SlideShare a Scribd company logo

إنما الجزاء من جنس العمل

•
•
غايتي الجنة
غايتي الجنة
1 of 13
Download to read offline
‫٥‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ، ﳓﻤﺪﻩ، ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑـﺎﷲ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﷲ ﻓـﻼ‬ ‫ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ.‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﺈﻥ ﺳﻨﺔ ﺍﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻗﺘﻀﺖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳉـﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ.. ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻷﻳـﺎﻡ.. ﲢﻜـﻲ ﻣـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻣﻦ ﺁﻻﻡ.. ﻭﻣﺎ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﲦﺮﺍﺕ‬ ‫ٍِ‬ ‫ﻋﻈﺎﻡ! ‪‬ﻓﻤﻦ َﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻘﹶﺎﻝ ﺫ ﱠﺓ ﺧﻴﺮًﺍ َﻳﺮ ُ * ﻭﻣَـﻦ َﻳﻌﻤَـﻞ‬ ‫ﹶ َ ْ ْ َ ﹾ ِ ﹾ ﹶ ﹶﺭ ٍ َ ْ َﻩ َ ْ ْ ﹾ‬ ‫ﻣﺜﻘﹶﺎﻝ ﺫ ﱠﺓ ﺷ ‪‬ﺍ َﻳﺮ ُ‪.‬‬ ‫ِ ﹾ ﹶ ﹶ ﺭ ٍ َﺮ َ ﻩ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﻴﺌﹰﺎ.. ﻓﻬﻮ ﳚـﺎﺯﻳﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﲝﺴﺐ ﻧﻴﺎﻬﺗﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﳍﻢ؛ ﻓﻴﺠﺰﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ‬ ‫ﲟﺜﻠﻬﺎ.. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﳍﺎ، ﻭﻳﻀﺎﻋﻒ ﺍﷲ ﳌﻦ ﻳﺸـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﻐﻔﺮ ﳌﻦ ﻳﺸﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﺣﺎﻻﻥ:‬ ‫ﺣﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ.‬ ‫ﻭﺣﺎﻝ ﻣﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ.‬ ‫ﻓﺒﺤﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ، ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ:‬ ‫‪‬ﻓﹶﺎﺫﻛ ُﻭﻧﹺﻲ ﹶﺃﺫﻛﺮﻛﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ:‬ ‫ﹾﹸْﹸْ‬ ‫ﹾ ﹸﺮ‬ ‫»ﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ ﻋﺒﺪﻱ ﰊ ﺇﻥ ﻇ ﱠ ﺧﲑًﺍ ﻓﻠﻪ، ﻭﺇﻥ ﻇـ ﱠ ﺷـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻦ ﺮً‬ ‫ﻦ‬
‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٦‬ ‫ﻓﻠﻪ« ]ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ: ١٩٤١[، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﹶﺃﹶﻟﻴﺲ ﺍﻟ ﱠـﻪ‬ ‫ْ َ ﻠ ُ‬ ‫ﹺﺑﻜﹶﺎﻑ ﻋﺒﺪ ُ‪ ،‬ﻓﺒﺤﺴﺐ ﺗﻘﺮﺏ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻨـﻪ‬ ‫ٍ َ ْ َﻩ‬ ‫ﺍﳋﲑ ﻭﻳﻨﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﲝﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﳋﻠﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﷲ ﻣﻌـﻪ.. ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﺇﻥ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ.. ﻓﺠﺰﺍﺅﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ُﻠﻘﻪ ﻭﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ ﻛﺜﲑﺓ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺳﻨﺘﻪ.. ﻭﻫﻲ ﳑﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ..‬ ‫ﺍﷲ ﻟﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﳋﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: ‪‬ﻫﻞ ﺟﺰَﺍﺀ‬ ‫َﹾ َ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﹾﻟﺈﺣﺴَﺎﻥ ﹺﺇﱠﺎ ﺍﹾﻟﺈﺣﺴَﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋـﻼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹺْ ِ ﻟ ﹺْ ﹸ‬ ‫ﳛﺴﻦ ﺇﱃ ﻣﻦ ﳛﺴﻦ، ﻭﻳﺮﺣﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﺣﻢ، ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻓﲔ.‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﺗﺆ ﱢﺪ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌﻌـﲎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪًﺍ ﻣﻄﻠﻘﹰﺎ؛ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺇﻻ ﻭﳚﺪ ﺛﻮﺍﺑـﻪ‬ ‫ﺣﺎﺻﻼ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻻ ﺑﺪ.. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﳉـﺰﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺍﳊـﺮﻳﺺ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺇﺣﺴﺎﻧًﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺈﳝﺎﻧﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼـﺎﳊﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.. ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻَﺎِﻟﺤًﺎ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﹶﺃﻭ‬ ‫ِ ْ ﹶ ﹶﹴ ْ‬ ‫َ ْ َِ ﹶ‬ ‫ﹸﺃْﻧﺜﹶﻰ ﻭ ُﻮ ﻣﺆﻣ ٌ ﻓﻠُﺤﻴﻴﱠ ُ ﺣﻴَﺎﺓ ﻃﱢﺒﺔ ﻭﹶﻟﻨﺠْـﺰَﻳﱠ ُﻢ ﹶﺃﺟْـﺮﻫﻢ‬ ‫َُ ْ‬ ‫َﻫ َ ُ ْ ِﻦ ﹶ ﹶﻨ ْﹺَﻨﻪ َ ﹰ ﹶﻴَ ﹰ َ َ ﹺ ﻨﻬ ْ‬ ‫ﹺﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣَﺎ ﻛﹶﺎُﻮﺍ َﻳﻌﻤ ﹸﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﻧ ْ َﻠ ﹶ‬ ‫ﹶْ َﹺ‬
‫٧‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺟﺰﺍﺀﺍﻥ:‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ: ﻭﻫﻲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ: ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﳉﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﳌﺆﻣﻦ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻹﳝـﺎﻥ ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻪ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺧﻲ: ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﳋﻠﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﰲ ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: »ﻣﻦ ﺃﺣ ﱠ ﺃﻥ ﻳﺰﺣﺰﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﻨـﺎﺭ،‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻓﻠﺘﺄﺗﻪ ﻣﻨﻴﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧـﺮ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺄﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﺇﻟﻴﻪ« ]ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ[.‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ – ﻛﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ – ﳛﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻩ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺣﺴﻨﺔ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﲪﻮﻩ ﻭﻳﻮﻗﺮﻭﻩ.. ﻭﻳﻘﺪﺭﻭﻩ.. ﻭﻳﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺧﻄﺎﺀﻩ.. ﻭﻻ ﻳﺘﺘﺒﻌﻮﺍ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ﻭﻋﺜﺮﺍﺗﻪ.. ﻭﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻩ ﲟﺎ ﻫـﻮ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍ ﹸﻠﻖ ﺍﳊﺴﻦ.. ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﳛﺐ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻦ‬‫ﳋ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﻬﻢ.. ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﺟﺐ ﻟﻪ ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ..‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ..‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﲪﻪ.. ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ..‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ.. ﻭﻣﻦ ﻏﻔﺮ ﳍﻢ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ.. ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺮ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٨‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﻣﻦ ﺳﺘﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺘﺮ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻀﺤﻬﻢ ﻓﻀﺤﻪ.. ﻭﻣﻦ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻘﻬﺮﻩ.. ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺷ ﱠﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷ ﱠﺩ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻘﺎﻫﻢ ﺃﺷﻘﺎﻩ.. ﻭﻣﻦ ﺧـﺎﻬﻧﻢ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ ﱠﺑﻪ.. ﻭﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮﺭﺍﻬﺗﻢ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮﺭﺗﻪ.‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻓﺎﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻟﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻧﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱ.. ﻭﰲ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﲑﺓ ﺟﺎﻣﻌﺔ.. ﻓﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪» :‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴـﺪﻩ ﻻ ﻳﻀـﻊ ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺘﻪ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻢ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻛﻠﻨﺎ ﻳﺮﺣﻢ! ﻗﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﺑﺮﲪﺔ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ«.‬ ‫]ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ: ٧٦١[‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺭﺣﻴﻢ.. ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻗﺮﺑﺎﺋﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﻂ.. ﻭﻟﻜـﻦ ﺑﺎﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ.. ﻗﺮﻳﺒﻬﻢ ﻭﺑﻌﻴﺪﻫﻢ.. ﺻﻐﲑﻫﻢ ﻭﻛـﺒﲑﻫﻢ.. ﻣـﺎﻟﻜﻬﻢ‬ ‫ﻭﳑﻠﻮﻛﻬﻢ.. ﻓﻘﲑﻫﻢ ﻭﻏﻨﻴﻬﻢ.. ﻃﺎﺋﻌﻬﻢ ﻭﻋﺎﺻﻴﻬﻢ..‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ ‪» :‬ﺍﻟﺮﺍﲪﻮﻥ ﻳﺮﲪﻬﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌـﺎﱃ،‬ ‫ﺍﺭﲪﻮﺍ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺮﲪﻜﻢ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ]ﻭﺍﻟـﺮﺣﻢ‬ ‫ﺷﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻓﻤﻦ ﻭﺻﻠﻬﺎ ﻭﺻﻠﻪ ﺍﷲ، ﻭﻣﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﻗﻄﻌﻪ‬ ‫ﺍﷲ« ]ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ: ٥٣٩[.‬ ‫ﻭﺭﲪﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﳕﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﳌﺎﻝ، ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ.. ﻭﻛﻞ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍ ﹸﻠﻖ ﺍﳊﺴﻦ، ﻭﻛﻒ ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬
‫٩‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﺰﺍﺅﻩ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﷲ،‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﳊﺎﻕ ﺍﻷﺫﻯ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻷﺫﻯ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﲝﺴﺐ ﻇﻠﻤﻪ.‬ ‫ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺗﻮﺟﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﻮﺑﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻗـﺎﻝ ‪:‬‬ ‫»ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺭﲪﻪ ﻟﻘﻲ ﻭﺑﺎﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳝﻮﺕ«.‬ ‫ﻭﻇﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﷲ ﻟﺪﻋﺎﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈـﺎﱂ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ‪» :‬ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﳌﻈﻠﻮﻡ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮًﺍ ﻓﺈﻧـﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻬﻧﺎ ﺣﺠﺎﺏ«.‬ ‫]ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ: ٨١١[‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ: ﺃﻋﺠﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻋﻘﻮﺑـﺔ ﻭﺃﺳـﺮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺳﺮﻋﺔ: ﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺎﺻﺮ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻭﳎﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟـﻨﻌﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﲑ، ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﲑ.‬ ‫ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻭﱂ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ، ﻻ ﺗـﺆﺫﻭﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﻻ ﺗﻌﱢﺮﻭﻫﻢ، ﻭﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮﺍ ﻋﻮﺭﺍﻬﺗﻢ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺗﺘﺒـﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻮﺭﺓ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻳﺘﺘﺒﻊ ﺍﷲ ﻋﻮﺭﺗﻪ، ﻭﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﷲ ﻋﻮﺭﺗـﻪ‬ ‫ﻳﻔﻀﺤﻪ ﻭﻟﻮ ﰲ ﺟﻮﻑ ﺭﺣﻠﻪ«.‬ ‫]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺑﺮﻗﻢ: ٢٦٨٧[‬ ‫ﻭﺣﺠﺐ ﺍﳋﲑ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺑﺬﻟﻪ ﻳﻮﺟـﺐ‬ ‫ﲢﻮﻟﻪ ﻭﺯﻭﺍﻟﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻗـﺪ‬
‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٠١‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋـﻼ ﰲ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳـﻲ: »ﺍﺑﻐـﻮﱐ ﰲ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎﺋﻜﻢ«، ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ‪‬ﻭﹶﺃ ﱠﺎ ﺍﻟ ﱠﺎِﺋﻞ ﻓﻠﹶﺎ َﺗﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫َﻣ ﺴ ﹶ ﹶ َْْ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ: »ﻳﺎ ﺍﺑـﻦ ﺁﺩﻡ ﹶﺃﻧﻔـﻖ ﹸﺃﻧﻔـﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ«.‬ ‫ﻭﺣﻜﻲ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺟﻠﺲ ﻳﻮﻣًﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﻫﻮ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺑـﲔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﺩﺟﺎﺟﺔ ﻣﺸﻮﻳﺔ، ﻓﻮﻗﻒ ﺳﺎﺋﻞ ﺑﺒﺎﺑﻪ ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻬﻧﺮﻩ‬ ‫ﻭﻃﺮﺩﻩ، ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺍﻓﺘﻘﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺯﺍﻟﺖ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻃﻠﻖ ﺯﻭﺟﺘﻪ، ﻭﺗﺰﻭﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﺮﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﺠﻠﺲ ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺑﲔ ﺃﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﺩﺟﺎﺟـﺔ ﻣﺸـﻮﻳﺔ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﺴﺎﺋﻞ ﻳﻄﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ، ﺍﻓﺘﺤـﻲ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﺩﻓﻌﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻬﺑﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﺯﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ، ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ، ﻭﺭﺟﻌﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺴﺄﳍﺎ ﻋﻦ ﺑﻜﺎﺋﻬﺎ، ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻛﺎﻥ ﺯﻭﺟﻬـﺎ ﺍﻷﻭﻝ،‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﺕ ﻟﻪ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘـﻬﺮﻩ ﺯﻭﺟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻃﺮﺩﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻣﻢ ﺗﻌﺠﺒﲔ ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ. ]ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻣﺮﺗﻌﻪ ﻭﺧﻴﻢ/ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﳌﻔﺮﺝ[.‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻤﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎ ّﺔ.. ﻓﻌـﻮﺍﻡ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ.. ﻟﻴﺲ ﻷﻬﻧﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﷲ‬ ‫ﰲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ.. ﻭﺯﺟﺮﻩ ﰲ ﻋﺼﻴﺎﻬﻧﻤﺎ ﻓﻘﻂ، ﻭﻟﻜـﻦ ﻷﻥ‬
‫١١‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﲢﻜﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ.. ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ.. ﻓﻤﻦ ﺃﺣﺴـﻦ ﺇﱃ ﺃﺑﻮﻳـﻪ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ.‬ ‫ﻓﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ.. ﺟﺰﺍﺅﻩ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ.. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ:‬ ‫‪‬ﻭﻭ ﱠﻴﻨَﺎ ﺍﹾﻟﺈْﻧﺴَﺎﻥ ﹺﺑﻮَﺍِﻟﺪْﻳﻪ ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻫﻞ ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫َ ﹾ ََ ُ‬ ‫َ َﺻ ْ ﹺ ﹶ َ ِ ُ ْ‬ ‫ﺍﹾﻟﺈﺣﺴَﺎﻥ ﹺﺇﱠﺎ ﺍﹾﻟﺈﺣﺴَﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﹺْ ِ ﻟ ﹺْ ﹸ‬ ‫ﻭﰲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﻔﺮ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻃﺒﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﰲ‬ ‫ﻏﺎﺭ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺍﳋﺮﻭﺝ.. ﻓﺄﻣﺎ ﺃﺣـﺪﻫﻢ ﻓﺘﻮﺳـﻞ ﺇﱃ ﺍﷲ‬ ‫ٍِﹴ‬ ‫ﺑﻌﻔﺎﻓﻪ.. ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﺘﻮﺳﻞ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﺼﺪﻗﻪ ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻟﻠﻌﻬﺪ..‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺘﻮﺳﻞ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻓﻘﺎﻝ: »ﺍﻟﻠـﻬﻢ‬ ‫ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﱄ ﺃﺑﻮﺍﻥ ﺷـﻴﺨﺎﻥ ﻛـﺒﲑﺍﻥ، ﻭﺍﻣـﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺻﺒﻴﺎﻥ ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺭﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻠﺒـﺖ‬ ‫ﻓﺒﺪﺃﺕ ﺑﻮﺍﻟﺪﻱ ﺃﺳﻘﻴﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﲏ، ﻭﺃﻧﻪ ﻧﺄﻯ ﰊ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺁﺕ ﺣﱴ ﺃﻣﺴﻴﺖ ﻓﻮﺟﺪﻬﺗﻤﺎ ﻗﺪ ﻧﺎﻣﺎ؛ ﻓﺤﻠﺒﺖ ﻛﻤﺎ ﻛﻨـﺖ‬ ‫ﺃﺣﻠﺐ، ﻓﻘﻤﺖ ﻋﻨﺪ ﺭﺅﻭﺳﻬﻤﺎ ﺃﻛـﺮﻩ ﺃﻥ ﺃﻭﻗﻈﻬﻤـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﻮﻣﻬﻤﺎ، ﻭﺃﻥ ﺃﺑﺪﺃ ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺔ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻳﺘﻀﺎﻏﻮﻥ ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻗﺪﻣﻲ، ﻓﻠﻢ ﺃﺯﻝ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﱴ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠـﻢ‬ ‫ﺃﱐ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻭﺟﻬﻚ ﻓﺎﻓﺮﺝ ﻋﱠﺎ ﻓﺮﺟﺔ ﻧﺮﻯ ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ! ﻓﻔﺮﺝ ﺍﷲ ﳍﻢ ﻓﺮﺟﺔ...« ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ[.‬ ‫ﻭﺑﺪﻋﺎﺋﻬﻢ ﻭﺗﻮﺳﻠﻬﻢ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻬﺑﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﻓـﺮﺝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻭﺍﻧﺰﺍﺣﺖ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻓﺨﺮﺟـﻮﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺳﺎﳌﲔ.‬
‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٢١‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻋﻘﻮﻗﻬﻤﺎ.. ﻓﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ﻭﺧﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭﻻﺑﺪ، ﺇﺫ ﻻ ﻳﻌﻘﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﻟﺌﻴﻢ ﻻ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ.. ﻛﻴﻒ ﻭﻗـﺪ‬ ‫ﻗﺮﻥ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺷﻜﺮﻩ ﺑﺸﻜﺮﳘﺎ ﻓﻘﺎﻝ: ‪‬ﹶﺃﻥ ﺍﺷﻜﺮ ﻟِـﻲ‬ ‫ِ ْ ﹸْ‬ ‫ﻭِﻟﻮَﺍِﻟﺪْﻳﻚ ﹺﺇﹶﻟ ﱠ ﺍﹾﻟﻤﺼ ُ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﱂ ﻳﺸﻜﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﺑﱪﳘﺎ.. ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫َ َ َ ﻲ َ ِﲑ‬ ‫ﱂ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ.‬ ‫ﻭﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺟﺰﺍﺀﻩ ﻣﻌﺠﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻪ.. ﻗـﺎﻝ‬ ‫‪» :‬ﺑﺎﺑﺎﻥ ﻣﻌﺠﻼﻥ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻤﺎ: ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﻕ«.‬ ‫]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ: ٠٢١١[‬ ‫»ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺏ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﱪ ﻋﺘﻴًﺎ، ﻭﻗﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺯﻣﻨًﺎ ﻃﻮﻳﻼﹰ، ﰒ ﻣﻠﻪ ﻭﺳﺌﻤﻪ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨـﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺧﺬﻩ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺩﺍﺑـﺔ، ﻭﺧـﺮﺝ ﺑـﻪ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻷﺏ ﻻﺑﻨﻪ: ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﲏ ﻫﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﲏ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻻﺑﻦ: ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺫﲝﻚ ﻫﻨﺎ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺏ: ﺃﻫﻜﺬﺍ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻳﺎ ﺑﲏ؟!‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻻﺑﻦ: ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺫﲝﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﻣﻠﻠﺘﲏ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺏ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻳﺎ ُﺑ ﱠ ﻓـﺎﺫﲝﲏ ﻋﻨـﺪ ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻻﺑﻦ: ﺃﺑﺘﺎﻩ ﻣﺎ ﺿﺮﻙ ﺃﻥ ﺃﺫﲝﻚ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺏ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻓﺎﺫﲝﲏ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ، ﻓﻘﺪ ﺫﲝﺖ ﺃﻧﺎ ﺃﰊ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻭﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﲏ ﻣﺜﻠﻬﺎ،‬
