جمل رفيعة حول كمال الشريعة .

2. ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬٥
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻣﻔﺎﺻﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠﺐ‬‫ﻛ‬‫ﻭﺭ‬ ،‫ﺳﻼﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﻭﺃﻓﻀﺎﻟﻪ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﰎ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﻭﺃﻭﺻﺎﻟﻪ‬..‫ﺃﻭﻻﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺷﻜﺮﻩ‬ ‫ﺃﲪﺪﻩ‬
‫ُﻠﻜﻪ‬‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻭﻧﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ِﻪ‬‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺧﻠﻘﻪ‬‫ﻪ‬..‫ﻋﺒـﺪﻩ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬
‫ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﺺ‬ُ‫ﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬
‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬.
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬:
‫ﺍﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﳌﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻃﺒﻌﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺷﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﹴ‬‫ﻕ‬‫ﻭﺃﺧﻼ‬ ‫ﹴ‬‫ﺏ‬‫ﺁﺩﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻬﺗﺪﻱ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﱢﻣﺔ‬‫ﺪ‬‫ُﻘ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬»‫ﺍﻟﻨﻌ‬ ‫ﻧﻀﺮﺓ‬‫ﻴﻢ‬«‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠـﺔ‬ ‫ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ُﺨﺒـﺔ‬‫ﻧ‬ ‫ﲨﻌﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﱠﻴﺎﺕ‬‫ﻤ‬‫ﹸﺴ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬
‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ًﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﺸﻜﻮ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺳﻌ‬ ‫ًﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻮﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻃﻼﻋﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﳌﻦ‬ ٌ‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﺇﻓﺮﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﺭﻏﺐ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﻟﻴﻌ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬
،‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟـ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺭﺟﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻮﺍﻓﻘﺖ‬
‫ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﳏﺘﻮﻳـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ُﺠﻤﻞ‬‫ﻣ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹸﺷﲑ‬‫ﺃ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻭﺍﻟﺴـﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬
‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄـﺮ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﺤﺴﻨﻬﺎ‬ ‫ﲟﻼﺀﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬‫ﳉـﺒﻼﺕ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺗﻘﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﻛﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﻭﲢﺮﳝﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻄـﺮ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻘﺒﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺗﺴﺘﻬﺠﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬

3. ‫ﻛﻤ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬ ٦
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬..‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬»‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬«‫ﻭ‬ ،‫ﻣﻔﻠﺢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬»‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﺭﻭﺿﺔ‬«‫ﻻﺑﻦ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺣﺒﺎﻥ‬»‫ﺃﺩ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺏ‬«‫ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ‬..‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬.
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺻ‬ ،‫ﱢﻖ‬‫ﻓ‬‫ﺍﳌﻮ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬.
‫ﻛﺘﺒﻪ‬/
‫ﺍﳉﱪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
***

4. ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬٧
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬
‫ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺭﺿﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﰎ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻛﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﱡﺳﻞ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺃﺭﺳﻞ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﱠ‬‫ﻼ‬‫ﻟﺌ‬ ‫ُﻨﺬﺭﻳﻦ؛‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﱢﺮﻳﻦ‬‫ﺸ‬‫ُﺒ‬‫ﻣ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺠ‬ُ‫ﺣ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬..‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻭﺃﺷﻜﺮﻩ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﲪﺪﻩ‬
‫ﻭﺃﲰﺎﺋـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻟـﻪ‬ ‫ﺃﻟﻮﻫﻴﺘـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺃ‬
‫ﱠـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬
،‫ﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﺷﺪﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻈﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺟﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬..‫ﻬﻧﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﺭ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺻ‬
‫ًﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﺴﻠﻴ‬ ‫ﹼﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺳ‬ ‫ﻫﺪﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﻊ‬.
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬:
‫ﻋﺠﺎﺋـﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻭﺟﺪ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ّﺰﻩ‬َ‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ؛‬
‫ﻭﺍﻹﺩ‬‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹴ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻠﻪ‬‫ﻀ‬‫ﻭﻓ‬ ،‫ﺭﺍﻙ‬:ْ‫ﺪ‬‫ﹶـ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬َ‫ﺯ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻡ‬َ‫ﺩ‬َ‫ﺁ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﻀ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﲑ‬ِ‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬َ‫ﻭ‬)١(
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﱘ‬،‫ﻭﻃﺎﻋﺘـﻪ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻴﻒ؛‬ ‫ﱠﻬﻢ‬‫ﺼ‬‫ﺧ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺭﺳﻞ‬ ،‫ﻭﳐﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻬﻧﺎﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺷﺮﺡ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﱠﻒ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺷﺮﺍﺋﻌﻪ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﱢ‬‫ﱯ‬‫ﺍﻟـﻨ‬ ،‫ﺍﳍﺎﴰﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ٍ‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﱢﻨﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻨﺒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻭﺧﺘﻢ‬ ،‫ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻪ‬
)١
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٧٠.

5. ‫ﻛﻤ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬ ٨
‫ﱢ‬‫ﻲ‬‫ﺍﻷﻣ‬‫ﺷﺮﻳﻌﺘ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﺧﺎﲤﺔ‬ ‫ﻪ‬..‫ﺧـﺘﻢ‬ ‫ﻟﻮﺍﺯﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
،‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻤـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﲪﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﱠﻢ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺻﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻭﺍﳉﻦ‬..‫ﺩﻳﻨـﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﻣﻜﺎﻥ‬ ٍ‫ﻥ‬‫ﺯﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ُﻨﺎﺳ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﳊ‬‫ﺻﺎ‬.
‫ﺍﻟـﺘﻤﻜﲔ‬ ‫ﻭﻷﻫﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺼ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫ﺮ‬:َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬
‫َـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻀ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺭ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻒ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﺍ‬
َ‫ﺒ‬ُ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﻧ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻓ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺧ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬)١(
،
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻓﺄﻇﻬﺮ‬ ،‫ﺍﳌﻴﻌﺎﺩ‬ ‫ﳜﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﻋﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬
‫ﳍـﻢ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻜ‬‫ﻭﻣ‬ ،‫ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻧﺼﺮﻫﻢ‬ ،‫ﱠﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺻﺪﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ‬
‫ﻭﻏﻠﺐ‬ ‫ﻭﻇﻬﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻷﺩﻳـﺎﻥ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﱠﺍﻫﻢ‬‫ﻮ‬‫ﻭﻗ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻧﺼﺮ‬:‫ﹶـﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َـﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ُـﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ِـ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻝ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬)٢(
..
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ُ‫ﺒ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬)٣(
..
،‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫ﻭﳍﻢ‬ ،‫ﻭﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ُﻨﺪ‬‫ﺠ‬‫ﻓ‬
‫ﻭﻳﻘـﻮﻳﻬﻢ‬ ‫ﱢـﺪﻫﻢ‬‫ﻳ‬‫ُﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺭﻬﺑﻢ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺑﺎﳊﺠﺔ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
)١
(‫ﺁﻳ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺔ‬:٥٥.
)٢
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٨.
)٣
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:١٧٣.

6. ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬٩
ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ َ‫ﺐ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻏ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺼ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬)١(
.
،‫ﺍﻟﻄﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻭﺳ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺮﻭﺭ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬:َ‫ﻮ‬‫ُـ‬‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹶـﻰ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ٌ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬)٢(
.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹶ‬‫ﺋ‬‫ﱢ‬‫ﻮ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﺓ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬َ‫ﺂ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬)٣(
.
‫ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓـﺈ‬ ‫ﺫﻟـﻚ؛‬ ‫ﱡﻖ‬‫ﻘ‬‫ﲢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﻭﺃﺣـﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﺃﻋﻤـﺎﳍﻢ‬ ‫ﻭﺻـﻠﺤﺖ‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ‬ ‫ﺳﻠﻤﺖ‬ ‫ﱠﻤﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﻭﺃﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﱪﺀﻭﺍ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﺑﺘﻌﺪﻭﺍ‬‫ﳍﻢ‬
‫ﺃﻋﻈـﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﻴﻮﻥ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ؛‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﻠﺼﻮﺍ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺯﻗﻬـﻢ‬ ‫ﲟـﺎ‬ ‫ﻭﻳﻘﺘﻨﻌﻮﻥ‬ ،‫ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﻐﺘﺒﻄﻮﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﻩ؛‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺋﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﺮﺿﻮﻥ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ِﻛﺮ‬‫ﺬ‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬ ‫ﱡ‬‫ﻦ‬‫ﻭﺗﻄﻤﺌ‬
‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﻭﺩﻳﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺷﺎﺩ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬
‫ﺭﺳﺎ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﺔ‬:‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫َـ‬‫ﺳ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬
َ‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹶـ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻮ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻩ‬َ‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻈ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﻯ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬
)١
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:١٦٠.
)٢
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٩٧.
)٣
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٤١.

7. ‫ﻛﻤ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬ ١٠
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)١(
‫ﻭﺍﳍﺪﻯ‬ ،:‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﲟﻌـﲎ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﻬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺳﺎﺋ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬‫ُﻬﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﱠﺒﻌﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﺴـﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﱘ‬ ‫ﺞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﱢ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻠﻜﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﻎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬:‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻱ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﹶﻰ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻀ‬َ‫ﻳ‬)٢(
..
‫ﺣﺎﺟـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﲤﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﻣﺸﺘﻤ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﹴ‬‫ﺡ‬‫ﺑﻮﺿﻮ‬ ‫ﱡ‬‫ﻝ‬‫ﻳﺪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
،‫ﺣﻴـﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﻭﺷـﺌﻮﻥ‬ ‫ﻭﲟﻌﺎﻣﻼﻬﺗﻢ‬ ،‫ﻭﻗﺮﺑﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺩﺍﻬﺗﻢ‬ ‫ﱠﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ّ‫ﺪ‬‫ﺿـ‬ ‫ﱠ‬‫ﻖ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺍﳊﻖ؛‬ ‫ﻭﺩﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﳍﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺻﻒ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬ ‫ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ؛‬ ٌ‫ﻖ‬‫ﻣﻄﺎﺑ‬ ٌ‫ﻒ‬‫ﻭﺻ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ،‫ﻭﺻﺪﻕ‬ ‫ﱞ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﻱ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﺪﺣﺾ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﻣﺸﺘﻤ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻮ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﻳﺪﻣﻐﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬:‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ِـ‬‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻑ‬ِ‫ﺬ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬
ٌ‫ﻖ‬ِ‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﺯ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬)٣(
..
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺯ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﱡ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ُﻮ‬‫ﻫ‬َ‫ﺯ‬)٤(
،‫ﺧـﲑ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺷﺘﻤﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻖ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﱠ‬‫ﻝ‬‫ﻭﺩ‬‫ﻭﺃﻭﺿـﺢ‬ ،‫ﻭﻣﻌﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﺢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠـﺎﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳـﻠﻜﻪ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﱘ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﳍﻢ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬.
)١
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻒ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٩.
)٢
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﻃﻪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:١٢٣.
)٣
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:١٨.
)٤
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٨١.

8. ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬١١
‫ًﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﱢ‬‫ﱯ‬‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻝ‬‫ﺰ‬‫ﺍﳌﻨـ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ٌ‫ﺀ‬‫ﻭﺷﻔﺎ‬:‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ٌ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ِـ‬‫ﺷ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻥ‬َ‫ﺁ‬ْ‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬
ِ‫ﻟ‬َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬)١(
..
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻢ‬‫ﹸـ‬‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻦ‬‫ِـ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻈ‬ِ‫ﻋ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﺗ‬َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ُ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬
َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﻯ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬ ٌ‫ﺀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬ِ‫ﺷ‬َ‫ﻭ‬)٢(
..
‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛـ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﻣﺸﺘﻤ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﺷﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺧﲑ‬‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎﻬﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳌﺨـﺎﻃﺒﲔ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛـ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺣﺎﺟﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ‬
،‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﱠﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺷ‬ ،‫ﻬﻧﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﲑ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﱡﻞ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺗﻘ‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﹴ‬‫ﺐ‬‫ﺗﻌـﺬﻳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰﻯ‬‫ﺫ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻮﺍﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﱠﺍﺀ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻐ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻭﺻﺪﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺮﻋﻴﻞ‬
‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫َﻱ‬‫ﲑ‬‫ﺧـ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﺼﻠﻮﺍ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﻇﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬.
،‫ﺷـﻲﺀ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻟﻜـ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﴰﻮﻟﻪ‬..‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﺁ‬ َ‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬
‫ﹺ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)٣(
..
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺣﻢ‬*ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹺ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬)٤(
..
)١
(‫ﺍﻹﺳ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺮﺍﺀ‬:٨٢.
)٢
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٥٧.
)٣
(‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬.
)٤
(‫ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬.

