SlideShare a Scribd company logo
‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬
‫منها‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫مات‬ّ
‫د‬‫مق‬
..
‫َّفا‬
‫الص‬ ‫أهل‬
‫النوايا‬ ‫تجديد‬
‫نتعلم‬ ‫لماذا‬
‫العلم‬ ‫في‬ ‫تعريفات‬
‫المعرفة‬ ‫مصادر‬
‫التكليف‬ ‫مقومات‬
‫الله‬ ‫وجود‬ ‫إثبات‬ ‫دالئل‬
‫اإليمان‬ ‫مقتضيات‬
‫اإليمان‬ ‫ثمرات‬
‫اإليمان‬ ‫المنافية‬ ‫األبواب‬
‫والتذكير‬ ‫التذكر‬
‫واالنتفاع‬ ‫النفع‬
‫والتعليم‬ ‫التعلم‬
‫واإلفادة‬ ‫االستفادة‬
‫النوايا‬ ‫تجديد‬
‫الله‬ ‫بكتاب‬ ‫التمسك‬
‫رسوله‬ ‫وسنة‬
‫ﷺ‬
‫الهداية‬
‫؟‬ ‫نتعلم‬ ‫لماذا‬
‫ونتأدب‬ ‫لنتربى‬
(
‫علم‬ ‫ذي‬ ‫كل‬ ‫وفوق‬
‫عليم‬
)
‫التقوى‬
‫بقوة‬ ‫الكتاب‬ ‫خذ‬
‫التعبد‬
(
‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫فاعلم‬
‫الله‬
)
‫الحكمة‬ ‫لنيل‬
‫والنفس‬ ‫الله‬ ‫معرفة‬
‫والكون‬
‫النافع‬ ‫العلم‬
‫النافع‬ ‫العلم‬
:
‫أورث‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫الخشية‬ ‫صاحبه‬
(
‫عباده‬ ‫من‬ ‫الله‬ ‫يخشى‬ ‫إنما‬
‫العلمؤا‬
)
‫مصادر‬
‫التلقي‬
‫العقل‬
‫القلب‬
‫العمل‬
‫املقبول‬ ‫العمل‬
=
‫إخالص‬
(
‫سليم‬ ‫قلب‬
+ )
‫للنيب‬ ‫متابعة‬
‫ﷺ‬
(
‫صحيحة‬ ‫معرفة‬
)
‫متفرقة‬ ‫كلمات‬
..
❖
"
‫وأجسادكم‬ ‫صوركم‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫ال‬ ‫الله‬ ‫إن‬
..
‫وأعمالكم‬ ‫قلوبكم‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫ولكن‬
"
❖
"
‫العمل‬ ‫العلم‬ ‫ثمرة‬
..
‫ارتحل‬ ‫وإال‬ ‫وجده‬ ‫فإن‬
"
❖
"
‫أو‬ ،‫العلماء‬ ‫به‬ ‫ليباهي‬ ‫العلم‬ ‫تعلم‬ ‫من‬
‫يماري‬
‫وجوه‬ ‫به‬ ‫يصرف‬ ‫أو‬ ،‫السفهاء‬ ‫به‬
‫جهنم‬ ‫الله‬ ‫أدخله‬ ‫إليه‬ ‫الناس‬
".
❖
ّ
‫ي‬‫النب‬ ‫دعاء‬ ‫َّل‬
‫تأم‬
‫ﷺ‬
..
‫ًا‬
‫ع‬‫ناف‬ ‫ًا‬
‫م‬‫عل‬ ‫اسألك‬ ‫إني‬ ّ
‫م‬‫الله‬
..
‫ًا‬
‫ع‬‫واس‬ ‫ورزقا‬
..
‫ًا‬
‫ل‬ّ
‫ب‬‫متق‬ ‫ًا‬
‫ل‬‫وعم‬
..
‫المعرفة‬ ‫مصادر‬
‫الصادق‬ ‫الخبر‬
‫هبا‬ ‫حيكم‬ ‫ذاتية‬ ‫مبادئ‬ ‫للعقل‬
‫أ‬
-
‫التناقض‬ ‫عدم‬
‫ب‬
-
‫السببية‬
‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫الشيء‬ ‫ـ‬‫ج‬
‫معدوم‬ ‫أو‬ ‫موجود‬ ‫إما‬ ‫الشيء‬ ‫ـ‬‫د‬
‫املستحيل‬‫و‬ ‫اإلمكان‬ ‫و‬ ‫الوجوب‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ه‬
‫و‬
-
‫التسلسل‬‫و‬ ‫الدور‬ ‫استحالة‬
‫الخمس‬ ‫الحواس‬
‫آالت‬ ‫هي‬ ‫إمنا‬ ،، ‫بذاهتا‬ ‫تدرك‬ ‫ال‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬
‫اك‬‫ر‬‫لإلد‬ ‫وطرق‬
..
‫فة‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫وسبب‬
‫العقل‬ ‫هو‬
..
‫اكها‬‫ر‬‫إد‬ ‫نطاق‬ ‫ضمن‬ ‫حمدودة‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬‫و‬
‫فقط‬
..
‫للمعلومات‬ ‫الصحيح‬ ‫النقل‬ ‫وهو‬
‫الوحي‬ ‫ومنه‬
(
‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬
)
‫اإل‬ ‫يف‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫مصادر‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫يعترب‬ ‫و‬
‫سالم‬
‫العقل‬
‫العقل‬
●
‫اإلدراك‬ ‫على‬ ‫القادرة‬ ‫القوة‬ ‫هو‬ ‫العقل‬
...
●
‫بـ‬ ‫األشياء‬ ‫على‬ ‫يحكم‬ ‫العقل‬
:
●
‫الوجوب‬
●
‫اإلمكان‬
●
‫املستحيل‬‫و‬
‫العقل‬ ‫حدود‬
●
‫جديدة‬ ‫مركبات‬ ‫تصور‬ ‫من‬ ‫العقل‬ ‫تمكن‬ ‫ملكة‬ ‫هو‬ ‫الخيال‬
(
‫بأجزائها‬ ‫موجودة‬ ‫لكنها‬ ‫بالواقع‬ ‫كهيئتها‬ ‫موجودة‬ ‫غير‬
..)
●
‫الحواس‬ ‫تدركه‬ ‫لم‬ ‫شيئا‬ ‫يتخيل‬ ‫أن‬ ‫للخيال‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
..
●
‫عجزه‬ ‫أعلن‬ ‫إليها؛‬ ‫وصل‬ ‫متى‬ ،‫إليها‬ ‫ينتهي‬ ‫حدود‬ ‫للعقل‬
.
‫هما‬ ‫بشيئين‬ ‫محدود‬ ‫إنه‬
:
-
-
‫الزمان‬
-
-
‫المكان‬
-
‫دائما‬ ‫يسأل‬ ‫لذلك‬
:
‫وأين؟‬ ‫؟‬ ‫متى‬
●
‫العقل‬ ‫ولكن‬ ،‫زمان‬ ‫وال‬ ‫لها‬ ‫مكان‬ ‫ال‬ ‫الكبرى‬ ‫الحقائق‬ ‫أن‬ ‫مع‬
‫ذلك‬ ‫تصور‬ ‫عن‬ ‫عاجز‬
.
‫مهمة‬ ‫تعريفات‬
‫وجود‬ ‫إمكان‬
‫وعدمه‬ ‫الشيء‬
‫دليل‬ ‫وجود‬ ‫بدون‬
‫مرجح‬
‫مع‬ ‫وعدمه‬ ‫الشيء‬ ‫وجود‬ ‫إمكان‬
‫مرجح‬ ‫دليل‬ ‫وجود‬
