2. TEORI GUNJARAT ( INDIA )
Tokoh yang mendukung teori ini adalah ilmuan
ilmuan belanda seperti Pijnappl
dan Mosquette . Mereka berpendapat
bahwa yang membawa agama islam di
Indonesia adalah orang arab yang telah
lama tinggal di wilayah tersebut.
Mosquette mempertegas teori ini
dengan hasil penelitiannya terhadap
temuan batu nisan di kedua wilayah
Indonesia dan Gujarat.
4. TEORI PERSIA
Dasar teori ini adalah adanya perkumpulan orang orang
Persia di Aceh sejak abad ke-15. Pada saat itu, pemakaian
gelar Syah yang biasa digunakan di Persia, juga pernah
digunakan raja-raja dan persamaan budaya persia-
indonesia
5. TEORI PANTAI
COROMANDEL ( INDIA )
Dikemukakan oleh Thomas W. Arnold dan Morisong . Islam datang
ke Indonesia melalui Coromandel dan Malabar ( Indonesia ).
Dasar teori ini adalah ketidak mungkinan Gujarat menjadi
sumber penyebaran Islam ketika itu,karena gujarat pada saat
itu belum menjadi pusat perdagangan timur tengah dengan
nusantara
6. TEORI ARAB
Bahwa islam di Indonesia datang dari sumbernya langsung,
yaitu bangsa Arab. Teori ini didukung oleh Naquid Al-Attas ,
buya Hamka, Keyzer, M. Yunus Jamil dan Crawfurd. Dasar
teori ini adalah keterangan yang menyatakan bahwa pada
abad ke-7, orang-orang islam Arab telah ada di Pantai barat
Sumatera.
7. Masuk nya islam tentunya didasarkan dari interaksi
antar penduduk yang menggunakan beberapa p
o
l
a
k
e
g
i
a
t
a
nyang dilakukan
Bukti
8. PERDAGANGAN
Dimulai pada abad ke 7 M
pedagang -pedagang
arab, presia dan India. Proses ini
sangat menguntungkan, sebab bisa
dilaksanakan pada saat mereka
berdagang. Dalam agama Islam,
semua orang Islam adalah
penyampai ajaran Islam
Pola
9. PERNIKAHAN
Para pedagang mulai membentuk
keluarga dengan cara menikahi para
penduduk lokal, misalnya antara
Raden Rahmat (Sunan Ampel)
dengan Nyai Manila. Adanya proses
ini menyebabkan penyebaran agama
islam berjalan lancar karena
keluarga
hasil perkawinan akan membentuk
keluarga muslim.
Pola
10. PENDIDIKAN
Para tokoh Islam
menyelenggarakan pendidikan
melalui pondok pesantren
bagi
para santri-santrinya. Dari para
santri inilah nantinya Islam
akan disosialisasikan di
tengah-
tengah masyarakat.
Pola
11. TASAWUF
merupakan ajaran untuk mengenal
dan mendekatkan diri kepada Allah
sehingga memperoleh hubungan
langsung secara sadar dengan Allah
swt dan memperoleh ridaNya.
Bukti-
bukti mengenai hal ini dapat kita
ketahui dari Sejarah Banten, Babad
Tanah Jawi, dan Hikayat Raja-raja
Pasai. Pola
12. POLITIK
Ketika seorang raja memeluk
agama Islam, maka secara tidak
langsung biasanya rakyat
mengikuti
jejak rajanya. Dengan demikian,
setelah agama Islam mulai tumbuh
di masyarakat, kepentingan politik
dilaksanakan melalui perluasan
wilayah kerajaan yang diikuti
dengan penyebaran agama.
Pola
13. SENI DAN BUDAYA
Islamisasi melalui bidang seni
budaya dapat dilakukan melalui
beberapa cara seperti seni
bangunan, seni pahat atau ukir,
tari, musik, dan sastra. Saluran
seni yang paling terkenal adalah
pertunjukan wayang dan musik.
