi dengan kuantitas, kualitas, atau kadar takaran yang berbeda. Barang ribawi itu sendiri disebutkan dalam hadits sebagai emas, perak, gandum, gandum merah, garam, dan kurma.Contoh lainnya 2 kilo gandum berkualitas baik ditukar dengan 3 kilo gandum berkualitas buruk. (Tukar Menukar Barang Ribawi, kualitas berbeda) 2. Riba Qardh, Adanya persyaratan kelebihan pengembalian pinjaman yang dilakukan di awal akad perjanjian hutang-piutang oleh pemberi pinjaman terhadap yang berhutang tanpa tahu untuk apa kelebihan tersebut digunakan. (Rentenir, hutang piutang, tambahan di awal akad) 3. Riba Jahiliyah, Adanya tambahan nilai hutang karena adanya tambahan tempo pembayaran hutang disebabkan peminjam tidak mampu membayar hutang pada waktunya. Praktik riba seperti ini banyak diterapkan pada masa jahiliyah. Contoh lainnya adalah penggunaan kartu kredit. (Rentenir, hutang piutang, tambahan saat jatuh tempo) 4. Riba Yad, Transaksi yang tidak menegaskan berapa nominal harga pembayaran atau ketika seseorang berpisah dari tempat akad jual beli sebelum serah terima antara penjual dan pembeli. (Pembayaran tunai dan cicilan berbeda, namun sudah berpisah sebelum ada serah terima) 5. Riba Nasi’ah, Penangguhan penyerahan atau penerimaan jenis barang ribawi dengan jenis barang ribawi lainnya. Riba ini mirip dengan riba fadhl hanya saja ada perbedaan pada serah terima barang jual beli. (Tukar menukar barang ribawi, penangguhan waktu)
  • 27. CONTOH SOAL KISI NOMOR #10 38.Ayat al Quran yang mengharamkan riba secara berlipat ganda adalah…. a. QS Ali I mran 130 b. QSAl Baqarah 279 c. QSarRum 39. d. QSal baqarah 275 39.Ayat al Quran yang menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba adalah…. a. QSAli Imran 130 b. QS Al Baqarah 279 c. QSarRum 39. d. QS al baqarah 275 40.Dibawah ini nama lain riba nasiah kecuali…. a. Konvensional b. Jahiliyah c. jali atau qath’i. d. duyun 41. Riba nasiah memiliki 3 unsur , kecuali… . a. terdapat tambahan pembayaran atau modal yang dipinjamkan, b. tambahan itu tanpa resiko kecuali sebagai imbalan dari tenggang waktu yang diperoleh si peminjam, c. Tambahan pembayaran ditanggung oleh pihak bank d. tambahan itu disyaratkan dalam bentuk pemberian piutang dan tenggang waktu.
  • 28. CONTOH SOAL KISI NOMOR #10 43. Berikut ini adalah cara-cara yang ditempuh oleh bank Islam dlm upaya pengganti system bunga, kecuali: a. Wadiah (Adalah titipan uang, barang dan surat berharga -murni dari satu pihak ke pihak lain. ) b. Muhkabarah - mengerjakan tanah atau lahan dari orang lain, seperti sewa ladang, sawah dengan imbalan sebagai hasilnya ( seperdua, sepertiga, seperempat tergantung dari pernjanjian itu sendiri c. Mudharabah. (Adalah akad kerja sama antara shahibul maal (pemilik modal) dan mudharib (pengelola dana) yang pembagian keuntungannya berdasarkan bagi hasil menurut kesepakatan awal.) d. Murabahah (Murabahah berarti akad jual beli yang melibatkan bank dengan nasabah yang disepakati kedua belah pihak.) e. Musyarakah/syirkah (persekutuan). 43.Rasulullah melarang menjual emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, korma dengan korma, kecuali dengan sama banyak dan secara tunai. Model riba jenis ini dinamakan…. a. Riba Qardh, b. Riba Yad, c. riba fadhal d. Riba Jahiliyah. 44.seorang penjual menawarkan mobil dengan harga 90 juta jika membayar tunai dan 95 juta jika membayar dengan cicilan. Kemudian ada seseorang yang ingin membeli, tetapi sampai akhir transaksi tidak ada kesepakatan antara keduanya berapakah harga yang harus dibayarkan. Model riba jenis ini dinamakan…. a. Riba Qardh, b. Riba Yad, c. riba fadhal d. Riba Jahiliyah 45.Perjanjian jual beli antar bank dan nasabah. Seperti Bank Syariah membeli barang yang diperlukan nasabah sebesar harga perolehan ditambah dengan margin keuntungan yang disepakati disebut.. … a. Murabahah b. Mukhabarah c. Mudharabah d. wadiah.
  • 29. 1.Muharrimun (kelompok yang menghukuminya haram secara mutlak). Abu Zahra, Abu A’la al-Maududi, M. Abdullah al-Araby dan Yusuf Qardhawi, Sayyid Sabiq, Jaad al- Haqq Ali Jadd al-Haqq dan Fuad Muhammad Fachruddin. Mereka berpendapat bahwa bunga bank itu riba nasiah yang mutlak keharamannya oleh karena itu, umat Islam tidak boleh berhubungan dengan bank yang memakai sistem bunga, kecuali dalam keadaan darurat. Terkait dengan kondisi yang tersebut terakhir ini, Yusuf Qardhawi berbeda dengan yang lainnya, menurutnya tidak dikenal istilah darurat dalam keharaman bunga bank, keharamannya bersifat mutlak. 2.Mengharamkan jika bersifat konsumtif. Mustafa A. Zarqa. riba yang diharamkan adalah yang bersifat konsumtif seperti yang berlaku pada zaman jahiliyah sebagai bentuk pemerasan kepada kaum lemah yang konsumtif berbeda yang bersifat produktif tidaklah termasuk haram. M. Hatta. riba itu sifatnya konsumtif dan memeras si peminjam yang membutuhkan pinjaman uang untuk memenuhi kebutuhan pokoknya. Sedangkan rente sifatnya produktif, yaitu dana yang dipinjamkan kepada peminjam digunakan untuk modal usaha yang menghasilkan keuntungan. 3.Muhallilun (kelompok yang menghalalkan) A. Hasan , Beliau berpendapat bahwa bunga bank (rente) seperti yang belaku di Indonesia bukan termasuk riba yang diharamkan karena tidak berlipat ganda 4.Menganggapnya syubhat MTM dalam muktamar di Siduarjo 1968 memutuskan bahwa bunga yang diberikan oleh bank kepada para nasabahnya atau sebaliknya termasuk perkara syubhat (belum jelas keharamannya). Ada 4kelompok ulama tentang hukum bunga bank:
  • 30. CONTOH SOAL KISI NOMOR #11 47.Beliau berpendapat bahwa riba yang diharamkan adalah yang bersifat konsumtif seperti yang berlaku pada zaman jahiliyah sebagai bentuk pemerasan kepada kaum lemah yang konsumtif berbeda yang bersifat produktif tidaklah termasuk haram. a. Mustafa A. Zarqa, b. Yusuf Qardhawi. c. Sayyid Sabiq d. Abu A’la alMaududi. 48. Berikut ini adalah ulama yang mengharamkan bunga bank karena termasuk riba nasiah kecuali.. a. A Hasan, b. Abu Zahra. c. Sayyid Sabiq d. Abu A’la al Maududi 49.Kedua tokoh ini kelompok yang mengharamkan jika bersifatkonsumtif.. a. Mustafa A. Zarqa dan M Hatta. b. Abu Zahra dan M. Abdullah al-Araby. c. Sayyid Sabiq dan Yusuf Qardhawi d. Abu A’la al Maududi danSayyid Sabiq
  • 31. CONTOH SOAL KISI NOMOR #11 50.Tokoh ini berpendapat bahwa bunga bank (rente) seperti yang belaku di Indonesia bukan termasuk riba yang diharamkan karena tidak berlipat ganda… a. A Hasan, b. Abu Zahra. c. Sayyid Sabiq d. Abu A’la al Maududi 51.Tokoh-tokoh yang berpendapat bahwa bunga bank itu riba nasiah yang mutlak keharamannya oleh karena itu, umat Islam tidak boleh berhubungan dengan bank yang memakai sistem bunga, tidak pula dalam keadaan darurat.…. a. Mustafa A. Zarqa, b. Yusuf Qardhawi. c. Sayyid Sabiq d. Abu A’la al Maududi 52.Bunga deposito berjangka di bank yang ditetapkan besar presentasenya terlebih dahulu itu tidak haram menurut Islam. Ini adalah pendapat dari.. … a. Thantawi b. Syekh Jad al-Haq c. Sayyid Sabiq d. Yusuf Qardhawi
  • 32. #12 FEE DALAM ISLAM 1. Fee dapat diartikan sebagai biaya, sedangkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia itu sendiri, biaya merupakan uang yang dikeluarkan untuk mengadakan atau mendirikan, melakukan sesuatu, seperti misalnya ongkos, belanja, dan pengeluaran. 2. Dapat disimpulkan bahwa segala pengeluaran dan pengorbanan yang tidak terhindarkan untuk tujuan mendapatkan barang atau jasa yang kita inginkan dapat disebut sebagai biaya/FEE. 3. Dalam perbankan FEE artinya pungutan dana yang dibebankan kepada nasabah bank untuk kepentingan administrasi, seperti keperluan kertas, biaya operasional, dan lain-lain 4. Kelompok ulama yang mengharamkan bunga bank, maka merekapun akan mengharamkan fee 5. Kelompok ulama yang menghalalkan bunga bank dengan alasan keadaan bank itu darurat atau alasan lainnya, merekapun mengatakan bahwa fee bukan termasuk riba,
  • 33. CONTOH SOAL KISI NOMOR #12 53. Berikut ini adalah pernyataan yang benar berkenaan dengan fee, kecuali.. a. kelompok ulama yang mengharamkan bunga bank, maka merekapun akan mengharamkan fee, b. kelompok ulama yang menghalalkan bunga bank dengan alasan keadaan bank itu darurat atau alasan lainnya, merekapun mengatakan bahwa fee bukan termasuk riba, c. Fee artinya pungutan dana yang dibebankan kepada nasabah bank untuk kepentingan administrasi, seperti keperluan kertas, biaya operasional, dan lain-lain d. kelompok ulama yang mengharamkan bunga bank, tetapi terhadap fee menghalalkan
  • 34. KISI-KISI NOMOR 13, 14, 15 KONSEP , BENTUK, PEMERINTAHAN ISLAM, HAK & KEWAJIBAN WARGA DALAM PEMERINTAHAN ISLAM
  • 35.
  • 36. CONTOH SOAL KISI NOMOR #13 54. Ulama yang menyatakan bahwa Politik membutuhkan agama begitu sebaliknya agama membutuhkan politik adalah.…. a . I mam al-Ghazaly b. Abu A’la al-Maududi c. Yusuf Qardhawi d. Sayyid Sabiq 55.Menurut Abu A’la al-Maududi, terdapat tiga tujuan utama pemerintahan dalam Islam kecuali…? a. menegakkan keadilan dalam kehidupan manusia dan menghentikan kezaliman serta menghancurkan kesewenang-wenangan b. menegakkan sistem yang Islami melalui cara yang dimiliki oleh pemerintah c. menjalankan jihad fisabilillah. d. menumpas akar-akar kejahatan dan kemungkaran yang merupakan perkara yang paling dibenci oleh Allah swt 56.Pernyataan berikut ini manakah yang yang tidak benar…. a. Pemerintahan yang diatur sesuai dengan ajaran Islam b. Khilafah dan khalifah merupakan rukun terpenting adanya sebuah pemerintahan dalam Islam, c. Khilafah adalah sistem pemerintahannya sedangkan khalifah adalah pemimpinnya. d. khilafah adalah sistem pemerintahan yang sah menurut ajaran Islam Al-Ghazali: ‘Agama dan kekuasaan (Khilafah) laksana saudara kembar.’ Dikatakan juga: ‘Agama adalah pondasi dan kekuasaan (Khilafah) adalah penjaganya. Sesuatu yang tidak berpondasi akan hancur, dan segala yang tidak memiliki penjaga akan musnah.’ (Al- Iqtishad fi al-I'tiqad,hal.199)
  • 39. CONTOH SOAL KISI NOMOR #14 57.Ummat Islam sebagian meyakini pemerintahan suatu Negara harus dipimpin seorang khalifah yang berjuang menegakkan kebenaran dan keadilan. Ha ini dapat dilihat dalam …. a. QSAl-Ma-idah: 9 b. QSAl-Ma-idah: 8 c. QSAn-Nisa ayat 58, d. QS. Al-Nur ayat 55. Artinya, “Allah telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kamu yang beriman dan yang mengerjakan kebajikan, bahwa Dia sungguh, akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh, Dia akan meneguhkan bagi mereka dengan agama yang telah Dia ridai….” (An- Nur ayat 55
  • 40. Hak Warga Negara dalam Pemerintahan Islam 1. Hak keselamatan jiwa dan harta. Dalam hal ini pemerintah berkewajiban untuk melindungi keamanan hidup rakyatnya dan harta benda yang mereka miliki sehingga mereka bisa hidup dengan tenang. 2. Hak untuk memperoleh keadilan hukum dan pemerataan. Dalam hal ini pemerintah wajib menegakkan keadilan dan pemerataan untuk rakyatnya. 3. Hak untuk menolak kezaliman dan kesewenang-wenangan. Dalam hal ini pemerintah wajib melindungi rakyatnya dari prilaku zalim dan kesewenangwenangan. 4. Hak berkumpul dan menyatakan pendapat. 5. Hak untuk bebas beragama. Pemerintah wajib untuk menjamin kebebasan beragama rakyatnya. 6. Hakmendapatkan bantuan materibagi rakyat yang lemah. Dalam hal ini pemerintah berkewajiban untuk mebantu rakyat yang lemah. Kewajiban Warga Negara dalam Pemerintahan Islam 1.Kewajiban taat kepada khalifah. 2.Kewajiban mentaati undang-undang dan tidak berbuat kerusakan. 3.Membantu khalifah dalam semua usaha kebaikan 4.Bersedia berkorban jiwa maupun harta dalam mempertahankan dan membelanya. 5.Menjaga Persatuan dan Kesatuan.