9. ‫ﻛﻤ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬ ١٢
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:ْ‫ﻢ‬‫ﹸـ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﺀ‬‫َـﺎ‬‫ﺟ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹴ‬‫ﲑ‬ِ‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﹸﻮ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ًﺍ‬‫ﲑ‬ِ‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬
ٌ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ ٌ‫ﺭ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬*‫ﹺ‬‫ﺭ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬ُ‫ﺒ‬‫ُـ‬‫ﺳ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫َﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﺿ‬
‫ﹶـﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬‫ْـ‬‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﱡﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ٍ‫ﻁ‬‫َﺍ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺻ‬)١(
..
‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻣـﺒﲔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫َﰲ‬‫ﻭ‬:ٌ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﺑـ‬
‫ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺷﺮﺡ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺷﺎﺩ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﺿﺢ‬
‫ﺃﻱ‬ ،‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﺼﻔﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﳊﻼﻝ‬:،‫ﻟﻠﺴـﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ُﻀـﻲﺀ‬‫ﻳ‬
‫ُﻔﻴﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ﻭﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻄﻮﻉ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺎﺭﺓ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﲤﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﴰﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﻭﺍﳌـﺂﻝ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻬﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬.
‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬‫ﺑﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺑﺄﻧـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺑﺼﺎﺋﺮ‬:‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶـ‬‫ﻈ‬ِ‫ﻋ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﻯ‬‫ﺪ‬‫ُـ‬‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬)٢(
..
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫َـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺂ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬
ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫َﻰ‬‫ﺣ‬‫ُﻮ‬‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﻯ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬)٣(
..
)١
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:١٥-١٦.
)٢
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:١٣٨.
)٣
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢٠٣.

10. ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬١٣
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻗ‬‫ُﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﻯ‬‫ﺪ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬)١(
..
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬:َ‫ﺮ‬‫َـ‬‫ﺼ‬ْ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺮ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬َ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ْ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬
ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ٍ‫ﻆ‬‫ِﻴ‬‫ﻔ‬َ‫ﺤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬)٢(
..
‫ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ُﻔﻬﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻚ‬‫ﺷ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﱢـﺢ‬‫ﺿ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﱢﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻭﺑﺼﺎﺋﺮ‬ ،‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﳊﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ‬
‫ﻭﻟﻴﻌﺒﺪﻭﺍ‬ ،‫ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٍ‫ﺓ‬‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﱡﺒﻞ؛‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﻧﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻬﻢ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺘﺮﻛﻮﺍ‬ ،‫ﻭﺑﺮﻫﺎﻥ‬
،‫ﳍـﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻭﻣﻮﻋﻈ‬ ‫ِﻛﺮﻯ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺭﲪ‬ ،‫ﱠﺔ‬‫ﻤ‬ِ‫ﳍ‬‫ﹸﺪ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ،ّ‫ﻲ‬‫ﺍﻟﻐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻭﲢﺬﻳ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻭﲣﻮﻳ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺇﺭﺷﺎ‬
‫ﺍﳌﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬.
‫ﻋﻤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱡ‬‫ﻝ‬‫ﺗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠ‬‫ﻚ‬‫ﺷ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﳊﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﻪ‬
‫ﺍﳌﺒـﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﳊ‬ ‫ﻭﺗﻀﻤﻨﻪ‬ ،‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬
‫ﺍﻷﻋـﺪﺍﺀ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ّ‫ﺪ‬‫ﺿ‬ ،‫ُﻧﻴﺎﻫﻢ‬‫ﺩ‬‫ﻭ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺩﻭﻥ‬ ٍ‫ﻥ‬‫ﺑﺰﻣـﺎ‬ ‫ﲣﺼﻴﺼﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﺗﻘﺼﲑﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬
،‫ﻭﺍﳌﻌـﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺼﺮﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺯﻣﺎﻥ‬
‫ﻭﳓ‬‫ﻭﺍﻷﺑﺎﻃﻴـﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻨـﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴـﺎﻗﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻮ‬
‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ﺍﳔﺪﻉ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﱢﺟﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ُﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﱢﻋﺎﺀﺍﺕ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺍﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ‬
‫ﱡـﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﻋﻤﻮﺍ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﱡﺭ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻟﻠﺘﺤ‬ ،‫ﺍﳌﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬‫ﻂ‬‫ﻟﻠﺤ‬
‫ﻭﻗـﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳌﻴﻮﻝ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺣﻴﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡﻑ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺼ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﻠﻮﻡ‬
)١
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢٠.
)٢
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:١٠٤.

