شعب الإيمان بحث جديد
- 1. ١
اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ
اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ=اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺻﻔﺎت
و ﺻﻔﺔ ﲨﻊ اﻟﺼﻔﺎتاﻟﺸﻲء الﻮأﺣ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ دال إﺳﻢ ﻫﻲأيﻟﻠﺸﻲء اﻟﻼزﻣﺔ اﻷﻣﺎرة ﻫﻲﻋﻨﻪ وﺗﻌﺮف ﲟﻮﺻﻮﻓﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﺻﻔﺎت ﻓﻬﻲوﻫﻲﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻠﻤﺨﻠﻮقﻗﺴﻤﺎناﻣﺎ،َﻠﻘﻴﺔﺧ وإﻣﺎ ُﻘﻴﺔﻠُﺧﻧﻮﻋﲔ ﻋﻠﻰ وﻫﻲاﻟﺒﺎﻃﻦ ﰲ ﻛﺎنوﻣﺎ ﺑﺎﻃﻨﺔ وإﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮة إﻣﺎاﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺒﻞ إﻣﺎ اﻟﱵ ُﻠﻘﻴﺔﳋا اﻟﺼﻔﺎت ﻣﻦ
ﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ الز ﻣﺎ أو اﻛﺘﺴﺒﻬﺎ أوﻓﺗ أن ﺑﺪ ﻼحارﻮاﳉ ﻋﻠﻰ اي جاﳋﺎر ﰲ ﻈﻬﺮﻳ ﻓﺎﻟﺬيﻣﺜﻼ ﺑﺎﻟﻌﻔﺔ ﺘﺼﻒﻳﻐﺾﺑﺼﺮﻩﻓﺮﺟﻪ وﳛﻔﻆ..ﻳ اﻟﺬيوﺘﺼﻒ
ﺑﻣﺜﻼ ﺎﻟﻜﺮمﻳﻌﻄﻲﳝﻨﻊ وﻻ..ﻳ اﻟﺬيوﻣﺜﻼ ﺑﺎﳊﻠﻢ ﺘﺼﻒﻳﺘﺠﺎوزﻳﻐﻀﺐ وﻻ...ﺑﺼﻔﺔ اﺗﺼﻒ ﻣﻦ ﻓﻜﻞُﺧُﻠارﺣﻪﻮﺟ ﻋﻠﻰ ﺗﻈﻬﺮ أن ﺑﺪ ﻓﻼ ﻘﻴﺔوﻳﻌﻤﻞ
ﺎ.
ﺻﻔﺔ اﻋﺘﺎد وﻣﻦﺧﻠﻘﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺻﺎرتواﻟﻌﻔﺔ اﻋﺘﺎد ﻓﻤﻦ ﺎ ّﻲﲰو ّﺐﻘﻟو أﺧﻼﻗﻪ ﻣﻦ ﺻﺎرتﺣﻠﻴﻤﺎ ﲰﻲ اﳊﻠﻢ اﻋﺘﺎد وﻣﻦ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﲰﻲ...
واﻹﳝﺎنﺻﻔﺔﺎ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻖ عاﻟﺸﺎر أﻣﺮ ﺧﻠﻘﻴﺔوﻫﻲﻟﻐﺔﺗﻌﲏارﺮاﻹﻗوﻓﻴﻪ ﻳﺐر ﻻ اﻟﺬي اﻟﺘﺼﺪﻳﻖوﺻﺪﻗﻪ ﺑﺸﻲء أﻗﺮ وﻣﻦو أﻗﺮﻩ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﰲﺻﺪﻗﻪﻇﺎﻫﺮﻩ ﰲ
أﻧﻪ عاﻟﺸﺮ ﰲ اﻹﳝﺎن ﻳﻒﺮﺗﻌ ﻛﺎنوﻟﺬﻟﻚوﻳﻨﻘﺺ ﻳﺪﺰﻳ وﻋﻤﻞ ﻗﻮلاﻟﻘﻠﺐ ﰲ اﺻﻠﻪوعاﻟﺸﺮ ﻋﻠﻰ وﻣﺒﻨﺎﻩأن ﺑﺪ ﻓﻼ اﻟﻘﻠﺐ ﰲ ﻛﺎنوﻣﺎﻣﻮﺟﺒﻪ ﻳﻈﻬﺮ
حارﻮاﳉ ﻋﻠﻰ وﻣﻘﺘﻀﺎﻩﻓﻳﻌﻤﻞ ﱂ ﺈذاﺿﻌﻔﻪ أو اﻹﳝﺎن ﻋﺪم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ دل وﻣﻘﺘﻀﺎﻩ ﲟﻮﺟﺒﻪ.
ﺣﺪﻳﺚ وﻋﻤﻞ ﻗﻮل اﻹﳝﺎن أن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﺜﺎلﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ" :ﻛﻢآﻣﺮ ﺑﻊرأ ﻋﻦ ﺎﻛﻢ أو ﺑﻊرﺑﺄ ﻛﻢآﻣﺮ
أﺗﺪرون وﺣﺪﻩ ﺑﺎﷲ ﺑﺎﻹﳝﺎنﻣﺎاﻹﳝﺎنﳏ أنو اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﺷﻬﺎدة وﺣﺪﻩ؟ ﺑﺎﷲاﻟﺼﻼة وإﻗﺎم اﷲ رﺳﻮل ﻤﺪاوإﻳﺘﺎءﻛﺎةاﻟﺰاوﺗﺆد أنو رﻣﻀﺎن وﺻﻴﺎم
اءﻛﻢرو ﻣﻦ ﻦ اوأﺧﱪو اﺣﻔﻈﻮﻫﻦ اﳌﺰﻓﺖو اﳊﻨﺘﻢو اﻟﻨﻘﲑو اﻟﺪﺑﺎء ﻋﻦ ﺎﻛﻢ أو ﻏﻨﻤﺘﻢ ﻣﺎ ﲬﺲ)اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ١٠(اﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻦ وﻣﺜﺎل
ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪﻮﻗ وﻳﻨﻘﺺ ﻳﺪﺰﻳ:ْـﻨِﻤَﻓ ٌةَرُﻮﺳ َْﺖﻟِﺰْﻧُأ َﺎﻣ َاذِإَوُﺮِْﺸﺒَﺘْﺴَﻳ ْﻢُﻫَو ًﺎﻧَﺎﳝِإ ْﻢُﻬْـﺗَدَاﺰَـﻓ اﻮُﻨَﻣآ َﻦِﻳﺬﱠﻟا ﱠﺎﻣَﺄَﻓ ًﺎﻧَﺎﳝِإ ِﻩِﺬَﻫ ُﻪْﺗَدَاز ْﻢُﻜﱡﻳَأ ُُﻮلﻘَـﻳ ْﻦَﻣ ْﻢُﻬَنو)١٢٤(َﻦِﻳﺬﱠﻟا ﱠﺎﻣَأَو
َنُوﺮِﻓَﺎﻛ ْﻢُﻫَو اﻮُﺗَﺎﻣَو ْﻢِﻬِْﺴﺟِر َِﱃإ ًﺎﺴْﺟِر ْﻢُﻬْـﺗَدَاﺰَـﻓ ٌضَﺮَﻣ ْﻢُِِﻮﻠُـﻗ ِﰲ)١٢٥(وﻣﺜﺎلﻟﻪﻮﻗ اﻟﻘﻠﺐ ﰲ أﺻﻠﻪ اﻹﳝﺎن أن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻦاﷲ ﺻﻠﻰ
وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ:ُﻖَﻠْﺨَﻴَﻟ َنَﺎﳝِﻹا ﱠنِإ)وﻳﺴﺘﻬﻠﻚ ﻳﺒﻠﻰ أي(ِﻜﻢﺑُﻮﻠُـﻗ ِﰲ َنََﺎﳝِﻹا َدﱢﺪَُﳚ ْنَأ َﷲا اﻮَﻟﺄْﺳَﺎﻓ ، ِﻖﻠَْاﳋ َﱠﻮبﺜاﻟ ُﻖَﻠَْﳜ َﺎﻤَﻛُﻢﻛَﺪﺣَأ ِْفَﻮﺟ ِﰲ)اﱏﱪاﻟﻄ اﻩور
وﺻﺤﺤﻪاﻷﻟﺒﺎﱐ(.
ﻗﺎل وﻟﺬﻟﻚوﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ.." :ﻣﻀﻐﺔ اﳉﺴﺪ ﰲ وإن أﻻ:ﻓﺴﺪت وإذا ،ﻛﻠﻪاﳉﺴﺪ ﺻﻠﺢ ﺻﻠﺤﺖ إذااﻟﻘﻠﺐ وﻫﻲ أﻻ ،ﻛﻠﻪاﳉﺴﺪ ﻓﺴﺪ
")اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ(ﻋﻦ أﺛﺮوأﰊﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻳﺮةﺮﻫﻗﺎل اﻧﻪ:اﳌﻠﻚ ﺧﺒﺚ وإذا ﺟﻨﻮدﻩ ﻃﺎﺑﺖ اﳌﻠﻚ ﻃﺎب ﻓﺈن ﺟﻨﻮدﻩ اﻷﻋﻀﺎءو ﻣﻠﻚ اﻟﻘﻠﺐ إن
ﺟﻨﻮدﻩ ﺧﺒﺜﺖ.