Pola
14. BUKTI-BUKTI MASUKNYA ISLAM
KE INDONESIA
1. Di Sumatra
Berita Cina zaman tang
Berita Marcopolo
Berita Tome Pires
nisan kubur Sultan Malik as Saleh
Berita dari Ibnu Batutah
2. Di Jawa
Batu Nisan Fatimah binti Maimun
Makam Syekh Maulana Malik Ibrahim
3. Di Kalimantan
Hikayat Banjar
Hikayat Kutai
4. Di Maluku
Tomo Pires dan juga Antonio
Galvao
Hikayat Tanah Hitu
5. Di Sulawesi
Tomo Pires
Nisan kubur situs Troloyo dan Trowulan Hikayat Kutai
Berita Ma-Huan
Berita Tome Pires
15. B. ISLAM DAN JARINGAN
PERDAGANGAN ANTARPULAU
Dari dat a arkeologi seperti prasasti prasasti maupun data historis
berupa berita berita asing ,kegiatan perdagangan di kekpulauan
Indonesia sudah mulai sejak abab pertama masehi .Dalam proses
perdagangan tersebut terjalin hubungan etnis yang erat terutama
perdagangan di kerajaan kerajaan .Dari hubungan ini lah pedagang
asing yang beragama memberitakan agamanya seperti agama Islam.
16. 1.KERAJA AN ISLAM DI SUMAT RA
2.KERAJA AN ISLAM DI JAWA
3.KERAJA AN ISLAM DI KALIMANTA N
4.KERAJA AN ISLAM DI SULAWESI
5.KERAJA AN ISLAM DI MALUKU
6.KERAJA AN ISLAM DI PA PUA
7.KERAJA AN ISLAM DI NUSA TENGGARA
C.ISLAM MASUK
I
S
T
A
N
A
R
A
J
A
17. KERAJAAN ISLAM DI SUMATRA
Kerajaan Perlak
Kerajaan Samudera pasai
Kerajaan Siak sri indrapura
Kerajaan Minangkabau Menu A
19. a. Lokasi Kerajaan
Kerajaan Perlak terletak di wilayah Perlak, Aceh Timur,NAD.
KerajaanPerlak berdiri sekitar tahun 840 Masehi. Apabila
dibandingkan
sengan Samudra Pasai, nama Perlak kurang begitu kenal di
Nusantara. Namun,
tidak halnya di Eropa, Perlak justru terkenal berkat kunjungan Marco
Polo
pada tahun 1293.
b. Sumber Sejarah
Sumber-sumbernya berasal dari Kitab idharul Haqq karangan A
b
u
I
s
h
a
kMakarani Al- Fasy dan Kitab Tazkirah Thabat Jumu Sulthan As
Salthin karangan Syekh Syamsul Bahri Abdullah Al-Asyi. Kedua
kitab
tersebut disalin oleh Said Abdullah Ibn Saiyid Habib Syaifuddin. Atas
perintah
Sultan Alaidin Mansyur Syah pada tahun 1275 H. Secara garis besar
kedua
20. C. KEHIDUPAN
POLITIK
Berikut ini adalah beberapa raja Perlak :
1. Dinasti Saiyid Maulana
- Alaidin Saiyid Maulana Abdul Aziz Syah (840-864M), selain sebagai pendiri ke
r
a
j
a
a
n
P
e
r
l
a
k,ia juga dikenal sebagai pendiri Dinasti Saiyid Maulana. Meski sebagai raja pertama, ia
tebilangberhasil meningkatkan kesejahteraan rakyatnya.
- Alaiddin Saiyid Maulana Abdul Rahim Syah (864-888 M).
- Alaiddin Saiyid Maulana Abbas Syah (888-913 M)
Pada masa kekuasaannya, aliran Sunni mulai masuk ke Kesultanan Perlak. Pad masa i
n
i
t
e
r
j
a
d
iperang saudara antara kaum Syiah dan Sunni. Pada tahun 915 M, kelompok Sunni
memenangkanperang. Suthan Alaiddin Saiyid Maulana Mughayat Syah kemudian memegang
pemerintahan Perlak. - Alaiddin Saiyid Maulana Ali Mughayat Syah (915-918 M).
Ketika pemerintahnnya berakhir terjadi lagi perang saudara antar Syiah dan Sunni. N
a
m
u
n
k
a
l
iini ini dimenangkan oleh kelompok Sunni. Dengan kekalahan ini, Dinasti Saiyid M
a
ul
a
na
di
g
a
nt
i
k
a
ndengan Dinasti Mokdum Johan.
