PPPY1282 Kaedah Penyelidikan (JPATI) "Sumber-sumber Pengajian Mamluk: Kajian Bibliografi dan Anotasi" Usaha Pendokumentasian dan Pembentangan Kajian Literatur Dalam Pengajian Arab dan Tamadun Islam di JPATI, FPI, UKM (19 Januari 2017)

3. SUMBER –SUMBER PENGAJIAN
MAMLUK :
KAJIAN BIBLIOGRAFI DAN
ANOTASI

4.  A.B. Doris.
 2014.
 Practising Diplomacy in The Mamluk Sultanate(Gifts and
Materials Culture in The Medieval Islamic World.
 London. I.B. Tauris & Co. Ltd

6.  Beberapa sumbangan penting kepada kajian 'Hadiah diplomatik Mamluk' telah dibuat,
terutamanya dalam konteks dua hala. Buku ini bertujuan untuk meneroka benda-benda yang
ditukar sebagai hadiah dalam bidang diplomasi Mamluk.
 Perbincangan akan berfokus hanya dengan Hadiah antara Raja dan bukan dengan hadiah pada
pelapis yang lebih rendah daripada skala diplomatik, tentang Mamluk yang sumber-sumber yang
kurang maklumat.
 Budaya material Mamluk diplomatik Hadiah pasti membawa kepada pemerhatian hubungan
antara objek tersebut, dan apa yang kami takrif sebagai seni Mamluk.
 Kajian ini juga mendedahkan percanggahan yang ketara antara kedua-duanya, yang
memerlukan penyemakan semula yang kami takrif sebagai seni Mamluk, mengambil kira
persepsi lebih kepada Mamluk serta masyarakat, seni dan budaya itu tersendiri.
 Walaupun tidak sekata kewujudan bahan hadiah-hadiah yang ditawarkan oleh Mamluk, ia
adalah mungkin untuk membezakan satu evolusi dari masa ke masa dalam dasar diplomatik
Hadiah yang menggambarkan jatuh bangun politik dan sosial dalam Kesultanan Mamluk.

7.  Raja Parsi: Mamluk yang penuh dengan maklumat mengenai diplomasi dan kedutaan-kedutaan
dan termasuk sebutan tentang pertukaran hadiah diplomatik.
 Walau bagaimanapun, penerangan tentang hadiah itu tidak sentiasa tersedia atau terperinci
seperti yang kita harapkan dan mereka biasanya kurang bermaklumat mengenai hadiah-hadiah
yang ditawarkan oleh Sultan Mamluk .
 Pendekatan yang diambil dalam buku ini adalah untuk mengambil kira tempoh keseluruhan
Kesultanan Mamluk, yang merangkumi selama 267 tahun.
 Oleh itu, kajian yang dimuatkan dalam buku ini adalah berkisar aspek hadiah diplomatik yang
dilakukan oleh pemerintah Kesultanan Mamluk suatu masa dahulu.
 Seperti yang telah menunjukkan dalam bahagian pertama buku ini, kaedah pertukaran hadiah
diplomatik dalam tempoh antara tiga belas dan abad-abad keenam belas kepunyaan terutamanya
budaya universal yang dikongsi yang kembali hampir kepada permulaan sejarah.
 Corak belakang komposisi pakej hadiah, seperti yang ditunjukkan dalam bahagian kedua buku
ini, juga bergantung kepada faktor spesifik geo-politik dan ekonomi dan sumber-sumber yang
tersedia serantau-contoh, haiwan eksotik, rempah ratus dan porselin dari Asia diperolehi dan
ditawarkan oleh Mamluk.

8.  Namun begitu, apa yang dilihat di sini juga ialah pemaparan peribadi penaung diraja adalah
salah satu fenomena yang muncul dalam bidang diplomasi Renaissance, di mana lukisan dan
potret Diraja telah ditawarkan sebagai hadiah diplomatik, inspirasi Uthmaniyyah dan
kemudian pemerintah-pemerintah Islam untuk menggunakan media sama.
 Di awal usia kerajaan Byzantine, Abbasiyyah dan Fatimiyyah, dalam kuantiti
kemewahannya dan ciri-ciri yang mengkagumkan hadiah diberikan itu tertakluk kepada
orang yang memberi hadiah.
 Di zaman Mamluk, bahagian pakej hadiah adalah tidak sama kerana mereka telah lama
berada di bawah pemerintah terdahulu dan perubahan juga berlaku semasa tempoh
mereka.
 Sebagai rumusannya, pemerhatian diplomatik hadiah dalam rangka kerja politik tertentu,
seperti yang telah dilaksanakan di sini oleh Kesultanan Mamluk, menunjukkan bahawa
budaya kongsi hadiah diplomatik tidak menghalang Mamluk dari menyebut dan
menekankan identiti politik mereka dengan menambah tanda ciri khusus sendiri kepada
barang-barang hadiah tradisional mereka.

9. Nama:Kamaruzaman Yusoff
Tahun:1988
Tajuk:Pemerintahan Sultan Mamluk Qalawun(The Reign Of The
Mamluk Sultan Qalawun)
Jenis Tesis : Tesis Doktor Falsafah
Penerbit:University Of Edinburgh

10. PERMASALAHAN
• Sumber Arab Yang Utama
• -akuan bahawa sejarah pemerintahan Mamluk Sultan Qalawun
bermula pada (678/1279-689/1290).Dan Sumber kerajaan
Mamluk ini boleh didapati dalam karya-karya sejarawan arab
dari abad ke-13.
Terdapat empat sumber bermula dari awal yang akan
membahaskan tentang mamluk ini.Antaranya ialah:
-Ahli Sejarah Kontemporari Dengan Qalawun
-Ahli Sejarah Abad Ke 14.
-Ahli Sejarah Abad Ke 15
-Ahli Sejarah Kemudiannya.