اﷲ أﻧﺰل ﳌﺎ ﳐﺎﻟﻒ إﳝﺎن ﻛﻞﻷن عاﻟﺸﺮ ﻋﻠﻰ وﻣﺒﻨﺎﻩﻟﻪﻮرﺳ ﻋﻠﻰﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮدود:َﺎﻣ اوُﺬُﺧ َرﱡﻮﻄاﻟ ُﻢُﻜَﻗَْﻮـﻓ َﺎﻨْﻌَـﻓَرَو ْﻢُﻜَﻗَﺎﺜِﻴﻣ َﺎﻧْﺬَﺧَأ ْذِإَو
ِﺑ ْﻢُﻛَﺎﻨْـﻴَـﺗآُﺮُﻣْﺄَﻳ َﺎﻤَﺴْﺌِﺑ ْﻞُﻗ ْﻢِﻫِﺮْﻔُﻜِﺑ َﻞْﺠِﻌْﻟا ُﻢُِِﻮﻠُـﻗ ِﰲ اﻮُﺑِﺮْﺷُأَو َﺎﻨْـﻴَﺼَﻋَو َﺎﻨْﻌَِﲰ اﻮُﻟَﺎﻗ اﻮُﻌََْاﲰو ٍةﱠﻮُﻘَﲔِﻨِﻣُْﺆﻣ ْﻢُﺘْﻨُﻛ ْنِإ ْﻢُﻜُﻧَﺎﳝِإ ِﻪِﺑ ْﻢُﻛ)٩٣(أﻣﺮﻫﻢ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻢ ﻓﺈﳝﺎ
ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ إﻻ ﻳﺄﻣﺮ ﻓﻼ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻹﳝﺎن أﻣﺎ اﻟﻌﺼﻴﺎنو ﺑﺎﻟﺴﻤﻊﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل اﻟﻄﺎﻋﺔو:ِﻪِﺘَﻜِﺋ ََﻼﻣَو ِﻪﱠﻠِﺎﻟﺑ َﻦَﻣآ ﱞﻞُﻛ َنُﻮﻨِﻣُْﺆﻤْﻟَاو ِﻪﱢﺑَر ْﻦِﻣ ِﻪْﻴَﻟِإ َِلﺰْﻧُأ َِﺎﲟ ُُﻮلﺳﱠﺮاﻟ َﻦَﻣآ
ْﻴَﻟِإَو َﺎﻨﱠـﺑَر ََﻚﻧَاﺮْﻔُﻏ َﺎﻨْﻌَﻃَأَو َﺎﻨْﻌَِﲰ اﻮُﻟَﺎﻗَو ِﻪِﻠُﺳُر ْﻦِﻣ ٍﺪَﺣَأ ََْﲔـﺑ ُﱢقﺮَﻔُـﻧ َﻻ ِﻪِﻠُﺳُرَو ِﻪِﺒُﺘُﻛَوا َﻚُﲑِﺼَﻤْﻟ)٢٨٥(
ﻓﺎﻹﳝﺎناذاﺎ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻖ عاﻟﺸﺎر أﻣﺮ ﺧﻠﻘﻴﺔ ﻟﺼﻔﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻﻔﺔوﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل وﳍﺬا دﻳﻨﺎ ﺗﺼﲑ ﺣﱴ:ٍﻢِﻴﻈَﻋ ٍُﻖﻠُﺧ َﻰﻠَﻌَﻟ َﱠﻚﻧِإَو
)٤(ﻋ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻟﻔﻆ وﰲ ﻋﻈﻴﻢ دﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﺿﻲ ﺣﻨﺒﻞ اﺑﻦ أﲪﺪو ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦو ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎلرﺿﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻛﺬﻟﻚو اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ﻠﻰ
اﻟﻘﺮآن ﺧﻠﻘﻪ ﻛﺎنﻋﻨﻬﺎ اﷲ.اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻗﺎل وﳍﺬا":ﺧﻠﻘﺎ أﺣﺴﻨﻬﻢ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻓﻀﻞ").ﺻﺤﻴﺢاﳉﺎﻣﻊ١١٢٨(ﻗﺎل آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ وﰲاﷲ ﺻﻠﻰ
وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ:"ﺧﻠﻘﺎ أﺣﺴﻨﻬﻢ إﳝﺎﻧﺎ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻛﻤﻞ")ﺻﺤﻴﺢاﳉﺎﻣﻊ١٢٣٠(
اﻟﻨﱯ أن وﻋﻠﻤﺎاﷲ ﺻﻠﻰوﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪﻗﺎل" :وﺳﺒﻌﻮن ﺑﻀﻊ اﻹﳝﺎن-وﺳﺘﻮن ﺑﻀﻊ أو-ﻋﻦ اﻷذى إﻣﺎﻃﺔ أدﻧﺎﻫﺎو ،اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻗﻮل ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ ،ﺷﻌﺒﺔ
اﻹﳝﺎن ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﳊﻴﺎءو ،ﻳﻖﺮاﻟﻄ"وﺧﺼﻠﺔ ﻓﺮﻗﺔ أي ﺷﻌﺒﺔوﻓﺮوع ﳍﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﻞ.
إﳝﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل اﻟﱵ اﻟﻔﺮوعو اﻟﺸﻌﺐ ﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﳌﺆﻣﻦ ﻓﺼﻔﺎتاذ ﻫﻲ ﻓﻤﺎ وإﻻا؟
وﲟﺎأﻧﻪﻛﻤﺎﻣﺆﻣﻦ إﻻ اﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻻﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:َﻰﻠُﻌْﻟا َُﺎتﺟَرﱠﺪاﻟ ُﻢَُﳍ َِﻚﺌَﻟُوﺄَﻓ َِِﺎتﱠﺎﳊﺼاﻟ َﻞِﻤَﻋ ْﺪَﻗ ًﺎﻨِﻣُْﺆﻣ ِﻪِﺗْﺄَﻳ ْﻦَﻣَو)٧٥(َﺎﻬِﺘَْﲢ ْﻦِﻣ ِيﺮَْﲡ ٍنْﺪَﻋ ُﱠﺎتﻨَﺟ
ﱠﻰﻛَﺰَـﺗ ْﻦَﻣ ُءَاﺰَﺟ َِﻚﻟَذَو َﺎﻬِﻴﻓ َﻦِﻳﺪِﻟَﺎﺧ ُرَﺎﻬْـﻧَْاﻷ)٧٦(أﰊ وﻋﻦﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻳﺮةﺮﻫ":ﺑﻼل ﻳﺎ!ﻓﺄذن ﻗﻢ:ﻣﺆﻣﻦ إﻻ اﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ
- 2. ٢
اﻟﻔﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا ﻟﻴﺆﻳﺪ اﷲ وإن")ﺻﺤﻴﺢاﳉﺎﻣﻊ٧٨٩٣(ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻦ":اﳋﻄﺎب اﺑﻦ ﻳﺎ!ﰲ ﻓﻨﺎد اذﻫﺐ
اﻟﻨﺎس:اﳌﺆﻣﻨﻮن إﻻ اﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ إﻧﻪ").ﺻﺤﻴﺢاﳉﺎﻣﻊ٧٨٣٧(ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﺑﺎضﺮاﻟﻌ وﻋﻦ":ﻋﻮف اﺑﻦ ﻳﺎ!ﰒ ﻓﺮﺳﻚ ﻛﺐار
ﻧﺎد:اﳉﻨﺔ إنﳌﺆﻣﻦ إﻻ ﲢﻞ ﻻ")ﺻﺤﻴﺢاﳉﺎﻣﻊ٧٨٤٠(اﻟﺘو اﻟﻔﺮوعو اﻟﺸﻌﺐ ﻫﺬﻩ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺟﺐو ﻓﻜﺎنﺨﻠﻖﺎﺣﱴان اﳉﻨﺔ ﻧﺪﺧﻞاﷲ ﺷﺎء.
ﻓاﻟﻨﺼﻮص ﺗﺘﺒﻌﺖ ﻺﺣﺼﺎﺋﻬﺎﺑﺎﳉﻤﻊ ﻣﺆﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔﻓﻴﻬﺎ ذﻛﺮ اﻟﱵأوادﺮاﻹﻓأواﻟﺘﺬﻛﲑاو، اﻟﺘﺄﻧﻴﺚوﻃﻌﻢ او اﻹﳝﺎن ﺣﻼوة او اﻹﳝﺎن ﻣﻦ او اﳝﺎن ﻛﻠﻤﺔ
اﻹﳝﺎناﻷﲰﺎء ﺬﻩ ﻧﺖﺮﻗ اﻟﱵ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﺔﺮﳌﻌ وذﻟﻚوﺗﺘﺒﻌﺖ ،اﻳﻀﺎاﳉﻨﺔ ﺑﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﷲ ﺣﻜﻢ اﻟﱵ اﻷﻋﻤﺎلاﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺻﻨﻒ ﻛﻞﻛﺬﻟﻚواﷲ ﺑﺸﺮﻩ
ﺑﺎﳉاﳌﺼﺪﻗﲔو اﻟﺼﺎدﻗﲔو ﻳﻦﺮﻛﺎﻟﺼﺎﺑﻨﺔ..اﺟﺘﻬﺪ ﰒتﺑﲔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲاﻟﺸﻌﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﳉﻤﻊو اﻟﻔﺮوعو ﺐﻋﻠﻴﻪ ﺣﺼﻠﺖ ﻣﺎ وﻫﺬا:
١.إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﺷﻬﺎدةاﷲاﷲ رﺳﻮل ﳏﻤﺪا انو
ﻗﺎل ،ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ ﻓﻌﻦ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل" :اﻹﻳﻤﺎنوﺳﺒﻌﻮن ﺑﻀﻊ-وﺳﺘﻮن ﺑﻀﻊ أو-،ﺷﻌﺒﺔاﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻗﻮل ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎأدﻧﺎﻫﺎو ،
اﻹﳝﺎن ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﳊﻴﺎءو ،ﻳﻖﺮاﻟﻄ ﻋﻦ اﻷذى إﻣﺎﻃﺔ) "ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ(
وﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ" :ﺑﻊرأ ﻋﻦ ﺎﻛﻢ أو ﺑﻊرﺑﺄ ﻛﻢآﻣﺮﺑﺎﷲ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﻛﻢآﻣﺮوﺣﺪﻩوﺣﺪﻩ؟ ﺑﺎﷲ اﻹﳝﺎن ﻣﺎ أﺗﺪرونﺷﻬﺎدة
وأ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أناﷲ رﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪا ناﳌﺰﻓﺖو اﳊﻨﺘﻢو اﻟﻨﻘﲑو اﻟﺪﺑﺎء ﻋﻦ ﺎﻛﻢ أو ﻏﻨﻤﺘﻢ ﻣﺎ ﲬﺲ اوﺗﺆد أنو رﻣﻀﺎن وﺻﻴﺎم ﻛﺎةاﻟﺰ وإﻳﺘﺎء اﻟﺼﻼة وإﻗﺎم
اءﻛﻢرو ﻣﻦ ﻦ اوأﺧﱪو اﺣﻔﻈﻮﻫﻦ)اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ١٠(
ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﱢياﻟﻐﺎﺿﺮ َﺔﻣﻌﺎوﻳ ِﻦﺑ ِﷲا ﻋﺒﺪ وﻋﻦ:ْﻴَﻠَﻋ ُﷲا ﱠﻰﻠَﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلَﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪ":ﱠﻦﻓﻌﻠﻬ ﻣﻦ ٌﺛﻼثاﻹﻳﻤﺎن َﻢْﻌَﻃ َﻢِﻌَﻃ ﻓﻘﺪ:اﷲ َﺪَﺒﻋ َﻦﻣ
ﱠﺪاﻟ وﻻ ،َﺔَﻣِﺮَاﳍ ُِﻌﻂﻳ ﱂو ،ٍﻋﺎم ﱠﻞﻛﻋﻠﻴﻪ ًةاﻓﺪر ،ُﻪﺴﻧﻔ ﺎ ًﺔﱢﺒﻴﻃ ِﻪﻟﻣﺎ َةﻛﺎز أﻋﻄﻰو ،ُﷲا إﻻ َﻪإﻟ ﻻ ْنأ وﻋﻠﻢ ،َﻩﺪوﺣْﻦوﻟﻜ ،اﻟﻠﺌﻴﻤﺔ َطﺮﱠﺸاﻟ وﻻ ،َﺔﻳﻀﺮاﳌ وﻻ ،َﺔَﻧِر
َو ﻣﻦﱢﻩﺮﺑﺸ ْﻢُﻛْْﻣﺮﺄﻳ وﱂ ،َﻩﲑَﺧ ْﻢْﻜﻟﻳﺴﺄ ﱂ اﷲ ّنﻓﺈ ،اﻟﻜﻢﻮأﻣ َِﻂﺳ)"اﻟﱰﻫﻴﺐو اﻟﱰﻏﻴﺐ ﺻﺤﻴﺢ.(
ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺜﻤﺎن وﻋﻦ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل":اﳉﻨﺔ دﺧﻞ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ وﻫﻮ ﻣﺎت ﻣﻦ)ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ(
ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وﻋﻦاﻟﻨﱯ ﻋﻦوﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰﻗﺎل" :اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﺗﺸﻬﺪ وﻫﻲ ﲤﻮت ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﻣﺎ،اﷲ رﺳﻮل أﱐو،ﻗﻠﺐ إﱃ ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ
ﻣﻮﻗﻦ،ﳍﺎ اﷲ ﻏﻔﺮ إﻻ) "اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ٥٧٩٣(
ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ أﻧﺲ وﻋﻦ":ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻳﺎ!ا رﺳﻮل أﱐو اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﻳﺸﻬﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺎاﷲ ﺣﺮﻣﻪ إﻻ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺎ ﷲ
ﻗﺎل اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ:اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ!ﻗﺎل اوﻓﻴﺴﺘﺒﺸﺮ اﻟﻨﺎس أﺧﱪ أﻓﻼ:اﻮﻳﺘﻜﻠ إذا). "اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ٧٩٦٧(
وﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ ﻋﻦ":اﳉ دﺧﻞ إﻻ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺷﺎك ﻏﲑ ﻋﺒﺪ ﻤﺎ اﷲ ﻳﻠﻘﻰ ﻻ اﷲ رﺳﻮل أﱐو اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن أﺷﻬﺪﻨﺔ"
).ﺻﺤﻴﺢاﳉﺎﻣﻊ١٠٠٩(
٢.ﻓﻴﻪ ﻳﺐر ﻻ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ.
اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ وﻫﻮﻓﻴﻪ ﻳﺐر ﻻ اﻟﺬيﻧﺒﻴﻪ ﻟﺴﺎن ﻋﻠﻰ او ﻛﺘﺎﺑﻪﰲ ﻋﻨﻪ اﷲ اﺧﱪﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ.او اﳊﺎﺿﺮ او اﳌﺎﺿﻲ ﰲ اﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻄﻠﻊ ﱂ ﻣﺎ ﻛﻞﻫﻮ اﻟﻐﻴﺐو
اﻟﻘﺪرو اﻷﺧﺮ اﻟﻴﻮمو اﻟﺮﺳﻞو اﻟﻜﺘﺐو اﳌﻼﺋﻜﺔو ﺑﺎﷲ اﻹﳝﺎن ذﻟﻚ ﰲ وﻳﺪﺧﻞ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ....ﻛﺜﲑةﻓﺎﻟﻔﺮوع...ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎلاﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎﲢﺔ ﺑﻌﺪ:اﱂ)١(َِﻚﻟَذ
َْﺐﻳَر َﻻ َُﺎبﺘِﻜْﻟاًىﺪُﻫ ِﻪِﻴﻓَﻦِﻴﻘﱠﺘُﻤْﻠِﻟ)٢(َنُﻮﻨِﻣُْﺆـﻳ َﻦِﻳﺬﱠﻟاِْﺐﻴَﻐْﻟِﺎﺑ) ...٣(ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺴﻮرة وﺧﺘﻢ:ِﻪﱢﺑَر ْﻦِﻣ ِﻪْﻴَﻟِإ َِلﺰْﻧُأ َِﺎﲟ ُُﻮلﺳﱠﺮاﻟ َﻦَﻣآﱞﻞُﻛَنُﻮﻨِﻣُْﺆﻤْﻟَاو
ِﻪِﻠُﺳُرَو ِﻪِﺒُﺘُﻛَو ِﻪِﺘَﻜِﺋ ََﻼﻣَو ِﻪﱠﻠِﺎﻟﺑ َﻦَﻣآََْﲔـﺑ ُﱢقﺮَﻔُـﻧ َﻻُﲑِﺼَﻤْﻟا َْﻚﻴَﻟِإَو َﺎﻨﱠـﺑَر ََﻚﻧَاﺮْﻔُﻏ َﺎﻨْﻌَﻃَأَو َﺎﻨْﻌَِﲰ اﻮُﻟَﺎﻗَو ِﻪِﻠُﺳُر ْﻦِﻣ ٍﺪَﺣَأ)٢٨٥(.ﻋﻤﺮ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ ﺣﺪﻳﺚ وﰲ
اﳋﻄﺎب ﺑﻦﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲﻗﺎل أﻟﻔﺎﻇﻪ ﲟﺠﻤﻮع اﳌﺮوي:...ﻗﺎل ﰒ)ﻳﻞﱪﺟ أي(:اﻹﳝﺎن؟ ﻣﺎ أﺧﱪﱐ ،ﳏﻤﺪ ﻳﺎ،ﻗﺎل" :ﺑ ﺗﺆﻣﻦ أن اﻹﳝﺎنﺎﷲوﻣﻼﺋﻜﺘﻪ
ﻛﺘﺒﻪو)وﺑﻠﻘﺎﺋﻪ(ورﺳﻠﻪاﻳﺔور وﰲ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ وﺗﺆﻣﻦ) :اﳌﻮت ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ وﺗﺆﻣﻦ] (اﻟﻨﺎرو اﳉﻨﺔو) [ﻛﻠﻪﺑﺎﻟﻘﺪر وﺗﺆﻣﻦ) (وﺷﺮﻩ ﺧﲑﻩ()ﻗﺎل:ﻓﺈذا
اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ،آﻣﻨﺖ؟ ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﺖ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-" :ﻧﻌﻢ"ﻗﺎل ،:ﺻﺪﻗﺖ()...او ﻟﻠﺴﻨﻦ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢﳌﺴﺎﻧﻴﺪ(
ﻗﺎل ،أﻧﺲ وﻋﻦ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻗﺎل:"اﳋﻠﻖ ﱡيأًﺎإﻳﻤﺎﻧ ُأﻋﺠﺐاﻮﻗﺎﻟ ؟:اﳌﻼﺋﻜﺔ.ﻗﺎل:ﻳﺆﻣﻨﻮن؟ ﻻ ﻛﻴﻒاﳌﻼﺋﻜﺔ!اﻮﻗﺎﻟ:اﻟﻨﺒﻴﻮن.ﻗﺎل:
ﻳﺆﻣﻨﻮن؟ ﻻ ﻓﻜﻴﻒ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻮﺣﻰ اﻟﻨﺒﻴﻮن!اﻮﻗﺎﻟ:اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ.ﻗﺎل:ﻳﺆﻣﻨﻮن؟ ﻻ ﻓﻜﻴﻒ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ!وﻟﻜﻦأﻋﺠﺐًﺎإﳝﺎﻧ اﻟﻨﺎس:ﻣﻦ ُﻮنﺌﳚﻴ ﻗﻮم
ﺑﻌﺪاﻟﻮﺣﻲ؛ ﻣﻦ ًﺎﻛﺘﺎﺑﻓﻴﺠﺪون ﻛﻢﱠﺒﻌﻮﻧﻪﺘوﻳ ﺑﻪ ﻓﻴﺆﻣﻨﻮنًﺎإﳝﺎﻧ اﻟﻨﺎس أﻋﺠﺐ ﻓﻬﻢ ،-ًﺎإﳝﺎﻧ اﳋﻠﻖ أو-.()اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ(
- 3. ٣
ََﺎلﻗ َﺪِﻳﺰَﻳ ِﻦْﺑ ِﻦَْﱠﲪﺮاﻟ ِﺪْﺒَﻋ ْﻦَﻋَو:ٍﺪﱠﻤَُﳏ ََﺎبﺤْﺻَأ َﺎﻧَْﺮﻛَاﺬَﺗ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ٍدُﻮﻌْﺴَﻣ ُﻦْﺑ ِﷲا ُﺪْﺒَﻋ ََﺎلﻘَـﻓ ،َِْْﲑاﳋ َﻦِﻣ ِﻪِﺑ َﺎﻧُﻮﻘَـﺒَﺳ َﺎﻣَو-ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ
-:ٍﺪﱠﻤَُﳏ َﺮْﻣَأ ﱠنِإ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ِﻟ ًﺎﻨﱢـﻴَـﺑ َنَﺎﻛُﻩُﺮْـﻴَﻏ ُﻪَﻟِإ َﻻ ِيﺬﱠﻟَاو ،ُﻩَآر ْﻦَﻤ،ٍْﺐﻴَﻐِﺑ ٍنَﺎﻤِﻳإ ْﻦِﻣ َﻞَﻀْﻓَأ ﱡﻂَﻗ ٍنَﺎﻤِﻳﺈِﺑ ٌﻦِﻣُْﺆﻣ َﻦَﻣآ َﺎﻣَﻊَﺑَْرأ َأَﺮَـﻗ ُﱠﰒ ،
ِةَﺮَﻘَـﺒْﻟا ِﱠلوَأ ْﻦِﻣ ٍَﺎتﻳآ:}اﱂ،َﲔِﻘﱠﺘُﻤْﻠِﻟ ًىﺪُﻫ ِﻪِﻴﻓ َْﺐﻳَر َﻻ َُﺎبﺘِﻜْﻟا َِﻚﻟَذ،َنُﻮﻨِﻣُْﺆـﻳ َﻦِﻳﺬﱠﻟاَنُﻮﻘِﻔْﻨُـﻳ ْﻢُﻫَﺎﻨْـﻗَزَر ِﱠﺎَﳑو َة ََﻼﺼاﻟ َنُﻮﻤِﻴﻘُﻳَو ِْﺐﻴَﻐْﻟِﺎﺑ،َنُﻮﻨِﻣُْﺆـﻳ َﻦِﻳﺬﱠﻟَاو
َنُﻮﻨِﻗُﻮﻳ ْﻢُﻫ ِةَﺮِﺧ ِْﺎﻵﺑَو َِﻚﻠْﺒَـﻗ ْﻦِﻣ َِلﺰْﻧُأ َﺎﻣَو َْﻚﻴَﻟِإ َِلﺰْﻧُأ َِﺎﲟ،َنُﻮﺤِﻠْﻔُﻤْﻟا ُﻢُﻫ َِﻚﺌَﻟُوأَو ْﻢَِﱢر ْﻦِﻣ ًىﺪُﻫ َﻰﻠَﻋ َِﻚﺌَﻟوُأ{) .أﺧاﻟﺒﺨﺎري ﺷﺮط ﻋﻠﻰ وﻫﻮ اﳊﺎﻛﻢ ﺮﺟﻪ
وﻣﺴﻠﻢ(وﱢيِرْﺪُْاﳋ ٍﺪِﻴﻌَﺳ َِﰊأ ْﻦَﻋ-ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ-ََﺎلﻗ:ِﷲا ُُﻮلﺳَر ََﺎلﻗ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-" :َﻰﺑُﻮﻃِﰊ َﻦَﻣَآو َِآﱐر ْﻦَﻤِﻟ،ُﱠﰒ َُﻮﰉﻃ ُﱠﰒ َُﻮﰉﻃَو
َﻰﺑُﻮﻃَِﱐﺮَـﻳ َْﱂَو ِﰊ َﻦَﻣآ ْﻦَﻤِﻟ) "َْاﳉ ﻴﺢَِﺤﺻِﻊﻣﺎ٣٩٢٣(
ﰲ وﻳﺪﺧﻞ"ﺑﺎﷲ اﻹﳝﺎن"ﺑﺄﲰﺎﺋﻪ اﻹﳝﺎنوﺣﻔﻈﻬﺎ اﺣﺼﺎﺋﻬﺎوﻓﻳﺮةﺮﻫ اﰊ ﻌﻦﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ»إﻻ ﻣﺎﺋﺔ اﲰﺎ وﺗﺴﻌﲔ ﺗﺴﻌﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ إن
اﳉﻨﺔ دﺧﻞ أﺣﺼﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﺣﺪاو«)اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ٢١٦٦(
ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:ﱠَﺎﳕِإَنُﻮﻨِﻣُْﺆﻤْﻟاُﱠﰒ ِﻪِﻟُﻮﺳَرَو ِﻪﱠﻠِﺎﻟﺑ اﻮُﻨَﻣآ َﻦِﻳﺬﱠﻟاْﻢَﻟُﻮاﺑَﺎﺗَْﺮـﻳ) ...١٥(ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:ِْقﺪﱢﺼِﺎﻟﺑ َءَﺎﺟ ِيﺬﱠﻟَاوَقﱠﺪَﺻَوِﻪِﺑُﻢُﻫ َِﻚﺌَﻟُوأَنُﻮﻘﱠـﺘُﻤْﻟا)٣٣.(
ﻣﻼﺣﻈﺔ:وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﺑﺎﷲ اﻹﳝﺎن أي ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﻞ أﺟﻌﻞ ﱂﻛﺘﺒﻪوورﺳﻠﻪ..ﺧﺎﺻﺔ ﺷﻌﺒﺔاﻹﻣ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎﺎاﷲ رﲪﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺎمﺑﺎﻟﻐﻴﺐ اﻹﳝﺎن أﺻﻠﻬﺎ ﻷن
و ﳍﺎ ﻛﺎﻟﻔﺮوعﻓﻬﻲﻓ إﻻﺑﺄن اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻤﺎﻧﻘﻮلﺷﻌﺒﺔب اﻹﳝﺎن وﺷﻌﺒﺔ ب اﻹﳝﺎن وﺷﻌﺒﺔ ،ب اﻹﳝﺎن....ﻟﻚﻮﻟﻘ ﺗﺮدﻳﺪ ﻓﻬﻮ"ب اﻹﳝﺎن"وﺟﻪ وﻣﺎ ،
ﳛﺼ ﻻ اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ﻓﺈن ﺧﺼﺎل ﺳﺘﺔ او ﲬﺴﺔ ﰲ اﳊﺼﺮﻰﻓأﺷﺎر ﻣﺎ وﻫﺬا ﲡﻤﻊ أن ﺎﻷﺻﻞﻓﻘﺪ ،ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻷﻣﺔ ﺣﱪ اﻟﻴﻪ
ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ إﳝﺎﻧﺎ اﻩﺮﻳ ﱂ ﳌﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﲟﺤﻤﺪ اﻹﳝﺎن ﺟﻌﻞ!ذﻟﻚ اﱃ ﺗﺸﲑ وﺧﺎﲤﺘﻬﺎ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة وﻓﺎﲢﺔ.