  • 41. CONTOH SOAL KISI NOMOR #15 58. Berikut ini adalah hak rakyat pada pemerintahan Islam…. a. Hak untuk bebasberagama b. Hak berkumpul dan menyatakan pendapat. c. Hak untuk memperoleh keadilan hukum dan pemerataan, d. Jawaban a, b dan c benar . 59.Dibawah ini merupakan kewajiban rakyat kepada khalifah kecuali… : a. Kewajiban taat kepada khalifah. b. Kewajiban mentaati undang-undang dan tidak berbuat keusakan, c. Membela khalifah meski dalam posisi salah. d. Bersedia berkorban jiwa harta dalam memperthankan dan membelanya 60.Dibawah ini adalah hak-hak rakyat di satu sisi. Tapi disi lain merupakan kewajiban pemerintah kecuali… : a. Hak berkumpul dan menyatakan pendapat. b. Hak untuk bebas beragama, c. Hak untuk mendapatkan pekerjaan. d. Hak untuk memperoleh keadilan hukum dan pemerataan
  • 44. 1. Abu bakar as-sidiq diangkat karena pernah menggatikan imam sholat nabi muhammad saw. , sesuai hasil m usyaw arah(2th), m eninggal karenasakit 2. Umarbinkhatab=dengancara ditunjuklangsungolehabubakar dandi musyawarahkan.(10th), w afat di bunuholehA buLu’luah 3 . Usm anbinaffan=m elalui proses pem ilihan. (1 2th), dibunuh, olehal-G afiki 4.Ali bin abithali =pengangkatanlangsungolehmasa.(5 th), di bunuholehIbnuMuljam Dari keterangan di atas, makadapat disimpulkan bahwaproses pengangkatan Khulafaur Rasyidin ada 2 cara,yaitu cara musyawarahdan penunjukkan langsung oleh khalifah sebelumnya. Dari keempat Khulafaur Rasyidin, hanyasatu yang diangkat menjadikhalifah dengan cara penunjukkan langsung oleh khalifah sebelumnya, yaitu Umarbin Khattab yang ditunjuk langsung oleh AbuBakar as Siddiq dan memakai gelar AmirulMukminin. Sedangkan 3 khalifah lainnya diangkat dengan cara musyawarahkaum Muslimin danmerekamenggunakan gelar Khalifah Rasulullah. CARA PENGANGKATAN KHULAFAURRASYIDIN
  • 45. KondisiSosial Masyararakat pada Masa Khulafaurrasyidin Abu Bakar U m a r U s t m a n Ali 1. Mengelola Baitul Mal dari zakat, infaq, dan sedekah kaum muslimin, jizyah dari non muslim, dan ghonimah 2. Baitul Mal dibagikan untuk kesejahteraan para tentara, gaji para pegawai Negara, dan kepada rakyat yang berhak. Beliau tidak mengambil baitul mal, berdagang untuk memenuhi kebutuhan hidupnya 3. Terdapat golongan murtad (Riddah), nabi palsu (musailamah Al kadzab, Thulaihah Bt. Khuwailid, Saja’ah, Taimiyah, adwad al ansi dr Yaman), dan tidak mau membayar zakat, 1.Membuat sistem Irigasi dalam bidang pertanian 2.memberlakuakan system tunjangan (pensiun) 3.Orang cacat dan lemah fisik di beri tunjangan kesejahteraan dari dana baitul mal. 4.kondisipolitik dalam keadaan stabil 5.untuk menunjang kelancaran administrasi dan oprasionaltugas-tugas eksekutif Membentuk Dewan Al Kharraj (perpajakan), Dewan Al Addats (kepolisisan), Dewan Al Nafi’at (militer), Baitul Mal (lembaga pembendaharaan negara 1. Muncul Ketidak puasan masyarakat terhadap penampilan usman merata di seantero daerah kekuasaan islam. Usman diniali tidak mampu menghindar dari kecenderungan nepotisme yang dilakukan oleh kelompok bani umayyah, 2. Muncul kelompok oposisi yang menolak kepemimpinan Ustman 3. Adanya otonomi daerah, karena wilayah Islam udah semakin meluas 4. Meski demimkian kepemimpinan Ustman adalah yg terlama dan banyak melahirkan prsetasi dalam berbagai bidanga 1.Kholifahali dikatakan sebagai pemerintahanyang tidak stabil karena adanya pemberontakan dari sekelompok kaum muslimin sendiri. Dari thalhahdan zubair didikutinnolehSitiAisyahyang kemudian terjadiPerang Jamal 2.Muncul persainganantara dua kelompok, yakni antara pihak ali dan muawiyah,kemudian terjadi perangSiffin. 3.Pemberontakanitu tidak dapat diselesaikanhinggaakhir kepemimpinannya, hinggahal- hal tersebutmenyebabkan pecahnya umatislam menjadi beberapa golongan,yakni Syiah (proAli), Khawarij(konta Ali), Sunni (neytal, sebagianproali, sebagianpro Muawiyah.
  • 46. Perkembangan Dakwah, Pendidikan Dan Kebudayaan Pada Masa Khulafaurrasyidin #16-21 Abu Bakar U m a r U s t m a n Ali 1. KodifikasiAl-Qur’anatasusulUmardan dilatarbelakangi peristiwa Y amamah dimana umat muslim terutama penghafal Al-Qur’an gugur di medan pertempuran. Memerintah Zait bin Tsabitsebagai ketua panitia 2. Pola pendidikan pada masa Abu Bakar masih sama seperti pada masa Nabi, baik dari segi materi maupun lembaga pendidikannya. Dari segi materi pendidikan Islam terdiri dari pendidikan tauhid atau keimanan, akhlak, ibadah, kesehatan, dan lain sebagainya 3. Membentuk Kuttab yakni lembaga untuk belajar membacadanmenulis 4. Tempat mengajar masih diutamakan di Masjid–Masjid 5. Masjid dijadikan sebagai lembaga pendidikan Islam serta benteng pertahanan rohani, tempat pertemuan dan lembaga 1.Pelaksanaan pendidikan di masa khalifah Umar bin Khattab lebih maju, sebabselamaUmar memerintahnegaraberada dalamkeadaan stabil danaman,inidisebabkan disamping telah ditetapkannya masjid sebagai pusat pendidikan, juga telah terbentuknya pusat-pusat pendidikan Islam diberbagai kota dengan materi yang dikembangkan,baikdari segi ilmu bahasa, menulis, dan pokok ilmu- ilmu lainnya. 2. diiringi kemajuan di berbagai bidang, seperti jawatan pos, kepolisian, dan baitulmal. Adapun sumbergajipendidik pada waktu itu diambilkan dari daerah yang ditaklukkan dan dari baitulmal 3.khalifah Umar bin Khattab merupakan seorang pendidik yang melakukan penyuluhan pendidikan di kota Madinah,beliaujugamenerapkan pendidikandi masjid-masjid dan pasar-pasar serta mengangkatguru-guruuntuktiap-tiap daerah yang ditaklukkan, 4.penyebaran ilmu dan pengetahuan para sahabat dan tempat pendidikan 1. umat Islam sudah tersebar luas, belajar masih di kuttab, di masjid atau rumah-rumah. P ada masa ini tidak hanya Alquran yang dipelajari tetapi Ilmu Hadis dipelajari langsung dari para sahabat Rasul, sehingga ilmu hadis bermunculan. 2. Menyamakan bacaan al-qur’an dalam satu mushaf 3. Usman lebih sibuk menghadapi masalah pemerintahan sehingga pendidikan tidak ada perkembangan yang signifikan. 4. pemerintah tidak mengangkat dan menggaji guru-guru atau pendidik, mereka melaksanakan tugas dengan hanya mengharapkeridhaandari Allah. 5.Ada tiga fase dalam pendidikan dan pengajaran yang berlaku pada masa Usman bin Affan yaitu fase pembinaan (kemantapan iman), fase 1. Ahmad Syalabi mengatakan: “Sebetulnya tidak seharipun, keadaan stabil pada pemerintahan Ali. T ak ubahnyabeliausebagai seorang menambalkainusang, jangankanmenjadibaikmalahbertambahsobek.”Dapat diduga, bahwa kegiatan pendidikan pada saat itu mengalami hambatan dengan adanya perang saudara. Ali sendiri saat itu tidak sempat memikirkan masalah pendidikan, karena ada yang lebih penting dan mendesak untuk memberikan jaminan keamanan, ketertiban dan ketentraman dalam segala kegiatan kehidupan, yaitu mempersatukan kembali kesatuan umat,tetapiAlitidakberhasil. 2. Dasar pendidikan Islam aqidah tauhid, sejak masa itu tumbuh di atas dasar motivasi, ambisius kekuasaan, dan kekuatan. T etapi sebagian besar masih tetap berpegang kepada prinsip-prinsip pokok dan kemurnian ajaran RasulullahSAW 3. tumbuh motivasi dan falsafah pendidikan yang dibina oleh kaum Syi’ah dan Khawarij yang mengakibatkan banyaknya pandangan dan paham yang menjadi landasan dasar serta berpikir yang memberi kesempatan untuk mencerai beraikan umat Islam mendatang
  • 47. Perkembangan Dakwah, Perluasan Wilayah Islam Pada Masa Khulafaurrasyidin #16-21 Abu Bakar U m a r U s t m a n Ali 1. Wilayah Syam, Palestina, Syiria (Damaskus) dan Wilayah Iraq 1. Gelombang ekspansi (perluasan wilayah kekuasaan) banyak terjadi, pemerintahan sedang stabil. 2. Membagi kekuasaan wilayah (Pusat dan Provinsi), 8 wilayah propinsi yaitu: Mekah, Madinah, Jasirah, Basrah, Kufah, Palestina, dan Mesir . 3. mengatur administrasi dan mengeluarkan undang2 4. menetapkan kalender hijriyah 5. membentuk dewan (pebendaharaan / baitul mal 1. renovasi masjid nabawi 2. membentuk angkatan laut 3. perluasanwilayah (siprus, khurasan, Armenia, Tunisia, Ray dan Azerbaijan) 1. mengganti gubernur 2. menarik kembali tanah hadiah 3. membenahi baitul mal 4. memajukan ilmu bahasa 5. mendirikan kota kuffah sbg pusat ilmu hadits, nahwu dll. 6. menghadapi pemberontakanAisyah dan Thalhah bin ubaidillah 7. Perluasanwilayah:SungaiEfrat,Tigris, danAmu Dariyah,bahkan sampaike Indus
  • 48. PERLUASAN WILAYAH ISLAM NABI MUHAMMAD,KHULAFAURRASYIDIN, DAN BANI UMAYYAH @pepsieyuwindra Mesir Laut Arab Pakistan T urkmenistan Nabi Muhammad Saw 622-632 M Khalifaurrasyidin 632-661 M Bani Umayyah 661-750 M Kirgistan Siprus Algeria Lautan India Iran Afrika Utara Eropa Barat Asia Barat Asia Selatan dan Asia Tengah Semenanjung Spanyol 1 . AbuBakar:Palestina(Israel),Syiria(Damaskus),Iraq,Y ordania, 2. Umar:mesir ,Iraq,Persia,madain,kadisia,jalula,nahawand,moshul 3. Ustman:(siprus,khurasan,Armenia,T unisia,RaydanAzerbaijan) Yordania Persia Palestina 1. AbuBakar:WilayahSyam,Palestina(Israel),Syiria(Damaskus)danWilayahIraq 2. Umar:mesir(Iskandariah),Iraq(kotaKadasia),Persia(Madain),jalula,nahawand,moshul 3. Ustman:(siprus,khurasan,Armenia,T unisia,RaydanAzerbaijan) 4. Ali:SungaiEfrat,Tigris,danA m uDariyah,bahkansampaikeIndus Moshul Azerbeiijan
  • 49. CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 1.P adamasakepemimpinanUmarbinKhatabkondisimasyarakatnyasebagaiberikut,kecuali… . a. Masyarakatyanghidupdiwilayah-wilayahtaklukanIslam,merekamengenaladanyakelas sosial. b. Kebijakan-kebijakantentangpajak,hakdankekayaanyangterlalujauhberbedatelahmenciptakanjurangsosial, c. Masyarakatterbagimenjadiduakelas,yaitu:Kelaswajibpajak:buruh,petanidanpedagang,dankelaspemungutpajak: pegaw aipem erintah,tentaradanelitm asyarakat. d. telahmemberikebebasankepadaumatnyauntukkeluardaerah 2.P adamasakepemimpinanUsmanbinAffankondisimasyarakatnyayaitu… . a. telahmemberikebebasankepadaumatnyauntukkeluardaerah. b. Kaummuslimindapatmemilihhidupyangserbam u d a h , c. Jaw ab anadanbb enar d. kondisisosialkemasyarakatanpadakaummusliminmasihmenggalidanmengamalkanajaranagamasecaramurni denganmempelajarisecaraterusmenerusajaranal-Qur’an
  • 50. CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 3.Khalifahyangpengangkatannyamelaluimusyawaraholehsegelentirkaummuslimin,danbaiatsecaramasaladalah… . a . U sm anbinaffan b . U m arbinK hatab c. AbuBakarAs-Shiddiq. d. Alibinabithalib. 4.BeberapalembagayangdibentukUmarbinKhatab,kecuali…. a . D iw anal-K haraj(jaw atanpajak), b . D iw anal-A h d ats(jaw atankepolisian) c. Nazaratan-Nafi’at(jawatanpekerjaanumum) d. Jaw atanperluasanw ilayah 5.Ada3kelembagaandibuatpadamasakhalifahAbubakar ,sebagaimetodedakwahbilhal,kecuali…. a. lem bagaperadilan b. BaitulM al c. PertahanandanK eam anan. d. Lem bagadakw ah 6.Khalifahyangpengangkatannyamelaluipenunjukanadalah,…. a . U sm anbinaffan b . U m arbinK hatab c. AbuBakarashSidiq. d. Alibinabithalib. 7 .Ke bij ak and a nprestasiA b uBakarAsh-Shidddiqadalahsebagaiberikutkecuali… . Berhasilmenghalaugerakanriddah,sertaberhasilmemperluaswilayahIslamkeluarJazirahArab a. KeberhasilanmengusaiwilayahPalestina,Y ordania,danSyiria. b. c. d. P engumpulanlembaran(shuhuf)ayat-ayatsuciAl-qur’an.yangberupakulitkayu,tulang-belulangdanadajugayangberupatulisandiatasBatu Ilmupengetahuanberkembangpesat
  • 51. CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 8.p restasiA b uB ak ar A sh -Sh id d d iqadalahsebagaiberikut… . m em perbaikisosialekonomi P engumpulanlembaran(shuhuf)ayat-ayatsuciAl-qur’an.yangberupakulitkayu,tulang-belulangdanadajugayangberupatulisandiatasBatu a. KeberhasilanmengusaiwilayahIrak,Palestina,Y ordania,PersiadanSyiria,pasukanmuslimterusmenyebarkanDakwahIslamnya b. c. d. Jaw abana,bdancbenar . 9.P adamasa kepemimpinanAbuBakarAsh-Shidddiqtelahmemerangihal-halberikutkecuali… . a. Memerangimerekayangengganmembayarpajak. b . M em erangi N abipalsu, c. Memerangi gerakankaummurtad,gerakankaummunafiq. d. memerangiyangengganberzakat. 1 0 .Dalammemerangiorangyangmurtaddanengganmenaikanzakat,AbuBakarmenerapkanmetodeyangdisebut…. a . M etodeD akw ahBit-T adw in(tulisan) b . M etodeD akw ahBil-Y ad c. M etodeD akw ahBil-H al d. MetodeUsawatun-Hasanah(memberiteladan/contohygbaik) 11.salahsatupemimpinyangmeletakkandasar-dasardemokrasidalamIslam,benar-benarmemperhatikandanmengutamakankepentinganrakyat…Lebihtepatmelekatpadakarakter… a. AlibinAbuT halib b . U sm anbinAffan c . U m arb inK h attab d. AbuBakaras-Siddiq 12.DibawahiniKelaswajibpajakpadamasaUmarbinKhatab,kecuali…. a. buruh, b. petani c. pedagang d. pegawai Metodebilyad,penonjolannyaadalahsedikitbicarabanyakkerja(amalyangkongkrit)dalam menangani urusan kemasyarakatan (umat) dan menyatukan umat dalam satu bangunan kekeluargaan.P endekataninibersifatmasaldanekspansifdalammenguruspersoalanumatini adanya aksi-aksi social, pembagian makanan dan pakaian kepada para yatim piatu, terbentuknya lembaga social, koperasi, penddidikan, kesejahteraan dan kesehatan adalah contohdaripendekatanbily ad. DakwahBil Halyakni kegiatan dakwah yang mengutamakan kemampuan kreativitas perilaku da'i secara luas atau yang dikenal dengan action,approachatauperbuatannyata.Misalmenyantunifakirmiskin,menciptakanlapanganpekerjaan,memberikanketrampilandansebagainya.
