Recommended
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to TUGAS MAkALAH AGAMA ISLAMpdf
Similar to TUGAS MAkALAH AGAMA ISLAMpdf (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
TUGAS MAkALAH AGAMA ISLAMpdf
- 1. MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM ISLAM DAN ILMU PENGETAHUAN TEKNOLOGI SAINS OLEH: NAMA : CANTIKA MAHARANI NIM : P202101103 KELAS : Z3 UNIVERSITAS MANDALA WALUYA FAKULTAS ILMU KESEHATAN JURUSAN KEPERAWATAN TAHUN AJARAN 2021/2022
- 2. KATA PENGANTAR Puji syukur dan syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan kami karunia nikmat dan kesehatan, sehingga saya dapat menyelesaikan makalah ini, dan terus dapat menimba ilmu di Universitas Mandala Waluya. Penulisan makalah ini merupakan sebuah tugas dari dosen mata kuliah Pendidikan Agama Islam Bapak Drs.MASHURI. Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah untuk menambah wawasan dan pengetahuan pada mata kuliah yang sedang dipelajari, agar kami semua menjadi mahasiswa yang berguna bagi agama, bangsa dan negara. Dengan tersusunnya makalah ini saya menyadari masih banyak terdapat kekurangan dan kelemahan, demi kesempurnaan makalah ini saya sangat berharap perbaikan, kritik dan saran yang sifatnya membangun apabila terdapat kesalahan. Penulis
- 3. DAFTAR ISI BAB I.............................................................................................................................................. 4 PENDAHULUAN .......................................................................................................................... 4 1.1 Latar Belakang ...................................................................................................................... 4 1.2 Rumusan Masalah ................................................................................................................. 4 1.3 Tujuan.................................................................................................................................... 5 BAB II............................................................................................................................................. 6 PEMBAHASAN............................................................................................................................. 6 2.1 Pengertian IPTEKS ............................................................................................................... 6 2.2 Kewajiban Menuntut dan Mengamalkan IPTEKS................................................................ 6 2.3 Kaitan Agama dan IPTEKS .................................................................................................. 8 2.4 Sumber IPTEKS.................................................................................................................... 8 2.5 Integrasi Iman, Ilmu dan Amal ............................................................................................. 9 2.6 Tanggung Jawab Ilmuwan Terhadap Alam dan Lingkungan ............................................. 10 BAB III ......................................................................................................................................... 14 PENUTUP .................................................................................................................................... 14 3.1 Kesimpulan.......................................................................................................................... 14 3.2 Saran.................................................................................................................................... 14 DAFTAR PUSTAKA................................................................................................................... 15
- 4. BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Peran Islam dalam perkembangan iptek pada dasarnya ada 2 (dua). Pertama, menjadikan Aqidah Islam sebagai paradigma ilmu pengetahuan. Paradigma inilah yang seharusnya dimiliki umat Islam, bukan paradigma sekuler seperti yang ada sekarang. Paradigma Islam ini menyatakan bahwa Aqidah Islam wajib dijadikan landasan pemikiran (qa’idah fikriyah) bagi seluruh ilmu pengetahuan. Ini bukan berarti menjadi Aqidah Islam sebagai sumber segala macam ilmu pengetahuan, melainkan menjadi standar bagi segala ilmu pengetahuan. Maka ilmu pengetahuan yang sesuai dengan Aqidah Islam dapat diterima dan diamalkan, sedang yang bertentangan dengannya, wajib ditolak dan tidak boleh diamalkan. Kedua, menjadikan Syariah Islam (yang lahir dari Aqidah Islam) sebagai standar bagi pemanfaatan iptek dalam kehidupan sehari-hari. Standar atau kriteria inilah yang seharusnya yang digunakan umat Islam, bukan standar manfaat (pragmatisme/utilitarianisme) seperti yang ada sekarang. Standar syariah ini mengatur, bahwa boleh tidaknya pemanfaatan iptek, didasarkan pada ketentuan halal-haram (hukum-hukum syariah Islam). Umat Islam boleh memanfaatkan iptek jika telah dihalalkan oleh Syariah Islam. Sebaliknya jika suatu aspek iptek dan telah diharamkan oleh Syariah, maka tidak boleh umat Islam memanfaatkannya, walau pun ia menghasilkan manfaat sesaat untuk memenuhi kebutuhan manusia.Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dunia, yang kini dipimpin oleh perdaban barat satu abad terakhir ini, mencengangkan banyak orang di berbagai penjuru dunia. Kesejahteraan dan kemakmuran material (fisikal) yang dihasilkan oleh perkembangan iptek modern membuat orang lalu mengagumi dan meniru- niru gaya hidup peradaban barat tanpa dibarengi sikap kritis trhadap segala dampak negatif yang diakibatkanya. 1.2 Rumusan Masalah 1. Apa pengertian ipteks? 2. Bagaimana kewajiban menuntut dan mengamalkan ipteks? 3. Bagaimana kaitan agama dan ipteks?