11. Kerjaya awal Sultan Al-Malik Dan Kemunculan Beliau Sebagai Tokoh Penting
Dalam Kerajaan Mamluk
• -Ada sumber yang menyediakan rangka kerja berdasarkan fakta
yang kukuh untuk kehidupan awal dalam kerajaan Mamluk ini
dengan menceritakan kerjaya Qalawun al-Alfi al ‘A’lai al-Salihi al-
najmi,Abul Ma’ali,Saif al-Din al-Sultan al-Malik al-Mansur dalam
tempoh sebelum dia dibawa sebagai kanak-kanak ke Mesir dengan
hamba yang lain.
• -Maklumat Mamluk berkurangan dan tidak menceritakan secara
jelas tentang kehidupan awal Qalawun.
• -Selepas Kerajaan Mamluk tiba di Mesir,banyak lagi yang tiada
dalam kerajaan Mamluk menyebabkan Sultan Al-Malik ingin
memperbaharui sistem ketenteraan kerajaan Mamluk di Mesir.
• -Sumber-sumber sejarah Islam menawarkan dana yang besar
untuk sistem ketenteraan bagi menjadikan satu sistem yang kuat
dan canggih di dalam kerajaan ini.

12. Pemerintahan Qalawun (678/1279-689/1290):Pencapaian Pemerintah Yang
Dipimpin Qalawun Yang Membawa Kedaulatan Dan Dasar Dalaman Yang Hebat
• -Pada tahun berikutnya,pemerintahan Sulamish amat pendek dan Qalawun
menetapkan mengenai tugas mendapatkan kedudukan yang kuat di negara itu.
• -Beliau banyak menumpukan perhatian kepada disiplin dalam istana dan dengan itu
berjaya dalam mencegah sebarang kemungkinan pemberontakan atau menentangnya.
• -Selepas itu,Sulamish berjaya digulingkan dan dihantar ke Karak dan Qalawun
menjadi calon tunggal untuk berjaya menaiki takhta pada Rejab 678/November 1279.
• -Seperti Sultan-Sultan lain di hadapannya,ia kemudian mengambil bahagian dalam
beberapa upacara yang merupakan pemasangan formal sebagai sultan.

13. Dasar Luar Qalawun
• Hubungan Antara Sultan Dan Monggol
• -Ada beberapa siri pertemuan tentera ganas diselangi hubungan antara Mamluk dan
Mongol apabila Mongol menetapkan kawasan Barat untuk yang merupakan kawasan
muslim.
• -Selepas kematian Baybars (676/1277),Mongol menjadi lebih berani dan
memperbaharui serangan mereka di bandar-bandar Islam di Mesir dan Syria.
• -Hanya setahun selepas penyertaan Qalawun ini,misi dalam tahun 679/1280 ia adalah
khabar angin bahawa orang Mongol telah bersedia untuk melampirkan syria.

14. Nama:mohd shah bin razali
Tahun:2002
Tajuk:Institusi al-hisbah:Kajian mengenai organisasi dan peranannya sehingga
akhir pemerintahan mamluk di mesir
Jenis Tesis : Tesis Sarjana
Penerbit:Universiti Kebangsaan Malaysia

15. PERMASALAHAN
Berperanan pada zaman
Kesultanan Mamluk(660H-
927H/1250M -1517M)
Muhtasib – teratas daripada
petugas-petugas pentadbiran
negara.
Kegenilangan peranan
Muhtasib terjejas pada era
kedua Kesultanan Mamluk
apabila suasana
pemerintahan tidak terkawal.
Selari dengan prinsip
menyuruh melakukan
kebaikan dan mencegah
kemugkarah (‫بالمعروف‬ ‫األمر‬
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬)

16. Institusi Hisbah pada Zaman Kesultanan
Mamluk
• Memainkan peranan penting dalam pentadbiran Kerajaan Kesultanan
Mamluk(660H-927H/1250M-1517M)
• 4 Orang Muhtasib bawah Kesultanan Mamluk di
Mesir:Kaherah,Fustat,Iskandariah,bahagian pinggir laut.
• Muhtasib di Kaherah paling berpengaruh.
• Beliau satu2nya muhtasib yang hadir Dar al-Adl(Perhimpunan antara
Sultan Mamluk dan rakyat)
• Dar al-Adl-peranannya menyelesaikan segala masalah kebajikan rakyat
termasuklah mendengar aduan.
• Pemerintah yang mendirikan Dar-al Adl ialah al-Malik al-Zahir Baybars
al-Bunduqdari.
• Institusi hisbah menjadi cabang pentadbiran yang penting dan
berkuasa.
• Bidang kuasa Muhtasib-memelihara keluhuran hukum-hukum
shara’,menyelia perjalanan perniagaan di pasar,menjaga kelicinan lalu
lintas dan membendung keruntuhan akhlak masyarakat.