  • 52. CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 3.Strategid a k w a hUmarbinK h a t a badalahsebagaiberikut,kecuali…. a. Pengem banganW ilayahIslam b . M engeluarkanU ndang-U ndang c . M em b agiW ilayahPem erin tahan d. Memerangimerekayangengganmembayarzakat. 14.Presta siU m ar binKhattabdala mperluasanw ilayahkeculi … . a. menguasaiwilayahPalestina,Y ordania,danSyiria. b . m engambilalihM esopota m iadanPersia c. mengambilalihMesir ,Palestina,Syria,AfrikaUtaradanArmenia darikeKaisaranR om aw i (Byzantium ) d. BerhasilmenaklukkanPersiadanR omawi. 1 5 .Ke b i j a k a nd a nprestasiU m a rbinK h a t h t h a badalahsebagaiberikutkecuali...... a. P e n a k l u k a nw i l a y a hR o m a w i ,yaitu:Damaskus,SyiriaUtara,Darussalam, Parsi,danMesir b . MembentukbeberapaLembagapemerintahdiantaranyadiB i d a n gE k o n o m iseperti MendirikanBaitulMal,MendirikanDepartementkeuangandanPajak, MenetapkanAnggaranpenerimaandanpengeluarannegara. c. LembagaB i d a n gSosiald a nk e a m a n a n ;MendirikanDepartemenPendidikan,Kehakiman,Menunju kQadhisebagaiketuaperadilan,MenetapkanKalender Hijriyah.M e m b e n t u kAngkatanperangyangtetapdanteratur ,membagiwilayahkekuasaanIslam d. Memerangiorang-orangyangengganmembayarzakatdanmenumpasnabipalsu 16.DuaNegaraadidayayangditaklukkanolehkeKhalifahanIslamdibawahpimpinanUmarbinKhatab…. a. PersiadanR om aw i b . M esir danPalestina, c. SyriadanAfrikaU tara. d . M esopota m iadanM esir
  • 53. CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 17.khalifahpertamayangmelakukanperluasanmasjidal-Haram(Mekkah)danmasjidNabawi(Madinah)karenasemakinramaiu ma tIslamyangmenjalankanhaji a . U sm anb inaffan b . U m ar b inKh atab c. Ab uBak ar ashSid iq . d. Alib inab ithalib . 18.khalifahpertamadalamsejarahkekhalifaandansatu-satunya yangterpilihsecarau m u m ,aklamasi,danmenuntutbaiat(pengakuan/legitimasi)dimasjidsecaraterbukadengan kesepakatanseluruhhadirin.…. a . U sm anb inaffan b . U m ar b inKh atab c. Ab uBak ar ashSid iq . d. Alib inab ithalib .. 19.Khalifahyangpengangkatannya melaluipenetapandewansyura’atausystemformatur… . a . U sm anb inaffan b . U m ar b inKh atab c. Ab uBak ar ashSid iq . d. Alib inab ithalib . 20.salahsatusosokpemimpinyangberjasadalammembangunbendunganuntukmenjagaarusbanjir yangbesardanmengaturpembagianairkekota-kota.Diajugamembangun jalan-jalan,jembatan-jembatan,masjid-masjiddanmemperluasmesjidNabidiMadinah a . U sm anb inAffan b . U m ar b inKh attab c. Ab uBak ar as-Sid diq d. Alib inAb uT halib 21.Salahsatujasa-jasanyaadalahmemperluaswilayahIslamsampaikeArmenia,Afrika(T unisia),T ripoli(Libya)danAzerbaijansertakepulauanCypruskemudiandilanjutkanke Konstantinopel,T urkidannegara-negaraBalkan(Y ugoslaviadanP olandia),merupakanjasadarikhalifah a. Kh alifahU m ar b inKh atab . b. Kh alifahAb uBak ar c. Kh alifahU sm anBinAffan d. Kh alifahAlib inAb iT halib .
  • 54. CONTOH SOAL KISI NOMOR #16-21 22.Imamal-Mawardimerumuskanbeberapasyaratuntukmenjadianggotamajlissyura, kecuali…. a. Jujurdandapatdipercaya. b. Berlakuadildalamsegalasikapdantindakan. c. Berilm upengetahuanyangluas. d . M em ilikikearifandan.w aw asanyangluas. 23. Alasan yangtepatorang nonmuslimjugadiperbolehkanmenjadianggota majelis syuropadamasakepemimpinanUsmanbinAffan… . a . U ntukm elindungihak-hakorangnonm uslim b . U ntukm enjagatoleransi c. untukmenyampaikanpengaduantentangkedzalimanpara penguasaatau penyim pangandalampelaksanaanhukumIslam . d . U ntukkeadilanN egaradem okratis 24. orang yang dipilih sebagai wakil ummatuntuk menyuarakan hati nurani ummat, adalahpengertian… . a. Ahlulhalliw alaqdi, b. khalifah c . m ajlissyuro d. badanm usyaw arah 25.tugasutamaahlulhaliw al-aqdiadalah? a . M engusulkananggota-anggotam ajlissyurokepadakhalifah b . m em ilihdanm em berhentikansecaralangsungseorangkhalifah c . m enguruskekayaannegara. d . m engurusadm insitrasiN egara 2 6 . P restasiU sm anbinAffan dalamperluasanw ilayahkeculi… . a. menguasaiwilayahAzerbaijan,Ar-Ray ,Alexandria,T unisia,. b . m enguasaiw ilayahT abaristan,danCyprus c. menguasaiwilayahArmenia,T ripoli,An-Nubah,Kufah,Fars,danKerman d. Berhasilm enaklukkanPersiadanR om aw i. 27.PrestasiAlibinAbiT halibdalamperluasanw ilayah… . a. SungaiEfrat,T igris,danAm uDariyah,bahkansam p aikeIndus. b. Mesir ,Palestina,Syria,AfrikaUtaradanArmenia c. Arm enia,T ripoli d. Berhasilm enaklukkanPersiadanR om aw i.
  • 56. Khalifah Bani Umayyah di Damaskus (661-750 M) 90 tahun BaniUmayyahadalahkekhalifahan Islam pertamasetelahmasaKhulafaur Rasyidinyangmemerintahdari661sampai750 diJazirah Arabdansekitarnya (beribukotadiDamaskus,ada14khalifah);serta dari756 sampai929 sebagai EmiratKordoba(Imarahqurthubah)dandilanjutkanmenjadikekhalifahan cordoba 929 sampai1031Cordoba,Spanyol. Namadinastiini dirujuk kepadaUmayyahbinAbduSyams,kakekbuyutdarikhalifahpertamaBani Umayyah,yaituMuawiyahbinAbuSufyanataukadang kala disebutjugadengan MuawiyahI. KejayaanBani Umayyahterjadipadaduaperiodepemerintahan. KeduanyaadalahsaatBani UmayyahdipimpinAlWalidbinAbdulMalik (89-96 H)/(705-715M)danUmarbinAbdulAziz(99-101H)/(717-720M).Sejumlah sarana pelayanan,masjid,danefektivitas pemerintahansertapajakdilakukan untukmasyarakat.
  • 57. Khalifah Bani Umayyah (661-750 M) 90 tahun PadamasaMuawiyahbinAbuSufyanperluasan wilayah yangterhentipadamasakhalifahUtsmanbin AffandanAlibin AbiThalibdilanjutkankembali,dimulaidenganmenaklukanTunisia,kemudianekspansi kesebelah timur, dengan menguasai daerah Khurasan sampai kesungai OxusdanAfganistan sampai keKabul,.Sedangkanangkatanlautnyatelah mulaimelakukanserangan-serangankeibukotaBizantium, Konstantinopel. Sedangkan ekspansi ke timur ini kemudian terus dilanjutkan kembali pada masa khalifah Abdul Malik bin Marwan. Abdul Malik bin Marwan mengirim tentara menyeberangi sungai Oxus dan berhasil menundukkan Balkanabad, Bukhara, Khwarezmia, Ferghana dan Samarkand. Tentaranya bahkan sampai ke India dan menguasai Balukhistan, Sind dan daerah Punjab sampai ke Multan. Ekspansi ke barat secara besar-besaran dilanjutkan pada zaman Al-Walidbin Abdul-Malik. Masa pemerintahan al- Walid adalahmasa ketenteraman,kemakmurandanketertiban.UmatIslammerasahidupbahagia.Padamasa pemerintahannyayang berjalankuranglebihsepuluhtahunitutercatatsuatuekspedisimiliterdariAfrikaUtaramenuju wilayahbaratdaya,benua Eropa, yaitu pada tahun 7 1 1M.Setelah Aljazair dan Maroko dapat ditundukkan, Thariq bin Ziyad,pemimpinpasukan Islam, denganpasukannyamenyeberangiselat yangmemisahkanantara Maroko (magrib) denganbenuaEropa,danmendaratdi suatu tempat yang sekarang dikenal dengan nama Gibraltar (Jabal Thariq). Tentara Spanyol dapat dikalahkan. Dengan demikian, Spanyol menjadi sasaran ekspansi selanjutnya. Ibu kota Spanyol, Cordoba, dengan cepatnya dapat dikuasai. Menyusul setelah itu kota-kota lain seperti Seville, Elvira dan Toledo yang dijadikan ibu kota Spanyol yang baru setelah jatuhnya Cordoba. Pasukan Islam memperolehkemenangandenganmudahkarena mendapatdukungan darirakyatsetempatyangsejak lamamenderitaakibatkekejamanpenguasa.
  • 58. Khalifah Bani Umayyah (661-750 M) 90 tahun Di zaman Umar bin Abdul-Aziz, serangan dilakukan ke Prancis melalui pegunungan Pirenia. Serangan ini dipim pin oleh Abdurrahm an bin Abdullah al-Ghafiqi. Ia m ulai dengan menyerang Bordeaux, Poitiers. Dari sana ia mencoba menyerang T ours. Namun, dalam peperanganyangterjadidiluar kotaT ours,al-Ghafiqiterbunuh,dantentaranyamundurkembali keSpanyol.Disampingdaerah-daerahtersebutdiatas,pulau-pulauyangterdapatdiLautT engah (mediterania)jugajatuhketanganIslampadazamanBaniUmayyahini. Dengan keberhasilan ekspansi ke beberapa daerah, baik di timur maupun barat, wilayah kekuasaan Islam masa Bani Umayy ah ini betul-betul sangat luas. Daerah-daerah itu meliputi Spanyol, Afrika Utara, Syria, Palestina, Jazirah Arab, Irak, sebagian Asia Kecil,Persia, Afganistan, daerahyangsekarang disebut Pakistan,T urkmenistan, Uzbekistan, dan KirgistandiAsiaT engah.
  • 59. Khalifah Bani Umayyah (661-750 M) 90 tahun DisampingekspansikekuasaanIslam,BaniUmayyahjugabanyakberjasadalampembangunandi berbagaibidang. 1. MuawiyahbinAbuSufyanmendirikandinasposdantempat-tempattertentudengan menyediakankudayanglengkapdenganperalatannyadisepanjangjalan.Diajugaberusaha menertibkanangkatanbersenjatadanmencetakmatauang.Padamasanya,jabatankhusus seoranghakim(qadhi)mulaiberkembangmenjadiprofesitersendiri,Qadhiadalahseorang spesialisdibidangnya. 2. AbdulMalikbinMarwanmengubahmatauangBizantiumdanPersiayangdipakaididaerah- daerahyangdikuasaiIslam.Untukitu,diamencetakuangtersendiripadatahun659M denganmemakaikata-katadantulisanArab.KhalifahAbdulMalikbinMarwanjugaberhasil melakukanpembenahan-pembenahanadministrasipemerintahandanmemberlakukanbahasa ArabsebagaibahasaresmiadministrasipemerintahanIslam. 3. KeberhasilaninidilanjutkanolehputeranyaAl-W alidbinAbdul-Malik(705-715M) meningkatkanpembangunan,diantaranyamembangunpanti-pantiuntukorangcacat,dan pekerjanyadigajiolehnegarasecaratetap.Sertamembangunjalan-jalanrayayang menghubungkansuatudaerahdengandaerahlainnya,pabrik-pabrik,gedung-gedung pem erintahandanm asjid-m asjidyangm egah.