- 5. 4. Apa saja sumber ipteks? 5. Bagaimana integrasi iman, ilmu dan amal? 6. Seberapa besar tanggung jawab ilmuan terhadap alam dan lingkungan? 1.3 Tujuan 1. Mampu memahami definisi IPTEKS 2. Untuk mengetahui kewajiban dalam menuntut dan mengamalkan IPTEKS 3. Untuk mengetahui kaitan agama dan IPTEKS 4. Untuk mengetahui sumber IPTEKS 5. Memahami integrasi iman, ilmu dan amal IPTEKS 6. Untuk mengetahui tanggung jawab ilmuwan terhadap alam dan lingkungan IPTEKS
- 6. BAB II PEMBAHASAN 2.1 Pengertian IPTEKS Ilmu pengetahuan teknologi dan seni (IPTEKS) merupakan suatu ilmu yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain sebab ketiga unsur ilmu ini sudah dimiliki setiap individu pada saat lahir. Setiap gerak dan langkah manusia tidak harus menggunakan ilmu pengetahuan teknologi dan seni, namun secara etika harus pula dijelaskan bahwa segala unsur-unsur ilmu pengetahuan teknologi dan seni adalah merupakan segala sesuatu yang dikaruniakan Allah kepada manusia, oleh karena itu ilmu pengetahuan teknologi dan seni merupakan berkat Tuhan yang diberikan kepada manusia maka setiap individu berhak untuk mengembangkan ilmu pengetahuan teknologi dan seni yang dimilikinya sesuai dengan kemampuan dan talenta setiap individu. Dengan pemahaman ini, setiap individu yang menggunakan dan mengembangkan ilmu pengetahuan teknologi dan seni harus mempertanggungjawabkan-Nya kepada Allah, sebab seluruh bentuk penggunaan dan pengembangan ilmu pengetahuan teknologi dan seni tidak terlepas dari aneka dampak yang positif ataupun negatif. Ipteks saling membutuhkan dengan etika dan moral. Bahkan tanpa penggunaan ilmu pengetahuan dan teknologi yang maju di zaman modern saat ini maka banyak manusia akan mati atau menjadi budak industri. tetapi bila individu atau kelompok memanfaatkan iptek sebagai sarana Allah untuk memberdayakan manusia menguasai dan mengelola dunia ini dengan berpedoman pada norma-norma Allah maka akan tercipta kehidupan umat manusia yang damai aman dan sejahtera di dunia ini. Sehingga dengan demikian dapat disimpulkan bahwa setiap individu tidak diperkenankan untuk menolak apalagi mengutuk ipteks tetapi menyikapi ipteks dibutuhkan kesadaran norma moral yang memadai dari setiap individu atau kelompok. 2.2 Kewajiban Menuntut dan Mengamalkan IPTEKS Pada dasarnya hidup kita didunia ini tidak lain adalah untuk beribadah kepada Allah. Tentu beribadah dan beramal harus berdasarkan ilmu yang ada di Al-Qur'an dan Al-Hadist.
