محمد سيد الكونين والثقليـن.... والفريقين من عرب ومن عجمِ نبينا الآمرُ الناهى فلا أحدٌ.... أبر فى قولِ لا منه ولا نعم هو الحبيب الذى ترجى شفاعته.... لكل هولٍ من الأهوال مقتحم دعا إلى الله فالمستمسكون به .... مستمسكون بحبلٍ غير منفصم فاق النبيين فى خلقٍ وفى خُلُقٍ.... ولم يدانوه فى علمٍ ولا كرم وكلهم من رسول الله ملتمسٌ ..... غرفاً من البحر أو رشفاً من الديمِ وواقفون لديه عند حدهم .. من نقطة العلم أو من شكلة الحكم فهو الذى تم معناه وصورته.. ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النسم منزهٌ عن شريكٍ فى محاسنه.. فجوهر الحسن فيه غير منقسم

1. :‫أحمد‬ ‫سلٌم‬ ‫أحمد‬ ‫العظٌم‬ ‫عبد‬)‫بالعطوانى‬ ‫(الشهٌر‬:7/2/6491‫م‬
:‫بحرى‬ ‫الردٌسٌة‬-‫العطوانى‬-‫إدفو‬ ‫مركز‬-‫أسوان‬
:
‫كانت‬‫بداٌته‬ً‫ف‬‫كتاب‬‫القرٌة‬‫ودفعه‬‫والده‬‫الٌه‬‫لٌحفظ‬‫كتاب‬‫هللا‬‫عزوجل‬‫،وبالفعل‬‫نجح‬‫بعزٌمته‬‫ورغبته‬ً‫ف‬‫ان‬‫ٌتم‬‫حفظ‬‫القرأن‬‫الكرٌم‬‫كامال‬
ً‫ف‬‫سن‬‫مبكره‬‫من‬‫عمره‬‫أحد‬‫أهم‬‫مظاهر‬‫التمسك‬‫بالدٌن‬‫والعتبة‬‫األولى‬‫واألساس‬‫نحو‬‫مدارج‬‫العلم‬‫المختلفة‬.‫فكانت‬‫الخطوة‬‫األولى‬
‫للشٌخ‬‫عبد‬‫العظٌم‬‫تعلم‬‫أحكام‬‫القرآن‬‫الكرٌم‬‫وحفظه‬‫كامال‬،‫مجودا‬‫وقد‬‫لمس‬‫شٌخ‬‫الكتاب‬‫إمكانات‬،ً‫العطوان‬‫فدفعه‬‫إلى‬‫أن‬‫تكون‬‫الغاٌة‬
‫والوسٌلة‬ً‫ه‬‫كتاب‬‫هللا‬‫وأحكام‬‫تجوٌده‬‫وما‬‫استتبع‬‫ذلك‬‫من‬‫خطوات‬‫تمثلت‬ً‫ف‬‫ترحاله‬‫لالستزادة‬‫من‬‫دراسته‬‫للقرآن‬‫حفظا‬‫وتجوٌدا‬
‫وأحكاما،وكان‬‫الشٌخ‬ً‫البطٌخ‬‫الذي‬‫تعلم‬‫على‬‫ٌدٌه‬‫الشٌخ‬‫محمد‬‫صدٌق‬‫المنشاوي‬‫أحد‬‫أبرز‬ً‫معلم‬‫الشٌخ‬ً‫العطوان‬ً‫ف‬‫فترة‬‫صباه‬.‫حٌن‬
‫كان‬ً‫العطوان‬‫تلمٌذا‬ً‫ف‬‫كتاب‬‫القرٌة‬‫كان‬‫من‬‫عادة‬‫شٌخ‬‫الكتاب‬‫حٌن‬ً‫ٌنته‬‫من‬‫تعلٌم‬‫التالمٌذ‬‫أن‬‫ٌختم‬‫لقاءه‬‫معهم‬‫بأنشودة‬،‫دٌنٌة‬‫وكانت‬