  • 60. Khalifah Bani Umayyah (661-750 M) 90 tahun #22-27 KronologiBaniU m ayyah •661M-Muaw iyahm enjadikhalifahdanm endirikanBaniU m m ayyah. •670M-PerluasankeAfrikaUtara.P enaklukanKabul. •677M-P enaklukanSamarkanddanT irmidz.SerangankeKonstantinopel. •680M-K ematianMuawiyah.Y azidImenaikitakhta.Peristiwa pem bunuhanH usain. •685M-KhalifahAbdul-MalikmenegaskanBahasaArabsebagaibahasaresmi. •700M-KampanyemenentangkaumBarbardiAfrikaUtara. •71 1M-PenaklukanSpanyol,Sind,danT ransoxiana. •71 3M-PenaklukanMultan. •716M-SerangankeKonstantinopel. •7 1 7M-UmarbinAbdul-Azizmenjadikhalifah.Reformasibesar-besaran dijalankan. •725M-T entaraIslamm erebutN im esdiPrancis. •749M-KekalahantentaraUmmayyahdiK ufah,IraqterhadaptentaraAbbasiyyah. •750M-DamsyikdirebutolehtentaraAbbasiyyah.K ejatuhanKekhalifahanBani Ummaiyyah. •756M-AbdurrahmanAd-DakhilmenjadikhalifahMuslimdiKordoba.Memisahkan diridariAbbasiyyah.
  • 61. Khalifah Bani Umayyah (661-750 M) 90 tahun #22-27
  • 62. CONTOH SOAL KISI NOMOR #22-24 1. Kebijakan-kebijakan berikut ini menjadifondasi Bani Umayyah menjadi kuat dan menjadi sumber inspirasi dan motivasi besar bagi kekuasaanBaniUmayyahdidalammenatakekuasaanselanjutnya,kecuali.…. a. MemperluaswilayahIslamditigawilayahyangrata-ratasubur:AfrikaUtara,IndiadanByzantium. b. MembentukDepartemendanDuta,tugasnya untukmengirim beberapadutaIslamm em b a w amisi Islam kebeberapawilayah;Cina, India,Indonesia,Bukara,T ajikistan,Samarkan,AfrikaUtaradanAndalusia c. MengangkatbeberapaprofesionaldalambidangAdministrasikeuangandariorang-orangByzantiumuntukdipekerjakandalam pemerintahanIslam. d . M endirikanlem bagaBaitu lM al 2 . W u j u dkebudayaanfisikberupahasilaktivitas,perbuatan,dankaryamanusiadalammasyarakatIslampadamasaBaniUmayyahadalah.…. a. AbdulMalikmembangunmasjidAl-AqsadiAl-Quds,Jerusalem. b. Istana-istana yangdidirikansebagaitempatberistirahatdipadangpasirpadamasaini,antaralainQusayrAmrahdanAl-Mushatta. c. KatedralSt.JohndiDamaskusdiubahmenjadimasjid. d. Jaw ab ana ,bdancbenar 3. departemenyangdikembangkanolehMuawiyahbinAbiSufyanyangmengelola Organisasitatausahanegaraadalah.... a. An-N idha mAl-Idari b. AnN idha mAl-M ali c. AnN idha mAl-H arbi d. an-nidh omal-siyasi
  • 63. 4.Berikutiniadalahperkembanganilmupengetahuanpada m asaBaniU m ayyahd iDam askus,kecuali.… .? a. Bidangkedokteran b . b idangdiniyah c . b idangtarikh. d. bidangfilsafat. 5.PusatpemerintahanDinastiUmayahterletakdiK ota….. a.Kufah b.Damaskus c.Mesir d.Syiria 6.P adamasaDinastiUmayahSekretarisNegara yang m engurusi m asalahpersuratanadalah… . a.Katibal-Kharaj b.Katibar-Rasa’il c.KatibAsy-Surtah d.Katibal-Q adi 7.SikapUmarbinAbdulAzizsetelahmenjadiKhalifahadalah…. a.Bergayahidupsederhana b.Mengutam akandirinya c.Bergayahidupm ew ah d.Mengum pulkankekayaan 8.Bahasaresm iDaulatBaniU m ayyahadalah… a.BahasaPersia b.BahasaRom aw i c..BahasaY unani d.BahasaArab… . CONTOH SOAL KIS INOMOR #22-24
  • 64. CONTOH SOAL KISI NOMOR #22-24 9.DalamupayamemajukanpendidikandanmengembangkanilmupengetahuanalMakmun menetapkankebijakanpolitikpendidikansebagaimanadigambarkanolehPhilipK.Hitti a. MendirikanPerpustakaanBaitulhikmahyangdidalamnyaorangbisamembaca m enulisdan berdiskusi b. ilmukeislamanmunculdanberkembangpadamasaini,seperti:'ulumulQur'an, IlmuQira'at,ilmuHadits,Ilmukalam,danlainnyatermasukmunculdan berkembangnyaFiqihdanushulFiqihdalamempatmadzhabsemacamimamSyafi'I c. filsafat,matematika,ilmualam,metafisika,geometri,alJabar ,aritmatika, astronomi,kedokteran,kimia,danmusik. d. Penterjema hanbuku-bukuyangberisitentangIlm upengetahuandaribahasa Y unani,PersiadanIndiakedalambahasaArab e. Jaw abana,bcdandbenar
  • 66. Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun #22-27 KekhalifahanAbbasiyahadalah kekhalifahan kedua Islam yang berkuasa di Baghdad (sekarang ibu kota Irak) dan kemudian berpindah keKairo sejak tahun 1 2 6 1 .Kekalifahan Abbasiyah merupakankelanjutandari Kekalifahan sebelumnya yakni Bani Umayyah,dimanapendiri dari kekalifahan ini adalah Abdullah al-Saffah ibn Muhammad ibn Ali ibn Abdullah ibn al-Abbas Rahimahullah. Pola pemerintahan yang diterapkan oleh Daulah Abbasiyah berbeda-beda sesuai dengan perubahan politik, sosial, dan budaya. Kekuasaannya berlangsung dalam rentangwaktuyangpanjang,daritahun132H(750M)s.d.656H(1258M). Kekhalifahan ini berkembang pesat dan menjadikan dunia Islam sebagai pusat pengetahuan dunia. Kekhalifahan ini berkuasa setelah merebutnya dari Bani Umayyah dan menundukkan semua wilayahnya kecuali Andalusia. Bani Abbasiyah merujuk kepada keturunan dari pamanNabiMuhammadyangtermuda,yaituAbbasbinAbdul-Muththalib(566-652), olehkarenaitumerekajugatermasukkedalamBani Hasyim.Berkuasamulaitahun750danmemindahkanibukotadariDamaskuskeBaghdad.Berkembangselamatigaabad,tetapipelan-pelan meredupsetelah naiknyabangsa T urkiyang sebelumnyamerupakanbahagian dari tentara kekhalifahan yang merekabentuk,dandikenal dengannamaMamluk. Selama 150 tahun mengambil kekuasaan memintas Iran, kekhalifahan dipaksa untuk menyerahkan kekuasaan kepada dinasti-dinasti setempat, yang sering disebut amir atau sultan. Menyerahkan Andalusia kepada keturunan Bani Umayyah yang melarikan diri,MaghrebdanIfriqiyakepadaAghlabiyyahdanFatimiyah.K ejatuhantotalnyapadatahun1258disebabkanseranganbangsaMongolyang dipimpin Hulagu Khan yang menghancurkan Baghdad dan tak menyisakan sedikitpun dari pengetahuan yang dihimpun di perpustakaan Baghdad.KekhalifahanBaniAbbasiyah berlanjutdiKairomulaitahun1 2 6 1dibawahnaunganKesultananMamlukMesir .KekhalifahandiKairo iniberakhirketikaMesirditaklukanKesultananUtsmaniyahtahun1 5 1 7dangelarkhalifahdiklaimolehdinastiUtsmaniyahT urki.Keturunan dariBaniAbbasiyahtermasuksukual-AbbasisaatinibanyakbertempattinggalditimurlautT ikrit,Iraqsekarang.
  • 67. #22-27 DaulahAbbasiyahm en jadilim aperiode: 1. PeriodeP ertama(132H/750M-232H/847M),disebutperiodepengaruhPersiapertama. 2. PeriodeK edua(232H/847M-334H/945M),disebutperiodepengaruhT urkipertama. 3. PeriodeKetiga(334H/945M-447H/1055M),masakekuasaandinastiBaniBuwaihdalampemerintahankhilafahAbbasiyah. PeriodeinidisebutjugamasapengaruhPersiakedua. 4. PeriodeK eempat(447H/1055M- 590 H/l194M),masakekuasaandaulahBaniSeljukdalampemerintahankhilafahAbbasiyah; biasanyadisebutjugadenganmasapengaruhT urkikedua(dibawahkendali)KesultananSeljukRaya(salajiqahal-Kubra/Seljuk agung). 5. PeriodeK elima(590H / 1 1 9 4M-656H/1258M),masakhalifahbebasdaripengaruhdinastilain,tetapikekuasaannyahanyaefektif disekitarkotaBaghdaddandiakhiriolehinvasidaribangsaMongol. Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun P adaperiodepertamapemerintahanBaniAbbasmencapaimasakeemasannya.Secarapolitis, parakhalifahbetul-betultokohyangkuat danmerupakanpusatkekuasaanpolitikdanagamasekaligus.Disisi lain,kemakmuranmasyarakat mencapaitingkattertinggi. Periodeini jugaberhasilmenyiapkanlandasanbagiperkembanganfilsafatdanilmupengetahuandalamIslam.Namunsetelahperiodeiniberakhir , pemerintahanBaniAbbasmulaimenurundalambidangpolitik,meskipunfilsafatdanilmupengetahuanterusberkembang.
  • 68. #22-27 Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun Puncakkeemasandaridinastiiniberadapadatujuhkhalifahsesudahnya,yaitual-Mahdi(775-785M),al-Hadi(775-786M),HarunAr-Rasyid(786- 809M),al-Ma'mun(813-833M),al-Mu'tashim(833-842M),al-W atsiq(842-847M),danal-Mutawakkil(847-861M). P adamasaal-Mahdi perekonomianmulaimeningkatdenganpeningkatandisektor pertanian melaluiirigasi danpeningkatanhasil pertambangan sepertiperak,em as,tem bagadanbesi. Popularitas daulah Abbasiyah mencapai puncaknya pada zaman khalifah Harun Ar-Rasyid Rahimahullah (786-809 M) dan puteranya al- Ma'mun (813-833 M). Kekayaan negara banyak dimanfaatkan Harun al-Rasyid untuk keperluan sosial, dan mendirikan rumah sakit, lembaga pendidikandokter ,danfarmasi.P adamasanyasudahterdapatpalingtidaksekitar800orangdokter .Disampingitu,pemandian-pemandianu m u mjuga dibangun.Kesejahteraan,sosial,kesehatan,pendidikan,ilmupengetahuan,dankebudayaansertakesusasteraan beradapadazamankeemasannya. Al-Ma'mun,penggantiHarunAr-Rasyid,dikenalsebagaikhalifahyangsangatcintakepadailmufilsafat.P adamasapemerintahannya,penerjemahan buku-bukuasing digalakkan. Ia jugabanyakmendirikansekolah, salah satu karya besarnya yang terpenting adalah pembangunanBaitul Hikmah, pusat penerjemahan yang berfungsi sebagai perguruan tinggi dengan perpustakaan yang besar . P ada masa Al-Ma'mun inilah Baghdad mulai menjadipusatkebudayaandanilmupengetahuan. Al-Mu'tasim, khalifah berikutnya (833-842 M), dinasti Abbasiyah mengadakan perubahan sistem ketentaraan. Praktik orang- orang muslim mengikuti perang sudah terhenti. T entara dibina secara khusus menjadi prajurit-prajurit profesional. Dengan demikian, kekuatan militer dinasti Bani Abbas menjadi sangat kuat. W alaupun demikian, dalam periode ini banyak tantangan dan gerakan politik yang mengganggu stabilitas,baikdarikalanganBaniAbbassendirimaupundariluar .Namunsemuam a m p uuntukdiredam.
  • 69. #22-27 Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun Ciri-ciri menonjoldinastiBaniAbbasyangtakterdapatpadazamanBaniUmayyah. 1.DenganberpindahnyaibukotakeBaghdad,pemerintahanBaniAbbasmenjadijauhdaripengaruhArabIslam.SedangkandinastiBani UmayyahsangatberorientasikepadaArabIslam.DalamperiodepertamadanketigapemerintahanAbbasiyah,pengaruhkebudayaanPersiasangat kuat,danpadaperiodekeduadankeempatbangsaT urkisangatdominandalampolitikdanpemerintahandinastiini. 2.Dalampenyelenggaraannegara,padamasaBaniAbbasadajabatanwazir ,yangmembawahikepala-kepaladepartemen.Jabataninitidakadadi dala mpem erintahanBaniU m ayyah. 3.KetentaraanprofesionalbaruterbentukpadamasapemerintahanBaniAbbas.Sebelumnya,belumadatentarakhususyangprofesional. P erkembanganperkembangandankemajuanilmupengetahuandiMasaAbasiyahdipengaruhiolehbeberapafactor: 1. P erkembanganbahasaArab,baiksebagaibahasaadministrasi yangsudahberlakusejakzamanBaniUmayyah,maupunsebagaibahasailmupengetahuan. 2. T erjadinyaasimilasi/peleburanantarabangsaArabdenganbangsa-bangsalainyanglebihdahulumengalamiperkembangandalambidangilmupengetahuan.P ada masapemerintahanBaniAbbas,bangsa-bangsanon-ArabbanyakyangmasukIslam.Asimilasiberlangsungsecaraefektif danbernilai guna.Bangsa-bangsaitu memberisahamtertentudalamperkembanganilmupengetahuandalamIslam.PengaruhPersia,sebagaimana sudahdisebutkan, sangat kuatdibidang pemerintahan.Disampingitu,bangsaPersiabanyakberjasadalamperkembanganilmu,filsafat,dansastra.PengaruhIndiaterlihatdalambidangkedokteran,ilmu matematikadanastronomi.SedangkanpengaruhY unanimasukmelaluiterjemahan-terjemahandalambanyakbidangilmu,terutamafilsafat. 3. Gerakanterjemahanyangberlangsungdalamtigafase.Fasepertama,padamasakhalifahal-ManshurhinggaHarunAr-Rasyid.P adafaseiniyangbanyak diterjemahkanadalahkarya-karyadalambidangastronomidanmanthiq.Fasekeduaberlangsungmulaimasakhalifahal-Ma'munhinggatahun300H .Buku-buku yangbanyakditerjemahkanadalahdalambidangfilsafatdankedokteran.Faseketigaberlangsungsetelah tahun300H ,terutamasetelah adanyapembuatan kertas.Bidang-bidangilmuyangditerjemahkansemakinmeluas.