‫٣١‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﺗﺪﻳﻦ ﺗﺪﺍﻥ، ﻭﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﺭﺑﻚ ﺃﺣﺪًﺍ.‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﱘ: ﻓﱪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ ﻳﱪﻙ ﺃﺑﻨﺎﺅﻙ.. ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻬﻧﻢ ﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻵﺑﺎﺋﻚ.. ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺑﺎ ‪‬ﺍ ﺑﻄﻴﺐ ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻭﺻﺪﻕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﳊﺐ ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ.. ﻭﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻹﺣﺴـﺎﻥ..‬ ‫ﻭﺑ ﱠﻙ ﺃﺑﻨﺎﺅﻙ ﻭﺃﺗﻮﻙ ﲟﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﺗﻴﺖ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ..‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻮﺍﻟﺪﺍﻙ ﺃﺣﻖ ﲝﺴﻦ ﺍﳋﻠﻖ ﻭﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻭﺻَﺎﺣﺒﻬﻤَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱡْﻧﻴَﺎ ﻣﻌ ُﻭﻓﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﺪ َ ْﺮ‬ ‫َ ِْ ُ‬ ‫ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﲝﺴﻦ ﺻﺤﺎﺑﱵ ﻗﺎﻝ: »ﺃﻣﻚ«، ﻗﺎﻝ ﹸﺛ ﱠ ﻣﻦ؟ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﻢ‬ ‫»ﺃﻣﻚ«. ﻗﺎﻝ ﹸﺛ ﱠ ﻣﻦ؟ ﻗﺎﻝ: »ﺃﻣﻚ«. ﻗﺎﻝ: ﹸﺛ ﱠ ﻣـﻦ؟ ﻗـﺎﻝ:‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻢ‬ ‫»ﹸﺛ ﱠ ﺃﺑﻮﻙ«. ]ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ[.‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻬﻚ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﳌﺎ ﺟﺎﺀﻩ ﺷـﺎﺏ ﻳﺴـﺘﺄﺫﻧﻪ –‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺻﺪﻕ ﻭﺟﺮﺃﺓ – ﰲ ﺍﻟﺰﻧﺎ.. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﱴ ﺃﻓﺘﺮﺿﺎﻩ ﻷﺧﺘﻚ؟ ﺃﻓﺘﺮﺿﺎﻩ ﻟﻌﻤﺘﻚ؟ ﺃﻓﺘﺮﺿﺎﻩ ﳋﺎﻟﺘﻚ؟«‬ ‫ﻭﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ: ﻻ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ. ﰒ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ:‬ ‫ﺍﺩﻉ ﱄ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻗﻠـﺐ ﺍﻟﺸـﺎﺏ،‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ: »ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺣ ﱢﻦ ﻓﺮ ﱠﻪ، ﻭﻃ ﱢﺮ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﺍﻏﻔـﺮ ﺫﻧﺒـﻪ«‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺼ ﺟ‬ ‫]ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ[.‬ ‫ﻭﻳﻨﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻮ ﻫﺎﺗﻚ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺩﻳﻨـﻪ.. ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺷﺎﻫﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻧﺎﺓ ﻳﺘﺠ ﱠﻋﻮﻥ ﻣـﺮﺍﺭﺓ ﻫﺘـﻚ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٤١‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻢ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﻨﺎﻬﺗﻢ ﺃﻭ ﺃﺧﻮﺍﻬﺗﻢ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ.‬ ‫»ﻭﰲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﻩ. ﻗﺒﺾ ﺃﺣﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﳊﺴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺷـﺎﺏ‬ ‫ﻣﻊ ﻓﺘﺎﺓ ﻗﺪ ﻏﺮﺭ ﻬﺑﺎ ﻭﻫﺪﺩﻫﺎ.. ﺣﱴ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ ﻭﻓﻌﻞ ﻬﺑـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ.. ﻭﰎ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﲝﻘﻬﻢ!!‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺏ ﻣﻊ ﻓﺘﺎﺓ،‬ ‫ﻭﰎ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﻭﱄ ﺃﻣﺮﳘﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﱄ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸـﺎﺏ ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ« ]ﺍﳍﺎﺭﺑﺎﺕ ﺇﱃ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺹ٢٨[.‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:‬ ‫ـﻮﺍ ـﻒ ـﺎﺅﻛﻢ ﰲ ـﺮﻡ‬ ‫ﺍﶈـ‬ ‫ﻋﻔـ ﺗﻌـ ﻧﺴـ‬ ‫ﻭﲡﻨﺒــﻮﺍ ﻣــﺎ ﻻ ﻳﻠﻴــﻖ ﲟﺴــﻠﻢ‬ ‫ﻳﺎ ﻫﺎﺗﻜﹰـﺎ ﺳـﺒﻞ ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ ﻭﻗﺎﻃﻌًـﺎ‬ ‫ﺳ ـﺒﻞ ﺍﳌ ـﻮﺩﺓ ﻋﺸ ـﺖ ﻏ ـﲑ ﻣﻜ ـﺮﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺣـﺮًﺍ ﻣـﻦ ﺳـﻼﻟﺔ ﻣﺎﺟـﺪ‬ ‫ﻣ ـﺎ ﻛﻨ ـﺖ ﻫﺘﺎﻛ ـﺎ ﳊﺮﻣ ـﺔ ﻣﺴ ـﻠﻢ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﹰـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻣﻦ ﻳـﺰﻥ ﻳـﺰﻥ ﺑـﻪ ﻭﻟـﻮ ﲜـﺪﺍﺭﻩ‬ ‫ﺇﻥ ـﺖ ـﺎ ـﺬﺍ ﻟﺒﻴﺒ ـﺎ ـﺎﻓﻬﻢ‬ ‫ﻛﻨـ ﻳـ ﻫـ ًـ ﻓـ‬ ‫ﻣـﻦ ﻳـﺰﻥ ﰲ ﺑﻴـﺖ ﺑـﺄﻟﻔﻲ ﺩﺭﻫـﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ ﻳــﺰﱏ ﺑﻐــﲑ ﺍﻟــﺪﺭﻫﻢ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺰﻧــﺎ ﺩﻳــﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻘﺮﺿــﺘﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻓﺎ ﻣـﻦ ﺃﻫـﻞ ﺑﻴﺘـﻚ ﻓـﺎﻋﻠﻢ‬
‫٥١‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺧﺎﲤﺔ‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﱘ: ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺛﻮﺍﺑًـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻘﺎﺑًﺎ.. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻠﺠﺰﺍﺀ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﲤﻨﻌﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺛﻮﺍﺑًﺎ ﺃﻭ ﻋﻘﺎﺑًﺎ.‬ ‫ﻓﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻳﺆ ﱢﻞ ﺍﷲ ﻋﻘﺎﻬﺑﻢ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ.. ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺣﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ.. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻋﺪﻡ ﺟـﺰﺍﺀ‬ ‫ﺍﷲ ﳍﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻮ ﳏﺾ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺝ ﳝﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﳍـﻢ ﻟﻴﻐﺘـﺮﻭﺍ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﳍﻢ.. ﻭﻳﻄﻤﺌﻨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ.. ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﲣﺒﻄﻬﻢ ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ ﺣﺴﺮﺍﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ.. ﻭﻧﺎﳍﻢ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ..‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺳﻨﺴﺘﺪﺭﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻴ ﹸ ﻟﹶﺎ َﻳﻌﻠ ُﻮﻥ *‬ ‫ََ َْ ْ ﹺ ُ ُ ْ ِ ْ َ ْﺚ ْ ﹶﻤ ﹶ‬ ‫ﻭﹸﺃﻣﻠِﻲ ﹶﻟﻬﻢ ﹺﺇ ﱠ ﻛﻴﺪِﻱ ﻣﺘ ٌ‪.‬‬ ‫َ ْ ُ ْ ﻥ ﹶ ْ َِﲔ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻳـﺮﺩ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﳌﻈﻠﻮﻡ ﻭﻳﻘﻮﻝ: »ﻭﻋ ﱠﰐ ﻭﺟﻼﱄ ﻷﻧﺼﺮﱠﻚ ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﲔ«.‬ ‫ﰒ ﺇﻥ ﺳﻌﺔ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺗﺴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ..‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﳜﻄﺊ ﰲ ﺣﻖ ﺭﺑﻪ ﳚﺰﻯ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﻭﻻﺑﺪ.. ﺑﻞ ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ.. ﺃﻭ ﺃﺗـﻰ ﺑﺎﳊﺴـﻨﺎﺕ ﺍﳌـﺬﻫﺒﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺌﺎﺕ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﲡﺎﻭﺯ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﳊﹰﺎ ﻭﺃﺗﻰ ﲟﺎ ﻳﻘﺪﺡ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﺛﻮﺍﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ.. ﻭﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﲟﺎ ﳛﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ.. ﻛﺘﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٦١‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺃﻭ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﳏﺒﻄﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻋﻤﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﺃﺗﻰ ﲟﺎ ﳛﺒﻂ ﺛﻮﺍﺑﻪ.‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺳﻨﺔ ﺍﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﻗﺪ ﺍﻗﺘﻀـﺖ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﺟﻨﺲ ﺍﳌﻈﺎﱂ ﺍﻟﱵ ﲣﺺ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ.‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ ﳛﺴﻦ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻚ.. ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻟﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﳋﻠﻘﻪ..‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟـﻪ ﻭﺻـﺤﺒﻪ‬ ‫ﺃﲨﻌﲔ.‬ ‫***‬