11. ‫ﻛﻤ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬ ١٤
‫ﺗﻨ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫َﻮﺍ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﺗﻨــﺰﻳ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫َﻮﺍ‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬
‫ﱢ‬‫ﱯ‬‫ﺍﻟـﻨ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻝ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﻭﺁﻳﺔ‬ ،‫ﲪﻴﺪ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﺣﻜﻴ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﱢﻪ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬:َ‫ﻭ‬ ‫ًﻯ‬‫ﺪ‬‫ُـ‬‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺗ‬ َ‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬
َ‫ﲔ‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫َﻯ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﺑ‬َ‫ﻭ‬)١(
.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻌﻤﻮﻡ‬:ٍ‫ﺀ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺃﺻـﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ُﺲ‬‫ﺳ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬:َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
ْ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﺖ‬‫ِﻴ‬‫ﺿ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬
‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬)٢(
.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﺠ‬ِ‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﻓﻘﺪ‬ ،
‫ﱠﺔ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺍﻷﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﻭﺃﻛﻤﻞ‬ ،‫ﱠﻪ‬‫ﲤ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻠﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﱢﻳﻦ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﱠﻨﺖ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻀ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ؛‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ‬‫ﻣـﺎ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺒ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻄﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻧﻈﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﻟﻔﺖ‬ ،‫ﻭﻣﺎﻟﻜﻬﻢ‬ ‫ﱡﻬﻢ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﳍﻢ‬
‫ﺍﳋﻠـﻖ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻔﻬﻢ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﻪ‬ ‫ﺻﻨﻌﻪ‬ ‫ﺑﺄﻬﻧﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫َـ‬‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ًﺎ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬ِ‫ﻛ‬ َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬)٣(
..
)١
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٨٩.
)٢
(‫ﺍ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٣.
)٣
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺳﻼﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢٥.

12. ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬١٥
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫ًﺍ‬‫ﺩ‬‫َـﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬*‫ًﺍ‬‫ﺩ‬‫َـﺎ‬‫ﺗ‬ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫َـﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬*
‫ًﺎ‬‫ﺟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ْ‫ﺯ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﻭ‬)١(
..
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫َﺎ‬‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬)٢(
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬..
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬*َ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺻ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫َـ‬‫ﺻ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬*
‫ًّﺎ‬‫َﻘ‬‫ﺷ‬ َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬)٣(
..
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:‫َﺎ‬‫ﻫ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬َ‫ﺯ‬َ‫ﻭ‬ ‫َﺎ‬‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ﻒ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ُﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻈ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹴ‬‫ﺝ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬)٤(
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬.
‫ﺍﳋـﺎﻟﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﷲ؛‬ ‫ﱢﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﱡﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺍﳌﻨﻔﺮ‬‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ُﻔﺮﺩ‬‫ﻳ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﱡ‬‫ﻖ‬‫ﺍﳌﺴﺘﺤ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﺈﳚﺎﺩ‬ ‫ﺩ‬
‫ﺍﳋﻀـﻮﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﱡـﻞ‬‫ﻛ‬‫ﺍﻟﺘﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﱠﺟـﺎﺀ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ٌ‫ﻚ‬‫ﺷﺮﻳ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫َﻞ‬‫ﻌ‬‫ُﺠ‬‫ﻳ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬
‫ﱠ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﱢﻤﻮﻩ‬‫ﻈ‬‫ُﻌ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺇﳍﻲ‬ ‫ﹺﻴﺒﻮﺍ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺕ‬ ‫ﱡﻞ‬‫ﻟ‬‫ﺍﻟﺘﺬ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﱡﻮﻩ‬‫ﺼ‬‫ﳜ‬
‫ﱢﻞ‬‫ﻀ‬‫ﺍﳌﺘﻔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﻋﺒﻴﺪﻩ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﱡﻬﻢ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ؛‬
‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺗـﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﻋﺮﺿﻮﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ّﻭﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫ﻓﻤﱴ‬ ،‫ﺍﻹﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﲜﺰﻳﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﹼﻪ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﻭﺻﺮﻓﻮﺍ‬ ،‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻛﻔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﱠﻟﻮﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺑ‬ ،‫ﱢﻬﻢ‬‫ﺑ‬‫ﺑﺮ‬ ‫ﻛﻔﺮﻭﺍ‬.
‫ﱠﺭ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻛـ‬ ،‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﱠـﺖ‬‫ﻜ‬‫ﻭﺑ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺿﺮﺏ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﺪﻯ‬
)١
(‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٦-١٦.
)٢
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢٧.
)٣
(‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ،‫ﻋﺒﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢٤-٣٢.
)٤
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﻕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٦.

13. ‫ﻛﻤ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬ ١٦
‫ﳐﻠﻮﻗـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻬﻧﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ُﻭﻥ‬‫ﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﻭﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺑ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ‬
‫ﻋﺎﺑﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﲤﻠﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻣﺜﻠﻬﻢ‬..
‫ﺍﳉـﻼﻝ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻵﺧـ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ،‫ﺑﺎﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺇﺣﺎﻃﺘﻪ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺗﺘﻀ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻭﲰﻌـﻪ‬ ،‫ﺮ‬
‫ﻋﻈﻤﺘـﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀـﻲ‬ ٍ‫ﻒ‬‫ﻭﺻـ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻭﻛ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﺻﻲ‬ ‫ﺍﶈﻴﻂ‬ ‫ﻭﺑﺼﺮﻩ‬
،‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﱠﻟﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﻷ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻭﺻﻒ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﺑﻪ‬ ‫ﻭﻛﱪﻳﺎﺀﻩ‬
‫ﻭﺇﻧﺎﺑﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺧﻀﻮﻉ‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ،‫ﻭﺍﻹﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺇﺧﻼﺹ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬.
‫ﻣﻔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬‫ﺮﺩﺍﻬﺗـﺎ‬
،‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺑﻴﺎﻬﻧﺎ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻀ‬ ‫ﻭﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺒ‬:‫ﻭﺍﳉﻬـﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﳊـﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼـﻮﻡ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻭﺃﺭﻛﺎﻬﻧﺎ‬ ‫ﹼﻘﺎﻬﺗﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺘﻌ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺷﺮﺡ‬ ،‫ﻭﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺗﺴﻠﻢ‬ ،‫ﱠﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺗﱪﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﳎﺰﺍ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻭﺷﺮﻭﻃﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻌ‬‫ﻬﺪﺓ‬..‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜـﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠﺒـﻬﻢ‬‫ﻏ‬‫ﻭﺭ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬ ‫ﺟﺰﻳﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﱠﺐ‬‫ﺗ‬‫ﻳﺘﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ‬..
‫ﻭﺩﻋﺎﺋـﻪ‬ ‫ِﻛﺮﻩ‬‫ﺬ‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻬﻢ‬‫ﺜ‬‫ﺣ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺑﺘﻼﻭﺓ‬ ،‫ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻀ‬..
‫ﻋﻠـﻴ‬ ‫ﳚـﺐ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﰲ‬ ‫ﻬﻢ‬
‫ﱠﻋﻮﺍ‬‫ﱪ‬‫ﺗ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﲟﺎ‬ ،‫ﻭﻧﻔﻘﺔ‬ ‫ﻭﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﻧﺬﺭ‬ ‫ﺯﻛﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺄﻧﻔﻘﻮﻩ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﺑﺸﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬..‫ﺳـﺎﺋﺮ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺻﻔﻬﻢ‬ ‫ﱠﻖ‬‫ﻘ‬‫ﻳﺘﺤ‬ ‫ﻭﻬﺑﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ‬
‫ﻭﺣﺪﻩ‬.

14. ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬١٧
‫ﺃﻣـﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﱠﻕ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻄ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﻫﻢ‬
‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﻣﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ‬ ،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﲢﺘﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﱠﻡ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺣ‬ ،‫ﳛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﳛ‬
‫ﹴ‬‫ﺐ‬‫ﻭﻬﻧـ‬ ‫ﹺﻗﺔ‬‫ﺮ‬‫َـ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﱟ‬‫ﺶ‬‫ﻭﻏـ‬ ‫ﻭﺭﺑﺎ‬ ٍ‫ﺓ‬‫ﹺﺷﻮ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺮ‬‫ُﻜ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﲑ‬ ‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﺿﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻏﺼﺐ‬...‫ﺇﱁ‬..
،‫ﱢﻬﺎ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺃﺑﺎﺡ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻭﻫﻜـﺬﺍ‬
‫ﳛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﳛ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺄﻭﺿﺢ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﱠﻕ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻄ‬.
‫ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ُ‫ﻒ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬،‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﲑ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬
‫ﻭﻣﻠـﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜـﺎﺡ‬ ‫ﻭﻋﻘﺪ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻌﺎﻫﺪﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺬ‬ ‫ﻛﻌﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﲔ‬‫ﺃﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﱠﺼﻞ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،
‫ﺫﻟﻚ‬.
‫ﻭﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﻟﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﺪﻭﺩ‬ ‫ﱠﻉ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
،‫ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﺳـﺘﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺘﺒﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻠﻤﻮﺳﺔ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ِﻤﺎ‬‫ﻟ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻜﻢ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺼـﻢ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬–‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻴـﻞ‬
،‫ﱠﺍﺕ‬‫ﺬ‬‫ﻭﺍﳌﻠ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻈﻠـﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻄﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﱠﻣﺔ‬‫ﺮ‬‫ﳏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﳏﻠﻠ‬
‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬
،‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻋﺪﻣﺖ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻻﺧﺘ‬ ‫ﻭﻣﻴﻮﳍﻢ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬
‫ﺍﻟﻈﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺳﻴﻄﺮ‬ ،‫ﻟﻠﻘﻮﻱ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻬﻧﺒ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ‬
‫ﻭﺃﻋﻠﻨﻮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻐﺎﺓ‬،‫ﻭﻓﺠـﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺑﻐـﻴﻬﻢ‬ ‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠﻉ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ِﻜﻤﺔ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻣﺒﺎﻻﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ٍ‫ﻑ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬

15. ‫ﻛﻤ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬ ١٨
‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺍﺭﺗ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻳﻘﻤﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﺮ‬
‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ّﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹶﺮ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻛﻔﺮ‬ ،‫ﺩﻳﻨﻪ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮ‬ ‫َﻌﺎﻃﻰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﱠﺗﻪ‬‫ﺩ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸـﻌﻮﺫﺓ‬ ‫ﻭ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻓﺴـﺎﺩﻩ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸـﺮﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﱠﺏ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻜﻤﺔ‬‫ﺣ‬ ‫ُﻨﺎﰲ‬‫ﻳ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬..
‫ﻭﻓـﺎﺭﻕ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺇﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻐﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻭﺃﻳ‬
‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻪ‬ ‫ﻟﺰﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻴﺘﺔ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬..
‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺘﺎﻝ‬ ،‫َﺘﻠﺘﲔ‬‫ﺘ‬‫ﹸﻘ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬
‫ﳜﺮﺟﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻔﻲﺀ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻮﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫َﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﺹ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺤ‬
‫ﹶﻰ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﺜ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬)١(
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺩﻭﻬﻧﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬:َ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟـ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َـﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶـ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﹸ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻒ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻒ‬ْ‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬‫ﹺﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻥ‬
ٌ‫ﺹ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻗ‬ َ‫ﺡ‬‫ُﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬)٢(
.
‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺑ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺹ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬)٣(
.
)١
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:١٧٨.
)٢
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٤٥.
)٣
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:١٧٩.

16. ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬١٩
‫ﺍﻟﻘﺎﺗـﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ؛‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ‬
‫ﺃﺣﺠﻢ‬ ‫ﺳﻴﻘﺘﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﱠﺮ‬‫ﻛ‬‫ﺗﺬ‬ ‫ﻣﱴ‬‫ﺍﳉﺮﳝـﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﺘﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﺪﻉ‬
‫ﺍﳉـﺰﺍﺀ‬ ‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﱢﺮ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻭﳛﺼﻞ‬
‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ًﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻓﺴﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺩﻉ‬
‫ﻷﺧﺬ‬ ،‫ﺍﻷﺳﻔﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺳﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﺮﺿﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻳﻘﻄﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺍﶈ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫َﻴﻞ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻫﺘﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻈﻮﺭﺓ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:‫ِـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻌ‬‫ْـ‬‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺟ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﻊ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ْﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ٍ‫ﻑ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺧ‬)١(
.
‫ﺫ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻟﻚ‬
‫ﻣـﺎ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺒﻌﺪ‬ ،‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ‬ ّ‫ﺮ‬‫ﻭﺗﻘ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻟﻴﻬﻨﺌﻮﺍ‬
‫ﻟﻠﻌﻠـﻢ‬ ‫ﱠﻏﻮﻥ‬‫ﺮ‬‫ﻳﺘﻔ‬ ‫ﱠ‬‫ﰒ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻴﺸﻬﻢ‬ ‫ﺻﻔﻮ‬ ‫ﱢﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻳﻜ‬
‫ﻭﻟﻴﻘﻮﻣﻮﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﳊﻘﻮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱢﻬﻢ‬‫ﺑ‬‫ﻟﺮ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﱡﻪ‬‫ﻘ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﻴ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬‫ﻨﻬﻢ‬.
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﱠﻨﺖ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻀ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﻭﻗـﺬﻑ‬ ‫ﺍﳋﻤـﺮ‬ ‫ﻭﺷﺮﺏ‬ ‫ﻛﺎﻟﺰﻧﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ‬ ‫ﻭﻛﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﺟﺮﺍﺋﻢ‬
‫ﻓﺎﺣﺸـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻓﺠﺮﳝﺔ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺳﺮﻗﺔ‬ ،‫ﺍﶈﺼﻨﲔ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻄﺒـﺎﻉ‬ ‫ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻨﻔﺮ‬ ،‫ﺍﻷﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺗﺴﺘﺒﺸﻌﻬﺎ‬ ‫ﺷﻨﻌﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﻌﻠﺔ‬ ‫ﻛﱪﻯ‬
ِ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺵ‬ ‫ﻭﺇﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﳊﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﺯﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫َﻴﻞ‬‫ﻣ‬ ‫ﱢﺐ‬‫ﺒ‬‫ُﺴ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻷﺳﺮ‬ ‫ﱡﻚ‬‫ﻜ‬‫ﻭﺗﻔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻁ‬
)١
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٣٣.

17. ‫ﻛﻤ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬ ٢٠
‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻭﺝ‬ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﺎﺋﻨﲔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺪﺍﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻭﳓﻮ‬ ،‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﻋﺎﻫﺎ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺃﻃﻔﺎﳍﺎ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﻗـﻊ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ‬ ‫ﱢ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ،‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻜﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﱐ‬ ‫ﺭﺟﻢ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻟﺘﻠـﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﻟﻴﺘ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ؛‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﺎﳊﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺣﺼﺎﻥ‬
‫ﺍﶈﺼ‬ ‫ﱠ‬‫ﺺ‬‫ﻭﺧ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻢ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬ ،‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻃﻰ‬ ‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻋﺪﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻓﻌـﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﳌﻴـﻞ‬ ‫ﻟﻠﻌﻬﺮ‬ ‫ﺯﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﺮﺵ‬ ‫ﺇﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﶈﺼﻦ؛‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ،‫ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬
‫ﱠـﺔ‬‫ﻔ‬‫ﳋ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﳊﺠﺎﺭﺓ؛‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻢ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ‬
‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺫﻧﺒﻪ‬‫ﻓﻴﻀﻌﻒ‬ ‫ﺗﻐﻠﺒﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻘﻮﺓ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺤﺼﻦ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺴـﻮﺀ‬ ‫ﱠـﺎﺭﺓ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻗﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ‬ ‫ﺇﳝﺎﻧﻪ‬
‫ﺍﳉﺮﳝﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻊ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺷـﺪﻳﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻋﻘﻮﺑ‬ ‫ﺍﶈﺼﻨﺎﺕ‬ ‫ﻳﺮﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﺎﻗﺐ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬:ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬
‫ﹰ‬‫ﺓ‬َ‫ﺩ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬َ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬َ‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬َ‫ﺟ‬ َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ َ‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﺷ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬ِ‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬)١(
.
‫ﺍﻵﺟﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻋﺎﺟﻠﺔ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬:‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟـ‬ ‫ِـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻠ‬
)١
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٤.

18. ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬٢١
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺓ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬َ‫ﺂ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬)١(
.
‫ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺪﺣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮﰲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺳـﻴﺌﺔ‬ ‫ﲰﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻷﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻭﻳﻨﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﱪﻳﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻬﻜﻮﻥ‬
‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺀﻭﺱ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱠﺲ‬‫ﻜ‬‫ُﻨ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﳉﻠﻮﺩ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻘﺸﻌ‬‫ﺑﻌﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺧﺠ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﻓﻬﺎ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻧﺰﺍﻫﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺰﻋﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ّ‫ﺩ‬‫ﻭﺭ‬ ‫ﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻗﺬﻓﻬﻢ‬
،‫ﺍﻟﻄـﺮﺩ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﱠﻌﻦ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﻟﻠﻌﺬﺍﺏ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﺑﻌﺎﺩ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺯﺍﺟ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﳑﺎ‬
‫ﺑﻴﻨـﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﺘﻢ‬ ،‫ﺣﻴﺎﻬﺗﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻄﻤﺌﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻴﺄﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸﻋﺮﺍﺽ؛‬ ‫ﻭﺍﳍﺘﻚ‬
‫ﻟﻠﺘﻘـﺎﻃﻊ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺀ؛‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ‬ ‫ﻭﺗﺰﻭﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺧﺎﺀ‬ ‫ﱠﺓ‬‫ﺩ‬‫ﺍﳌﻮ‬
‫ِﻤـﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﲢﺮﳝﻪ؛‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺟﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺪﺍﺑﺮ‬
‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﻳﺘﺮ‬‫ﺍﻟﻔـﱳ‬ ‫ﻭﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺐ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﱡﻂ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺗﺴ‬.
‫ﳌـ‬ ‫ًـﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺣ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬‫ﺷـﺮﺏ‬ ‫ﺗﻌـﺎﻃﻰ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻓﻘﺮﻬﻧـﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻜﺮﺍﺕ‬
‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺭﺟﺲ‬ ‫ﺑﺄﻬﻧﺎ‬ ‫ﻭﺃﺧﱪ‬ ،‫ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻧﺼﺎﺏ‬:ٌ‫ﺭ‬‫ﻭﻗـﺬ‬ ٌ‫ﺲ‬‫ﳒـ‬
‫ﻭﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﱢﻨﻬﺎ‬‫ﻳ‬‫ُﺰ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ؛‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻬﻧﺎ‬ ،‫ﻣﻌﻨﻮﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬
،‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺪﺍﻭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ُﻮﻗﻊ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻭﻳ‬‫ﺇﺯﺍﻟـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ِﻛﺮ‬‫ﺫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺘﻌﺎﻃﻴﻬﺎ‬ ‫ﱡﻫﻢ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬
)١
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٢٣.