‫الشيء‬ ‫وجود‬ ‫نفي‬
‫ا‬ً
‫قطع‬
0 %
‫وجود‬ ‫إثبات‬
‫عدمه‬ ‫ونفي‬ ‫الشيء‬
‫قطعا‬
50 % 75-99% 100 %
60%
‫الظن‬
‫الشك‬
‫المستحيل‬ ‫اليقين‬
‫الظن‬ ‫غلبة‬
‫البديهي‬
:
‫العقلية‬ ‫الحقائق‬ ‫هي‬
‫وال‬ ‫جميعا‬ ‫الناس‬ ‫يقبلها‬ ‫التي‬
‫دليل‬ ‫إلى‬ ‫إثباتها‬ ‫في‬ ‫تحتاج‬
.
‫الشيء‬ ‫وجود‬ ‫نفي‬
ً‫ا‬ّ‫ظن‬
1-49 %
‫الوهم‬
‫العقول‬ ‫أنواع‬
‫يتب‬ ‫و‬ ‫احلق‬ ‫يستثقل‬ ‫عقل‬
‫ع‬
‫اهلوى‬
..
‫اجلدال‬ ‫وحيب‬
‫ال‬ ‫لكي‬ ‫احلجج‬ ‫اع‬‫رت‬‫اخ‬‫و‬
‫للحق‬ ‫يستجيب‬
..
‫اليهود‬ ‫مثل‬ ‫وهذا‬
..
‫إلي‬ ‫ويسعى‬ ‫احلق‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫عقل‬
‫ه‬
..
‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫الصحابة‬ ‫كان‬‫وهكذا‬
‫هب‬ ‫فيعملون‬ ‫اآلية‬ ‫يسمعون‬
‫ا‬
..
‫مهتدي‬ ‫عقل‬
‫مجادل‬ ‫عقل‬
‫ملكوت‬ ‫يف‬ ‫الناظر‬ ‫إن‬
‫من‬ ‫يرى‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬
‫اخلل‬ ‫وبديع‬ ‫الصنع‬ ‫دقائق‬
‫ما‬ ‫ق‬
‫الك‬ ‫هلذا‬ ‫أبن‬ ‫يوقن‬ ‫جيعله‬
‫ون‬
‫ا‬ً
‫حكيم‬ ‫ا‬ً
‫مدبر‬ ‫ا‬ً
‫ق‬‫خال‬
(
‫كل‬ ‫أحسن‬ ‫الذي‬
‫خلقه‬ ‫شيء‬
)
‫اإلتقان‬ ‫دليل‬
‫يف‬ ‫أودع‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
‫االفتقار‬ ‫معىن‬ ‫اإلنسان‬
‫فطرة‬ ‫على‬ ‫ينشأ‬ ‫فهو‬ ‫إليه‬
‫احتي‬‫و‬ ‫خبالقه‬ ‫الشعور‬
‫اجه‬
‫إليه‬
(
‫وجهك‬ ‫فأقم‬
ً
‫ا‬‫حنيف‬ ‫ِّين‬
‫للد‬
‫فطر‬ ‫ِي‬
‫ت‬‫ال‬ ‫َّه‬
‫الل‬ ‫فطرت‬
‫عليها‬ ‫َّاس‬
‫الن‬
)
‫الفطرة‬ ‫دليل‬
‫الله‬ ‫وجود‬ ‫إثبات‬ ‫دالئل‬
‫ﷻ‬
‫يف‬ ‫تقرر‬ ‫وقد‬ ‫خملوق‬ ‫الكون‬
‫خملوق‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫العقول‬ ‫بداهة‬
‫مصنوع‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫خالقا‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫وهو‬ ‫صانعا‬
(
‫غير‬ ‫من‬ ‫خلقوا‬ ‫أم‬
‫الخالقون‬ ‫هم‬ ‫أم‬ ‫شيء‬
)
‫الخلق‬ ‫دليل‬
(
‫الحدوث‬
)
‫للعبادة‬ ‫المستحق‬ ‫اإلله‬ ‫صفات‬
‫يموت‬ ‫ال‬ ‫حي‬
‫واآلخر‬ ‫األول‬
‫القيوم‬
‫الوحدانية‬
‫شيء‬ ‫كمثله‬ ‫ليس‬
‫الوجود‬ ‫واجب‬
‫اإلرادة‬ ‫العلم‬ ‫الكمال‬
‫والكالم‬ ‫البصر‬ ‫و‬ ‫السمع‬ ‫القدرة‬
‫علينا‬ ‫أنعم‬ ‫و‬ ‫خلقنا‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫أن‬ ‫عرفت‬ ‫إذا‬
..
‫وخلق‬
‫؟‬ ‫أفعل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫فماذا‬ ‫شؤونه‬ ‫ودبر‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬
..
‫غاية‬
‫الحب‬
‫غاية‬
‫التعظ‬
‫يم‬
‫العبودي‬
‫ة‬
‫الجن‬ ‫خلقت‬ ‫وما‬
‫إال‬ ‫واإلنس‬
‫ليعبدون‬
‫التكليف‬ ‫مقومات‬
‫الحرية‬
‫الشرع‬ ‫الفطرة‬
‫الشهوة‬ ‫الكون‬
‫العقل‬
‫؟‬ ‫إيماني‬ ‫أقوي‬ ‫كيف‬
‫الله‬ ‫ذكر‬
‫مخلوقات‬ ‫في‬ ‫التفكر‬
‫الله‬
‫أبصر‬ ‫ثم‬ ‫ّر‬
‫ب‬‫تد‬
..
(
ِ
‫ت‬‫َا‬
‫و‬‫َا‬
‫م‬َّ
‫الس‬ ِ
‫ق‬ْ
‫ل‬َ
‫خ‬ ‫ِي‬
‫ف‬ َّ
‫ِن‬
‫إ‬
ِ
‫ل‬ْ
‫ي‬َّ
‫الل‬ ِ
‫ف‬‫َا‬
‫ل‬ِ
‫ت‬ْ
‫خ‬‫َا‬
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫ر‬َ
‫أ‬ْ
‫ل‬‫َا‬
‫و‬
‫ِي‬
‫ل‬‫ُو‬
‫أ‬ِ
‫ل‬ ٍ
‫ت‬‫َا‬
‫ي‬‫َآ‬
‫ل‬ ِ
‫ر‬‫َا‬
‫ه‬َّ
‫َالن‬
‫و‬
ِ
‫ب‬‫َا‬
‫ب‬ْ
‫ل‬َ
‫أ‬ْ
‫ل‬‫ا‬
‫۝‬
َ
‫ن‬‫ُو‬
‫ر‬ُ
‫ك‬ْ
‫ذ‬َ
‫ي‬ َ
‫ن‬‫ِي‬
‫ذ‬َّ
‫ال‬
‫َى‬
‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ ‫ًا‬
‫د‬‫ُو‬
‫ع‬ُ
‫ق‬َ
‫و‬ ‫ًا‬
‫م‬‫َا‬
‫ي‬ِ
‫ق‬ َ
‫ه‬َّ
‫الل‬
ِ
‫ق‬ْ
‫ل‬َ
‫خ‬ ‫ِي‬
‫ف‬ َ
‫ن‬‫ُو‬
‫ر‬َّ
‫َك‬
‫ف‬َ
‫ت‬َ
‫ي‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ
‫ب‬‫ُو‬
‫ن‬ُ
‫ج‬
‫َا‬
‫م‬ ‫َا‬
‫ن‬َّ
‫َب‬
‫ر‬ ِ
‫ض‬ْ
‫ر‬َ
‫أ‬ْ
‫ل‬‫َا‬
‫و‬ ِ
‫ت‬‫َا‬
‫و‬‫َا‬
‫م‬َّ
‫الس‬
َ
‫ك‬َ
‫ن‬‫َا‬
‫ح‬ْ
‫ب‬ُ
‫س‬ ‫ًا‬
‫ل‬ِ
‫ط‬‫َا‬
‫ب‬ ‫َا‬
‫ذ‬َ
‫ه‬ َ
‫ت‬ْ
‫ق‬َ
‫ل‬َ
‫خ‬
‫َّار‬
‫الن‬ َ
‫ب‬‫َا‬
‫ذ‬َ
‫ع‬ ‫َا‬
‫ن‬ِ
‫ق‬َ
‫ف‬
)
‫يقينيا‬ ‫الدين‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
..
‫؟‬ ‫البشر‬ ‫أغلب‬ ‫يؤمن‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬
‫المشوهة‬ ‫التصورات‬
‫تبين‬ ‫بعدما‬ ‫الحق‬ ‫جحود‬