‫قصٌدة‬‫المدٌح‬‫النبوي‬‫لإلمام‬‫البوصٌري‬ً‫ه‬‫تلك‬‫األنشودة‬ً‫الت‬‫ٌرددها‬‫التالمٌذ‬‫كل‬‫مرة‬..‫فراقت‬‫كلماتها‬‫للشٌخ‬ً‫العطوان‬‫وهو‬ً‫ف‬،‫صباه‬
‫ولمست‬‫موسٌقاها‬‫ثناٌا‬،‫أذنه‬‫فحفظها‬‫عن‬‫ظهر‬،‫قلب‬‫وشجا‬‫بها‬‫بٌن‬‫التالمٌذ‬‫دون‬‫أن‬،‫ٌشعر‬‫وسمعه‬‫شٌخه‬‫فقال‬‫له‬" :‫لقد‬‫تملكت‬‫منك‬
‫البردة‬‫وتملكت‬‫منها‬..‫وعشقتها‬‫وعشقتك‬..‫وامتأل‬‫بها‬‫قلبك‬‫فخرجت‬‫من‬‫صوتك‬‫وكأنها‬‫لم‬‫تخرج‬‫من‬‫صوت‬‫أحد‬‫قبلك؛‬‫فأنشدنا‬‫بها‬‫دابما‬
‫،ومنذ‬‫ذلك‬‫التارٌخ‬‫صارت‬‫البردة‬‫مالزمة‬‫للشٌخ‬ً‫العطوان‬‫مثلما‬‫صار‬‫هو‬‫معروفا‬‫بها‬
:
ً ‫وخاصة‬ ‫اإلسالمى‬ ً‫العرب‬ ‫العالم‬ ‫فى‬ ‫والمادحٌن‬ ‫المنشدٌن‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫هو‬‫كتاب‬►‫قصٌدة‬‫الكواكب‬‫الدرٌة‬ً‫ف‬‫مدح‬‫خٌر‬‫البرٌة‬◄
‫ل‬ >> ‫بالبردة‬ << ‫الشهٌرة‬‫إلمام‬}‫محمد‬‫بن‬‫سعٌد‬‫بن‬‫حماد‬‫البوصٌرى‬ ً‫الصنهاج‬{‫وربما‬ ،‫لم‬‫ٌولد‬‫الشٌخ‬‫عبدالعظٌم‬ً‫العطوان‬‫سوى‬
‫لٌنشد‬‫بردة‬‫البوصٌري‬‫والمناسبات‬ ‫واألعٌاد‬ ‫الكبٌرة‬ ‫الدٌنٌة‬ ‫المجالس‬ ‫من‬ ‫ونواحٌها‬ ‫القرٌة‬ ‫مسجد‬ ‫فى‬ ‫قرٌته‬ ‫أهل‬ ‫خلفه‬ ‫وٌردد‬،‫حٌث‬
‫حفظها‬‫منذ‬‫طفولته‬ً‫ف‬‫صعٌد‬‫مصر‬‫وأنشدها‬‫بكل‬‫الطرق‬ً‫الت‬‫أنشدت‬،‫بها‬‫حتى‬‫ذاع‬‫صٌته‬‫وارتبط‬،‫بها‬‫فصارت‬‫البردة‬‫تعرف‬‫بعد‬
‫البوصٌري‬‫بصوت‬،ً‫العطوان‬‫وصار‬ً‫العطوان‬‫ٌعرف‬‫بمنشد‬،‫البردة‬‫وقد‬‫رفض‬‫الشٌخ‬،ً‫العطوان‬‫رغم‬‫شهرته‬ً‫الت‬‫جابت‬‫اآلفاق‬،‫بالبردة‬
‫أن‬‫ٌنتقل‬‫إلى‬‫القاهرة‬‫لٌنال‬‫شهرته‬ً‫ا‬ٌ‫إعالم‬‫واكتفى‬‫بشرابط‬‫الكاسٌت‬‫والتسجٌالت‬ً‫الت‬‫حملت‬‫صوته‬‫الندي‬‫مادحا‬‫خٌر‬،‫البرٌة‬‫وكذلك‬‫انتقال‬
‫كبار‬‫مرٌدٌه‬‫إلٌه‬‫لٌنشدوا‬‫خلفه‬ً‫ا‬‫حب‬،‫للرسول‬‫ومن‬‫أشهر‬‫من‬‫أنشد‬‫خلفه‬‫الشٌخ‬‫محمد‬ً‫متول‬‫الشعراوي‬‫والشٌخ‬‫محمد‬‫عبده‬،ً‫ٌمان‬‫وزٌر‬
‫اإلعالم‬‫السعودي‬،‫المالٌٌن‬ ، ‫األسبق‬‫فصوت‬‫العطوانى‬‫بالبردة‬‫ذاتها‬‫قادر‬‫على‬‫أن‬‫ٌصل‬‫بإحساس‬‫المستمع‬‫إلى‬‫أن‬‫ٌشم‬‫رابحة‬‫الرسول‬ً‫ف‬