17. Penguatkuasaan
Peraturan hisbah di
zaman Mamluk
-666H/1267M,baginda
mengarahkan arak dimusnahkan.
-Kegiatan pelacuran di Mesir
dilarang.
-Hotel menyediakan pelacuran
ditutup.
-Wanita yang terlibat dikurung
sehinggalah berkahwin.
-724H/1324M,Amir Sayf al-Din
memerangi peniaga yang tamak.
-memerangi kegiatan proses arak dan
pembuatannya.
- Menyiasat pemerah anggur untuk
dijadikan arak.
-yang terlibat dengan proses pengeluaran
arak ditangkap dan dihukum.
--910H/1504M Sultan
melarang menjual arak.
-Mengarahkan arak
dibakar.
-Menghalang penyanyi
bekerja di kelab malam.
-662H/1263M,Mamluk
membuat peraturan melarang
wanita memakai serban dan
pakaian lelaki.
-Barangsiapa melanggar
selepas tempoh 3 hari akan
dihukum.
-665H/1266M,al-Malik Zahir
Baybars al-Bunduqdari
melarang kegiatan membuat
arak daripada gandum.

18. FaktorKemerosotanInstitutsiHisbah
padaakhirpemerintahanMamluk
-Berlaku campurtangan dan perebutan jawatan
daripada kalangan pembesar negara dalam
pelantikan Muhtasib.
-Kejadian pemerintah menyorok setengah
barang keperluan.
-Cukai yang tinggi dikenakan kepada pekedai
menyebabkan penipuan dalam berniaga.
-Kebanyakan muhtasib dilantik
melalui rasuah.
-sanggup membayar beribu dinar
untuk jawatan muhtasib.
-Pelantikan jawatan muhtasib tidak
berdasarkan kelayakan.
-Jawatan diserahkan kepada yang tidak mahir
dalam undang-undang dan peraturan.
-Muhtasib tidak memiliki kewibawaan istimewa
disisi masyarakat malah turut dikecam.

19. Rabbat , Nasser. Representing The Mamluks In Mamluk Historical
Writing. Dlm Kennedy , Hugh (pnyt). The Historiography of
Islamic Egypt .C ( 950 – 1800).Halaman 59 -76. Boston :
Koninklijke Brill NV

20. -Sejarah Dan Biografi Kontemporari
-Adakah penulisan sejarah ini menggambarkan motif orang-
orang Mamluk ,cara pemikiran mereka, kepercayaan
mereka, ataupun hanyalah penulisan hasil sejarawan dan
jurubahasa?

21. Setelah penaklukan Mesir dan Syria,
Golongan Mamluk@ Tentera mendominasi segala aspek dalam keseluruhan
pentadbiran kerajaan mengatasi golongan alim ulama’ yang juga mempunyai hak
dalam aspek tersebut
Nizam al-Mulk al-Tusi
-Golongan terpelajar muncul di dalam kumpulan sosial
-Terdapat tiga subkategori 'ulama' dan 'kuttab'
‘ulama’/kuttab
Christian Coptic
‘kuttab’and
converts
‘awlad al-nas
Zaman Pemerintahan Ayyubiyah dan Mamluk

22. Mamluk adalah pemerintah , penaung dan
memberi kemudahan kepada rakyat
Lebih ikhlas dan tulus diwakili oleh
Mamluk; sebagai wira jihad yang
mempertahankan Islam terhadap musuh-
musuh (tentera Salib, Mongol & Armenia)
Semenjak akhir-akhir ini, rejim musuh
mengeluarkan kritikan yang menyakitkan
jelas dalam abad ke-15
Three Encomia for Baybars,Qalawun & al-
Ashraf Khalil- written by Ibn ‘Abd al-Zahir
jurang sosio-politik telah melebarkan
banyak sumber lain yang memisahkan
antara Mamluk dan ahli sejarah mereka
iaitu bahasa
Golongan Mamluk bercakap Turki; kadang-
kadang Bahasa Arab formal (basahan)
terutamanya apabila mereka menulis dalam
Bahasa Arab & Qipchaq Turki, kemudian
mereka tulis dalam bahasa Arab & Oghuz
Turki.
Nuzhat-byYusufi (notes that Qibjaq al-Mansuri & Aytamish al-
Muhammadi, both of Mongol extraction, spoke & wrote
“Mongol”)

23. -Ibn Taghribirdi; seorang ahli sejarah dan ahli awlad al-nas,
diperkecil-kecilkan oleh ahli sejarah lain kerana didakwa seorang
yang lemah dalam menggunakan bahasa Arab
-Halangan bahasa mesti telah menyebabkan masalah komunikasi
antara Mamluk & terpelajar
-Mereka (para sejarawan) bercakap dalam bahasa Arab termasuk
Sultan Qalawun sehingga menggunakan istilah menghina, ghutra
(sukar berbicara / bisu) untuk menggambarkan kerajaan Mamluk
yang telah gagal mempelajari bahasa Arab yang betul
-Masalah besar bagi kebanyakan ahli sejarah Mamluk
adalah Masalah adalah melampaui ketidakmampuan
kebanyakan ahli sejarah Mamluk untuk menyampaikan
kandungan, nada dan nuansa dialog di Turki dengan tepat.
-Banyak perbualan antara Mamluk dilaporkan dalam
Bahasa Arab formal( basahan) dalam sumber kelihatan
tidak diterjemahkan, tetapi direka, atau sekurang-
kurangnya disunting & dihiasi
Futuh al-Sham of al-Waqidi-written by Shams al-Din
Muhammad b. Aja (1417-76/7)