- 7. Tidak akan tersesat bagi siapa saja yang berpegang teguh dan sungguh-sungguh perpedoman pada Al-Qur'an dan Al-Hadist. Disebutkan dalam hadist, bahwasanya ilmu yang wajib dicari seorang muslim ada 3, sedangkan yang lainnya akan menjadi fadhlun (keutamaan). Ketiga ilmu tersebut adalah ayatun muhkamatun (ayat-ayat Al-Qur'an yang menghukumi), sunnatun qoimatun (sunnah dari Al- hadist yang menjamin) dan faridhotun adilah (ilmu bagi waris atau ilmu faroidh yang adil) Dalam sebuah hadist rasulullah mimpi, “mencari ilmu itu wajib bagi setiap muslim, dan orang yang meletakkan ilmu pada selain yang ahlinya bagaikan menggantungkan permata dan emas pada babi hutan”. (HR.Ibnu Majah dan lainnya) Juga pada hadist rasulullah yang lain”, carilah ilmu walau sampai ke negeri cina”. Dalam hadist ini kita tidak menemukan ilmu ke cina, tetapi dalam hadist ini rasulullah menyuruh kita mencari ilmu dari berbagai penjuru dunia. Walau jauh ilmu harus tetap dikejar. Dalam kitab “Ta'limul muta'alim” disebutkan bahwa ilmu yang wajib dipelajari terlebih dahulu adalah ilmu yang seketika itu pasti digunakan untuk setiap orang yang sudah baligh. Seperti ilmu tauhid dan ilmu fiqih. kedua bidang ilmu itu telah dikuasai, baru mempelajari ilmu- ilmu lainnya, ilmu kedokteran, fisika, matematika, misalnya dan lainnya. Kadang-kadang orang lupa dalam mengamati anaknya, sehingga lebih mengutamakan ilmu-ilmu umum daripada ilmu agama. Maka anak menjadi orang yang buta agama dan menyepelekan kewajiban-kewajiban agamanya. Dalam hal ini orang tua perlu sekali memberikan bekal ilmu pengetahuan sebelum mempelajari ilmu-ilmu umum. Dalam hadist yang lain Rasulullah SAW, “sedekah yang paling utama adalah orang islam yang belajar suatu ilmu kemudian diajarkan ilmu itu kepada orang lain.” (HR.Ibnu Majah) Maksud hadis diatas adalah lebih utama lagi orang yang mau menuntut ilmu kemudian ilmu itu diajarkan kepada orang lain. Inilah sedekah yang paling utama di b dan sedekah harta benda. Ini dikarenakan mengajarkan ilmu, khususnya ilmu agama, berarti menenan amal yang muta'adi (dapat berkembang) yang bermanfaat bukan hanya dikenyam orang yang diajarkan itu sendiri, tetapi dapat dinikmati orang lain
- 8. 2.3 Kaitan Agama dan IPTEKS Agama dan IPTEK pada saat ini memiliki beberapa kemungkinan hubungan yang akan terjadi. Pertama Agama dan IPTEK bisa hidup berseberangan atau bertentangan, yang kedua Agama dan IPTEK dapat hidup bertentangan tetapi masih bisa hidup berdampingan secara damai, selanjutnya Agama dan IPTEK dapat hidup tanpa ada pertentangan,yang terakhir Agama dan IPTEK dapat hidup dengan saling mendukung satu sama lain yang dimana agama mendasari pengembangan IPTEK dan IPTEK mendasari penghayatan agama. Pola hubungan yang pertama itu adalah berseberangan atau bertentangan, yang maksudnya adalah IPTEK dan Agama saling tolak menolak. Karena, apa yang dianggap benar oleh agama, tidak dianggap benar oleh IPTEK, demikian juga sebaliknya. Pengembangan IPTEK akan menjauhkan orang dari keyakinan akan kebenaran Agamanya dan pendalaman agama akan menjauhkan orang dari keyakinan dan kebenaran ilmu pengetahuan. Orang yang ingin menekuni agama cenderung akan menjauhi perkembangan Ilmu pengetahuan dan teknologi. Pola kehidupan seperti ini pernah terjadi pada zaman sebelumnya, yaitu pada zaman Galileo-Galilei, yang dimana galileo mempercayai bahwa dalam sistem semesta bumi mengitari matahari. Sedangkan gereja pada masa itu mempercayai bahwa mataharilah yang mengitari bumi, dikarenakan hal tersebut Galileo dipersalahkan dan Galileo dihukum karena dianggap menyesatkan masyarakat. Pola hubungan yang kedua merupakan pengembangan dari pola hubungan pertama. Ketika kebenaran akan IPTEK yang bertentangan dengan kebenaran agama tidak dapat disangkal sementara keyakinan akan agama masih kuat dihati, satu satunya jalannya adalah menerima kedua dengan anggapan bahwa keduanya mempunyai lingkup kebenarannya masing masing. 2.4 Sumber IPTEKS Ilmu dalam Islam diartikan sebagai:Segala pengetahuan yang bersifat dapat menjelaskan/memberi kejelasan terhadap segala sesuatu yang dihadapi atau dibutuhkan oleh manusia baik dalam kapasitasnya sebagai hamba ataupun khalifah Allah. Sumber ilmu dalam pandangan Islam adalah berasal dari wahyu, pemikiran (akal), serta pengalaman manusia Ilmu yang berasal dari wahyu bersifat perennial/abadi, mutlak, dan berfungsi sebagai pedoman hidup manusia. Sedangkan ilmu yang berasal dari akal ataupun pengalaman manusia itu bersifat aquired/perolehan, relatif, dan berfungsi sebagai sarana dalam kehidupan manusia.