‫الجنة‬‫و‬‫أنشد‬‫العطوانى‬ ‫الشٌخ‬ ‫منها‬
‫يحًد‬ِ‫ى‬‫عج‬ ٍ‫ٔي‬ ‫عزب‬ ٍ‫ي‬ ٍ‫ٔانفزيمي‬ ....ٍ‫ٔانثمهيـ‬ ٍ‫انكَٕي‬ ‫سيد‬
‫َعى‬ ‫ٔال‬ ُّ‫ي‬ ‫ال‬ ِ‫ل‬ٕ‫ل‬ ٗ‫ف‬ ‫أتز‬ ....ٌ‫د‬‫أح‬ ‫فال‬ ْٗ‫انُا‬ ُ‫ز‬‫اآلي‬ ‫َثيُا‬
ْ‫يمتحى‬ ‫األْٕال‬ ٍ‫ي‬ ٍ‫ل‬ْٕ ‫نكم‬ ....ّ‫شفاعت‬ ٗ‫تزج‬ ٖ‫انذ‬ ‫انحثية‬ ٕ
‫يُفص‬ ‫غيز‬ ٍ‫م‬‫تحث‬ ٌٕ‫يستًسك‬ .... ّ‫ت‬ ٌٕ‫فانًستًسك‬ ‫اهلل‬ ٗ‫إن‬ ‫دعا‬‫ى‬
‫كزو‬ ‫ٔال‬ ٍ‫ى‬‫عه‬ ٗ‫ف‬ َِٕ‫يدا‬ ‫ٔنى‬ ....ٍ‫ك‬ُ‫ه‬ُ‫خ‬ ٗ‫ٔف‬ ٍ‫ك‬‫خه‬ ٗ‫ف‬ ٍ‫انُثيي‬ ‫فاق‬
ِ‫ى‬‫اندي‬ ٍ‫ي‬ ً‫ا‬‫رشف‬ ٔ‫أ‬ ‫انثحز‬ ٍ‫ي‬ ً‫ا‬‫غزف‬ ..... ٌ‫س‬ً‫يهت‬ ‫اهلل‬ ‫رسٕل‬ ٍ‫ي‬ ‫ٔكهٓى‬
‫انحكى‬ ‫شكهة‬ ٍ‫ي‬ ٔ‫أ‬ ‫انعهى‬ ‫َمطة‬ ٍ‫ي‬ .. ‫حدْى‬ ‫عُد‬ ّ‫ندي‬ ٌٕ‫ٔٔالف‬
‫انُسى‬ ُ‫ئ‬‫تار‬ ً‫ا‬‫حثيث‬ ِ‫اصطفا‬ ‫ثى‬ ..ّ‫ٔصٕرت‬ ِ‫يعُا‬ ‫تى‬ ٖ‫انذ‬ ٕٓ‫ف‬
ٍ‫ك‬‫شزي‬ ٍ‫ع‬ ٌِ‫يُز‬‫يُمسى‬ ‫غيز‬ ّ‫في‬ ٍ‫انحس‬ ‫فجْٕز‬ ..ُّ‫يحاس‬ ٗ‫ف‬
‫الدٌن‬ ‫والحفالت‬ ‫المجالس‬ ‫من‬ ‫الكثٌر‬ ‫حضر‬ ‫العطوانى‬ ‫العظٌم‬ ‫عبد‬ ‫الشٌخ‬ ‫إن‬‫ٌة‬‫التى‬‫إلنشاده‬ ٌ‫ا‬‫إستماع‬ ‫حضورها‬ ‫على‬ ‫ٌتلهف‬ ‫الكثٌر‬ ‫كان‬
<< ‫اإلمام‬ ‫بمنزل‬ ‫الدٌنى‬ ‫المجلس‬ ‫كان‬ ‫والمجالس‬ ‫الحفالت‬ ‫هذه‬ ‫ضمن‬ ‫ومن‬ ‫البوصٌرى‬ ‫اإلمام‬ ‫لبوردة‬>>‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الشعراوى‬ ‫متولى‬ ‫محمد‬
‫حٌث‬‫تفرد‬‫على‬‫مستوى‬‫العالم‬‫بإنشاد‬‫قصٌدة‬‫ردة‬ُ‫ب‬‫ال‬‫لإلمام‬‫البوصٌري‬‫بموسٌقى‬‫غنابٌة‬‫لم‬‫ٌسبقه‬‫إلٌها‬،‫أحد‬‫والشٌخ‬ً‫العطوان‬‫ظل‬ً‫ا‬‫مالزم‬
‫للشٌخ‬‫محمد‬ً‫متول‬‫الشعراوي‬(‫رحمه‬‫هللا‬)‫قرابة‬‫خمسة‬‫عشر‬،ً‫ا‬‫عام‬‫إلنشاد‬‫قصٌدة‬‫ردة‬ُ‫ب‬‫ال‬ً‫ف‬‫حفالت‬‫خاصة‬‫بمنزل‬،‫الشعراوي‬‫وذات‬‫ٌوم‬
‫وهم‬‫جالسون‬‫سأل‬‫أحد‬‫المجاذٌب‬‫الشٌخ‬‫الشعراوي‬ً‫ال‬‫قاب‬:‫ٌا‬‫شعراوي‬‫لماذا‬‫خلق‬‫هللا‬‫األرانب؟‬‫فقال‬‫الشعراوي‬:‫دعنا‬‫نسمع‬‫البردة‬‫هللا‬