24. • Wan Kamal Mujani
• 2006
• The position and power of
Sultans, Amirs and the Mamluk
Armies during the Circassian
Mamluk period (872-922/1468-
1517)
• Jurnal Usuluddin, Bil 23-24
• 139-162

25. Al-Asyraf
Qaytbay (872-
901/1468-1495)
Al-Nasir Muhammad
Qaytbay (901-904/1495-
1498)Al-Zahir Qansuh
(904-905/1498-
1499)
Al-Asyraf
Janbalat (905-
906/1500)
Al-’Adil Tumanbay
(906/1500-1501)
Al-Asyraf Qansuh al-
Ghawri (906-
922/1501-1516)

26. Kesultanan di dalam kerajaan
Mamluk tidak berdasarkan
sistem Monarki atau
keturunan
Seorang sultan boleh
digulingkan sekiranya ia lemah
dan tidak lagi dapat menjaga
kepentingan kumpulan
Mamluk yang diwakilinya
Sesetengah sultan hanya
menjadi boneka kerajaan
kerana belum mampu lagi
mentadbir/ masih kecil
Sultan dilantik daripada mereka yang
berjawatan tinggi dalam kerajaan :
-Naib al-Saltana (a deputy
sultan/viceroy)
-Atabak al-’Asakir (a commander in the
imperial court)
-Ustadar (grand major domo; official in
the imperial court)
-Dawadar (executive secretary of the
imperial court)
-mendengar segala petisyen dan aduan
dari keseluruhan empayarnya / kadang-
kadang melantik seseorang untuk
menggantikannya dalam suatu urusan
--mengetuai tentera dalam kempen
penting dan menandatangani dokumen
penting atau dekri
.
Kerajaan Mamluk tidak
mempuyai sistem/kaedah yang
tetap dalam pelantikan
seorang sultan & terbuka
kepada kumpulan Mamluk
yang paling dominan

27. AMIR
Amir Katbugha
Al-Zahir Qansuh
Atabak al-Asakir

28. • Amir sering bertelagah
untuk merebutkan
pangkat dan
mendapatkan kuasa
• Amir yang menjadi
sultan akan
memperkukuhkan
kekuasaannya
dengan
menambahkan
tentera peribadinya
dan meminggirkan
amir lain yang
berpengaruh
• Amir akan
berperanan dalam
membuat
keputusan dan
merangka polisi
sekiranya sultan
tidak
berkemampuan
atau masih kecil.
Jawatan amir:
• Komando/pegawai
tentera
• pegawai kerajaan
• Menambahkan
bilangan tentera
sebagai simbol
kekuatan & maruah
seorang amir
• Pada mulanya amir adalah tentera kerajaan,
setelah dibebaskan, mereka diberi pangkat
Amir ‘Ashara (amir of ten) bahkan boleh
mendapatkan pangkat tertinggi iaitu sultan
jika amir tersebut bekerja keras
mendapatkannya

29. Al-Mamalik al-
Sultaniyyah (The
Royal Mamluks)
Qaranis
Mustakhdimun
The Julban (The
Mamluk of
Ruling Sultan)
Sayfiyyah
Mamalik al-
Umara’ (The
Mamluks of the
Amirs)
Halqa (A Free
Corps)

30. Tentera berperanan penting dalam kerajaan, golongan inilah kekuatan sebenar bagi
empayar kerajaan Mamluk menghalang dan mempertahankan negara dari serangan musuh
dalam dan luar.
• Menyertai peperangan
• Penjaga kubu Kaherah
• Golongan tentera yang kurang berperanan penting
• Tentera yang berkhidmat di bawah amir
• Menyertai peperengan jika diarahkan amir
mereka
Sayfiyyah
• Tentera yang berpindah perkhidmatan ke bawah sultan
disebabkan kematian atau pemecatan amir mereka.
• Kedudukan paling rendah di kalangan tentera Mamalik al-
Sultaniyyah
Qaranis
• Tentera yang dipindahkan untuk berkhidmat di bawah sultan
yang baru dilantik
• Tentera veteran dan lebih berpengalaman dalam
peperangan
Julban/ Mushtarawat/ Ajlab
• Sayap kanan seorang sultan, lebih tinggi kedudukannya dan
kuasanya berbanding kumpulan lain.
• Dilantik sultan menjadi pegawai peribadi/ amir nya.
• Tentera muda
Mamalik al-Umara
Halqa/ Ajnad al-Halqa/ Non-
Mamluk army

31. • Nama pengarang: Wan Kamal Mujani
• Tahun: 2007
• Tajuk artikel: Kemerosotan Sektor Perdagangan Mamluk: Satu Analisis Sejarah
• Prosiding: Prosiding Seminar Penyelidikan dalam Pengajian Islam ke-4
• Terbitan: Fakulti Pengajian Islam, UKM
• Halaman : 481 - 495

32. Perdagangan merupakan
sumber utama ekonomi
Mamluk.
Kedudukan Mesir yang
strategik sebagai laluan
terdekat antara Barat dan
Timur menjadikannya
pusat dagangan terpenting
di Timur Tengah.
Pusat aktiviti perdagangan:
1) Pelabuhan
2) Pasar dan bazar
perniagaan
Mempunyai hubungan
perdagangan dengan
banyak negara luar.
Perdagangan berasaskan
‘Transit dan Export Trade’.