- 9. 2.5 Integrasi Iman, Ilmu dan Amal IMAN Perkataan iman berarti 'membenarkan'. Hal itu disebutkan dalam Al-Quran, di antaranya dalam Surah At-Taubah ayat 62 yang bermaksud: "Dia (Muhammad) itu membenarkan (mempercayai) kepada Allah dan membenarkan kepada para orang yang beriman." Iman itu ditujukan kepada Allah, kitab kitab dan Rasul. Iman itu ada dua Iman Haq dan Iman Batil. Definisi Iman berdasarkan hadist merupakan tambatan hati yang diucapkan dan dilakukan merupakan satu kesatuan. Iman memiliki prinsip dasar segala isi hati, ucapan dan perbuatan sama dalam satu keyakinan, maka orang - orang beriman adalah mereka yang di dalam hatinya, disetiap ucapannya dan segala tindakanya sama, maka orang beriman dapat juga disebut dengan orang yang jujur atau orang yang memiliki prinsip. atau juga pandangan dan sikap hidup. ILMU, Ilmu bukan sekadar pengetahuan (knowledge), tetapi merangkum sekumpulan pengetahuan berdasarkan teori-teori yang disepakati dan dapat secara sistematik diuji dengan seperangkat metode yang diakui dalam bidang ilmu tertentu. Dipandang dari sudut filsafat, ilmu terbentuk karena manusia berusaha berfikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang dimilikinya. Ilmu pengetahuan adalah produk dari epistemologi (teori atau ilmu pengetahuan tentang metode dan dasar-dasar pengetahuan). Ilmu, sains, atau ilmu pengetahuan adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan, dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam manusia. Segi-segi ini dibatasi agar dihasilkan rumusan-rumusan yang pasti. Ilmu memberikan kepastian dengan membatasi lingkup pandangannya, dan kepastian ilmu- ilmu diperoleh dari keterbatasannya. AMAL, Amal adalah perbuatan manusia, amal pada garis besarnya terbagi dua yaitu amal lahiriyah dan amal batiniyah, amal lahiriyah adalah amal yang dilakukan oleh anggota badan seperti berdzikir, shalat, puasa dan lain-lain, sedangkan amal Batiniyah adalah perbuatan- perbuatan manusia yang dilakukan oleh hati seperti Beriman, Bersabar, Bertawakal, Ikhlas, dll. Integrasi Iman, Ilmu, dan Amal Dalam pandangan Islam, antara agama, ilmu pengetahuan, teknologi dan seni terdapat hubungan yang harmonis dan dinamis yang terintegrasi kedalam suatu sistem yang disebut dinul islam. Di dalamnya terkandung tiga unsur pokok, yaitu akidah, syari’ah dan akhlak, dengan kata lain Iman, Ilmu dan Amal shaleh. Sebagaimana
- 10. digambarkan dalam Al-Quran yang artinya: "Tidakkah kamu perhatikan Allah telah /membuat perumpamaan kalimat yg baik (Dinul Islam) seperti sebatang pohon yg baik, akarnya kokoh (menghujam ke bumi) dan cabangnya menjulang ke langit. Pohon itu mengeluarkan buahnya setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan – perumpamaan itu agar manusia selalu ingat” (QS: 14 ;24-25). Ayat diatas mengindentikkan bahwa Iman adalah akar, Ilmu adalah pohon yg mengeluarkan dahan dan cabang-cabang ilmu pengetahuan. Sedangkan Amal ibarat buah dari pohon itu identik dengan teknologi dan seni. IPTEK dikembangkan diatas nilai-nilai iman dan ilmu akan menghasilkan amal saleh bukan kerusakan alam. Hubungan Iman, Ilmu , dan Amal amal yang ikhlas itu merupakan amal perbuatan yang berangkat dari keyakinan semata-mata karena Allah, bukan karena niat-niat lain yang ada di balik itu. Ciri dari sebuah perbuatan atau amal yang ikhlas adalah apabila ia dilakukan dengan cara yang terbaik (the best). Manusia yang berangkat dari niat yang benar, ikhlas kepada