Dokumen tersebut membahas tentang pentingnya memilih pasangan hidup yang tepat berdasarkan prinsip-prinsip agama Islam. Dokumen tersebut menjelaskan panduan Rasulullah saw dalam memilih pasangan, faktor-faktor penting dalam memilih pasangan, konsep sekufu, dan kesimpulan bahwa lelaki dan perempuan harus hati-hati dalam memilih jodoh.

1. PENDAHULUAN
Setiap makhluk yang dijadikan oleh Allah SWT di atas muka bumi ini adalah berpasang -
pasangan dan saling memerlukan di antara satu sama lain. Kehidupan seseorang insan tidak akan
menjadi sempurna dengan bersendirian tanpa adanya pasangan hidup. Firman Allah dalam surah
Yasin, ayat 36 yang bermaksud:
“ Maha suci Tuhan yang telah menciptakan makhluk-makhluk semuanya berpasangan, samada
dari yang ditumbuhkan oleh bumi atau dari diri mereka ataupun dari apa yang mereka tidak
mengetahuinya.”
Naluri manusia secara semulajadi berkehendakkan pasangan bagi mengatasi segala persoalan
hidup yang timbul. Ini kerana ada masanya manusia tidak dapat menghadapi persoalan hidup
bersendirian, dan pada ketika inilah ia memerlukan teman yang dapat memberikan gandingan
tenaga dan buah fikiran untuk memantapkan lagi kehidupan yang penuh pancaroba. Gandingan
seperti ini dapat diperolehi dengan cara menjalinkan ikatan perkahwinan.
Setiap pasangan yang berkahwin sudah pasti mengharapkan agar perkahwinan yang dibina akan
berkekalan dan dapat membentuk sebuah keluarga yang bahagia. Pembentukan sebuah keluarga
yang bahagia perlu bermula dari satu proses pemilihan pasangan yang baik. Proses pemilihan
hendaklah dilakukan dengan berhati-hati dan tidak tergopoh-gapah. Ini penting dilakukan kerana
seseorang yang hendak mendirikan rumahtangga itu akan berada disamping pasangannya di
bawah satu bumbung sehingga ke akhir hayat mereka. Memilih pasangan merupakan satu
perkara penting yang harus difikirkan oleh setiap individu terutamanya para remaja yang telah
mencukupi syarat-syarat untuk berkahwin. Bermula dari titik tolak inilah yang akan menentukan
nasib sesebuah rumahtangga. Kebahagiaan dan kejayaan sesebuah kehidupan adalah ditentukan
oleh pasangan yang baik dan begitulah sebaliknya.

2. Panduan Memilih Jodoh Daripada Rasulullah
Bagi golongan lelaki, Rasulullah s.a.w pernah bersabda:
“Seorang wanita itu dinikahi kerana empat; kerana hartanya, kerana keturunannya, kerana
kecantikkannya dan kerana agamanya. Maka hendaklah kamu mengutamakan yang beragama,
nescaya kamu berbahagia.”
Hadis ini telah direkodkan oleh kedua-kedua Imam Bukhari dan Imam Muslim di dalam kitab
sahih mereka serta imam hadis yang lain.
Secara terang Rasulullah s.a.w telah mengarahkan agar seorang lelaki memilih wanita yang
beragama sebagai isteri serta menjanjikan kebahagiaan ke atas pilihan yang berasaskan agama.
Bagi golongan wanita pula Rasulullah telah mengenakan dua syarat pilihan iaitu hanya
menerima lelaki yang beragama dan berakhlak sebagai suami. Ini menunjukkan Islam amat
menjaga kebajikan wanita.
Rasulullah s.a.w pernah bersabda, “Apabila orang yang engkau redha agama dan akhlaknya
datang meminang, maka kahwinkanlah dia, jika tidak kamu lakukan demikian akan berlakulah
fitnah di bumi dan kerosakkan yang besar.”
Di dalam riwayat yang lain, menurut Abu Hatim al-Muzani r.a., selepas Rasulullah s.a.w
bersabda seperti di atas, lalu para sahabat bertanya, “Ya Rasulullah ! Walaupun dia telah
mempunyai isteri?” Lalu Rasulullah s.a.w mengulangi, “Apabila orang yang engkau redha
agama dan akhlaknya datang meminang, maka kahwinkanlah dia!” sebanyak tiga kali.
Agama perlu menjadi asas memilih jodoh supaya perkahwinan dan kebahgiaan yang dibina
bertahan hingga ke penghujung nyawa.