2. Dinasti Mokdum J
o
h
a
n
D
i
n
a
s
t
iini dipimpin oleh :
- Makhmud Alaiddin Malik Abdul Kadir Syah Johan Berdaulat (306-310 H/918-922 M)
- Makhmud Alaiddin Malik Muhammad Amin Syah johan Berdaulat ( 310-334 H/ 922-946 M)
- Makhmud Alaiddin Malik Syah Johan Berdaulat ( 334-361 H/946-973 M) dan masih banyak
lagi dan yang terakhir.
-Abdul Aziz Syah Johan Berdaulat ( 1263-1292 M). Raja ini merupakan raja terkhir k
e
r
a
j
a
a
n
-P
e
r
l
a
kkarena menikahnya Putri Ganggang dengan Sulthan Muhammad Malik Al Taher dari
-kerajaan Samudra Pasai, maka kerajaan ini melebur ke kerajaan Samudra Pasai.
K
e
r
a
j
a
a
n
s
u
m
a
t
r
a
22. a. Lokasi Kerajaan
- Terletak di daerah Pantai Timur pulau Sumatera di sekitar Lhokseumawe s
e
k
a
r
a
n
g
m
e
n
j
a
d
iNangroe Aceh Darussalam ( NAD ).
- Diperkirakan berdiri sekitar abad 13 Masehi. Berdirinya merupakan hasil p
r
o
s
e
s
I
s
l
a
m
i
s
a
s
idisekitar Pantai Sumatera oleh pedagang dari Arab, Persia dan India mulai
dari abad ke – 7.
b. Sumber Sejarah.
- Berita Marco Polo singgah di daerah Samudra Pasai pada tahun 1292 M.
-Berita Tome Pires dalam Suma Oriental. Menyebutkan bahwa tahun 1512 – 1515 M
-i
aberkunjung ke daerah Pesisir Utara dan Timur daerah Sumatera.
- Hikayat raja-raja Pasai karangan Hamzah Fansuri dari abad ke – 15 Masehi.
C. Kehidupan Politik
-Raja pertamanya adalah Malik As-Saleh (1261-1297 M). Nama s
e
b
e
l
u
m
-k
e
i
s
l
a
m
a
n
n
y
aadalah Marah Silu.
-Muhammad Al-Zahir ( 1297 – 1326 M). Masa kekuasaannya tidak banyak d
i
k
e
t
a
h
u
i
-t
e
t
a
p
iia membuat Samudra Pasai menjadi kawasan perdagangan yang ramai,-
-Mahmud Malik Al-Zahir ( 1346 – 1383 M). Saat kekuasaan Mahmud Malik Al-Zahir
-hubungan Samudra Pasai dengan Timur Tengah terjalin sangat intensif. Kemudian
-setelah kekuasaannya, Samudra Pasai berturut-turut dipimpin oleh Sultan Zainal
-Abidin Malik Al- Zahir (1383-1404 M). Sultahanah Nahrisyah (1405-1412 M), Abu
Zaid Malik Al – Zahir ( 1412 - ?), Mahmud Malik Al-Zahir (1513-1524 M). Kerajaan
sumatra
24. A. LOKASI
KERAJAAN
- Terletak di kabupaten Siak berjarak 125 km dari
Pekanbaru.
- Tumbuh menjadi kerajaan bercorak Islam pada abad ke-15.
b. Kehidupan Politik
-Kerajaan Siak merupakan kerajaan bawahan k
eraj
a
an
-Malakapada masa pemerintahan Sulthan Mansyur Syah,
-raja-raja dibawah kekuasaan Malaka adalah raja Abdullah
-dan raja Hasan Putera Ali Jalla Abdul Jalil.
-Kerajaan Siak terikat politik ekonomi perdagangan V
O
C
.
-H
a
lini memaksa penguasa kecil di Siak untuk melawan
-VOC. Penguasa itu adalah Sulthan Abdul Jalil Rahmat
-Syah. Setelah itu diganti Sulthan Said Ali lalu ia digantikan
-anaknya Tengku Ibrahim.
K
e
r
a
j
a
a
n
s
u
m
a
t
r
a
26. A. LOKASI
KERAJAAN
- Wilayah kekuasaannya meliputi wilayah Sumatera Barat.
b. Kehidupan Politik
-Menurut Tome Pires pada kerajaan Minangkabau
-terdapat3 raja. Raja untuk adat, raja ibadat untuk
-keagamaan dan raja alam untuk kehidupan sehari-
hari.