  • 70. #22-27 Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun PadamasabaniAbbasiyah,banyaksekalitokoh- tokohIslamyangm enguasaiilm upengetahuan.di antaranya: 1)IbnSina:dibidangfilsafat,biologidankedokteran 2)AlFarabi:dibidangfilsafat 3)IbnuRusyid:dibidangfilsafatkedokteran 4)AlKhawarismi:disebutsebagaibapakaljabar 5)AlKhazim:dibidangm atem atikayang m em ecahkanarchim ides 6) AbuW afaAl-Bayazani:dibidangastronomidan matematikayangmengembangkantrigonometri 7)AlG hazali:dibidangtasawuf 8)IbnuKhaldun:disebutsebagaibapaksosiologi Islam
  • 71. Khalifah Bani Abbasiyah (750-1258 M) 508 tahun #22-27 K ronologiK ekhalifahanBaniAbbasiyyah •750-Abual-Abbasal-Saffahm enjadiK halifahpertamaBaniAbbasiyah. •752-BermulanyaK ekhalifahanBaniAbbasiyah. •755-P emberontakanAbdullahbinAli.P embunuhanAbuMuslim. •756-Abdar-Rahm anIm endirikankerajaanBaniU m ayyahdiSpanyol. •763-P embangunankotaBagdad.KekalahantentaraAbbasiyyahdiSpanyol. •786-Harunar-RasyidmenjadiKhalifah. •792-SerangankeutaraPrancis. •800-Kaidahkeilmuanmulaiterbentuk.AljabardiciptakanolehAl-Khawarizmi. •805-KampanyemelawanByzantium.MerebutPulauRhodesdanSiprus. •809-wafatnyaHarunar-Rasyid.al-Amindilantikmenjadikhalifah. •814-Perangsaudaraantaraal-Amindanal-Ma'mun.al-Aminterbunuhdanal-Ma'munmenjadikhalifah. •869-P emberontakanZanj.P emberontakanyangpertamadansalahsatuyangterbesardiKekhalifahanAbbasiyaholehkaumbudak.[ 5 ] •1 000 -M asjidBesarCordobadibangun. •1 0 05-M ultandanG hurditaw an. •1055-BaghdaddikuasaiolehtentaraT urkiSeljuk.PemerintahanAbbasiyah-Seljukdimulaisampaisekitartahun1258ketikatentaraMongolmenghancurkanBaghdad. •1 0 7 1-PeristiwaManzikert.SultanAlpArselanberhasilmengalahkangabungantentarasalibyangdipimpinolehKaisarRomanosIVDiogenes. •1072-SultanAlpArselanberhasilmenguasaiAsiaT engah(Anatolia).danmeneruskankepungannyaterhadapkerajaanByzantium. •1085-T entaraKristenmenawanT oledo,Spanyol. •1 0 9 1-BangsaNormanmerebutSisilia,pemerintahanMuslimdisanaberakhir . •1 0 95-PerangSalibpertamadim ulai. •1099-T entaraSalibmerebutBaitulmuqaddis.Merekamembunuhsemuapenduduknya. •1 1 4 4-Nural-DinmerebutEdessadaritentaraSalib.PerangSalibK eduadimulai. •1 1 8 7-SalahuddinAl-AyubbimerebutBaitulmuqaddisdaritentaraSalib.PerangSalibKetigadimulai. •1 1 94-T entaraM uslimm erebutDelhi,India. •1236-T entaraSalibmerebutCordoba,Spanyol. •1258-T entaraMongolmenyerangdanmemusnahkanBaghdad.Ribuanpendudukterbunuh.K ejatuhanBaghdad.T amatnyapemerintahanKerajaanBaniAbbasiyyahdiBaghdad.
  • 72. CONTOH SOAL KISI NOMOR #25-27 10.Universitas yangterkenalpadasaat itu yangdibangunolehperdanamenteri Nizam ulM ulukdarikhalifahH arunal-Rasyid.… . a . U niversitasCordoba b . U niversitasH arunalRasyid c. Nizamiyah. d . U niversitasNizam ulM uluk 11.P adamasaAbassiyah,khalifahyangsangatcintapadailmupengetahuan,baik belajar maupun dalam hal membangun fasilitas belajar , seperti: sekolah, perpustakaan,menyediakangurudanmembentukgerakanterjemahan… . a. KhalifahM uham m adbinM ansral-M ahdi b. KhalifahalM akm un c. KhalifahH arunal-Rasyid. d. KhalifahAbJafarAbdullahbinMuhammadAl-Mansūr .
  • 73. CONTOH SOAL KISI NOMOR #25-27 12.faktorkemajuanperadabanDinastiBaniAbbasiyahdibidangpolitik…. a. P indahnyaibukotanegaradarial-HasyimiyahkeBagdadyangdilakukanolehKhalifahal-Mansyur b. Banyaknyacendekiawanyangdiangkatmenjadipegawaipemerintahdanpegawaiistana c. DiakuinyaMu’tazilahsebagaimazhabresminegarapadamasaal-Makmunpadatahun827M d. Jaw abana ,bdancbenar . 13.faktorkemajuanperadabanDinastiBaniAbbasiyahdibidangsosiografi…. a . M eningkatnyakem akm uranum atIslam b. Luasnyawilayahkekuasaan IslammenyebabkanbanyakorangR omawidanPersiayangmasukIslamdankemudianmenjadiMuslimyangtaat c. T erjadinyaasimilasiantarabangsaArabdenganbangsa-bangsalainyanglebih dahulumengalamiperkembangandalambidangilmupengetahuandangerakanpenerjemahan bukufilsafat. d. Jaw ab ana ,bdancb enar . 12.P adamasaAbassiyah,khalifahyangberhasilmewujdkankeamanan,kedamaiansertakesejahteraanrakyat,mendirikanbaitulHikmah,membangnmajlisAl- Muzakarahadalah… . a. KhalifahM uham m adb inM ansur al-M ahdi b. KhalifahalM akm un c. KhalifahH arunal-Rasyid . d. KhlaifahalAm in
  • 74. CONTOH SOAL KISI NOMOR #25-27 15.PadamasaAbassiyah,dimanadikenalsebagaimasakeemasanIslam(TheGoldenAgeofIslam),terjadipadamasa… . . a. KhalifahMuham m adbinMansural-M ahdi b. KhalifahalMakm un c. KhalifahH arunal-Rasyid. d. KhalifahAbJafarAbdullahbinMuham m adAl-M ansūr 16.KondisisocialumatIslampadamasakepemimpinandinastyAbbasiyahadalahsebagaiberikut a. Selamamasakepemimpinannya,kehidupanmasyarakatberjalantenteram,amandanmakmur . b. Stabilitaspolitikdalamnegericenderungamandanterkendali, c. tidakadagejo lakpolitikdanpem berontakan-pem berontakan d. Jaw abana,bdancbenar . 17.P erkembangandaerahkekuasaanbaniAbbasiyahmeliputidaerahsebagaiberikut,kecuali.. a. Madinah.Baghdad,Kairom esir . b. Y erusalem ,Mekah c. Konstantinopel d. Afghanistan.
  • 75. @pepsieyuwindra Pusat pemerintahan T urki Usmani (1299-1923M) Pusat pemerintahan Umayyah I (661-750M) Pusat pemerintahan Abbasiyah (750-1258M) CORDOBA Pusat pemerintahan Umayyah II (711-1492M)
  • 77. #28-31 Teori masuknya Islam di Nusantara 1 .T eo riG u jarat T eoriGujaratmenerangkanagamaIslammasukkeIndonesiaatauNusantarapadaabadke-13melaluipedagangmuslimIndia.T eoriini berdasarkanPijnappelasalUniversitasLeiden.DiamengatakanasalmuasalIslamadalahGujaratdanMalabar . P endapatitupunditegaskanSnouckHurgronje,Dalambukunyaiamenjelaskanaalasanyatentangteoriiniyakni: 1) KurangnyafaktayangmenjelaskanperananbangsaArabdalampenyebaranIslankeNusantara. 2) hubungandagangantaraNusantaradanIndiatelahlamaberlangsung. 3) InskripsitertuatentangIslamyangterdapatdiSumatrajugamenggambarkanhubunganantaraSumatradanGujarat. MoquetteturutberpendapattentangteoriGujarat,dimanamenurutnyaagamaIslamdiIndonesiaberasaldariGujarat.Halyang mendasarinyaadalahbatunisandiPasai,utaraSumatrap a d a1428M .BatunisanitupunyakemiripandengannisanMaulanaMalik IbrahimdiJawaT imur .KemiripannyaadalahbentuknyasepertibatunisandiCambay ,Gujarat,India. T eoriGujaratbanyakmendapatkritikan,salahsatunyadariBuyaHamka,beliaumenolakpandanganIslammasukkeNusantaradari Gujarat. BuyaHamkamenyatakanpandangannyapadaperananbangsaArabsebagaipembawaagamaIslamkeIndonesia,kemudiandiikuti olehorangPersiad anGujarat.GujaratdinyatakansebagaitempatsinggahdanMekkahsebagaipusatatauMesirsebagaitempat pengambilanajaranIslam.Padaabadke-13diNusantarasudahberdirisuatukekuatanpolitikIslam.MakasudahtentuIslam masukjauhsebelumnyayakniabadke-7masehiatauabadpertengahanhijriyah.
  • 78. #28-31 Teori masuknya Islam di Nusantara 2 .T e o riM e k a h T eoriMekahpertamakalidiutarakanHamkadalamperhelatanDiesNatalis PT AINke-8diY ogyakarta. Diamengungkapkanhalinisebagai koreksiteori Gujarat.T eoriHamkamenjelaskanArabSaudi punyaperanbesaratasmasuknyaIslam keIndonesia.Sebab,menurutnyabangsaArabadalahyang pertamakalim em b a w aIslamkeNusantara,laludiikutiPersiadanGujarat.N a m u n ,iamenerangkanbahwamasuknyaIslamadalahsebelumabadke-13M , yaitu7MatauabadpertamaHijriyah. AlasanyangmendasaripenjelasantersebutadalahpascawafatnyaMuhammadSA Wtahun632M ,kepemimpinanIslamadaditangankhalifah.Dengan kepemimpinanini,IslamdisebarkansampaikeseluruhT imurT e n g a h ,AfrikaUtara,jugaSpanyol.Semasa DinastiU m a y y a h ,perluasan berlanjut sampaiNusantara.P endapatsejarawanT h o m a sW .Arnold(dalamMorrison 1951)mengatakan,teoripedagangArabmenyebarkanIslamsaatberdagang selarasdenganfaktabahwapedagangArabmemimpinpemukimandipesisir pantaiutara Sumatra.Parapedagangitukemudianmenikahdengan penduduklokal. 3 . T e o riCin a P enyebaranIslamdiIndonesiajugadiperkirakanmasukdariCina.AjaranIslamberkembangdiCinapadamasaDinastiT ang(618-905M),dibawaolehpanglimamuslimdari kekhalifahandiMadinahsemasaeraKhalifahUstmanbinAffan,yakniSaadbinAbiW aqqash.KantonpernahmenjadipusatnyaparapendakwahmuslimdariCina. JeanA.Berlie(2004)dalambukuIslaminChinamenyebutrelasipertamaantaraorang-orangIslamdariArabdenganbangsaCinaterjadipada713M .DiyakinibahwaIslam memasukiNusantarabersamaanmigrasiorang-orangCinakeAsiaT enggara.MerekadanmemasukiwilayahSumaterabagianselatanP alembangpada879atauabadke-9M . BuktilainadalahbanyakpendakwahIslamketurunanCinayangpunyapengaruhbesardiKesultananDemak,kerajaanIslampertamadiJawa,seiringdengankeruntuhan KemaharajaanMajapahitpadaperjalananabadke-13M .Sebagian darimerekadisebutW aliSongo.DalambukuSejarahyangditulis olehNanaSupriatna diungkapkan, KesultananDemakdidirikanolehRadenP atah,putraRajaMajapahitdariistriseorangperempuanasalCinayangtelahmasukIslam. RadenP atahyangmemilikinamaCina,Jin Bun,memimpinDemakbersamaW aliSongosejak1500M .
  • 79. #28-31 Teori masuknya Islam di Nusantara 3.T eo riPersia(I ran) T eoriPersiadikemukakanolehHoeseinDjajadiningrat.DikatakanbahwaagamaIslammasukkeNusantaradariPersiadansinggahdi Gujaratpadaabad1 3 .HalinidapatdiperlihatkandarikebudayaanIndonesiayangpunyapersamaandenganPersia.Buktinyaadalah 1) peringatan1 0MuharramatauAsyurasebagaiperingatanSyi'ahatausyahidnyaHuseinyangterwujuddengantradisimemasak buburSyura. 2) senikaligrafiyangterpahatpadabatu-batunisanbercorakIslamdiNusantara.kesamaanajaranSyaikhSitiJenardengan ajaransufiIranal-H allaj . 3) penggunaanistilahbahasaIrandalamsistemejaanhurufArabuntuktandabunyiharakatdalampengajianAl-Qurantingkat awal. 4) KemiripanterakhiradalahnisanpadakuburMalikSalehdanMalikIbrahimyangdipesandarigujaratsertaterdapatpengakuan masyarakatIslamatasmazhabSyafi'ididaerahMalabar . Akantetapi,ajaranIslamyangmasukdariPersiakemungkinanadalahSyiah.KesamaantradisitersebutserupadenganritualSyiah diPersiayangsaatinimerujukpadanegaraIran.T eoriinicukuplemahkarenamayoritaspemelukIslamdiIndonesiaadalah bermazhabSunni.