3. Faktor Pemilihan Lelaki Yang Baik
Setiap wanita inginkan lelaki yang terbaik untuk dijadikan sebagai pasangan hidup. Antara ciri-
ciri lelaki yang menjadi tumpuan perempuan dalam pemilihan jodoh:
1. Yang berkemampuan.
2. Boleh dijadikan sebagai ganti ayah bonda.
Melindungi wanita daripada segala bahaya dan kecelakaan kerana apabila seorang wanita
rela dinikahi, bererti ia rela melepaskan dirinya daripada ayah bonda yang selama ini
menjadi tempat bergantung hidup.
3. Pandai menjaga darjat diri
Apabila bercakap, dikota dan diamalkan. Suami yang baik akan sentiasa mengajak isteri
ke arah kebaikan, menjauhkan yang mungkar dan mendahului perbuatan itu. Begitu juga
isteri yang baik, mengajak suami ke arah kebaikan dan sering mengingatkan kerana ada
ketika suami ini terlalai.
4. Berkebolehan di dalam urusan rumahtangga.
Sering bertolak-ansur dan mampu membantu isteri melakukan kerja rumah sekiranya
isteri tiada kemampuan.
5. Percaya kepada pasangan dan tidak mudah bersangka buruk.
Biasanya apabila suami bertugas mencari nafkah maka isteri akan menjaga segala
amanah harta dan anak di rumah.
6. Rajin, berpemikiran luas dan tidak memakan harta perempuan.
Lelaki begini adalah ciri-ciri lelaki yang tidak pemalas, inginkan kemajuan serta tidak
mengharapkan titik peluh isteri.
7. Mudah memaafkan.
8. Datang daripada keturunan orang yang baik-baik.
Seelok-eloknya, mempunyai akhlak dan budi bahasa mulia.

4. Faktor Pemilihan Perempuan Yang Baik
Isteri merupakan pasangan hidup dan teman perkongsian segala suka dan duka. Di antara ciri-ciri
utama yang dianjurkan dalam pemilihan jodoh ialah:
1. Yang beragama dan berakhlak mulia
yang dimaksudkan dengan agama di sini ialah bukanlah agama Islam semata-mata tetapi
memahami prinsip-prinsip dalam agama Islam serta mempunyai akhlak dan perlakuan
yang mulia.
2.Bersifat pengasih dan penyayang
sebaik-baik wanita ialah mereka yang pengasih dan penyayang, mampu memberikan
kasih sayang kepada suami dan anak-anak. Wanita yang kasar, pendendam dan pemarah
tidak akan dapat menjadi seorang isteri yang baik. Begitu juga dengan suami, mereka
perlu bersifat pengasih dan penyayang serta pandai mendidik isteri dan anak-anak
bersesuaian dengan keadaan.
3. Boleh melahirkan zuriat
tujuan perkahwinan ialah untuk menyambung dan memperkembangkan zuriat.
Kehidupan tanpa anak-anak akan sunyi dan tidak bahagia.
4. Masih perawan
yang dimaksudkan di sini ialah wanita yang bersih dan belum biasa mengenali permainan
cinta lebih baik daripada janda yang telah biasa dengan permainan asmara kecuali pada
keadaan tertentu.
5. Keturunan yang baik
bukanlah di sini bermaksud keturunan bangsawan ataupun hartawan tetapi keturunan
yang yang baik dari segi keagamaan, kecerdasan, kesihatan dan akhlak yang mulia.