Allah kemudian dia mengetahui ilmu yang berhubungan dengan perbuatannya itu, pasti dia akan melakukan yang terbaik di dalam hidupnya. Orang yang beramal atau bekerja seenaknya, berbuat ala kadarnya, melakukan sesuatu karena ingin dipuji orang bukan karena Allah, biasanya selalu melakukan perbuatannya itu tanpa dilandasi keyakinan dan kepercayaan yang utuh. 2.6 Tanggung Jawab Ilmuwan Terhadap Alam dan Lingkungan a. Memelihara Lingkungan Manusia diberi akal pikiran dan nafsu, dimana tidak diberikan pada makhluk lainnya. Dengan bekal akal pikiran itulah Allah memberikan mandat sebagai khalifah di bumi agar mengurusi (mempergunakan dan memeliharanya) alam ini sebaik-baiknya. Kewenangan manusia untuk mempergunakan alam bukankah hak mutlak nya tapi merupakan hak yang telah diberikan oleh Allah SWT. Dan suatu saat akan diminta pertanggungjawaban oleh pemilik sejatinya. Oleh karenanya manusia berkewajiban memelihara keseimbangan dan keselarasan alam agar tidak dirusak seperti pertama kali Allah meminjamkan pada manusia QS. AL- Qhashash (28) ayat 77:
- 11. "Dan carilah pada apa yang Allah karuniakan kepada kamu negeri akhirat. tetapi janganlah engkau melupakan nasibmu di dunia ini titik berbuatlah kebaikan sebagaimana Allah telah berbuat kebaikan kepada kamu: dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi titik sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan ". para ilmuwan mempunyai tugas penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan titik selain sebagai upaya pencapaian misi lingkungan yaitu mencegah atau memperbaiki kerusakan lingkungan, dilihat dari segi ibadah, tentunya orang-orang yang berilmu juga punya nilai lebih titik seperti yang telah disebutkan di atas bahwa Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang berilmu. Kerusakan alam seperti banjir, kebakaran hutan, tanah longsor, alih fungsi hutan pencemaran lingkungan polusi, dsb sebagai bentuk kiamat kecil, tentunya bisa diminimalisir dengan memanfaatkan dan menerapkan iptek. b. Membuktikan Isi /ayat-ayat Al Qur'an Selain itu, ilmuwan juga dituntut untuk bisa menjawab dan membuktikan suatu ilmu yang dasarnya berasal dari firman Allah (Al Qur'an) dan sabda nabi Muhammad SAW sehingga apa yang sudah tertulis dalam kitab tersebut memang benar, menjadi pedoman bagi umat manusia dan tidak ada keraguan. dalam rangka mengenal dan memahami Allah alam semesta digunakan sebagai media untuk mengerti dan memahami rahasia Allah. Dzat yang mutlak tentu bersama- sama dengan mengkaji dan memahami ayat-ayat yang terdapat di dalam Alquran titik perpaduan antara kauniyah (alam semesta) dan ayat Alquran akan memberikan ilmu yang bermanfaat bagi kehidupan manusia di dunia dan kebahagiaan di akhirat. Jadi dalam pandangan Islam alam semesta mempunyai dua fungsi: pertama untuk memenuhi kebutuhan manusia agar bisa beribadah kepada Allah kedua sebagai media untuk memahami kekuasaan, kebesaran dan keluasan dzat Allah. c. Menjalin dan mengembangkan hubungan yang harmonis dan selaras dengan alam sekitar Menurut Prof Sayyed Ilossen Nasr dengan pandangan barat bahwa manusia sebagai pengusaha tunggal (tanpa kehadiran Tuhan) telah menjadikan manusia senang wewenang dalam memperlakukan alam sebagai seorang pelacur yang terus dieksploitir tanpa memberikan imbalan