-kehidupan Minangkabau pada abad ke-6 sampai 19
-damaiantara kaum Adat dan kaum Padri. Namun
-masyarakat Minangkabau dan pembesarnya melakukan
-kebiasaan buruk seperti berjudi, sabung ayam, dan mabuk-
-mabukan. Kaum Padri mangutuk Sulthan kerajaan
-Minangkabau di Pagaruyung yaitu Sulthan
-Alamuningsyah. Akhirnya terjadi pertempuran dan
pihak K
e
r
a
j
a
a
n
s
u
m
a
t
r
a
27. KERAJAAN ISLAM DI JAWA
Kerajaan Demak
Kerajaan Mataram islam
Kerajaan Banten Menu A
29. a. Lokasi Kerajaan
- Terletak di Pesisir Utara Pulau Jawa ibu kotanya Bintoro yaitu terletak di kota Demak Jawa Tengah.
- Wilayah kekuasaannya mencapai Pasuruan dan Banten. Kerajaaan ini didirikan oleh Radeh Patah tahun 1500 M.
b. Kehidupan Politik
-Kerajaan ini berdiri akibat kemunduran kerajaan Majapahit dan pesatnya perkembangan agama Islam. D
a
e
r
a
h
-i
n
isebelumnya bernama Bintoro yang merupakan daerah Majapahit yang dikuasai oleh putara raja Majapahit
-yaituBrawijaya V.
- Raja yang pernah memerintah Demak adalah :
*Raden Patah (1500-1518 M). Pada masa pemerintahannya kerajaan menjadi kerajaan Agraris-Maritim. P
a
d
a
*p
r
i
o
d
eini wilayah kekuasaan meliputi Jepara, Tuban, Sedayu, Jaratan, serta Gresik. Kerajaan ini terkenal sebagai
*penyebaragama Islam yaitu adanya wali yang bernama Sunan Giri.
*Adpati Unus ( 1518- 1521 M ). Dikenal juga sebagai Pati Unus atau Pangeran Sabrang Lor. Beliau meninggal d
i
*u
s
i
amuda dan digantikan oleh Trenggono. * Sultan Trenggono (1521-1546 M). Beliau putra ke-3 Raden Patah,
*pada pemerintahannya kerajaan mencapai kejayaan dengan bertambah luasnya daerah kekuasaan. Pada tahun
*1522 M dibawah pimpinan Fatahillah, ia mewujudkan hal tersebut dengan menyerang Banten Sunda Kelapa.
Setelah beliau meninggal kerajaan mengalami kemunduran akibat perang saudara antara Putra Mahkota S
u
n
a
n
P
r
a
w
o
t
odan kakak Sultan Trenggono Pangeran Sekar Seda Ing Lepen. Perang dimenangkan oleh Sunan Prawoto
dan Pangeran Sekar dibunuh.
*Sultan Sunan Prawoto (1546-1549 M). Ia tidak lama memimpin karena dibunuh oleh Arya Panangsang, a
n
a
k
*P
a
n
g
e
r
a
nSekar. Selain itu ia membunuh adik Sultan Trenggono atau Pangeran Adiri.
* Arya Panangsang (1549 M). Tidak lama berkuasa karena dibunuh Joko Tingkir yang merupakan menantu
Sultan Trenggono.
*Joko Tingkir (1549-1587 M). Ia bergelar Sultan Hadiwijaya pada masa pemerintahannya pusat p
e
m
e
r
i
n
t
a
h
a
n
*d
i
p
i
n
d
a
h
k
a
nke Pajang untuk menjauhi musuh di wilayah Demak dan mendapatkan perlindungan dari
*pendukungnya di Tingkir dan Pajang.
Kerajaan jawa
31. a. Lokasi Kerajaan
- terletak di daerah Jawa Tengah bagian selatan dengan pusatnya di kota Gede
Yogyakarta.Di dirikan tahun 1575 M oleh Sutawijaya atau Penembahan Senopati.