33. • Polisi kerajaan.
• Gangguan oleh Julban dan Puak Badwi.
• Serangan wabak taun.
• Peranan peniaga Karimi yang semakin
berkurang dalam perdagangan bebas.
Faktor
Dalaman
• Kekacauan dan gangguan yang
dilakukan oleh Lanun Eropah.
• Gangguan oleh Portugis dalam aktiviti
perdagangan rempah Mamluk.
Faktor
Luaran

34. Kelembapan dalam sektor pertanian dan industri telah memberi kesan
terhadap sektor perdagangan
Kemerosotan sektor perdagangan dapat dilihat daripada hasil cukai
dagang yang menurun.
Antara faktor utama yang menjejaskan sektor perdagangan ialah
pelaksanaan polisis monopoli, pemerasan dan rampasan harta benda
serta cukai yang tinggi.
Ketidakaktifan pelabuhan-pelabuhan dan pasar-pasar perniagaan.
Berlaku kemerosotan aktiviti perdagangan negara Eropah dan negara
Timur dengan Mamluk.

35. • Wan Kamal Mujani.
• 2009
• Faktor Kemerosotan Sektor Perdagangan
Mamluk (872-922H/1468-1517M) : Suatu
Analisis Berdasarkan Sumber Sejarah
• Jurnal Antarabangsa Kajian Asian Barat.
• 1
• 1-22

36. Polisi Kerajaan Dalam Sektor
Perdagangan
Gangguan Terhadap aktiviti
Perdagangan Oleh Kumpulan Julban
dan Puak Badwi
Kekacauan dan Gangguan
yang Dilakukan Oleh Lanun
Eropah
Gangguan Yang dilakukan oleh
Portugis Terhadap Aktiviti
Perdagangan Rempah Mamluk
Serangan Wabak Taon
Sekatan Terhadap Perniaga
Karimi Dalam Perdagangan
Bebas

37. Faktor Dalaman1) POLISI KERAJAAN DALAM SEKTOR
PERDAGANGAN
a) PEMBELIAN SECARA PAKSAAN
-Sultan mewajibkan para peniaga membeli
barangan tertentu daripada kerajaan dengan
harga yang ditetapkan
-minyak -tamar kering
-bijirin -gula
-tekstil -sabun
-rempah -binatang ternakan
KESAN : Para peniaga terpaksa menanggung
kerugian dan kerap kali terhenti aktiviti
perniagaan akibat polisi pembelian secara
paksa ini.
b) CUKAI YANG TINGGI
Terdapat beberapa cukai tinggi yang dikenakan ke atas
peniaga dan saudagar yang mana secara tidak langsung
telah memberi kesan negative terhadap sektor
perdagangan Mamluk.Antara cukai-cukai tersebut adalah:
a) Maks Sahil al-Ghallah( cukai bijirin) iaitu cukai tinggi
yang dikenakan ke atas penjualan setiap jenis bijirin.
b) Rusum Jumrukiyyah( cukai Kastam) iaitu cukai kastam
yang dikenakan ke atas kapal asing yang datang
c) Nisf al Samarah ( cukai orang tengah) iaitu cukai yang
dikenakan ke atas perjualan apa-apa barangan-
barangan yang bernilai 100% dirham atau lebih.
d) Muqarrar jibayat al-dinar= iaitu cukai yang dikenakan
ke atas para peniaga untuk menampung sesebuah
ekspedisi ketenteraan.
-- Cukai-cukai yang dikenakan kepada mereka sangat
memberi impak negative dan menjerumus kepada faktor
kemerosotan perdagangan Mamluk

38. • (JULBAN) – rompakan dan penyamunan yang dilakukan oleh tentera Julban ke atas para
Peniaga dan barang dagangan.
•Kesan: Aktiviti perniagaan Tergendala dan kedai-kedai ditutup
•Sebab Kekacauan: Tentera Julban tidak berpuas hati dengan sedikit elaun yang diterima
atau sultan lambat membayar gaji.
•( PUAK BADWI) – menganggu aktiviti perdagangan seperti membakar kapal, merompak
kedai, menjarah para saudagar, menyekat jalan-jalan perdagangan dan lain-lain lagi.
2)Gangguan Terhadap
Aktiviti Perdagangan
oleh Kumpulan Julban
dan Puak Badwi
•Menjejaskan aktiviti Perdagangan
•Kekurangan Tenaga Pekerja
•Kekurangan Bekalan Makanan menyebabkan kenaikan harga.
•Hasil Pertanian dan Industri menurun dan tidak dapat dieksport ke luar negara
•Menjejaskan urusan urusan niaga atau transaksi Perdagangan
3)Serangan Wabak
Taon
•Peniaga Karimi memainkan peranan penting dalam perkembangan ekonomi Mamluk.
•Membekalkan rempah ratus dan pembayaran cukai perdagangan di Mamluk
•Peranan Karimi berkurang akibat polisi keras kerajaan dalam sector Perdagangan
•Urusan Perniagaan Tergugat
•Ekonomi mamluk menjadi terhad
4)Sekatan Terhadap
Peniaga Karimi Dalam
Perdagangan Bebas

40. Polisi monopoli& cukai
yang tinggi
menyebabkan
sesetengah negara
Eropah mencari jalan baru
Portugis berjaya menemui
satu laluan baru ke India
Tujuan: memecah
monopoli Mamluk dalam
perdagangan rempah
ratus
Mendirikan beberapa buah
pusat perdagangan Portugis di
India
Menguggat kelicinan
penghantaran rempah ratus
dai Calilut ke Laut Merah
Akibat: Pendapatan Mamluk
dari cukai rempah ratus mula
merosot
Lisbon muncul sebagai sebuah
pusat niaga rempah ratus
baru di Eropah
Mamluk sendiri terpaksa
berbelanja lebih untuk hadapi
dan menangkis serangan
Portugis
Penguasaan Mamluk dalam
memonopoli perdagangan
rwmpah ratus berakhir.