،‫ٌهدٌك‬‫فقال‬‫المجذوب‬« :‫خلق‬‫هللا‬‫األرانب‬ً‫ك‬‫نأكلها‬،‫بالملوخٌة‬‫وكذا‬‫خلق‬ً‫العطوان‬ً‫ك‬‫ٌنشد‬‫البردة‬»‫فضحك‬‫الجمٌع‬‫حتى‬‫كادوا‬
‫ٌسقطون‬‫على‬‫األرض‬( ‫ب‬ ‫فأجاب‬ ‫معه‬ ‫البردة‬ ‫قصة‬ ‫معرفة‬ ‫وتمت‬‫عندما‬‫كنت‬‫أدرس‬ً‫ف‬‫اب‬َّ‫ت‬ُ‫ك‬‫القرٌة‬‫لحفظ‬‫وتجوٌد‬‫القرآن‬،‫الكرٌم‬‫كان‬
‫شٌخ‬‫الكتاب‬(‫رحمه‬‫هللا‬)‫ٌطلب‬‫منا‬‫تردٌد‬‫قصٌدة‬‫البردة‬‫لإلمام‬‫البوصٌري‬‫بشكل‬ً‫جماع‬‫بعد‬‫تالوة‬‫القرآن‬،‫الكرٌم‬‫وعندما‬‫حفظتها‬‫سٌطرت‬
1-88

2. ‫على‬ً‫قلب‬‫فمكثت‬‫أرددها‬،ً‫ا‬‫كثٌر‬‫وأخترع‬‫لها‬،ً‫ا‬‫ألحان‬‫حتى‬ً‫سمعن‬ً‫شٌخ‬‫أترنم‬،‫بها‬‫فطلب‬ً‫من‬‫إنشادها‬‫باللحن‬‫الجدٌد‬ً‫وزمالب‬‫ٌرددون‬
،ً‫خلف‬‫وعندما‬‫فعلت‬‫ذلك‬‫أعجب‬‫الحاضرون‬،ً‫ا‬‫جمٌع‬‫وصارت‬ً‫ل‬‫الشهرة‬‫بٌن‬،ً‫زمالب‬‫وكان‬‫أهل‬ً‫قرٌت‬‫ٌطلبون‬‫إنشادها‬ً‫ف‬‫مجالس‬‫ٌتم‬
‫عقدها‬ً‫ف‬‫دٌوان‬‫القرٌة‬‫خاصة‬ً‫ف‬‫شهر‬‫رمضان‬،‫نعم‬ُ‫هرت‬ُ‫ت‬‫اش‬،‫بالبردة‬ً‫لكنن‬‫شهد‬ُ‫أ‬‫هللا‬ً‫أنن‬‫لم‬‫أهمل‬‫ترتٌل‬‫وتجوٌد‬‫القرآن‬،‫الكرٌم‬
‫وعندما‬‫أذهب‬‫إلحٌاء‬‫الحفالت‬‫أقرأ‬،‫القرآن‬‫وبعدها‬‫أتلو‬‫قصٌدة‬،‫البردة‬ً‫ألنن‬ً‫ف‬‫األصل‬‫قارئ‬‫للقرآن‬)
:
‫اإلمام‬‫البوصٌري‬‫هو‬‫أبو‬‫عبدهللا‬‫محمد‬‫بن‬‫سعٌد‬‫بن‬‫حماد‬ً‫الصنهاج‬،‫البوصٌري‬‫مصري‬‫النشأة‬ً‫مغرب‬‫األصل‬ً‫شاذل‬،‫الطرٌقة‬‫ولد‬‫سنة‬
106،‫هـ‬ً‫وتوف‬‫باإلسكندرٌة‬‫سنة‬141،‫هـ‬‫وذات‬‫ٌوم‬‫أصٌب‬‫بفالج‬(‫شلل‬ً‫نصف‬)‫وكان‬‫ٌنظم‬‫الشعر‬ً‫ف‬‫الرسول‬‫وآل‬‫البٌت‬‫وهو‬‫على‬
‫فراشه‬ً‫ال‬‫متوس‬‫إلى‬‫هللا‬ً‫ا‬‫طالب‬‫الشفاء‬‫من‬،‫مرضه‬‫وألهمه‬‫هللا‬‫قصٌدة‬«‫موالي‬ً‫صل‬‫وسلم‬ً‫ا‬‫دابم‬ً‫ا‬‫أبد‬::‫على‬‫حبٌبك‬‫خٌر‬‫الخلق‬‫كلهم‬»،
‫وأثناء‬‫نظمه‬‫فٌها‬‫توقف‬‫عند‬‫الشطر‬‫الذي‬‫ٌقول‬‫فٌه‬(‫فمبلغ‬‫العلم‬‫فٌه‬‫أنه‬‫بشر‬)‫ولم‬‫ٌستطع‬‫تكملة‬‫الشطر‬‫ثم‬‫غلبه‬‫النعاس‬،‫ونام‬‫ورأى‬