‫الجمود‬ ‫التشويش‬
‫الوهم‬ ‫واألحكام‬ ‫التعميم‬
‫المسبقة‬
‫التبعات‬ ‫من‬ ‫الخوف‬
‫السماع‬ ‫عن‬ ‫اإلعراض‬
‫الجهل‬
‫اإليمان‬ ‫ثمرات‬
‫ضبط‬
‫األخالق‬
‫النفس‬ ‫معرفة‬
‫الغ‬‫و‬ ‫اخلالق‬‫و‬
‫اية‬
‫الت‬‫و‬ ‫الصرب‬
‫كل‬
‫و‬ ‫الفالح‬
‫اليق‬‫و‬ ‫اهلداية‬
‫ني‬
‫؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫يميز‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
‫الدليل‬
‫الصحيح‬
‫الواضح‬
‫البرهان‬
‫الذاتي‬
‫الوضوح‬
‫وموافقة‬
‫و‬ ‫العقل‬
‫الفطرة‬
‫الدين‬ ‫أركان‬
‫اإلحسان‬
1
-
‫ابهلل‬ ‫تؤمن‬ ‫أن‬
2
-
‫ومالئكته‬
3
-
‫كتبه‬
‫و‬
4
-
‫ورسله‬
5
-
‫اآلخر‬ ‫اليوم‬‫و‬
6
-
‫وشره‬ ‫خريه‬ ‫القدر‬‫و‬
‫اإلسالم‬
1
-
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫تشهد‬ ‫أن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬‫و‬
2
-
‫الصالة‬ ‫تقيم‬
3
-
‫كاة‬
‫الز‬ ‫تؤيت‬
4
-
‫رمضان‬ ‫تصوم‬
5
-
‫إليه‬ ‫استطعت‬ ‫إن‬ ‫البيت‬ ‫حتج‬
‫سبيال‬
‫ف‬ ،‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫كأنك‬‫هللا‬ ‫تعبد‬ ‫أن‬
‫مل‬ ‫إن‬
‫اك‬‫ر‬‫ي‬ ‫فإنه‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫تكن‬
‫اإليمان‬
‫اإليمان‬ ‫مقتضيات‬
‫هذا‬ ‫بعصمة‬ ‫االعتقاد‬
‫بمصدريه‬ ‫الدين‬
(
‫والسنة‬ ‫الكتاب‬
)
‫والبراء‬ ‫المؤمنين‬ ‫مواالة‬
‫المشركين‬ ‫من‬
‫والكافرين‬
‫لله‬ ‫الطاعة‬ ‫مطلق‬
‫ورسوله‬
‫في‬ ‫جاء‬ ‫بما‬ ‫التصديق‬
‫والحديث‬ ‫القرآن‬
‫الصحيح‬
‫بالمعروف‬ ‫األمر‬
‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫الواجبات‬ ‫أداء‬
‫االتباع‬
‫بالفرائض‬ ‫القيام‬
‫لإليمان‬ ‫المنافية‬ ‫األبواب‬
‫الشرك‬
‫أكبر‬ ‫شرك‬
‫في‬ ‫الله‬ ‫غير‬ ‫إشراك‬
‫والتعظيم‬ ‫المحبة‬
‫والعبادة‬
(
‫الملة‬ ‫من‬ ‫يخرج‬
)
‫أصغر‬ ‫شرك‬
‫للخلق‬ ‫التصنع‬ ‫و‬ ‫الرياء‬
‫الكفر‬
‫أكبر‬ ‫كفر‬
‫إعراض‬
/
‫إباء‬
‫واستكبار‬
/
‫تكذيب‬
‫العبادة‬ ‫بصريح‬
(
‫الملة‬ ‫من‬ ‫يخرج‬
)
‫أصغر‬ ‫كفر‬
‫وردت‬ ‫عملية‬ ‫ذنوب‬
‫بإطالق‬ ‫شرعية‬ ‫نصوص‬
‫عليها‬ ‫الكفر‬
(
‫كفر‬ ‫المسلم‬ ‫قتال‬
)
‫النفاق‬
‫أكبر‬ ‫نفاق‬
‫وإبطان‬ ‫اإليمان‬ ‫إظهار‬
‫الكفر‬
(
‫الملة‬ ‫من‬ ‫يخرج‬
)
‫أصغر‬ ‫نفاق‬
‫المنافق‬ ‫عالمات‬
!
(
‫الكذب‬
-
‫الوعد‬ ‫خلف‬
-
‫األمانة‬ ‫خيانة‬
)
‫الحق‬ ‫بميزان‬ ‫التقييم‬
..
‫أبصر‬ ‫ثم‬ ‫تدبر‬
..
{
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫آمن‬ ‫الذين‬ ‫أن‬‫و‬ ‫الباطل‬ ‫ا‬‫و‬‫اتبع‬ ‫ا‬‫و‬‫كفر‬‫الذين‬ ‫أبن‬ ‫ذلك‬
‫احلق‬ ‫ا‬‫و‬‫تبع‬
‫هبم‬‫ر‬ ‫من‬
}
{
‫من‬ ‫يهدي‬ ‫فمن‬ ‫علم‬ ‫بغري‬ ‫اءهم‬‫و‬‫أه‬ ‫ا‬‫و‬‫ظلم‬ ‫الذي‬ ‫اتبع‬ ‫بل‬
‫هللا‬ ‫أضل‬
‫هللا‬ ‫فطرت‬ ‫حنيفا‬ ‫للدين‬ ‫وجهك‬ ‫فأقم‬ ،‫ين‬‫ر‬‫نص‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫وما‬
‫فطر‬ ‫اليت‬
‫ال‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫خللق‬ ‫تبديل‬ ‫ال‬ ‫عليها‬ ‫الناس‬
‫يعلمون‬
‫امل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫تكون‬ ‫وال‬ ‫الصالة‬ ‫ا‬‫و‬‫أقيم‬‫و‬ ‫اتقوه‬‫و‬ ‫إليه‬ ‫منيبني‬
‫كني‬
‫شر‬
}
‫الوهم‬ ‫من‬ ‫العقل‬ ‫حفظ‬
( ..
‫العلم‬
)
‫الهوى‬ ‫من‬ ‫القلب‬ ‫وحفظ‬
( ..
‫العدل‬
)
‫أبصر‬ ‫ثم‬ ‫ّر‬
‫ب‬‫تد‬
..
{
‫حيمل‬ ‫أن‬ ‫فأبني‬ ‫اجلبال‬‫و‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬ ‫على‬ ‫األمانة‬ ‫عرضنا‬ ‫إان‬
‫نها‬
‫كان‬‫إنه‬ ‫اإلنسان‬ ‫ومحلها‬ ‫منها‬ ‫أشفقن‬‫و‬
‫جهوال‬ ‫ظلوما‬
}
‫العبودية‬ ‫أمانة‬ ‫حمل‬ ‫قوانين‬
‫وظيفتك‬ ‫تنس‬ ‫ال‬
..
‫لله‬ ٌ
‫د‬‫عب‬ ‫أنت‬
..
‫االستغفار‬ ‫سيد‬ ‫تأمل‬
..
(
‫ربي‬ ‫أنت‬ ‫اللهم‬
‫أنت‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬
‫وأنا‬ ‫خلقتني‬
‫عبدك‬
‫وأنا‬
‫على‬
‫استطعت‬ ‫ما‬ ‫ووعدك‬ ‫عهدك‬
‫صنعت‬ ‫ما‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬
‫وأبوء‬ ‫علي‬ ‫بنعمتك‬ ‫لك‬ ‫أبوء‬
‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫لي‬ ‫فاغفر‬ ‫بذنبي‬
‫أنت‬ ‫إال‬ ‫الذنوب‬ ‫يغفر‬
)