Recommended

Al7amd
Al7amdAl7amd
Al7amdAbdullah Assaf
 
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلة
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلةالجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلة
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلةغايتي الجنة
 
أيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًأيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًغايتي الجنة
 
المواعظ الغالية
المواعظ الغاليةالمواعظ الغالية
المواعظ الغاليةغايتي الجنة
 
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلة
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلةالجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلة
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلةغايتي الجنة
 
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهمفاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهممبارك الدوسري
 
كتاب فقه الدعوة
كتاب فقه الدعوةكتاب فقه الدعوة
كتاب فقه الدعوةمحاسن الإسلام لمحات من
 
لا تكن منهم
لا تكن منهملا تكن منهم
لا تكن منهممبارك الدوسري
 

Recommended

Al7amd
Al7amdAl7amd
Al7amdAbdullah Assaf
 
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلة
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلةالجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلة
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلةغايتي الجنة
 
أيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًأيها الطبيب كن داعياً
أيها الطبيب كن داعياًغايتي الجنة
 
المواعظ الغالية
المواعظ الغاليةالمواعظ الغالية
المواعظ الغاليةغايتي الجنة
 
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلة
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلةالجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلة
الجامع الصحيح لفضائل الأعمال في اليوم و الليلةغايتي الجنة
 
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهمفاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم
فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهممبارك الدوسري
 
كتاب فقه الدعوة
كتاب فقه الدعوةكتاب فقه الدعوة
كتاب فقه الدعوةمحاسن الإسلام لمحات من
 
لا تكن منهم
لا تكن منهملا تكن منهم
لا تكن منهممبارك الدوسري
 
مكانة السنة في الاسلام
مكانة السنة في الاسلاممكانة السنة في الاسلام
مكانة السنة في الاسلاممبارك الدوسري
 
شرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلام
شرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلامشرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلام
شرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلامabdelkrim abdellaoui
 
4032
40324032
4032kotob arabia
 
أخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليكأخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليكF El Mohdar
 
دروس دعوية في رحاب الكلية
دروس دعوية في رحاب الكليةدروس دعوية في رحاب الكلية
دروس دعوية في رحاب الكليةمبارك الدوسري
 
الدعوة إلى الله أهميتها ووسائلها
الدعوة إلى الله أهميتها ووسائلهاالدعوة إلى الله أهميتها ووسائلها
الدعوة إلى الله أهميتها ووسائلهامبارك الدوسري
 
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلاترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلF El Mohdar
 
فضائل الأعمال
فضائل الأعمال فضائل الأعمال
فضائل الأعمال أذكر الله يذكرك
 
الرضا
الرضاالرضا
الرضامبارك الدوسري
 
الجليس الصالح
الجليس الصالحالجليس الصالح
الجليس الصالحAlfaqirah Ila Rabiha
 
جمل رفيعة حول كمال الشريعة
جمل رفيعة حول كمال الشريعةجمل رفيعة حول كمال الشريعة
جمل رفيعة حول كمال الشريعةمبارك الدوسري
 
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىالقراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىabdo mosaad shraky
 
اغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمكاغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمكabdou abousofiane
 
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرمعركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرAhrarmov
 
سؤال وجواب في التوحيد والايمان
سؤال وجواب في التوحيد والايمانسؤال وجواب في التوحيد والايمان
سؤال وجواب في التوحيد والايمانمبارك الدوسري
 
رفات القديسين
رفات القديسينرفات القديسين
رفات القديسينBassem Matta
 
التوكل على الله
التوكل على اللهالتوكل على الله
التوكل على اللهمبارك الدوسري
 
167
167167
167kotob arabia
 
4051
40514051
4051kotob arabia
 
الدعوات المستجابة
الدعوات المستجابةالدعوات المستجابة
الدعوات المستجابةغايتي الجنة
 
النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداته
النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداتهالنبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداته
النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداتهغايتي الجنة
 
بين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدس
بين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدسبين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدس
بين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدسغايتي الجنة
 

More Related Content

What's hot

شرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلام
شرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلامشرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلام
شرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلامabdelkrim abdellaoui
 
أخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليكأخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليكF El Mohdar
 
دروس دعوية في رحاب الكلية
دروس دعوية في رحاب الكليةدروس دعوية في رحاب الكلية
دروس دعوية في رحاب الكليةمبارك الدوسري
 
الدعوة إلى الله أهميتها ووسائلها
الدعوة إلى الله أهميتها ووسائلهاالدعوة إلى الله أهميتها ووسائلها
الدعوة إلى الله أهميتها ووسائلهامبارك الدوسري
 
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلاترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلF El Mohdar
 
جمل رفيعة حول كمال الشريعة
جمل رفيعة حول كمال الشريعةجمل رفيعة حول كمال الشريعة
جمل رفيعة حول كمال الشريعةمبارك الدوسري
 
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىالقراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىabdo mosaad shraky
 
اغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمكاغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمكabdou abousofiane
 
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرمعركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرAhrarmov
 
سؤال وجواب في التوحيد والايمان
سؤال وجواب في التوحيد والايمانسؤال وجواب في التوحيد والايمان
سؤال وجواب في التوحيد والايمانمبارك الدوسري
 
رفات القديسين
رفات القديسينرفات القديسين
رفات القديسينBassem Matta
 

What's hot (20)

مكانة السنة في الاسلام
مكانة السنة في الاسلاممكانة السنة في الاسلام
مكانة السنة في الاسلام
 
شرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلام
شرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلامشرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلام
شرح وصية يحيى بن زكريا عليهما السلام
 
4032
40324032
4032
 
أخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليكأخي المسجد حنَّ إليك
أخي المسجد حنَّ إليك
 
دروس دعوية في رحاب الكلية
دروس دعوية في رحاب الكليةدروس دعوية في رحاب الكلية
دروس دعوية في رحاب الكلية
 
الدعوة إلى الله أهميتها ووسائلها
الدعوة إلى الله أهميتها ووسائلهاالدعوة إلى الله أهميتها ووسائلها
الدعوة إلى الله أهميتها ووسائلها
 
اترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيلاترك أثراً قبل الرحيل
اترك أثراً قبل الرحيل
 
فضائل الأعمال
فضائل الأعمال فضائل الأعمال
فضائل الأعمال
 
الرضا
الرضاالرضا
الرضا
 
الجليس الصالح
الجليس الصالحالجليس الصالح
الجليس الصالح
 
جمل رفيعة حول كمال الشريعة
جمل رفيعة حول كمال الشريعةجمل رفيعة حول كمال الشريعة
جمل رفيعة حول كمال الشريعة
 
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانىالقراءة منهج حياة راغب السرجانى
القراءة منهج حياة راغب السرجانى
 
اغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمكاغتنم شبابك قبل هرمك
اغتنم شبابك قبل هرمك
 
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سميرمعركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
معركة الأحرار بقلم / م أحمد سمير
 
سؤال وجواب في التوحيد والايمان
سؤال وجواب في التوحيد والايمانسؤال وجواب في التوحيد والايمان
سؤال وجواب في التوحيد والايمان
 
رفات القديسين
رفات القديسينرفات القديسين
رفات القديسين
 
التوكل على الله
التوكل على اللهالتوكل على الله
التوكل على الله
 
167
167167
167
 
4051
40514051
4051
 
الدعوات المستجابة
الدعوات المستجابةالدعوات المستجابة
الدعوات المستجابة
 

Viewers also liked

النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداته
النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداتهالنبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداته
النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداتهغايتي الجنة
 
بين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدس
بين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدسبين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدس
بين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدسغايتي الجنة
 
إنا كفيناك المستهزئين
إنا كفيناك المستهزئينإنا كفيناك المستهزئين
إنا كفيناك المستهزئينغايتي الجنة
 
النبي رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم
النبي رسول الله محمد صلى الله عليه و سلمالنبي رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم
النبي رسول الله محمد صلى الله عليه و سلمغايتي الجنة
 
المنهج المختصر للداخلين للاسلام للشيخ عبد العزيز بن يحي البرعي
المنهج المختصر للداخلين للاسلام للشيخ عبد العزيز بن يحي البرعيالمنهج المختصر للداخلين للاسلام للشيخ عبد العزيز بن يحي البرعي
المنهج المختصر للداخلين للاسلام للشيخ عبد العزيز بن يحي البرعيغايتي الجنة
 
الموقظه في رؤية الرسول في اليقظه الالوسي
الموقظه في رؤية الرسول في اليقظه الالوسيالموقظه في رؤية الرسول في اليقظه الالوسي
الموقظه في رؤية الرسول في اليقظه الالوسيغايتي الجنة
 
تحفة الاخيار من الادعية و الاذكار للشيخ عبد العزيز بن باز
تحفة الاخيار من الادعية و الاذكار للشيخ عبد العزيز بن بازتحفة الاخيار من الادعية و الاذكار للشيخ عبد العزيز بن باز
تحفة الاخيار من الادعية و الاذكار للشيخ عبد العزيز بن بازغايتي الجنة
 
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحابتسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحابغايتي الجنة
 