‫نفسه‬ً‫ف‬‫منامه‬‫وهو‬‫ٌتلو‬‫على‬‫الرسول‬‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫وسلم‬‫هذه‬‫القصٌدة‬‫ثم‬‫توقف‬‫عند‬‫هذا‬،‫الشطر‬‫فسأل‬ً‫ال‬‫قاب‬:‫ٌا‬‫رسول‬‫هللا‬‫ماذا‬‫أقول؟‬
‫فقال‬‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫وسلم‬( :‫وأنه‬‫خٌر‬‫خلق‬‫هللا‬‫كلهم‬)،‫وألقى‬‫علٌه‬‫الرسول‬‫بردته‬ً‫ف‬،‫المنام‬‫ولما‬‫أصبح‬‫الصبح‬‫وجد‬‫البوصٌري‬‫أنه‬‫قد‬
ً‫عوف‬‫من‬،‫مرضه‬‫وعندما‬‫وقف‬‫على‬‫قدمٌه‬‫على‬‫باب‬،‫منزله‬‫جاءه‬‫أحد‬‫الفقراء‬ً‫ال‬‫قاب‬‫له‬:ً‫أنشدن‬‫قصٌدتك‬ً‫الت‬‫مدحت‬‫فٌها‬،‫الرسول‬‫فأخذ‬
‫البوصٌري‬‫ٌعدد‬‫له‬،‫القصابد‬‫والفقٌر‬‫ٌقول‬‫له‬‫لٌس‬،‫كذلك‬‫ولم‬‫ٌكن‬‫ٌعلم‬‫بقصٌدة‬‫البردة‬،‫أحد‬‫فقال‬‫له‬‫الفقٌر‬:ُ‫ل‬‫ات‬‫القصٌدة‬ً‫الت‬‫أولها‬«‫ِن‬‫م‬َ‫أ‬
‫ر‬ُّ‫ك‬‫تذ‬‫جٌران‬‫بذي‬‫سلم‬»ً‫إن‬‫رأٌت‬‫البارحة‬ً‫ف‬ً‫منام‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫وسلم‬،‫ٌسمعها‬‫وهو‬‫ٌتماٌل‬‫كالقضٌب‬،‫الرطب‬‫وبعدها‬
‫اشتهرت‬‫قصٌدة‬‫البردة‬‫بٌن‬‫الناس‬‫وكان‬‫لها‬‫صٌت‬،‫عظٌم‬‫حتى‬‫أن‬‫الملك‬‫الخلٌل‬‫بن‬‫أشرف‬‫ملك‬‫مصر‬‫نذر‬‫أال‬‫ٌسمعها‬‫إال‬‫وهو‬ً‫حاف‬
‫القدمٌن‬‫مكشوف‬‫الرأس‬ً‫ا‬‫واقف‬
:
‫كثٌر‬‫من‬‫الشعراء‬‫عارض‬‫قصٌدة‬،‫البردة‬‫لكن‬‫هناك‬‫علماء‬‫مثل‬ً‫القاض‬‫البٌضاوي‬‫قام‬‫بتسبٌع‬‫البردة‬‫وغٌره‬‫قام‬،‫بتخمٌسها‬‫أي‬‫إضافة‬
‫خمسة‬‫أبٌات‬‫أو‬‫ثالثة‬‫للبٌت‬‫الواحد‬‫من‬‫البردة‬‫األصلٌة‬‫والتسبٌع‬‫ٌبدأ‬‫بلفظ‬‫الجاللة‬‫هكذا‬:
‫هللا‬‫آتى‬‫رسول‬‫هللا‬‫حٌن‬‫قدم‬::‫آال‬ً‫ا‬‫وصحب‬‫بهم‬‫ركن‬‫الضالل‬‫هدم‬
‫عدوهم‬‫عاد‬‫ال‬‫عقل‬‫له‬‫وعدم‬::‫وفاز‬‫بالسلم‬‫من‬‫والهم‬‫وسلم‬
‫هم‬‫الجبال‬‫فسل‬‫عنهم‬‫مصادمهم‬::‫ماذا‬‫رأى‬‫منهم‬ً‫ف‬‫كل‬‫مصطدم‬
‫وسل‬ً‫ا‬‫حنٌن‬‫وسل‬ً‫ا‬‫بدر‬‫وسل‬ً‫ا‬‫أحد‬::‫فصول‬‫حتف‬‫لهم‬‫أدهى‬‫من‬‫الوخم‬
‫وعارض‬‫قصٌدة‬‫البردة‬‫كثٌر‬‫من‬‫الشعراء‬ً‫ف‬‫العصر‬‫الحدٌث‬‫مثل‬‫أحمد‬،ً‫شوق‬‫لكنهم‬‫اعترفوا‬‫بقوة‬‫قصٌدة‬‫اإلمام‬،‫البوصٌري‬‫وما‬‫تحمله‬