5. 6. Tiada jurang perbezaan yang besar
seeloknya tidak ada jurang umur, status sosial, pendidikan yang terlalu besar antara calon
suami dan isteri. Perbezaan yang jauh daripada aspek yang dinyatakan tadi akan
menyukarkan lahirnya keserasian dan keharmonian dalam kehidupan berkeluarga. Oleh
kerana itu beberapa mazhab mensyaratkan adanya sekufu'(setaraf) antara calon suami dan
isteri.
7. Bukan keluarga yang terdekat
perkahwinan dengan keluarga yang terdekat seperti sepupu kurang digalakkan kerana
ianya tidak dapat membina jaringan keluarga yang lebih luas. Sebaiknya, calon suami dan
isteri datangnya daripada keluarga yang jauh seperti perumpamaan benih pokok jika
dicantumkan dengan baka yang berlainan akan melahirkan baka yang baik. Antara
hikmah perkahwinan dengan keluarga yang jauh ialah antaranya dapat melahirkan zuriat
yang sihat sama seperti benih pokok itu tadi.

6. Sekufu’ dalam Pemilihan Jodoh
"Sekufu didefinisikan oleh para ulama sebagai 'al musawah wal muqarab' atau yang bermaksud
persamaan atau hampir. Yang dimaksudkan dengan persamaan atau hampir ini lebih ditekankan
dalam Islam kepada pihak perempuan.” Jadi di sini, sekiranya seorang lelaki itu mengambil
seorang isteri yang lebih rendah pendidikannya atau yang lebih sedikit hartanya, ia biasanya
tidak menimbulkan sebarang masalah di kemudian hari. Berlainan pula, seandainya seorang
isteri bersuamikan seorang lelaki yang jauh lebih rendah daripadanya dalam semua perkara.
Dalam hal inilah, Islam melihat kafaah sebagai satu aspek yang perlu dijaga.
Menurut ulama Fiqah, keseluruhan mereka mengambil kira kepentingan sekufu, sehingga
didapati Mazhab Shafie meletakkan sekufu sebagai hak seorang perempuan dan hak walinya.
Sementara bagi Mazhab Hanafi, walaupun tidak ada wali mujbir ( wali yang boleh memaksa
anaknya untuk berkahwin atau tidak berkahwin, contohnya ayah dan datuk) seorang perempuan
itu boleh mengahwinkan dirinya tanpa wali. Namun, wali mujbirnya masih berhak membubarkan
perkahwinan itu sekiranya mendapati pasangan tersebut tidak sekufu.
Sekufu adalah hak kedua-dua belah pihak, iaitu calon isteri dan walinya. Pun begitu, ia boleh
digugurkan dengan syarat dipersetujui oleh kedua-duanya. Ini dijelaskan lagi oleh hadis riwayat
Aishah, Rasulullah SAW bersabda: Pilihlah olehmu untuk keturunan kamu bernikahlah dengan
orang yang sekufu. (Riwayat Al-Baihaqi).

7. KESIMPULAN
Lelaki dan perempuan perlu lebih teliti dan berhati-hati dalam soal pemilihan jodoh. Ini kerana,
perkahwinan bukanlah kontrak perniagaan yang berorientasikan keuntungan semata-mata, tetapi
merupakan “ikatan sosial” yang merangkumi pelbagai aspek kemanusiaan seperti pertalian jiwa,
kasih sayang, ketenangan hati, tuntutan biologi, nasab keturunan, hak, tanggungjawab, toleransi
dan sebagainya.
Hayatilah firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki
dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu,
lelaki mahupun perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada
mereka dengan limpah kurnia-Nya, kerana Allah Maha Luas rahmat-Nya lagi Maha
Mengetahui.” ( Surah An-Nur: ayat 32)

8. RUJUKAN
Ustaz Abd.Latif Muda & Ustazah Rosmawati Ali. 1997 Pengantar Fiqh. Pustaka Salam Sdn.
Bhd. Kuala Lumpur.
http://www.iluvislam.com/v1/readarticle.php?article_id=1103
http://perkahwinan-islam.blogspot.com/2009/11/6-pemilihan-jodoh.html
http://halaqah.net/v10/index.php?topic=8518.0
http://muslimah.or.id/akhlak-dan-nasehat/cinta-sejati-dalam-islam.html