تنطوي الوثيقة على دراسة حول العلاقة بين دار الإسلام ودار الكفر وتأثير ذلك على السلم الدولي. كما تتناول أهمية الجهاد وفتح القسطنطينية، وتطرح آراء فقهاء حول الأحداث التاريخية والمعاصرة. تُبرز الوثيقة كذلك واجبات الدولة الإسلامية تجاه نشر السلم وإزالة العقبات التي تعترضه.

2. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫الفهرس‬‫الفهرس‬
‫الفهرس‬..............................................................................................................................2
‫مهمة‬ ‫وفائدة‬ ‫اعتذار‬.................................................................................................................3
‫الدارين‬ ‫بين‬ ‫العلةقة‬ ‫للصل‬ ‫مدخل‬................................................................................................5
‫الحرب‬ ‫الكفر‬ ‫ودار‬ ‫اللسل م‬ ‫دار‬ ‫بين‬ ‫العلةقة‬ ‫ألصل‬..........................................................................13
‫الحرب‬ ‫الدارين‬ ‫بين‬ ‫العلةقة‬ ‫ألصل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الدلة‬............................................................................19
‫الفقهاء‬ ‫أةقوال‬ ‫من‬ ‫مزيد‬...........................................................................................................48
‫ا‬ً ‫ختام‬...............................................................................................................................57

2

3. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫اعتذار‬‫اعتذار‬‫وفائدة‬‫وفائدة‬‫مهمة‬‫مهمة‬
‫بعد‬‫عرضنا‬‫لتحول‬‫دار‬‫السلم‬‫إلى‬‫دار‬‫كفر‬‫والعكس‬‫في‬‫الحلقة‬
‫الماضية‬‫وغيرها‬‫من‬‫المسائل‬‫المهمة‬‫والتطبيقات‬‫التاريخية‬‫أحب‬‫أن‬
‫أعتذر‬‫من‬‫القراء‬‫لتأخر‬‫بعض‬‫المسائل‬‫التي‬‫وعدوا‬ُ‫بها‬‫في‬‫هذه‬‫الحلقة‬
‫أو‬‫التي‬‫قبلها‬،‫وذلك‬‫لحرصي‬‫على‬‫ترتيب‬‫المسائل‬‫بطريقة‬‫مناسبة‬
‫مترابطة‬،‫وبإذن‬‫ا‬‫ستمر‬‫معنا‬‫تلك‬‫المسائل‬‫بأكملها‬،‫كما‬‫أفيد‬‫القارئ‬
‫الكريم‬‫إلى‬‫مسألة‬‫ذكرت‬ُ‫في‬‫الحلقة‬‫الماضية‬‫وهي‬‫فتح‬‫القسطنطينية‬،
‫ن‬َّ ‫وأ‬‫فتحها‬‫الذي‬‫حصل‬‫عام‬857‫هـ‬‫ليس‬‫هو‬‫الفتح‬‫برشر‬َ‫ش‬ ‫الم‬‫به‬‫في‬
‫الحديث‬‫الوارد‬‫للسباب‬‫التي‬‫ذكرت‬‫آنفا‬‫والتي‬‫قال‬‫فيها‬‫أحمد‬‫شاكر‬
‫رحمه‬‫ا‬1
‫)فتح‬ :‫القسطنطينية‬‫المبرشر‬‫به‬‫في‬‫الحديث‬‫سيكون‬‫في‬
‫مستقبل‬‫قريب‬‫أو‬‫بعيد‬،‫يعلمه‬‫ا‬‫عز‬‫وجل‬،‫وهو‬‫الفتح‬‫الصحيح‬‫لها‬،
‫حين‬‫يعود‬‫المسلمون‬‫إلى‬‫دينهم‬‫الذي‬‫أعرضوا‬‫عنه‬،‫وأما‬‫فتح‬‫الترك‬
‫الذي‬‫كان‬‫قبل‬‫عصرنا‬‫هذا‬،‫فإنه‬‫كان‬‫تمهيدا‬‫للفتح‬‫العظم‬،‫ثم‬‫هي‬‫قد‬
‫خرجت‬‫بعد‬‫ذلك‬‫من‬‫أيدي‬‫المسلمين‬،‫منذ‬‫أعلنت‬‫حكومتهم‬‫هناك‬‫أنها‬
‫حكومة‬‫غير‬‫إسلمية‬‫وغير‬‫دينية‬،‫وعاهدت‬‫الكفار‬‫أعداء‬‫السلم‬،
‫وحكمت‬‫أمتها‬‫بأحكام‬‫القوانين‬‫الوثنية‬‫الكافرة‬،‫وسيعود‬‫الفتح‬
‫السلمي‬‫لها‬،‫إن‬‫شاء‬‫ا‬‫كما‬‫رشر‬َّ ‫ب‬‫رسول‬.(.‫ا‬
‫ولمر‬‫آخر‬‫وهو‬‫أن‬‫النبي‬‫أثنى‬‫على‬‫من‬‫يفتحها‬‫كما‬‫في‬‫مسند‬‫المام‬
‫أحمد‬‫عن‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫برشر‬‫الخثعمي‬‫عن‬‫أبيه‬‫أنه‬‫سمع‬‫النبي‬:‫يقول‬
‫لتفتحن‬‫القسطنطينية‬‫فلنعم‬‫المير‬‫أميرها‬‫ولنعم‬‫الجيش‬‫ذلك‬‫الجيش‬
‫وقد‬‫كان‬‫محمد‬‫الفاتح‬‫الذي‬‫فتحها‬‫واقعا‬‫في‬‫منكرات‬‫خطيرة‬‫شركية‬
‫وغيرها‬،‫وهو‬‫من‬‫أوائل‬‫مدخلي‬‫القوانين‬،‫وإحللها‬‫مكان‬‫الحكام‬
‫الرشرعية‬،‫فمن‬‫غير‬‫اللئق‬‫بحديث‬‫رسول‬‫ا‬‫أن‬‫تنزله‬ُ‫على‬‫شخص‬
11
‫عمدة‬‫التفسير‬)1/376-377.(
3

4. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫كهذا‬،‫فقد‬‫قال‬‫ناصر‬‫الفهد‬‫فك‬‫ا‬‫أسره‬2
‫)السلطان‬ :‫محمد‬‫الثاني‬
‫)ت‬ (.‫ح‬‫)الفات‬886، (.‫ـ‬‫ه‬‫وهو‬‫من‬‫أشهر‬‫سليطين‬‫هذه‬‫الدولة‬،‫ومدة‬
‫حكمه‬31‫سنة‬،‫فإنه‬‫بعد‬‫فتحه‬‫للقسطنطينية‬‫سنة‬857‫هـ‬،‫كرشف‬‫موقع‬
‫قبر‬‫)أبي‬‫أيوب‬(.‫ي‬‫النصار‬‫وبنى‬‫عليه‬‫ضريحا‬،‫وبنى‬‫بجانبه‬‫مسجدا‬
‫وزين‬‫المسجد‬‫بالرخام‬‫البيض‬‫وبنى‬‫على‬‫ضريح‬‫أبي‬‫أيوب‬‫قبة‬،‫فكانت‬
‫عادة‬‫العثمانيين‬‫في‬‫تقليدهم‬‫للسليطين‬‫أنهم‬‫كانوا‬‫يأتون‬‫في‬‫موكب‬
‫حافل‬‫إلى‬‫هذا‬‫المسجد‬‫ثم‬‫يدخل‬‫السلطان‬‫الجديد‬‫إلى‬‫هذا‬‫الضريح‬‫ثم‬
‫يتسلم‬‫سيف‬‫السلطان‬‫)عثمان‬‫من‬ (.‫ل‬‫الو‬‫شيخ‬‫)الطريقة‬.(.‫ة‬‫المولوي‬
‫وهذا‬‫السلطان‬‫هو‬‫أول‬‫من‬‫وضع‬‫مبادئ‬‫)القانون‬، (.‫ي‬‫المدن‬‫)وقانون‬
‫فأبدل‬ (.‫ت‬‫العقوبا‬‫العقوبات‬‫البدنية‬‫الرشرعية‬‫الواردة‬‫في‬‫الكتاب‬‫والسنة‬-
‫أي‬‫السن‬‫بالسن‬‫والعين‬‫بالعين‬‫وجعل‬ -‫عوضها‬‫الغرامات‬‫النقدية‬‫بكيفية‬
‫واضحة‬‫أتمها‬‫السلطان‬‫سليمان‬.‫القانوني‬
‫كما‬‫أصدر‬‫قانونا‬‫مل‬ِ‫ ل‬ ‫ع‬ُ -‫به‬‫بعده‬‫وهو‬ -‫أن‬‫كل‬‫سلطان‬‫يلي‬‫السلطة‬‫يقتل‬
‫كل‬‫إخوته‬‫حتى‬ !!‫يسلم‬‫له‬.(.‫ش‬‫العر‬
‫ولذا‬‫وا‬‫أعلم‬‫أن‬‫الفتح‬‫السلمي‬‫للقسطنطينية‬‫لم‬‫يقع‬‫بعد‬
‫ولم‬‫تصر‬‫دارا‬‫للسلم‬‫بفتح‬‫محمد‬‫الفاتح‬‫لها‬‫ومنه‬‫تعلم‬‫خطأ‬
‫من‬‫انخدع‬‫بهذه‬‫الدولة‬‫ووصفها‬‫نها‬ّ ‫بأ‬‫آخر‬‫معقل‬‫من‬‫معاقل‬
‫السلم‬‫والذي‬‫بهدمه‬‫ذهبت‬‫عزة‬‫المسلمين‬!!،‫والتاريخ‬
‫الصادق‬‫يثبت‬‫خلف‬‫ذلك‬‫كما‬‫سيأتي‬‫بعون‬.‫ا‬

2
2
‫الدولة‬‫العثمانية‬‫وموقف‬‫دعوة‬‫الرشيخ‬‫محمد‬‫بن‬‫عبد‬‫الوهاب‬‫منها‬)5-6.(
4

5. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫مدخل‬‫مدخل‬‫لصل‬‫لصل‬‫العلقة‬‫العلقة‬‫بين‬‫بين‬‫الدارين‬‫الدارين‬
‫استقر‬‫أمر‬‫الجهاد‬‫في‬‫السلم‬‫على‬‫مقاتلة‬‫الكافرين‬‫سواء‬‫بدأوا‬‫بقتالنا‬
‫أم‬‫لم‬‫يبدأو‬،‫وجاءت‬‫آيات‬‫سورة‬‫التوبة‬‫ناسخة‬‫لما‬‫قبلها‬‫من‬‫آيات‬‫فأصبح‬
‫القتال‬‫في‬‫سبيل‬‫ا‬‫ل‬‫يقتصر‬‫على‬‫مقاتلة‬‫من‬‫يقاتلنا‬،‫بل‬‫من‬‫أجل‬‫نرشر‬
‫السلم‬‫في‬‫كل‬‫مكان‬،‫وإزالة‬‫كل‬‫العقبات‬‫التي‬‫تحول‬‫دون‬‫ذلك‬،‫وإنقاذ‬
‫البرشرية‬‫من‬‫الكفر‬،‫وإخراجهم‬‫من‬‫عبادة‬‫العباد‬‫إلى‬‫عبادة‬‫رب‬‫العباد‬،
‫وانعقد‬‫الجماع‬‫على‬‫وجوب‬‫لب‬ُّ‫ب‬ ‫ط‬َ‫ش‬ ‫ت‬َ‫ش‬‫الكفار‬‫في‬‫عقر‬‫دارهم‬،‫وتخييرهم‬
‫بين‬‫خصال‬‫ثلث‬‫؛‬‫السلم‬‫أو‬‫الجزية‬1
‫أو‬‫القتال‬،‫ر‬ُ ‫يذك‬َ‫ش‬ ‫و‬‫الفقهاء‬
‫رحمهم‬‫ا‬‫أنه‬‫فرض‬‫كفائي‬‫على‬‫دولة‬‫السلم‬‫أن‬‫تغزو‬‫دار‬
‫الكفر‬‫ة‬ً ‫ر‬َّ ‫م‬‫كل‬‫سنة‬‫؛‬‫وذلك‬‫ث‬ّ ‫لب‬‫هيبة‬‫السلم‬‫والمسلمين‬،
‫وإظهار‬‫القوة‬‫العسكرية‬‫السلمية‬،‫وقد‬‫سار‬‫على‬‫ذلك‬‫المسلمون‬
‫في‬‫القرون‬‫المفضلة‬‫ففتحوا‬‫مرشارق‬‫الرض‬‫ومغاربها‬‫وأخضعوها‬
‫لسلطان‬‫السلم‬،‫وإل‬‫لو‬‫اقتصر‬‫المسلمون‬‫على‬‫مقاتلة‬‫من‬‫يقاتلنا‬‫لما‬
‫وصل‬‫سلطان‬‫المسلمين‬‫إلى‬‫ما‬‫وصل‬‫إليه‬،‫وقد‬‫بعث‬‫ا‬‫نبيه‬‫بالسيف‬
‫كما‬‫في‬‫مسند‬‫المام‬‫أحمد‬‫عن‬‫أبي‬‫منيب‬‫الجرشي‬‫عن‬‫ابن‬‫عمر‬‫عن‬
‫النبي‬ :‫قال‬‫بعثت‬‫بين‬‫يدي‬‫الساعة‬‫بالسيف‬‫حتى‬‫يعبد‬‫ا‬
‫وحده‬‫ل‬‫شريك‬‫له‬،‫وجعل‬‫رزقي‬‫تحت‬‫ظل‬‫رمحي‬،‫وجعل‬‫الذل‬
‫والصغار‬‫على‬‫من‬‫خالف‬‫أمري‬،‫ومن‬‫ترشبه‬‫بقوم‬‫فهو‬، ‫منهم‬‫وضرب‬
‫الصحابة‬‫والتابعون‬‫أروع‬‫المثلة‬‫في‬‫التضحية‬‫والبذل‬،‫والعدل‬‫والوفاء‬،
‫وامتثال‬‫أمر‬‫رسول‬‫ا‬‫إذ‬‫قال‬‫كما‬‫في‬‫صحيح‬‫اغزوا‬ :‫مسلم‬‫باسم‬
‫ا‬،‫وفي‬‫سبيل‬‫ا‬،‫قاتلوا‬‫من‬‫كفر‬‫بالله‬،‫اغزوا‬‫ول‬‫تغلوا‬‫ول‬
‫تغدروا‬‫ول‬‫تمثلوا‬‫ول‬‫تقتلوا‬‫وليدا‬،‫وإذا‬‫لقيت‬‫عدوك‬‫من‬‫المرشركين‬
1
1
‫على‬‫خلف‬‫في‬‫قبول‬‫الجزية‬‫من‬‫غير‬‫أهل‬‫الكتاب‬‫والمجوس‬‫وسيأتي‬‫ذلك‬‫معنا‬
‫عند‬‫الحديث‬‫عن‬‫أحكام‬‫الجزية‬‫بإذن‬.‫ا‬
5

6. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫فادعهم‬‫إلى‬‫ثلث‬‫خصال‬‫)أو‬، (.‫ل‬‫خل‬‫فأيتهن‬‫ما‬‫أجابوك‬‫فاقبل‬‫منهم‬
‫وكف‬‫عنهم‬،‫ثم‬‫ادعهم‬‫إلى‬‫السلم‬،‫فإن‬‫أجابوك‬‫فاقبل‬‫منهم‬‫وكف‬
‫عنهم‬‫ثم‬‫ادعهم‬‫إلى‬‫التحول‬‫من‬‫دارهم‬‫إلى‬‫دار‬‫المهاجرين‬،‫وأخبرهم‬
‫أنهم‬،‫إن‬‫فعلوا‬‫ذلك‬،‫فلهم‬‫ما‬‫للمهاجرين‬‫وعليهم‬‫ما‬‫على‬‫المهاجرين‬،
‫فإن‬‫أبوا‬‫أن‬‫يتحولوا‬‫منها‬،‫فأخبرهم‬‫أنهم‬‫يكونون‬‫كأعراب‬‫المسلمين‬
‫يجري‬‫عليهم‬‫حكم‬‫ا‬‫الذي‬‫يجري‬‫على‬‫المؤمنين‬،‫ول‬‫يكون‬‫لهم‬‫في‬
‫الغنيمة‬‫والفيء‬‫شيء‬،‫إل‬‫أن‬‫يجاهدوا‬‫مع‬‫المسلمين‬،‫فإن‬‫هم‬‫أبوا‬
‫فسلهم‬‫الجزية‬،‫فإن‬‫هم‬‫أجابوك‬‫فاقبل‬‫منهم‬‫وكف‬‫عنهم‬،‫فإن‬‫هم‬‫أبوا‬
‫فاستعن‬‫بالله‬‫وقاتلهم‬، ..‫فلم‬‫يقتلوا‬‫اليطفال‬‫والنساء‬‫اللتي‬‫لم‬
‫يقاتلن‬‫ول‬‫من‬‫ورد‬‫الرشرع‬‫بالنهي‬‫عن‬‫قصد‬‫قتله‬1
،‫فكانوا‬‫يدعون‬‫إلى‬‫ا‬
‫وإلى‬‫الدخول‬‫في‬‫دين‬‫ا‬،‫فإن‬‫استجيب‬ُ‫لهم‬‫كانت‬‫تلك‬‫الناحية‬‫دارا‬
‫للسلم‬،‫وإن‬‫أبوا‬‫الدخول‬‫في‬‫السلم‬،‫يطلب‬ُ‫منهم‬‫دفع‬‫الجزية‬‫عن‬‫د‬ٍ ‫ي‬
‫وهم‬‫صاغرون‬،‫فإذا‬‫استجابوا‬‫كانت‬‫تلك‬‫الناحية‬‫دارا‬‫للسلم‬‫بعلو‬
‫أحكام‬‫السلم‬‫فيها‬،‫فإن‬‫أبوا‬‫قوتلوا‬‫حتى‬‫يكون‬‫الدين‬‫كله‬‫لله‬،‫ويأتي‬
‫للمسلمين‬‫حالت‬‫ربما‬‫يوادعون‬‫فيها‬‫العداء‬‫لمدة‬‫معينة‬‫فيما‬‫تعود‬
‫مصلحته‬‫للمسلمين‬،‫قال‬‫القريطبي‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)فإذا‬ :‫كان‬‫المسلمون‬
‫على‬‫عزة‬‫وقوة‬‫ومنعة‬،‫وجماعة‬‫عديدة‬،‫وشدة‬‫شديدة‬‫فل‬‫صلح‬،‫كما‬
:‫قال‬
‫فل‬‫صلح‬‫حتى‬‫تطعن‬‫الخيل‬
‫بالقنا‬
‫وتضرب‬‫بالبيض‬‫الرقاق‬
‫الجماجم‬
‫وإن‬‫كان‬‫للمسلمين‬‫مصلحة‬‫في‬‫الصلح‬،‫لنفع‬‫يجتلبونه‬،‫أو‬‫ضرر‬‫يدفعونه‬
،‫فل‬‫بأس‬‫أن‬‫يبتدئ‬‫المسلمون‬‫به‬‫إذا‬‫احتاجوا‬‫إليه‬‫وقد‬‫صالح‬‫رسول‬‫ا‬
1
2
‫سيأتي‬‫في‬‫المستقبل‬‫بإذن‬‫ا‬‫الحديث‬‫عن‬‫الذين‬‫ل‬‫يجوز‬‫قتلهم‬‫في‬‫دار‬.‫الكفر‬
2
1
‫الجامع‬‫لحكام‬‫القرآن‬)8/40.(
6

7. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫أهل‬‫خيبر‬‫على‬‫شروط‬‫نقضوها‬‫فنقض‬‫صلحهم‬،‫وقد‬‫صالح‬‫الضمري‬
‫وأكيدر‬‫دومة‬‫وأهل‬‫نجران‬،‫وقد‬‫هادن‬‫قريرشا‬‫لعرشرة‬‫أعوام‬‫حتى‬‫نقضوا‬
‫عهده‬‫وما‬‫زالت‬‫الخلفاء‬‫والصحابة‬‫على‬‫هذه‬‫السبيل‬‫التي‬‫شرعناها‬
‫سالكة‬،‫وبالوجوه‬‫التي‬‫شرحناها‬، (.‫ة‬‫عامل‬‫وقال‬‫صديق‬‫حسن‬‫خان‬
‫رحمه‬‫ا‬1
‫)ذهب‬ :‫الجمهور‬‫إلى‬‫أنه‬‫أي‬ -‫الصلح‬‫ل‬ -‫يجوز‬‫أن‬‫يكون‬‫أكثر‬
‫من‬‫عرشر‬‫سنين‬،‫لن‬‫ا‬‫سبحانه‬‫قد‬‫أمرنا‬‫بمقاتلة‬‫الكفار‬،‫فل‬
‫يجوز‬‫مصالحتهم‬‫بدون‬‫شيء‬‫من‬‫جزية‬‫أو‬‫نحوها‬،‫ولكنه‬‫لما‬‫وقع‬‫ذلك‬
‫من‬‫النبي‬‫كان‬‫ل‬ً ‫دلي‬‫على‬‫الجواز‬‫إلى‬‫المدة‬‫التي‬‫وقع‬‫الصلح‬‫عليها‬،‫ول‬
‫تجوز‬‫الزيادة‬‫عليها‬،‫رجوعا‬‫إلى‬‫الصل‬‫وهو‬‫وجوب‬‫مقاتلة‬‫الكفار‬
‫ومناجزتهم‬‫الحرب‬.(.
‫هذا‬‫هو‬‫أصل‬‫العلقة‬‫بين‬‫دار‬‫السلم‬‫ودار‬‫الكفر‬‫الحرب‬‫وهي‬‫المرحلة‬
‫النهائية‬‫في‬‫الترشريع‬‫والتي‬‫نسخت‬‫ما‬‫قبلها‬،‫كما‬‫قال‬‫ابن‬‫القيم‬‫رحمه‬
‫ا‬2
‫)ثم‬ :‫فرض‬‫عليهم‬‫القتال‬‫بعد‬‫ذلك‬‫لمن‬‫قاتلهم‬‫دون‬‫من‬‫لم‬‫يقاتلهم‬
‫فقال‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫قا‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫في‬ِ‫ ل‬‫ل‬ِ‫ ل‬ ‫بي‬ِ‫ ل‬ ‫س‬َ‫ش‬‫ا‬ِ‫ ل‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫ذي‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ن‬َ‫ش‬ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫قا‬َ‫ش‬ ‫ي‬ُ،‫ثم‬‫فرض‬‫عليهم‬‫قتال‬
‫المرشركين‬‫فة‬َّ ‫كا‬،‫وكان‬‫رما‬َّ ‫مح‬،‫ثم‬‫مأذونا‬‫به‬،‫ثم‬‫مأمورا‬‫به‬
‫لمن‬‫بدأهم‬‫بالقتال‬،‫ثم‬‫مأمورا‬‫به‬‫لجميع‬‫المرشركين‬، (.‫وسيأتي‬
‫مزيد‬‫توضيح‬‫لذلك‬‫فيما‬‫يأتي‬‫بإذن‬.‫ا‬
‫ومع‬‫ذلك‬‫فقد‬‫ذهب‬‫م‬ٌ ‫قو‬‫من‬‫المعاصرين‬‫المنهزمين‬‫في‬‫مطلع‬‫القرن‬
‫الهجري‬‫الماضي‬‫والحالي‬‫إلى‬‫بدعة‬‫منكرة‬‫عظيمة‬‫مخالفة‬‫لكتاب‬‫ا‬
‫سبحانه‬‫وتعالى‬‫ولسنة‬‫رسول‬‫ا‬‫ولجماع‬‫أئمة‬‫المسلمين‬،‫وهي‬
‫قولهم‬‫أن‬‫الجهاد‬‫لم‬‫يرشرع‬ُ‫إل‬‫للدفاع‬‫فقط‬‫وليس‬‫هناك‬‫شيء‬‫اسمه‬
‫جهاد‬‫يطلب‬3
،‫وأن‬‫قتال‬‫الكافرين‬‫ل‬‫يكون‬‫إل‬‫للدفاع‬‫فقط‬‫حين‬‫يعتدون‬
1
2
‫الروضة‬‫الندية‬)2/479-480(‫وستأتي‬‫مسألة‬‫الصلح‬‫مع‬‫الكفار‬‫في‬‫المستقبل‬
‫بإذن‬‫ا‬.‫تعالى‬
2
3
‫زاد‬‫المعاد‬)3/71-72،158.(
3
4
‫هذا‬‫القول‬‫الخبيث‬‫هو‬‫نص‬‫قانون‬‫المم‬‫المتحدة‬‫الملحدة‬‫الكافرة‬‫فهي‬-‫أي‬
‫المم‬‫المتحدة‬-‫تدعو‬‫إلى‬‫أن‬‫يعيش‬‫الناس‬‫عموما‬‫على‬‫مختلف‬‫أديانهم‬‫من‬‫يهود‬
7

8. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫علينا‬،‫وأما‬‫أن‬‫نغزوهم‬‫في‬‫عقر‬‫دارهم‬‫من‬‫أجل‬‫كفرهم‬،‫وإخضاعهم‬
‫لسلطان‬‫المسلمين‬،‫وإعلء‬‫كلمة‬‫ا‬‫على‬‫كلمتهم‬‫فذلك‬‫عندهم‬‫يرشوه‬
‫صورة‬‫السلم‬‫والمسلمين‬‫كما‬‫يزعمون‬،‫وكان‬‫من‬‫أشهر‬‫مبتدعي‬‫هذا‬
‫القول‬‫والناشرين‬‫له‬‫جمال‬‫الدين‬‫الفغاني‬‫ومحمد‬‫عبده‬‫وتلمذتهم‬
‫والمعجبين‬‫بهم‬‫إلى‬‫يومنا‬‫هذا‬‫رر‬َّ ‫وق‬‫هؤلء‬‫في‬‫مؤلفاتهم‬‫أن‬‫أصل‬
‫العلقة‬‫بين‬‫الدارين‬‫السلم‬،‫وأنه‬‫كما‬‫يزعمون‬‫يجب‬‫إجابتهم‬‫حين‬
‫يطلبون‬‫السلم‬،‫ويقولون‬‫إن‬‫قولكم‬‫باستقرار‬‫المر‬‫على‬‫بداءة‬
‫الكافرين‬‫بالقتال‬‫ونسخها‬‫لما‬‫سبق‬،‫أنكم‬‫بقولكم‬‫هذا‬‫تمنعون‬‫الدعوة‬،
‫تكرهون‬ُ ‫و‬‫الناس‬‫على‬‫الدخول‬‫في‬‫السلم‬،‫وكأن‬‫القتال‬‫والجهاد‬
‫يتعارض‬‫مع‬‫الدعوة‬‫إلى‬‫ا‬‫والجدال‬‫بالتي‬‫هي‬‫أحسن‬،‫فهم‬‫لم‬‫يفقهوا‬
‫أن‬‫الدعوة‬‫إلى‬‫ا‬،‫والجدال‬‫بالتي‬‫هي‬‫أحسن‬‫باقيتان‬،‫ولكن‬‫أضيف‬
‫إليهما‬‫القتال‬‫لمن‬‫يأبى‬‫من‬‫المدعوين‬‫الدخول‬‫في‬‫السلم‬‫أو‬‫دفعه‬
‫للجزية‬،‫قال‬‫ابن‬‫تيمية‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)فإذا‬ :‫وجب‬‫علينا‬‫جهاد‬‫الكفار‬
‫بالسيف‬‫ء‬ً ‫ابتدا‬‫ودفعا‬‫فلن‬‫يجب‬‫علينا‬‫بيان‬‫السلم‬‫وإعلمه‬‫ء‬ً ‫ابتدا‬‫ودفعا‬
‫لمن‬‫يطعن‬‫فيه‬‫بطريق‬‫الولى‬‫والحرى‬،‫فإن‬‫وجوب‬‫هذا‬‫قبل‬‫وجوب‬
‫ذاك‬‫ومنفعته‬‫قبل‬‫منفعته‬‫ومعلوم‬‫أنه‬‫يحتاج‬‫كل‬‫وقت‬‫إلى‬‫السيف‬،
‫فكذلك‬‫هو‬‫محتاج‬‫إلى‬‫العلم‬‫والبيان‬‫وإظهاره‬‫بالعلم‬‫والبيان‬‫من‬‫جنس‬
‫إظهاره‬‫بالسيف‬‫وهو‬‫ظهور‬‫مجمل‬‫عل‬‫به‬‫على‬‫كل‬، (.‫ن‬‫دي‬‫وقال‬‫أيضا‬
‫رحمه‬‫ا‬2
‫)فإن‬ :‫من‬‫الناس‬‫من‬‫يقول‬‫آيات‬‫المجادلة‬‫والمحاجة‬‫للكفار‬
‫منسوخة‬‫بآية‬‫السيف‬‫لعتقاد‬‫أن‬‫المر‬‫بالقتال‬‫المرشروع‬‫ينافي‬‫المجادلة‬
‫المرشروعة‬،‫وهذا‬‫غلط‬‫؛‬‫فإن‬‫النسخ‬‫إنما‬‫يكون‬‫إذا‬‫كان‬‫الحكم‬‫الناسخ‬
‫ونصارى‬‫ومجوس‬‫وهندوس‬‫وبوذيين‬‫ووثنيين‬‫وشيوعيين‬‫وعلمانيين‬‫وغيرها‬‫من‬
‫الديان‬‫في‬‫وئام‬‫ومحبة‬‫وسلم‬!!‫وإذا‬‫وقع‬‫بينهم‬‫أي‬‫خلف‬‫فمرجعهم‬‫إلى‬‫مجلس‬
‫المن‬‫الكافر‬،‫وهذا‬‫يبين‬‫لنا‬‫مدى‬‫خطورة‬‫هذا‬‫القول‬‫وأن‬‫تاب‬َّ ‫ك‬ُ‫العلقات‬‫الدولية‬
‫في‬‫هذا‬‫الزمن‬‫إل‬‫من‬َ‫ش‬‫رحم‬‫ا‬‫هم‬‫دعاة‬‫هدم‬‫للسلم‬‫والمسلمين‬‫وليسوا‬‫دعاة‬ 1
1
‫الجواب‬‫الصحيح‬‫لمن‬‫دل‬َّ ‫ب‬‫دين‬‫المسيح‬)1/239.(
2
2
‫الجواب‬‫الصحيح‬‫لمن‬‫دل‬َّ ‫ب‬‫دين‬‫المسيح‬)1/218-222.(
8

9. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫مناقضا‬‫للحكم‬‫المنسوخ‬‫كمناقضة‬‫المر‬‫باستقبال‬‫المسجد‬‫الحرام‬‫في‬
‫الصلة‬‫للمر‬‫باستقبال‬‫بيت‬‫المقدس‬‫ومناقضة‬ ..‫قوله‬‫لهم‬‫ا‬ْ ‫فو‬ُّ‫ب‬ ‫ك‬ُ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ي‬َ‫ش‬ ‫د‬ِ‫ ل‬ ‫ي‬ْ ‫أ‬َ‫ش‬
‫عن‬‫القتال‬‫لقوله‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫قا‬َ‫ش‬،‫كما‬‫قال‬‫تعالى‬‫م‬ْ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫أ‬َ‫ش‬‫ر‬َ‫ش‬ ‫ت‬َ‫ش‬‫لى‬َ‫ش‬ ‫إ‬ِ‫ ل‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫ذي‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫ل‬َ‫ش‬ ‫قي‬ِ‫ ل‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ‫ش‬
‫ا‬ْ ‫فو‬ُّ‫ب‬ ‫ك‬ُ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ي‬َ‫ش‬ ‫د‬ِ‫ ل‬ ‫ي‬ْ ‫أ‬َ‫ش‬‫ا‬ْ ‫مو‬ُ ‫قي‬ِ‫ ل‬ ‫أ‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ة‬َ‫ش‬ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫ص‬َّ ‫ال‬‫ا‬ْ ‫تو‬ُ ‫وآ‬َ‫ش‬‫ة‬َ‫ش‬ ‫كا‬َ‫ش‬ ‫ز‬َّ ‫ال‬‫ما‬َّ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫ف‬َ‫ش‬‫ب‬َ‫ش‬ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫ك‬ُ‫م‬ُ ‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫ع‬َ‫ش‬‫ل‬ُ ‫تا‬َ‫ش‬ ‫ق‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ذا‬َ‫ش‬ ‫إ‬ِ‫ ل‬
‫ق‬ٌ ‫ري‬ِ‫ ل‬ ‫ف‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ّ‫ن‬َ‫ش‬ ‫و‬ْ ‫رش‬َ‫ش‬ ‫خ‬ْ ‫ي‬َ‫ش‬‫س‬َ‫ش‬ ‫نا‬َّ ‫ال‬‫ة‬ِ‫ ل‬ ‫ي‬َ‫ش‬ ‫رش‬ْ ‫خ‬َ‫ش‬ ‫ك‬َ‫ش‬‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫و‬ْ ‫أ‬َ‫ش‬‫د‬َّ ‫ش‬َ‫ش‬ ‫أ‬َ‫ش‬‫ة‬ً ‫ي‬َ‫ش‬ ‫رش‬ْ ‫خ‬َ‫ش‬،‫فأمره‬‫لهم‬
‫بالقتال‬‫ناسخ‬‫لمره‬‫لهم‬‫بكف‬‫أيديهم‬‫عنهم‬،‫فأما‬‫قوله‬‫تعالى‬‫ع‬ُ ‫د‬ْ ‫ا‬‫لى‬ِ‫ ل‬ ‫إ‬ِ‫ ل‬
‫ل‬ِ‫ ل‬ ‫بي‬ِ‫ ل‬ ‫س‬َ‫ش‬‫ك‬َ‫ش‬ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ‫ش‬‫ة‬ِ‫ ل‬ ‫م‬َ‫ش‬ ‫ك‬ْ ‫ح‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ‫ ل‬‫ة‬ِ‫ ل‬ ‫ظ‬َ‫ش‬ ‫ع‬ِ‫ ل‬ ‫و‬ْ ‫م‬َ‫ش‬ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ‫ش‬‫ة‬ِ‫ ل‬ ‫ن‬َ‫ش‬ ‫س‬َ‫ش‬ ‫ح‬َ‫ش‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬،‫وقوله‬‫ل‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫لوا‬ُ ‫د‬ِ‫ ل‬ ‫جا‬َ‫ش‬ ‫ت‬ُ‫ل‬َ‫ش‬ ‫ه‬ْ ‫أ‬َ‫ش‬‫ب‬ِ‫ ل‬ ‫تا‬َ‫ش‬ ‫ك‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫ل‬َّ ‫إ‬ِ‫ ل‬‫تي‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫با‬ِ‫ ل‬‫ي‬َ‫ش‬ ‫ه‬ِ‫ ل‬‫ن‬ُ ‫س‬َ‫ش‬ ‫ح‬ْ ‫أ‬َ‫ش‬‫ل‬َّ ‫إ‬ِ‫ ل‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫ذي‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫موا‬ُ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫ظ‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ‫ ل‬،‫فهذا‬‫ل‬‫يناقض‬‫المر‬‫بجهاد‬
‫من‬‫أمر‬‫بجهاده‬‫منهم‬،‫ولكن‬‫المر‬‫بالقتال‬‫يناقض‬‫النهي‬‫عنه‬‫والقتصار‬
‫على‬‫ثم‬ - (.‫ة‬‫المجادل‬‫ذكر‬‫رحمه‬‫ا‬‫وجوها‬‫في‬‫الجمع‬‫بين‬‫المر‬‫بالجدال‬
‫والمر‬‫بالقتال‬‫قال‬ -‫في‬‫)الوجه‬ :‫آخرها‬‫هو‬ :‫الخامس‬‫أن‬‫يقال‬‫إن‬
‫المنسوخ‬‫هو‬‫القتصار‬‫على‬.(.‫ل‬‫الجدا‬
‫وقال‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)فكان‬ :‫النبي‬‫في‬‫أول‬‫المر‬‫مأمورا‬‫أن‬‫يجاهد‬
‫الكفار‬‫بلسانه‬‫ل‬‫بيده‬‫؛‬‫فيدعوهم‬‫ويعظهم‬‫ويجادلهم‬‫بالتي‬‫هي‬‫أحسن‬
‫ويجاهدهم‬‫بالقرآن‬‫جهادا‬‫كبيرا‬،‫قال‬‫تعالى‬‫في‬‫سورة‬‫الفرقان‬‫وهي‬ -
‫مكية‬-‫ل‬َ‫ش‬ ‫ف‬َ‫ش‬‫ع‬ِ‫ ل‬ ‫ط‬ِ‫ ل‬ ‫ت‬ُ‫ن‬َ‫ش‬ ‫ري‬ِ‫ ل‬ ‫ف‬ِ‫ ل‬ ‫كا‬َ‫ش‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫هم‬ُ ‫د‬ْ ‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫جا‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫ب‬ِ‫ ل‬‫دا‬ً ‫ها‬َ‫ش‬ ‫ج‬ِ‫ ل‬‫را‬ً ‫بي‬ِ‫ ل‬ ‫ك‬َ‫ش‬،‫وكان‬‫مأمورا‬
‫بالكف‬‫عن‬‫قتالهم‬‫لعجزه‬‫وعجز‬‫المسلمين‬‫عن‬‫ذلك‬،‫ثم‬‫لما‬‫هاجر‬‫إلى‬
‫المدينة‬‫وصار‬‫له‬‫بها‬‫أعوان‬‫أذن‬‫له‬‫في‬‫الجهاد‬،‫ثم‬‫لما‬‫قووا‬‫كتب‬‫عليهم‬
‫القتال‬‫ولم‬‫يكتب‬‫عليهم‬‫قتال‬‫من‬‫سالمهم‬‫؛‬‫لنهم‬‫لم‬‫يكونوا‬‫يطيقون‬
‫قتال‬‫جميع‬‫الكفار‬،‫فلما‬‫فتح‬‫ا‬‫مكة‬‫وانقطع‬‫قتال‬‫قريش‬‫ووفدت‬‫إليه‬
‫وفود‬‫العرب‬‫بالسلم‬‫أمره‬‫ا‬‫تعالى‬‫بقتال‬‫الكفار‬‫كلهم‬‫إل‬‫من‬‫كان‬‫له‬
‫عهد‬‫مؤقت‬‫وأمره‬‫بنبذ‬‫العهود‬‫المطلقة‬‫فكان‬‫الذي‬‫رفعه‬‫ونسخه‬
‫ترك‬‫القتال‬‫وأما‬‫مجاهدة‬‫الكفار‬‫باللسان‬‫فما‬‫زال‬‫مرشروعا‬
‫من‬‫أول‬‫المر‬‫إلى‬‫آخره‬.(.
1
3
‫الجواب‬‫الصحيح‬‫لمن‬‫دل‬َّ ‫ب‬‫دين‬‫المسيح‬)1/237.(
9

10. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫وقال‬‫عبد‬‫ا‬‫عزام‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)لقد‬ :‫شرع‬‫القتال‬‫في‬‫السلم‬‫لنرشر‬
‫الدعوة‬‫السلمية‬،‫وإنقاذ‬‫البرشرية‬‫من‬‫الكفر‬،‫ونقلهم‬‫من‬‫ظلمة‬‫الدنيا‬
‫إلى‬‫نور‬‫الدنيا‬‫والخرة‬،‫ولذا‬‫فإن‬‫القتال‬‫في‬‫هذا‬‫الدين‬‫الحنيف‬‫لزالة‬
‫العقبات‬‫السياسية‬،‫والقتصادية‬،‫والجتماعية‬‫أمام‬‫الدعوة‬‫السلمية‬،
‫بل‬‫تستطيع‬‫أن‬‫تقول‬‫أن‬‫وظيفة‬‫الجهاد‬‫؛‬ (.‫ل‬‫)القتا‬‫هو‬‫تحطيم‬‫الحواجز‬
‫التي‬‫تقف‬‫دون‬‫نرشر‬‫هذا‬‫الدين‬‫في‬‫ربوع‬‫العالمين‬،‫فإن‬‫قبل‬‫الناس‬‫هذا‬
‫الدين‬‫فل‬‫حاجة‬‫لشهار‬‫سيف‬،‫ول‬‫إراقة‬‫دماء‬،‫ول‬‫إتلف‬‫منرشآت‬
‫وأموال‬،‫لن‬‫هذا‬‫الدين‬‫جاء‬‫للصل ح‬‫والعمار‬‫ل‬‫للتلف‬.(.‫ر‬‫والدما‬
‫وقال‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫الدوسري‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)إن‬ :‫قتال‬‫الكفار‬‫على‬
‫العموم‬‫واجب‬‫بالنصوص‬‫القطعية‬‫من‬‫وحي‬‫ا‬‫كتاب‬‫وسنة‬‫وهذا‬‫القتال‬
‫للهجوم‬3
‫ل‬‫للدفاع‬‫كما‬‫وره‬َّ ‫تص‬َ‫ش‬‫بعض‬‫المنهزمين‬‫هزيمة‬‫عقلية‬‫باسم‬
‫الدفاع‬‫عن‬‫ترشويه‬‫سمعة‬‫السلم‬‫والذين‬‫اشتبهت‬‫عليهم‬‫معاني‬
‫النصوص‬‫التي‬‫يفيد‬‫بعضها‬‫الخصوص‬‫فأعمتهم‬‫هزيمتهم‬‫العقلية‬‫أو‬
‫الهوى‬‫عن‬‫النظر‬‫في‬‫العمومات‬‫الصارفة‬‫الناسخة‬‫لما‬‫قبلها‬‫لكونها‬‫عامة‬
‫ومتأخرة‬‫قال‬‫ا‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬‫يا‬َ‫ش‬‫ها‬َ‫ش‬ ‫ي‬ُّ‫ب‬ ‫أ‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫ذي‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫نو‬ُ ‫م‬َ‫ش‬ ‫آ‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫قا‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫ذي‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫كم‬ُ ‫ن‬َ‫ش‬ ‫لو‬ُ ‫ي‬َ‫ش‬
‫ن‬َ‫ش‬ ‫م‬ّ‫ر‬ِ‫ ل‬ ‫فا‬َّ ‫ك‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُ ‫ج‬ِ‫ ل‬ ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ل‬ِ‫ ل‬ ‫و‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫في‬ِ‫ ل‬‫ة‬ً ‫ظ‬َ‫ش‬ ‫ل‬ْ ‫غ‬ِ‫ ل‬‫ا‬ْ ‫مو‬ُ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫ع‬ْ ‫وا‬َ‫ش‬‫ن‬َّ ‫أ‬َ‫ش‬‫ه‬َ‫ش‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ع‬َ‫ش‬ ‫م‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫قي‬ِ‫ ل‬ ‫ت‬َّ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬،‫وقال‬‫ذا‬َ‫ش‬ ‫إ‬ِ‫ ل‬ ‫ف‬َ‫ش‬
‫خ‬َ‫ش‬ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫س‬َ‫ش‬ ‫ان‬‫ر‬ُ ‫ه‬ُ ‫ش‬ْ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫ا‬‫م‬ُ ‫ر‬ُ ‫ح‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫كي‬ِ‫ ل‬ ‫ر‬ِ‫ ل‬ ‫رش‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ث‬ُ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫مو‬ُ ‫ت‬ُّ‫ب‬ ‫جد‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ذو‬ُ ‫خ‬ُ ‫و‬َ‫ش‬
‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫رو‬ُ ‫ص‬ُ ‫ح‬ْ ‫وا‬َ‫ش‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُ ‫ع‬ُ ‫ق‬ْ ‫وا‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ‫ش‬‫ل‬َّ ‫ك‬ُ‫د‬ٍ ‫ص‬َ‫ش‬ ‫ر‬ْ ‫م‬َ‫ش‬‫إن‬ِ‫ ل‬ ‫ف‬َ‫ش‬‫ا‬ْ ‫بو‬ُ ‫تا‬َ‫ش‬‫ا‬ْ ‫مو‬ُ ‫قا‬َ‫ش‬ ‫أ‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ة‬َ‫ش‬ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫ص‬َّ ‫ال‬‫ا‬ْ ‫و‬ُ ‫ت‬َ‫ش‬ ‫وآ‬َ‫ش‬
‫ة‬َ‫ش‬ ‫كا‬َ‫ش‬ ‫ز‬َّ ‫ال‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُّ‫ب‬ ‫خ‬َ‫ش‬ ‫ف‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫بي‬ِ‫ ل‬ ‫س‬َ‫ش‬‫وفي‬‫الصحيحين‬‫عنه‬‫أنه‬‫أمرت‬ :‫قال‬‫أن‬‫أقاتل‬
‫الناس‬‫حتى‬‫يرشهدوا‬‫أن‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬‫وأن‬‫محمدا‬‫رسول‬‫ا‬،‫ويقيموا‬
‫الصلة‬،‫ويؤتوا‬‫الزكاة‬،‫فإذا‬‫فعلوا‬‫عصموا‬‫منى‬‫دماءهم‬‫وأموالهم‬‫إل‬
‫بحقها‬،‫وحسابهم‬‫على‬‫وغير‬ ‫ا‬‫ذلك‬‫من‬‫النصوص‬‫الواضحة‬‫التي‬‫ل‬
1
1
‫التجارة‬‫المنجية‬)95.(
2
2
‫الجوبة‬‫المفيدة‬‫لمهمات‬‫العقيدة‬)172-173.(
3
3
‫الصحيح‬‫أن‬‫يقال‬ُ‫قتال‬‫وجهاد‬‫البداءة‬‫والطلب‬‫لن‬‫هذه‬‫اللفظة‬-‫الهجوم‬-‫لم‬
‫ترد‬‫في‬‫كلم‬‫المتقدمين‬‫وإنما‬‫هي‬‫من‬‫كلم‬‫المتأخرين‬‫مع‬‫الهجمة‬‫الرشرسة‬‫من‬
‫قبل‬‫المسترشرقين‬‫وهم‬‫يعنون‬‫بذلك‬‫هجوم‬‫دولة‬‫على‬‫أخرى‬‫بغير‬.‫حق‬
10

11. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫نطيل‬‫بها‬‫المقام‬‫ولكن‬‫المهزومين‬‫وأصحاب‬‫الهوى‬‫يضربون‬‫صفحا‬‫عن‬
‫هذه‬‫النصوص‬‫القايطعة‬‫العامة‬‫الناسخة‬‫لما‬‫قبلها‬‫لتأخرها‬‫في‬‫النزول‬
‫ويتمسكون‬‫فقط‬‫بقوله‬‫تعالى‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫قا‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫في‬ِ‫ ل‬‫ل‬ِ‫ ل‬ ‫بي‬ِ‫ ل‬ ‫س‬َ‫ش‬‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫ذي‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ن‬َ‫ش‬ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫قا‬َ‫ش‬ ‫ي‬ُ‫ل‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬
‫ا‬ْ ‫دو‬ُ ‫ت‬َ‫ش‬ ‫ع‬ْ ‫ت‬َ‫ش‬‫كما‬‫يأخذون‬‫التعليل‬‫بآية‬‫الذن‬‫في‬‫الجهاد‬‫غافلين‬‫أو‬‫متغافلين‬‫ن‬َّ ‫أ‬
‫مرشروعية‬‫القتال‬‫جاءت‬‫في‬‫القرآن‬‫على‬:‫مراحل‬
‫الذن‬ :‫الولى‬‫المفيد‬‫للباحة‬‫مقرونا‬‫بأسبابه‬‫كما‬‫في‬‫آيات‬‫سورة‬‫الحج‬
‫ن‬َ‫ش‬ ‫ذ‬ِ‫ ل‬ ‫أ‬ُ‫ن‬َ‫ش‬ ‫ذي‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫ل‬ِ‫ ل‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫لو‬ُ ‫ت‬َ‫ش‬ ‫قا‬َ‫ش‬ ‫ي‬ُ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬َّ ‫أ‬َ‫ش‬ ‫ب‬ِ‫ ل‬‫موا‬ُ ‫ل‬ِ‫ ل‬ ‫ظ‬ُ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ‫ ل‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ه‬َ‫ش‬ ‫ل‬َّ ‫ال‬‫لى‬َ‫ش‬ ‫ع‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫ر‬ِ‫ ل‬ ‫ص‬ْ ‫ن‬َ‫ش‬‫ر‬ٌ ‫دي‬ِ‫ ل‬ ‫ق‬َ‫ش‬ ‫ل‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫ذي‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬
‫جوا‬ُ ‫ر‬ِ‫ ل‬ ‫خ‬ْ ‫أ‬ُ‫من‬ِ‫ ل‬‫م‬ْ ‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫ر‬ِ‫ ل‬ ‫يا‬َ‫ش‬ ‫د‬ِ‫ ل‬‫ر‬ِ‫ ل‬ ‫ي‬ْ ‫غ‬َ‫ش‬ ‫ب‬ِ‫ ل‬‫ق‬ٍّ ‫ح‬َ‫ش‬‫ل‬َّ ‫إ‬ِ‫ ل‬‫أن‬َ‫ش‬‫لوا‬ُ ‫قو‬ُ ‫ي‬َ‫ش‬‫نا‬َ‫ش‬ ‫ب‬ُّ‫ب‬ ‫ر‬َ‫ش‬‫ه‬ُ ‫ل‬َّ ‫ال‬‫ل‬َ‫ش‬ ‫و‬ْ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ع‬ُ ‫ف‬ْ ‫د‬َ‫ش‬‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫ال‬‫س‬َ‫ش‬ ‫نا‬َّ ‫ال‬
‫هم‬ُ ‫ض‬َ‫ش‬ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ‫ش‬‫ض‬ٍ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ‫ش‬ ‫ب‬ِ‫ ل‬‫ت‬ْ ‫م‬َ‫ش‬ ‫د‬ّ ‫ه‬ُ ‫ل‬َّ‫ع‬ُ ‫م‬ِ‫ ل‬ ‫وا‬َ‫ش‬ ‫ص‬َ‫ش‬‫ع‬ٌ ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ب‬ِ‫ ل‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ت‬ٌ ‫وا‬َ‫ش‬ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫ص‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫د‬ُ ‫ج‬ِ‫ ل‬ ‫سا‬َ‫ش‬ ‫م‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ر‬ُ ‫ك‬َ‫ش‬ ‫ذ‬ْ ‫ي‬ُ‫ها‬َ‫ش‬ ‫في‬ِ‫ ل‬‫م‬ُ ‫س‬ْ ‫ا‬
‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫ال‬‫را‬ً ‫ثي‬ِ‫ ل‬ ‫ك‬َ‫ش‬‫ن‬َّ ‫ر‬َ‫ش‬ ‫ص‬ُ ‫ين‬َ‫ش‬ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ه‬ُ ‫ل‬َّ ‫ال‬‫من‬َ‫ش‬‫ه‬ُ ‫ر‬ُ ‫ص‬ُ ‫ين‬َ‫ش‬‫ن‬َّ ‫إ‬ِ‫ ل‬‫ه‬َ‫ش‬ ‫ل‬َّ ‫ال‬‫ي‬ٌّ ‫و‬ِ‫ ل‬ ‫ق‬َ‫ش‬ ‫ل‬َ‫ش‬‫ز‬ٌ ‫زي‬ِ‫ ل‬ ‫ع‬َ‫ش‬.
‫تقييده‬ :‫الثانية‬‫بحالة‬‫العتداء‬‫كما‬‫آيات‬‫سورة‬‫البقرة‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫قا‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫في‬ِ‫ ل‬‫ل‬ِ‫ ل‬ ‫بي‬ِ‫ ل‬ ‫س‬َ‫ش‬
‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫ذي‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ن‬َ‫ش‬ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫قا‬َ‫ش‬ ‫ي‬ُ‫ل‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُ ‫ت‬َ‫ش‬ ‫ع‬ْ ‫ت‬َ‫ش‬‫ن‬َّ ‫إ‬ِ‫ ل‬‫ه‬َ‫ش‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ل‬َ‫ش‬‫ب‬ّ ‫ح‬ِ‫ ل‬ ‫ي‬ُ‫ن‬َ‫ش‬ ‫دي‬ِ‫ ل‬ ‫ت‬َ‫ش‬ ‫ع‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫وا‬َ‫ش‬
‫ث‬ُ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫مو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ف‬ْ ‫ق‬ِ‫ ل‬ ‫ث‬َ‫ش‬‫هم‬ُ ‫جو‬ُ ‫ر‬ِ‫ ل‬ ‫خ‬ْ ‫أ‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ن‬ْ ‫م‬ّ‫ث‬ُ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫جو‬ُ ‫ر‬َ‫ش‬ ‫خ‬ْ ‫أ‬َ‫ش‬‫ة‬ُ ‫ن‬َ‫ش‬ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ ل‬ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ‫ش‬‫د‬ُّ‫ب‬ ‫ش‬َ‫ش‬ ‫أ‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫م‬ِ‫ ل‬‫ل‬ِ‫ ل‬ ‫ت‬ْ ‫ق‬َ‫ش‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫ل‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫قا‬َ‫ش‬ ‫ت‬ُ‫د‬َ‫ش‬ ‫عن‬ِ‫ ل‬‫د‬ِ‫ ل‬ ‫ج‬ِ‫ ل‬ ‫س‬ْ ‫م‬َ‫ش‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫م‬ِ‫ ل‬ ‫را‬َ‫ش‬ ‫ح‬َ‫ش‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫قا‬َ‫ش‬ ‫ي‬ُ‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫في‬ِ‫ ل‬‫إن‬ِ‫ ل‬ ‫ف‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬َ‫ش‬ ‫قا‬َ‫ش‬
‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ش‬‫ك‬َ‫ش‬ ‫ل‬ِ‫ ل‬ ‫ذ‬َ‫ش‬ ‫ك‬َ‫ش‬‫زاء‬َ‫ش‬ ‫ج‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫ري‬ِ‫ ل‬ ‫ف‬ِ‫ ل‬ ‫كا‬َ‫ش‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬.
‫تعميم‬ :‫الثالثة‬‫وجوبه‬‫على‬‫الفور‬‫ابتداء‬‫كما‬‫في‬‫سورة‬‫براءة‬‫التي‬‫ورد‬
‫فيها‬‫العلن‬‫من‬‫ا‬‫ورسوله‬‫بالبراءة‬‫من‬‫كل‬‫مرشرك‬‫وكافر‬‫ونقض‬
‫عهودهم‬‫غير‬‫المؤجلة‬‫وإمهالهم‬‫أن‬‫يسيحوا‬‫في‬‫الرض‬‫أربعة‬‫أشهر‬‫ثم‬
‫بعدها‬‫يقاتلون‬ُ‫يطاردون‬ُ ‫و‬‫يحاصرون‬ُ ‫و‬‫يلزمون‬ُ ‫و‬‫كل‬‫مرصد‬‫حتى‬‫يتوبوا‬
‫من‬‫الرشرك‬‫ويقيموا‬‫الصلة‬‫التي‬‫هي‬‫عمود‬‫السلم‬‫ويؤتوا‬‫الزكاة‬‫التي‬
‫هي‬‫حقه‬‫المالي‬‫وذلك‬‫في‬‫الية‬‫الخامسة‬‫السالفة‬‫الذكر‬‫التي‬‫يد‬َّ ‫ق‬‫ا‬
‫فيها‬‫تخلية‬‫سبيلهم‬‫بذلك‬‫والحديث‬‫الصحيح‬‫تضمنه‬‫أيضا‬1
.(.
1
1
‫قال‬‫ابن‬‫تيمية‬‫رحمه‬‫ا‬‫في‬‫منهاج‬‫أهل‬‫السنة‬)1/75) :(‫فأمر‬‫بتخلية‬‫سبيلهم‬‫إذا‬
‫تابوا‬‫من‬‫الرشرك‬‫وأقاموا‬‫الصلة‬‫وآتوا‬‫الزكاة‬‫وكذلك‬‫قال‬‫لعلي‬‫لما‬‫بعثه‬‫إلى‬‫خيبر‬
‫وكذلك‬‫كان‬‫النبي‬‫يسير‬‫في‬‫الكفار‬‫فيحقن‬‫دماءهم‬‫بالتوبة‬‫من‬.(‫الكفر‬
11

12. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬

12

13. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫أصل‬‫أصل‬‫العلقة‬‫العلقة‬‫بين‬‫بين‬‫دار‬‫دار‬‫السلم‬‫السلم‬‫ودار‬‫ودار‬‫الكفر‬‫الكفر‬‫الحرب‬‫الحرب‬
‫ترد‬‫كلمة‬‫الصل‬‫في‬‫العلقة‬‫بين‬‫دار‬‫السلم‬‫ودار‬‫الكفر‬‫بمعنى‬‫القاعدة‬
‫المستمرة‬‫إذ‬‫كلمة‬‫الصل‬‫عند‬‫الفقهاء‬‫والصوليين‬‫تطلق‬‫بإيطلقات‬
‫متعددة‬:‫منها‬
1-‫الدليل‬‫وهذا‬‫هو‬‫ما‬‫تعارف‬‫عليه‬‫الفقهاء‬.‫والصوليون‬
2-‫القاعدة‬.‫الكلية‬
3-‫المقيس‬.‫عليه‬
4-.‫الراجح‬
5-.‫المستصحب‬
6-‫القاعدة‬.‫المستمرة‬
‫ومرادنا‬‫هنا‬‫هو‬‫اليطلق‬‫الخير‬‫وهو‬‫القاعدة‬‫المستمرة‬:‫فقولنا‬
‫الصل‬‫في‬‫علقة‬‫دار‬‫السلم‬‫بدار‬‫الكفر‬‫هي‬‫الحرب‬‫يعني‬‫أن‬
‫القاعدة‬‫المستمرة‬‫في‬‫العلقة‬‫بين‬‫الدارين‬‫هي‬‫الحرب‬،‫أما‬
‫سلم‬ّ ‫ال‬‫فل‬‫يكون‬‫إل‬‫بإسلم‬‫أي‬ -‫بالدخول‬‫في‬‫السلم‬‫أو‬ -‫عقد‬‫صلح‬‫أو‬
‫ذمة‬‫أو‬.‫أمان‬
‫قال‬‫ابن‬‫القيم‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)فاستقر‬ :‫ر‬ُ ‫أم‬‫الكفار‬‫معه‬‫بعد‬‫نزول‬‫براءة‬
‫التوبة‬ -‫على‬ -‫ثلثة‬:‫أقسام‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫محاربي‬‫له‬،‫ل‬ِ‫ ل‬ ‫وأه‬‫عهد‬،‫ل‬ِ‫ ل‬ ‫وأه‬‫ذمة‬ِ‫ ل‬،
‫ثم‬‫آلت‬‫ل‬ُ ‫حا‬‫أهل‬‫العهد‬‫والصلح‬‫إلى‬‫السلم‬،‫فصاروا‬‫معه‬:‫قسمين‬
‫محاربين‬،‫وأهل‬‫ذمة‬ِ‫ ل‬،‫والمحاربون‬‫له‬‫خائفون‬‫منه‬،‫فصار‬‫ل‬ُ ‫أه‬
‫الرض‬‫معه‬‫ثلثة‬:‫مسلم‬ ‫أقسام‬‫من‬ِ‫ ل‬ ‫مؤ‬‫به‬،‫ومسالم‬‫له‬‫آمن‬،
‫وخائف‬‫محارب‬.(.
‫وستأتي‬‫الدلة‬‫على‬‫ذلك‬‫وأقوال‬‫فقهاء‬‫المسلمين‬‫بإذن‬‫ا‬‫حتى‬‫نتبين‬
‫من‬‫خللها‬‫بطلن‬‫القول‬‫الفاسد‬‫الذي‬‫يقوله‬‫بعض‬‫دعاة‬
1
1
‫زاد‬‫المعاد‬)3/160.(
13

14. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫الهزيمة‬‫حيث‬‫يقولون‬‫إن‬‫الصل‬‫في‬‫العلقة‬‫بين‬‫دار‬‫السلم‬
‫ودار‬‫الكفر‬‫هو‬‫سلم‬ّ ‫ال‬.
‫يقول‬‫سيد‬‫قطب‬‫رحمه‬‫ا‬‫في‬‫معرض‬‫رده‬‫على‬‫أولئك‬
‫المنهزمين‬1
‫)عليهم‬ :‫أل‬‫يحملوا‬‫ضعفهم‬‫الحاضر‬‫على‬‫دين‬‫ا‬‫القوي‬
‫المتين‬،‫وعليهم‬‫أن‬‫يتقوا‬‫ا‬‫في‬‫مسخ‬‫هذا‬‫الدين‬‫وإصابته‬‫بالهزال‬‫بحجة‬
‫أنه‬‫دين‬‫السلم‬‫والسلم‬‫إنه‬ !‫دين‬‫السلم‬‫والسلم‬‫ل‬ً ‫فع‬‫ولكن‬ ,‫على‬
‫أساس‬‫إنقاذ‬‫البرشرية‬‫كلها‬‫من‬‫عبادة‬‫غير‬‫ا‬‫وإدخال‬ ,‫البرشرية‬‫كافة‬‫في‬
‫السلم‬‫كافة‬‫إنه‬ ..‫منهج‬‫ا‬‫هذا‬‫الذي‬‫يراد‬‫البرشر‬‫على‬‫الرتفاع‬‫إليه‬,
‫والستمتاع‬‫بخيره‬،‫وليس‬‫منهج‬‫عبد‬‫من‬‫العبيد‬،‫ول‬‫مذهب‬‫مفكر‬‫من‬
‫البرشر‬‫حتى‬‫يخجل‬‫الداعون‬‫إليه‬‫من‬‫إعلن‬‫أن‬‫هدفهم‬‫الخير‬‫هو‬‫تحطيم‬
‫كل‬‫القوى‬‫التي‬‫تقف‬‫في‬‫سبيله‬‫ليطلق‬ ;‫الحرية‬‫للناس‬‫أفرادا‬‫في‬
‫اختياره‬..
‫إنه‬‫حين‬‫تكون‬‫المذاهب‬‫التي‬‫يتبعها‬‫الناس‬‫مذاهب‬‫برشرية‬‫من‬‫صنع‬
‫العبيد‬،‫وحين‬‫تكون‬‫النظمة‬‫والرشرائع‬‫التي‬‫تصرف‬‫حياتهم‬‫من‬‫وضع‬
‫العبيد‬‫أيضا‬‫فإنه‬‫في‬‫هذه‬‫الحالة‬‫يصبح‬‫لكل‬‫مذهب‬‫ولكل‬‫نظام‬‫الحق‬
‫في‬‫أن‬‫يعيش‬‫داخل‬‫حدوده‬‫آمنا‬‫ما‬ ,‫دام‬‫أنه‬‫ل‬‫يعتدي‬‫على‬‫حدود‬
‫الخرين‬‫ويصبح‬ ,‫من‬‫حق‬‫هذه‬‫المذاهب‬‫والنظمة‬‫والوضاع‬‫المختلفة‬
‫أن‬‫تتعايش‬‫وأل‬‫يحاول‬‫أحدها‬‫إزالة‬!‫الخر‬
‫فأما‬‫حين‬‫يكون‬‫هناك‬‫منهج‬‫إلهي‬‫وشريعة‬‫ربانية‬‫ووضع‬ ,‫العبودية‬‫فيه‬
‫لله‬‫وحده‬‫وتكون‬‫إلى‬‫جانبه‬‫مناهج‬‫ومذاهب‬‫وأوضاع‬‫من‬‫صنع‬‫البرشر‬
‫العبودية‬‫فيها‬‫للعباد‬‫فإن‬‫المر‬‫يختلف‬‫من‬‫أساسه‬‫ويصبح‬‫من‬‫حق‬‫المنهج‬
‫اللهي‬‫أن‬‫يجتاز‬‫الحواجز‬‫البرشرية‬،‫ويحرر‬‫البرشر‬‫من‬‫العبودية‬‫للعباد‬،
‫ويتركهم‬‫أحرارا‬‫في‬‫اختيار‬‫العقيدة‬‫التي‬‫يختارونها‬‫في‬‫ظل‬‫الدينونة‬‫لله‬
.‫وحده‬
1
2
‫في‬‫ظلل‬‫القرآن‬‫تفسير‬‫سورة‬‫التوبة‬‫آية‬)5.(
14

15. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫والمهزومون‬‫الذين‬‫يحاولون‬‫أن‬‫يلووا‬‫أعناق‬‫النصوص‬‫ليا‬‫ليخرجوا‬‫من‬
‫الحرج‬‫الذي‬‫يتوهمونه‬‫في‬‫انطلق‬‫السلم‬‫وراء‬‫حدوده‬‫الولى‬‫ليحرر‬
‫البرشر‬‫في‬‫الرض‬‫كلها‬‫من‬‫العبودية‬‫لغير‬‫ا‬‫ينسون‬‫هذه‬‫الحقيقة‬
‫الكبرى‬‫؛‬‫وهي‬‫أن‬‫هناك‬‫منهجا‬‫ربانيا‬‫العبودية‬‫فيه‬‫لله‬‫وحده‬‫يواجه‬
‫مناهج‬‫برشرية‬‫العبودية‬‫فيها‬‫للعبيد‬!!
‫إن‬‫للجهاد‬‫المطلق‬‫في‬‫هذا‬‫الدين‬‫مبرراته‬‫النابعة‬‫من‬‫ذات‬‫المنهج‬‫اللهي‬
‫فليراجعها‬ ;‫المهزومون‬‫الذين‬‫يحملون‬‫هزيمتهم‬‫وضعفهم‬‫على‬‫هذا‬
‫الدين‬‫لعل‬‫ا‬‫أن‬‫يرزقهم‬‫القوة‬‫من‬‫عنده‬،‫وأن‬‫يجعل‬‫لهم‬‫الفرقان‬
‫الذي‬‫وعد‬‫به‬‫عباده‬(.‫ن‬‫المتقي‬
‫ويقول‬‫عبد‬‫القادر‬‫عبد‬‫العزيز‬‫فك‬‫ا‬‫أسره‬1
‫)ومن‬ :‫القوال‬
‫الفاسدة‬‫القول‬ :‫للمعاصرين‬‫بأن‬‫الصل‬‫في‬‫علقة‬‫دار‬‫السلم‬‫مع‬‫بلد‬
‫الكفار‬‫سلم‬ّ ‫ال‬،‫وأن‬‫الجهاد‬‫في‬‫السلم‬‫ل‬‫يرشرع‬‫إل‬‫للدفاع‬،‫وهذا‬‫القول‬
‫فيه‬‫إنكار‬‫للمعلوم‬‫من‬‫الدين‬‫بالضرورة‬،‫وهذا‬‫القول‬‫الفاسد‬‫منبثق‬‫أيضا‬
‫من‬‫المنهج‬‫النهزامي‬‫التلفيقي‬‫الذي‬‫أسسه‬‫رفاعة‬‫الطهطاوي‬‫ومحمد‬
‫عبده‬،‫وأراد‬‫أصحاب‬‫هذا‬‫القول‬‫بيان‬‫أن‬‫السلم‬‫يتفق‬‫مع‬‫القانون‬
‫الدولي‬‫وميثاق‬‫المم‬‫المتحدة‬‫وهى‬ -‫شرائع‬‫يطاغوتية‬‫في‬ -‫تحريم‬
‫الحرب‬‫الهجومية‬‫وتحريم‬‫الستيلء‬‫على‬‫أراضي‬‫الغير‬‫بالقوة‬‫فهل‬
‫السلم‬‫رم‬ّ ‫يح‬‫هذا‬‫؟‬‫هل‬‫السلم‬‫رم‬َّ ‫ح‬‫جهاد‬‫الطلب‬‫الذي‬‫يسمونه‬
‫بالحرب‬‫الهجومية‬‫وا‬‫تعالى‬‫يقول‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ش‬‫ن‬َ‫ش‬ ‫كي‬ِ‫ ل‬ ‫ر‬ِ‫ ل‬ ‫رش‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ث‬ُ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫مو‬ُ ‫ت‬ُّ‫ب‬ ‫جد‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬
،‫ويقول‬‫عز‬‫وجل‬‫ل‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ا‬ْ ‫نو‬ُ ‫ه‬ِ‫ ل‬ ‫ت‬َ‫ش‬‫في‬ِ‫ ل‬‫غاء‬َ‫ش‬ ‫ت‬ِ‫ ل‬ ‫ب‬ْ ‫ا‬‫م‬ِ‫ ل‬ ‫و‬ْ ‫ق‬َ‫ش‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫؟‬‫وهل‬‫السلم‬‫يحرم‬
‫الستيلء‬‫على‬‫أراضي‬‫الغير‬‫بالقوة‬‫وا‬‫يقول‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ث‬َ‫ش‬ ‫ر‬َ‫ش‬ ‫و‬ْ ‫أ‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ض‬َ‫ش‬ ‫ر‬ْ ‫أ‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ر‬َ‫ش‬ ‫يا‬َ‫ش‬ ‫د‬ِ‫ ل‬ ‫و‬َ‫ش‬
‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ‫ش‬ ‫وا‬َ‫ش‬ ‫م‬ْ ‫أ‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫ضا‬ً ‫ر‬ْ ‫أ‬َ‫ش‬ ‫و‬َ‫ش‬‫م‬ْ ‫ل‬َّ‫ها‬َ‫ش‬ ‫ؤو‬ُ ‫ط‬َ‫ش‬ ‫ت‬َ‫ش‬‫؟‬‫وكيف‬‫صارت‬‫أرض‬‫العراق‬‫والرشام‬
‫ومصر‬‫بل‬‫أرض‬‫خراسان‬‫والندلس‬‫من‬‫أملك‬‫الدولة‬‫السلمية‬‫ذات‬‫يوم‬
.‫ ٍ؟‬
1
1
‫الجامع‬‫في‬‫يطلب‬‫العلم‬)2/888.(
15

16. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫إن‬‫القائل‬‫بهذا‬‫القول‬‫الفاسد‬‫منكر‬‫للمعلوم‬‫من‬‫الدين‬‫بالضرورة‬‫؛‬‫أل‬‫ترى‬
‫أن‬‫المم‬‫المتحدة‬‫هي‬‫التي‬‫منحت‬‫إسرائيل‬‫أرض‬‫فلسطين‬‫بقرار‬
‫التقسيم‬‫في‬1947‫م‬،‫ثم‬‫بقرار‬‫الهدنة‬‫في‬1948‫م‬‫كنت‬َّ ‫م‬‫لسرائيل‬‫من‬
‫التهام‬‫المزيد‬‫من‬‫الرض‬‫وكانت‬‫ل‬‫تملك‬‫من‬‫صحراء‬‫النقب‬‫شيئا‬‫بقرار‬
‫التقسيم؟‬‫ثم‬‫التهمت‬‫إسرائيل‬‫المزيد‬‫من‬‫أرض‬‫فلسطين‬‫بالقوة‬‫في‬
‫حرب‬‫عام‬1967‫م‬‫تحت‬‫سمع‬‫العالم‬.‫وبصره‬
‫إن‬‫القوانين‬‫الدولية‬‫ل‬‫تطبق‬‫إل‬‫على‬‫الضعفاء‬،‫أما‬‫القوياء‬‫فلهم‬‫قوانين‬
‫أخرى‬‫وهى‬‫قوانين‬‫فرض‬‫المر‬‫الواقع‬‫بالقوة‬‫كما‬‫فعل‬‫اليهود‬‫بفلسطين‬
‫وكما‬‫فعل‬‫النصارى‬‫الصرب‬‫بالبوسنة‬،‫ول‬‫يجدي‬‫مع‬‫هؤلء‬‫الكفرة‬
‫النجاس‬‫إل‬‫القوة‬،‫وقد‬‫أخبرنا‬‫ا‬‫بذلك‬‫بأوجز‬‫بيان‬‫وأوضح‬‫عبارة‬‫فقال‬
‫جل‬‫شأنه‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُّ‫و‬ ‫ع‬ِ‫ّد‬ ‫أ‬َ ‫و‬َ‫هم‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ‫ما‬َّ‫تم‬ُ‫ م‬ ‫ع‬ْ ‫ط‬َ ‫ت‬َ ‫س‬ْ ‫ا‬‫من‬ّ‫ة‬ٍ(. ‫و‬َّ ‫ق‬ُ‫ م‬.(
‫ويقول‬‫سيد‬‫قطب‬‫رحمه‬‫ا‬‫وهو‬‫ق‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ّ ‫يح‬ُ‫ م‬‫مع‬‫آية‬‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ع‬َ ‫ض‬َ ‫ت‬َ
‫ب‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ْ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ها‬َ ‫ر‬َ ‫زا‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ‫ك‬َ ‫ل‬ِ‫ّد‬ ‫ذ‬َ‫و‬ْ ‫ل‬َ ‫و‬َ‫شاء‬َ ‫ي‬َ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َّ ‫ال‬‫ر‬َ ‫ص‬َ ‫ت‬َ ‫لن‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ‫ّد‬‫كن‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َ ‫و‬َ‫و‬َ ‫ل‬ُ‫ م‬ ‫ب‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬ّ
‫كم‬ُ‫ م‬ ‫ض‬َ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ‫ض‬ٍ(. ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫ب‬ِ‫ّد‬‫ويبين‬‫بعض‬‫م‬ِ‫ّد‬ ‫ك‬َ ‫ح‬ِ‫ّد‬ ‫ال‬‫من‬‫استمرار‬‫القتال‬‫بين‬
‫المعسكرين‬‫؛‬‫معسكر‬‫الكفر‬‫ومعسكر‬‫اليمان‬‫وأنه‬‫هو‬
‫القاعدة‬‫المستمرة‬‫قال‬1
) :‫ى‬َ ‫ت‬ّ ‫ح‬َ‫ع‬َ ‫ض‬َ ‫ت‬َ‫ب‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ْ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ها‬َ ‫ر‬َ ‫زا‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ‫أي‬‫حتى‬
‫تنتهي‬‫الحرب‬‫بين‬‫السلم‬‫وأعدائه‬‫المناوئين‬‫له‬‫فهي‬‫القاعدة‬
‫الكلية‬‫الدائمة‬‫؛‬‫ذلك‬‫أن‬‫الجهاد‬‫ماض‬‫إلى‬‫يوم‬‫كما‬ ‫القيامة‬
‫يقول‬‫رسول‬‫ا‬‫حتى‬‫تكون‬‫كلمة‬‫ا‬‫هي‬‫العليا‬.
‫وا‬‫ل‬‫يكلف‬‫الذين‬‫آمنوا‬‫هذا‬‫المر‬‫ول‬‫يفرض‬‫عليهم‬‫هذا‬‫الجهاد‬‫لنه‬
‫يستعين‬‫بهم‬‫حاشاه‬ -‫على‬ -‫الذين‬‫كفروا‬‫فهو‬‫سبحانه‬‫قادر‬‫على‬‫أن‬
‫يقضي‬‫عليهم‬‫قضاء‬‫مباشرا‬،‫وإنما‬‫هو‬‫ابتلء‬‫ا‬‫لعباده‬‫بعضهم‬‫ببعض‬;
‫البتلء‬‫الذي‬‫تقدر‬‫به‬‫منازلهم‬‫ك‬َ ‫ل‬ِ‫ّد‬ ‫ذ‬َ‫و‬ْ ‫ل‬َ ‫و‬َ‫شاء‬َ ‫ي‬َ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َّ ‫ال‬‫ر‬َ ‫ص‬َ ‫ت‬َ ‫لن‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ‫ّد‬‫كن‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َ ‫و‬َ‫و‬َ ‫ل‬ُ‫ م‬ ‫ب‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬ّ
‫كم‬ُ‫ م‬ ‫ض‬َ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ‫ض‬ٍ(. ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫ب‬ِ‫ّد‬.....
1
1
‫في‬‫ظلل‬‫القرآن‬‫سورة‬‫محمد‬‫آية‬)4. (‫بتصرف‬
16

17. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫إن‬‫هؤلء‬‫الذين‬‫كفروا‬‫وصدوا‬‫عن‬‫سبيل‬‫ا‬‫وأمثالهم‬ ,‫في‬‫الرض‬‫كلها‬
‫في‬‫كل‬‫زمان‬‫من‬‫البغاة‬‫الطغاة‬‫المفسدين‬‫الذين‬ ,‫يظهرون‬‫في‬‫ثوب‬
‫البطش‬‫والستكبار‬‫ويتراءون‬ ,‫لنفسهم‬‫وللضالين‬‫من‬‫أتباعهم‬‫قادرين‬
.‫أقوياء‬
‫إن‬‫هؤلء‬‫جميعا‬‫حفنة‬‫من‬‫الخلق‬‫تعيش‬‫على‬‫ظهر‬‫هذه‬‫الهباءة‬
‫الصغيرة‬‫المسماة‬‫بالرض‬‫بين‬ ,‫هذه‬‫الكواكب‬‫والنجوم‬‫والمجموعات‬
‫الفلكية‬‫والمجرات‬‫والعوالم‬‫التي‬‫ل‬‫يعلم‬‫عددها‬‫ول‬‫مداها‬‫إل‬‫ا‬‫في‬
‫هذا‬‫الفضاء‬‫الذي‬‫تبدو‬‫فيه‬‫هذه‬‫المجرات‬‫والعوالم‬‫نقطا‬‫متناثرة‬‫تكاد‬ ,
‫تكون‬‫ضائعة‬‫ل‬ ,‫يمسكها‬‫ول‬‫يجمعها‬‫ول‬‫ينسقها‬‫إل‬.‫ا‬
‫فل‬‫يبلغ‬‫هؤلء‬‫ومن‬‫وراءهم‬‫من‬‫التباع‬‫بل‬ ,‫ل‬‫يبلغ‬‫أهل‬‫هذه‬‫الرض‬
‫كلها‬‫أن‬ ,‫يكونوا‬‫ل‬ً ‫ص‬ ‫نما‬‫صغيرة‬‫ل‬‫بل‬‫إنهم‬‫ل‬‫يبلغون‬‫أن‬‫يكونوا‬‫ء‬ً ‫ص‬ ‫هبا‬
‫تتقاذفه‬‫النسمات‬‫ل‬‫بل‬‫إنهم‬‫ل‬‫يبلغون‬‫شيئا‬‫ل‬ً ‫ص‬ ‫أص‬‫حين‬‫يقفون‬‫أمام‬‫قوة‬
.‫ا‬
‫إنما‬‫يتخذ‬‫ا‬‫المؤمنين‬‫حين‬ -‫يأمرهم‬‫بضرب‬‫رقاب‬‫الكفار‬‫وشد‬‫وثاقهم‬
‫بعد‬‫إثخانهم‬‫إنما‬ -‫يتخذهم‬‫سبحانه‬‫شهداء‬‫ولو‬‫شاء‬‫لنتصر‬‫من‬
‫الكافرين‬‫جهرة‬‫كما‬‫انتصر‬‫من‬‫بعضهم‬‫بالطوفان‬‫والصيحة‬‫والريح‬
‫العقيم‬،‫بل‬‫لنتصر‬‫منهم‬‫من‬‫غير‬‫هذه‬‫السباب‬‫كلها‬‫ولكنه‬ ,‫إنما‬‫يريد‬
‫لعباده‬‫المؤمنين‬‫الخير‬‫وهو‬‫يبتليهم‬‫ويربيهم‬ ,‫ويصلحهم‬ ,‫وييسر‬ ,‫لهم‬
‫أسباب‬‫الحسنات‬.‫الكبار‬
‫يريد‬‫ليبتليهم‬‫وفي‬‫هذا‬‫البتلء‬‫يستجيش‬‫في‬‫نفوس‬‫المؤمنين‬‫أكرم‬‫ما‬
‫في‬‫النفس‬‫البشرية‬‫من‬‫طاقات‬‫واتجاهات‬‫فليس‬‫أكرم‬‫في‬‫النفس‬‫من‬
‫أن‬‫يعز‬‫عليها‬‫الحق‬‫الذي‬‫تؤمن‬‫به‬‫حتى‬ ,‫تجاهد‬‫في‬‫سبيله‬‫فتقتل‬‫وتقتل‬,
‫ول‬‫تسلم‬‫في‬‫هذا‬‫الحق‬‫الذي‬‫تعيش‬‫له‬‫وبه‬‫ول‬ ,‫تستطيع‬‫الحياة‬‫بدونه‬,
‫ول‬‫تحب‬‫هذه‬‫الحياة‬‫في‬‫غير‬.‫ظله‬
17

18. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫ويريد‬‫ليربيهم‬‫فيظل‬‫يخرج‬‫من‬‫نفوسهم‬‫كل‬‫هوى‬‫وكل‬‫رغبة‬‫في‬‫أعراض‬
‫هذه‬‫الرض‬‫الفانية‬‫مما‬‫يعز‬‫عليهم‬‫أن‬‫يتخلوا‬‫عنه‬،‫ويظل‬‫يقوي‬‫في‬
‫نفوسهم‬‫كل‬‫ضعف‬‫ويكمل‬‫كل‬‫نقص‬‫وينفي‬ ,‫كل‬‫زغل‬‫ودخل‬‫حتى‬ ,
‫تصبح‬‫رغائبهم‬‫كلها‬‫في‬‫كفة‬‫وفي‬‫الكفة‬‫الخرى‬‫تلبية‬‫دعوة‬‫ا‬‫للجهاد‬,
‫والتطلع‬‫إلى‬‫وجه‬‫ا‬‫ورضاه‬‫فترجح‬‫هذه‬‫وتشيل‬‫تلك‬‫ويعلم‬‫ا‬‫من‬
‫هذه‬‫النفوس‬‫أنها‬‫خيرت‬‫فاختارت‬‫وأنها‬ ,‫تربت‬‫فعرفت‬‫وأنها‬ ,‫ل‬‫تندفع‬
‫بل‬‫وعي‬‫ولكنها‬‫تقدر‬.‫وتختار‬
‫ويريد‬‫ليصلحهم‬‫ففي‬‫معاناة‬‫الجهاد‬‫في‬‫سبيل‬‫ا‬‫والتعرض‬ ,‫للموت‬
‫في‬‫كل‬‫جولة‬‫ما‬ ,‫يعود‬‫النفس‬‫الستهانة‬‫بهذا‬‫الخطر‬‫المخوف‬‫الذي‬ ,
‫يكلف‬‫الناس‬‫الكثير‬‫من‬‫نفوسهم‬‫وأخلقهم‬‫وموازينهم‬‫وقيمهم‬‫ليتقوه‬،
‫وهو‬‫ن‬ٌ ‫هي‬‫هين‬‫عند‬‫من‬‫يعتاد‬‫ملقاته‬‫سواء‬‫سلم‬‫منه‬‫أو‬‫لقاه‬‫والتوجه‬
‫به‬‫لله‬‫في‬‫كل‬‫مرة‬‫يفعل‬‫في‬‫النفس‬‫في‬‫لحظات‬‫الخطر‬‫شيئا‬‫يقربه‬
‫للتصور‬‫فعل‬‫الكهرباء‬‫بالجسام‬‫وكأنه‬ !‫صياغة‬‫جديدة‬‫للقلوب‬‫والرواح‬
‫على‬‫صفاء‬‫ونقاء‬.‫وصلح‬
‫ثم‬‫هي‬‫السباب‬‫الظاهرة‬‫لصلح‬‫الجماعة‬‫البشرية‬‫كلها‬‫عن‬ ,‫طريق‬
‫قيادتها‬‫بأيدي‬‫المجاهدين‬‫الذين‬‫فرغت‬‫نفوسهم‬‫من‬‫كل‬‫أعراض‬‫الدنيا‬
‫وكل‬‫زخارفها‬،‫وهانت‬‫عليهم‬‫الحياة‬‫وهم‬‫يخوضون‬‫غمار‬‫الموت‬‫في‬
‫سبيل‬‫ا‬‫ولم‬‫يعد‬‫في‬‫قلوبهم‬‫ما‬‫يشغلهم‬‫عن‬‫ا‬‫والتطلع‬‫إلى‬‫رضاه‬..
‫وحين‬‫تكون‬‫القيادة‬‫في‬‫مثل‬‫هذه‬‫اليدي‬‫تصلح‬‫الرض‬‫كلها‬‫ويصلح‬
‫العباد‬،‫ويصبح‬‫عزيزا‬‫على‬‫هذه‬‫اليدي‬‫أن‬‫تسلم‬‫في‬‫راية‬‫القيادة‬‫للكفر‬
‫والضلل‬‫والفساد‬،‫وهي‬‫قد‬‫اشترتها‬‫بالدماء‬‫والرواح‬‫وكل‬ ,‫عزيز‬‫وغال‬
‫أرخصته‬‫لتتسلم‬‫هذه‬‫الراية‬‫ل‬‫لنفسها‬‫ولكن‬.(!‫لله‬