Daerah ini merupakan daerah yang diberikan Joko Tingkir kepada I Gede
Pamanahan,
ayah Sutawijaya.
b. Kehidupan Politik
Raja-rajanya adalah :
*Sutawijaya (1586-1601 M). Beliau bergelar Penembahan Senopati Ing Alogo S
a
y
i
d
i
n
*P
a
n
o
t
o
g
o
m
o
.Ia berhasil menguasai Ponorogo, Pasuruan, Kediri dan Surabaya. Senopati
*dimakamkan di kota Gede.
*Mas Jolang (1601-1613 M). Kerajaan Mataram berhasil diperluas sampai K
e
r
t
o
s
o
n
o
,
*K
e
d
i
r
i
,dan Mojoagung. Ia meninggal di Kerapyak Yogyakarta. Ia memperoleh gelar
*PangeranSeda Ing Kerapyak.
*Raden Mas Rangsang (1613-1645 M). Bergelar Sultan Agung Senopati Ing A
l
o
g
o
*N
g
a
b
d
u
r
r
a
c
h
m
a
n
.Pada masa pemerintahannya kerajaan mencapai puncak kejayaan
*dimana wilayah mengalami perluasan dan hibungan Diplomatik kerajaan semakin
luas.
*Raja Amangkurat I (1645-1677 M). Pada masa pemerintahannya VOC sangat k
u
a
t
*s
e
h
i
n
g
g
aterjadi pemberontakan yang dipimpin oleh Trunojoyo dari Madura.
*Raja Amangkurat II (1677-1703 M). Pada pemerintahannya wilayah kerajaan s
e
m
a
k
i
n
*s
e
m
p
i
tkarena diambil oleh Belanda.
*Raja Amangkurat III (1703-1707 M). Ia melakukan usaha untuk melepaskan diri d
a
r
i
33. a. Lokasi Kerajaan
- Wilayah kekuasaan meliputi bagian barat pulau Jawa dan Lampung.
b. Kehidupan Politik
-Berdiri pada tahun 1552 M. Awalnya kerajaan ini bagian dari wilayah k
e
r
a
j
a
a
n
-H
i
n
d
u
,Pakuan, Pajajaran.
-Berdirinya kerajaan Banten dimulai ketika wilayah ini dijadikan hadiah oleh S
u
l
t
a
n
-T
r
e
n
g
g
o
n
okepada putra Fatahillah yaitu Hasanuddin.
- Raja-rajanya adalah :
*Hasanuddin (1552-1570 M). Pada pemerintahannya wilayah diperluas sampai k
e
*L
a
m
p
u
n
g
.Sehingga kerajaan ini menjadi kerajaan dengan pelabuhan yang sangat
*maju.
* Penembahan Yusuf (1570-1580 M). Pada pemerintahannya kerajaan Pakuan
Pajajaran berhasil ditaklukkan.
*Maulana Muhammad (1580-1605 M). Bergelar Kanjeng Ratu Banten. P
a
d
a
*p
e
m
e
r
i
n
t
a
h
a
n
n
y
aterjadi pemeberontakkan oleh Pangeran Jepara.
*Abdul Mufakhir ( 1605-1640 M ). Diangkat waktu berusia 15 bulan s
e
h
i
n
g
g
a
*d
i
b
a
n
t
uoleh Jaganegara. Pada pemerintahannya armada VOC datang dibawah
*pimpinanCornelis de Houtman.
* Abu Mali Ahmad Rahmatullah (1640-1651 M).
*Sultan Ageng Tirtayasa (1651-1683 M). Pada masa pemerintahannya k
e
r
a
j
a
a
n
*m
e
n
c
a
p
a
ipucak kejayaan.
Kerajaan jawa
36. A. LOKASI
KERAJAAN
- Terletak di Hulu Sungai Nagara di Amuntaikini.
B. Sumber Sejarah
-Hikayat Bnajar dan Kronik Banjarmasin yaitu kitab y
a
n
g
-m
e
c
e
r
i
t
a
k
a
ntentang kehidupan di kerajaan Banjar.
-Negara Kartagama yaitu mengenai hubungan kerajaan D
a
h
a
-s
e
b
a
g
a
ikerajaan sebelum kerajaan Banjar dan Majapahit.
C. Kehidupan Politik
- Sultan Suryanullah yaitu raja pertama.