  • 80. #28-31 Teori masuknya Islam di Nusantara MeskiterdapatbeberapateorimengenaikedatanganagamaIslamdiIndonesia,banyakahlipercayabahwamasuknyaIslamkeIndonesiap a d aa b a dke-7 berdasarkanBeritaChinaz a m a nDinastiT a n g .Beritatersebutmencatatbahwap a d aa b a dke-7,terdapatpermukimanpedagangmuslimdariArabdiDesa Baros,daerahpantaibaratSumatraUtara.SementarasejarahmasuknyaIslamp a d aa b a dke-13Masehi,lebihmenunjukpadaperkembanganIslambersamaan dengantumbuhnyakerajaan-kerajaanIslamdiIndonesia.P endapatiniberdasarkancatatanperjalananMarcoPoloyangmenerangkanbahwaiapernahsinggahdi Perlakpadatahun1292danberjumpadenganorang-orangyangtelahmenganutagamaIslam.Buktiyangturutmemperkuatpendapatiniadalahditemukannya nisanmakamRajaSamudraPasai,SultanMalikalSalehyangberangkatahun1297. Jikadiurutkandaribaratketimur , 1)IslampertamakalimasukdiPerlak,bagianutaraSumatra.HalinimenyangkutstrategisnyaletakPerlak,yaitudidaerahSelatMalaka,jalurlautperdagangan internasionaldaribaratketim ur . 2)IslamdiJ awamasukmelaluipesisirutaraPulauJawaditandaidenganditemukannyamakamFatimahbintiMaimunbinHibatullahyangwafatpadatahun475 Hijriahatau1082MasehidiDesaLeran,K ecamatanManyar ,Gresik. 3)K emudiandiKalimantan,IslammasukmelaluiPontianakyangdisiarkanolehbangsawanArabbernamaSultanSyarifAbdurrahmanpadaabadke-18.Dihulu SungaiP awan,diK etapang,KalimantanBarat,ditemukanpemakamanIslamkuno.Angkatahunyangtertuapadamakam-makamtersebutadalahtahun1340 Saka( 1418M). 4)DiKalimantanT imur,IslammasukmelaluiKerajaanKutaiyangdibawaolehduaorangpenyiaragamadariMinangkabauyangbernamaT uanHajiBandangdan T uanH ajiT unggangParangan. 5)DiKalimantanSelatan,IslammasukmelaluiKerajaanBanjaryangdisiarkanolehDayyan,seorangkhatib(ahlikhotbah)dariDemak.DiKalimantanT engah, buktikedatanganIslamditemukanpadamasjidKiGedediKotawaringinyangbertuliskanangkatahun1434M. 6)DiSulawesi,IslammasukmelaluirajadanmasyarakatGowa-T allo.HalmasuknyaIslamkeSulawesiinitercatatpadaLontaraBilang.Menurutcatatantersebut, rajapertamayangmemelukIslamialahKanjengMatoaya,rajakeempatdariT alloyangmemelukIslampadatahun1603.DiperkirakanIslamdidaerahini disiarkanolehkeempatulamadariIrak,yaituSyekhAmin,SyekhMansyur ,SyekhUmar ,danSyekhY akubpadaabadke-8.
  • 81. #28-31 Islam di Nusantara Sebelum Indonesia Merdeka 1. Pada Masa Kesultanan 1) Daerah yang sedikit sekali disentuh oleh kebudayaan Hindu-Budha adalah daerah Aceh, Minangkabau di Sumatera Barat dan Banten di Jawa. Dikerajaan tersebut agama islam tertanam kuat sampai Indonesia merdeka. Salah satu buktinya yaitu banyaknya nama- nama islam dan peninggalan-peninggalan yang bernilai keIslaman. 2) Dikerajaan Banjar dengan masuk islamnya raja banjar. Perkembangan islam selanjutnya tidak begitu sulit, raja menunjukkan fasilitas dan kemudahan lainnya yang hasilnya membawa kepada kehidupan masyarakat Banjar yang benar-benar bersendikan islam. Secara konkrit kehidupan keagamaan di kerajaan Banjar ini diwujudkan dengan adanya Mufti dan Qadhi atas jasa Muhammad Arsyad Al-Banjari yang ahli dalam bidang Fiqih dan Tasawuf. 3) Islam di Jawa, pada masa pertumbuhannya diwarnai kebudayaan jawa, ia banyak memberikan kelonggaran pada sistem kepercayaan yang dianut agama Hindu-Budha. Hal ini memberikan kemudahan dalam islamisasi atau paling tidak mengurangi kesulitan- kesulitan. Para wali terutama Wali Songo sangatlah berjasa dalam pengembangan agama islam di pulau Jawa.
  • 82. #28-31 Islam di Nusantara Sebelum Indonesia Merdeka 2. Pa d aM a saPen ja ja h an 1) Saatpertamadatangbelumberanimencampurimasalahislam,karenamerekabelummengetahuiajaranislamdanbahasaArab,juga belummengetahuisistemsocialislam. 2) P adatahun1808pemerintahBelandamengeluarkaninstruksi kepadaparabupatiagar urusan agamatidakdiganggu,danpemuka- pemukaagamadibiarkanuntukmemutuskanperkara-perkaradibidangperkawinandankewarisan. 3) T ahun1820dibuatlahStatsblaaduntukmempertegaskaninstruksiini. 4) T ahun1867campurtanganmerekalebihtampaklagi,denganadanyainstruksikepadabupatidanwedana,untukmengawasiulama-ulama agartidakmelakukanapapunyangbertentangandenganperaturanGubernurJendral. 5) Lalu pada tahun 1882, mereka mengatur lembaga peradilan agama yang dibatasi hanya menangani perkara-perkara perkawinan, kew arisan,perwalian,danperw akafan. SnouckHurgronye mengemukakangagasannya yangdikenaldenganpolitik islamnya. Dengan politikitu,ia membagimasalah islam dalamtiga kategori: 1) Bidangagamamurniatauibadah,Pemerintahankolonialmemberikankemerdekaankepadaumatislamuntukmelaksanakanagamanya sepanjangtidakmengganggukekuasaanpemerintahBelanda. 2) Bidangsosialkemasyarakatan,H ukumislambarubisadiberlakukanapabilatidakbertentangandenganadapkebiasaan. 3) Bidangpolitik,Orangislamdilarangmembahashukumislam,baikAl-Qur’anmaupunSunnahyangmenerangkantentangpolitikkenegaraan danketatanegaraan.
  • 83. #28-31 Islam di Nusantara Strate g iD ak w a hIslamd iI n d o n esia 1.Perdagangan,kesibukanlalulintasperdaganganpadaabadke-7hinggake-16M ,membuatpedagangpedagangMuslim(Arab,Persia,danIndia)turut ambilbagiandalamperdagangandarinegeri-negeriBarat,T enggara,danT imurBenuaAsia.Mediaislamisasimelaluiperdagangandinilaisangat menguntungkankarenapararajadanbangsawanturutsertadalamkegiatanperdagangansecaralangsung. 2.Perkawinan,parapedagangmuslimmemilikistatussosialyanglebihbaikdaripadakebanyakanpribumi,sehinggapendudukpribumi,terutamaputri- putribangsawan,tertarikuntukmenjadiistrisaudagar .SaatmenikahdengansaudagarIslam,prosessebelumnyaadalahmemelukagamaIslam.Berawal darisitu,kemudianbanyakkampungkampung,daerah-daerah,dankerajaan-kerajaanmuslimyangdikawiniolehketurunanbangsawan. 3 .T asawu f ,dalamkontekspenyebaranajaranIslamdiNusantara,parapengajartasawufatauparasufi,mengajarkanteosofiyangbercampurdengan ajaranyangsudahdikenalluasolehmasyarakatIndonesia. 4.Pendidikan,prosespendidikandanpengajaranIslaminisudahberlangsungsejakIslammasukkeNusantara.KetikapemelukagamaIslamsudahbanyak dantelahterbentukkomunitasmuslim,makaprosespendidikandanpengajaranIslamtidaklagihanyadilaksanakansecarainformal,tetapisudah dilaksanakansecarateraturditempat-tempattertentu.Secarau m u m ,modelpendidikanpadamasaituadadua,yaknipendidikanlanggardanpendidikan pesantren. 5.Kesenian,yangpalingterkenaladalahpertunjukanwayang.SunanKalijagaadalahtokohyangpalingmahirdalammementaskanwayang.SunanKalijaga tidakpernahmemintaupahpertunjukan,tetapiiamemintaparapenontonuntukmengikutinyauntukmengucapkankalimatsyahadat.Sebagianbesarcerita wayangmasihdipetikdariceritaMahabharatadanRamayana,tetapididalamceritaitudisisipkanajarandannama-namapahlawanIslam.Kesenian- kesenianlainjugadijadikanalatIslamisasi,sepertisastra(hikayat,babad,dansebagainya),senibangunan,danseniukir . 6.Politik,DiMalukudanSulawesiSelatan,kebanyakanrakyatmasukIslamsetelahrajanyamemelukIslamterlebihdahulu.Pengaruhpolitikrajasangat membantutersebarnyaIslamdidaerahini.Disampingitu,baikdiSumatradanJawamaupundiIndonesiabagiantimur ,demikepentinganpolitik,kerajaan- kerajaanIslammemerangikerajaan-kerajaannonIslam.
  • 84. #28-31 Islam di Nusantara Faktor-faktoryangmenyebabkanIslamm u dahditerimadanberkembangdiNusantara,antaralain: 1. Syarat-syaratmasukagamaIslamsangatmudah.SeseorangtelahdianggapmasukIslambilaia telahmengucapkandua kalimatsyahadat. 2. AjaranIslamtidakmengenalkasta,danmenganggapsemuamanusiamempunyaikedudukanyangsamadihadapanAllah. Kemuliaanseseorangtidakditentukanolehstatussosial,akantetapiolehketakwaannyakepadaAllah. 3. Upacara-upacarakeagamaandalamajaranIslamsangatsederhanadantidakharusmengeluarkanbanyakbiaya. 4. AgamaIslamyangmenyebardiIndonesiadisesuaikandenganadatdantradisiNusantaradandalampenyebarannya dilakukandengandamaitanpakekerasan. 5. SifatbangsaIndonesiayangramahtamahmemberipeluanguntukbergaullebiheratdenganbangsalain.Didalam pergaulanyangeratitukemudianterjadisalingmempengaruhidansalingpengertian. 6. RuntuhnyaKerajaanMajapahitturutmemperlancarpenyebaranagamaIslamdiNusantara 7. SemangatparapenganutIslamuntukterusmenyebarkanagamayangtelahdianutnya,yangmanabagipenganutIslam, menyebarkanagamaadalahsebuahkewajiban..
  • 87. #28-31 Strategi Dakwah Walisongo Metoded a k w a hSunanKudus(JawaT engah)melalubeberapapendekatan: 1. P endekatanstruktural dakwahSunanKudusdengancara mengislamkanpenguasaatauikutterlibatdalam pendirian kekuasan baru, seperti kesultanan Demak dan Cirebon. Sunan Kudus turut terlibat sebagai senopatidiKasultananDemak. 2. P endekatankulturaldakwahSunanKudusdengancara: a . M enciptakanruangbudaya(m em bangunm asjid) b. Akulturasi budaya ( desain bangunan masjidAlAqsha dan menara kudus yang didesain mirip atap bangunanpura) c. Mengikatsapidihalamanmasjid.Sunankudusjugamelarangjamaahnyauntukmenyembelihsapi,meski dalam islam hal itu dihalalkan. Hal ini sebagai wujud strategi menarik simpati masyarakat yang kebanyakan saat itu menganggap binatang sapi sebagai makhluk yang suci. Sunan Kudus meminta masyarakat untuk tidak memotonghewankurban sapi dalam perayaan Idul Adha untuk menghormati masyarakat penganut agama Hindudengan mengganti kurban sapi dengan memotongkurban kerbau, pesanuntukmemotongkurbankerbauinimasihbanyakditaatiolehmasyarakatKudushinggasaatini. d. Mengubahtembangdanceritaketauhidan.Buahkaryanyaadalahlagugendingmaskumambangdanmijil. Dalam banyak hal sunan kudus mencobamewarnaigendingataucerita–cerita tertentu yang semula keringdarinilaiislam,diisidengansemangatketauhidan.
