الجن صفاتهم وسبل الوقاية منهم .

2. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻣﻘـﺪﻣــﺔ‬
،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
:‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ،‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺭﺳﻠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬
،‫ﲜﻼﺀ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﻭﲢﺪﺙ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺩﻭﺍﻭﻳﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻣﺘﻠﺌﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
.‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﺼﻨﻔﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﻷﺟﻞ‬
‫ﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺩﻭﺍﻭﻳﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﻳﺒﲔ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺻﻔﺎ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﳐﺘﺼ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻣﺼﻨ‬ ‫ﺃﻓﺮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲟﻜﺎﻥ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﺗﻘﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ،‫ﻭﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﺧﲑﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺤﺮﺓ‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮ‬ ،‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
.‫ﻀﻠﻮﺍ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻴﻀﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺻﻴﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻭﺗﻨﺒﻴ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺇﺭﺷﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻟﻴﻌﻠﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﺮﻉ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮﺓ‬ ‫ﺗﺴﻠﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺃﺻﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻭﺍﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﺑﺘﻼﺀ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺑﻮﻥ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ؛‬ ‫ﺟﺰﺍﺅﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺼﱪ‬
.‫ﺗﺼﺮﻉ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ‬ ‫ﻭﺧﻔﺎﻳﺎ‬ ‫ﺩﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬ ‫ﺟﻬﺪﻱ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺣﺎﻭﻟﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬

3. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬
‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻭﻗﺴﻤﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﳌﺒﺜﻮﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﺖ‬ ،‫ﺭﺋﻴﺴﺔ‬
:‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬
1.‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ -
2.‫ﻢ‬‫ﺻﻔﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ -
3.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺﻧﺲ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺇﻳﺬﺍﺀ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ -
4.‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ -
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻭﻭﻗﺖ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺬﻟﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬ ،‫ﺃﺳﺘﻌﲔ‬ ‫ﻭﺑﻪ‬ ،‫ﺃﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺃﲨﻌﲔ‬
‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺐ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻷﻣﲔ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
.‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺒﻌﻬﻢ‬
‫ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﺤﻴﺒﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﰲ‬28/8/1420‫ﻫـ‬
* * * *

4. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬
‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻭﺍﺻﻄﻼ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ :‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
:‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺟﲏ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﻩ‬ ،‫ﲨﻌﻲ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﻻﺟﺘﻨﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﲰﻮﺍ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ .‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺘﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻻﺟﺘﻨﺎﻥ‬
‫ﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬)
0F
�(
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺟﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﻊ‬ ،)
1F
�(
.
‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺘﺮﺕ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻗﻴﺖ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬:‫ﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫»ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬‫ﺟﻨﺔ‬«
.‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﻘﻲ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﻭﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻﺳﺘﺘﺎﺭﻩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺟﻨﻴ‬ ‫ﺍﳉﻨﲔ‬ ‫ﻭﲰﻲ‬
}‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻄ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬{)
2F
�)(
3F
�(
.
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻭﲰﻴﺖ‬–‫ﺍﳉﻴﻢ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬–‫ﲝﻴﺚ‬ ،‫ﺷﺠﺮﻫﺎ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮ‬)
4F
�(
.
(�)‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﺄﰐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻮﺭ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺸﻜﻠﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬
:‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ‬‫ﺃﺑﻄﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺯﻋﻢ‬ ‫»ﻣﻦ‬
‫ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ‬‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ «‫»ﺍﳊﻠﻴﺔ‬) «9/141‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻮﺭ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ (
.‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬
(�)‫ﺍﻧﻈﺮ‬‫ﺍﶈﻴﻂ‬ ‫»ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ‬‫ﺹ‬ «1532‫ﻭ‬ ،(‫)ﺟﻨﻦ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫»ﻟﺴﺎﻥ‬) «13/95.(
(�):‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬32.
(�)‫ﺍﻧﻈﺮ‬‫»ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‬‫ﺹ‬ «98.
(�)‫ﺍﻧﻈﺮ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺬﻳﺐ‬») ‫ﻟﻸﺯﻫﺮﻱ‬ «10/499.(

5. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬
:‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺍﺻﻄﻼ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺍﳌﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬
‫ﻻ‬ ،‫ﺍﳊﻮﺍﺱ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﺘﺮﻭﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳎﺮﺩﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
،‫ﻭﻳﺘﻨﺎﻛﺤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻮﺭ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺮﻭﻥ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﺎﺳﺒﻮﻥ‬ ،‫ﺫﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﳍﻢ‬)
5F
�(
.
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ؟‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ :‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﺮﺩﺓ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﻓﺎﳉﻮﺍﺏ‬
}‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﲔ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﲔ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﹸﻮﻻ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﻼ‬‫ﻓ‬...{‫ﺍﻵﻳﺔ‬)
6F
�(
.
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺷﻄﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬ ،‫ﺷﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻭﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﺮﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺆﺫ‬ ‫ﻋﺎﺭﻡ‬}‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﲔ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬
‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬{)
7F
�(
:‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،}‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬{)
8F
�(
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﺻﺤﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻭﺍﻹﻧﺲ‬)
9F
�(
.
(�)‫ﺍﻧﻈﺮ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳌﻠﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫»ﺍﻟﻔﺼﻞ‬) ‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ «5/12‫ﻭ‬ ،(‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫»ﻓﺘﺢ‬«
)6/344‫ﻭ‬ ،(‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫»ﻓﻴﺾ‬) «1/113(
(�):‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬102.
(�):‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬112.
(�):‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬14.
(�)‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،‫ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‬ ‫ﻟﻠﺮﺍﻏﺐ‬ ‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫»ﻓﺘﺢ‬) «6/344.(

6. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
‫ﻭﻫﻞ‬ ‫ﺍﳉﻦ؟‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ :‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺫﻧﺐ؟‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻫﻢ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻗﺪ‬ :‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﳉﻮﺍﺏ‬
‫ﻭﺟﻮﺩﻫﻢ‬–‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺩﻝ‬ -‫ﺳﻴﺄﰐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
:‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ،‫ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻷﻱ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﺃﻧﻜﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬‫ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳌﻠﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫»ﺍﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻞ‬«)
10F
�(
:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫»ﻭﺃﲨﻊ‬–
‫ﺃﻱ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬–‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺓ‬ ‫ﺣﺎﺷﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﺌﻮﻥ‬ ‫ﻮﺱ‬‫ﻭﺍ‬
‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳜﺮﺟﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺗﺄﻭﻳ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺄﻭﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬
‫ﻭﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﺣﻼﻝ‬ ‫ﻣﺸﺮﻙ‬.«
:‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﻃﻮﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﳜﺎﻟﻒ‬ ‫»ﱂ‬‫ﺉ‬‫ﻑ‬
‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬،‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻃﻮﺍﺋﻒ‬ ‫ﻭﲨﻬﻮﺭ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻛﺈﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻣﻘﺮﻭﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺘﺰﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﳉﻤﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻃﻮﺍﺋﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ؛‬ ‫ﻣﻘﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺃﺋﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
(�))5/12.(

7. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ 0
‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻌﻠﻮ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻮﺍﺗ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺍﺗﺮﺕ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
،‫ﺑﺎﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻮﻥ‬ ‫ﻋﻘﻼﺀ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﺎﻻﺿﻄﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ،‫ﺑﺎﻻﺿﻄﺮﺍﺭ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻭﺃﻋﺮﺍ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮﺍ‬ ،‫ﻣﻨﻬﻴﻮﻥ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺘﻮﺍﺗ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻼﺣﺪﺓ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻇﺎﻫ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻮﺍﺗ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬
‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺗﻨﻜﺮﻫﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ‬
‫ﻣﻌﺎﺩ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺍﺗﺮﺕ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺳﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﺳﻞ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻮﺍﺗﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻮﺍﺗ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬
‫ﻭﳎﻲﺀ‬ ،‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻭﻏﺮﻕ‬ ،‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﳎﻲﺀ‬ ‫ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﻇﻬﻮﺭ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻋﺪﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺢ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻫﺠﺮﺗﻪ‬ ‫ﲟﻜﺔ‬
‫ﺍﳋﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺟﻨﺲ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﳎﻴﺌﻪ‬ ،‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻛﺘﻜﺜﲑ‬ ،‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﻋﻼﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺿﻴﺔ‬)
11F
�(
.
* * * *
(�)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫»ﳎﻤﻮﻉ‬) «19/10،11.(

8. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﺟﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ‬ ‫ﳝﻜﻨﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﻓﻬﻢ‬ ‫ﻳﺪﺭﺱ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ،‫ﺑﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬
:‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺒﲔ‬
1:‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ -}‫ﻩ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬{)
12F
�(
:‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،}‫ﹴ‬‫ﺝ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬
‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬{)
13F
�(
.
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫»ﺧﻠﻘﺖ‬
‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﺧﻠﻖ‬ ،‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺭﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﺎﻥ‬ ‫ﻭﺧﻠﻖ‬ ،‫ﻧﻮﺭ‬«.
2‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺳﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺃﻗﺪﻡ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ -‫»ﺭﻭﺡ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬«)
14F
�(
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬}‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺃ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬{)
15F
�(
:‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﺮﻑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﳉﻦ؛‬ ‫»ﻭﺗﻘﺪﱘ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﻭﺃﻗﺪﻡ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻋﺪ‬.«
(�):‫ﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬27.
(�):‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬15‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ .‫»ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ‬) ‫ﺣﺰﻡ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ «2/166.(
(�))9/119.(
(�):‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬179.

9. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ 2
3‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،‫ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ -
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺃﻛﻞ‬ ‫»ﺇﺫﺍ‬‫ﺃ‬‫ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ‬ ‫ﺣﺪﻛﻢ‬‫ﺷﺮﺏ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬
‫ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺏ‬ ‫ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺸﺮﺏ‬«.
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺛﺒﺖ‬:‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻭﻓﺪ‬ ‫»ﻗﺪﻡ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻣﺘﻚ‬ ‫ﻪ‬‫ﺍﻧ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬
،‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺭﺯ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﲪﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻭﺛﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻌﻈﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺠﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﻨﻬﻰ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬.«.‫ﺍﻟﻔﺤﻤﺔ‬ :‫ﻭﺍﳊﻤﻤﺔ‬
‫ﻭﻃﻌﺎﻡ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎﺩ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬
‫ﺍﶈﺎﻓﻞ‬ ‫ﺠﺔ‬».«
‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺰﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﻮﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﳉﺪﻑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺷﺮﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬
‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﺎﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬
‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﺆﺗﻨﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺁﺗﺎﻩ‬:‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫»ﻭﳛﺘﻤﻞ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬«)
16F
�(
.
:‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ :‫ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﱐ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫»ﻣﻦ‬
‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﻛﻞ‬‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺇﳊﺎﺩ‬ ‫ﺣﺒﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻟﺸﺮﺏ‬
،‫ﻭﳝﻮﺗﻮﻥ‬ ،‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻜﺤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﳉﺎﻥ‬ ‫ﻭﲨﻴﻊ‬
‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﻈﺎﻓﺮﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
(�)‫»ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬) «11/116.(

10. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬3
‫ﺭﺍﺋﺤﺔ‬ ‫ﺷﻢ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺷﻢ‬ ‫ﺃﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻋﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﲪﺎﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻀﻤﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬
:‫ﺍﳌﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﺁﻛﺎﻡ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻘﺘﻀﻲ‬ ‫»ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﺻﻨﺎﻑ‬.‫ﺍﻫـ‬ .«
4.‫ﺫﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﳍﻢ‬ ،‫ﻭﻳﺘﻨﺎﺳﻠﻮﻥ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻛﺤﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ -
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬}‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺬ‬‫ﺨ‬‫ﺘ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬{)
17F
�(
،
:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺎ‬ :‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫»ﻭﺫﺭﻳﺔ‬‫ﻃﲔ‬
‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻳﻐﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬«)
18F
�(
‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬ ،}‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺬ‬‫ﺨ‬‫ﺘ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬
‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬{‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻫﻢ‬ :‫ﺫﺭﻳﺘﻪ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬«)
19F
�(
.
‫ﰲ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﻨﺎﺳﻠﻮﻥ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻛﺤﻮﻥ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
‫ﻭﺃﰊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻭﺳﻨﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺩﺍﻭﺩ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳋﻼﺀ‬‫ﻭﺍﳋﺒﺎﺋﺚ‬ ‫ﺍﳋﺒﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫»ﺍﻟﻠﻬﻢ‬«‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ‬ ‫»ﻋﻮﻥ‬«)
20F
�(
:‫ﺍﳋﺒﺚ‬ :‫ﺍﳋﻄﺎﰊ‬ ‫»ﻗﺎﻝ‬
‫ﲨﻊ‬ ‫ﻭﺍﳋﺒﺎﺋﺚ‬ ،‫ﺍﳋﺒﻴﺚ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﺑﻀﻢ‬ ‫ﺍﳋﺒﺚ‬ ‫ﻭﺇﻧﺎﺛﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬
‫ﺫﻛﺮﺍﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ،‫ﺧﺒﻴﺜﺔ‬‫ﻭﺇﻧﺎﺛﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬.«.‫ﺍﻫـ‬
‫ﻭﺍﳉﻦ؟‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻛﺢ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
(�):‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬50.
(�)‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫»ﺟﺎﻣﻊ‬) «8/237.(
(�).‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬
(�)) ‫ﺁﺑﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‬1/12‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،(‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫»ﻓﻴﺾ‬) ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻭﻱ‬ «1/99.(

11. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ 4
:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬‫»ﻭﻗﺪ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻳﻮﻟﺪ‬ ،‫ﻭﺍﳉﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻛﺢ‬«)
21F
�(
.
:‫ﺍﳊﻮﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬ .‫ﺍﻫـ‬
}‫ﱞ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬{)
22F
�(
،
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﳌﺴﲑ‬ ‫»ﺯﺍﺩ‬«)
23F
�(
.‫ﻋﻞ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫»ﻭﰲ‬‫ﺍﳉﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻯ‬
‫ﻛﺎﻹﻧﺴﻲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻳﻐﺸﻰ‬‫ﺍﻫـ‬ .«.
5.‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ -
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫»ﺇﻥ‬
‫ﺎ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻳﺘﻌﺎﻃﻔﻮﻥ‬ ‫ﻓﺒﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳍﻮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮ‬ ‫ﻭﻟﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺶ‬ ‫ﺗﻌﻄﻒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻳﺘﺮﺍﲪﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ،‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﲔ‬«.
6.‫ﻣﻜﻠﻔﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ -
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬}‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺲ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬*‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬‫ﻕ‬‫ﺯ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺭ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬*‫ﹸﻭ‬‫ﺫ‬ ‫ﻕ‬‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﲔ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺓ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬{)
24F
�(
.
(�)‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫»ﳎﻤﻮﻉ‬) «19/39‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،(‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫»ﺣﺎﺷﻴﺔ‬) «14/8.(
(�):‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬56.
(�))7/315.(
(�):‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬56-58.

12. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬5
:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬،‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﻢ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫»ﺃﺧﱪ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ،‫ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻩ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ‬ ،‫ﺭﺳﻠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻋﺪﻣﻲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻙ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﳜﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺄﻣﻮﺭ؛‬ ‫ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ،‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﳊﺼﻮﻝ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺏ‬ ،‫ﻭﺟﻮﺩﻱ‬«)
25F
�(
.‫ﻫـ‬ ‫ﺍ‬ .
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺛﺒﺖ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬
:‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫»ﻓﻀﻠﺖ‬‫ﺍ‬‫ﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬‫ﺑﺴﺖ‬«:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬‫»ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬«.‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ :‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬:‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫»ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ‬«‫ﺟﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻧﺴﻬﻢ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻱ‬:‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،}‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬{)
26F
�(
‫ﶈﻤﺪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،
:}‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﻙ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬{)
27F
�(
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺄﺭﺳﻠﻪ‬
:‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ .‫ﻭﺍﻹﻧﺲ‬‫ﻣﻜﻠﻔﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﲔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻛﻮ‬ ‫ﺗﻘﺮﺭ‬ ‫»ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﳌﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻭﺃ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺙ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬«)
28F
�(
.
(�)) ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬4/248.(
(�):‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬4.
(�):‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬28.
(�):‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬11.

13. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ 6
7.‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ -
:‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﱪ‬‫ﳐ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬}‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻖ‬‫ﺋ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬{)
29F
�(
‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫»ﻣﻌﺎﱂ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬«)
30F
�(
:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ :}‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬{.‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬}‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬
‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻖ‬‫ﺋ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬{:‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺓ‬ ،‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻭﺃﺻﻨﺎ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﻗﲔ‬ ‫ﲨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺃﻱ‬
،‫ﻢ‬‫ﺣﺎﻻ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ :‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﲔ‬ :‫ﻳﻌﻨﻮﻥ‬ :‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ .‫ﺍﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ‬
.‫ﻭﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬
‫ﺃﻣﺜﺎﻟﻜﻢ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ :‫ﻭﺍﻟﺴﺪﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ .‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺫﻭﻭ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬
‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻭﻓﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺷﻴ‬ :‫ﻛﻴﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ .‫ﻭﺭﺍﻓﻀﺔ‬ ‫ﻭﻣﺮﺟﺌﺔ‬ ،‫ﻗﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺷﱴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃﻟﻮﺍ‬ :‫ﺟﺒﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ .‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻛﺄﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﻫﻮﻯ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ‬
.‫ﺍﻫـ‬ .‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺃﺻﻨﺎ‬ :‫ﻋﺒﻴﺪﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬
:‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍ‬‫ﱪ‬‫ﳐ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬}‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬‫ﺭ‬ ‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺄ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻄ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬*‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻄ‬‫ﺳ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬{)
31F
�(
‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬ .‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‬ :‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻄﻮﻥ‬ ،
:‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬}‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﻮﺍ‬‫ﺘ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺭ‬‫ﺬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻀ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬*‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
(�))8/240.(
(�)‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫»ﻓﺘﺢ‬) «6/345‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،(‫»ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬) ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ «11/117.(
(�):‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬14،15.

14. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬7
‫ﻖ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﺳ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬
‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﻖ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬*‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬*‫ﻲ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬ ‫ﺐ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬‫ﺰ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬
‫ﹴ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﻼ‬‫ﺿ‬{)
32F
�(
.
‫ﳍﺆﻻﺀ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻜﺸﻒ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺍﺗﺴﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﻴﺰﺓ‬
‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺍﳋﺸﻮﻉ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﺐ‬ ‫ﲡﻠﺐ‬ ‫ﳊﻈﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﺽ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺪﺩ‬‫ﻭ‬ ‫ﺗﻨﺬﺭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﳌﻨﺰﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺴﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﳜﻀﻊ‬ ‫ﱂ‬
:‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺑﺌﺲ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬}‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﺫ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺽ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺻ‬{)
33F
�(
‫ﺗﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﲢﻔﺰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،
:‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺩﻋﻮﺗﻪ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬}ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﲔ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬{)
34F
�(
.
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﻧﻄﻠﻖ‬ .‫ﺭﺁﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﰲ‬
(�):‫ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬29-32.
(�):‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬17.‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺷﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ (‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫)ﺻﻌ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬ ،
(�):‫ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬33.

15. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ 8
‫ﻋﻜﺎﻅ‬ ‫ﺳﻮﻕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬)
35F
�(
‫ﺑﲔ‬ ‫ﺣﻴﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،
‫ﻓﺮﺟﻌﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻬﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ‬ .‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺧﱪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬
‫ﺧﱪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺣﻴﻞ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻟﻜﻢ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻗﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬
.‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ .‫ﺍﻟﺸﻬﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬
،‫ﺎﻣﺔ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺃﺧﺬﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺮ‬ ‫ﻓﻤﺮ‬ .‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻕ‬ ‫ﻓﺎﺿﺮﺑﻮﺍ‬
‫ﺑﻨﺨﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬)
36F
�(
‫ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﻜﺎﻅ‬ ‫ﺳﻮﻕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪﻳﻦ‬ ،
‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ :‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‬ .‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲰﻌﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬
‫ﺇﻧﺎ‬ !‫ﻗﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬ ،‫ﻗﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺮﺟﻌﻮﺍ‬ .‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺧﱪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬
.‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﺑﺮﺑﻨﺎ‬ ‫ﻧﺸﺮﻙ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺂﻣﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻬﺪﻱ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻋﺠ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﺎ‬ ‫ﲰﻌﻨﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰﻝ‬:}‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻲ‬‫ﺣ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬{.
‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬)
37F
�(
:
}‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬{)
38F
�(
‫ﻛﺎﻥ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬
،‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺮ‬ ‫ﻓﺄﺳﻠﻢ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬
:‫ﻓﻨﺰﻟﺖ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺑﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺴﻚ‬}‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬
‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ﻮ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬{.
(�).‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬
(�)‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬ :‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫»ﺑﻨﺨﻠﺔ‬.‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ «
(�)‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬.
(�):‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬57.

16. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬9
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ،‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﻮﻥ‬ ،‫ﺑﺎﳋﲑ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻭﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬
‫ﻳﻨﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳛﺬﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬)
39F
�(
‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬ ،
‫ﺑﻘﺮﺍﺀﺗﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﺮﺃ‬ ،‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻤﻊ‬)
40F
�(
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬ ‫ﺑﻜﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ،
‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﺼﻨﻒ‬ ‫ﰲ‬)
41F
�(
‫ﻟﻠﺨﻼﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ،)
42F
�(
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﻜﺎﺋﻬﻢ‬ ،
‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)
43F
�(
‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑﻜﺎﺋﻬﻢ‬
‫ﺍﳊﺴﲔ‬)
44F
�(
.
‫ﺎ؟‬‫ﻴ‬‫ﺻﺤﺎﺑ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺻﺤﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬:‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻳﻌﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬ ‫»ﻭﻫﻞ‬‫ﳏﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺩﺧﻮﳍﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺍﺟﺢ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻗﻄ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ،‫ﻣﻜﻠﻔﻮﻥ‬
(�)‫ﺍﻧﻈﺮ‬‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫»ﻣﻌﺠﻢ‬) «4/211.(
(�)‫ﺍﻧﻈﺮ‬‫ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ‬ ‫»ﻣﺴﻨﺪ‬) «7/97) ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ (2655‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،(‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫»ﺣﻠﻴﺔ‬) «6/245،(
‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬‫»ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬) ‫ﻳﻌﻠﻲ‬ ‫ﻷﰊ‬ «2/187.(
(�))6/357.(
(�))2/316.(
(�))2/339.(
(�)) ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬ ‫ﳎﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬9/199:(‫ﺃﻋﺮﻓﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫»ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،«‫»ﻓﻴﺾ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬) «1/205.(

17. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ 0
‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺛﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ‬)
45F
�(
‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬«)
46F
�(
.‫ﺍﻫـ‬
8‫ﻳﻄﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻌﻴﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍﻕ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﳏﺎﻭﻟﺔ‬ -
.‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺷﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺸﻬﺪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺃﺧﱪﱐ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻴﻠ‬ ‫ﺟﻠﻮﺱ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻓﺎﺳﺘﻨﺎﺭ‬ ‫ﺑﻨﺠﻢ‬ ‫ﺭﻣﻲ‬:‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫»ﻣﺎﺫﺍ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ‬.‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ؟‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﺭﻣﻲ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ .‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎﺕ‬ ،‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ :‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ .‫ﳊﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﳌﻮﺕ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺮﻣﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ :
‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺳﺒﺢ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﲪﻠﺔ‬ ‫ﺳﺒﺢ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬
،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳﻠﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬
‫ﺭﺑﻜﻢ؟‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ :‫ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﳊﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ‫ﲪﻠﺔ‬ ‫ﻳﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺨﱪ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ .‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﻴﺨﱪﻭ‬
‫ﻓﻴﻘﺬﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻓﺘﺨﻄﻒ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﺣﱴ‬
،‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀﻭﺍ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻣﻮﻥ‬ ،‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻭﻳﺰﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬«.
(�).‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻗﻒ‬ ‫ﱂ‬
(�)‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫»ﻓﺘﺢ‬) «7/4‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،(‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ‬ ‫»ﻟﺴﺎﻥ‬) «7/301.(

18. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬ .‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳜﻠﻄﻮﻥ‬ :‫ﻳﻘﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬ :‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻣﻮﻥ‬ ،‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﻘﺬﻓﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻓﺘﺨﻄﻒ‬ :‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻮﺿﺢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧﺎﺱ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ :‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ؟‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫»ﻟﻴﺴﻮﺍ‬«‫ﻳﺎ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃﺣﻴﺎ‬ ‫ﳛﺪﺛﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬ !‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬
:‫ﻭﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮﻫﺎ‬ ،‫ﺍﳉﲏ‬ ‫ﳜﻄﻔﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫»ﺗﻠﻚ‬
‫ﻛﺬﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺨﻠﻄﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ‬ ‫ﻗﺮ‬«.
‫ﻭﻟﻴﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﻘﺬﻑ‬ ‫ﺍﳉﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ :‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﰊ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺎ‬‫ﺻﻮﺍﺣﺒﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺼﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ‬ ‫ﺗﺆﺫﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻓﺘﺴﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ‬
.‫ﺍﻫـ‬ .‫ﻓﺘﺘﺠﺎﻭﺏ‬
‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﺚ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺗﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬
:‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﶈﺘﺴﺐ‬ ‫»ﻭﳝﻨﻊ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻄﻲ‬ ‫ﺍﻵﺧﺬ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺆﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺍﻫـ‬ .«
9‫ﺩﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻳﻜﺬﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ -
.‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
10‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﻷﻏﻼﻝ‬ ‫ﻭﻳﻮﺛﻘﻮﻥ‬ ‫ﻳﺸﺪﻭﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺮﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ -
‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳜﻠﺼﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﻠﺼﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺑﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻗﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻻﺷﺘﻐﺎﳍﻢ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ‬)
47F
�(
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺸﻬﺪ‬ ،
(�)‫ﺍﻧﻈﺮ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫»ﻓﺘﺢ‬) «4/114‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،(‫ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ‬ ‫»ﲢﻔﺔ‬‫ﻓﻮﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﺭﻙ‬ «
)3/291.(

19. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ 2
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻨﻨﻪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫»ﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﻏﻠﻘﺖ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻭﻣﺮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﺻﻔﺪﺕ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬
‫ﻳﻐﻠﻖ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﺖ‬ ،‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻨﺎﺩﻱ‬ ،‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺑﺎﻏﻲ‬ ‫ﻭﻳﺎ‬ ،‫ﺃﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺑﺎﻏﻲ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﷲ‬ ،‫ﺃﻗﺼﺮ‬«‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺑﻨﺤﻮﻩ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ .‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬»‫ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ‬ ‫ﲢﻔﺔ‬«)
48F
�(
:‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫»ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﺗﺴﻮﻳﻼﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑﺍﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬
‫ﺭﺀﻭﺳﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺎﺿﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻤﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻏﺮﻗﺖ‬.‫ﺍﻫـ‬ .«
11.‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻐﲑﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ -
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
:‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬}‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﳍ‬‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺕ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬ ‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﺴ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺗ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬
‫ﹺ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﺜ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬{)
49F
�(
.
:‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫»ﻗﻴﻞ‬‫ﺅ‬‫ﻣﻨﻘﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ،‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺳﺎﺀ‬
‫ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺪﺱ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺃﺳﺲ‬
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺪﺱ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺇﲤﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭﺻﻰ‬
‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻳﺘﻤﻨﻮﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﲟﻮﰐ‬ ‫ﲣﱪﻫﻢ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺩﻧﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺑﻪ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﻭﰲ‬ .‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻹﲤﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬
‫ﺳﺠﻮﺩﻙ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺴﺄﻝ‬ ،‫ﺻﺪﻳﻘﻪ‬
‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﺒﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺍﳋﺮﻧﻮﺑﺔ‬ :‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬
(�))3/291.(
(�):‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬14.

20. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬3
‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﺍﲰﻲ‬ :‫ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﲰﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻓﻴﺴﺄﳍﺎ‬ ،‫ﺷﺠﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺱ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻓﻴﺄﻣﺮ‬ ،‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻟﻜﺬﺍ‬ :‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧﺖ؟‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﻷﻱ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻭﻛﺬﺍ‬
،‫ﻭﻣﻀﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﻳﺄﻣﺮ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻐﺮﺳﻬﺎ‬ ،‫ﻓﺘﻘﻄﻊ‬
‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﲰﻬﺎ‬
:‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳋﺮﻧﻮﺑﺔ‬ :‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﲰﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻧﺒﺘﺖ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬
‫ﻣﺎ‬ :‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳋﺮﺍﺏ‬ :‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺃﻧﺖ؟‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﻷﻱ‬
‫ﻭﻫﻼﻙ‬ ‫ﻫﻼﻛﻲ‬ ‫ﻭﺟﻬﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ،‫ﺣﻲ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﻟﻴﺨﺮﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺣﺎﺋﻄﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻏﺮﺳﻬﺎ‬ ‫ﻓﻨﺰﻋﻬﺎ‬ !‫ﺍﳌﻘﺪﺱ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ .‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﻮﰐ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﲣﱪ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺗﻜﺄ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ‬ ،‫ﺍﶈﺮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺧﻞ‬ ،‫ﻭﲢﻨﻂ‬ ،‫ﻛﻔﻨﻪ‬ ‫ﻟﺒﺲ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻏﺪ‬
‫ﻭﰎ‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻀﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻓﻤﺎﺕ‬ ،‫ﻛﺮﺳﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺼﺎﻩ‬
.‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻭﻳﺪﻝ‬ ،‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ :‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋﻄﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﻃﻬﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ،‫ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺟﺒﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬:‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﱯ‬ ‫»ﻛﺎﻥ‬
‫ﻟﻐﺮﺱ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﲰﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﺴﺄﳍﺎ‬ ،‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻧﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻟﺪﻭﺍﺀ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻏﺮﺳﺖ‬
‫ﻷﻱ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳋﺮﻧﻮﺑﺔ‬ :‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﲰﻚ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻧﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳋﺮﺍﺏ‬ :‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫ﺃﻧﺖ؟‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
،‫ﻋﺼﺎ‬ ‫ﻓﻨﺤﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﻮﰐ‬

21. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ 4
‫ﻻ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ‬ ،‫ﻓﺴﻘﻄﺖ‬ ،‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺣﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﻮﻛﺄ‬
«‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬.
‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻭﰲ‬ :‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺣﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻋﺒﺎﺱ‬
‫ﺃﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﺼﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻦ‬ ،‫ﻋﺼﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻜﺊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﲟﻮﺗﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺗﺒﻴﻨﺖ‬ ‫ﺧﺮ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﻪ‬
‫ﺍﳌﻬﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺒﺜﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬)
50F
�(
.
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ :‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻣﺴﺘﺪﺭﻛﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬
.‫ﳜﺮﺟﺎﻩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
12‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻛﻮ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺧﻠﻘﺘﻬﻢ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ -
:‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻭﻳﺮﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﺘﺸﻜﻠﻮﻥ‬ ،‫ﻳﺮﻭﻥ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬ ،‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﺗﻴﺎ‬ -‫ﺃ‬
}‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺐ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺯ‬ ‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬{)
51F
�(
‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﲤﺜﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،
.‫ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬ ‫ﻭﺧﺪﻉ‬ ،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﻗﺼﺔ‬‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﻠﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﰲ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺯﻛﺎﺓ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬
.‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
(�)‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫»ﺍﳉﺎﻣﻊ‬) «14/179،180.(
(�):‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬48.

22. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬5
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺪﻝ‬ ،‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇﺗﻴﺎ‬ -‫ﺏ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬
‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫»ﺇﺫﺍ‬
‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺣﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮﺓ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮﻩ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻱ‬،‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ،‫ﺍﳊﻤﺎﺭ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮﺓ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺩﻳﻪ‬
‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﺐ‬«‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻗﻠﺖ‬
‫ﺳﺄﻟﺖ‬ ،‫ﺃﺧﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺻﻔﺮ؟‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻷﲪﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺐ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺳﺄﻟﺘﲏ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬«‫ﺷﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺐ‬ ».
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ،‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺑﻨﺤﻮﻩ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‬ ،‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﲪﺪ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
.‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:‫ﺲ‬‫ﲬ‬ ‫»ﺃﻭﺗﻴﺖ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻧﱯ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳﺆ‬ ‫ﱂ‬‫ﻧﺼﺮﺕ‬ ،‫ﻗﺒﻠﻲ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﺖ‬ ،‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﺴﲑﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭ‬ ‫ﻣﲏ‬ ‫ﻓﲑﻋﺐ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ‬
،‫ﻗﺒﻠﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻭﺃﺣﻠﺖ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻭﻃﻬﻮ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺴﺠ‬
‫ﺷﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺎﺧﺘﺒﺄ‬ ،‫ﺗﻌﻄﻪ‬ ‫ﺳﻞ‬ :‫ﱄ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﲪﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺑﻌﺜﺖ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻧﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻷﻣﱵ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﺮﻙ‬«‫ﺍﻷﻋﻤﺶ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،–‫ﻭﻫﻮ‬‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ :- ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬
.‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺍﻷﲪﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬

23. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ 6
‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ :‫ﺍﻹﲰﺎﻋﻴﻠﻲ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺷﻴﻮﺥ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﳌﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺏ‬ ‫»ﺍﳉﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ «
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:.(‫ﺷﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺘﲔ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﻢ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫»ﺍﻗﺘﻠﻮﺍ‬‫ﻗﺎﻝ‬
:‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﻢ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫»ﻭﻗﺪ‬
،‫ﺑﻨﻈﺮ‬ ‫ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﺍﳌﻀﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺑﻘﻴﺎﺱ‬«)
52F
�(
.
‫ﺍﻟﻜﻼﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎﻝ‬
‫ﻟﻨﻬﻴﻪ‬ ‫ﺍ؛‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﺗﻌﻘﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﺗﻀﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮﺥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺏ‬ ‫ﺑﻘﺘﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ﻏﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
:‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺘﻠﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫»ﲬﺲ‬
‫ﻭﺍﳊﺮﻡ‬.«
‫ﺍﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬‫ﻝ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺭ‬ ‫ﺏ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺭ‬ ‫ﻓﺨﺺ‬ ‫؛‬
.‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﻓﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻭﻳﺆﺫﻳﻪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻘﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺘﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﻢ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻷﻋﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﻦ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻼﺀ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﺖ‬ ،‫ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺒﺪﺭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺗﻐﻴﲑﻫﺎ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻏﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲰﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ؛‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬
(�)‫»ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬) «14/229.(

24. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬7
:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺷﻴﻄﺎ‬ ‫ﻭﺍﳉﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬}‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﲔ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬
‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬{)
53F
�(
‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﱂ‬)
54F
�(
.
‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺸﻬﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬ ‫ﺗﻼﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺕ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇﺗﻴﺎ‬ -‫ﺟـ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﳋﺪﺭﻱ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬:‫»ﺇﻥ‬‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺑﺪﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ﻓﻠﻴﺆﺫﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺷﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬«.‫ﺑﺎﻟﻌﻮﺍﻣﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬‫ﺗﻼﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺕ‬ :
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻭﻏﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬:‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﺴﺦ‬ ‫»ﺍﳊﻴﺎﺕ‬«.
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺪﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳊﺸﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳍﻮﺍﻡ؛‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇﺗﻴﺎ‬ -‫ﺩ‬
‫ﺍﳋﺪﺭﻱ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﻮﺍﻡ‬ ‫»ﺇﻥ‬
‫ﺷﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺤﺮﺝ‬«.
13.‫ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ‬ -
‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻋﺠﻴﺐ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﺇﻥ‬
:‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ؛‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﺪﺭ‬}‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﺗ‬‫ﺁ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻋ‬
‫ﲔ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬{)
55F
�(
‫ﻋﺮﺵ‬ ‫ﺑﺈﺣﻀﺎﺭ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺮﻳﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻜﻔﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
(�):‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬112.
(�)‫»ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬) «14/233،234.(
(�):‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬39.

25. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ 8
،‫ﳎﻠﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﻠﻘﻴﺲ‬
.‫ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‬ ‫ﲢﺮﻛﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ؛‬
‫ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬‫ﻭﺣﻴﺎﺽ‬ ،‫ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻔﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﶈﺎﺭﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ‬
:‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﳓﻮﻫﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬}ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬
‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺏ‬‫ﻮﺍ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺛ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺐ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺭ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻱ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺷ‬ ‫ﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺁ‬{)
56F
�(
.
* * * *
(�):‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬13.

26. ‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬9
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻟﻺﻧﺲ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺇﻳﺬﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺫﻟﻚ؛‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﲞﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬
‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻴﻨﺘﺞ‬ ‫ﻭﺧﺰﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﻲ‬ ‫ﻳﺆﺫﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﻧﻮﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻳﺬﺍﺋﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺧﻄﻔﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﲔ‬ ‫ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺇﻭ‬ ،‫ﺑﺼﺮﻋﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ‬
.‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺰﻉ‬ ‫ﻭﺟﻠﺐ‬
‫ﻭﺍﳌﺸﻌﻮﺫﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﻹﻓﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬
.‫ﻳﺼﻠﺤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻋﺪ‬ ‫ﺃﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ‬ ‫ﻭﰲ‬
:‫ﺫﻟﻚ‬
1‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺸﻬﺪ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺴﻲ‬ ‫ﻗﺘﻠﻬﻢ‬ -
‫ﺍﳋﺪﺭﻱ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻧﺘﻈﺮﻩ‬ ‫ﻓﺠﻠﺴﺖ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﺮﺍﺟﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻜ‬‫ﲢﺮﻳ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﺖ‬ ،‫ﺻﻼﺗﻪ‬)
57F
�(
‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻓﺠﻠﺴﺖ‬ ،‫ﺍﺟﻠﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﻓﺄﺷﺎﺭ‬ ،‫ﻷﻗﺘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻮﺛﺒﺖ‬ ،‫ﺣﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
:‫ﺖ‬‫ﻓﻘﻠ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ؟‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺗﺮﻯ‬ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺍﻧﺼﺮﻑ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ .‫ﺑﻌﺮﺱ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﱴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ .‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﱴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳋﻨﺪﻕ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻧﻪ‬ ،‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﲑﺟﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺑﺄﻧﺼﺎﻑ‬
(�).‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺳﻘﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻋﻮﺍﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ :‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