More Related Content

Similar to مقدمات لا بد منها - الفجر.pdf

تدبر الجزء الأول
تدبر الجزء الأول تدبر الجزء الأول
تدبر الجزء الأول
عرفت فالزم
 
الوحدة الأولى 2.pptx
الوحدة الأولى 2.pptxالوحدة الأولى 2.pptx
الوحدة الأولى 2.pptx
ajaj76hotmail
 
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
كتب الرضواني
 
المدخل الى منهج العرض.pdf
المدخل الى منهج العرض.pdfالمدخل الى منهج العرض.pdf
المدخل الى منهج العرض.pdf
أنور غني الموسوي
 
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقلمنهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل
Om Muktar
 
الجن وثقافة الخوف
الجن وثقافة الخوفالجن وثقافة الخوف
الجن وثقافة الخوف
chamithami
 
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبيةالملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
ربيع أحمد
 
ا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارةا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارةMarah Najah
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...
MaymonSalim
 
does philosophy lead to atheism?
does philosophy lead to atheism?does philosophy lead to atheism?
does philosophy lead to atheism?
عاطف طه
 
Al-Junaydiyya & al-Nuriyya
Al-Junaydiyya & al-NuriyyaAl-Junaydiyya & al-Nuriyya
Al-Junaydiyya & al-Nuriyya
Slutfi Somar
 
Sindhi - The Epistle of Apostle Paul to Titus.pdf
Sindhi - The Epistle of Apostle Paul to Titus.pdfSindhi - The Epistle of Apostle Paul to Titus.pdf
Sindhi - The Epistle of Apostle Paul to Titus.pdf
Filipino Tracts and Literature Society Inc.
 
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
تجربة النية دراسة عقدية  للدكتور أيمن العنقريتجربة النية دراسة عقدية  للدكتور أيمن العنقري
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
fa3el khair
 
الفقه الأكبر
الفقه الأكبرالفقه الأكبر
الفقه الأكبر
مبارك الدوسري
 
مهارات التفكير
مهارات التفكيرمهارات التفكير
مهارات التفكير
HAZEM ABO ELNIL
 
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاقالملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
ربيع أحمد
 
Islamic ethics1
Islamic ethics1Islamic ethics1
Islamic ethics1
Ghiath Alahmad
 

Similar to مقدمات لا بد منها - الفجر.pdf (20)

تدبر الجزء الأول
تدبر الجزء الأول تدبر الجزء الأول
تدبر الجزء الأول
 
الوحدة الأولى 2.pptx
الوحدة الأولى 2.pptxالوحدة الأولى 2.pptx
الوحدة الأولى 2.pptx
 
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
هل تميز الإنسان عن غيره بالنطق والكلام ؟
 
المدخل الى منهج العرض.pdf
المدخل الى منهج العرض.pdfالمدخل الى منهج العرض.pdf
المدخل الى منهج العرض.pdf
 
دعوة للتميز
دعوة للتميزدعوة للتميز
دعوة للتميز
 
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقلمنهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل
منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل
 
الجن وثقافة الخوف
الجن وثقافة الخوفالجن وثقافة الخوف
الجن وثقافة الخوف
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالثالقرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث
 
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبيةالملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية
 
ا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارةا4 لدرس الأول الحضارة
ا4 لدرس الأول الحضارة
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الش...
 
does philosophy lead to atheism?
does philosophy lead to atheism?does philosophy lead to atheism?
does philosophy lead to atheism?
 