  • 88. #28-31 Strategi Dakwah Walisongo D akw a hSunanK a lij a ga 1. Kalijagadikenalsebagaiseorang seniman,budayawan,filsuf,danwaliyullah.Dalammenyebarkandakwahdiasangat luwes dalam memasukkan nilai-nilai Islam ke dalam budaya Jawa. Hal ini bisa kita lihat ketika Sunan Kalijaga melakukan dakwah melalui wayang kulit. Meskipun tradisi wayang pada mulanya bukan berasal dari Islam, namun Sunan Kalijaga memodifikasinya dengan cerita yang berbau Islam. W ayang kulit purwa dengan Lakon punokawan, (semar ,gareng,petrukdanbagong) 2. Selain berdakwah melalui wayang, Sunan Kalijaga sangatlah kreatif dalam bidang seni dan budayanya. Beliau merupakan pencipta lagu ilir-ilir yang sampai sekarang masih kita kenal. Selain menciptakan lagu ilir-ilir , Sunan Kalijaga merupakan pencipta pertama bedug yang digunakan untuk memanggil umat muslim untuk salat. Dia juga orang pertama kali yang mengadakan grebeg maulid di Demakdalam menyambut kelahiran Rasulullah dan masih banyaklagiseniyangiageluti 3. Dakwahsunankalijaga terhadapbupatisemarang,memintamembuatbedhugdanmengajakorangsholatberjamaah di masjid menyamar menjadi tukang penjual rumput dan mengajarkan zuhud kepada sunan pandanarang (bupati semarang)
  • 89. CONTOH SOAL KISI NOMOR #28-31 1. MenurutSnouckHurgronjebahwaIslamdiIndonesiaberasaldariGujaratIndia,denganalasandibawahinikecuali…: a. KurangnyabuktibahwabangsaArabyangdatangmenyebarkanIslamkeNusantara. b . H ub ungandagangantaraIndonesia-Indiatelahlam aterj alin, c. Batu-batunisanyangadadiSumateraituberasaldariGujarat.(Moquette) d. InskripsitertuatentangIslamyangterdapatdiSumateramenggambarkanhubungandagangantaraSumateradanGujarat. 2. P endapatyangmenyatakanIslamdiIndonesiaberasaldariPersiaadalahdenganbukti-buktiberikut…: a. beberapaunsurkebudayaanPersia,khususnyaSyi’ahyangadadalamkebudayaanIslamdiNusantara. b. berkembangnyaajaranSyekhSitiJenardenganajarannya“manunggalingkawulagusti”samadenganajaranAl-Hallaj(Persia)“W ahadatulw u j u d ” . . c. Jaw ab ana ,b ,d , daneb enar . d. caramengajarkanbacaal-Qur’andengansistemmengejahurufAran,terutamatanda-tandabunyiharakat. e. peringatanAsyuraatau1 0Muharramsebagaisalahsatuhariyangdiperingatioleh kaumSyi’ah,yaknihariwafatnyaHusainbinAbiThalibdiP adangKarbala. 3. SeorangtokohyangmenolakkalauIslammasukkeIndonesiamelaluiPersia.KarenaketikaitukekuasaandipimpinKhalifahUmayyah(Arab),sedangkanPersiabelum mendudukikepemimpinanduniaIslam.Selainitu,masuknyaIslamdalamsuatuwilayah,jugaidentikdenganlangsungberdirinyasebuahkekuasaanpolitikIslam.T okoh yangdimakudadalah: a . H a m k a . b . Q urays Syihab. c . M ukiAli. d. Ab durahmanW ahid.
  • 90. CONTOH SOAL KISI NOMOR #28-31 4.Sunanyangmemberikanpengajaransederhanayaitumenanamkanakidahdanibadahdanjugamemperkenalkanistilah M OLimo(Mohmain,mohngombe,MohMaling, moh madat,m o hmadon)…: a. SunanKalijaga b. SunanM uria c. SunanAm pel d. SunanBonang 5.MenjalanidakwahnyadenganmengajakparapembesarHindudiSemarang,danjugadengancarapementasanwayangyangmenyerupaireliefatauarcayangadadcandi Borobudur .… . a. SunanKalijaga b. SunanM uria c. SunanAm pel d. SunanBonang 6.MenjalanidakwahnyadenganmenghormatiterhadapkeyakinanHinduuntuktidakmenyembelihhewanlembu…Danpernahmenghiaslembu(sapi) layaknyapengantinuntuk mengumpulkanpenganutagamaHindukemudiansetelahumatHinduberkumpulbarumemulaidakwahnya… . a. SunanBonang b. SunanK udus c. SunanM uria d. SunanAm pel 7.Y angdilakukanwalisongodalamdakwahIslamdiNusawntaradengancara-caradakwahdengancara-caratersebutdibawahini… . a. Sem uaj aw abanbenar b. “Mau’izahHasanah”(teladanyangbaik)danmujadalah c. lemahlembut,mengambilhatimasyarakatyangmasihmenganutkepercayaanHinduBudha. d. tidakmemusnahkanbudayadanadatmasyarakatsetempat,namundengansedikit demisedikit menyisipkanajaran-ajarandannilaiIslamdalamkehidupanmereka
  • 92. ISLAM DI AFRIKA  Islam telah mulai dikenal di Afrika pada awal masa berkembangnya, yaitu pada peristiwa hijrah pertama ke Habasyah. Menurut kepercayaan umat Islam, raja Ashamah bin Abjar dan beberapa pengawalnyamemelukagamaIslam,setelahmendapatkanketerangandariparasahabatnabiyang hijrah.  Penyebaran Islam diwilayahAfrika Utara ini dimulai oleh khalifah Umar ,ustman dandilanjutkan olehkhalifahbaniU m a yyah.  IslammasukAfrikaadalahdibawahpimpinanAmruBinAshpadatahun640Mpadasaatmeyerbu mesir yang di kuasai oleh kerajaan bizantium.Makadengan restu Khalifah Umar bin Khattab dia membebaskanMesirdarikekuasaanR omawipadatahun1 9H(640M)hinggasekarang  PerluasanpengaruhIslamdikawasanT unisiatelahterjadisejakpemerintahanKhalifahUsmanbin Affan tahun 23-35 H (644-656 M) oleh Panglima Abdullah bin Sa’ad bin Abi Sarah dengan menghancurkantentaraR omawi.PasukanAbdullahbinsa’addenganmudahmenguasainya.  Perluasan wilayahdilanjutkandi Afrika Utara padamasaBani UmayahdibawahpimpinanKhalifah W alidbin Abdul Malik, yang memberikan tugas tersebut kepada Panglima Musa bin Nushair yang akhirnyaditunj uksebagaigubernur w ilayahitu. @pepsieyuwindra
  • 93. ISLAM DI AFRIKA  Saat ini, Islam merupakan salah satu agama terbesar di Afrika dengan jumlah penganut kira-kira sebanyak 460 juta jiwa. Dari jumlah tersebut, sekitar setengahnya tinggal di wilayah di Afrika Utara (Maghribil Aqsa)nyaitu Mesir, Libya, Tunisia,Ajazair, Maroko, dan wilayah Sahara Barat.  Mesir terkenal akan piramidanya merupakan salah satu negara dengan jumlah umat muslim terbanyak. Negara yang berada di sebelah benua Afrika ini memiliki 80 juta jiwa yang beragama Islam, presentase sekitar 95% dari total jumlah penduduknya.  Maroko terletak di sebelah barat laut benua Afrika, negara ini memiliki penduduk yang mayoritasnya beragama Islam yaitu sekitar 99,9% dari total jumlah penduduknya.  Senegal dikenal sebagai salah satu wilayah di Afrika yang paling panas di dunia. Namun kesejukan terpancar dari negara berpenduduk 95 persen Muslim ini. Toleransi beragama sangat tinggi. Natal dan Idul Fitri dirayakan oleh semua orang di negara ini.  Sahara Barat, merupakan salah satu negara terkecil di dunia yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Jumlah penduduk sebanyak 586.000 orang. Dari jumlah itu, sebanyak 99,8% di antaranya merupakan Muslim. Wilayah ini memiliki banyak sekali penduduk Muslim karena berada di zona persebaran Islam terbesar di kawasan Afrika Utara.  Negara minoritas Islam di Afrika Gabon, Angola, Namibia, South Afrika, Lesotho, Madagaskar, dll. @pepsieyuwindra
  • 94. CONTOH SOAL KISI NOMOR #32 1. AgamaIslammasukkedaratanAfrikapadamasaKhalifah.… . a. AlibinAbuT halib b . U sm anbinAffan c . U m arb inK h attab d. AbuBakaras-Siddiq 2. Islamm asukdiAfrikaT im urditandaidengan… a. faktorIslamisasitampakjelasdengankedatangandanekspansiIslamkeAfrikaSelatan. b. UsahaAmrubinAshmemohonkepadaKhalifahuntukmemperluaspenyebaranIslamkeMesir c. jalur yangmenghubungkannegeri-negeri Maghribi(Maroko,Aljazair ,T unisia,danLibya)denganpusat-pusatperdaganganemasBerber- AfrikasepertinegeriSoninke(sekarangNegaraGhana)... d. JalurperdaganganlainnyaadalahrutetimuryangmenghubungkanSudanT engah,Kanem,Bornu,serta Negara-negara Hausa dengan Libya,T unisia,danMesir . 1. T okohyangmenyebarkanagamaIslamdidaerahCapeT o w nAfrikaselatandenganmembangunmesjidAuwal (masjidpertamadiArika…. a. IbnuFarrukh,p elau tm u slimA m e rik a b. SyechY usuf(UlamadariMakasar) danT uanGuru, (ImamAbdullahKadiAbdussalam),pangerantidore c. ImamAbdullahKadiAbdussalam(tuanguru)danIbnuFarrukh d. AsSayyad
  • 95. CONTOH SOAL KISI NOMOR #32 4.Mesir terkenal akan piramidanya dan merupakan salah satu negara dengan jumlah umat muslim terbanyak presentase sekitar 95% dari total jumlah penduduknya. Sebelum Islam datang negara ini di kuasai oleh kerarajaan Bizantium dan berhasil dibebaskan oleh utusan khalifah Umar bin Khatab yang bernama….. a . T ariqbinZ iyad b . A m ruB inA sh c. KhalidbinW alid d . Z aidbintsabit e. AbdullahbinSa’ad 5.PerluasanwilayahIslamdiAfrikaUtarapadamasaBaniUmayahdilakukanolehP anglimaMusabinNushairyangakhirnyaditunjuksebagaigubernurdibawah pim pinanKhalifah… . a,W alidb inA b d u lM alik b .M uaw iyahbinAbiSufyan c .M arwanbinH akam d .U m arbinAbdulAziz e.AbdulM alikbinM arwan 6.PerluasanIslamdiT unisiatelahterjadisejakpemerintahanKhalifahUsmanbinAffantahundenganmengutusP anglimabernama… . . a . T ariqbinZ iyad b. Am ruBinAsh c. KhalidbinW alid d . Z aidbintsabit e . A b d u llahb inSa’ad
  • 96. ISLAM DI AMERIKA 🠶 Sejarah Islam di Amerika Serikat bermula sekitar abad ke 16, di mana Estevanico dari Azamoradalah Muslim pertama yang tercatat dalam sejarah Amerika Utara. Peneliti di dalam mempelajari kedatangan Muslim di AS lebih memfokuskan pada kedatangan para imigran yang datang dari Timur Tengah pada akhir abad ke 19. 🠶 Masjid terbesar di Amerika adalah Islamic Center of America yang terletak di Dearborn, Michigan. Dibangun pada 2005, Masjid ini dapat menampung lebih dari 3.000 jamaah yang terus tumbuh di wilayah itu. 🠶 Museum islam di Amerika ada 2 yaitu Internasional Museum of Muslim Culture, Jackson dan America's Islamic Heritage Museum, Washington 🠶 Negara di Amerika dengan presentasi muslim terbanyak ada 3, yaitu Suriname 15.2%, Guyana 6.4%, dan Trinidad & Tobago 5.9%. Data ini Menurut data Pew Research tentang presentasi warga muslim pada tahun 2010 @pepsieyuwindra
  • 97. ISLAM DI AMERIKA @pepsieyuwindra  ParamigranmuslimmemberikanpengaruhsecaralangsungdantidaklangsungbagikehidupandiAmerikaSerikat.Interaksi wargaaslidenganmigranmuslimberpengaruhpadafaktordemografiAmerika,politik,ekonomi,danperdagangan.MeskiAS adalahnegarayangmenganutdemokrasiliberaldansekuler ,namundisanamemberikankebebasanberagamabagirakyat. A walnyaIslamdinilaiagamanyaimigranT imurT engahatauPakistandisejumlahkota.T api,lambatlaun,justruIslammakin menunjukkaneksistensinya.  Salahsatunya,munculkekuatanyangdisebutBlackM o s l e mdengantokohnyabernamaElijahM u h a m a ddiK o t aChicago. Sesuainamanya,orang-orangyangadadidalamnyarata-ratamuslimberkulithitam.K elompokinimenuntutadapersamaan haktanpamembedakanwarnakulitsepertihalnyaajarandalamagamaIslam.BlackMoslemmembawapengaruhcukupluas. BanyaktokohdiASkemudianmasukIslam.DiantaranyaoratorulungMalcom(AlHajiMalikAlSabah),ataumantanpetinju CasiusClayyangkemudianbergantinamamenjadiMuhammadAli.BaikAlimaupunMalik,keduanyaturutmendakwahkan IslamdiAS.  SepeninggalMuhammadAli,anaknyayangbernamaW allaceMuhammadmemegangtongkatestafetselanjutnya.Dia memegangorganisasiNat i onofI s l a myangkemudianbergantinamamenjadiW orldCommunityofIslaminW estditahun 1976.Perubahannamainiuntukmenjangkaudakwahlebihluas.Dibawahkepemimpinannya,perkembanganIslambertambah maju.Dakwahanti-rasialyangdiembannyasesuaiajaranIslam,mengetukbanyakoranguntukbelajaragamainiyangtidak mengenalperbedaanwarnakulithinggaras.