-Sultan Rahmatuillah adalah raja kedua didampingi oleh P
a
t
i
h
-K
i
a
iAnggadifa.
- Sultan Marhum Panembahan
-Sultan Adam. Pada masa pemerintahannya terjadi b
a
n
y
a
k
p
e
r
s
e
l
i
s
i
h
a
nantara kalangan intern kerajaan dengan pihak
Belanda dan Inggris.
Kerajaan
Kalimantan
38. A. LETAK
KERAJAAN
-Terletak di daerah Tenggarong K
a
l
t
i
m
.
-B
.
S
u
m
b
e
rSejarah
-Hikayat Kutai berisi tentang riwayat kerajaan Kutai I
n
g
-M
a
r
t
a
d
i
p
u
r
a
.
-Negarakertagama berisi hubungan antara Majapahit d
a
n
-k
u
t
a
iKartanegara.
C. Kehidupan Politik
- Raja pertamanya adalah Raja Mahkota (1552-1600 M
)
.
S
e
b
e
l
u
mmenjadi kerajaan Islam kerajaan ini bernama
Kutai Kartanegara. Masuknya Islam berawal dari 2
Mubaligh.
-Pemerintahan Sultan Aji Muhammad Sulaiman. Kerajaan
inimencapai kemakmuran ketika eksploitasi minyak
mulai dilakukan oleh Belanda.
Kerajaan
Kalimantan
40. TERLETAK DI KECAMATAN PONTIANAK TIMUR,
KOTA PONTIANAK, KALBAR. DI
dirikan oleh Syarif Abdurrahman Alqadrie (1771-1808 M). S
u
l
t
a
n
-
s
u
l
t
a
nnya adalah :
*Syarif Kasim Alqadrie (1808-1819 M). Ia berkuasa hingga t
u
t
u
p
*u
s
i
a
.Ia mengizinkan Belanda mendirikan Benteng Marianne’s
*Oord di Pontianak yang disebut Benteng De Bus.
*Syarif Usman Alqadrie (1819-1855 M).ia m
e
n
e
r
u
s
k
a
n
*p
e
m
b
a
n
g
u
n
a
nMasjid Jami dan istana Qadriah.
*Syarih Hamid Alqadrie (1855-1872 M). Pada pemerintahannya
wilayahkerajaan Pontianak berkurang.
*Syarif Yusuf Alqadrie (1872-1895 M). Dikenal sebagai p
e
n
y
e
b
a
r
*a
g
a
m
aIslam.
* Syarif Muhammad Alqadrie (1895-1944 M). Pada
pemerintahannya dihapuskan syari’at Islam dan digantikan hukum
Pidana dan Perdata.
Kerajaan
Kalimantan
41. KERAJAAN ISLAM DI SULAWESI
Kerajaan Gowa tallo
Kerajaan Bone
Menu A
43. A. LOKASI
KERAJAAN
-Terletak di Makassar Sulawesi Selatan tepatnya di Semenanjung B
a
r
a
t
-D
a
y
aSulawesi.
-Merupakan kerajaan Maritim yang kuat di Indonesia bagian Timur d
a
n
-m
e
r
u
p
a
k
a
nkerajaan tertua serta terbesar di wilayah Sulawesi Selatan.
- Sudah berdiri pada abad 13 tapi baru menganut agama Islam abad ke-17
ibu kotanya Samba Opu.
B.Sumber Sejarah
-Hikayat Gowa Tallo berkisah tentang proses Islamisasi oleh D
a
t
o
i
r
i
-B
a
n
d
a
n
gdan Datoi Sulaeman.
-Lantara Cimpunan memuat tentang silsilah raja Wajo, Gowa, B
o
n
e
,
-S
o
p
p
e
n
g
,Luwu, Sidenreng, dan Moserempulu.
C. Kehidupan Politik
- Raja pertama Sultan Alaudin ( 1591-1638 M).
-Raja kedua Sultan Hasanudin (1653-1669 M) pada pemerintahannya
GowaTallo mengalami kejayaan
Kerajaan Sulawesi
45. A. LOKASI
KERAJAAN
- terletak di kabupaten Bone S
u
l
s
e
l
b
e
r
d
i
r
ipada abad ke – 14.
b. Kehidupan Politik
-Sultan pertamanya adalah S
u
l
t
a
n
-A
d
a
m
.