‫من‬‫مشاعر‬‫جٌاشة‬ً‫ف‬‫حب‬ً‫النب‬‫وآل‬‫بٌته‬
:
ً‫ف‬‫فترة‬‫السبعٌنٌات‬‫من‬‫القرن‬ً‫الماض‬‫كنت‬‫أنشد‬‫البردة‬‫بمولد‬‫اإلمام‬‫الحسٌن‬‫بالقاهرة‬‫وسمع‬‫ه‬‫الشٌخ‬،‫الشعراوي‬‫وأعجب‬‫ب‬‫ه‬،ً‫ا‬‫جد‬‫وسأل‬‫ه‬
‫هل‬‫قمت‬‫بتسجٌل‬‫هذه‬‫القصٌدة‬‫على‬‫شرابط‬‫كاسٌت؟‬‫فق‬‫ال‬‫له‬،‫نعم‬‫وأهد‬‫اه‬‫تلك‬،‫الشرابط‬‫وأعجب‬‫بها‬،ً‫ا‬‫جد‬‫ودعا‬‫ه‬‫بعدها‬‫إلى‬‫بٌته‬ً‫ك‬ٌ‫نشد‬
‫له‬‫القصٌدة‬‫وسط‬،‫ضٌوفه‬‫ثم‬‫أخذ‬‫ٌدعو‬‫ه‬‫إلى‬‫مجلس‬‫م‬‫خصص‬‫للبردة‬ً‫ف‬‫ساحته‬‫بجوار‬‫مسجد‬‫السٌدة‬،‫نفٌسة‬‫وكان‬‫ٌعلق‬‫على‬‫القصٌدة‬
‫وٌشرح‬‫للحاضرٌن‬‫بعض‬‫ما‬‫أشكل‬‫علٌهم‬‫من‬،‫معانٌها‬‫ومكث‬ً‫ا‬‫مالزم‬‫له‬‫مدة‬‫خمسة‬‫عشر‬،ً‫ا‬‫عام‬‫وكان‬‫ٌأخذ‬‫ه‬‫معه‬ً‫ف‬‫رحالت‬،‫العمرة‬
‫و‬ٌ‫نشا‬ً‫ا‬‫مجلس‬‫للبردة‬ً‫ف‬‫ضٌافة‬<<‫د‬.‫محمد‬‫عبده‬‫ٌمان‬>>‫ى‬‫وزٌر‬‫اإلعالم‬‫السعودي‬‫األسبق‬‫وبعض‬،‫األمراء‬‫وذات‬‫ٌوم‬‫أصابته‬‫وعكة‬
‫صحٌة‬‫و‬‫هم‬ً‫باألراض‬‫الحجازٌة‬‫ودخل‬‫على‬‫أثرها‬‫إلى‬‫المستشفى‬‫فذهب‬‫لالطمبنان‬،‫علٌه‬‫وعندما‬‫رآ‬‫ه‬‫خلع‬‫خراطٌم‬‫األوكسجٌن‬‫من‬،‫فمه‬
‫وقال‬‫له‬:‫تعال‬‫ٌا‬ً‫عطوان‬‫لقد‬‫رأٌت‬‫البارحة‬ً‫ف‬ً‫منام‬‫اإلمام‬‫البوصٌري‬‫ٌقبلك‬ً‫ف‬‫جبهتك‬
:
‫لم‬‫ٌعارضها‬‫بالمعنى‬،ً‫الحقٌق‬‫لكن‬‫كانت‬‫له‬‫إضافات‬‫وتعدٌالت‬‫على‬‫بعض‬‫األبٌات‬‫واأللفاظ‬‫الواردة‬ً‫ف‬‫القصٌدة‬ً‫ال‬‫فمث‬‫البٌت‬‫الذي‬‫ٌقول‬:
‫فاق‬‫اليبًني‬‫يف‬‫ِق‬‫ل‬َ‫خ‬‫ويف‬‫ُق‬‫ل‬ُ‫خ‬:‫ومل‬‫يداىىه‬‫يف‬‫ِله‬‫ع‬‫وال‬ِ‫و‬‫كر‬
‫طلب‬‫الشٌخ‬‫الشعراوي‬‫أن‬‫عدل‬ٌُ‫لٌصبح‬:
‫فاق‬‫اليبًني‬‫يف‬‫ِق‬‫ل‬َ‫خ‬‫ويف‬‫ُق‬‫ل‬ُ‫خ‬:‫وهه‬‫روافده‬‫يف‬‫العله‬ِ‫و‬‫واللر‬
‫وكان‬‫البوصٌري‬‫ٌقول‬‫عنه‬‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫وسلم‬:
‫كأىه‬‫وهى‬‫فرد‬ً‫م‬‫جاللته‬:‫يف‬‫عسلر‬‫حني‬‫تلقاه‬‫ويف‬ِ‫ه‬‫حش‬
‫فطلب‬‫فضٌلته‬‫أن‬‫ٌكون‬:
‫كأىه‬‫وهى‬‫فرد‬ً‫م‬‫مهابته‬::‫يف‬‫عسلر‬‫حني‬‫تلقاه‬‫ويف‬‫حشه‬
‫كذلك‬‫ٌقول‬‫البوصٌري‬:
‫ال‬‫طًب‬‫يعدل‬ّ‫ا‬‫ُرب‬‫ت‬‫ضه‬‫َه‬‫ن‬ُ‫ظ‬‫أع‬:‫طىبى‬‫مليتشق‬‫ميه‬‫ِه‬‫ث‬‫وملت‬
2-88

3. ‫فقال‬‫الشٌخ‬:
‫يا‬‫طًب‬‫مقصىرة‬‫يف‬‫قصر‬‫برزخه‬:‫طىبى‬‫مليتشق‬‫ميه‬‫ِه‬‫ث‬‫وملت‬
‫وكذلك‬‫ٌقول‬‫البوصٌري‬:
َ‫م‬‫ّمت‬‫د‬‫وق‬‫مجًع‬‫األىبًاء‬‫بها‬::‫ِل‬‫س‬‫والر‬‫تقديه‬‫خمدوو‬‫على‬ِ‫و‬‫خد‬
‫فطلب‬‫الشٌخ‬‫أن‬‫تكون‬:
‫وقدمتم‬‫مجًع‬‫األىبًاء‬‫بها‬:ً‫مبشري‬‫بأبهى‬‫ىعنة‬‫اليعه‬
:
‫لعله‬‫من‬‫المناسب‬‫هنا‬‫أن‬‫نذكر‬‫أن‬‫أبناء‬‫صعٌد‬‫مصر‬‫لهم‬‫ذوقهم‬ً‫الراق‬‫والرفٌع‬ً‫ف‬‫االستماع‬‫إلى‬‫القرآن‬‫الكرٌم‬‫واالبتهاالت‬،‫الدٌنٌة‬‫ولهم‬
‫الموهبة‬‫الفطرٌة‬ً‫ف‬‫التواصل‬‫مع‬‫قارئ‬‫القرآن‬‫الذي‬‫ٌتمكن‬‫من‬‫أفبدتهم‬‫بإجادته‬،‫وتجوٌده‬‫وإعمال‬‫األحكام‬‫بمهارة‬‫وحرفٌة‬‫ٌبرزها‬‫ما‬‫ٌملك‬
‫القارئ‬‫والمنشد‬‫من‬‫ملكات‬‫صوتٌة‬‫تمكنه‬‫من‬‫الغوص‬ً‫ف‬‫بحار‬‫القرآن‬‫العظٌم‬،‫بسهولة‬‫هذا‬‫التواصل‬‫بٌن‬‫القارئ‬‫والمستمع‬‫أوجد‬ً‫ا‬‫نوع‬‫من‬
‫الحمٌمٌة‬‫والصداقة‬‫بٌن‬‫صوت‬‫القارئ‬‫والمجتمع‬‫الصعٌدي؛‬‫بحٌث‬‫أصبح‬‫من‬‫الصعب‬‫أن‬‫تكون‬ً‫ا‬‫مجٌد‬ً‫ا‬‫ومسموع‬‫إذا‬‫فقدت‬‫هذا‬‫التواصل‬
ً‫الروح‬‫مع‬‫المستمع‬،ً‫والمتلق‬‫هذا‬‫إضافة‬‫إلى‬‫بٌبة‬‫الجنوب‬‫بما‬‫تحمله‬‫من‬‫هدوء‬‫واستقرار‬‫واطمبنان‬‫للنفس‬‫ومحبة‬‫وتعارف‬‫بٌن‬،‫الناس‬
‫وهو‬‫ما‬‫ٌصعب‬‫أن‬‫تجده‬ً‫ف‬‫مجتمع‬،‫المدٌنة‬‫ومن‬‫هنا‬‫كانت‬‫الحمٌمٌة‬‫والتواصل‬‫بداٌة‬‫االرتباط‬‫الدابم‬‫بٌن‬‫ه‬‫والجماهٌر‬ً‫ف‬‫صعٌد‬،‫مصر‬‫لذا‬
‫رفض‬‫االنتقال‬‫إلى‬‫اإلقامة‬ً‫ف‬‫القاهرة‬
:
‫الموافق‬ ‫األربعاء‬ ‫ٌوم‬ ‫فى‬ ‫إنه‬66/2/2062‫م‬‫العامة‬ ‫القومٌة‬ ‫الصحف‬ ‫بعض‬ ‫تداولته‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫العطوانى‬ ‫العظٌم‬ ‫عبد‬ ‫الشٌخ‬ ‫توفى‬‫منها‬ ‫والخاصة‬