تحفة الإخوان للشيخ عبد العزيز بن باز
تحفة الإخوان للشيخ عبد العزيز بن بازتحفة الإخوان للشيخ عبد العزيز بن باز
تحفة الإخوان للشيخ عبد العزيز بن بازغايتي الجنة
 
تبرئة المحدث من قول المرجئة المحدث للشيخ إبراهيم الرحيلي
تبرئة المحدث من قول المرجئة المحدث للشيخ إبراهيم الرحيليتبرئة المحدث من قول المرجئة المحدث للشيخ إبراهيم الرحيلي
تبرئة المحدث من قول المرجئة المحدث للشيخ إبراهيم الرحيليغايتي الجنة
 
الوفاة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم)
الوفاة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم)الوفاة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم)
الوفاة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم)غايتي الجنة
 
تذكرة يا دعاة الإسلام
تذكرة يا دعاة الإسلامتذكرة يا دعاة الإسلام
تذكرة يا دعاة الإسلامغايتي الجنة
 
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمينتخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمينغايتي الجنة
 
الله جل جلاله وحكمة خلق الإنسان
الله جل جلاله وحكمة خلق الإنسانالله جل جلاله وحكمة خلق الإنسان
الله جل جلاله وحكمة خلق الإنسانغايتي الجنة
 
تعرف على الله في عليائه بمعرفة معاني أسمائه
تعرف على الله في عليائه بمعرفة معاني أسمائهتعرف على الله في عليائه بمعرفة معاني أسمائه
تعرف على الله في عليائه بمعرفة معاني أسمائهغايتي الجنة
 

Viewers also liked (18)

النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداته
النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداتهالنبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداته
النبي صلى الله عليه وسلم كأنك تراه أخلاقه صفاته آدابه عباداته
 
بين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدس
بين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدسبين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدس
بين العصمة والإزدراء الأنبياء في القرآن والكتاب المقدس
 
إنا كفيناك المستهزئين
إنا كفيناك المستهزئينإنا كفيناك المستهزئين
إنا كفيناك المستهزئين
 
النبي رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم
النبي رسول الله محمد صلى الله عليه و سلمالنبي رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم
النبي رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم
 
المنهج المختصر للداخلين للاسلام للشيخ عبد العزيز بن يحي البرعي
المنهج المختصر للداخلين للاسلام للشيخ عبد العزيز بن يحي البرعيالمنهج المختصر للداخلين للاسلام للشيخ عبد العزيز بن يحي البرعي
المنهج المختصر للداخلين للاسلام للشيخ عبد العزيز بن يحي البرعي
 
الموقظه في رؤية الرسول في اليقظه الالوسي
الموقظه في رؤية الرسول في اليقظه الالوسيالموقظه في رؤية الرسول في اليقظه الالوسي
الموقظه في رؤية الرسول في اليقظه الالوسي
 
بالشكر تدوم النعم
بالشكر تدوم النعمبالشكر تدوم النعم
بالشكر تدوم النعم
 
تحفة الاخيار من الادعية و الاذكار للشيخ عبد العزيز بن باز
تحفة الاخيار من الادعية و الاذكار للشيخ عبد العزيز بن بازتحفة الاخيار من الادعية و الاذكار للشيخ عبد العزيز بن باز
تحفة الاخيار من الادعية و الاذكار للشيخ عبد العزيز بن باز
 
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحابتسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب
تسلية المصاب عند فقد الأقربين والأصحاب
 
تحفة الإخوان للشيخ عبد العزيز بن باز
تحفة الإخوان للشيخ عبد العزيز بن بازتحفة الإخوان للشيخ عبد العزيز بن باز
تحفة الإخوان للشيخ عبد العزيز بن باز
 
تبرئة المحدث من قول المرجئة المحدث للشيخ إبراهيم الرحيلي
تبرئة المحدث من قول المرجئة المحدث للشيخ إبراهيم الرحيليتبرئة المحدث من قول المرجئة المحدث للشيخ إبراهيم الرحيلي
تبرئة المحدث من قول المرجئة المحدث للشيخ إبراهيم الرحيلي
 
الوفاة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم)
الوفاة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم)الوفاة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم)
الوفاة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم)
 
تذكرة يا دعاة الإسلام
تذكرة يا دعاة الإسلامتذكرة يا دعاة الإسلام
تذكرة يا دعاة الإسلام
 
الهدي النبوي
الهدي النبويالهدي النبوي
الهدي النبوي
 
أنواع الشرك
أنواع الشركأنواع الشرك
أنواع الشرك
 
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمينتخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
 
الله جل جلاله وحكمة خلق الإنسان
الله جل جلاله وحكمة خلق الإنسانالله جل جلاله وحكمة خلق الإنسان
الله جل جلاله وحكمة خلق الإنسان
 
تعرف على الله في عليائه بمعرفة معاني أسمائه
تعرف على الله في عليائه بمعرفة معاني أسمائهتعرف على الله في عليائه بمعرفة معاني أسمائه
تعرف على الله في عليائه بمعرفة معاني أسمائه
 

More from غايتي الجنة

وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلموصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلمغايتي الجنة
 
وصايا الإسلام للأبناء
وصايا الإسلام للأبناءوصايا الإسلام للأبناء
وصايا الإسلام للأبناءغايتي الجنة
 
هل تريد حل لحر الصيف
هل تريد حل لحر الصيفهل تريد حل لحر الصيف
هل تريد حل لحر الصيفغايتي الجنة
 
هل تريد أن تكون قريبا من الله
هل تريد أن تكون قريبا من اللههل تريد أن تكون قريبا من الله
هل تريد أن تكون قريبا من اللهغايتي الجنة
 
هل انت راض عن رمضان الماضي
هل انت راض عن رمضان الماضيهل انت راض عن رمضان الماضي
هل انت راض عن رمضان الماضيغايتي الجنة
 
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكلهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكلغايتي الجنة
 
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئة
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئةمنهج الاسلام في الحفاظ على البيئة
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئةغايتي الجنة
 
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالباني
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالبانيمن كتاب صحيح الجامع للشيخ الالباني
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالبانيغايتي الجنة
 
من عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريممن عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريمغايتي الجنة
 
من عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريممن عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريمغايتي الجنة
 
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــممن أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــمغايتي الجنة
 
من أساليب الرسول في التربية
من أساليب الرسول في التربيةمن أساليب الرسول في التربية
من أساليب الرسول في التربيةغايتي الجنة
 
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلممن أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلمغايتي الجنة
 

More from غايتي الجنة (20)

يوميات مسلم
يوميات مسلميوميات مسلم
يوميات مسلم
 
وصايا للمسافر
وصايا للمسافروصايا للمسافر
وصايا للمسافر
 
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلموصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
وصايا القرآن ووصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
 
وصايا الإسلام للأبناء
وصايا الإسلام للأبناءوصايا الإسلام للأبناء
وصايا الإسلام للأبناء
 
هل تريد حل لحر الصيف
هل تريد حل لحر الصيفهل تريد حل لحر الصيف
هل تريد حل لحر الصيف
 
هل تريد أن تكون قريبا من الله
هل تريد أن تكون قريبا من اللههل تريد أن تكون قريبا من الله
هل تريد أن تكون قريبا من الله
 
هل انت راض عن رمضان الماضي
هل انت راض عن رمضان الماضيهل انت راض عن رمضان الماضي
هل انت راض عن رمضان الماضي
 
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكلهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأكل
 
هدايا رمضان
هدايا رمضانهدايا رمضان
هدايا رمضان
 
نوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآننوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآن
 
نبي الله داود
نبي الله داودنبي الله داود
نبي الله داود
 
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئة
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئةمنهج الاسلام في الحفاظ على البيئة
منهج الاسلام في الحفاظ على البيئة
 
منطلقات الناجحين
منطلقات الناجحينمنطلقات الناجحين
منطلقات الناجحين
 
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالباني
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالبانيمن كتاب صحيح الجامع للشيخ الالباني
من كتاب صحيح الجامع للشيخ الالباني
 
من عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريممن عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريم
 
من عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريممن عجائب القرآن الكريم
من عجائب القرآن الكريم
 
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــممن أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من أقوال النبى صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
 
من اقوال الرسول
من اقوال الرسولمن اقوال الرسول
من اقوال الرسول
 
من أساليب الرسول في التربية
من أساليب الرسول في التربيةمن أساليب الرسول في التربية
من أساليب الرسول في التربية
 
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلممن أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم
من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم
 