41. • Wan Kamal Mujani,Allawati Mohd Kasri
• 2010
• Keadaan Politik Mamluk : Satu Analisis Sejarah Zaman Sultan Al-Ashraf Barsbay
• Proceedings Of IKRAB International Seminar On Malaysia West Civilization And Culture
• hlm .21-42

42. LATAR
BELAKANG
•Al-Ashraf Abu Al-Nasr Sayf al-Din Barsbay atau al-Ashraf Barsbay
•Sultan ke-8 dari kalangan Mamluk Burji
•Berpegang Mazhab Maliki
ASAL-USUL
•Berbangsa Sharkasi
•Pada asalnya , merupakan seorang hamba yang dibawa ke Syam untuk diperdagangkan
•Dibeli oleh Amir Duqmaq al Muhammadi dan Dibawa bertemu dengan al-Malik al Zahir Barquq , pemerintah Mesir ketika itu
•Diambil oleh pemerintah untuk dijadikan salah seorang dari Mamalikal-Sultaniyya
PENDIDIKAN
• Golongan Mamluk yang dibeli dan dimiliki sultan atau pemerintah akan diberi pendidikan awal bagi membentuk
keperibadian mereka
• Dua peringkat pendidikan
• 1 ) Ilmu-ilmu keagamaan
• 2) Ilmu – ilmu ketenteraan ( Funun al-Harb / Furusiyya )
• Furusiyya perlu dipelajari oleh golongan Mamluk
• 1 ) Menunggang kuda ( meliputi aspek penjagaan dan cara penunggangan kuda )
• 2 ) Latihan Memanah
• 3 ) Latihan mengginakan tombak
• 4 ) Ilmu Pedang ( Ditambah Ibn Qayyim al-Jawziyyah
BIOGRAFI SULTAN AL-ASHRAF BARSBAY

43. Mamalik al-Umara
atau al –Umara’
- Amir dari unit ini memiliki
tanah yang terletak bawah
sistem feudal . Amir akan
menerima pendapatannya
melalui hasil tanah yang
dimiliki . Apabila amir
meninggal , mamluk
miliknya diberi kepada
sultan atau amir .
Ajnad al-Halqa
- Pasukan ini memegang tanah di
bawah sistem feudal sama
seperti kalangan amir
Al-Mamalik al-
Sultaniyya
- Tulang belakang
-Latihan ketenteraan di
Peringkat Pertama
- Golongan yang
penting dan paling
dihormati
STRUKTUR KETENTERAAN MAMLUK

44. USAHA
PENGUKUHAN
POLITIK SULTAN
AL-ASHRAF
BARSBAY
PENGHAPUSAN
AMALAN YAHUDI
DAN KRISTIAN
MENGADAKAN
HUBUNGAN
DIPLOMATIK
DENGAN
NEGARA LUAR
MELANCARKAN
AKTIVITI
KETENTERAAN
MENENTANG
MUSUH
PEMELIHARAAN
KOTA MAKKAH
DAN MADINAH

45. PENAKLUKAN KOTA CYPRUS
- Al Malik al-Ashraf Barsbay telah melancarkan
tiga ekspedisi perang bagi manakluki pulau ini
- Ekspedisi pertama hanya disertai sebilangan
keclil tentera
- Banyak memperoleh manfaat daripada
ekspedisi pertama :
* Kenal pasti kelemahan pulau Cyprus
* Peranan musuh dalam kegiatan perlanunan
- Beliau bina banyak kapal perang yang
dilengkapi dengan teknologi meriam
- Kemenangan berpihak kepada tentera Mamluk
MENGHADAPI SERANGAN TURKOMAN
- Hubungan al Malik al Ashraf Barsbay
dengan kedua – dua kuasa di Bahagian
utara dan selatan menjadi semakin
tegang
-Berlaku beberapa siri peperangan
antara mereka
MENGHADAPI ANCAMAN RHODES
- Ancaman Rhodes terhadap Kerajaan
Mamluk sejak dari sebelum
pemerintahan al Malik al Ashraf
Barsbay .
- Berterusan sehingga zaman
pemerintahan Sultan al Zahir Jaqmaq
- Sultan al Zahir telah berjaya
menundukkan Rhodes di bawah
kekuasaan Mamluk selepas
melancarkan tiga ekspedisi perang
menentang mereka
AKTIVITI KETENTERAAN SULTAN AL-ASHRAF BARSBAY