Al-Junaydiyya & al-Nuriyya
Al-Junaydiyya & al-NuriyyaAl-Junaydiyya & al-Nuriyya
Al-Junaydiyya & al-Nuriyya
 
Sindhi - The Epistle of Apostle Paul to Titus.pdf
Sindhi - The Epistle of Apostle Paul to Titus.pdfSindhi - The Epistle of Apostle Paul to Titus.pdf
Sindhi - The Epistle of Apostle Paul to Titus.pdf
 
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
تجربة النية دراسة عقدية  للدكتور أيمن العنقريتجربة النية دراسة عقدية  للدكتور أيمن العنقري
تجربة النية دراسة عقدية للدكتور أيمن العنقري
 
الفقه الأكبر
الفقه الأكبرالفقه الأكبر
الفقه الأكبر
 
مهارات التفكير
مهارات التفكيرمهارات التفكير
مهارات التفكير
 
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاقالملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
الملحد و تشكيكه في مصدرية الدين للأخلاق
 
Moraqaba
MoraqabaMoraqaba
Moraqaba
 
Islamic ethics1
Islamic ethics1Islamic ethics1
Islamic ethics1
 

Recently uploaded

PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARIPPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
RadaIsdasari
 
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdfتطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
joreyaa
 
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfأهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
elmadrasah8
 
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptxاستراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
rabieazaz8
 
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdfمدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
AhmedLansary1
 
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptxعرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
miloudaitblal001
 

Recently uploaded (6)

PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARIPPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
 
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdfتطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
 
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfأهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
 
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptxاستراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
 
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdfمدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
 
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptxعرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
 