-Arung Palaka adalah Sultan t
e
r
a
k
h
i
r
-y
a
n
gdapat mempersatukan kerajaan-
-kerajaanBugis. Ia dijuluki De Koning
Der Boeginesen.
Kerajaan Sulawesi
48. A. LETAK
KERAJAAN
TERNATE
- Terletak di pulau Ternate sebelah barat pulau Halmahera.
b. Letak Kerajaan Tidore
- Terletak di pulau Tidore sebelah barat pulau Halmahera.
c. Kehidupan Politik
-Kerajaan Ternate dan Tidore diperkirakan berdiri pada abad ke – 13. k
e
d
u
a
-k
e
r
a
j
a
a
nini awalnya terlibat pertempuran dan persaingan di bidang
-perdagangan rempah-rempah. Tingginya peminatan membuat persaingan
-Ternate dan Tidore semakin meningkat. Untuk memenangkan persaingan
-adalah dengan membangun persekutuan dengan kerajaan ini. Kerajaan
-Ternate membentuk Uli Lima dengan kerajaan Obi, Bacan, Seram, dan
-Ambon sedangkan Tidore membentuk Uli Siwa dengan kerajaan Makiyan,
-Jailolo, Soa-Siu.
- Raja-rajanya adalah :
* Sultan Hairun, adalah raja kerajaan Ternate. Beliau berguru ke Sunan Giri.
* Sultan Baabullah (1570-1575 M) adalah raja Ternate putra Sultan Hairun.
Beliau secara terang-terangan menentang Belanda.
*Nuku Muhammad Amiruddin (1738-1805 M) adalah raja kerajaan Tidore.
*Iaberhasil menyatukan Tidore dan Ternate.
K
e
r
a
j
a
a
n
49. KERAJAAN ISLAM DI PAPUA
Kerajaan-kerajaan Islam di Kepulauan Raja Ampat
Kerajaan-kerajaan Islam di Kepulauan Raja A
m
p
a
t
t
e
r
b
a
g
idalam 4 kerajaan, yaitu:
Weweyai, Pulau Waigeo
Kerajaan Salawati dengan pusatnya di S
a
i
l
o
l
o
f
,
S
a
l
a
w
a
t
a
t
iSelatan;
Kerajaan Misool dengan pusatnya di L
i
l
i
n
t
a
,
M
i
s
o
o
l
;
4. Kerajaan Batanta.
Kerajaan-kerajaan Islam di Wilayah Fak-Fak d
a
n
K
a
i
m
a
n
aKerajaan-kerajaan Islam di wilayah Fak- Fak
dan Kaimana terbagi dalam 9 kerajaan, yaitu:
1. Kerajaan Waigeo dengan pusat pemerintahannya
di
2
.
p
u
l
a
u
3
.
P
u
l
a
u
1. Kerajaan Namatota
2. Kerajaan Komisi
3. Kerajaan Fatagar
4. Kerajaan Ati-Ati
5. Kerajaan Rumbati
6. Kerajaan Pattipi
7. Kerajaan Sekar
8. Kerajaan Wertuar
9. Kerajaan Arguni.
Menu A
50. KERAJAAN ISLAM DI N
U
S
A
T
E
N
G
G
A
R
A
Kerajaan Lombok dan sumbawa
Menu A
52. PUSATNYA BERADA DI
SELAPARANG KEC. SWELA
Lombok Timur. Salah satu rajanya P
r
a
b
u
R
a
n
g
k
a
k
e
s
a
r
i
.Pada masa kejayaan kerajaan
Lombok berhubungan dagang dengan berbagai
negeri. Kerajaan ini terusik ketika terjadi
serangan dari kerajaan Gelgel dari Bali. Pada
tahun 1640 Selaparang dikuasai kerajaan Gowa
dari Sulawesi.
Kerajaan-kerajaan Nusa Tenggara m
e
n
j
a
d
i
s
a
s
a
r
a
n VOC. Akhirnya Lombok dapat
dikuasai
VOC.