٣.اﻟﱪآءة
ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﻋﻦ":وﻫﻮ ﺟﺴﺪﻩ اﻟﺮوح ﻓﺎرق ﻣﻦﺑﺮيءﺛﻼث ﻣﻦاﻟﺠﻨﺔ دﺧﻞ:اﻟﻐﻠﻮلو َﻳﻦﺪاﻟو اﻟﻜﱪ). "اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ
٦٤١١.(ﻓﺮوع ﻟﻪو:
أ(ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻌﻦ اﻟﻜﱪ ﻣﻦ اءةﱪاﻟ":رﺟﻞ ﻗﺎل ،ﻛﱪﻣﻦ ذرة ﻣﺜﻘﺎل ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ﻛﺎنﻣﻦ اﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ:إن
وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻗﺎل ،ًﺎﺣﺴﻨ وﻧﻌﻠﻪ ًﺎﺣﺴﻨ ﺛﻮﺑﻪ ﻳﻜﻮن أن ﳛﺐ اﻟﺮﺟﻞ:اﻟﻨﺎس وﻏﻤﻂ اﳊﻖ ﺑﻄﺮ اﻟﻜﱪ ،اﳉﻤﺎل ﳛﺐ ﲨﻴﻞ اﷲ إن) ."ﺻﺤﻴﺢ
اﳉﺎﻣﻊ٧٦٧٤(وﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻜﺒﺎر ﻫﻮ اﻟﻜﱪ اعﻮاﻧ أولو اؤﻫﻢرإزد و اﺣﺘﻘﺎرﻫﻢ اي اﻟﻨﺎس وﻏﻤﻂ اﱪوﲡ ﺗﺮﻓﻌﺎ وإﻧﻜﺎرﻩ دﻓﻌﻪ اي اﳊﻖ ﺑﻄﺮ
ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل اﷲ ﺑﺂﻳﺎت اﻹﳝﺎن:َُﳍ َﻞِﻴﻗ َاذِإ اﻮُﻧَﺎﻛ ْﻢُﻬﱠـﻧِإَنُِوْﱪﻜَﺘْﺴَﻳ ُﻪﱠﻠاﻟ ﱠِﻻإ َﻪَﻟِإ َﻻ ْﻢ)٣٥(ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:َنُِوْﱪﻜَﺘْﺴَﻳ َﻦِﻳﺬﱠﻟا ﱠنِإ ْﻢُﻜَﻟ ْﺐَِﺠﺘْﺳَأ ُِﻮﱐﻋْدا ُﻢُﻜﱡﺑَر ََﺎلﻗَو
َﻦﻳِﺮَِاﺧد َﻢﱠﻨَﻬَﺟ َنُﻮﻠُﺧْﺪَﻴَﺳ َِﰐدَﺎﺒِﻋ ْﻦَﻋ)٦٠(ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:ِﻪﱠﻠاﻟ َِﺎتﻳآ ِﰲ َنُﻮﻟِدَُﺎﳚ َﻦِﻳﺬﱠﻟا ﱠنِإِﻪِﻴﻐِﻟَﺎﺒِﺑ ْﻢُﻫ َﺎﻣ ٌﺮْـﺒِﻛ ﱠِﻻإ ْﻢِﻫِرُوﺪُﺻ ِﰲ ْنِإ ْﻢُﻫَﺎﺗَأ ٍنَﺎﻄْﻠُﺳ َِْﲑﻐِﺑ
ُﲑِﺼَﺒْﻟا ُﻊِﻴﻤﱠﺴاﻟ َﻮُﻫ ُﻪﱠﻧِإ ِﻪﱠﻠِﺎﻟﺑ ْﺬِﻌَﺘْﺳَﺎﻓ)٥٦(ﻋﻦ ﻓﺎﳌﺴﺘﻜﱪوﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺎدةﻣﺸﺮك اﷲ ﺑﺄﻳﺎت اﻹﳝﺎنﻛﺎﻓﺮاﷲ ﻋﺒﺎد ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻜﱪ أﻣﺎ أﺑﺪا اﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ
ﲢ ﻓﻬﺬاﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ ﻓﻌﻦ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮﻋﻴﺪ ﺖ) ":اﷲ ﻗﺎل-وﺟﻞ ﻋﺰ-:اريزإ اﻟﻌﺰ(اﻳﺔور وﰲ) :اريزإ اﻟﻌﻈﻤﺔ(
)ﻋﺬﺑﺘﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺸﻲء ﻧﺎزﻋﲏ ﻓﻤﻦ رداﺋﻲ اﻟﻜﱪﻳﺎءو(اﻳﺔور وﰲ) :اﻟﻨﺎر ﰲ ﻗﺬﻓﺘﻪ ،ﻣﻨﻬﻤﺎ اﺣﺪاو ﻧﺎزﻋﲏ ﻓﻤﻦ) ("اﳌﺴﺎﻧﻴﺪو ﻟﻠﺴﻨﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ(
اﻟﻜﱪو اﻟﺸﺮك ﻣﻦ أﱪﻳﺘ أن اﳌﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﺟﺐﻮﻓﺎﻟاﻫﻠﻪوﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:ْﻢُﻜَﻟ َْﺖﻧَﺎﻛ ْﺪَﻗٌﺔَﻨَﺴَﺣ ٌةَْﻮﺳُأْﻢِﻬِﻣَْﻮﻘِﻟ اﻮُﻟَﺎﻗ ْذِإ ُﻪَﻌَﻣ َﻦِﻳﺬﱠﻟَاو َﻢِﻴﻫَاﺮْـﺑِإ ِﰲْﻢُﻜْﻨِﻣ ُءَآﺮُـﺑ ﱠﺎﻧِإ
ِﻪﱠﻠاﻟ ِنُود ْﻦِﻣ َنُوﺪُﺒْﻌَـﺗ ﱠﺎﻤِﻣَوﱠِﻻإ ُﻩَﺪْﺣَو ِﻪﱠﻠِﺎﻟﺑ اﻮُﻨِﻣُْﺆـﺗ ﱠَﱴﺣ ًاﺪَﺑَأ ُءَﺎﻀْﻐَـﺒْﻟَاو ُةََاوﺪَﻌْﻟا ُﻢُﻜَﻨْـﻴَـﺑَو َﺎﻨَـﻨْـﻴَـﺑ َاﺪَﺑَو ْﻢُﻜِﺑ َﺎﻧَْﺮﻔَﻛُِﻚﻠْﻣَأ َﺎﻣَو ََﻚﻟ ﱠنَﺮِﻔْﻐَـﺘْﺳََﻷ ِﻪِﻴﺑَِﻷ َﻢِﻴﻫَاﺮْـﺑِإ َْلَﻮـﻗ
َﻨْﻠﱠﻛَﻮَـﺗ َْﻚﻴَﻠَﻋ َﺎﻨﱠـﺑَر ٍءَْﻲﺷ ْﻦِﻣ ِﻪﱠﻠاﻟ َﻦِﻣ ََﻚﻟُﲑِﺼَﻤْﻟا َْﻚﻴَﻟِإَو َﺎﻨْـﺒَـﻧَأ َْﻚﻴَﻟِإَو ﺎ)٤(ُﻢِﻴﻜَْاﳊ ُﺰِﻳﺰَﻌْﻟا َْﺖﻧَأ َﱠﻚﻧِإ َﺎﻨﱠـﺑَر َﺎﻨَﻟ ِْﺮﻔْﻏَاو اوُﺮَﻔَﻛ َﻦِﻳﺬﱠﻠِﻟ ًﺔَﻨْـﺘِﻓ َﺎﻨْﻠَﻌَْﲡ َﻻ َﺎﻨﱠـﺑَر)٥(ْﺪَﻘَﻟ
َمَْﻮـﻴْﻟَاو َﻪﱠﻠاﻟ ُﻮﺟَْﺮـﻳ َنَﺎﻛ ْﻦَﻤِﻟ ٌﺔَﻨَﺴَﺣ ٌةَﻮْﺳُأ ْﻢِﻬِﻴﻓ ْﻢُﻜَﻟ َنَﺎﻛُﺪِﻴﻤَْاﳊ ِﱡَﲏﻐْﻟا َﻮُﻫ َﻪﱠﻠاﻟ ﱠنِﺈَﻓ ﱠَلﻮَـﺘَـﻳ ْﻦَﻣَو َﺮِﺧ ْاﻵ)٦(ْﻢُﺘْـﻳَدَﺎﻋ َﻦِﻳﺬﱠﻟا ََْﲔـﺑَو ْﻢُﻜَﻨْـﻴَـﺑ َﻞَﻌَْﳚ ْنَأ ُﻪﱠﻠاﻟ َﻰﺴَﻋ
ٌﻢﻴَِﺣر ٌرُﻮﻔَﻏ ُﻪﱠﻠَاﻟو ٌﺮِﻳﺪَﻗ ُﻪﱠﻠَاﻟو ًةﱠدَﻮَﻣ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ)٧(ُـﻳ َْﱂ َﻦِﻳﺬﱠﻟا ِﻦَﻋ ُﻪﱠﻠاﻟ ُﻢُﻛَﺎﻬْـﻨَـﻳ َﻻَﻪﱠﻠاﻟ ﱠنِإ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ اﻮُﻄِْﺴﻘُـﺗَو ْﻢُﻫﱡوﺮَـﺒَـﺗ ْنَأ ْﻢُﻛِرَﺎﻳِد ْﻦِﻣ ْﻢُﻛُﻮﺟِﺮُْﳜ َْﱂَو ِﻦﱢﻳﺪاﻟ ِﰲ ْﻢُﻛُﻮﻠِﺗَﺎﻘ
َﲔِﻄِْﺴﻘُﻤْﻟا ﱡُِﺐﳛ)٨(ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:ْﻞُﻗَنُوﺮِﻓَﺎﻜْﻟا َﺎﻬﱡـﻳَأَﺎﻳ)١(َنُوﺪُﺒْﻌَـﺗ َﺎﻣ ُﺪُﺒْﻋَأ َﻻ)٢(َﺎﻣ َنُوﺪِﺑَﺎﻋ ْﻢُﺘْـﻧَأ ََﻻوُﺪُﺒْﻋَأ)٣(ُْْﰎﺪَﺒَﻋ َﺎﻣ ٌﺪِﺑَﺎﻋ َﺎﻧَأ ََﻻو)٤(ْﻢُﺘْـﻧَأ ََﻻو
ُﺪُﺒْﻋَأ َﺎﻣ َنُوﺪِﺑَﺎﻋ)٥(ِﻦِﻳد ََِﱄو ْﻢُﻜُﻨِﻳد ْﻢُﻜَﻟ)٦(
- 4. ٤
ب(َﺪاﻟ ﻣﻦ اﻟﱪآءةْﻳﻦ:ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﺟﺤﺶ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻌﻦ":َﺪاﻟ ﰲ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﻧﺰل ﻣﺎذا اﷲ ﺳﺒﺤﺎنْﻳاﻟﺬيو ﻦﻟﻮ ﺑﻴﺪﻩ ﻧﻔﺴﻲ
َد وﻋﻠﻴﻪ ﻗﺘﻞ ﰒ أﺣﻴﻲ ﰒ ﻗﺘﻞ ﰒ أﺣﻴﻲ ﰒ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻗﺘﻞ رﺟﻼ أنْﻳَد ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻀﻰ ﺣﱴ اﳉﻨﺔ دﺧﻞ ﻣﺎ ﻦْﻳﻨﻪ). "اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ٣٦٠٠(
ج(اﻟﻐﻠﻮل:ﺗﻌﺎﱄ ﻗﺎل:ُـﺗ ُﱠﰒ ِﺔَﻣَﺎﻴِﻘْﻟا َمَْﻮـﻳ ﱠﻞَﻏ َِﺎﲟ ِْتﺄَﻳ ْﻞُﻠْﻐَـﻳ َﻦﻣَو ﱠﻞُﻐَـﻳ َنأ ﱟَِﱯﻨِﻟ َنَﺎﻛَﺎﻣَوَنُﻮﻤَﻠْﻈُﻳ َﻻ ْﻢُﻫَو َْﺖﺒَﺴَﻛﱠﺎﻣ ٍْﺲﻔَـﻧ ﱡﻞُﻛ ﱠَﰱﻮ)١٦١(
اﻟﻐﻠﻮلوﺑﺎﳌﻌﲎاﳋﺎصاﺮﺳ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﺬ ﻫﻮاﻟﻌﺎم وﺑﺎﳌﻌﲎ ،ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞاﳋﻴﺎﻧﺔ ﻣﻄﻠﻖ.
٤.اﳊﺐ
وﻟﻪﻓﺮوع