مقدمات لا بد منها - الفجر.pdf

  • 1. ‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫منها‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫مات‬ّ ‫د‬‫مق‬ .. ‫َّفا‬ ‫الص‬ ‫أهل‬
  • 2. ‫النوايا‬ ‫تجديد‬ ‫نتعلم‬ ‫لماذا‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫تعريفات‬ ‫المعرفة‬ ‫مصادر‬ ‫التكليف‬ ‫مقومات‬ ‫الله‬ ‫وجود‬ ‫إثبات‬ ‫دالئل‬ ‫اإليمان‬ ‫مقتضيات‬ ‫اإليمان‬ ‫ثمرات‬ ‫اإليمان‬ ‫المنافية‬ ‫األبواب‬
  • 3. ‫والتذكير‬ ‫التذكر‬ ‫واالنتفاع‬ ‫النفع‬ ‫والتعليم‬ ‫التعلم‬ ‫واإلفادة‬ ‫االستفادة‬ ‫النوايا‬ ‫تجديد‬ ‫الله‬ ‫بكتاب‬ ‫التمسك‬ ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫ﷺ‬ ‫الهداية‬
  • 4. ‫؟‬ ‫نتعلم‬ ‫لماذا‬ ‫ونتأدب‬ ‫لنتربى‬ ( ‫علم‬ ‫ذي‬ ‫كل‬ ‫وفوق‬ ‫عليم‬ ) ‫التقوى‬ ‫بقوة‬ ‫الكتاب‬ ‫خذ‬ ‫التعبد‬ ( ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫فاعلم‬ ‫الله‬ ) ‫الحكمة‬ ‫لنيل‬ ‫والنفس‬ ‫الله‬ ‫معرفة‬ ‫والكون‬
  • 5. ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ : ‫أورث‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الخشية‬ ‫صاحبه‬ ( ‫عباده‬ ‫من‬ ‫الله‬ ‫يخشى‬ ‫إنما‬ ‫العلمؤا‬ ) ‫مصادر‬ ‫التلقي‬ ‫العقل‬ ‫القلب‬ ‫العمل‬ ‫املقبول‬ ‫العمل‬ = ‫إخالص‬ ( ‫سليم‬ ‫قلب‬ + ) ‫للنيب‬ ‫متابعة‬ ‫ﷺ‬ ( ‫صحيحة‬ ‫معرفة‬ )
  • 6. ‫متفرقة‬ ‫كلمات‬ .. ❖ " ‫وأجسادكم‬ ‫صوركم‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫ال‬ ‫الله‬ ‫إن‬ .. ‫وأعمالكم‬ ‫قلوبكم‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫ولكن‬ " ❖ " ‫العمل‬ ‫العلم‬ ‫ثمرة‬ .. ‫ارتحل‬ ‫وإال‬ ‫وجده‬ ‫فإن‬ " ❖ " ‫أو‬ ،‫العلماء‬ ‫به‬ ‫ليباهي‬ ‫العلم‬ ‫تعلم‬ ‫من‬ ‫يماري‬ ‫وجوه‬ ‫به‬ ‫يصرف‬ ‫أو‬ ،‫السفهاء‬ ‫به‬ ‫جهنم‬ ‫الله‬ ‫أدخله‬ ‫إليه‬ ‫الناس‬ ". ❖ ّ ‫ي‬‫النب‬ ‫دعاء‬ ‫َّل‬ ‫تأم‬ ‫ﷺ‬ .. ‫ًا‬ ‫ع‬‫ناف‬ ‫ًا‬ ‫م‬‫عل‬ ‫اسألك‬ ‫إني‬ ّ ‫م‬‫الله‬ .. ‫ًا‬ ‫ع‬‫واس‬ ‫ورزقا‬ .. ‫ًا‬ ‫ل‬ّ ‫ب‬‫متق‬ ‫ًا‬ ‫ل‬‫وعم‬ ..
  • 7. ‫المعرفة‬ ‫مصادر‬ ‫الصادق‬ ‫الخبر‬ ‫هبا‬ ‫حيكم‬ ‫ذاتية‬ ‫مبادئ‬ ‫للعقل‬ ‫أ‬ - ‫التناقض‬ ‫عدم‬ ‫ب‬ - ‫السببية‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫الشيء‬ ‫ـ‬‫ج‬ ‫معدوم‬ ‫أو‬ ‫موجود‬ ‫إما‬ ‫الشيء‬ ‫ـ‬‫د‬ ‫املستحيل‬‫و‬ ‫اإلمكان‬ ‫و‬ ‫الوجوب‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ه‬ ‫و‬ - ‫التسلسل‬‫و‬ ‫الدور‬ ‫استحالة‬ ‫الخمس‬ ‫الحواس‬ ‫آالت‬ ‫هي‬ ‫إمنا‬ ،، ‫بذاهتا‬ ‫تدرك‬ ‫ال‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫اك‬‫ر‬‫لإلد‬ ‫وطرق‬ .. ‫فة‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫وسبب‬ ‫العقل‬ ‫هو‬ .. ‫اكها‬‫ر‬‫إد‬ ‫نطاق‬ ‫ضمن‬ ‫حمدودة‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬‫و‬ ‫فقط‬ .. ‫للمعلومات‬ ‫الصحيح‬ ‫النقل‬ ‫وهو‬ ‫الوحي‬ ‫ومنه‬ ( ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ) ‫اإل‬ ‫يف‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫مصادر‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫يعترب‬ ‫و‬ ‫سالم‬ ‫العقل‬
  • 8. ‫العقل‬ ● ‫اإلدراك‬ ‫على‬ ‫القادرة‬ ‫القوة‬ ‫هو‬ ‫العقل‬ ... ● ‫بـ‬ ‫األشياء‬ ‫على‬ ‫يحكم‬ ‫العقل‬ : ● ‫الوجوب‬ ● ‫اإلمكان‬ ● ‫املستحيل‬‫و‬
  • 9. ‫العقل‬ ‫حدود‬ ● ‫جديدة‬ ‫مركبات‬ ‫تصور‬ ‫من‬ ‫العقل‬ ‫تمكن‬ ‫ملكة‬ ‫هو‬ ‫الخيال‬ ( ‫بأجزائها‬ ‫موجودة‬ ‫لكنها‬ ‫بالواقع‬ ‫كهيئتها‬ ‫موجودة‬ ‫غير‬ ..) ● ‫الحواس‬ ‫تدركه‬ ‫لم‬ ‫شيئا‬ ‫يتخيل‬ ‫أن‬ ‫للخيال‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ .. ● ‫عجزه‬ ‫أعلن‬ ‫إليها؛‬ ‫وصل‬ ‫متى‬ ،‫إليها‬ ‫ينتهي‬ ‫حدود‬ ‫للعقل‬ . ‫هما‬ ‫بشيئين‬ ‫محدود‬ ‫إنه‬ : - - ‫الزمان‬ - - ‫المكان‬ - ‫دائما‬ ‫يسأل‬ ‫لذلك‬ : ‫وأين؟‬ ‫؟‬ ‫متى‬ ● ‫العقل‬ ‫ولكن‬ ،‫زمان‬ ‫وال‬ ‫لها‬ ‫مكان‬ ‫ال‬ ‫الكبرى‬ ‫الحقائق‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫تصور‬ ‫عن‬ ‫عاجز‬ .