إنما الجزاء من جنس العمل

  • 1.
  • 2. ‫٥‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ، ﳓﻤﺪﻩ، ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑـﺎﷲ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﷲ ﻓـﻼ‬ ‫ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ.‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﺈﻥ ﺳﻨﺔ ﺍﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻗﺘﻀﺖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳉـﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ.. ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻷﻳـﺎﻡ.. ﲢﻜـﻲ ﻣـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻣﻦ ﺁﻻﻡ.. ﻭﻣﺎ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﲦﺮﺍﺕ‬ ‫ٍِ‬ ‫ﻋﻈﺎﻡ! ‪‬ﻓﻤﻦ َﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻘﹶﺎﻝ ﺫ ﱠﺓ ﺧﻴﺮًﺍ َﻳﺮ ُ * ﻭﻣَـﻦ َﻳﻌﻤَـﻞ‬ ‫ﹶ َ ْ ْ َ ﹾ ِ ﹾ ﹶ ﹶﺭ ٍ َ ْ َﻩ َ ْ ْ ﹾ‬ ‫ﻣﺜﻘﹶﺎﻝ ﺫ ﱠﺓ ﺷ ‪‬ﺍ َﻳﺮ ُ‪.‬‬ ‫ِ ﹾ ﹶ ﹶ ﺭ ٍ َﺮ َ ﻩ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺷﻴﺌﹰﺎ.. ﻓﻬﻮ ﳚـﺎﺯﻳﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﲝﺴﺐ ﻧﻴﺎﻬﺗﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﳍﻢ؛ ﻓﻴﺠﺰﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ‬ ‫ﲟﺜﻠﻬﺎ.. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﳍﺎ، ﻭﻳﻀﺎﻋﻒ ﺍﷲ ﳌﻦ ﻳﺸـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﻐﻔﺮ ﳌﻦ ﻳﺸﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﺣﺎﻻﻥ:‬ ‫ﺣﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ.‬ ‫ﻭﺣﺎﻝ ﻣﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ.‬ ‫ﻓﺒﺤﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ، ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ:‬ ‫‪‬ﻓﹶﺎﺫﻛ ُﻭﻧﹺﻲ ﹶﺃﺫﻛﺮﻛﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ:‬ ‫ﹾﹸْﹸْ‬ ‫ﹾ ﹸﺮ‬ ‫»ﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ ﻋﺒﺪﻱ ﰊ ﺇﻥ ﻇ ﱠ ﺧﲑًﺍ ﻓﻠﻪ، ﻭﺇﻥ ﻇـ ﱠ ﺷـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻦ ﺮً‬ ‫ﻦ‬
  • 3. ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٦‬ ‫ﻓﻠﻪ« ]ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ: ١٩٤١[، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﹶﺃﹶﻟﻴﺲ ﺍﻟ ﱠـﻪ‬ ‫ْ َ ﻠ ُ‬ ‫ﹺﺑﻜﹶﺎﻑ ﻋﺒﺪ ُ‪ ،‬ﻓﺒﺤﺴﺐ ﺗﻘﺮﺏ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻨـﻪ‬ ‫ٍ َ ْ َﻩ‬ ‫ﺍﳋﲑ ﻭﻳﻨﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﲝﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﳋﻠﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﷲ ﻣﻌـﻪ.. ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﺇﻥ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ.. ﻓﺠﺰﺍﺅﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ُﻠﻘﻪ ﻭﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ ﻛﺜﲑﺓ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺳﻨﺘﻪ.. ﻭﻫﻲ ﳑﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ..‬ ‫ﺍﷲ ﻟﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﳋﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: ‪‬ﻫﻞ ﺟﺰَﺍﺀ‬ ‫َﹾ َ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﹾﻟﺈﺣﺴَﺎﻥ ﹺﺇﱠﺎ ﺍﹾﻟﺈﺣﺴَﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋـﻼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹺْ ِ ﻟ ﹺْ ﹸ‬ ‫ﳛﺴﻦ ﺇﱃ ﻣﻦ ﳛﺴﻦ، ﻭﻳﺮﺣﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﺣﻢ، ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻓﲔ.‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﺗﺆ ﱢﺪ ﻫـﺬﺍ ﺍﳌﻌـﲎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪًﺍ ﻣﻄﻠﻘﹰﺎ؛ ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺇﻻ ﻭﳚﺪ ﺛﻮﺍﺑـﻪ‬ ‫ﺣﺎﺻﻼ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻪ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻻ ﺑﺪ.. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﳉـﺰﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺍﳊـﺮﻳﺺ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺇﺣﺴﺎﻧًﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺈﳝﺎﻧﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼـﺎﳊﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.. ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻَﺎِﻟﺤًﺎ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﹶﺃﻭ‬ ‫ِ ْ ﹶ ﹶﹴ ْ‬ ‫َ ْ َِ ﹶ‬ ‫ﹸﺃْﻧﺜﹶﻰ ﻭ ُﻮ ﻣﺆﻣ ٌ ﻓﻠُﺤﻴﻴﱠ ُ ﺣﻴَﺎﺓ ﻃﱢﺒﺔ ﻭﹶﻟﻨﺠْـﺰَﻳﱠ ُﻢ ﹶﺃﺟْـﺮﻫﻢ‬ ‫َُ ْ‬ ‫َﻫ َ ُ ْ ِﻦ ﹶ ﹶﻨ ْﹺَﻨﻪ َ ﹰ ﹶﻴَ ﹰ َ َ ﹺ ﻨﻬ ْ‬ ‫ﹺﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣَﺎ ﻛﹶﺎُﻮﺍ َﻳﻌﻤ ﹸﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﻧ ْ َﻠ ﹶ‬ ‫ﹶْ َﹺ‬
  • 4. ‫٧‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺟﺰﺍﺀﺍﻥ:‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ: ﻭﻫﻲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ: ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﳉﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﳌﺆﻣﻦ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻹﳝـﺎﻥ ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻪ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺧﻲ: ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﳋﻠﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﰲ ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻗﺎﻝ: »ﻣﻦ ﺃﺣ ﱠ ﺃﻥ ﻳﺰﺣﺰﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﻨـﺎﺭ،‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻓﻠﺘﺄﺗﻪ ﻣﻨﻴﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧـﺮ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺄﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺐ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﺇﻟﻴﻪ« ]ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ[.‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ – ﻛﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ – ﳛﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻩ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺣﺴﻨﺔ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﲪﻮﻩ ﻭﻳﻮﻗﺮﻭﻩ.. ﻭﻳﻘﺪﺭﻭﻩ.. ﻭﻳﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺧﻄﺎﺀﻩ.. ﻭﻻ ﻳﺘﺘﺒﻌﻮﺍ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ﻭﻋﺜﺮﺍﺗﻪ.. ﻭﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻩ ﲟﺎ ﻫـﻮ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍ ﹸﻠﻖ ﺍﳊﺴﻦ.. ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﳛﺐ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻦ‬‫ﳋ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﻬﻢ.. ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﺟﺐ ﻟﻪ ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ..‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ..‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﲪﻪ.. ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ..‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ.. ﻭﻣﻦ ﻏﻔﺮ ﳍﻢ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ.. ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺮ‬ ‫ﱠ‬
  • 5. ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٨‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﻣﻦ ﺳﺘﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺘﺮ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻀﺤﻬﻢ ﻓﻀﺤﻪ.. ﻭﻣﻦ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻘﻬﺮﻩ.. ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺷ ﱠﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷ ﱠﺩ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻘﺎﻫﻢ ﺃﺷﻘﺎﻩ.. ﻭﻣﻦ ﺧـﺎﻬﻧﻢ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ ﱠﺑﻪ.. ﻭﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮﺭﺍﻬﺗﻢ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮﺭﺗﻪ.‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻓﺎﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻟﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻧﺖ ﻟﻠﻨﺎﺱ.. ﻭﰲ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﲑﺓ ﺟﺎﻣﻌﺔ.. ﻓﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪» :‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴـﺪﻩ ﻻ ﻳﻀـﻊ ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺘﻪ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻢ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻛﻠﻨﺎ ﻳﺮﺣﻢ! ﻗﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﺑﺮﲪﺔ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻓﺔ«.‬ ‫]ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ: ٧٦١[‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ ﺭﺣﻴﻢ.. ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻗﺮﺑﺎﺋﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﻂ.. ﻭﻟﻜـﻦ ﺑﺎﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ.. ﻗﺮﻳﺒﻬﻢ ﻭﺑﻌﻴﺪﻫﻢ.. ﺻﻐﲑﻫﻢ ﻭﻛـﺒﲑﻫﻢ.. ﻣـﺎﻟﻜﻬﻢ‬ ‫ﻭﳑﻠﻮﻛﻬﻢ.. ﻓﻘﲑﻫﻢ ﻭﻏﻨﻴﻬﻢ.. ﻃﺎﺋﻌﻬﻢ ﻭﻋﺎﺻﻴﻬﻢ..‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ ‪» :‬ﺍﻟﺮﺍﲪﻮﻥ ﻳﺮﲪﻬﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌـﺎﱃ،‬ ‫ﺍﺭﲪﻮﺍ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺮﲪﻜﻢ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ]ﻭﺍﻟـﺮﺣﻢ‬ ‫ﺷﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻓﻤﻦ ﻭﺻﻠﻬﺎ ﻭﺻﻠﻪ ﺍﷲ، ﻭﻣﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﻗﻄﻌﻪ‬ ‫ﺍﷲ« ]ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ: ٥٣٩[.‬ ‫ﻭﺭﲪﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﳕﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﳌﺎﻝ، ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ.. ﻭﻛﻞ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍ ﹸﻠﻖ ﺍﳊﺴﻦ، ﻭﻛﻒ ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬
  • 6. ‫٩‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﺰﺍﺅﻩ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﷲ،‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﳊﺎﻕ ﺍﻷﺫﻯ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻷﺫﻯ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﲝﺴﺐ ﻇﻠﻤﻪ.‬ ‫ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺗﻮﺟﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﻮﺑﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻗـﺎﻝ ‪:‬‬ ‫»ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺭﲪﻪ ﻟﻘﻲ ﻭﺑﺎﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳝﻮﺕ«.‬ ‫ﻭﻇﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﷲ ﻟﺪﻋﺎﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈـﺎﱂ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ‪» :‬ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﳌﻈﻠﻮﻡ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮًﺍ ﻓﺈﻧـﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻬﻧﺎ ﺣﺠﺎﺏ«.‬ ‫]ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ: ٨١١[‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ: ﺃﻋﺠﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻋﻘﻮﺑـﺔ ﻭﺃﺳـﺮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺳﺮﻋﺔ: ﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺎﺻﺮ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻭﳎﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟـﻨﻌﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﲑ، ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﲑ.‬ ‫ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻭﱂ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ، ﻻ ﺗـﺆﺫﻭﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﻻ ﺗﻌﱢﺮﻭﻫﻢ، ﻭﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮﺍ ﻋﻮﺭﺍﻬﺗﻢ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺗﺘﺒـﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻮﺭﺓ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻳﺘﺘﺒﻊ ﺍﷲ ﻋﻮﺭﺗﻪ، ﻭﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﷲ ﻋﻮﺭﺗـﻪ‬ ‫ﻳﻔﻀﺤﻪ ﻭﻟﻮ ﰲ ﺟﻮﻑ ﺭﺣﻠﻪ«.‬ ‫]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺑﺮﻗﻢ: ٢٦٨٧[‬ ‫ﻭﺣﺠﺐ ﺍﳋﲑ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺑﺬﻟﻪ ﻳﻮﺟـﺐ‬ ‫ﲢﻮﻟﻪ ﻭﺯﻭﺍﻟﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻗـﺪ‬
  • 7. ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٠١‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋـﻼ ﰲ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳـﻲ: »ﺍﺑﻐـﻮﱐ ﰲ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎﺋﻜﻢ«، ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: ‪‬ﻭﹶﺃ ﱠﺎ ﺍﻟ ﱠﺎِﺋﻞ ﻓﻠﹶﺎ َﺗﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫َﻣ ﺴ ﹶ ﹶ َْْ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ: »ﻳﺎ ﺍﺑـﻦ ﺁﺩﻡ ﹶﺃﻧﻔـﻖ ﹸﺃﻧﻔـﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ«.‬ ‫ﻭﺣﻜﻲ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺟﻠﺲ ﻳﻮﻣًﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﻫﻮ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺑـﲔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﺩﺟﺎﺟﺔ ﻣﺸﻮﻳﺔ، ﻓﻮﻗﻒ ﺳﺎﺋﻞ ﺑﺒﺎﺑﻪ ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻬﻧﺮﻩ‬ ‫ﻭﻃﺮﺩﻩ، ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺍﻓﺘﻘﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺯﺍﻟﺖ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻃﻠﻖ ﺯﻭﺟﺘﻪ، ﻭﺗﺰﻭﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﺮﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﺠﻠﺲ ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺑﲔ ﺃﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﺩﺟﺎﺟـﺔ ﻣﺸـﻮﻳﺔ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﺴﺎﺋﻞ ﻳﻄﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ، ﺍﻓﺘﺤـﻲ ﺍﻟﺒـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﺩﻓﻌﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻬﺑﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﺯﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ، ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ، ﻭﺭﺟﻌﺖ ﻭﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺴﺄﳍﺎ ﻋﻦ ﺑﻜﺎﺋﻬﺎ، ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻛﺎﻥ ﺯﻭﺟﻬـﺎ ﺍﻷﻭﻝ،‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﺕ ﻟﻪ ﻗﺼﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘـﻬﺮﻩ ﺯﻭﺟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻃﺮﺩﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻣﻢ ﺗﻌﺠﺒﲔ ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ. ]ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻣﺮﺗﻌﻪ ﻭﺧﻴﻢ/ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﳌﻔﺮﺝ[.‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻤﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎ ّﺔ.. ﻓﻌـﻮﺍﻡ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻘﻮﻕ.. ﻟﻴﺲ ﻷﻬﻧﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﷲ‬ ‫ﰲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ.. ﻭﺯﺟﺮﻩ ﰲ ﻋﺼﻴﺎﻬﻧﻤﺎ ﻓﻘﻂ، ﻭﻟﻜـﻦ ﻷﻥ‬
  • 8. ‫١١‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﲢﻜﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ.. ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ.. ﻓﻤﻦ ﺃﺣﺴـﻦ ﺇﱃ ﺃﺑﻮﻳـﻪ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ.‬ ‫ﻓﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ.. ﺟﺰﺍﺅﻩ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ.. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ:‬ ‫‪‬ﻭﻭ ﱠﻴﻨَﺎ ﺍﹾﻟﺈْﻧﺴَﺎﻥ ﹺﺑﻮَﺍِﻟﺪْﻳﻪ ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻫﻞ ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫َ ﹾ ََ ُ‬ ‫َ َﺻ ْ ﹺ ﹶ َ ِ ُ ْ‬ ‫ﺍﹾﻟﺈﺣﺴَﺎﻥ ﹺﺇﱠﺎ ﺍﹾﻟﺈﺣﺴَﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﹺْ ِ ﻟ ﹺْ ﹸ‬ ‫ﻭﰲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻨﻔﺮ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻃﺒﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﰲ‬ ‫ﻏﺎﺭ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺍﳋﺮﻭﺝ.. ﻓﺄﻣﺎ ﺃﺣـﺪﻫﻢ ﻓﺘﻮﺳـﻞ ﺇﱃ ﺍﷲ‬ ‫ٍِﹴ‬ ‫ﺑﻌﻔﺎﻓﻪ.. ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﺘﻮﺳﻞ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﺼﺪﻗﻪ ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻟﻠﻌﻬﺪ..‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺘﻮﺳﻞ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻓﻘﺎﻝ: »ﺍﻟﻠـﻬﻢ‬ ‫ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﱄ ﺃﺑﻮﺍﻥ ﺷـﻴﺨﺎﻥ ﻛـﺒﲑﺍﻥ، ﻭﺍﻣـﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺻﺒﻴﺎﻥ ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺭﻋﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻠﺒـﺖ‬ ‫ﻓﺒﺪﺃﺕ ﺑﻮﺍﻟﺪﻱ ﺃﺳﻘﻴﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﲏ، ﻭﺃﻧﻪ ﻧﺄﻯ ﰊ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺁﺕ ﺣﱴ ﺃﻣﺴﻴﺖ ﻓﻮﺟﺪﻬﺗﻤﺎ ﻗﺪ ﻧﺎﻣﺎ؛ ﻓﺤﻠﺒﺖ ﻛﻤﺎ ﻛﻨـﺖ‬ ‫ﺃﺣﻠﺐ، ﻓﻘﻤﺖ ﻋﻨﺪ ﺭﺅﻭﺳﻬﻤﺎ ﺃﻛـﺮﻩ ﺃﻥ ﺃﻭﻗﻈﻬﻤـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﻮﻣﻬﻤﺎ، ﻭﺃﻥ ﺃﺑﺪﺃ ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺔ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻳﺘﻀﺎﻏﻮﻥ ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻗﺪﻣﻲ، ﻓﻠﻢ ﺃﺯﻝ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﱴ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠـﻢ‬ ‫ﺃﱐ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻭﺟﻬﻚ ﻓﺎﻓﺮﺝ ﻋﱠﺎ ﻓﺮﺟﺔ ﻧﺮﻯ ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ! ﻓﻔﺮﺝ ﺍﷲ ﳍﻢ ﻓﺮﺟﺔ...« ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ[.‬ ‫ﻭﺑﺪﻋﺎﺋﻬﻢ ﻭﺗﻮﺳﻠﻬﻢ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻬﺑﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﻓـﺮﺝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻭﺍﻧﺰﺍﺣﺖ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﻓﺨﺮﺟـﻮﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺳﺎﳌﲔ.‬
  • 9. ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٢١‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻋﻘﻮﻗﻬﻤﺎ.. ﻓﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ﻭﺧﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭﻻﺑﺪ، ﺇﺫ ﻻ ﻳﻌﻘﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﻟﺌﻴﻢ ﻻ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ.. ﻛﻴﻒ ﻭﻗـﺪ‬ ‫ﻗﺮﻥ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺷﻜﺮﻩ ﺑﺸﻜﺮﳘﺎ ﻓﻘﺎﻝ: ‪‬ﹶﺃﻥ ﺍﺷﻜﺮ ﻟِـﻲ‬ ‫ِ ْ ﹸْ‬ ‫ﻭِﻟﻮَﺍِﻟﺪْﻳﻚ ﹺﺇﹶﻟ ﱠ ﺍﹾﻟﻤﺼ ُ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﱂ ﻳﺸﻜﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﺑﱪﳘﺎ.. ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫َ َ َ ﻲ َ ِﲑ‬ ‫ﱂ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ.‬ ‫ﻭﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺟﺰﺍﺀﻩ ﻣﻌﺠﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻪ.. ﻗـﺎﻝ‬ ‫‪» :‬ﺑﺎﺑﺎﻥ ﻣﻌﺠﻼﻥ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻤﺎ: ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﻕ«.‬ ‫]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ: ٠٢١١[‬ ‫»ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺏ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﱪ ﻋﺘﻴًﺎ، ﻭﻗﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺯﻣﻨًﺎ ﻃﻮﻳﻼﹰ، ﰒ ﻣﻠﻪ ﻭﺳﺌﻤﻪ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨـﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺧﺬﻩ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺩﺍﺑـﺔ، ﻭﺧـﺮﺝ ﺑـﻪ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻷﺏ ﻻﺑﻨﻪ: ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﲏ ﻫﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﲏ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻻﺑﻦ: ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺫﲝﻚ ﻫﻨﺎ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺏ: ﺃﻫﻜﺬﺍ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻳﺎ ﺑﲏ؟!‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻻﺑﻦ: ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺫﲝﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﻣﻠﻠﺘﲏ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺏ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻳﺎ ُﺑ ﱠ ﻓـﺎﺫﲝﲏ ﻋﻨـﺪ ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻻﺑﻦ: ﺃﺑﺘﺎﻩ ﻣﺎ ﺿﺮﻙ ﺃﻥ ﺃﺫﲝﻚ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ.‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺏ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻓﺎﺫﲝﲏ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ، ﻓﻘﺪ ﺫﲝﺖ ﺃﻧﺎ ﺃﰊ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻭﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﲏ ﻣﺜﻠﻬﺎ،‬