Kerajaan n
u
s
a
t
e
n
g
g
a
r
a
53. D. TERBENTUKNYA JARI NGAN
KEI LM UAN DI NUSANTA RA
Perkembangan lembaga pendidikan dan pengajaran di m
a
s
j
i
d
-
m
a
s
j
i
d
K
e
s
u
l
t
a
n
a
nsangat ditentukan oleh dukungan penguasa. Proses pendidikan
dan
pengakaran itu sebagian berlangsung di kerajaan. Berkembangnya
pendidikan
dan pengajaran Islam telah berhasil menyatukan wilayah Nusantaa
yang sangat
luas. 2 hal yang mempercepat proses itu yaitu penggunaan aksara
arab dan
bahasa melayu sebagai bahasa pemersatu ( lingua franca). Semua
ilmu yang
54. Berkembangnya kebudayaan Islam di kepulauan Indonesia telah
menambah khasanah budaya nasional Indonesia, serta ikut
memberikan
dan menentukan corak kebudayaan bangsa Indonesia. Hasil
Akulturasi
antara kebudayaan pra Islam dan ketika Islam masuk tidak hanya
berbentu fisik kebendaan seperti seni bangunan, seni ukir/pahat,
dan
karya sastra tetapi juga menyangkut pola hidup dan kebudayaan
nonfisik
lainnya.
E.ANTARA AKULTURASI DAN
PERKEM BANGA N BUDAYA I SLAM
55. 1. S
E
N
I
B
A
N
G
U
N
A
N
a. Masjid dan menara
Ciri-ciri bangunan Masjid kuno di
Indonesia adalah :
- Atap nya berupa atap Tumpang
-Tidak ada menara yang b
e
r
f
u
n
g
s
i
-s
e
b
a
g
a
itempat mengumandangkan
-adzan.
-Masjid umunya di dirikan di ibu k
o
t
a
-a
t
a
udekat istana kerajaan.
B. Makam
Makam yang terletak di tempat t
i
n
g
g
i
a
t
a
uatas bukit menunjukkan
kesinambungantradisi yang
mengandung unsur kepercayaan
pada
roh nenek moyang yang sudah
dikenal
denganPunden Berundak pada masa
Megalitikum.
56. 2. SENI
UKIR
Pada masa perkembangan Islam d
i
z
a
m
a
nMadiyah berkembang ajaran
bahwa seni ukir, patung, dan melukis
makhlukhidup apalagi manusia secara
nyata tidak diperbolehkan. Sehingga
banyak banguna Islam yang dihias
dengan motif ukir-ukiran.
57. 3.AKSARA
DAN S
E
N
I
S
A
S
T
R
A
Tersebarnya Islam di Indonesia
membawa pengaruh dalam bidang
aksara atau tulisan. Di samping
pengaruh sastra Islam dan Persia
berkembang sastra yang tidak terlepas,
contohnya :
-Hikayat, yaitu karya sastra y
a
n
g
-b
e
r
c
e
r
i
t
asejarah ataupun dongeng.
-babad, adalah tulisan sejarah t
e
t
a
p
i
-t
i
d
a
kselalu fakta.
-Syair, adalah karya sastra b
e
r
u
p
a
s
a
j
a
k
-
s
a
j
a
k
.
-Suluk, adalah karya sastra b
e
r
u
p
a
-k
i
t
a
b
-
k
i
t
a
b
.
58. 4.
KESENIA
N
-Permainan Debus, yaitu tarian y
a
n
g
-p
a
d
apucaknya penari menusukkan
-benda tajam ketubuhnya tapi tidak
-luka.
-Seudati, adalah sebuah bentuk t
a
r
i
a
n
-d
a
r
iAceh.
-Wayang, adalah pertunjukkan y
a
n
g
-m
e
n
g
g
u
k
a
nboneka asli Jawa.
60. Perkembangan Islam di Nusantara tidak terlepas dari dinamika
Islamdi kawasan lain. Salah satu faktor pemersatu terpenting
diantara
berbagai suku bangsa di Nusantara adalah Islam. Islam mengatasi
perbedaan-perbedaanyang terdapat di antara berbagai suku bangsa
dan
menjadi identitas yang mengatasi batas-batas geografis,
sentimen etnis,
identitas kesukuan, adat istiadat dan tradisi lokal lainnya.
Warisan terbaik
dari sejarah zaman Islam adanya pengintegrasian Nusantara lewat
Nasionalismekeagamaan dan jaringan perdagangan antar pulau.
KESIMPULAN