  • 10. ‫مهمة‬ ‫تعريفات‬ ‫وجود‬ ‫إمكان‬ ‫وعدمه‬ ‫الشيء‬ ‫دليل‬ ‫وجود‬ ‫بدون‬ ‫مرجح‬ ‫مع‬ ‫وعدمه‬ ‫الشيء‬ ‫وجود‬ ‫إمكان‬ ‫مرجح‬ ‫دليل‬ ‫وجود‬ ‫الشيء‬ ‫وجود‬ ‫نفي‬ ‫ا‬ً ‫قطع‬ 0 % ‫وجود‬ ‫إثبات‬ ‫عدمه‬ ‫ونفي‬ ‫الشيء‬ ‫قطعا‬ 50 % 75-99% 100 % 60% ‫الظن‬ ‫الشك‬ ‫المستحيل‬ ‫اليقين‬ ‫الظن‬ ‫غلبة‬ ‫البديهي‬ : ‫العقلية‬ ‫الحقائق‬ ‫هي‬ ‫وال‬ ‫جميعا‬ ‫الناس‬ ‫يقبلها‬ ‫التي‬ ‫دليل‬ ‫إلى‬ ‫إثباتها‬ ‫في‬ ‫تحتاج‬ . ‫الشيء‬ ‫وجود‬ ‫نفي‬ ً‫ا‬ّ‫ظن‬ 1-49 % ‫الوهم‬
  • 11. ‫العقول‬ ‫أنواع‬ ‫يتب‬ ‫و‬ ‫احلق‬ ‫يستثقل‬ ‫عقل‬ ‫ع‬ ‫اهلوى‬ .. ‫اجلدال‬ ‫وحيب‬ ‫ال‬ ‫لكي‬ ‫احلجج‬ ‫اع‬‫رت‬‫اخ‬‫و‬ ‫للحق‬ ‫يستجيب‬ .. ‫اليهود‬ ‫مثل‬ ‫وهذا‬ .. ‫إلي‬ ‫ويسعى‬ ‫احلق‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫عقل‬ ‫ه‬ .. ‫ام‬‫ر‬‫الك‬ ‫الصحابة‬ ‫كان‬‫وهكذا‬ ‫هب‬ ‫فيعملون‬ ‫اآلية‬ ‫يسمعون‬ ‫ا‬ .. ‫مهتدي‬ ‫عقل‬ ‫مجادل‬ ‫عقل‬
  • 12. ‫ملكوت‬ ‫يف‬ ‫الناظر‬ ‫إن‬ ‫من‬ ‫يرى‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬ ‫اخلل‬ ‫وبديع‬ ‫الصنع‬ ‫دقائق‬ ‫ما‬ ‫ق‬ ‫الك‬ ‫هلذا‬ ‫أبن‬ ‫يوقن‬ ‫جيعله‬ ‫ون‬ ‫ا‬ً ‫حكيم‬ ‫ا‬ً ‫مدبر‬ ‫ا‬ً ‫ق‬‫خال‬ ( ‫كل‬ ‫أحسن‬ ‫الذي‬ ‫خلقه‬ ‫شيء‬ ) ‫اإلتقان‬ ‫دليل‬ ‫يف‬ ‫أودع‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫االفتقار‬ ‫معىن‬ ‫اإلنسان‬ ‫فطرة‬ ‫على‬ ‫ينشأ‬ ‫فهو‬ ‫إليه‬ ‫احتي‬‫و‬ ‫خبالقه‬ ‫الشعور‬ ‫اجه‬ ‫إليه‬ ( ‫وجهك‬ ‫فأقم‬ ً ‫ا‬‫حنيف‬ ‫ِّين‬ ‫للد‬ ‫فطر‬ ‫ِي‬ ‫ت‬‫ال‬ ‫َّه‬ ‫الل‬ ‫فطرت‬ ‫عليها‬ ‫َّاس‬ ‫الن‬ ) ‫الفطرة‬ ‫دليل‬ ‫الله‬ ‫وجود‬ ‫إثبات‬ ‫دالئل‬ ‫ﷻ‬ ‫يف‬ ‫تقرر‬ ‫وقد‬ ‫خملوق‬ ‫الكون‬ ‫خملوق‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫العقول‬ ‫بداهة‬ ‫مصنوع‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫خالقا‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫وهو‬ ‫صانعا‬ ( ‫غير‬ ‫من‬ ‫خلقوا‬ ‫أم‬ ‫الخالقون‬ ‫هم‬ ‫أم‬ ‫شيء‬ ) ‫الخلق‬ ‫دليل‬ ( ‫الحدوث‬ )
  • 13. ‫للعبادة‬ ‫المستحق‬ ‫اإلله‬ ‫صفات‬ ‫يموت‬ ‫ال‬ ‫حي‬ ‫واآلخر‬ ‫األول‬ ‫القيوم‬ ‫الوحدانية‬ ‫شيء‬ ‫كمثله‬ ‫ليس‬ ‫الوجود‬ ‫واجب‬ ‫اإلرادة‬ ‫العلم‬ ‫الكمال‬ ‫والكالم‬ ‫البصر‬ ‫و‬ ‫السمع‬ ‫القدرة‬
  • 14. ‫علينا‬ ‫أنعم‬ ‫و‬ ‫خلقنا‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫أن‬ ‫عرفت‬ ‫إذا‬ .. ‫وخلق‬ ‫؟‬ ‫أفعل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫فماذا‬ ‫شؤونه‬ ‫ودبر‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬ .. ‫غاية‬ ‫الحب‬ ‫غاية‬ ‫التعظ‬ ‫يم‬ ‫العبودي‬ ‫ة‬ ‫الجن‬ ‫خلقت‬ ‫وما‬ ‫إال‬ ‫واإلنس‬ ‫ليعبدون‬
  • 16. ‫؟‬ ‫إيماني‬ ‫أقوي‬ ‫كيف‬ ‫الله‬ ‫ذكر‬ ‫مخلوقات‬ ‫في‬ ‫التفكر‬ ‫الله‬ ‫أبصر‬ ‫ثم‬ ‫ّر‬ ‫ب‬‫تد‬ .. ( ِ ‫ت‬‫َا‬ ‫و‬‫َا‬ ‫م‬َّ ‫الس‬ ِ ‫ق‬ْ ‫ل‬َ ‫خ‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ َّ ‫ِن‬ ‫إ‬ ِ ‫ل‬ْ ‫ي‬َّ ‫الل‬ ِ ‫ف‬‫َا‬ ‫ل‬ِ ‫ت‬ْ ‫خ‬‫َا‬ ‫و‬ ِ ‫ض‬ْ ‫ر‬َ ‫أ‬ْ ‫ل‬‫َا‬ ‫و‬ ‫ِي‬ ‫ل‬‫ُو‬ ‫أ‬ِ ‫ل‬ ٍ ‫ت‬‫َا‬ ‫ي‬‫َآ‬ ‫ل‬ ِ ‫ر‬‫َا‬ ‫ه‬َّ ‫َالن‬ ‫و‬ ِ ‫ب‬‫َا‬ ‫ب‬ْ ‫ل‬َ ‫أ‬ْ ‫ل‬‫ا‬ ‫۝‬ َ ‫ن‬‫ُو‬ ‫ر‬ُ ‫ك‬ْ ‫ذ‬َ ‫ي‬ َ ‫ن‬‫ِي‬ ‫ذ‬َّ ‫ال‬ ‫َى‬ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫و‬ ‫ًا‬ ‫د‬‫ُو‬ ‫ع‬ُ ‫ق‬َ ‫و‬ ‫ًا‬ ‫م‬‫َا‬ ‫ي‬ِ ‫ق‬ َ ‫ه‬َّ ‫الل‬ ِ ‫ق‬ْ ‫ل‬َ ‫خ‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ َ ‫ن‬‫ُو‬ ‫ر‬َّ ‫َك‬ ‫ف‬َ ‫ت‬َ ‫ي‬َ ‫و‬ ْ ‫م‬ِ ‫ه‬ِ ‫ب‬‫ُو‬ ‫ن‬ُ ‫ج‬ ‫َا‬ ‫م‬ ‫َا‬ ‫ن‬َّ ‫َب‬ ‫ر‬ ِ ‫ض‬ْ ‫ر‬َ ‫أ‬ْ ‫ل‬‫َا‬ ‫و‬ ِ ‫ت‬‫َا‬ ‫و‬‫َا‬ ‫م‬َّ ‫الس‬ َ ‫ك‬َ ‫ن‬‫َا‬ ‫ح‬ْ ‫ب‬ُ ‫س‬ ‫ًا‬ ‫ل‬ِ ‫ط‬‫َا‬ ‫ب‬ ‫َا‬ ‫ذ‬َ ‫ه‬ َ ‫ت‬ْ ‫ق‬َ ‫ل‬َ ‫خ‬ ‫َّار‬ ‫الن‬ َ ‫ب‬‫َا‬ ‫ذ‬َ ‫ع‬ ‫َا‬ ‫ن‬ِ ‫ق‬َ ‫ف‬ )
  • 17. ‫يقينيا‬ ‫الدين‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ .. ‫؟‬ ‫البشر‬ ‫أغلب‬ ‫يؤمن‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬ ‫المشوهة‬ ‫التصورات‬ ‫تبين‬ ‫بعدما‬ ‫الحق‬ ‫جحود‬ ‫الجمود‬ ‫التشويش‬ ‫الوهم‬ ‫واألحكام‬ ‫التعميم‬ ‫المسبقة‬ ‫التبعات‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ ‫السماع‬ ‫عن‬ ‫اإلعراض‬ ‫الجهل‬
  • 18. ‫اإليمان‬ ‫ثمرات‬ ‫ضبط‬ ‫األخالق‬ ‫النفس‬ ‫معرفة‬ ‫الغ‬‫و‬ ‫اخلالق‬‫و‬ ‫اية‬ ‫الت‬‫و‬ ‫الصرب‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫الفالح‬ ‫اليق‬‫و‬ ‫اهلداية‬ ‫ني‬