أ(اﷲ ﺣﺐ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:َﻦِﻳﺬﱠﻟَاو ِﻪﱠﻠاﻟ ﱢُﺐﺤَﻛ ْﻢُﻬَـﻧﱡﻮﺒُِﳛ ًادَاﺪْﻧَأ ِﻪﱠﻠاﻟ ِنُود ْﻦِﻣ ُﺬِﱠﺨﺘَـﻳ ْﻦَﻣ ِﱠﺎسﻨاﻟ َﻦِﻣَوِﻪﱠﻠِﻟ ُﺒﺎﺣ ﱡﺪَﺷَأ ُﻮاﻨَﻣآ)....١٦٥(أﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ وﰲ
ﻗﺎل ،ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل" :و ﻓﻴﻪ ﻛﻦﻣﻦ ﺛﻼثﺟﺪاﻹﻳﻤﺎن ﺣﻼوة:اﳘﺎﻮﺳ ﳑﺎ إﻟﻴﻪ أﺣﺐ ﻟﻪﻮورﺳ اﷲ ﻳﻜﻮن أن..
)اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ(
ب(اﻟﺮﺳﻮل ﺣﺐ:ﻗﺎل ،ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ أﻧﺲ ﻋﻦ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل" :وﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻛﻦﻣﻦ ﺛﻼثاﻹﻳﻤﺎن ﺣﻼوة:اﷲ ﻳﻜﻮن أن
اﳘﺎﻮﺳ ﳑﺎ إﻟﻴﻪ أﺣﺐ ﻟﻪﻮورﺳ) ..اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ(ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ ﻋﻦ وﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل أن ،ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ" :ﻻ ،ﺑﻴﺪﻩ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺬيﻮﻓ
ووﻟﺪﻩ اﻟﺪﻩو ﻣﻦ إﻟﻴﻪ أﺣﺐ أﻛﻮن ﺣﱴ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺆﻣﻦ) "اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ(ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل... :ُﻪَﻌَﻣ َِلﺰْﻧُأ ِيﺬﱠﻟا َرﱡﻮﻨاﻟ اﻮُﻌَـﺒﱠـﺗَاو ُﻩُوﺮَﺼَﻧَو ُﻩُورﱠﺰَﻋَو ِﻪِﺑ اﻮُﻨَﻣآ َﻦِﻳﺬﱠﻟَﺎﻓ
ُﻫ َِﻚﺌَﻟوُأَنُﻮﺤِﻠْﻔُﻤْﻟا ُﻢ)١٥٧(وﻧﺼﺮﻩ ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ اي وﺗﻮﻗﲑﻩ ﲪﺎﻳﺘﻪ اي ﻳﺮﻩﺰوﺗﻌ.اﻟﺘﻘﺪﻳﺲو اﻟﺘﺄﻟﻴﻪ ﺣﺐ ﻫﻮ اﻷول ان اﻟﺮﺳﻮل وﺣﺐ اﷲ ﺣﺐ ﺑﲔ اﻟﻔﺮقو
اﻟﺘﻌﻈﻴﻢو اﻹﺗﺒﺎع ﺣﺐ ﻫﻮ اﻟﺜﺎﱐو.
ج(اﻟﺒﻌﺾ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺣﺐ:ﻗﺎل ،ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ أﻧﺲ ﻋﻦ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل" :ﺛﻼثوﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻛﻦﻣﻦاﻹﻳﻤﺎن ﺣﻼوة... :
،ﷲ إﻻ ﳛﺒﻪ ﻻ اﳌﺮء ﳛﺐ أنو) "...اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ(وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻗﺎل:اﻹﳝﺎن اﺳﺘﻜﻤﻞ ﻓﻘﺪ ﷲ وﻣﻨﻊ ﷲ أﻋﻄﻰو ﷲ أﺑﻐﺾو ﷲ أﺣﺐ ﻣﻦ
)اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ(ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ وﻋﻦ":اﻹ ﻃﻌﻢ ﳚﺪ أن أﺣﺐ ﻣﻦﷲ إﻻ ﳛﺒﻪ ﻻ اﳌﺮء ﻓﻠﻴﺤﺐ ﳝﺎن«) .اﻟﺼﺤﻴﺢ
اﳉﺎﻣﻊ٥٩٥٨(ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ان اﻳﻀﺎ وﻋﻨﻪ":اﻷﻧﺼﺎر ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻔﺎق آﻳﺔ و ،اﻷﻧﺼﺎر ﺣﺐ اﻹﳝﺎن آﻳﺔ) ."ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ(اﻷﻧﺼﺎرو
اﻻﻳﺔ ﰲ ﻛﻤﺎاﻟﻴﻬﻢ ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﳛﺒﻮن.ََﺎلﻗ ،َةَﺮْـﻳَﺮُﻫ َِﰊأ ْﻦَﻋو:ُُﻮلﺳَر ََﺎلﻗَﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﷲا ﱠﻰﻠَﺻ ِﷲا" :،اﻮﱡﺑََﺎﲢ ﱠَﱴﺣ اﻮُﻨِﻣُْﺆـﺗ ََﻻو ،اﻮُﻨِﻣُْﺆـﺗ ﱠَﱴﺣ َﺔﱠﻨَْﳉا َنُﻮﻠُﺧْﺪَﺗ َﻻ
ْﻢُﻜَﻨْـﻴَـﺑ َم َﱠﻼﺴاﻟ اﻮُﺸْﻓَأ ْ؟ﻢُﺘْﺒَـﺑََﺎﲢ ُﻩُﻮﻤُﺘْﻠَﻌَـﻓ َاذِإ ٍءَْﻲﺷ َﻰﻠَﻋ ْﻢُﻜﱡﻟُدَأ ََﻻَوأ) "ﻣﺴﻠﻢ(ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮ اﻟﺴﻼماﻟﻨﻔﺲو اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﻵﻓﺎت ﻣﻦ.ﻳﺬﻛﺮ وﻫﻮ
اﳍﻢﻮأﻣو اﺿﻬﻢﺮأﻋو دﻣﺎﺋﻬﻢ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﲔ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ.اﳉﻨﺔ اﻫﻞ ﲢﻴﺔ وﻫﻲ.ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ وﻋﻦ:اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل
وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ":ﺑﺎﻟﺴﻼم ﲞﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﲞﻞو ، اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﻋﺠﺰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﻋﺠﺰ) "اﱐﱪاﻟﻄ اﻩوراﻷوﺳﻂ ﰲ.(ﺗﻪﺰوﻋ اﷲ ﺑﻔﻀﻞ ﻫﻲ اﻹﻟﻔﺔ وﻫﺬﻩ
ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل وﺣﻜﻤﺘﻪ:َﲔِﻨِﻣُْﺆﻤْﻟِﺎﺑَو ِﻩِﺮْﺼَﻨِﺑ ََكﺪﱠﻳَأ ِيﺬﱠﻟا َﻮُﻫ ُﻪﱠﻠاﻟ ََﻚﺒْﺴَﺣ ﱠنِﺈَﻓ َُﻮكﻋَﺪَْﳜ ْنَأ اوُﺪِﻳﺮُﻳ ْنِإَو)٦٢(ًﺎﻌَِﻴﲨ ِْضَرْاﻷ ِﰲ َﺎﻣ َْﺖﻘَﻔْـﻧَأ َْﻮﻟ ْﻢُِِﻮﻠُـﻗ ََْﲔـﺑ َﱠﻒﻟَأَو
َﺎﻣٌﻢِﻴﻜَﺣ ٌﺰﻳِﺰَﻋ ُﻪﱠﻧِإ ْﻢُﻬَـﻨْـﻴَـﺑ َﱠﻒﻟَأ َﻪﱠﻠاﻟ ﱠﻦِﻜَﻟَو ْﻢُِِﻮﻠُـﻗ ََْﲔـﺑ َْﺖﻔﱠﻟَأ)٦٣(ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻋﻦ" ":ﺧﲑ وﻻ وﻳﺆﻟﻒ ﻳﺄﻟﻒ اﳌﺆﻣﻦ
ﻟﻠﻨﺎس أﻧﻔﻌﻬﻢ اﻟﻨﺎس وﺧﲑ ،ﻳﺆﻟﻒ وﻻ ﻳﺄﻟﻒ ﻻ ﻓﻴﻤﻦ) ."اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ٦٦٦٢(أ اي ًﺎﻧﻓﻼ ﻳﺄﻟﻒ ِﻒﻟأﱠﻪﺒأﺣو ِﺲﻧ.، ﻟﻔﻮنﺆُﻳو ﻳﺄﻟﻔﻮن ﻗﻮم ﻓﺎﳌﺆﻣﻨﻮن
وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﺎل ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻌﻦ ﳎﻨﺪة ﺟﻨﻮد احواﻷر ﻷن ﻛﻠﻬﻢوﻟﻴﺲ اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺒﻮن ُوﳛ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺄﻧﺲ اي":
ْﺘﻠﻒﺧا ْﻬﺎﻨﻣ ﺗﻨﺎﻛﺮ وﻣﺎ ْﺘﻠﻒﺋا ْﻬﺎﻨﻣ ﺗﻌﺎرف ﻓﻤﺎ ﻨﺪة ُﳎ ُﻮدﻨُﺟ ُحاوْر ْاﻷ)"ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ(.