46. AL-ASHIR
•Bangsa yang istimewa di Bandar
Syam yang hidup dengan aktiviti
pertanian
•Memberi bantuan dalam aktiviti
ketenteraan yang dilaksanakan
oleh Kerajaan Mamluk
AL-
JABALIYYA
•Turut memberi bantuan dalam aktiviti
ketenteraan yang dilaksanakan oleh pasukan
tentera Mamluk
•Turut serta dalampelbagai operasi ketenteraan
yang dilaksanakan oleh kerajaan Mamluk , di
samping menjadi polis atau pegawai keselamatan
AL-
MUTTAWI’A
•Golongan sukarelawan
dalam melaksanakan
aktiviti ketenteraan
•Mempunyai latar
belakang ketenteraan
BANTUAN KETENTERAAN ZAMAN SULTAN AL-ASHRAF BARSBAY

47. • 2 ASPEK IAITU
ASPEK AGAMA
DAN ASPEK
EKONOMI
•USAHA KEDUA-DUA PIHAK
DALAM MEMERANGI ORANG-
ORANG KRISTIAN KHUSUNYA
KERAJAAN BYZANTINE
•KERAJAAN UTHMANIYYAH
MENAWARKAN BEBERPA
BANTUAN KEPADA KERAJAAN
MAMLUK
• DIBERI
KEPERCAYAAN
UNTUK TURUT
SERTA DALAM
EKSPEDISI
KETENTERAAN
YANG
DILANCARKAN
• HUBUNGAN
POLITIK DAN
KEAGAMAAN
HABSYAH
KERAJAAN
TURKOMAN
NEGARA-
NEGARA
EROPAH
KERAJAAN
UTHMANIYYAH
HUBUNGAN DIPLOMATIK SULTAN AL ASHRAF BARSBAY

48.  Wan Kamal Mujani
 2010
 Sejarah Politik Mamluk (648-922 H /
1250-1517 M):Suatu Pengamatan
Berdasarkan Sumber Primer dan
Sekunder
 International Journal of West Asian
Studies
 2
 (19-45)

49. SEJARAH POLITIK MAMLUK
(648 – 922 H / 1250 - 1517 M)
Kerajaan Mamluk telah membawa
nafas baru dalam politik Islam
dengan mengalahkan tentera
Mongol
Sultan yang berwibawa dan
berkredibliti yang mampu
menghadapi pemberontakan
Aspek perekonomian dan sosial
adalah elemen yang penting dalam
mengukuhkan kuasa politik
Hubungan politik yang
dijalankan dengan kuasa luar
meneguhkan kedudukan politik
Para sultan telah memerangi
ancaman musuh yang cuba
menggugat kedudukan
kesultanan Mamluk

50. SEJARAH POLITIK MAMLUK BAHRI
(TURKI) (648 – 729H /1250-1390M)
AL – Zahir Rukn al –Din
Baybaras Al – Buduqdari
penegak kekuasaan kesultanan
Mamluk di Mesir
Al – Zahir Baybaras
menghidupkan semula sistem
khalifah
Melantik Abu al- Qasim Ahmad b.
Muhammad sebagai Khalifah ‘Abbasiyah
yang pertama di Kaherah pada 13 Rejab
659/ 13 Jun 1261
Menghantar surat pengisytiharan pelantikan ke
seluruh wilayah Islam di bawah naungan
Mamluk dan meminta nama khalifah dibaca
dalam khutbah jumaat dan dicetak pada mata
wang
Pewujudan sistem khalifah
secara tidak langsung
mengesahkan kekuasaan
politik al – Zahir Baybaras
Sistem khalifah yang
dilantik secara tidak
langsung akan menaikkan
imejnya di dalam dan luar
negara
Al – Zahir Baybaras sultan pertama
Mesir yang himpukan empat orang
kadi mewakili empat mazhab di
Mesir untuk pentadbiran
keagamaan

51. SEJARAH POLITIK MAMLUK BAHRI
(TURKI) (648 – 729H /1250-1390M)
Sultan telah menjadikan
perhubungan laut dan
komunikasi darat semakin
lancar
Menggali beberapa buah
terusan , membina pelabuhan
dan menghubungkan
Kaherah dan Damsyiq
melalui sistem pos
Al – Zahir Baybaras seorang pemerintah
yang berkebolehan urus negara malah
mampu mengetuai pasukan tentera
memerangi tentera Salib dan meluaskan
empayar pemerintahan Mamluk
Mengukuhkan kedudukan dalaman
di Mesir dengan membeli membeli
lebih ramai golongan mamluk dan
dikenali Mamluk al - Zahiri

52. SEJARAH POLITIK MAMLUK BURJI
( JARKASHI) ( 784 – 922 H / 1382 – 1517 M)
Keunikan sistem pemerintahan
Mamluk kesemua pemerintah
berketurunan Jarkashi kecuali
dua orang berasal dari
berketurunan Rom
Sistem pemerintahan
Mamluk hanya mereka yang
kuat dan berpengaruh sahaja
yang mampu memerintah
negara
Setengah abad sebelum
kejatuhan kerajaan mamluk
seramai tujuh individu
dilantik menjadi sultan
Pemerintahan Sultan al –
Ashraf Qaytbay kemuncak
kegemilangan Mamluk Burji

54. Sarjana Arab banyak membahaskan tentang sejarah dan
tamadun Islam pada zaman Mamluk. Antaranya al-Zaidi
(2009) dalam bukunya, Al-‘Asr al-Mamluki.
Buku tersebut membincangkan sejarah dan perkembangan
Daulah Mamalik di Mesir dan Syam bermula dari zaman
pengakhiran Daulah Ayubiyyah sebelum kemunculan Daulah
Mamalik hingga ke akhir kejatuhan era Mamluk.
Perbincangan berkaitan perkembangan tamadun pula lebih
tertumpu kepada struktur politik iaitu sistem pemerintahan
dan sistem khilafah pada zaman Mamluk.