‫وبع‬‫توٌتر‬ ‫موقع‬ ‫حسابات‬ ‫ض‬‫نشرت‬ ‫وهى‬ ‫صادق‬ ‫صحٌح‬ ‫إلى‬ ‫كاذب‬ ‫من‬ ‫األمر‬ ‫حولت‬ ‫التى‬ ‫التغرٌدة‬ ‫وأشهرها‬ ‫والغرٌدات‬ ‫والكتابات‬ ‫بالصور‬ ‫بوك‬ ‫وفٌس‬
‫حساب‬ ‫على‬‫الدكتور‬ ‫وهو‬ ‫العربٌة‬ ‫مصر‬ ‫بجمهورٌة‬ ‫السابق‬ ‫الدٌار‬ ‫بمفتى‬ ‫الخاص‬ ‫توٌتر‬ً‫عل‬‫جمعة‬‫محمد‬‫عبد‬‫ّاب‬‫ه‬‫الو‬‫تغرٌدته‬ ‫فى‬ ‫قال‬ ‫حٌث‬}‫انتقل‬
‫إلى‬‫رحمة‬‫هللا‬‫تعالى‬‫المنشد‬‫صاحب‬‫الصوت‬ّ‫الندي‬‫الشٌخ‬‫عبد‬‫العظٌم‬ً‫العطوان‬‫الذي‬‫لطالما‬‫أمتعنا‬‫بمدحه‬‫للحبٌب‬‫المصطفى‬
‫صلى‬‫هللا‬‫علٌه‬‫وآله‬‫وسلم‬{‫الدكتور‬ ‫وهو‬ ‫مكتب‬ ‫مدٌر‬ ‫إلى‬ ‫األسرة‬ ‫أرسلت‬ ‫شدٌدة‬ ‫وبسرعة‬ ‫اإلعالمٌة‬ ‫بالضجة‬ ‫ٌسمى‬ ‫ما‬ ‫التغرٌدة‬ ‫هذه‬ ‫وأثارت‬
ً‫عل‬‫جمعة‬‫محمد‬‫عبد‬‫ّاب‬‫ه‬‫الو‬‫بأن‬‫هذا‬‫الخبر‬‫كاذب‬‫أووصل‬‫إلٌهم‬‫عن‬‫طرٌق‬‫الخظأ‬‫وهالصحٌح‬‫هو‬‫أن‬‫أحد‬‫أقارب‬‫الشٌخ‬‫عبد‬‫العظٌم‬‫ٌحمل‬‫نفس‬
‫اإلسم‬(‫عبد‬‫العظٌم‬)‫حتى‬ ‫الصادق‬ ‫بالصحٌح‬ ‫لٌس‬ ‫الخبر‬ ‫وهذا‬ ‫منزله‬ ‫فى‬ ‫جٌدة‬ ‫حالة‬ ‫فى‬ ‫فهو‬ ‫العطوانى‬ ‫العظٌم‬ ‫عبد‬ ‫الشٌخ‬ ‫ولٌس‬ ‫المنٌة‬ ‫وافته‬ ‫الذى‬ ‫هو‬
‫بذلك‬ ‫الخاصة‬ ‫الوسابل‬ ‫عبر‬ ‫التصحٌح‬ ‫أو‬ ‫التكذٌب‬ ‫نشر‬ ‫من‬ ‫ٌتمكنوا‬
:
-‫ل‬ ‫الدٌنى‬ ‫اإلنشاد‬‫كتاب‬►‫قصٌدة‬‫الكواكب‬‫الدرٌة‬ً‫ف‬‫مدح‬‫خٌر‬‫البرٌة‬◄<< ‫الشهٌرة‬‫لإلمام‬ >> ‫بالبردة‬}‫محمد‬‫بن‬‫سعٌد‬‫بن‬‫حماد‬
‫البو‬ ً‫الصنهاج‬‫صٌرى‬{‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الشعراوى‬ ‫متولى‬ ‫محمد‬ ‫لإلمام‬ ‫بالتنقٌح‬ ‫المعدلة‬ ‫والنسخة‬ ‫منها‬ ‫األصلٌة‬ ‫النسخة‬
-‫مرٌم‬ ( ‫األتى‬ ‫كا‬ ‫هى‬ ‫الكرٌم‬ ‫القرأن‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫بعض‬-‫الحجرات‬-‫اإلسراء‬-‫القصص‬-‫ٌوسف‬-‫النمل‬-)‫السور‬ ‫قصار‬
:
5‫وبنتاى‬ ‫أوالد‬‫وهعلىهاث‬ ‫حاسباث‬ ‫ههندس‬ ‫وهى‬ ‫البىصيري‬ ‫اإلهام‬ ‫بردة‬ ‫إنشاد‬ ً‫ف‬ ‫أبيه‬ ‫ههنت‬ ‫حاهل‬ ‫وهى‬ ‫هحود‬ ‫الشيخ‬ ‫هنهن‬ ،
3-88