19. ‫ﻛﻤ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬ ٢٢
‫ﺍﻟﺒـﻬﺎﺋﻢ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﺒﺰﻭﺍﻟﻪ‬ ،‫ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻴﺰﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﺍﳊـﺮﺙ‬ ‫ﻓﻴﻬﻠـﻚ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻌﺘﻮﻫﲔ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﺎﻧﲔ‬ ‫ﱡﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﱠﻑ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻳﺘﺼ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﻔﺲ‬ ‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻳﻀ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ‬
‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻻ‬ ،‫ّﺭﺍﺕ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﳌﺨ‬ ‫ِﺮﺍﺕ‬‫ﻜ‬‫ﹸﺴ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻨﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﱪﻯ‬
‫ﻣـﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬ ‫ﺑﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﳉﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬
‫ﲟـﺎ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﺷﺎﺭﺏ‬ ‫ﺟﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ُﺮﻣﻪ‬‫ﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬
‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﻷﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﻳﻨـﺰﺟﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﲦﺎﻧﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺟﻠﺪﺓ‬ ‫ﻛﺄﺭﺑﻌﲔ‬ ،‫ُﺰﺟﺮﻩ‬‫ﻳ‬
‫ﺇ‬ ‫ﺑﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﻳﻨـﺰﺟﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺩﻣﻦ‬ ‫ﺫﺍ‬.
‫ﱢ‬‫ﻒ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﺳـﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺑـﺬﻟﻚ‬ ‫ُﺒﻘﻲ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺸـﺮﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺿـﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﻳﻜﻔﻞ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬
‫ﻓﻴﻤ‬ ‫ﺗﻔﻜﲑﻫﺎ‬ ‫ﹺﻑ‬‫ﺮ‬‫ُﺼ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻋﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﺑﻘﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺧﻴﻤﺔ‬‫ﻳﻌـﻮﺩ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺑﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﳌﺼﺎﱀ‬ ‫ُﻨﻬﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﺗﻀ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬.
‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬:ُ‫ﻕ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﱠـﺎ‬‫ﺴ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬
ُ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺀ‬‫َﺍ‬‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺴ‬‫َﺍﻟ‬‫ﻭ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺰ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬)١(
.
‫ﺍﻷﻗﻔـﺎﻝ‬ ‫ﻭﻳﻜﺴـﺮ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺮﻭﺯ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺭ‬ ‫ﻳﻬﺘﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
،‫ﻭﺿـﺮﺭﻩ‬ ‫ﱢﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺷـ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱡﺯ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺤ‬ ‫ﱡﻦ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟﺘﺤ‬ ‫ﻭﻳﺼﻌﺐ‬ ،‫ﺍﳊﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﱠﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻳﺘﺴ‬
‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﳌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻵﲦﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
)١
(‫ﺁﻳﺔ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬:٣٨.

20. ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬٢٣
‫ﺍﻟﻌﻀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻏﺎﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻒ‬‫ﻗ‬‫ﺗﺘﻮ‬ ‫ﺟﻨﺎﻳﺘﻪ‬‫ﺍﳌﻌﺘﺪﻱ‬ ‫ﻮ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻭﳜ‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‬ ‫ﻳﻨﺸﺮ‬ ‫ﳑﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﻳﻮﻗﻊ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻇﻠ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻋﺪﻭﺍ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬
‫ﺑـﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ‬ ‫ﻳﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﻓﺸﺮﻉ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.
‫ﳛﺼـﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺍﺷﺘﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬
‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻭﺭﺧﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬
‫ﺍﻗﺘـﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﹶﺐ‬‫ﻗ‬‫ُﻌﺎ‬‫ﻳ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺗﺄﺩﻳ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌﺰﻳ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ،‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ٍ‫ﺩ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﱠﺭﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺑـﺪﺍﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺟﺮ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺫﻧ‬
‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻭﻛ‬ ،‫ﻭﺍﺠﻤﻟﺮﻣﲔ‬ ‫ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ‬ ‫ﺑﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﺗﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‬–‫ﱠﺭﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﱠﺭﺓ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬–‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ِﻜﻤﺔ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﱠﻀﺢ‬‫ﺘ‬‫ﺗ‬
‫ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﲰﺎﻭﻱ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﺳﻠﻴ‬ ‫ﹴ‬‫ﺐ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﻭﻳﺘﻀﺢ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬
‫ﻭﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺗﻜﻤﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﱀ‬.
‫ﱠ‬‫ﺚ‬‫ﻭﺣ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻟﺸﺮﺡ‬ ‫ﱠﺽ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﹸﻄـﺮﺕ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ‬
‫ﻭﻣﻘـﺖ‬ ،‫ﺃﺿـﺪﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺭ‬ ،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ُﻠﻖ‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﺐ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻬﻧﺎ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳋﻠـﻖ‬ ‫ﻓﻄـﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬ ،‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻭﺑﻐﻀﻬﻢ‬ ،‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﻛﺄﻏﻠـﺐ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ُﺟﺪ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﱢﻤﺎﺕ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﺧﺼﺎﻝ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬:»‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬:‫ﻓﺺ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺇﻋﻔﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ‬‫ﺍﳌـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﺎﻕ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﻙ‬ ،‫ﻠﺤﻴﺔ‬،‫ﻭﻗـﺺ‬
‫ﺍﻟﱪﺍﺟﻢ‬ ‫ﻭﻏﺴﻞ‬ ،‫ﺍﻷﻇﺎﻓﺮ‬)١(
‫ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺹ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺣﻠﻖ‬ ،‫ﺍﻹﺑﻂ‬ ‫،ﻭﻧﺘﻒ‬
)١
(‫ﺍﻟﱪﺍﺟﻢ‬:‫ﲨﻊ‬)‫َﺔ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬(‫ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،.