  • 19. ‫؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫يميز‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫الدليل‬ ‫الصحيح‬ ‫الواضح‬ ‫البرهان‬ ‫الذاتي‬ ‫الوضوح‬ ‫وموافقة‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫الفطرة‬
  • 20. ‫الدين‬ ‫أركان‬ ‫اإلحسان‬ 1 - ‫ابهلل‬ ‫تؤمن‬ ‫أن‬ 2 - ‫ومالئكته‬ 3 - ‫كتبه‬ ‫و‬ 4 - ‫ورسله‬ 5 - ‫اآلخر‬ ‫اليوم‬‫و‬ 6 - ‫وشره‬ ‫خريه‬ ‫القدر‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ 1 - ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫تشهد‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ً‫ا‬‫حممد‬ ‫أن‬‫و‬ 2 - ‫الصالة‬ ‫تقيم‬ 3 - ‫كاة‬ ‫الز‬ ‫تؤيت‬ 4 - ‫رمضان‬ ‫تصوم‬ 5 - ‫إليه‬ ‫استطعت‬ ‫إن‬ ‫البيت‬ ‫حتج‬ ‫سبيال‬ ‫ف‬ ،‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫كأنك‬‫هللا‬ ‫تعبد‬ ‫أن‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫اك‬‫ر‬‫ي‬ ‫فإنه‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫تكن‬ ‫اإليمان‬
  • 21. ‫اإليمان‬ ‫مقتضيات‬ ‫هذا‬ ‫بعصمة‬ ‫االعتقاد‬ ‫بمصدريه‬ ‫الدين‬ ( ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ) ‫والبراء‬ ‫المؤمنين‬ ‫مواالة‬ ‫المشركين‬ ‫من‬ ‫والكافرين‬ ‫لله‬ ‫الطاعة‬ ‫مطلق‬ ‫ورسوله‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫بما‬ ‫التصديق‬ ‫والحديث‬ ‫القرآن‬ ‫الصحيح‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫الواجبات‬ ‫أداء‬ ‫االتباع‬ ‫بالفرائض‬ ‫القيام‬
  • 22. ‫لإليمان‬ ‫المنافية‬ ‫األبواب‬ ‫الشرك‬ ‫أكبر‬ ‫شرك‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫غير‬ ‫إشراك‬ ‫والتعظيم‬ ‫المحبة‬ ‫والعبادة‬ ( ‫الملة‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ) ‫أصغر‬ ‫شرك‬ ‫للخلق‬ ‫التصنع‬ ‫و‬ ‫الرياء‬ ‫الكفر‬ ‫أكبر‬ ‫كفر‬ ‫إعراض‬ / ‫إباء‬ ‫واستكبار‬ / ‫تكذيب‬ ‫العبادة‬ ‫بصريح‬ ( ‫الملة‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ) ‫أصغر‬ ‫كفر‬ ‫وردت‬ ‫عملية‬ ‫ذنوب‬ ‫بإطالق‬ ‫شرعية‬ ‫نصوص‬ ‫عليها‬ ‫الكفر‬ ( ‫كفر‬ ‫المسلم‬ ‫قتال‬ ) ‫النفاق‬ ‫أكبر‬ ‫نفاق‬ ‫وإبطان‬ ‫اإليمان‬ ‫إظهار‬ ‫الكفر‬ ( ‫الملة‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ) ‫أصغر‬ ‫نفاق‬ ‫المنافق‬ ‫عالمات‬ ! ( ‫الكذب‬ - ‫الوعد‬ ‫خلف‬ - ‫األمانة‬ ‫خيانة‬ )
  • 23. ‫الحق‬ ‫بميزان‬ ‫التقييم‬ .. ‫أبصر‬ ‫ثم‬ ‫تدبر‬ .. { ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫آمن‬ ‫الذين‬ ‫أن‬‫و‬ ‫الباطل‬ ‫ا‬‫و‬‫اتبع‬ ‫ا‬‫و‬‫كفر‬‫الذين‬ ‫أبن‬ ‫ذلك‬ ‫احلق‬ ‫ا‬‫و‬‫تبع‬ ‫هبم‬‫ر‬ ‫من‬ } { ‫من‬ ‫يهدي‬ ‫فمن‬ ‫علم‬ ‫بغري‬ ‫اءهم‬‫و‬‫أه‬ ‫ا‬‫و‬‫ظلم‬ ‫الذي‬ ‫اتبع‬ ‫بل‬ ‫هللا‬ ‫أضل‬ ‫هللا‬ ‫فطرت‬ ‫حنيفا‬ ‫للدين‬ ‫وجهك‬ ‫فأقم‬ ،‫ين‬‫ر‬‫نص‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫وما‬ ‫فطر‬ ‫اليت‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫خللق‬ ‫تبديل‬ ‫ال‬ ‫عليها‬ ‫الناس‬ ‫يعلمون‬ ‫امل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫تكون‬ ‫وال‬ ‫الصالة‬ ‫ا‬‫و‬‫أقيم‬‫و‬ ‫اتقوه‬‫و‬ ‫إليه‬ ‫منيبني‬ ‫كني‬ ‫شر‬ }
  • 24. ‫الوهم‬ ‫من‬ ‫العقل‬ ‫حفظ‬ ( .. ‫العلم‬ ) ‫الهوى‬ ‫من‬ ‫القلب‬ ‫وحفظ‬ ( .. ‫العدل‬ ) ‫أبصر‬ ‫ثم‬ ‫ّر‬ ‫ب‬‫تد‬ .. { ‫حيمل‬ ‫أن‬ ‫فأبني‬ ‫اجلبال‬‫و‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬ ‫على‬ ‫األمانة‬ ‫عرضنا‬ ‫إان‬ ‫نها‬ ‫كان‬‫إنه‬ ‫اإلنسان‬ ‫ومحلها‬ ‫منها‬ ‫أشفقن‬‫و‬ ‫جهوال‬ ‫ظلوما‬ } ‫العبودية‬ ‫أمانة‬ ‫حمل‬ ‫قوانين‬
  • 25. ‫وظيفتك‬ ‫تنس‬ ‫ال‬ .. ‫لله‬ ٌ ‫د‬‫عب‬ ‫أنت‬ .. ‫االستغفار‬ ‫سيد‬ ‫تأمل‬ .. ( ‫ربي‬ ‫أنت‬ ‫اللهم‬ ‫أنت‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫وأنا‬ ‫خلقتني‬ ‫عبدك‬ ‫وأنا‬ ‫على‬ ‫استطعت‬ ‫ما‬ ‫ووعدك‬ ‫عهدك‬ ‫صنعت‬ ‫ما‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬ ‫وأبوء‬ ‫علي‬ ‫بنعمتك‬ ‫لك‬ ‫أبوء‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫لي‬ ‫فاغفر‬ ‫بذنبي‬ ‫أنت‬ ‫إال‬ ‫الذنوب‬ ‫يغفر‬ )