د(ﻳﻦﺮﻟﻶﺧ اﳋﲑ ﺣﺐ:ﻋﻦوﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ أن ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲﻗﺎل" :ﻻﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﺤﺐ ﻣﺎ ﻷﺧﻴﻪ ﻳﺤﺐ ﺣﺘﻰ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺆﻣﻦ)ﺻﺤﻴﺢ
اﻟﺒﺨﺎري(
....
٥.اﳋﻮف
أ(اﷲ ﻣﻦ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:ُﻢﺘْﻨُﻛِنإ وﺧﺎﻓﻮن ﲣﺎﻓﻮﻫﻢ ََﻼﻓُﺆﻣﻨﻴﻦﻣ)١٧٥(
ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:ِْﺐﻴَﻐْﻟِﺎﺑ ْﻢُﻬﱠـﺑَر َنَْﻮﺸَْﳜ َﻦِﻳﺬﱠﻟا ﱠنِإٌﺮِﻴﺒَﻛ ٌﺮْﺟَأَو ٌةَﺮِﻔْﻐَﻣ ْﻢُﻬَﻟ)١٢(
- 5. ٥
ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ وﻋﻦ" :اﻟﻨﺎر ﺗﻨﺎﳍﻤﺎ أن ﻋﻴﻨﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮم:اﷲ ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻜﺖ ﻋﻴﻦﻣﻦ أﻫﻠﻪو اﻹﺳﻼم ﲢﺮس ﺑﺎﺗﺖ وﻋﲔ
اﻟﻜﻔﺮ أﻫﻞ) ."اﳉ ﺻﺤﻴﺢﺎﻣﻊ٣١٣٦(
ب(ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:ِﻪﱢﺑَر َمَﺎﻘَﻣ ََﺎفﺧ ْﻦَﻤِﻟَوِنَﺎﺘﱠﻨَﺟ)٤٦(
ج(اﳊﺴﺎب ﺳﻮء ﻣﻦﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:َﻞَﺻُﻮﻳ ْنَأ ِﻪِﺑ ُﻪﱠﻠاﻟ َﺮَﻣَأ َﺎﻣ َنُﻮﻠِﺼَﻳ َﻦِﻳﺬﱠﻟَاوَِﺎبﺴِْﺤﻟا َءُﻮﺳ َنُﻮﻓَﺎﺨَﻳَو ْﻢُﻬﱠـﺑَر َنَْﻮﺸْﺨَﻳَو)٢١(ِﻪْﺟَو َءَﺎﻐِﺘْﺑا اوُﺮَـﺒَﺻ َﻦِﻳﺬﱠﻟَاو
َﺌﱢﻴﱠﺴاﻟ ِﺔَﻨَﺴَِْﺎﳊﺑ َنُوءَرْﺪَﻳَو ًﺔَﻴِﻧ ََﻼﻋَو ﺮاِﺳ ْﻢُﻫَﺎﻨْـﻗَزَر ِﱠﺎﳑ اﻮُﻘَﻔْـﻧَأَو َة َﱠﻼﺼاﻟ اﻮُﻣَﺎﻗَأَو ْﻢَِﱢرَﺔِرﱠاﺪاﻟ َﻰﺒْﻘُﻋ ْﻢُﻬَﻟ َِﻚﺌَﻟُوأ)٢٢(
د(ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻮل ﻋﺪم ﻣﻦ:َﻦِﻳﺬﱠﻟَاوَنُﻮﻌ َِاﺟر ْﻢَِﱢر َِﱃإ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ٌﺔَﻠ َِﺟو ْﻢُﻬُـﺑُﻮﻠُـﻗَو ْاَﻮـﺗآ َﺎﻣ َنُﻮﺗُْﺆـﻳ)٦٠(َنُﻮﻘِﺑَﺎﺳ ﺎََﳍ ْﻢُﻫَو َِاتﺮْـﻴَْاﳋ ِﰲ َنُﻮﻋِرَﺎﺴُﻳ َِﻚﺌَﻟوُأ
)٦١(اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻗﻠﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ)وﺟﻠﺔ ﻢ وﻗﻠﻮ اﻮآﺗ ﻣﺎ ﻳﺆﺗﻮن اﻟﺬﻳﻦو(اﳋﻤﺮ وﻳﺸﺮب وﻳﺴﺮق ﻳﺰﱐ اﻟﺬي أﻫﻮﻳﺎ أو ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻨﺖ ﻳﺎ ﻻ ﻗﺎل
ﻣﻨﻪ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻻ أن ﳜﺎف وﻫﻮ وﻳﺼﻠﻲ وﻳﺘﺼﺪق ﻳﺼﻮم اﻟﺮﺟﻞ وﻟﻜﻨﻪ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻨﺖ.)ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ(
...
٦.اﻟﺮﺟﺎء
أ(اﷲ ﻟﻘﺎء:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:ْﻦَﻤَﻓ ٌﺪَِاﺣو ٌﻪَﻟِإ ْﻢُﻜَُﳍِإ ﱠَﺎﳕَأ َﱠِﱄإ َﻰﺣُﻮﻳ ْﻢُﻜُﻠْـﺜِﻣ ٌﺮَﺸَﺑ َﺎﻧَأ ﱠَﺎﳕِإ ْﻞُﻗُﻮﺟَْﺮـﻳ َنَﺎﻛِﻪﱢﺑَر َءَﺎﻘِﻟِﻪﱢﺑَر ِةَدَﺎﺒِﻌِﺑ ِْكﺮْﺸُﻳ ََﻻو ًِﺎَﺎﳊﺻ ًَﻼﻤَﻋ ْﻞَﻤْﻌَـﻴْﻠَـﻓ
ًاﺪَﺣَأ)١١٠(
ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:ُﻢِﻴﻠَﻌْﻟا ُﻊِﻴﻤﱠﺴاﻟ َﻮُﻫَو ٍت َﻵ ِﻪﱠﻠاﻟ َﻞَﺟَأ ﱠنِﺈَﻓ ِﻪﱠﻠاﻟ َءَﺎﻘِﻟ ُﻮﺟَْﺮـﻳ َنَﺎﻛ ْﻦَﻣ)٥(
ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ ﻋﻦ":ﻗﺎلﺗﻌﺎﱃ اﷲ:ﻟﻘﺎﺋﻲ ﻋﺒﺪي أﺣﺐ إذاﻟﻘﺎءﻩ ﻛﺮﻫﺖﻟﻘﺎﺋﻲ ﻛﺮﻩوإذا ﻟﻘﺎءﻩ أﺣﺒﺒﺖ) "ﺻﺤﻴﺢ
اﳉﺎﻣﻊ٤٣٠٣(
ب(اﷲ رﲪﺔ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:َةَﺮِﺧ ْاﻵ ُرَﺬَْﳛ ًﺎﻤِﺋَﺎﻗَو ًاﺪ َِﺎﺟﺳ ِْﻞﻴﱠﻠاﻟ َءَﺎﻧآ ٌِﺖﻧَﺎﻗ َﻮُﻫ ْﻦﱠﻣَأَﺔَﻤْﺣَر ُﻮﺟَْﺮـﻳَوِيﻮَﺘْﺴَﻳ ْﻞَﻫ ْﻞُﻗ ِﻪﱢﺑَرَﻦِﻳﺬﱠﻟاَنُﻮﻤَﻠْﻌَـﻳﱠَﺎﳕِإ َنُﻮﻤَﻠْﻌَـﻳ َﻻ َﻦِﻳﺬﱠﻟَاو
َِﺎبﺒْﻟَْاﻷ ُﻮﻟُوأ ُﺮﱠﻛَﺬَﺘَـﻳ)٩(
ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:َِﻚﺌَﻟوُأ ِﻪﱠﻠاﻟ ِِﻴﻞﺒَﺳ ِﰲ اوُﺪَﻫَﺎﺟَو اوُﺮَﺟَﺎﻫ َﻦِﻳﺬﱠﻟَاو اﻮُﻨَﻣآ َﻦِﻳﺬﱠﻟا ﱠنِإٌﻢﻴَِﺣر ٌرُﻮﻔَﻏ ُﻪﱠﻠَاﻟو ِﻪﱠﻠاﻟ ََﺖﻤْﺣَر َنُﻮﺟَْﺮـﻳ)٢١٨(
ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:ِإًﺔَﻴِﻧ ََﻼﻋَو ﺮاِﺳ ْﻢُﻫَﺎﻨْـﻗَزَر ِﱠﺎﳑ اﻮُﻘَﻔْـﻧَأَو َة َﱠﻼﺼاﻟ اﻮُﻣَﺎﻗَأَو ِﻪﱠﻠاﻟ ََﺎبﺘِﻛَنُﻮﻠْـﺘَـﻳ َﻦِﻳﺬﱠﻟا ﱠنَرُﻮﺒَـﺗ ْﻦَﻟ ًةَرَﺎﺠِﺗ َنُﻮﺟَْﺮـﻳ)٢٩(ْﻦِﻣ ْﻢُﻫَﺪِﻳﺰَﻳَو ْﻢُﻫَرُﻮﺟُأ ْﻢُﻬَـﻴﱢـﻓَُﻮـﻴِﻟ
ِﻪِﻠْﻀَﻓٌرُﻮﻜَﺷ ٌرُﻮﻔَﻏ ُﻪﱠﻧِإ)٣٠(
٧.اﻟﺒو اﻫﺔﺮاﻟﻜﻐﺾ
أ(اﻟﻌﺼﻴﺎنو اﻟﻔﺴﻮقو اﻟﻨﻔﺎقو اﻟﻜﻔﺮ ﰲ اﻟﻮﻗﻮع اﻫﺔﺮﻛ:ﻗﺎل ،ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ أﻧﺲ ﻋﻦ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل" :وﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻛﻦﻣﻦ ﺛﻼث
اﻹﻳﻤﺎن ﺣﻼوة... :اﻟﻨﺎر ﰲ ﻳﻘﺬف أن ﻳﻜﺮﻩ ﻛﻤﺎاﻟﻜﻔﺮ ﰲ ﻳﻌﻮد أن ﻳﻜﺮﻩ أنو) "اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ. (ﻣﻠﻴﻜﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﻨﻔﺎق وﻋﻦ":ﺛﻼﺛﲔ ﻛﺖأدر
ﻣﻦأﺻﺤﺎباﻟﻨﺒﻲﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺎق ﳜﺎف ﻛﻠﻬﻢـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ـ")اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ(اﳊﺴﻦ وﻗﺎل" :إﻻ ﺧﺎﻓﻪ ﻣﺎﻣﺆﻣﻦﻣﻨﺎﻓﻖ إﻻ أﻣﻨﻪ وﻻ.
ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻟﻘﻮل ،ﺗﻮﺑﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻴﺎنو اﻟﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ ارﺮاﻹﺻ ﻣﻦ ﳛﺬر وﻣﺎ:}ﻳﻌﻠﻤﻮن وﻫﻢ اﻮﻓﻌﻠ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اوﻳﺼﺮ ﱂو{)اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ(اﻟﻔﺴﻮق وﻋﻦ
ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ اي اﳌﻌﺎﺻﻲو اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ أي:ِﻄُﻳ َْﻮﻟ ِﻪﱠﻠاﻟ َُﻮلﺳَر ْﻢُﻜِﻴﻓ ﱠنَأ اﻮُﻤَﻠْﻋَاوُﻢُﻜْﻴَﻟِإ َﱠﺐﺒَﺣ َﻪﱠﻠاﻟ ﱠﻦِﻜَﻟَو ْﻢﱡﺘِﻨَﻌَﻟ ِﺮْﻣَْاﻷ َﻦِﻣ ٍﲑِﺜَﻛ ِﰲ ْﻢُﻜُﻌﻴ
َِﻚﺌَﻟُوأ َنَﺎﻴْﺼِﻌْﻟَاو َُﻮقﺴُﻔْﻟَاو َﺮْﻔُﻜْﻟا ُﻢُﻜْﻴَﻟِإ َﻩﱠﺮَﻛَو ْﻢُﻜِﺑُﻮﻠُـﻗ ِﰲ ُﻪَﻨﱠـﻳَزَو َنَﺎﳝِْاﻹَنُوﺪِﱠاﺷﺮاﻟ ُﻢُﻫ)٧(ﻋ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﻋﻦ،وﺳﻠﻢ ﻠﻴﻪ
ﻗﺎل ،ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻵﺧﺮو" :إنذﻧﻮﺑﻪ ﻳﺮى اﻟﻤﺆﻣﻦأﻧﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﻛﺬﺑﺎبذﻧﻮﺑﻪ ﻳﺮى اﻟﻔﺎﺟﺮ وإن ،ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻊ أن ﳜﺎف ﺟﺒﻞ ﲢﺖ ﻗﺎﻋﺪ ﻛﺄﻧﻪ"ﺑﻪ ﻓﻘﺎل
ﺷﻬﺎب أﺑﻮ ﻗﺎل ،ﻫﻜﺬا:أﻧﻔﻪ ﻓﻮق ﺑﻴﺪﻩ)اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ(
ب(اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻦﺮاﻟﻜﺎﻓ ﺑﻐﺾﺑﻮنرﳛﺎورﺳﻮﻟﻪ اﷲ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:َْﻮـﻗ ُﺪَِﲡ َﻻًﺎﻣَنﱡودَاُﻮـﻳ ِﺮِﺧ ْاﻵ ِْمَﻮـﻴْﻟَاو ِﻪﱠﻠِﺎﻟﺑ َنُﻮﻨِﻣُْﺆـﻳَْوأ ْﻢُﻫَءَﺎﺑآ اﻮُﻧَﺎﻛ َْﻮﻟَو ُﻪَﻟُﻮﺳَرَو َﻪﱠﻠاﻟ ﱠدَﺎﺣ ْﻦَﻣ
ُﻪْﻨِﻣ ٍُوحﺮِﺑ ْﻢُﻫَﺪﱠﻳَأَو َنَﺎﳝِْاﻹ ُﻢُِِﻮﻠُـﻗ ِﰲ ََﺐﺘَﻛ َِﻚﺌَﻟُوأ ْﻢُﻬَـﺗَﲑَِﺸﻋ َْوأ ْﻢُﻬَـﻧَاﻮْﺧِإ َْوأ ْﻢُﻫَءَﺎﻨْـﺑَأِْﺧﺪُﻳَوُﻪﱠﻠاﻟ َﻲِﺿَر َﺎﻬِﻴﻓ َﻦِﻳﺪِﻟَﺎﺧ ُرَﺎﻬْـﻧَْاﻷ َﺎﻬِﺘَْﲢ ْﻦِﻣ ِيﺮَْﲡ ٍﱠﺎتﻨَﺟ ْﻢُﻬُﻠ
َنُﻮﺤِﻠْﻔُﻤْﻟا ُﻢُﻫ ِﻪﱠﻠاﻟ َْبﺰِﺣ ﱠنِإ ََﻻأ ِﻪﱠﻠاﻟ ُْبﺰِﺣ َِﻚﺌَﻟُوأ ُﻪْﻨَﻋ اﻮُﺿَرَو ْﻢُﻬْـﻨَﻋ)٢٢(ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ":اﻹﻳﻤﺎن ﻋﺮى أوﺛﻖ:
- 6. ٦
اﳌاﷲ ﰲ اﳊﺐو اﷲ ﰲ اﳌﻌﺎداةو اﷲ ﰲ اﻻةﻮواﻟﺒﻐﺾوﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﰲ) . "اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ٢٥٣٩(ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ أﻣﺎﻣﺔ ﻋﻦ":
ﻓﻘﺪ ﷲ وﻣﻨﻊ ﷲ أﻋﻄﻰو ﷲ أﺑﻐﺾو ﷲ أﺣﺐ ﻣﻦاﻹﻳﻤﺎن اﺳﺘﻜﻤﻞ) .اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ٥٩٦٥(
٨.اﻟﱰﺿﻲو اﻟﺮﺿﻰ
ﻓﻌﻦاﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎسﻳﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﲰﻊ أﻧﻪ":اﻹﻳﻤﺎن ﻃﻌﻢ ذاقﻣﻦرﺿﻲﺑرﺳﻮﻻ وﲟﺤﻤﺪ دﻳﻨﺎ وﺑﺎﻹﺳﻼم ﺑﺎر ﺎﷲ"
)ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ(وﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ اﻟﺪرداء أﰊ ﻓﻌﻦ ﺑﻮﺑﻴﺘﻪر ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻷن وﺗﺪﺑﲑﻩ ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ اﻟﺮﺿﻰ ﻫﻮ ﺑﺎر ﺑﺎﷲ اﻟﺮﺿﻰ" :ﺷﻲء ﻟﻜﻞ إن
ﻋﺒﺪ ﺑﻠﻎ وﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔاﻹﻳﻤﺎن ﺣﻘﻴﻘﺔﻳﻜﻦ ﱂ أﺧﻄﺄﻩ وﻣﺎ ﻟﻴﺨﻄﺌﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺎ أن ﻳﻌﻠﻢ ﺣﱴﻟﻴﺼﻴﺒﻪ). "اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ٢١٥٠.(ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻟﺮﺿﻰو
اﻟﺮﺿﻰ ﻫﻮ دﻳﻨﺎﲝﻜﻢرﺳﻮﻻ ﲟﺤﻤﺪ اﻟﺮﺿﻰو اﷲاﷲ رﺳﻮل ﲝﻜﻢ اﻟﺮﺿﻰ ﻫﻮﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:َنُﻮﻜَﻳ ْنَأ ًاﺮْﻣَأ ُﻪُﻟﻮُﺳَرَو ُﻪﱠﻠاﻟ َﻰﻀَﻗ َاذِإ ٍﺔَﻨِﻣُْﺆﻣ ََﻻو ٍﻦِﻣُْﺆﻤِﻟ َنَﺎﻛَﺎﻣَو
ْﻦَﻣَو ْﻢِﻫِﺮْﻣَأ ْﻦِﻣ ُةَﺮَـﻴِْاﳋ ُﻢَُﳍًﺎﻨِﻴﺒُﻣ ًﻻ ََﻼﺿ ﱠﻞَﺿ ْﺪَﻘَـﻓ ُﻪَﻟﻮُﺳَرَو َﻪﱠﻠاﻟ ِْﺺﻌَـﻳ)٣٦(ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:ِﻪﱠﻠِﺎﻟﺑ َﻦَﻣآ ﱞﻞُﻛ َنُﻮﻨِﻣُْﺆﻤْﻟَاو ِﻪﱢﺑَر ْﻦِﻣ ِﻪْﻴَﻟِإ َِلﺰْﻧُأ َِﺎﲟ ُُﻮلﺳﱠﺮاﻟ َﻦَﻣآ
ُﻟَﺎﻗَو ِﻪِﻠُﺳُر ْﻦِﻣ ٍﺪَﺣَأ ََْﲔـﺑ ُﱢقﺮَﻔُـﻧ َﻻ ِﻪِﻠُﺳُرَو ِﻪِﺒُﺘُﻛَو ِﻪِﺘَﻜِﺋ ََﻼﻣَوُﲑِﺼَﻤْﻟا َْﻚﻴَﻟِإَو َﺎﻨﱠـﺑَر ََﻚﻧَاﺮْﻔُﻏ َﺎﻨْﻌَﻃَأَو َﺎﻨْﻌَِﲰ اﻮ)٢٨٥(ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:َﻻ َﱢﻚﺑَرَو ََﻼﻓَنُﻮﻨِﻣُْﺆـﻳﱠَﱴﺣ
ْﻢُﻬَـﻨْـﻴَـﺑ َﺮَﺠَﺷ َﺎﻤِﻴﻓ َُﻮكﻤﱢﻜَُﳛَْﺖﻴَﻀَﻗ ﱠﺎﻤِﻣ ًﺎﺟَﺮَﺣ ْﻢِﻬُِﺴﻔْـﻧَأ ِﻲﻓ ُواﺪَِﺠﻳ َﻻ ﱠﻢُﺛًﺎﻤِﻴﻠْﺴَﺗ اﻮُﻤﱢﻠَﺴُﻳَو)٦٥(ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎل اﻟﱰﺿﻲ اﻣﺎ:َﻰﻠَﻋ ُﻪَﻧَﺎﻴْـﻨُـﺑ َﱠﺲﺳَأ ْﻦَﻤَﻓَأ