21. ‫ﻛﻤ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬ ٢٤
‫ﺍﳌﺎﺀ‬...‫ﺇﱁ‬«)١(
‫ﻭﻫـﺬﻩ‬ ،‫ﺍﳌﻌـﲎ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،
‫ﳛﺎﻓﻆ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﲟﻼﺀﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺸﻬﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺴﻴﻐﻬﺎ‬ ‫ﺍﳋﺼﺎﻝ‬
‫ﺍﻧﺘﻜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺎﻟﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬‫ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﺢ‬ ‫ﻓﻄﺮﺗﻪ؛‬ ‫ﺴﺖ‬
‫ﻛﺜﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻬﺑﺬﺍ‬ ‫ﻋﱪﺓ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ‬ ‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﻭﺍﺳﺘﻠ‬ ،‫ﺍﳊﺴﻦ‬
‫ﺗﻌﻤـﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ‬ ‫ﺗﻌﻤﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺯﻋﻤﻮﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬.
‫ﻭﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‬:
،‫ﻛﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ُﻔﻴﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﳋﺼﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ُﺴﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﻣﻬﺎ‬‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻭﻟﻜ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻭﺷﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺤﺴﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬.
‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺗﺒﻴﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
،‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻹﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﱠﺿﺖ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺗﻌـﺮﺽ‬ ‫ﺍﻷﻛـﻞ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ‬
)١
(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٣/١٤٣(‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﺧﺼﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬:‫ﺑـﻦ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ،‫ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺯﻫﲑ‬ ‫ﺷﻴﺒﺔ‬:،‫ﺯﺍﺋـﺪﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻛﻴﻊ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺼﻌﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:»‫ﻋﺸﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬:،‫ﺍﻷﻇـﺎﻓﺮ‬ ‫ﻭﻗـﺺ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﺎﻕ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻋﻔﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ‬ ‫ﻗﺺ‬
‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺣﻠﻖ‬ ،‫ﺍﻹﺑﻂ‬ ‫ﻭﻧﺘﻒ‬ ،‫ﺍﻟﱪﺍﺟﻢ‬ ‫ﻭﻏﺴﻞ‬‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻧﺘﻘﺎﺹ‬«.
‫ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻣﺼﻌﺐ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﳌﻀﻤﻀﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ُﺴﻴﺖ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬.
‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬:‫ﻭﻛﻴﻊ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺹ‬:‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ‬.
‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ‬)٥٣(‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬:‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺍﻙ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬)٢٧٥٧(‫ﰲ‬
‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬:‫ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ‬ ،‫ﺍﻷﻇﻔـﺎﺭ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻢ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬)٥٠٥٥-٥٠٥٦-٥٠٥٧(‫ﰲ‬
‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬:‫ﻭﺃﲪﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬)٢٥٠٥١.(

22. ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﺮﻳﻌﺔ‬٢٥
‫ﺍﳍﻴ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬،‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﱢﻜﺎﺀ‬‫ﺗ‬‫ﺍﻻ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻨﻬﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﺩﺓ‬ ‫ﺌﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻔـﺎﺅ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻭﺷﺮﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﻼﺀ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﻌﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺗﺸﺒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬
‫ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻪ‬..‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ؛‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﻞ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﱢ‬‫ﺒ‬‫ُﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﱢﻬﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‬‫ﺐ‬‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺗﻼﺣﻖ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﱢﻱ‬‫ﺩ‬‫ﻳـﺆ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﳎﺮﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻌـﻢ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﱢﺐ‬‫ﺒ‬‫ﻭﻳﺴ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺇﻓﺴﺎﺩﻩ‬
‫ﺟﻮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺇﺣﺴﺎﻥ‬..‫ﻭﻬﻧﻰ‬ ،‫ﻳﻠﻴﻪ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﳑ‬ ٍ‫ﺩ‬‫ﻓﺮ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﺗﻨـﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﱠﻞ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻋ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬
‫ﺗﻴﺴﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺗﺬﻛﲑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺒﻊ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﲪﺪﻩ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺣـﺎ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺣﻠﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ّﺐ‬‫ﺒ‬‫ُﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﻣﺂ‬.
‫ﻭﺍﳌﺴﺘﺤﺴـﻨﺔ‬ ،‫ﻓﻮﺍﺋﺪﻩ‬ ‫ﱢ‬‫ﻢ‬‫ﳉ‬ ‫ﱢﻨﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺍﳌﺘﻀ‬ ‫ُﺮﺏ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺂﺩﺍﺏ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱡﺲ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟﺘﻨ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻨﻬﻰ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻭﺷﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻘ‬،‫ﺍﻟﻄﻌـﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟـﻨﻔﺦ‬ ،‫ﺍﺏ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱢﺭﻩ‬‫ﺬ‬‫ُﻘ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻳﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺐ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﱢ‬‫ﺺ‬‫ﻭﲟ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺎﺀ‬ ‫ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬)١(
‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﱠﻞ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻋ‬ ،‫ﱠﺓ‬‫ﻮ‬‫ﺑﻘ‬
‫ﻭﺃﺑﺮﺃ‬ ‫ﺃﻫﻨﺄ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬.
‫ﻛﺂﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ُﺒﺎﺡ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﻸﻭﺍﱐ‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﺽ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﻃﻴﻬﺎ‬ ‫ﱠﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻭﺗﻮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺐ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ِﻤﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ؛‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﻛﺴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﳋﻴﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺮ‬.
)١
(‫ﺍﻟﻌﺐ‬:‫ﺗﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻛﺮﻋﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺷﺮﺑﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬‫ﺐ‬َ‫ﻋ‬.