  • 98. CONTOH SOAL KISI NOMOR #33 1. P erkembanganIslamdiAmerikasalah satunyadibentukuntukmenghapusdukunganterhadapIslamradikal danterorismesertamemperkuatinstitusi yangdemokratisdiT imurT engahdanDuniaIslamdenganmendukungusahareformasiIslamyangdisebut… . a. IslamicSocietyofNorthAmerica(ISNA) b. FreeM uslim s Coalition. c. Islam icCircleofN orthAm erica(ICN A) d. IslamicInformationCenter(IICatauPusatInformasiIslam) 2.organisasi IslamyanglainnyadiAmerikaSerikat yangmenanganiPermasalahanMasyarakat IslamdiAmerikadisebut…. a . M uslimPub licAffairCouncil(M P AC).. b. IslamicSocietyofNorthAmerica(ISNA) c. Islam icInform ationCenter (IIC).. d . M uslimStudents Association(M SA)… 3.organisasiIslampalingbesaryangmengakomodasikepentinganMuslimdiAS…. a. Islam icSocietyofN orthAm erica(ISN A) b. FreeM uslim s Coalition. c. CouncilonAmerican-IslamicRelations(CAIR) d. IslamicInformationCenter(IICatauPusatInformasiIslam) 4.MisiutamanyaadalahmembangkitakankesadaranorangAfrika-AmerikatentangIslam. Untuktujuanini,padatahun1 9 1 3iamendirikanMourishScienceT e m p l ediN e wY ork,N e wJersey a. Bam pettM uham m ad) b . M uham m adAlexander RusselW ebb. c . N obleDrewAli d. Elij ahM uham m ad)
  • 99. CONTOH SOAL KISI NOMOR #33 5.DiChicagoiabukan hanyamendirikanmasjid(yangmerekasebutT h eT e m p l eofIslam),tetapijugasebuahsuratkabar M u h a m m a dSpeaks,jugaUniversitasIslam…. a. Bam pettM uham m ad b . M uham m adAlexanderRusselW ebb. c. NobleDrewAli d. ElijahM uham mad 6.ElijahMuhamaddiChicagomendirikanBlackmoslemyangmengambilprinsip…. a. PenerapanH AMataskulithitam b. ajaranagam aIslamyangtidakm em bedakanw arnakulit. c. Eksklusifitasm uslimkulit hitam d. Etikam ayoritasterhadapm inoritas) 7 .M e n u r u tgurubesarsejarawanUniversitasCalifornia,Berkeley,AmerikaSerikatyakniNezaral-Sayyad.Beliau mengungkapkan,adabeberapafaktoryangmendorongbangsaArabmelakukanekspansikewilayah-wilayahdiluarArab, kecuali…. a. menjalankanmisiIlahiahdalammenyebarkansyiarIslam, b. memeliharakekuasaanpolitikdibawahkontrolkelompokeliteArab, c. mendapatkankeuntungandarisumberdayaalamditanahyangtelahditaklukkan d . m em bendungeksploitasirezimBizzantiu m
  • 100. CONTOH SOAL KISI NOMOR #33 KESIMPULAN 1. Free Muslims Coalition : usaha reformasi Islam menghapus dukungan terhadap Islam radikal dan terorisme serta m em perkuatinstitusiyangdem okratis 2. MuslimPublicAffairCouncil(MP AC):organisasimenanganiPermasalahanMasyarakatIslamdiAmerika 3. CouncilonAmerican-IslamicRelations(CAIR):organisasiIslampalingbesaryangmengakomodasikepentinganMuslimdiAs. 4. NobleDrewAli:PendiriMourishScienceT e m p l ediNewY ork,NewJersey 5. ElijahMuhamad:diChicagomendirikanBlackmoslem
  • 102. ISLAM DI EROPA SELATAN (ANDALUSIA/SPANYOL) 711-1492M  Islam masuk ke Spanyol (Cordoba) pada tahun 93 H (711 M) melalui jalur Afrika Utara di bawah pimpinan Tariq bin Ziyad yang memimpin angkatan perang Islam untuk membuka Andalusia pada masa khalifah Walid bin Abdul Malik (705-715)  Dalam proses penaklukan Spanyol terdapat tiga pahlawan Islam yang dapat dikatakan paling berjasa memimpin satuan-satuan pasukan ke sana. Mereka adalah Tharif ibn Malik, Thariq ibn Ziyad, dan Musa ibn Nushair. Tharif dapat disebut sebagai perintis dan penyelidik.  Thariq ibn Ziyad lebih banyak dikenal sebagai penaklukan Spanyol karena pasukannya lebih besar dan hasilnya lebih nyata. Pasukannya terdiri dari sebagian besar suku Barbar yang didukung oleh Musa ibn Nushair dan sebagian lagi orang Arab yang dikirim Khalifah al-Walid. Pasukan itu kemudian menyeberangi selat di bawah pimpinan Thariq ibn Ziyad. Sebuah gunung tempat pertama kali Thariq dan pasukannya mendarat dan menyiapkan pasukannya, dikenal dengan nama Gibraltar (Jabal Thariq). @pepsieyuwindra
  • 103. ISLAM DI EROPA SELATAN (ANDALUSIA/SPANYOL) 711-1492M  Dengan dikuasainya daerah ini, maka terbukalah pintu secara luas untuk memasuki Spanyol. Dalam pertempuran di Barkah, Raja Roderick dapat dikalahkan. Dari situ Thariq dan pasukannya menaklukkan kota-kota penting seperti Cordova, Granada dan Toledo (Ibu kota kerajaan Goth saat itu). Berlanjut menguasai seluruh kota penting di Spanyol, termasuk bagian utaranya mulai dari Saragosa sampai Navarre dengan bantuan Musa bin Nushair. Perluasan wilayah Islam mencapai Prancis di masa khalifah Umar bin Abdul Aziz.  Pada masa pembentukan Daulah Umayyah II di Spanyol, yang dilakukan oleh Abdul al-Rahman I (al-Dakhil), pada tahun 756 M. Cordoba dijadikan sebagai pusat pemerintahannya. Cordoba benar-benar mengalami kemajuan yang sangat besar. Cordoba bercahaya bagaikan mercusuar di atas kegelapan bangsa Eropa. Tercatat pada saat itu ada 75 Perpustakaan besar, 200 Madrasah, dan hampir 200 Universitas. Bahkan hampir di setiap kota-kota besar maupun kecil yang ada di Cordoba mempunyai Universitas. @pepsieyuwindra
  • 104.  Mahasiswa dari lintas benua dan lintas agama berdatangan ke Cordoba untuk menimba ilmu di sana. Banyak juga profesor yang didatangkan dari Baghdad untuk mengajar di Cordoba, yang semua biayanya ditanggung oleh negara.  Peradaban keilmuan yang terjadi di Cordoba hampir menyamai peradaban keilmuan yang ada di Baghdad. Di mana kedua kota ini sama-sama menjadi Ibu kota pemerintahan masing-masing daulah. Baghdad sebagai ibu kota Daulah Abbasiyyah, dan Cordoba sebagai ibu kota Daulah Umayyah II Spanyol.  Banyak kemajuan-kemajuan yang terjadi di Cordoba pada masa pemerintahan Daulah Umayyah II. Seperti Filsafat, Sains, Fiqh, Arsitektur, Sejarah dan Geografi, Musik dan Kesenian, Percetakan. @pepsieyuwindra ISLAM DIEROPA SELATAN (ANDALUSIA/SPANYOL) 711-1492M
  • 105.  Cordoba juga melahirkan seorang filsuf besar dalam sejarah intelektual dunia islam, yaitu Ibnu Rusyd. Dan juga ahli tafsir sekaliber Imam Qurtubi, dan ulama-ulama diberbagai bidang lainnya.  Tahun 1238 M Cordova jatuh ke tangan penguasa Kristen dan Seville jatuh pada tahun 1248 M. Seluruh Spanyol kecuali Granada lepas dari kekuasaan Islam.  Abu Abdullah, penguasa terakhir di Granada mengaku kalah dan menyerahkan kekuasaan kepada Ferdinand dan Isabella, kemudian hijrah ke Afrika Utara. Dengan demikian berakhirlah kekuasaan Islam di Spanyol tahun 1492 M. Umat Islam setelah itu dihadapkan kepada dua pilihan, masuk Kristen atau pergi meninggalkan Spanyol. Pada tahun 1609 M, boleh dikatakan tidak ada lagi umat Islam di daerah ini. @pepsieyuwindra ISLAM DI EROPA SELATAN (ANDALUSIA/SPANYOL) 711-1492M
  • 106. ISLAM DI EROPA PADA MASA (TURKI USMANI) 1299-1923 M Pada masa kekuasaan Kerajaan Usmani, terjadi perluasan wilayah Islam hingga ke daratan Eropa. Bursa, kota di tepi Laut Marmara, dapat dikuasai oleh Utsman dan anaknya Orkhan pada 1324 Sulaiman Putra Orkhan berhasil menaklukan daratan Semenanjung Balkan. Pada 1361 atau pada masa Murad I, Adrianopel di daratan Eropa ditaklukan lalu namanya diganti menjadi Edirne. Ia juga dapat menguasai Philppolis (Filibe), Macedonia (1387), Bulgaria Tengah, termasuk Monatsir (1382), Sofia (1385), dan Nish (1386). Periode ekspansi Turki Usmani ke wilayah Balkan dan Eropa @pepsieyuwindra
  • 107. ISLAM DI EROPA PADA MASA (TURKI USMANI) 1299-1923 M • kehilangan sebagian besar penaklukan di Eropa Tengah. Menurut /Avalanche Press, selama berabad-abad kekaisaran Ottoman secara bertahap kehilangan hampir semua wilayah Eropa, sampai keruntuhannya pada 1922.  Putra Murad II, Mehmed II, menata ulang negara dan militernya, lalu menaklukkan konstantinopel pada tanggal 29 Mei 1453. Mehmed mengizinkan gereja Ortodoks. Mempertahankan otonomi dan tanahnya dengan imbalan mengakui pemerintahan Utsmaniyah.  Ekspansi Ottoman di Eropa berakhir dengan kekalahan mereka dalam Perang Turki yang besar. Dalam Perjanjian Karlowitz (1699), Kekaisaran Ottoman @pepsieyuwindra
  • 108. ISLAM EROPA SEKARANG  Emigrasi Muslim ke daerah metropolitan Prancis melonjak selama perang kemerdekaan Aljazair. Pada tahun 1961, pemerintah Jerman Barat Pemerintah mengundang para gastarbeiters (pekerja imigran) dan mirip dengan kontrak yang ditawarkan oleh Swiss. Beberapa dari para pekerja migran ini datang dari negara-negara mayoritas Muslim seperti Turki. Imigran yang datang ke Inggris berasal dari negara-negara bekas koloni yang berpenduduk mayoritas Muslim seperti Pakistan dan Banglades.  Tidak diketahui jumlah pasti Muslim di Eropa. Menurut perkiraan Pew Forum, jumlah Muslim di Eropa (tidak termasuk Turki) pada tahun 2010 adalah sekitar 44 juta (6% dari total penduduk), termasuk 19 juta (3,8% dari populasi) di Uni Eropa.  Sekitar 9 juta orang Turki tinggal di Eropa (tidak termasuk penduduk di negara Turki) yang menjadikannya komunitas imigran Muslim terbesar di Eropa. Perkiraan persentase umat Islam di Rusia (kelompok terbesar umat Islam di Eropa) bervariasi dari 5 hingga 11,7%, tergantung pada sumbernya. Hal ini juga tergantung pada jika yang dihitung hanya Muslim yang taat atau semua keturunan Muslim keturunan. @pepsieyuwindra
  • 109. ISLAM EROPA SEKARANG  58.8% dari penduduk Albania menganut Islam, sehingga menjadikannya sebagai agama terbesar di negara ini. Mayoritas Muslim Albania adalah Sekuler Sunni kemudian diikuti minoritas Bektashi Syiah.  Di Kosovo, Islam dianut oleh 93,5% penduduknya, sedangkan di Makedonia 39,3 % (menurut Sensus 2002, 46,5% dari anak-anak berusia 0-4 di Macedonia adalah Muslim)  Di Bosnia dan Herzegovina 50,7% nya adalah Muslim.  Di negara-negara lintas benua seperti Turki terdapat 99% Muslim, dan di Azerbeijan 93%.  Menurut sensus tahun 2011, 20% dari total populasi di Montenegro adalah Muslim. Sedangkan di Rusia, Moskow adalah rumah bagi sekitar 1,5 juta Muslim. @pepsieyuwindra
  • 110. CONTOH SOAL KISI NOMOR #34 1 .IslammasukkeSpanyolpadatahun93 H( 7 1 1M)melaluijalurAfrika UtarapadamasakhalifahW alidbinAbdulMalik(705-715)di baw ahpim pinanpanglim aperangbernam a… . a . T ariqb inZ iy ad b. Am ruBinAsh c. KhalidbinW alid d . Z aidbintsabit e. AbdullahbinSa’ad 2. Kota ini menjadi pusat pemerintahan Islam diAndalusia. Peradaban keilmuan yang dicapai di wilayah ini menyamaiperadaban keilmuanyangadadiBaghdad.Wilayahinimelahirkanbanyakilmuandariberbagaimacambidangdenganhasilkaryayangluarbiasa. K otainiadalah… a. Cordoba b. Seville c. Granada d. Huelva
  • 111. CONTOH SOAL KISI NOMOR #34 3. Belanda,AbdulW ahidV anBommel.MendirikanorganisasiIslamsepertiFederatieOrganisatiesMuslimNederlandyangkemudiandiubah m en jadiIslam itischeInform atieCendrumadalahm em perjuangkan… berjuangmenuntuthakagardapatmenunaikanshalatwajiblimawaktu term asukshalatJum ’at. 4.BuktisejarahbahwaIslam berkembangdenganamandiInggris adalahberdirinya masjid yangdapatmenampung4.000jamaahdan dilengkapiperpustakaan,jugaadabankIslamyangberoperasidisana.Namamaasjidtersebutadalah.. a . M asjidAgngCordova b . M asjidagung(centralm osque)RegentsPark c . M asjidM ubarak, d . M asjidM aluku; 5. Bukti sejarahbahw aIslamberkem bangdenganbaikdi Belanda adalahberdirinyam asjid di H eesurjkpein,DeenH ang.Nam am asjid tersebutadalah.. a . M asjidAl-H ikm a b . M asjidagung(centralm osque)RegentsPark c . M asjidM ubarak, d . M asjidM aluku1 .
  • 112. CONTOH SOAL KISI NOMOR #34 6.OrganisasikeislamanyangberkembangdiInggris adalah.. a . T heIslam icCou ncilofEu rop e b . T h eU nionofM oslemO rgan ization c . T h eAssociationforBritishMoslem d. IslamicFoundationdanMoslem’ sInstitute, e. Jaw abana,b,cdandbenar 7.OrganisasikeislamanyangberkembangdiInggris yangbertugassebagaipengawaskebudayaanEropaadalah.. a . T heIslam icCou ncilofEu rop e b . T h eU n ionofM oslemO rganization c . T h eAssociationforBritishMoslem d. IslamicFoundationdanMoslem’ sInstitute, 8.P adatahun1922,telahberdirisebuahmasjidyangsangatmegahdiibukotaPrancis,ParisMasjidtersebutbernama.... a. RayaY usuf b . M asj idAl-H ikm a c . M asj idagung(centralm osque) R egents Park d . M asj idM ub arak, 9.AlasanIslamb erkem bangdiPrancis adalah… a. PeranburuhmigranasalAfrikadansebagianAsiaitumembuatagamaIslamberkembangdenganpesat b. IslamberkembangmelaluiparaimigrandarinegeriMaghribi,sepertiAljazair ,Libya,Maroko,Mauritania,danlain-lain. c. Sekitartahun1960-an,ribuanburuhArabberimigrasi(hijrah)secarabesar-besarankedaratanEropa,terutamadiPrancisnya. d. Jaw ab ana,bdancb enar