  • 10. ‫٣١‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﺗﺪﻳﻦ ﺗﺪﺍﻥ، ﻭﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﺭﺑﻚ ﺃﺣﺪًﺍ.‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﱘ: ﻓﱪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ ﻳﱪﻙ ﺃﺑﻨﺎﺅﻙ.. ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻬﻧﻢ ﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻵﺑﺎﺋﻚ.. ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺑﺎ ‪‬ﺍ ﺑﻄﻴﺐ ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻭﺻﺪﻕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﳊﺐ ﻭﺍﳌﻮﺩﺓ.. ﻭﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻹﺣﺴـﺎﻥ..‬ ‫ﻭﺑ ﱠﻙ ﺃﺑﻨﺎﺅﻙ ﻭﺃﺗﻮﻙ ﲟﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﺗﻴﺖ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ..‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻮﺍﻟﺪﺍﻙ ﺃﺣﻖ ﲝﺴﻦ ﺍﳋﻠﻖ ﻭﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﻭﺻَﺎﺣﺒﻬﻤَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱡْﻧﻴَﺎ ﻣﻌ ُﻭﻓﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﺪ َ ْﺮ‬ ‫َ ِْ ُ‬ ‫ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﱃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﲝﺴﻦ ﺻﺤﺎﺑﱵ ﻗﺎﻝ: »ﺃﻣﻚ«، ﻗﺎﻝ ﹸﺛ ﱠ ﻣﻦ؟ ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﻢ‬ ‫»ﺃﻣﻚ«. ﻗﺎﻝ ﹸﺛ ﱠ ﻣﻦ؟ ﻗﺎﻝ: »ﺃﻣﻚ«. ﻗﺎﻝ: ﹸﺛ ﱠ ﻣـﻦ؟ ﻗـﺎﻝ:‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻢ‬ ‫»ﹸﺛ ﱠ ﺃﺑﻮﻙ«. ]ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ[.‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻬﻚ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪ ‬ﳌﺎ ﺟﺎﺀﻩ ﺷـﺎﺏ ﻳﺴـﺘﺄﺫﻧﻪ –‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺻﺪﻕ ﻭﺟﺮﺃﺓ – ﰲ ﺍﻟﺰﻧﺎ.. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﱴ ﺃﻓﺘﺮﺿﺎﻩ ﻷﺧﺘﻚ؟ ﺃﻓﺘﺮﺿﺎﻩ ﻟﻌﻤﺘﻚ؟ ﺃﻓﺘﺮﺿﺎﻩ ﳋﺎﻟﺘﻚ؟«‬ ‫ﻭﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ: ﻻ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ. ﰒ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ:‬ ‫ﺍﺩﻉ ﱄ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ! ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻗﻠـﺐ ﺍﻟﺸـﺎﺏ،‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ: »ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺣ ﱢﻦ ﻓﺮ ﱠﻪ، ﻭﻃ ﱢﺮ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﺍﻏﻔـﺮ ﺫﻧﺒـﻪ«‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺼ ﺟ‬ ‫]ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ[.‬ ‫ﻭﻳﻨﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻮ ﻫﺎﺗﻚ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺩﻳﻨـﻪ.. ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺷﺎﻫﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻧﺎﺓ ﻳﺘﺠ ﱠﻋﻮﻥ ﻣـﺮﺍﺭﺓ ﻫﺘـﻚ‬ ‫ﺮ‬
  • 11. ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٤١‬ ‫ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻢ ﺳﻮﺍﺀ ﺑﻨﺎﻬﺗﻢ ﺃﻭ ﺃﺧﻮﺍﻬﺗﻢ ﺃﻭ ﻏﲑﻫﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ.‬ ‫»ﻭﰲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﻩ. ﻗﺒﺾ ﺃﺣﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﳊﺴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺷـﺎﺏ‬ ‫ﻣﻊ ﻓﺘﺎﺓ ﻗﺪ ﻏﺮﺭ ﻬﺑﺎ ﻭﻫﺪﺩﻫﺎ.. ﺣﱴ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ ﻭﻓﻌﻞ ﻬﺑـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ.. ﻭﰎ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﲝﻘﻬﻢ!!‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺏ ﻣﻊ ﻓﺘﺎﺓ،‬ ‫ﻭﰎ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﻭﱄ ﺃﻣﺮﳘﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﱄ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸـﺎﺏ ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ« ]ﺍﳍﺎﺭﺑﺎﺕ ﺇﱃ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺹ٢٨[.‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:‬ ‫ـﻮﺍ ـﻒ ـﺎﺅﻛﻢ ﰲ ـﺮﻡ‬ ‫ﺍﶈـ‬ ‫ﻋﻔـ ﺗﻌـ ﻧﺴـ‬ ‫ﻭﲡﻨﺒــﻮﺍ ﻣــﺎ ﻻ ﻳﻠﻴــﻖ ﲟﺴــﻠﻢ‬ ‫ﻳﺎ ﻫﺎﺗﻜﹰـﺎ ﺳـﺒﻞ ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ ﻭﻗﺎﻃﻌًـﺎ‬ ‫ﺳ ـﺒﻞ ﺍﳌ ـﻮﺩﺓ ﻋﺸ ـﺖ ﻏ ـﲑ ﻣﻜ ـﺮﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺣـﺮًﺍ ﻣـﻦ ﺳـﻼﻟﺔ ﻣﺎﺟـﺪ‬ ‫ﻣ ـﺎ ﻛﻨ ـﺖ ﻫﺘﺎﻛ ـﺎ ﳊﺮﻣ ـﺔ ﻣﺴ ـﻠﻢ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﹰـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﻣﻦ ﻳـﺰﻥ ﻳـﺰﻥ ﺑـﻪ ﻭﻟـﻮ ﲜـﺪﺍﺭﻩ‬ ‫ﺇﻥ ـﺖ ـﺎ ـﺬﺍ ﻟﺒﻴﺒ ـﺎ ـﺎﻓﻬﻢ‬ ‫ﻛﻨـ ﻳـ ﻫـ ًـ ﻓـ‬ ‫ﻣـﻦ ﻳـﺰﻥ ﰲ ﺑﻴـﺖ ﺑـﺄﻟﻔﻲ ﺩﺭﻫـﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ ﻳــﺰﱏ ﺑﻐــﲑ ﺍﻟــﺪﺭﻫﻢ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺰﻧــﺎ ﺩﻳــﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻘﺮﺿــﺘﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻓﺎ ﻣـﻦ ﺃﻫـﻞ ﺑﻴﺘـﻚ ﻓـﺎﻋﻠﻢ‬
  • 12. ‫٥١‬ ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺧﺎﲤﺔ‬ ‫ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﱘ: ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺛﻮﺍﺑًـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻘﺎﺑًﺎ.. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻠﺠﺰﺍﺀ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﲤﻨﻌﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺛﻮﺍﺑًﺎ ﺃﻭ ﻋﻘﺎﺑًﺎ.‬ ‫ﻓﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻳﺆ ﱢﻞ ﺍﷲ ﻋﻘﺎﻬﺑﻢ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ.. ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺣﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ.. ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻋﺪﻡ ﺟـﺰﺍﺀ‬ ‫ﺍﷲ ﳍﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻮ ﳏﺾ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺝ ﳝﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﳍـﻢ ﻟﻴﻐﺘـﺮﻭﺍ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﳍﻢ.. ﻭﻳﻄﻤﺌﻨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ.. ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﲣﺒﻄﻬﻢ ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ ﺣﺴﺮﺍﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ.. ﻭﻧﺎﳍﻢ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ..‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ: ‪‬ﺳﻨﺴﺘﺪﺭﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻴ ﹸ ﻟﹶﺎ َﻳﻌﻠ ُﻮﻥ *‬ ‫ََ َْ ْ ﹺ ُ ُ ْ ِ ْ َ ْﺚ ْ ﹶﻤ ﹶ‬ ‫ﻭﹸﺃﻣﻠِﻲ ﹶﻟﻬﻢ ﹺﺇ ﱠ ﻛﻴﺪِﻱ ﻣﺘ ٌ‪.‬‬ ‫َ ْ ُ ْ ﻥ ﹶ ْ َِﲔ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻳـﺮﺩ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﳌﻈﻠﻮﻡ ﻭﻳﻘﻮﻝ: »ﻭﻋ ﱠﰐ ﻭﺟﻼﱄ ﻷﻧﺼﺮﱠﻚ ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﲔ«.‬ ‫ﰒ ﺇﻥ ﺳﻌﺔ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺍﷲ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺗﺴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ..‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﳜﻄﺊ ﰲ ﺣﻖ ﺭﺑﻪ ﳚﺰﻯ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﻭﻻﺑﺪ.. ﺑﻞ ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ.. ﺃﻭ ﺃﺗـﻰ ﺑﺎﳊﺴـﻨﺎﺕ ﺍﳌـﺬﻫﺒﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺌﺎﺕ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﲡﺎﻭﺯ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﳊﹰﺎ ﻭﺃﺗﻰ ﲟﺎ ﻳﻘﺪﺡ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﺛﻮﺍﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﷲ.. ﻭﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﲟﺎ ﳛﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ.. ﻛﺘﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
  • 13. ‫ﺇﳕﺎ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٦١‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺃﻭ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﳏﺒﻄﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻋﻤﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﺃﺗﻰ ﲟﺎ ﳛﺒﻂ ﺛﻮﺍﺑﻪ.‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺳﻨﺔ ﺍﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﻗﺪ ﺍﻗﺘﻀـﺖ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﺟﻨﺲ ﺍﳌﻈﺎﱂ ﺍﻟﱵ ﲣﺺ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ.‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ ﳛﺴﻦ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻚ.. ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻟﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﳋﻠﻘﻪ..‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟـﻪ ﻭﺻـﺤﺒﻪ‬ ‫ﺃﲨﻌﲔ.‬ ‫***‬