ِﻪﱠﻠاﻟ َﻦِﻣ َىﻮْﻘَـﺗٍنَاْﻮﺿِرَوَﻘْﻟا ِيﺪْﻬَـﻳ َﻻ ُﻪﱠﻠَاﻟو َﻢﱠﻨَﻬَﺟ ِرَﺎﻧ ِﰲ ِﻪِﺑ َرَﺎﻬْـﻧَﺎﻓ ٍرَﺎﻫ ٍُفﺮُﺟ َﺎﻔَﺷ َﻰﻠَﻋ ُﻪَﻧَﺎﻴْـﻨُـﺑ َﺲﱠﺳَأ ْﻦَﻣ ْمَأ ٌﺮْـﻴَﺧﱠﻈاﻟ َمْﻮَﲔِﻤِﻟﺎ)١٠٩(
٩.إﺧﻼصﷲ اﻟﺪﻳﻦوإﺣﺘﺴﺎباﷲ ﻋﻨﺪ اﻷﺟﺮ
ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل:اًﲑِﺼَﻧ ْﻢَُﳍ َﺪَِﲡ ْﻦَﻟَو ِرﱠﺎﻨاﻟ َﻦِﻣ َِﻞﻔْﺳَْاﻷ ِْكﱠرﺪاﻟ ِﰲ َﲔِﻘِﻓَﺎﻨُﻤْﻟا ﱠنِإ)١٤٥(اﻮُﺼَﻠْﺧَأَو ِﻪﱠﻠِﺎﻟﺑ اﻮُﻤَﺼَﺘْﻋَاو اﻮُﺤَﻠْﺻَأَو اﻮُﺑَﺎﺗ َﻦِﻳﺬﱠﻟا ﱠِﻻإﱠﻠِﻟ ْﻢُﻬَـﻨِﻳدَِﻚﺌَﻟُوﺄَﻓ ِﻪ
َﻦِﻴﻨِﻣُْﺆﻤْﻟا َﻊَﻣًﺎﻤِﻴﻈَﻋ ًاﺮْﺟَأ َﲔِﻨِﻣُْﺆﻤْﻟا ُﻪﱠﻠاﻟ ِْتُﺆـﻳ َْفَﻮﺳَو)١٤٦(
ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:ِﻪﱠﻠاﻟ َدَﺎﺒِﻋ ﱠِﻻإَﻦِﻴﺼَﻠْﺨُﻤْﻟا)٤٠(ٌمُﻮﻠْﻌَﻣ ٌقْزِر ْﻢُﻬَﻟ َِﻚﺌَﻟُوأ)٤١(َنُﻮﻣَﺮْﻜُﻣ ْﻢُﻫَو ُﻪِﻛَاَﻮـﻓ)٤٢(ِِﻴﻢﻌﱠﻨاﻟ ِﱠﺎتﻨَﺟ ِﻲﻓ)٤٣(ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻦ
َﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ اﳋﻄﺎب:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ِﷲا َُﻮلﺳَر ُِﻌﺖَﲰ-ُُﻮلﻘﻳ" :إﱃ ﺗﻪﺮﻫﺠ َْﺖﻧَﺎﻛ ْﻦَﻤَﻓ ،َىﻮَـﻧ َﺎﻣ ٍءِىﺮاﻣ ﱢﻞُﻜِﻟ ﱠَﺎﳕِإَو ، ِّﺎتﻴﱢـﻨﺑﺎﻟ َُﺎلﻤْﻋَﻷا َّﺎﳕإ
،ورﺳﻮﻟﻪ اﷲورﺳﻮﻟﻪ اﷲ إﻟﻰ ﻓﻬﺠﺮﺗﻪُـﺒُﺼﻴﻳ َﺎﻴْـﻧُﺪِﻟ ُﻪُﺗَﺮْﺠِﻫ ﻛﺎﻧﺖوﻣﻦ ،ْﻪﻴَﻟِإ َﺮَﺟَﺎﻫ َﺎﻣ ِﱃإ ُﻪُﺗَﺮْﺠِﻬَﻓ ،َﺎﻬُﺤَﻜْﻨَـﻳ ٍةَأَﺮْﻣا َْوأ ،َﺎﻬ) ."ِﻪَﻴﻠَﻋ ٌﻖَﻔﱠـﺘُﻣ(َةﻳﺮﺮﻫ أﰊ ْﻦوﻋ
ََﺎلﻗ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ:اﷲ ُُﻮلﺳَر ََﺎلﻗ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ" :ُﻮﻠُـﻗ إﱃ ُﺮُﻈْﻨﻳ َﻜﻦﻟَو ،ْﻢﻛِرَﻮُﺻ ِﱃإ وﻻ ،ْﻢُﻜِﻣَﺎﺴْﺟأ ِﱃإ ُﺮُﻈْﻨﻳ ﻻ اﷲ ﱠنإأﻋﻤﺎﻟﻜﻢو ْﻢِﻜﺑ."
)ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ.(ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:َىﺰُْﲡ ٍﺔَﻤْﻌِﻧ ْﻦِﻣ ُﻩَﺪْﻨِﻋ ٍﺪَﺣَِﻷ َﺎﻣَو)١٩(َﻰﻠْﻋَْاﻷ ِﻪﱢﺑَر ِﻪْﺟَو َءَﺎﻐِﺘْﺑا ﱠِﻻإ)٢٠(َﻰﺿَْﺮـﻳ َْفَﻮﺴَﻟَو)٢١(اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﰲ)ﻣﻦ
رﻣﻀﺎن ﺻﺎم) (رﻣﻀﺎن ﻗﺎم ﻣﻦ) (اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺎم ﻣﻦ(اﳝﺎﻧﺎواﺣﺘﺴﺎﺑﺎﺗ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻏﻔﺮذﻧﺒﻪ ﻣﻦ ﻘﺪم.ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:ِﻪﱠﻠاﻟ ِﻪْﺟَﻮِﻟ ْﻢُﻜُﻤِﻌْﻄُﻧ ﱠَﺎﳕِإْﻢُﻜْﻨِﻣ ُﺪِﻳﺮُﻧ َﻻ
ًارُﻮﻜُﺷ ََﻻو ًءَاﺰَﺟ)٩(ًاﺮِﻳﺮَﻄْﻤَﻗ ًﺎﺳُﻮﺒَﻋ ًﺎﻣَْﻮـﻳ َﺎﻨﱢـﺑَر ْﻦِﻣ ََُﺎفﳔ ﱠﺎﻧِإ)١٠(ًارُوﺮُﺳَو ًةَﺮْﻀَﻧ ْﻢُﻫﱠﺎﻘَﻟَو ِْمَﻮـﻴْﻟا َِﻚﻟَذ ﱠﺮَﺷ ُﻪﱠﻠاﻟ ُﻢُﻫَﺎﻗَﻮَـﻓ)١١(اوُﺮَـﺒَﺻ َِﺎﲟ ْﻢُﻫَاﺰَﺟَوًﺔﱠﻨَﺟ
ًاﺮِﻳﺮَﺣَو)١٢(
١٠.اﻟﺪﻋﺎء
ِﻦَﻤْﺣﱠﺮاﻟ ُدَﺎﺒِﻋَوًﺎﻣ ََﻼﺳ اﻮُﻟَﺎﻗ َنُﻮﻠِﻫَْﺎاﳉ ُﻢُﻬَـﺒَﻃَﺎﺧ َاذِإَو ًﺎﻧَْﻮﻫ ِْضَرْاﻷ َﻰﻠَﻋ َنُﻮﺸَْﳝ َﻦِﻳﺬﱠﻟا)٦٣.......... (ًﺎﻬَﻟِإ ِﻪﱠﻠاﻟ َﻊَﻣ َنُﻮﻋْﺪَﻳ َﻻ َﻦِﻳﺬﱠﻟَاوْﻘَـﻳ ََﻻو َﺮَﺧآَنُﻮﻠُـﺘ
ًﺎﻣَﺎﺛَأ َﻖْﻠَـﻳ َِﻚﻟَذ ْﻞَﻌْﻔَـﻳ ْﻦَﻣَو َنُﻮﻧَْﺰـﻳ ََﻻو ﱢﻖَْﳊِﺎﺑ ﱠِﻻإ ُﻪﱠﻠاﻟ َمﱠﺮَﺣ ِﱠﱵﻟا َﺲْﻔﱠـﻨاﻟ)٦٨......... (ًﺎﻣ ََﻼﺳَو ًﺔﱠﻴَِﺤﺗ َﺎﻬِﻴﻓ َنْﱠﻮﻘَﻠُـﻳَو ُواﺮَـﺒَﺻ َﺎﻤِﺑ َﺔَﻓُْﺮﻐْﻟا َنَْوﺰْﺠُﻳ َِﻚﺌَﻟُوأ
)٧٥(ْﺴُﻣ َْﺖﻨُﺴَﺣ َﺎﻬِﻴﻓ َﻦِﻳﺪِﻟَﺎﺧًﺎﻣَﺎﻘُﻣَو َﺮاﻘَـﺘ)٧٦(ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن وﻋﻦ":اﻟﻌﺒﺎدة ﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء".)أﰊ ﺻﺤﻴﺢ
داود١٣٢٩(ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ وﻋﻦ":اﻟﺪﻋﺎء اﻟﻌﺒﺎدة أﻓﻀﻞ")ﺻﺤﻴﺢاﳉﺎﻣﻊ١١٢٢(ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ وﻋﻦ
ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ":اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻠﻰ أﻛﺮم ﺷﻲء ﻟﻴﺲ")اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ٥٣٩٢(.اﷲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﻌﻦ اﳊﻤﺪ اﻟﺪﻋﺎء اﻓﻀﻞو
ﻗﺎل ﻋﻨﻪ:ﻳﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﲰﻌﺖ":، ُﻪﱠﻠاﻟ ﱠﻻِإ َﻪَﻟِإ َﻻ ِﺮْﻛﱢﺬاﻟ ُﻞَﻀْﻓَأِﻪﱠﻠِﻟ ُﺪْﻤَﳊا ِءَﺎﻋﱡﺪاﻟ ُﻞَﻀْﻓَأَو) "اﻟﱰﻣﺬي ﺻﺤﻴﺢ(ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:
َنُﻮﻫﱠﺎﻨَاﻟو ُِوفﺮْﻌَﻤْﻟِﺎﺑ َنُوﺮِﻣ ْاﻵ َنُوﺪ ِﱠﺎﺟﺴاﻟ َنُﻮﻌِﻛﱠاﺮاﻟ َنُﻮﺤِﺋﱠﺎﺴاﻟ َنُوﺪِﻣَْﺎاﳊ َنُوﺪِﺑَﺎﻌْﻟا َنُﻮﺒِﺋﱠﺎﺘاﻟْﻟا ِﺮﱢﺸَﺑَو ِﻪﱠﻠاﻟ ِدُوﺪُِﳊ َنُﻮﻈِﻓَْﺎَاﳊو ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋَﲔِﻨِﻣُْﺆﻤ)١١٢(
١١.اﻟﻄﻬﺎرة