- 12. yang layak. Keserakahan dan kekerakusan barat telah menghancurkan keseimbangan dan keselarasan alam hal di atas sangat berbeda dengan pandangan Islam tentang alam. Bagi Prof Fazrur Rahman membicarakan alam dalam konsep Islam tidak bisa dipisahkan dari pembahasan tentang Tuhan dan manusia. membahas salah satunya pasti akan menyeret tema lainnya dalam pembicaraannya. Dalam Islam Tuhan adalah pemilik tunggal alam semesta, di mana manusia termasuk didalamnya. Namun begitu manusia mempunyai kedudukan yang sangat unik dan khas dibandingkan makhluk makhluk Allah lainnya. d. Memakmurkan alam, mengolah SDA dan IPTEK untuk kesejahteraan dalam mengelola orang sekolah tidak seharusnya kita tidak hanya meminta dari alam saja. namun sebaliknya kita juga harus memberi kepada alam titik misalnya meregenerasi tanah dengan memanfaatkan iptek misalnya dengan dibajak menggunakan traktor mengelola potensi SDA yang ada dengan menggandeng masyarakat sekitar sehingga tercipta kesejahteraan. e. Menerapkan ilmunya dalam mengeksploitasi alam dan lingkungan dengan teknologi terkini, ramah lingkungan, tanpa merusak alam dan dengan bijak. bagi seorang muslim menyelamatkan lingkungan hidup adalah merupakan perintah agamanya, tidak hanya sekadar mencari legitimasi agama atas isu-isu lingkungan hidup yang semakin keras gendangnya titik karena dengan lingkungan yang sehatlah orang dapat melangsungkan ibadah dan menjadikan alam sebagai media pengenal. QS Al-Ahzab ayat 72 dan 73: Sesungguhnya kami telah mengemukakan amanat kepada langit bumi dan gunung-gunung maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh. sehingga Allah mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang muslimin laki-laki dan perempuan, dan sehingga Allah menerima taubat orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan dan adalah Allah maha pengasih lagi maha penyayang. Selain itu, tanggung jawab ilmuwan yang lain adalah: 1) melaksanakan program konversi lingkungan, penanaman pohon (reboisasi) pelestarian tanaman langka, pembibitan pohon dsb.
- 13. 2) menjaga keseimbangan ekosistem dengan tidak mengurangi/menghilangkan fungsi dari setiap unsur ekosistem.
- 14. BAB III PENUTUP 3.1 Kesimpulan Dengan ilmu seseorang diangkat derajatnya. Dan dengan teknologi seseorang dapat membantu sesamanya. Mahasiswa, sebagai generasi penerus masa depan memiliki kewajiban dan tanggung jawab dalam hal tersebut. Karena mahasiswa adalah tongkat estafet peradaban. dan tugas mahasiswa muslim lah yang membangkitkan dan meneruskan kejayaan islam dalam bidang ilmu dan teknologi seni sebagaimana yang dicontohkan oleh ilmuwan ilmuwan hebat di masa lalu titik jangan biarkan umat lain memandang rendah dan bebas menindas Islam hanya karena kebodohan dan kemalasan kita. Tunjukkan bahwa mahasiswa Islam adalah muslim yang cendekia dan menjadi sosok pemimpin yang ideal. Ilmu pengetahuan dan teknologi memang dapat mempermudah urusan kita titik namun jika kita tidak mendengarkannya kepada Alquran dan al-hadis, maka ilmu pengetahuan dan teknologi juga dapat mempermudah jalan menuju neraka. sebagaimana kita ketahui bersama betapa dengan perkembangan teknologi informasi yang ada pada saat ini ternyata juga berdampak pada demikian mudahnya penyebaran kemaksiatan di antara kita. 3.2 Saran Sebagai pelajar Muslim, harus peduli akan agama Islam dan juga Ilmuwan pengetahuan dan tekhnologi seni yang terus mempelajarinya hingga seumur hidup. Menjadikan Rasulullah dan tokoh-tokoh Muslim cendekiawan sebagai teladan. Mampu menyikapi segala fenomena dan problematika yang menghadang dengan berpedoman pada Al-Qur'an dan As-sunnah.