55. PERINGKAT AWAL
Pada peringkat awal buku
tersebut, al-Zaidi
membincangkan tentang
zaman kejatuhan
pemerintahan Banu al-
‘Abbas pada tahun
656H/1258M apabila
khalifah yang terakhir di
Baghdad, al-Musta’sim bi
Allah al-‘Abbasi dibunuh
oleh Monggol.
Selepas kejatuhan
tersebut, muncul
sistem khalifah baru
yang dihidupkan oleh
Sultan al-Zahir
Baybars.
Pada zaman Mamluk, dapat dilihat
akan kehebatan era tersebut yang
mampu meluaskan wilayah dan
kekuasaannya bermula dari Mesir
hingga ke Syam dan wilayah-
wilayah yang menghala ke Timur
Laut dan juga Hijaz serta Yaman
yang terletak di Selatan dan Barat
Daya dari Mesir.
Beliau telah melantik Abu
al-Qasim Ahmad bin
Muhammad sebagai
Khalifah ‘Abbasiyyah yang
pertama di Kaherah pada
tahun 659H/1261M dengan
gelaran al-Mustansir.

56. S
I
S
T
E
M
K
H
I
L
A
F
A
H
 Seterusnya, struktur politik yang dimainkan adalah bermula daripada Sultan al-Zahir Baybars yang
melantik al-Mustansir sebagai khalifah di Kaherah.
 Antara tujuan al-Zahir Baybars melantik dan mengiktiraf al-Mustansir sebagai khalifah adalah untuk
mengesahkan kekuasaannya sebagai sultan. Hal ini kerana pelantikan jawatan khalifah itu sangat
penting untuk mengesahkan kesultanan al-Zahir Baybars secara khusus dan kerajaan Mamluk secara
umum di dalam dan luar negara.
 Tambahan pula, seseorang individu itu tidak layak untuk mengisytiharkan dirinya sebagai sultan tanpa
menerima pengesahan atau watikah daripada tangan khalifah itu sendiri.
 Pada hakikatnya, sistem khilafah yang dijalankan pada zaman Mamluk sangat berbeza dengan
sistem khilafah pada zaman dahulu. Hal ini kerana para khalifah dalam era Mamluk tidak melibatkan
diri dalam bidang politik dan pelantikan mereka sebagai khalifah adalah berdasarkan pemilihan dan
persetujuan sultan.
 Malah sistem khilafah yang diwujudkan hanyalah untuk memberi pengesahan kepada kuasa setiap
sultan walaupun mereka boleh dipecat daripada jawatan khalifah pada bila-bila masa oleh sultan
yang memerintah. Khalifah juga tidak memiliki sebarang kuasa selain nama, bahkan kehidupan
mereka bagai dalam penjara dan setiap pergerakan serta aktiviti mereka dikawal oleh sultan.
Khalifah juga sering dipergunakan oleh para sultan untuk kepentingan mereka sendiri.
 Walaupun pada zahirnya nama khalifah berada di tempat teratas dalam hirarki pemerintahan
kerajaan Mamluk, namun pada hakikatnya ia tidak memberikan apa-apa erti.

57. Pada akhir kesultanan Mamluk
pada ketika kerajaan mengalami
krisis ekonomi, Khalifah al-
Mutawakkil III diminta
menanggung sediri perbelanjaan
sara hidup yang sebelum itu ia
dibiayai oleh pihak sultan.
Namun pada zaman Mamluk
Jarkashi, peruntukan dan
kemudahan tersebut
dikurangkan.
Pada zaman Mamluk Turki,
khususnya pada era awal,
walaupun para khalifah
tidak mempunyai apa-apa
bidang kuasa, mereka
menerima peruntukan yang
selesa dan mencukupi.
PERKEMBANGAN
Sebagai contoh, Sultan al-Zahir
Barquq hanya memberikan
sejumlah kecil Iqta’kepada
khalifah, termasuklah gaji
sebanyak 500 Dinar sebulan dan
keperluan-keperluan lain seperti
gandum, barli dan daging.

58. PERINGKAT AKHIR
Hal ini berikutan
kekalahan Mamluk
dalam peperangan di
Syria dan kemudiannya
di Mesir.
Tambahan pula, buku ini menggunakan
Kitab al-Suluk li Ma’rifat Duwal al-
Muluk karya al-Maqrizi sebagai sumber
utama dalam memaparkan sejarah
perkembangan zaman Mamluk di
Mesir.
Sistem khilafah ‘Abbasiyyah di
Kaherah berakhir apabila
kerajaan Uthmaniyyah iaitu
Sultan Salim membawa
khalifah terakhir, al-
Mutawakkil III ke Istanbul dan
memenjarakannya.
Justeru, apa yang dapat dijelaskan daripada
perkembangan di atas ialah kewujudan
sistem Khilafah ‘Abbasiyyah pada zaman
Mamluk Jarkashi merupakan kesinambungan
daripada sistem Khilafah ‘Abbasiyyah pada
zaman Mamluk Turki dan tiada sebarang
perubahan dibuat terhadap kedudukan dan
status para khalifah melaikan mereka
didapati semakin lemah dan tidak berupaya.