18

19. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫الدلة‬‫الدلة‬‫على‬‫على‬‫أن‬‫أن‬‫أصل‬‫أصل‬‫العلقة‬‫العلقة‬‫بين‬‫بين‬‫الدارين‬‫الدارين‬‫الحرب‬‫الحرب‬
‫تضافرت‬‫الدلة‬‫من‬‫الكتاب‬‫والسنة‬‫على‬‫أن‬‫الكفر‬‫والشرك‬‫ح‬ٌ ‫مبي‬‫للقتل‬
‫والقتال‬،‫فمتى‬‫ثبت‬‫كفر‬‫الرجل‬‫انتفت‬‫عنه‬‫عصمة‬‫الدم‬‫والمال‬،‫وجاز‬
‫قتله‬،‫ول‬‫يعصم‬‫دمه‬‫وماله‬‫إل‬‫دخول‬‫في‬‫إسلم‬،‫أو‬‫عقد‬‫صلح‬
‫أو‬‫ذمة‬‫أو‬‫أمان‬،‫وهذا‬‫أمر‬‫ا‬‫في‬‫كتابه‬‫وقول‬‫رسول‬‫ا‬‫له‬ُ‫ م‬ ‫ع‬ْ ‫ف‬ِ‫ّد‬ ‫و‬،
‫م‬ُ‫ م‬ ‫ه‬ْ ‫ف‬َ ‫و‬‫الصحابة‬‫لمقتضى‬‫أمر‬‫ا‬‫ورسوله‬،‫وفهم‬‫من‬‫يعتد‬‫بقوله‬‫من‬
‫علماء‬‫المة‬‫الثقات‬‫الثبات‬‫سلفا‬.‫وخلفا‬
•‫الدليل‬:‫قال‬ ‫الول‬‫تعالى‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬َ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ّد‬
‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ن‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ّ ‫ال‬‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ‫ّد‬‫وقال‬‫سبحانه‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ل‬َ
‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬َ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ّد‬‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ن‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ّ ‫ال‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ُّ‫و‬ ‫ك‬ُ‫ م‬‫له‬ّ ‫ل‬ِ‫ّد‬.
‫قال‬‫الطبري‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)يعني‬ :‫حتى‬‫ل‬‫يكون‬‫شرك‬‫بالله‬‫وحتى‬
‫ل‬‫يعبد‬‫دونه‬‫أحد‬‫وتضمحل‬‫عبادة‬‫الوثان‬‫اللهة‬‫والنداد‬‫وتكون‬
‫العبادة‬‫والطاعة‬‫لله‬‫وحده‬‫دون‬‫غيره‬‫من‬‫الصنام‬.(‫والوثان‬
‫وقال‬‫صاص‬َّ ‫الج‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)قوله‬ ::‫تعالى‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬َ
‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ّد‬‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ن‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ّ ‫ال‬‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َّ ‫ل‬ِ‫ّد‬‫يوجب‬‫فرض‬‫قتال‬‫الكفار‬‫حتى‬‫يتركوا‬‫الكفر‬
‫قال‬‫ابن‬‫عباس‬‫وقتادة‬‫ومجاهد‬‫والربيع‬‫بن‬‫الفتنة‬ :‫أنس‬‫ههنا‬، ‫الشرك‬
‫إنما‬ :‫وقيل‬‫سمي‬‫الكفر‬‫فتنة‬‫لنه‬‫يؤدي‬‫إلى‬‫الهلك‬‫كما‬‫يؤدي‬‫إليه‬‫الفتنة‬،
‫إن‬ :‫وقيل‬‫الفتنة‬‫هي‬‫الختبار‬‫والكفر‬ ,‫عند‬‫الختبار‬‫إظهار‬‫الفساد‬‫وأما‬ ,
‫الدين‬‫فهو‬‫النقياد‬‫لله‬‫بالطاعة‬‫وأصله‬ ,‫في‬‫اللغة‬‫ينقسم‬‫إلى‬:‫معنيين‬
‫النقياد‬ :‫أحدهما‬‫العادة‬ :‫والخر‬ ...‫والدين‬ ...‫الشرعي‬‫هو‬‫النقياد‬‫لله‬
‫عز‬‫وجل‬‫والستسلم‬‫له‬‫على‬‫وجه‬‫المداومة‬.(‫والعادة‬
11
‫تفسير‬‫الطبري‬)2/194.(
22
‫أحكام‬‫القرآن‬)1/358.(
19

20. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫وقال‬‫ابن‬‫العربي‬‫رحمه‬‫ا‬1
) :‫أن‬‫سبب‬‫القتل‬‫هو‬‫الكفر‬‫بهذه‬
‫الية‬‫لنه‬ ;‫تعالى‬‫قال‬‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬َ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ّد‬;‫فجعل‬‫الغاية‬‫عدم‬
‫الكفر‬‫نصا‬,‫وأبان‬‫فيها‬‫أن‬‫سبب‬‫القتل‬‫المبيح‬‫للقتال‬‫الكفر‬
‫وقد‬‫ضل‬‫أصحاب‬‫أبي‬‫حنيفة‬‫عن‬‫هذا‬‫وزعموا‬ ,‫أن‬‫سبب‬‫القتل‬‫المبيح‬
‫للقتال‬‫هي‬‫الحرابة‬‫وتعلقوا‬ ,‫بقول‬‫ا‬‫تعالى‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫في‬ِ‫ّد‬‫ل‬ِ‫ّد‬ ‫بي‬ِ‫ّد‬ ‫س‬َ‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬
‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ن‬َ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫ي‬ُ‫ م‬‫وهذه‬‫الية‬‫تقضي‬‫عليها‬‫التي‬‫بعدها‬‫لنه‬ ;‫أمر‬‫ل‬ً ‫ص‬ ‫أو‬
‫بقتال‬‫من‬‫قاتل‬,‫ثم‬‫بين‬‫أن‬‫سبب‬‫قتاله‬‫وقتله‬‫كفره‬‫الباعث‬‫له‬
‫على‬‫القتال‬,‫وأمر‬‫بقتاله‬‫مطلقا‬‫من‬‫غير‬‫تخصيص‬‫بابتداء‬
‫قتال‬‫منه‬‫فإن‬‫لو‬ :‫قيل‬‫كان‬‫المبيح‬‫للقتل‬‫هو‬‫الكفر‬‫لقتل‬‫كل‬‫كافر‬‫وأنت‬
‫تترك‬‫منهم‬‫النساء‬‫والرهبان‬‫ومن‬‫تقدم‬‫ذكره‬‫معهم‬‫؛‬‫أنا‬ :‫فالجواب‬‫إنما‬
‫تركناهم‬‫مع‬‫قيام‬‫المبيح‬‫بهم‬‫لجل‬‫ما‬‫عارض‬‫المر‬‫من‬‫منفعة‬‫أو‬
‫أما‬ :‫مصلحة‬‫المنفعة‬‫فالسترقاق‬‫فيمن‬‫يسترق‬‫فيكون‬ ;‫ل‬ً ‫ص‬ ‫ما‬‫وخدما‬,
‫وهي‬‫الغنيمة‬‫التي‬‫أحلها‬‫ا‬‫تعالى‬‫لنا‬‫من‬‫بين‬‫المم‬،‫وأما‬‫المصلحة‬
‫فإن‬‫في‬‫استبقاء‬‫الرهبان‬‫باعثا‬‫على‬‫تخلي‬‫رجالهم‬‫عن‬‫القتال‬‫فيضعف‬
‫حربهم‬‫ويقل‬‫حزبهم‬‫فينتشر‬‫الستيلء‬.(‫عليهم‬
‫و‬‫قال‬‫أيضا‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)قوله‬ :‫تعالى‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬َ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ّد‬
‫ة‬ٌ ‫إباح‬‫لقتالهم‬‫وقتلهم‬‫إلى‬‫غاية‬‫هي‬‫اليمان‬.(..
‫وقال‬‫القرطبي‬‫رحمه‬‫ا‬3
‫)قوله‬ :‫تعالى‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫أمر‬‫بالقتال‬
‫لكل‬‫مشرك‬‫في‬‫كل‬‫موضع‬،‫على‬‫من‬‫رآها‬.‫ناسخة‬
‫ومن‬‫رآها‬‫غير‬‫ناسخة‬‫المعنى‬ :‫قال‬‫قاتلوا‬‫هؤلء‬‫الذين‬‫قال‬‫ا‬:‫فيهم‬
‫فإن‬‫قاتلوكم‬‫والول‬‫أظهر‬،‫وهو‬‫أمر‬‫بقتال‬‫مطلق‬‫ل‬‫بشرط‬‫أن‬‫يبدأ‬
‫الكفار‬‫دليل‬‫ذلك‬‫قوله‬‫تعالى‬:‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ن‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ّ ‫ال‬‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ‫ّد‬،‫وقال‬‫عليه‬:‫السلم‬
‫أمرت‬‫أن‬‫أقاتل‬‫الناس‬‫حتى‬‫يقولوا‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬‫دلت‬َّ ‫ف‬‫الية‬
1
3
‫أحكام‬‫القرآن‬)1/155.(
2
1
‫أحكام‬‫القرآن‬)1/156.(
3
2
‫الجامع‬‫لحكام‬‫القرآن‬)2/353.(
20

21. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫والحديث‬‫على‬‫أن‬‫سبب‬‫القتال‬‫هو‬‫الكفر‬‫لنه‬:‫قال‬‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬َ
‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ّد‬‫أي‬‫كفر‬،‫فجعل‬‫الغاية‬‫عدم‬‫الكفر‬،‫وهذا‬‫ظاهر‬‫قال‬‫ابن‬
‫عباس‬‫وقتادة‬‫والربيع‬‫والسدي‬‫الفتنة‬ :‫وغيرهم‬‫هنا‬‫الشرك‬‫وما‬‫تابعه‬
‫من‬‫أذى‬.(‫المؤمنين‬
‫وقال‬‫الشوكاني‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)فيه‬ :‫المر‬‫بمقاتلة‬‫المشركين‬‫إلى‬
‫غاية‬‫هي‬‫أن‬‫ل‬‫تكون‬‫فتنة‬‫وأن‬‫يكون‬‫الدين‬‫لله‬،‫وهو‬‫الدخول‬
‫في‬‫السلم‬،‫والخروج‬‫عن‬‫سائر‬‫الديان‬‫المخالفة‬‫له‬،‫فمن‬
‫دخل‬‫في‬‫السلم‬‫وأقلع‬‫عن‬‫الشرك‬‫لم‬‫يحل‬‫قتاله‬‫وعن‬ ...‫ابن‬
‫عباس‬‫في‬‫قوله‬‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬َ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ّد‬‫شرك‬ :‫يقول‬‫بالله‬‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ن‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ّ ‫ال‬‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ‫ّد‬
‫ويخلص‬‫التوحيد‬.(‫لله‬
‫وقال‬‫سيد‬‫قطب‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)غاية‬ :‫القتال‬‫هي‬‫ضمانة‬‫أل‬‫يفتن‬‫الناس‬
‫عن‬‫دين‬‫ا‬‫وأل‬ ,‫يصرفوا‬‫عنه‬‫بالقوة‬‫أو‬‫ما‬‫يشبهها‬‫كقوة‬‫الوضع‬‫الذي‬
‫يعيشون‬‫فيه‬‫بوجه‬‫عام‬‫وتسلط‬ ,‫عليهم‬‫فيه‬‫المغريات‬‫والمضللت‬
‫والمفسدات‬‫وذلك‬‫بأن‬‫يعز‬‫دين‬‫ا‬‫ويقوى‬‫جانبه‬‫ويهابه‬ ,‫أعداؤه‬‫فل‬ ,
‫يجرؤوا‬‫على‬‫التعرض‬‫للناس‬‫بالذى‬‫والفتنة‬‫ول‬ ,‫يخشى‬‫أحد‬‫يريد‬
‫اليمان‬‫أن‬‫تصده‬‫عنه‬‫قوة‬‫أو‬‫أن‬‫تلحق‬‫به‬‫الذى‬‫والفتنة‬‫والجماعة‬ ..
‫المسلمة‬‫مكلفة‬‫إذن‬‫أن‬‫تظل‬‫تقاتل‬‫حتى‬‫تقضي‬‫على‬‫هذه‬‫القوى‬
‫المعتدية‬‫الظالمة‬،‫وحتى‬‫تصبح‬‫الغلبة‬‫لدين‬‫ا‬‫والمنعة‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫تى‬َّ ‫ح‬َ
‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬َ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ّد‬‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ن‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ّ ‫ال‬‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ‫ّد‬‫ن‬ِ‫ّد‬ ‫إ‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬َ‫ا‬ْ ‫هو‬َ ‫ت‬َ ‫ان‬‫ل‬َ ‫ف‬َ‫ن‬َ ‫وا‬َ ‫د‬ْ ‫ع‬ُ‫ م‬‫ل‬َّ ‫إ‬ِ‫ّد‬‫لى‬َ ‫ع‬َ
‫ن‬َ ‫مي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ِ‫ّد‬ ‫ظا‬َّ ‫ال‬. .
‫وإذا‬‫كان‬‫النص‬‫عند‬ -‫نزوله‬‫يواجه‬ -‫قوة‬‫المشركين‬‫في‬‫شبه‬‫الجزيرة‬,
‫وهي‬‫التي‬‫كانت‬‫تفتن‬‫الناس‬‫وتمنع‬ ,‫أن‬‫يكون‬‫الدين‬‫لله‬‫فإن‬ ,‫النص‬
‫عام‬‫الدللة‬‫مستمر‬ ,‫التوجيه‬‫والجهاد‬‫ماض‬‫إلى‬‫يوم‬‫القيامة‬‫ففي‬‫كل‬
1
3
‫فتح‬‫القدير‬)1/191.(
2
4
‫في‬‫ظلل‬‫القرآن‬‫سورة‬‫البقرة‬‫آية‬)192.(
21

22. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫يوم‬‫تقوم‬‫قوة‬‫ظالمة‬‫تصد‬‫الناس‬‫عن‬‫الدين‬‫وتحول‬ ,‫بينهم‬‫وبين‬‫سماع‬
‫الدعوة‬‫إلى‬‫ا‬‫والستجابة‬ ,‫لها‬‫عند‬‫القتناع‬‫والحتفاظ‬ ,‫بها‬‫في‬‫أمان‬،
‫والجماعة‬‫المسلمة‬‫مكلفة‬‫في‬‫كل‬‫حين‬‫أن‬‫تحطم‬‫هذه‬‫القوة‬‫الظالمة‬،
‫وتطلق‬‫الناس‬‫أحرارا‬‫من‬‫قهرها‬‫يستمعون‬ ,‫ويختارون‬‫ويهتدون‬‫إلى‬
.‫ا‬
‫وهذا‬‫التكرار‬‫في‬‫الحديث‬‫عن‬‫منع‬‫الفتنة‬‫بعد‬ ,‫تفظيعها‬‫واعتبارها‬‫أشد‬
‫من‬‫القتل‬‫هذا‬ ..‫التكرار‬‫يوحي‬‫بأهمية‬‫المر‬‫في‬‫اعتبار‬‫السلم‬،‫وينشئ‬
‫أ‬ً ‫ص‬ ‫مبد‬‫عظيما‬‫يعني‬‫في‬‫حقيقته‬‫ميلدا‬‫جديدا‬‫للنسان‬‫على‬‫يد‬‫السلم‬..
‫ميلدا‬‫تتقرر‬‫فيه‬‫قيمة‬‫النسان‬‫بقيمة‬‫عقيدته‬‫وتوضع‬ ,‫حياته‬‫في‬‫كفة‬
‫وعقيدته‬‫في‬‫كفة‬‫فترجح‬ ,‫كفة‬‫العقيدة‬،‫كذلك‬‫يتقرر‬‫في‬‫هذا‬‫المبدأ‬‫من‬
‫هم‬‫أعداء‬‫إنهم‬ .. (‫)النسان‬‫أولئك‬‫الذين‬‫يفتنون‬‫مؤمنا‬‫عن‬‫دينه‬,
‫ويؤذون‬‫مسلما‬‫بسبب‬‫إسلمه‬‫أولئك‬ ..‫الذين‬‫يحرمون‬‫البشرية‬‫أكبر‬‫عنصر‬
‫للخير‬‫ويحولون‬‫بينها‬‫وبين‬‫منهج‬‫ا‬‫وهؤلء‬ ..‫على‬‫الجماعة‬‫المسلمة‬‫أن‬
‫تقاتلهم‬‫وأن‬ ,‫تقتلهم‬‫حيث‬‫وجدتهم‬‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬َ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ّد‬‫ن‬َ ‫كو‬ُ‫ م‬ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ن‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ّ ‫ال‬‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ‫ّد‬.
‫وهذا‬‫المبدأ‬‫العظيم‬‫الذي‬‫سنه‬‫السلم‬‫في‬‫أوائل‬‫ما‬‫نزل‬‫من‬‫القرآن‬‫عن‬
‫القتال‬‫ما‬‫يزال‬‫قائما‬،‫وما‬‫تزال‬‫العقيدة‬‫تواجه‬‫من‬‫يعتدون‬‫عليها‬‫وعلى‬
‫أهلها‬‫في‬‫شتى‬‫العصور‬‫وما‬ ..‫يزال‬‫الذى‬‫والفتنة‬‫تلم‬‫بالمؤمنين‬‫أفرادا‬
‫ت‬ٍ(. ‫وجماعا‬‫وشعوبا‬‫كاملة‬‫في‬‫بعض‬‫الحيان‬‫وكل‬ ..‫من‬‫يتعرض‬‫للفتنة‬
‫في‬‫دينه‬‫والذى‬‫في‬‫عقيدته‬‫في‬‫أية‬‫صورة‬‫من‬‫الصور‬‫وفي‬ ,‫أي‬‫شكل‬
‫من‬‫الشكال‬‫ض‬ٌ ‫مفرو‬ ,‫عليه‬‫أن‬‫يقاتل‬‫وأن‬‫يقتل‬‫وأن‬ ;‫يحقق‬‫المبدأ‬
‫العظيم‬‫الذي‬‫سنه‬‫السلم‬‫فكان‬ ,‫ميلدا‬‫جديدا‬‫للنسان‬.(..
•‫الدليل‬:‫قال‬ ‫الثاني‬‫ا‬‫تعالى‬‫ذا‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬َ‫خ‬َ ‫ل‬َ ‫س‬َ ‫ان‬‫ر‬ُ‫ م‬ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ش‬ْ ‫ل‬َ ‫ا‬
‫م‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ُ‫ م‬ ‫ح‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ّد‬ ‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ث‬ُ‫ م‬ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُّ‫و‬ ‫جد‬َ ‫و‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ذو‬ُ‫ م‬ ‫خ‬ُ‫ م‬ ‫و‬َ
22

23. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫رو‬ُ‫ م‬ ‫ص‬ُ‫ م‬ ‫ح‬ْ ‫وا‬َ‫ا‬ْ ‫دو‬ُ‫ م‬ ‫ع‬ُ‫ م‬ ‫ق‬ْ ‫وا‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ‫ل‬َّ ‫ك‬ُ‫ م‬‫د‬ٍ(. ‫ص‬َ ‫ر‬ْ ‫م‬َ‫إن‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬َ‫ا‬ْ ‫بو‬ُ‫ م‬ ‫تا‬َ‫ا‬ْ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫قا‬َ ‫أ‬َ ‫و‬َ
‫ة‬َ ‫ل‬َ ‫ص‬َّ ‫ال‬‫ا‬ْ ‫و‬ُ‫ م‬ ‫ت‬َ ‫وآ‬َ‫ة‬َ ‫كا‬َ ‫ز‬َّ ‫ال‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُّ‫و‬ ‫خ‬َ ‫ف‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ ‫بي‬ِ‫ّد‬ ‫س‬َ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ‫ّد‬‫ه‬َ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ر‬ٌ ‫فو‬ُ‫ م‬ ‫غ‬َ‫م‬ٌ ‫حي‬ِ‫ّد‬ ‫ر‬َّ.
‫قال‬‫ابن‬‫العربي‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)قوله‬ :‫تعالى‬‫لوا‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ّد‬ ‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬:‫هذا‬
‫اللفظ‬‫وإن‬‫كان‬‫مختصا‬‫بكل‬‫كافر‬‫بالله‬,‫عابد‬‫للوثن‬‫في‬
‫العرف‬,‫ولكنه‬‫عام‬‫في‬‫الحقيقة‬‫لكل‬‫من‬‫كفر‬‫بالله‬‫أما‬ ,‫أنه‬
‫بحكم‬‫قوة‬‫اللفظ‬‫يرجع‬‫تناوله‬‫إلى‬‫مشركي‬‫العرب‬‫الذين‬‫كان‬‫العهد‬‫لهم‬
‫وفي‬‫جنسهم‬‫ويبقى‬ ,‫الكلم‬‫فيمن‬‫كفر‬‫من‬‫أهل‬‫الكتاب‬‫غيرهم‬,
‫فيقتلون‬‫بوجود‬‫علة‬‫القتل‬,‫وهي‬‫الشراك‬‫فيهم‬‫إل‬ ,‫أنه‬‫قد‬
‫وقع‬‫البيان‬‫بالنص‬‫عليهم‬‫في‬‫هذه‬‫السورة‬‫ويأتي‬ ,‫الكلم‬‫عليه‬‫إن‬‫شاء‬
‫ا‬.(‫تعالى‬
‫وهو‬‫يعني‬‫بقوله‬‫)وقع‬‫البيان‬‫بالنص‬‫قول‬ (‫عليهم‬‫ا‬‫تعالى‬:‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ
‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫ل‬َ‫ن‬َ ‫نو‬ُ‫ م‬ ‫م‬ِ‫ّد‬ ‫ؤ‬ْ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫بال‬ِ‫ّد‬‫ل‬َ ‫و‬َ‫م‬ِ‫ّد‬ ‫و‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ‫ّد‬‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫خ‬ِ‫ّد‬ ‫ال‬‫ل‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ّ ‫ح‬َ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ما‬َ‫م‬َ ‫ر‬َّ ‫ح‬َ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ُ‫ م‬ ‫سو‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َ ‫و‬َ
‫ل‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫نو‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬َ‫ن‬َ ‫دي‬ِ‫ّد‬‫ق‬ّ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ن‬َ ‫م‬ِ‫ّد‬‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫تو‬ُ‫ م‬ ‫أو‬ُ‫ م‬‫ب‬َ ‫تا‬َ ‫ك‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ا‬ْ ‫طو‬ُ‫ م‬ ‫ع‬ْ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ة‬َ ‫ي‬َ ‫ز‬ْ ‫ج‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫عن‬َ‫د‬ٍ(. ‫ي‬َ
‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫رو‬ُ‫ م‬ ‫غ‬ِ‫ّد‬ ‫صا‬َ.
‫وقال‬‫القرطبي‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)قوله‬ :‫تعالى‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ّد‬ ‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫عام‬‫في‬
‫كل‬‫مشرك‬‫لكن‬‫السنة‬‫خصت‬‫منه‬‫ما‬‫تقدم‬‫بيانه‬‫في‬‫سورة‬‫البقرة‬‫من‬
‫امرأة‬‫وراهب‬‫وصبي‬‫وغيرهم‬‫واعلم‬ ...‫أن‬‫مطلق‬‫قوله‬‫واقتلوا‬
‫المشركين‬‫يقتضي‬‫جواز‬‫قتلهم‬‫بأي‬‫وجه‬‫كان‬‫إل‬‫أن‬‫الخبار‬‫وردت‬‫بالنهي‬
‫على‬‫المثلة‬‫ومع‬‫هذا‬‫فيجوز‬‫أن‬‫يكون‬‫الصديق‬‫حين‬‫قتل‬‫أهل‬‫الردة‬
‫بالحراق‬‫بالنار‬‫وبالحجارة‬‫وبالرمي‬‫من‬‫رءوس‬‫الجبال‬‫والتنكيس‬‫في‬
‫البار‬‫تعلق‬‫بعموم‬‫الية‬‫وكذلك‬‫إحراق‬‫علي‬‫قوما‬‫من‬‫أهل‬‫الردة‬
‫وز‬ّ ‫يج‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬ً ‫ص‬ ‫مي‬‫إلى‬‫هذا‬‫المذهب‬‫واعتمادا‬‫على‬‫عموم‬‫اللفظ‬‫وا‬
‫أعلم‬‫قوله‬ ...‫تعالى‬‫ث‬ُ‫ م‬ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُّ‫و‬ ‫جد‬َ ‫و‬َ‫عام‬‫في‬‫كل‬‫موضع‬‫وخص‬‫أبو‬
1
1
‫أحكام‬‫القرآن‬)2/456.(
2
1
‫الجامع‬‫لحكام‬‫القرآن‬)8/72-73.(
23

24. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫حنيفة‬‫المسجد‬‫الحرام‬‫قوله‬ ...‫تعالى‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُ‫ م‬ ‫ع‬ُ‫ م‬ ‫ق‬ْ ‫وا‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ‫ل‬َّ ‫ك‬ُ‫ م‬‫د‬ٍ(. ‫ص‬َ ‫ر‬ْ ‫م‬َ
‫المرصد‬‫الموضع‬‫الذي‬‫يرقب‬‫فيه‬‫العدو‬‫يقال‬‫رصدت‬‫فلنا‬‫أرصده‬‫أي‬
‫رقبته‬‫أي‬‫اقعدوا‬‫لهم‬‫في‬‫مواضع‬‫الغرة‬‫حيث‬‫يرصدون‬‫قال‬‫عامر‬‫بن‬
:‫الطفيل‬
‫ولقد‬‫علمت‬‫وما‬‫إخالك‬‫ناسيا‬‫أن‬‫المنية‬‫للفتى‬‫بالمرصد‬
‫وقال‬:‫عدي‬
‫أعاذل‬‫إن‬‫الجهل‬‫من‬‫لذة‬
‫الفتى‬
‫وإن‬‫المنايا‬‫للنفوس‬‫بمرصد‬
‫وقال‬‫ابن‬‫كثير‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)حكى‬ :‫المام‬‫أبو‬‫جعفر‬‫أي‬ -‫الطبري‬-
‫الجماع‬‫على‬‫أن‬‫ا‬‫قد‬‫أحل‬‫قتال‬‫أهل‬‫الشرك‬‫في‬‫الشهر‬
‫الحرم‬‫وغيرها‬‫من‬‫شهور‬‫السنة‬‫قال‬‫وكذلك‬‫أجمعوا‬‫على‬‫أن‬
‫المشرك‬‫لو‬‫قلد‬‫عنقه‬‫أو‬‫ذراعيه‬‫بلحاء‬‫جميع‬‫أشجار‬‫الحرم‬‫لم‬‫يكن‬‫ذلك‬
‫له‬‫أمانا‬‫من‬‫القتل‬‫إذا‬‫لم‬‫يكن‬‫تقدم‬‫له‬‫عقد‬‫ذمة‬‫من‬‫المسلمين‬‫أو‬‫أمان‬
‫إلى‬ - (..‫أن‬‫قال‬‫)قد‬ -‫حكى‬‫ابن‬‫جرير‬‫الجماع‬‫على‬‫أن‬‫المشرك‬
‫يجوز‬‫قتله‬‫إذا‬‫لم‬‫يكن‬‫له‬‫أمان‬‫وإن‬‫أم‬‫البيت‬‫الحرام‬‫أو‬‫بيت‬
‫المقدس‬‫وأن‬‫هذا‬‫الحكم‬‫منسوخ‬‫في‬‫حقهم‬‫وا‬.(‫أعلم‬
‫وقال‬‫عبد‬‫ا‬‫عزام‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)من‬ :‫أراد‬‫أن‬‫يعرف‬‫أحكام‬‫الجهاد‬
‫النهائية‬‫في‬‫السلم‬‫فهي‬‫موجودة‬‫في‬‫سورة‬‫التوبة‬‫ولذلك‬ ,‫ذا‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬َ‫خ‬َ ‫ل‬َ ‫س‬َ ‫ان‬
‫ر‬ُ‫ م‬ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ش‬ْ ‫ل‬َ ‫ا‬‫م‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ُ‫ م‬ ‫ح‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ّد‬ ‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ث‬ُ‫ م‬ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُّ‫و‬ ‫جد‬َ ‫و‬َ ‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ّد‬ ‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫ة‬ً ‫ص‬ ‫ف‬َّ ‫كفآ‬َ‫ما‬َ ‫ك‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ن‬َ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ة‬ً ‫ص‬ ‫ف‬َّ ‫كفآ‬َ‫هذه‬‫يسمونها‬‫آية‬‫السيف‬‫نسخت‬ ,‫آية‬‫السيف‬
‫أكثر‬‫من‬‫مائة‬‫وعشرين‬‫آية‬‫نزلت‬‫قبلها‬‫في‬‫مكة‬‫والمدينة‬‫في‬‫الصفح‬
12
‫تفسير‬‫القرآن‬‫العظيم‬)2/5.(
23
‫في‬‫ظلل‬‫سورة‬‫التوبة‬)81.(
24

25. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫الجميل‬‫وفي‬‫العراض‬‫الجميل‬‫وفي‬‫النقاش‬‫بالحكمة‬‫والموعظة‬
‫الحسنة‬1
‫آية‬ ,‫السيف‬‫نسخت‬‫كل‬‫هذه‬.(‫أمامها‬
•‫الدليل‬:‫قال‬ ‫الثالث‬‫جل‬‫جلله‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ّد‬ ‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ة‬ً ‫ص‬ ‫ف‬َّ ‫كفآ‬َ
‫ما‬َ ‫ك‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ن‬َ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ة‬ً ‫ص‬ ‫ف‬َّ ‫كفآ‬َ.
‫قال‬‫صاص‬َّ ‫الج‬‫رحمه‬‫ا‬2
:‫)قوله‬ :‫لوا‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ّد‬ ‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ة‬ً ‫ص‬ ‫ف‬َّ ‫كا‬َ‫يحتمل‬
:‫أحدهما‬ :‫وجهين‬‫المر‬‫بقتال‬‫سائر‬‫أصناف‬‫أهل‬‫الشرك‬‫إل‬‫من‬
‫اعتصم‬‫منهم‬‫بالذمة‬,‫وأداء‬‫الجزية‬‫على‬‫ما‬‫بينه‬‫في‬‫غير‬‫هذه‬‫الية‬
‫المر‬ :‫والخر‬ ,‫بأن‬‫نقاتلهم‬‫مجتمعين‬‫متعاضدين‬‫غير‬‫متفرقين‬‫ولما‬
‫احتمل‬‫الوجهين‬‫كان‬‫عليهما‬‫إذ‬‫ليسا‬‫متنافيين‬‫فتضمن‬ ,‫ذلك‬‫المر‬‫بالقتال‬
‫لجميع‬‫المشركين‬‫وأن‬ ,‫يكونوا‬‫مجتمعين‬‫متعاضدين‬‫على‬‫القتال‬،
:‫وقوله‬‫ما‬َ ‫ك‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ن‬َ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ة‬ً ‫ص‬ ‫ف‬َّ ‫كا‬َ‫يعني‬‫أن‬‫جماعتهم‬‫يرون‬‫ذلك‬‫فيكم‬,
‫ويعتقدونه‬،‫كما‬ :‫ويحتمل‬‫يقاتلونكم‬‫مجتمعين‬،‫وهذه‬‫الية‬‫في‬‫معنى‬
:‫قوله‬‫لوا‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ّد‬ ‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ث‬ُ‫ م‬ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫د‬ْ ‫ج‬َ ‫و‬َ‫متضمنة‬‫لرفع‬‫العهود‬‫والذمم‬
‫التي‬‫كانت‬‫بين‬‫النبي‬‫وبين‬‫المشركين‬‫وفيها‬ ,‫زيادة‬‫معنى‬‫وهو‬ ,‫المر‬
‫بأن‬‫نكون‬‫مجتمعين‬‫في‬‫حال‬‫قتالنا‬.(‫إياهم‬
•‫الدليل‬:‫قال‬ ‫الرابع‬‫عز‬‫وجل‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫ل‬َ‫ن‬َ ‫نو‬ُ‫ م‬ ‫م‬ِ‫ّد‬ ‫ؤ‬ْ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫بال‬ِ‫ّد‬
‫ل‬َ ‫و‬َ‫م‬ِ‫ّد‬ ‫و‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ‫ّد‬‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫خ‬ِ‫ّد‬ ‫ال‬‫ل‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ّ ‫ح‬َ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ما‬َ‫م‬َ ‫ر‬َّ ‫ح‬َ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ُ‫ م‬ ‫سو‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َ ‫و‬َ‫ل‬َ ‫و‬َ
‫ن‬َ ‫نو‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬َ‫ن‬َ ‫دي‬ِ‫ّد‬‫ق‬ّ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ن‬َ ‫م‬ِ‫ّد‬‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫تو‬ُ‫ م‬ ‫أو‬ُ‫ م‬‫ب‬َ ‫تا‬َ ‫ك‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ا‬ْ ‫طو‬ُ‫ م‬ ‫ع‬ْ ‫ي‬ُ‫ م‬
‫ة‬َ ‫ي‬َ ‫ز‬ْ ‫ج‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫عن‬َ‫د‬ٍ(. ‫ي‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫رو‬ُ‫ م‬ ‫غ‬ِ‫ّد‬ ‫صا‬َ.
‫قال‬‫القرطبي‬‫رحمه‬‫ا‬3
‫)فقال‬ :‫ا‬‫عز‬‫وجل‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫ل‬َ‫ن‬َ ‫نو‬ُ‫ م‬ ‫م‬ِ‫ّد‬ ‫ؤ‬ْ ‫ي‬ُ‫ م‬
‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫بال‬ِ‫ّد‬‫ل‬َ ‫و‬َ‫م‬ِ‫ّد‬ ‫و‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ‫ّد‬‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫خ‬ِ‫ّد‬ ‫ال‬‫ل‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ّ ‫ح‬َ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ما‬َ‫م‬َ ‫ر‬َّ ‫ح‬َ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ُ‫ م‬ ‫سو‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َ ‫و‬َ‫ل‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫نو‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬َ‫ن‬َ ‫دي‬ِ‫ّد‬
1
4
‫دم‬َّ ‫تق‬‫كلم‬‫ابن‬‫تيمية‬‫رحمه‬‫ا‬‫حول‬‫هذه‬‫المسألة‬‫في‬‫بداية‬‫هذه‬‫الحلقة‬
.‫فراجعه‬
2
1
‫أحكام‬‫القرآن‬)3/163.(
3
2
‫الجامع‬‫لحكام‬‫القرآن‬)8/109-110.(
25

26. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫ق‬ّ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬..‫الية‬‫فأمر‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬‫بمقاتلة‬‫جميع‬‫الكفار‬
‫لصفاقهم‬‫على‬‫هذا‬‫الوصف‬‫وخص‬‫أهل‬‫الكتاب‬‫بالذكر‬‫إكراما‬
‫لكتابهم‬‫ولكونهم‬‫عالمين‬‫بالتوحيد‬‫والرسل‬‫والشرائع‬‫والملل‬‫وخصوصا‬
‫ذكر‬‫محمد‬‫وملته‬‫وأمته‬‫فلما‬‫أنكروه‬‫تأكدت‬‫عليهم‬‫الحجة‬‫وعظمت‬
‫منهم‬‫الجريمة‬‫فنبه‬‫على‬‫محلهم‬‫ثم‬‫جعل‬‫للقتال‬‫غاية‬‫وهي‬‫إعطاء‬
‫الجزية‬‫بدل‬‫من‬‫القتل‬‫وهو‬‫الصحيح‬‫قال‬‫ابن‬‫سمعت‬ :‫العربي‬‫أبا‬‫الوفاء‬
‫علي‬‫بن‬‫عقيل‬‫في‬‫مجلس‬‫النظر‬‫يتلوها‬‫ويحتج‬‫بها‬‫قاتلوا‬ :‫فقال‬‫وذلك‬
‫أمر‬‫بالعقوبة‬،‫ثم‬‫الذين‬ :‫قال‬‫ل‬‫يؤمنون‬‫وذلك‬‫بيان‬‫للذنب‬‫وقوله‬‫ول‬
‫باليوم‬‫الخر‬‫تأكيد‬‫للذنب‬‫في‬‫جانب‬‫العتقاد‬،‫ثم‬‫ول‬ :‫قال‬‫يحرمون‬‫ما‬
‫حرم‬‫ا‬‫ورسوله‬‫زيادة‬‫للذنب‬‫في‬‫مخالفة‬‫العمال‬،‫ثم‬‫ول‬ :‫قال‬‫يدينون‬
‫دين‬‫الحق‬‫إشارة‬‫إلى‬‫تأكيد‬‫المعصية‬‫بالنحراف‬‫والمعاندة‬‫والنفة‬‫عن‬
‫الستسلم‬،‫ثم‬‫من‬ :‫قال‬‫الذين‬‫أوتوا‬‫الكتاب‬‫تأكيد‬‫للحجة‬‫لنهم‬‫كانوا‬
‫يجحدونه‬‫مكتوبا‬‫عندهم‬‫في‬‫التوراة‬‫والنجيل‬،‫ثم‬‫حتى‬ :‫قال‬‫يعطوا‬
‫الجزية‬‫عن‬‫يد‬‫فبين‬‫الغاية‬‫التي‬‫تمتد‬‫وعين‬‫البدل‬‫الذي‬‫ترتفع‬.(‫به‬
‫وقال‬‫ابن‬‫تيمية‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)نسخت‬ :‫هذه‬‫الية‬‫ما‬‫كان‬‫قبلها‬‫وأمر‬‫ا‬
‫فيها‬‫بقتال‬‫أهل‬‫الكتاب‬‫حتى‬‫يسلموا‬‫أو‬‫يقروا‬‫بالجزية‬‫صغارا‬‫ة‬ً ‫ص‬ ‫ونقم‬‫لهم‬
‫وكذلك‬‫ذكر‬‫موسى‬‫بن‬‫عقبة‬‫عن‬‫الزهري‬‫أن‬‫النبي‬‫لم‬‫يكن‬‫يقاتل‬‫من‬
‫كف‬‫عن‬‫قتاله‬‫لقوله‬‫تعالى‬‫ن‬ِ‫ّد‬ ‫إ‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ز‬َ ‫ت‬َ ‫ع‬ْ ‫ا‬‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫ف‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ا‬ْ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫ل‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬
‫م‬َ ‫ل‬َ ‫س‬َّ ‫ال‬‫ما‬َ ‫ف‬َ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ج‬َ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ‫ل‬ً ‫ص‬ ‫بي‬ِ‫ّد‬ ‫س‬َ‫إلى‬‫أن‬‫نزلت‬‫براءة‬‫وجملة‬‫ذلك‬
‫أنه‬‫لما‬‫نزلت‬‫براءة‬‫أمر‬‫أن‬‫يبتدئ‬‫جميع‬‫الكفار‬‫بالقتال‬‫وثنيهم‬
‫وكتابيهم‬‫سواء‬‫كفوا‬‫عنه‬‫أو‬‫لم‬‫يكفوا‬‫وأن‬‫ينبذ‬‫إليهم‬‫تلك‬
‫العهود‬‫المطلقة‬‫التي‬‫كانت‬‫بينه‬‫وبينهم‬‫وقيل‬‫له‬‫فيها‬‫د‬ِ‫ّد‬ ‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫جا‬َ‫ر‬َ ‫فا‬َّ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫ن‬َ ‫قي‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬ِ‫ّد‬ ‫نا‬َ ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ‫ظ‬ْ ‫ل‬ُ‫ م‬ ‫غ‬ْ ‫وا‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ‫بعد‬‫أن‬‫كان‬‫قد‬‫قيل‬‫له‬‫ل‬َ ‫و‬َ‫ع‬ِ‫ّد‬ ‫ط‬ِ‫ّد‬ ‫ت‬ُ‫ م‬‫ن‬َ ‫ري‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬ِ‫ّد‬ ‫كا‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫ن‬َ ‫قي‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬ِ‫ّد‬ ‫نا‬َ ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ‫ع‬ْ ‫د‬َ ‫و‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ذا‬َ ‫أ‬َ‫ولهذا‬‫قال‬‫زيد‬‫بن‬‫أسلم‬‫نسخت‬‫هذه‬‫الية‬‫ما‬‫كان‬
1
1
‫الصارم‬‫المسلول‬)2/210-211.(
26

27. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫قبلها‬‫فأما‬‫قبل‬‫براءة‬‫وقبل‬‫بدر‬‫فقد‬‫كان‬‫مأمورا‬‫بالصبر‬‫على‬‫أذاهم‬
‫والعفو‬‫عنهم‬‫وأما‬‫بعد‬‫بدر‬‫وقبل‬‫براءة‬‫فقد‬‫كان‬‫يقاتل‬‫من‬‫يؤذيه‬‫ويمسك‬
‫عمن‬‫سالمه‬‫كما‬‫فعل‬‫بابن‬‫الشرف‬‫وغيره‬‫ممن‬‫كان‬‫يؤذيه‬‫فبدر‬‫كانت‬
‫أساس‬‫عز‬‫الدين‬‫وفتح‬‫مكة‬‫كانت‬‫كمال‬‫عز‬‫الدين‬‫فكانوا‬‫قبل‬‫بدر‬
‫يسمعون‬‫الذى‬‫الظاهر‬‫ويؤمرون‬‫بالصبر‬‫عليه‬‫وبعد‬‫بدر‬‫يؤذون‬‫في‬‫السر‬
‫من‬‫جهة‬‫المنافقين‬‫وغيرهم‬‫فيؤمرون‬‫بالصبر‬‫عليه‬‫وفي‬‫تبوك‬‫أمروا‬
‫بالغلظ‬‫للكفار‬‫والمنافقين‬‫فلم‬‫يتمكن‬‫بعدها‬‫كافر‬‫ول‬‫منافق‬‫من‬
‫أذاهم‬‫في‬‫مجلس‬‫خاص‬‫ول‬‫عام‬‫بل‬‫مات‬‫بغيظه‬‫لعلمه‬‫بأنه‬‫يقتل‬‫إذا‬
‫تكلم‬‫وقد‬‫كان‬‫بعد‬‫بدر‬‫لليهود‬‫استطالة‬‫وأذى‬‫للمسلمين‬‫إلى‬‫أن‬‫قتل‬‫كعب‬
‫بن‬.(‫الشرف‬
‫وقال‬‫ابن‬‫كثير‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)قوله‬ :‫تعالى‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫ل‬َ‫ن‬َ ‫نو‬ُ‫ م‬ ‫م‬ِ‫ّد‬ ‫ؤ‬ْ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫بال‬ِ‫ّد‬
‫ل‬َ ‫و‬َ‫م‬ِ‫ّد‬ ‫و‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ‫ّد‬‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫خ‬ِ‫ّد‬ ‫ال‬‫ل‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ّ ‫ح‬َ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ما‬َ‫م‬َ ‫ر‬َّ ‫ح‬َ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ُ‫ م‬ ‫سو‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َ ‫و‬َ‫ل‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫نو‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬َ‫ن‬َ ‫دي‬ِ‫ّد‬‫ق‬ّ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫ن‬َ ‫م‬ِ‫ّد‬‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫تو‬ُ‫ م‬ ‫أو‬ُ‫ م‬‫ب‬َ ‫تا‬َ ‫ك‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫تى‬َّ ‫ح‬َ‫ا‬ْ ‫طو‬ُ‫ م‬ ‫ع‬ْ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ة‬َ ‫ي‬َ ‫ز‬ْ ‫ج‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫عن‬َ‫د‬ٍ(. ‫ي‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫رو‬ُ‫ م‬ ‫غ‬ِ‫ّد‬ ‫صا‬َ‫فهم‬
‫في‬‫نفس‬‫المر‬‫لما‬‫كفروا‬‫بمحمد‬‫لم‬‫يبق‬‫لهم‬‫إيمان‬‫صحيح‬‫بأحد‬
‫الرسل‬‫ول‬‫بما‬‫جاءوا‬‫به‬‫وإنما‬‫يتبعون‬‫آراءهم‬‫وأهواءهم‬‫وآباءهم‬‫فيما‬
‫هم‬‫فيه‬‫ل‬‫لنه‬‫شرع‬‫ا‬‫ودينه‬‫لنهم‬‫لو‬‫كانوا‬‫مؤمنين‬‫بما‬‫بأيديهم‬‫إيمانا‬
‫صحيحا‬‫لقادهم‬‫ذلك‬‫إلى‬‫اليمان‬‫بمحمد‬‫لن‬‫جميع‬‫النبياء‬‫بشروا‬‫به‬
‫وأمروا‬‫بإتباعه‬‫فلما‬‫جاء‬‫كفروا‬‫به‬‫وهو‬‫أشرف‬‫الرسل‬‫لم‬ِ‫ّد‬ ‫ع‬ُ‫ م‬‫أنهم‬‫ليسوا‬
‫متمسكين‬‫بشرع‬‫النبياء‬‫القدمين‬‫لنه‬‫من‬‫ا‬‫بل‬‫لحظوظهم‬‫وأهوائهم‬
‫فلهذا‬‫ل‬‫ينفعهم‬‫إيمانهم‬‫ببقية‬‫النبياء‬‫وقد‬‫كفروا‬‫بسيدهم‬‫وأفضلهم‬
‫وخاتمهم‬‫وأكملهم‬‫ولهذا‬‫قال‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬‫ل‬َ‫ن‬َ ‫نو‬ُ‫ م‬ ‫م‬ِ‫ّد‬ ‫ؤ‬ْ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫بال‬ِ‫ّد‬‫ل‬َ ‫و‬َ‫م‬ِ‫ّد‬ ‫و‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ‫ّد‬
‫ر‬ِ‫ّد‬ ‫خ‬ِ‫ّد‬ ‫ال‬‫ل‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ّ ‫ح‬َ ‫ي‬ُ‫ م‬‫ما‬َ‫م‬َ ‫ر‬َّ ‫ح‬َ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬ُ‫ م‬ ‫سو‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َ ‫و‬َ‫ل‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫نو‬ُ‫ م‬ ‫دي‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬َ‫ن‬َ ‫دي‬ِ‫ّد‬‫ق‬ّ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ن‬َ ‫م‬ِ‫ّد‬‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َّ ‫ا‬
‫ا‬ْ ‫تو‬ُ‫ م‬ ‫أو‬ُ‫ م‬‫ب‬َ ‫تا‬َ ‫ك‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫وهذه‬‫الية‬‫الكريمة‬‫نزلت‬‫أول‬‫المر‬‫بقتال‬‫أهل‬‫الكتاب‬‫بعد‬
‫ما‬‫تهدمت‬‫أمور‬‫المشركين‬‫ودخل‬‫الناس‬‫في‬‫دين‬‫ا‬.(‫أفواجا‬
1
2
‫تفسير‬‫القرآن‬‫العظيم‬)2/348.(
27

28. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
•‫الدليل‬:‫قال‬ ‫الخامس‬‫سبحانه‬‫ل‬َ ‫ف‬َ‫نوا‬ُ‫ م‬ ‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ت‬َ‫عوا‬ُ‫ م‬ ‫د‬ْ ‫ت‬َ ‫و‬َ‫لى‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬
‫م‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫س‬َّ ‫ال‬‫م‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫أن‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫ل‬ْ َ ‫ا‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َّ ‫وال‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ع‬َ ‫م‬َ‫لن‬َ ‫و‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ ‫ما‬َ ‫ع‬ْ ‫أ‬َ.
‫قال‬‫الطبري‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)القول‬ :‫في‬‫تأويل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫ل‬َ ‫ف‬َ‫نوا‬ُ‫ م‬ ‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ت‬َ
‫عوا‬ُ‫ م‬ ‫د‬ْ ‫ت‬َ ‫و‬َ‫لى‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬‫م‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫س‬َّ ‫ال‬‫م‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫أن‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫ل‬ْ َ ‫ا‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َّ ‫وال‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ع‬َ ‫م‬َ‫لن‬َ ‫و‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ ‫ما‬َ ‫ع‬ْ ‫أ‬َ‫يقول‬
‫تعالى‬‫ذكره‬‫فل‬‫تضعفوا‬‫أيها‬‫المؤمنون‬‫بالله‬‫عن‬‫جهاد‬‫المشركين‬‫وتجبنوا‬
‫عن‬‫قتالهم‬‫وقوله‬ ...‫وتدعوا‬‫إلى‬‫السلم‬‫وأنتم‬‫العلون‬‫يقول‬‫ل‬‫تضعفوا‬
‫عنهم‬‫وتدعوهم‬‫إلى‬‫الصلح‬‫والمسالمة‬‫وأنتم‬‫القاهرون‬‫لهم‬‫والعالون‬
‫عليهم‬‫وا‬‫معكم‬‫يقول‬‫وا‬‫معكم‬‫بالنصر‬‫لكم‬‫عليهم‬‫إلى‬ - (..‫أن‬‫قال‬
‫ابن‬ :‫)قال‬ -‫زيد‬‫في‬‫قوله‬‫ل‬َ ‫ف‬َ‫نوا‬ُ‫ م‬ ‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ت‬َ‫عوا‬ُ‫ م‬ ‫د‬ْ ‫ت‬َ ‫و‬َ‫لى‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬‫م‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫س‬َّ ‫ال‬‫م‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫أن‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫ل‬ْ َ ‫ا‬‫قال‬
‫هذا‬‫منسوخ‬‫قال‬‫نسخه‬‫القتال‬‫والجهاد‬‫يقول‬‫ل‬‫تضعف‬‫أنت‬‫وتدعوهم‬
‫أنت‬‫إلى‬‫السلم‬‫وأنت‬‫العلى‬‫قال‬‫وهذا‬‫حين‬‫كانت‬‫العهود‬‫والهدنة‬‫فيما‬
‫بينه‬‫وبين‬‫المشركين‬‫قبل‬‫أن‬‫يكون‬‫القتال‬‫يقول‬‫ل‬‫تهن‬‫فتضعف‬‫فيرى‬
‫أنك‬‫تدعوه‬‫إلى‬‫السلم‬‫وأنت‬‫فوقه‬‫وأعز‬‫منه‬‫وأنتم‬‫العلون‬‫أنتم‬‫أعز‬‫منهم‬
‫ثم‬‫جاء‬‫القتال‬‫بعد‬‫فنسخ‬‫هذا‬‫أجمع‬‫فأمره‬‫بجهادهم‬‫والغلظة‬
‫عليهم‬.(
‫وقال‬‫ابن‬‫كثير‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)قال‬ :‫جل‬‫وعل‬‫لعباده‬‫المؤمنين‬‫فل‬‫تهنوا‬
‫أي‬‫ل‬‫تضعفوا‬‫عن‬‫العداء‬‫وتدعوا‬‫إلى‬‫السلم‬‫أي‬‫المهادنة‬
‫والمسالمة‬‫ووضع‬‫القتال‬‫بينكم‬‫وبين‬‫الكفار‬‫في‬‫حال‬‫قوتكم‬
‫وكثرة‬‫عددكم‬‫وعدتكم‬‫ولهذا‬‫قال‬‫ل‬َ ‫ف‬َ‫نوا‬ُ‫ م‬ ‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ت‬َ‫عوا‬ُ‫ م‬ ‫د‬ْ ‫ت‬َ ‫و‬َ‫لى‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬‫م‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫س‬َّ ‫ال‬‫م‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫أن‬َ ‫و‬َ
‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫ل‬ْ َ ‫ا‬‫أي‬‫في‬‫حال‬‫علوكم‬‫على‬‫عدوكم‬‫فأما‬‫إذا‬‫كان‬‫الكفار‬‫فيهم‬‫قوة‬
‫وكثرة‬‫بالنسبة‬‫إلى‬‫جميع‬‫المسلمين‬‫ورأى‬‫المام‬‫في‬‫المهادنة‬‫والمعاهدة‬
‫مصلحة‬‫فله‬‫أن‬‫يفعل‬‫ذلك‬‫كما‬‫فعل‬‫رسول‬‫ا‬‫حين‬‫صده‬‫كفار‬
1
1
‫تفسير‬‫الطبري‬)26/63.(
2
2
‫تفسير‬‫القرآن‬‫العظيم‬)4/182.(
28

29. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫قريش‬‫عن‬‫مكة‬‫ودعوه‬‫إلى‬‫الصلح‬‫ووضع‬‫الحرب‬‫بينهم‬‫وبينه‬‫عشر‬‫سنين‬
‫فأجابهم‬‫إلى‬‫ذلك‬‫وقوله‬‫جلت‬‫عظمته‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َّ ‫وال‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ع‬َ ‫م‬َ‫فيه‬‫بشارة‬‫عظيمة‬
‫بالنصر‬‫والظفر‬‫على‬‫العداء‬‫لن‬َ ‫و‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ ‫ما‬َ ‫ع‬ْ ‫أ‬َ‫أي‬‫ولن‬‫يحبطها‬‫ويبطلها‬
‫ويسلبكم‬‫إياها‬‫بل‬‫يوفيكم‬‫ثوابها‬‫ول‬‫ينقصكم‬‫منها‬‫شيئا‬‫وا‬.(‫أعلم‬
‫وقال‬‫سيد‬‫قطب‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)فهذا‬ :‫هو‬‫الذي‬‫يحذر‬‫المؤمنين‬‫إياه‬,
‫ويضع‬‫أمامهم‬‫مصير‬‫الكفار‬‫المشاقين‬‫للرسول‬‫ليحذروا‬ ,‫شبحه‬‫من‬!‫بعيد‬
،‫وهذا‬‫التحذير‬‫يشي‬‫بوجود‬‫أفراد‬‫من‬‫المسلمين‬‫كانوا‬‫يستثقلون‬‫تكاليف‬
‫الجهاد‬‫الطويل‬‫ومشقته‬‫الدائمة‬،‫وتهون‬‫عزائمهم‬‫دونه‬،‫ويرغبون‬‫في‬
‫السلم‬‫والمهادنة‬‫ليستريحوا‬‫من‬‫مشقة‬‫الحروب‬،‫وربما‬‫كان‬‫بعضهم‬‫ذوي‬
‫قرابة‬‫في‬‫المشركين‬‫ورحم‬‫أو‬ ,‫ذوي‬‫مصالح‬‫وأموال‬،‫وكان‬‫هذا‬‫يجنح‬
‫بهم‬‫إلى‬‫السلم‬‫والمهادنة‬،‫فالنفس‬‫البشرية‬‫ي‬َ ‫ه‬‫هي‬،‫والتربية‬
‫السلمية‬‫تعالج‬‫هذا‬‫الوهن‬‫وهذه‬‫الخواطر‬‫الفطرية‬‫بوسائلها‬‫وقد‬
‫نجحت‬‫نجاحا‬‫خارقا‬‫ولكن‬‫هذا‬‫ل‬‫ينفي‬‫أن‬‫تكون‬‫هناك‬‫رواسب‬‫في‬
‫بعض‬‫النفوس‬‫وبخاصة‬ ,‫في‬‫ذلك‬‫الوقت‬‫المبكر‬‫من‬‫العهد‬‫المدني‬
‫وهذه‬‫الية‬‫بعض‬‫العلج‬‫لهذه‬‫الرواسب‬‫فلننظر‬‫كيف‬‫كان‬‫القرآن‬‫يأخذ‬
‫النفوس‬‫فنحن‬‫في‬‫حاجة‬‫إلى‬‫تحري‬‫خطوات‬‫القرآن‬‫في‬‫التربية‬
‫والنفوس‬‫هي‬‫النفوس‬‫ل‬َ ‫ف‬َ‫نوا‬ُ‫ م‬ ‫ه‬ِ‫ّد‬ ‫ت‬َ‫عوا‬ُ‫ م‬ ‫د‬ْ ‫ت‬َ ‫و‬َ‫لى‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬‫م‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ْ ‫س‬َّ ‫ال‬‫م‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫أن‬َ ‫و‬َ‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫ل‬ْ َ ‫ا‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َّ ‫وال‬َ
‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ع‬َ ‫م‬َ‫لن‬َ ‫و‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ ‫ما‬َ ‫ع‬ْ ‫أ‬َ‫أنتم‬ ..‫العلون‬‫فل‬‫تهنوا‬‫وتدعوا‬‫إلى‬‫السلم‬..
‫أنتم‬‫العلون‬‫اعتقادا‬‫وتصورا‬‫للحياة‬،‫وأنتم‬‫العلون‬‫ارتباطا‬‫ة‬ً ‫ص‬ ‫وصل‬‫بالعلي‬
‫العلى‬،‫وأنتم‬‫العلون‬‫منهجا‬‫وهدفا‬‫ة‬ً ‫ص‬ ‫وغاي‬،‫وأنتم‬‫العلون‬‫شعورا‬
‫وخلقا‬‫وسلوكا‬،‫ثم‬‫أنتم‬‫العلون‬‫ة‬ً ‫ص‬ ‫قو‬‫ومكانا‬‫ة‬ً ‫ص‬ ‫ونصر‬‫فمعكم‬‫القوة‬
‫الكبرى‬‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َّ ‫وال‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ع‬َ ‫م‬َ‫فلستم‬‫وحدكم‬‫إنكم‬‫في‬‫صحبة‬‫العلي‬‫الجبار‬‫القادر‬
‫القهار‬‫وهو‬‫لكم‬‫ر‬ٌ ‫نصي‬‫ر‬ٌ ‫حاض‬‫معكم‬‫يدافع‬‫عنكم‬‫فما‬‫يكون‬‫أعداؤكم‬
‫هؤلء‬‫وا‬‫وكل‬ ?‫معكم‬‫ما‬‫تبذلون‬‫وكل‬ ,‫ما‬‫تفعلون‬‫وكل‬ ,‫ما‬‫يصيبكم‬
1
3
‫في‬‫ظلل‬‫القرآن‬‫سورة‬‫محمد‬‫آية‬)33.(
29

30. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫من‬‫تضحيات‬‫محسوب‬‫لكم‬‫ل‬ ,‫يضيع‬‫منه‬‫شيء‬‫عليكم‬‫لن‬َ ‫و‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َ ‫ت‬ِ‫ّد‬ ‫ي‬َ
‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ ‫ما‬َ ‫ع‬ْ ‫أ‬َ‫ولن‬‫يقطع‬‫منها‬‫شيئا‬‫ل‬‫يصل‬‫إليكم‬‫أثره‬‫ونتيجته‬‫وجزاؤه‬‫فعلم‬
‫يهن‬‫ويضعف‬‫ويدعو‬‫إلى‬‫السلم‬‫من‬‫ر‬ُ‫ م‬ ‫يقر‬‫ا‬‫سبحانه‬‫له‬‫أنه‬‫العلى‬،
‫وأنه‬‫معه‬،‫وأنه‬‫لن‬‫يفقد‬‫شيئا‬‫من‬‫عمله‬‫فهو‬‫م‬ٌ ‫كر‬َ ‫م‬ُ‫ م‬‫ر‬ٌ ‫منصو‬.(‫ر‬ٌ ‫مأجو‬
•‫الدليل‬:‫قال‬ ‫السادس‬‫تعالى‬‫ذا‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬َ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫قي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫رو‬ُ‫ م‬ ‫ف‬َ ‫ك‬َ
‫ب‬َ ‫ر‬ْ ‫ض‬َ ‫ف‬َ‫ب‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫ر‬ّ ‫ال‬‫ى‬َ ‫ت‬ّ ‫ح‬َ‫ذآ‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫خن‬َ ‫ث‬ْ ‫أ‬َ‫ا‬ْ ‫دو‬ّ ‫ش‬ُ‫ م‬ ‫ف‬َ‫ق‬َ ‫ثا‬َ ‫و‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ما‬ّ ‫إ‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬َ
‫نا‬ّ ‫م‬َ‫د‬ُ‫ م‬ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ‫ما‬ّ ‫إ‬ِ‫ّد‬ ‫و‬َ‫ء‬ً ‫ص‬ ‫دآ‬َ ‫ف‬ِ‫ّد‬‫ى‬َ ‫ت‬ّ ‫ح‬َ‫ع‬َ ‫ض‬َ ‫ت‬َ‫ب‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ْ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ها‬َ ‫ر‬َ ‫زا‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ.
‫قال‬‫الطبري‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)القول‬ :‫في‬‫تأويل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫ذا‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬َ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫قي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َ
‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫رو‬ُ‫ م‬ ‫ف‬َ ‫ك‬َ‫ب‬َ ‫ر‬ْ ‫ض‬َ ‫ف‬َ‫ب‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫ر‬ّ ‫ال‬‫ى‬َ ‫ت‬ّ ‫ح‬َ‫ذآ‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫مو‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫خن‬َ ‫ث‬ْ ‫أ‬َ‫ا‬ْ ‫دو‬ّ ‫ش‬ُ‫ م‬ ‫ف‬َ‫ق‬َ ‫ثا‬َ ‫و‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ما‬ّ ‫إ‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬َ‫نا‬ّ ‫م‬َ
‫د‬ُ‫ م‬ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ‫ما‬ّ ‫إ‬ِ‫ّد‬ ‫و‬َ‫ء‬ً ‫ص‬ ‫دآ‬َ ‫ف‬ِ‫ّد‬‫ى‬َ ‫ت‬ّ ‫ح‬َ‫ع‬َ ‫ض‬َ ‫ت‬َ‫ب‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ْ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ها‬َ ‫ر‬َ ‫زا‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ‫يقول‬‫تعالى‬‫ذكره‬‫لفريق‬
‫اليمان‬‫به‬‫وبرسوله‬‫فإذا‬‫لقيتم‬‫الذين‬‫كفروا‬‫بالله‬‫ورسوله‬‫من‬
‫أهل‬‫الحرب‬‫فاضربوا‬‫رقابهم‬‫إلى‬ - (..‫أن‬‫قال‬‫)وقوله‬ -‫ى‬َ ‫ت‬ّ ‫ح‬َ‫ع‬َ ‫ض‬َ ‫ت‬َ
‫ب‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ْ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ها‬َ ‫ر‬َ ‫زا‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ‫يقول‬‫تعالى‬‫فإذا‬ :‫ذكره‬‫لقيتم‬‫الذين‬‫كفروا‬‫فاضربوا‬
‫رقابهم‬‫وافعلوا‬ ,‫بأسراهم‬‫ما‬‫ينت‬ّ ‫ب‬‫لكم‬‫حتى‬ ,‫تضع‬‫الحرب‬‫آثامها‬‫وأثقال‬
‫أهلها‬‫المشركين‬‫بالله‬‫بأن‬‫يتوبوا‬‫إلى‬‫ا‬‫من‬‫شركهم‬‫فيؤمنوا‬ ,‫به‬
‫وبرسوله‬‫ويطيعوه‬ ,‫في‬‫أمره‬‫ونهيه‬‫فذلك‬ ,‫وضع‬‫الحرب‬‫أوزارها‬,
:‫وقيل‬‫ى‬َ ‫ت‬ّ ‫ح‬َ‫ع‬َ ‫ض‬َ ‫ت‬َ‫ب‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ْ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ها‬َ ‫ر‬َ ‫زا‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ‫حتى‬ :‫والمعنى‬‫تلقي‬‫الحرب‬‫أوزار‬
‫أهلها‬،‫معنى‬ :‫وقيل‬‫حتى‬ :‫ذلك‬‫يضع‬‫المحارب‬‫أوزاره‬‫وبنحو‬‫الذي‬‫قلنا‬
‫في‬‫ذلك‬‫قال‬‫أهل‬.(‫التأويل‬
‫وقال‬‫ابن‬‫كثير‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)يقول‬ :‫تعالى‬‫مرشدا‬‫للمؤمنين‬‫إلى‬‫ما‬
‫يعتمدونه‬‫في‬‫حروبهم‬‫مع‬‫المشركين‬‫ذا‬َ ‫إ‬ِ‫ّد‬ ‫ف‬َ‫م‬ُ‫ م‬ ‫ت‬ُ‫ م‬ ‫قي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ّد‬ ‫ل‬ّ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫رو‬ُ‫ م‬ ‫ف‬َ ‫ك‬َ
‫ب‬َ ‫ر‬ْ ‫ض‬َ ‫ف‬َ‫ب‬ِ‫ّد‬ ‫قا‬َ ‫ر‬ّ ‫ال‬‫أي‬‫إذا‬‫واجهتموهم‬‫فاحصدوهم‬‫حصدا‬‫بالسيوف‬
1
1
‫تفسير‬‫الطبري‬)26/40.(
2
2
‫تفسير‬‫القرآن‬‫العظيم‬)4/174(‫مع‬‫تصرف‬‫يسير‬‫بحذف‬‫بعض‬.‫السانيد‬
30

31. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫ى‬َ ‫إ‬ ‫ت‬ّ‫َى‬ ‫ح‬َ ‫إ‬‫ذ آ‬َ ‫إ‬ ‫إ‬ِ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫م‬ ‫مو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ختن‬َ ‫إ‬ ‫ث‬ْ ‫أ‬َ ‫إ‬‫أي‬‫أهلكتموهم‬‫ل‬ً  ‫قت‬‫ا‬ْ ‫دو‬ّ‫َى‬ ‫ش‬ُ‫م‬ ‫ف‬َ ‫إ‬‫ق‬َ ‫إ‬ ‫ثا‬َ ‫إ‬ ‫و‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫السارى‬‫الذين‬
‫تأسرونهم‬‫ثم‬ ,‫أنتم‬‫بعد‬‫انقضاء‬‫الحرب‬‫وانفصال‬‫المعركة‬‫مخيرون‬‫في‬
‫أمرهم‬‫إن‬ ,‫شئتم‬‫متنتنتم‬‫عليهم‬‫فأطلقتم‬‫أساراهم‬‫مجانا‬‫وإن‬ ,‫شئتم‬
‫فاديتموهم‬‫بمال‬‫تأخذونه‬‫متنهم‬‫وتشارطونهم‬‫عليه‬‫والظاهر‬ ,‫أن‬‫هذه‬
‫الية‬‫نزلت‬‫بعد‬‫وقعة‬‫بدر‬‫فإن‬ ,‫ا‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬‫عاتب‬‫المؤمتنين‬‫على‬
‫الستكثار‬‫من‬‫السارى‬‫يومئذ‬‫ليأخذوا‬ ,‫متنهم‬‫الفداء‬‫والتقليل‬‫من‬‫القتل‬
‫يومئذ‬:‫فقال‬‫ما‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫كا‬َ ‫إ‬‫ي‬ٍّ ‫ب‬ِ ‫تن‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ِ‫أن‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫كو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬‫ه‬ُ‫م‬ ‫ل‬َ ‫إ‬‫رى‬َ ‫إ‬ ‫س‬ْ ‫أ‬َ ‫إ‬‫تى‬َّ‫ى‬ ‫ح‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫خ‬ِ ‫ث‬ْ ‫ي‬ُ‫م‬‫في‬ِ‫ض‬ِ ‫ر‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ا‬
‫ن‬َ ‫إ‬ ‫دو‬ُ‫م‬ ‫ري‬ِ ‫ت‬ُ‫م‬‫ض‬َ ‫إ‬ ‫ر‬َ ‫إ‬ ‫ع‬َ ‫إ‬‫يا‬َ ‫إ‬ ‫ن‬ْ ‫د‬ُّ ‫ال‬‫ه‬ُ‫م‬ ‫ل‬ّ‫َى‬ ‫وال‬َ ‫إ‬‫د‬ُ‫م‬ ‫ري‬ِ ‫ي‬ُ‫م‬‫ة‬َ ‫إ‬ ‫ر‬َ ‫إ‬ ‫خ‬ِ ‫ال‬‫ه‬ُ‫م‬ ‫ل‬ّ‫َى‬ ‫وال‬َ ‫إ‬‫ز‬ٌ ‫زي‬ِ ‫ع‬َ ‫إ‬‫م‬ٌ ‫كي‬ِ ‫ح‬َ ‫إ‬‫ل‬َ ‫إ‬ ‫و‬ْ ‫ل‬َّ‫ى‬‫ب‬ٌ ‫تا‬َ ‫إ‬ ‫ك‬ِ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ّ
‫ه‬ِ ‫ل‬ّ‫َى‬ ‫ال‬‫ق‬َ ‫إ‬ ‫ب‬َ ‫إ‬ ‫س‬َ ‫إ‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫س‬َّ‫ى‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ل‬َ ‫إ‬‫ما‬َ ‫إ‬ ‫في‬ِ‫م‬ْ ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ذ‬ْ ‫خ‬َ ‫إ‬ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ب‬ٌ ‫ذا‬َ ‫إ‬ ‫ع‬َ ‫إ‬‫م‬ٌ ‫ظي‬ِ ‫ع‬َ ‫إ‬‫إلى‬ - (..‫أن‬‫قال‬‫)وقوله‬ -
‫عز‬:‫وجل‬‫ى‬َ ‫إ‬ ‫ت‬ّ‫َى‬ ‫ح‬َ ‫إ‬‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ض‬َ ‫إ‬ ‫ت‬َ ‫إ‬‫ب‬ُ‫م‬ ‫ر‬ْ ‫ح‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ها‬َ ‫إ‬ ‫ر‬َ ‫إ‬ ‫زا‬َ ‫إ‬ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫إ‬‫قال‬‫حتى‬ :‫مجاهد‬‫يتنزل‬‫عيسى‬‫بن‬
‫مريم‬‫عليه‬‫الصلة‬‫والسلم‬‫وكأنه‬ ,‫أخذه‬‫من‬‫قوله‬‫ل‬ :‫تزال‬‫طائفة‬
‫من‬‫أمتي‬‫ظاهرين‬‫على‬‫الحق‬‫حتى‬‫يقاتل‬‫ آخرهم‬‫وقال‬ ‫الدجال‬‫المام‬
‫أحمد‬‫وساق‬ -‫ستنده‬‫رحمه‬‫ا‬‫أن‬ -‫سلمة‬‫بن‬‫نفيل‬‫أخبرهم‬‫أنه‬‫أتى‬
‫رسول‬‫ا‬‫فقال‬‫إني‬‫سيبت‬‫الخيل‬‫وألقيت‬‫السل ح‬‫ووضعت‬‫الحرب‬
‫أوزارها‬‫ل‬ :‫وقلت‬‫قتال‬‫فقال‬ ,‫له‬‫التنبي‬ :‫الن‬‫جاء‬‫القتال‬‫ل‬‫تزال‬
‫طائفة‬‫من‬‫أمتي‬‫ظاهرين‬‫على‬‫التناس‬‫يزيغ‬‫ا‬‫تعالى‬‫قلوب‬‫أقوام‬,
‫فيقاتلونهم‬‫ويرزقهم‬‫ا‬‫متنهم‬‫حتى‬‫يأتي‬‫أمر‬‫ا‬‫وهم‬‫على‬‫ذلك‬‫أل‬ ,‫إن‬
‫عقد‬‫دار‬‫المؤمتنين‬‫بالشام‬‫والخيل‬‫معقود‬‫في‬‫نواصيها‬‫الخير‬‫إلى‬‫يوم‬
‫وهكذا‬ ‫القيامة‬‫رواه‬.‫التنسائي‬
‫وقال‬‫أبو‬‫القاسم‬‫عن‬ :‫البغوي‬‫التنواس‬‫بن‬‫سمعان‬‫لما‬ :‫قال‬‫فتح‬‫على‬
‫رسول‬‫ا‬‫فتح‬‫قالوا‬‫يا‬‫رسول‬‫ا‬‫سيبت‬‫الخيل‬‫ووضعت‬‫السل ح‬
‫ووضعت‬‫الحرب‬‫أوزارها‬‫قالوا‬‫ل‬‫قتال‬‫كذبوا‬ :‫قال‬‫الن‬‫جاء‬‫القتال‬‫ول‬ ,
‫يزال‬‫ا‬‫تعالى‬‫يرفع‬‫قلوب‬‫قوم‬‫يقاتلونهم‬‫فيرزقهم‬‫متنهم‬‫حتى‬‫يأتي‬‫أمر‬
‫ا‬‫وهم‬ ,‫على‬‫ذلك‬‫وعقر‬‫دار‬‫المسلمين‬، ‫بالشام‬‫وهذا‬‫يقوي‬‫القول‬
31

32. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫بعدم‬‫التنسخ‬‫كأنه‬‫شرع‬‫هذا‬‫الحكم‬‫في‬‫الحرب‬‫إلى‬‫أن‬‫ل‬‫يبقى‬‫حرب‬،
‫وقال‬‫قتادة‬‫ى‬َ ‫إ‬ ‫ت‬ّ‫َى‬ ‫ح‬َ ‫إ‬‫ع‬َ ‫إ‬ ‫ض‬َ ‫إ‬ ‫ت‬َ ‫إ‬‫ب‬ُ‫م‬ ‫ر‬ْ ‫ح‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ها‬َ ‫إ‬ ‫ر‬َ ‫إ‬ ‫زا‬َ ‫إ‬ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫إ‬‫حتى‬‫ل‬‫يبقى‬‫شرك‬‫وهذا‬ ,‫كقوله‬
:‫تعالى‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫م‬ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬ ‫و‬َ ‫إ‬‫تى‬َّ‫ى‬ ‫ح‬َ ‫إ‬‫ل‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫كو‬ُ‫م‬ ‫ت‬َ ‫إ‬‫ة‬ٌ ‫تن‬َ ‫إ‬ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫كو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫و‬َ ‫إ‬‫ن‬ُ‫م‬ ‫دي‬ّ ‫ال‬‫ه‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ل‬ِ‫ثم‬‫قال‬:‫بعضهم‬
‫حتى‬‫تضع‬‫الحرب‬‫أوزارها‬‫أي‬‫أوزار‬‫المحاربين‬‫وهم‬‫المشركون‬‫بأن‬
‫يتوبوا‬‫إلى‬‫ا‬‫عز‬‫وجل‬‫وقيل‬ ,‫أوزار‬‫أهلها‬‫بأن‬‫يبذلوا‬‫الوسع‬‫في‬‫طاعة‬
‫ا‬.(‫تعالى‬
•‫الدليل‬:‫قال‬ ‫السابع‬‫سبحانه‬‫يا‬َ ‫إ‬‫ها‬َ ‫إ‬ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫تنو‬ُ‫م‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ آ‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬
‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫كم‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ّ‫ر‬ِ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُ‫م‬ ‫ج‬ِ ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ِ ‫و‬َ ‫إ‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫في‬ِ‫ة‬ً  ‫ظ‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫غ‬ِ‫ا‬ْ ‫مو‬ُ‫م‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ع‬ْ ‫وا‬َ ‫إ‬
‫ن‬َّ‫ى‬ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ه‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ّ‫َى‬ ‫ال‬‫ع‬َ ‫إ‬ ‫م‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫قي‬ِ ‫ت‬َّ‫ى‬ ‫م‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬.
‫قال‬‫الشافعي‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)قال‬ :‫ا‬‫عز‬‫وجل‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫كم‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ّ
‫ر‬ِ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫قال‬‫ففرض‬‫ا‬‫جهاد‬‫المشركين‬‫ثم‬‫أبان‬‫من‬‫الذين‬‫نبدأ‬‫بجهادهم‬
‫من‬‫المشركين‬‫فأعلمهم‬‫أنهم‬‫الذين‬‫يلون‬‫المسلمين‬‫وكان‬‫ل‬ً  ‫معقو‬‫في‬
‫فرض‬‫ا‬‫جهادهم‬‫أن‬‫أولهم‬‫بأن‬‫يجاهد‬‫أقربهم‬‫بالمسلمين‬‫دارا‬‫لنهم‬
‫إذا‬‫قووا‬‫على‬‫جهادهم‬‫وجهاد‬‫غيرهم‬‫كانوا‬‫على‬‫جهاد‬‫من‬‫قرب‬‫متنهم‬
‫أقوى‬‫وكان‬‫من‬‫قرب‬‫أولى‬‫أن‬‫يجاهد‬‫من‬‫قربه‬‫من‬‫عورات‬‫المسلمين‬
‫وأن‬‫نكاية‬‫من‬‫قرب‬‫أكثر‬‫من‬‫نكاية‬‫من‬‫بعد‬‫قال‬‫فيجب‬‫على‬‫الخليفة‬‫إذا‬
‫استوت‬‫حال‬‫العدو‬‫أو‬‫كانت‬‫بالمسلمين‬‫عليهم‬‫قوة‬‫أن‬‫يبدأ‬‫بأقرب‬‫العدو‬
‫من‬‫أخذها‬‫المسلمين‬‫لنهم‬‫الذين‬‫يلونهم‬‫ول‬‫يتتناول‬‫من‬‫خلفهم‬‫من‬
‫طريق‬‫المسلمين‬‫على‬‫عدو‬‫دونه‬‫حتى‬‫يحكم‬‫أمر‬‫العدو‬‫دونه‬‫بأن‬‫يسلموا‬
‫أو‬‫يعطوا‬‫الجزية‬‫إن‬‫كانوا‬‫أهل‬‫كتاب‬‫وأحب‬‫له‬‫إن‬‫لم‬‫يرد‬‫عدو‬‫وراءهم‬
‫ولم‬‫يطل‬‫على‬‫المسلمين‬‫عدو‬‫أن‬‫يبدأ‬‫بأقربهم‬‫من‬‫المسلمين‬‫لنهم‬‫أولى‬
‫باسم‬‫الذين‬‫يلون‬‫المسلمين‬‫وإن‬‫كان‬‫كل‬‫يلي‬‫طائفة‬‫من‬‫المسلمين‬‫فل‬
‫أحب‬‫أن‬‫يبدأ‬‫بقتال‬‫طائفة‬‫تلي‬‫قوما‬‫من‬‫المسلمين‬‫دون‬‫ آخرين‬‫وإن‬‫كانت‬
1
1
‫الم‬)4/168.(
32

33. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫أقرب‬‫متنهم‬‫من‬‫الخرى‬‫إلى‬‫قوم‬‫غيرهم‬‫فإن‬‫اختلف‬‫حال‬‫العدو‬‫فكان‬
‫بعضهم‬‫أنكى‬‫من‬‫بعض‬‫أو‬‫أخوف‬‫من‬‫بعض‬‫فليبدأ‬‫المام‬‫بالعدو‬
‫الخوف‬‫أو‬‫النكى‬‫ول‬‫بأس‬‫أن‬‫يفعل‬‫وإن‬‫كانت‬‫داره‬‫أبعد‬‫إن‬‫شاء‬‫ا‬
‫تعالى‬‫حتى‬‫ما‬‫يخاف‬‫ممن‬‫بدأ‬‫به‬‫مما‬‫ل‬‫يخاف‬‫من‬‫غيره‬‫مثله‬‫وتكون‬
‫هذه‬‫بمتنزلة‬‫ضرورة‬‫لنه‬‫يجوز‬‫في‬‫الضرورة‬‫ما‬‫ل‬‫يجوز‬‫في‬‫غيرها‬‫وقد‬
‫بلغ‬‫التنبي‬‫عن‬‫الحرث‬‫بن‬‫أبي‬‫ضرار‬‫أنه‬‫يجمع‬‫له‬‫فأغار‬‫التنبي‬‫عليه‬
‫وقربه‬‫عدو‬‫أقرب‬‫متنه‬‫وبلغه‬‫أن‬‫خالد‬‫بن‬‫سفيان‬‫الهذلي‬‫يجمع‬‫له‬‫فأرسل‬
‫ابن‬‫أنيس‬‫فقتله‬‫وقربه‬‫عدو‬‫أقرب‬‫وهذه‬‫متنزلة‬‫ل‬‫يتباين‬‫فيها‬‫حال‬‫العدو‬
‫كما‬‫وصفت‬‫والواجب‬‫أن‬‫يكون‬‫أول‬‫ما‬‫يبدأ‬‫به‬‫سد‬‫أطراف‬‫المسلمين‬
‫بالرجال‬‫وإن‬‫قدر‬‫على‬‫الحصون‬‫والختنادق‬‫وكل‬‫أمر‬‫دفع‬‫العدو‬‫قبل‬
‫انتياب‬‫العدو‬‫في‬‫ديارهم‬‫حتى‬‫ل‬‫يبقى‬‫للمسلمين‬‫طرف‬‫إل‬‫وفيه‬‫من‬
‫يقوم‬‫بحرب‬‫من‬‫يليه‬‫من‬‫المشركين‬‫وإن‬‫قدر‬‫على‬‫أن‬‫يكون‬‫فيه‬‫أكثر‬
‫فعل‬‫بوليتهم‬‫أهل‬‫المانة‬‫والعقل‬‫والتنصيحة‬‫للمسلمين‬‫والعلم‬‫بالحرب‬
‫والتنجدة‬‫والناة‬‫والرفق‬‫والقدام‬‫في‬‫موضعه‬‫وقلة‬‫البطش‬‫والعجلة‬،
‫فإذا‬‫أحكم‬‫هذا‬‫في‬‫المسلمين‬‫وجب‬‫عليه‬‫أن‬‫يدخل‬‫المسلمين‬‫بلد‬
‫المشركين‬‫في‬‫الوقات‬‫التي‬‫ل‬‫يغرر‬‫بالمسلمين‬‫فيها‬‫ويرجو‬‫أن‬‫يتنال‬
‫الظفر‬‫من‬‫العدو‬‫فإن‬‫كانت‬‫بالمسلمين‬‫قوة‬‫لم‬‫أر‬‫أن‬‫يأتي‬‫عليه‬
‫عام‬‫إل‬‫وله‬‫جيش‬‫أو‬‫غارة‬‫في‬‫بلد‬‫المشركين‬‫الذي‬‫يلون‬
‫المسلمين‬‫من‬‫كل‬‫ناحية‬‫عامة‬‫وإن‬‫كان‬‫يمكتنه‬‫في‬‫الستنة‬‫بل‬‫تغرير‬
‫بالمسلمين‬‫أحببت‬‫له‬‫أن‬‫ل‬‫يدع‬‫ذلك‬‫كلما‬‫أمكتنه‬‫وأقل‬‫ما‬‫يجب‬‫عليه‬‫أن‬‫ل‬
‫يأتي‬‫عليه‬‫عام‬‫إل‬‫وله‬‫فيه‬‫غزو‬‫حتى‬‫ل‬‫يكون‬‫الجهاد‬‫معطل‬‫في‬‫عام‬‫إل‬
‫من‬‫عذر‬‫وإذا‬‫غزا‬‫عاما‬‫ل‬ً  ‫قاب‬‫غزا‬‫بلدا‬‫غيره‬‫ول‬‫يتابع‬‫الغزو‬‫على‬‫بلد‬
‫ويعطل‬‫من‬‫بلد‬‫المشركين‬‫غيره‬‫إل‬‫أن‬‫يختلف‬‫حال‬‫أهل‬‫البلدان‬‫فيتابع‬
‫الغزو‬‫على‬‫من‬‫يخاف‬‫نكايته‬‫أو‬‫من‬‫يرجو‬‫غلبة‬‫المسلمين‬‫على‬‫بلده‬
33

34. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫فيكون‬‫تتابعه‬‫على‬‫ذلك‬‫وعطل‬‫غيره‬‫بمعتنى‬‫ليس‬‫في‬‫غيره‬‫مثله‬‫قال‬
‫وإنما‬‫قلت‬‫بما‬‫وصفت‬‫أن‬‫رسول‬‫ا‬‫لم‬‫يخل‬‫من‬‫حين‬‫فرض‬‫عليه‬
‫الجهاد‬‫من‬‫أن‬‫غزا‬‫بتنفسه‬‫أو‬‫غيره‬‫في‬‫عام‬‫من‬‫غزوة‬‫أو‬‫غزوتين‬‫أو‬
‫سرايا‬‫وقد‬‫كان‬‫يأتي‬‫عليه‬‫الوقت‬‫ل‬‫يغزو‬‫فيه‬‫ول‬‫يسري‬‫سرية‬‫وقد‬‫يمكتنه‬
‫ولكتنه‬‫يستجم‬‫ويجم‬‫له‬‫ويدعو‬‫ويظاهر‬‫الحجج‬‫على‬‫من‬.(‫دعاه‬
‫وقال‬‫الطبري‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)القول‬ :‫في‬‫تأويل‬‫قوله‬‫تعالى‬‫يا‬َ ‫إ‬‫ها‬َ ‫إ‬ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬
‫ا‬ْ ‫تنو‬ُ‫م‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ آ‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫كم‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ّ‫ر‬ِ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُ‫م‬ ‫ج‬ِ ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ِ ‫و‬َ ‫إ‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫في‬ِ‫ة‬ً  ‫ظ‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫غ‬ِ‫ا‬ْ ‫مو‬ُ‫م‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ع‬ْ ‫وا‬َ ‫إ‬‫ن‬َّ‫ى‬ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ه‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ّ‫َى‬ ‫ال‬
‫ع‬َ ‫إ‬ ‫م‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫قي‬ِ ‫ت‬َّ‫ى‬ ‫م‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫يقول‬‫تعالى‬‫ذكره‬‫للمؤمتنين‬‫به‬‫وبرسوله‬‫يا‬‫أيها‬‫الذين‬
‫صدقوا‬‫ا‬‫ورسوله‬‫قاتلوا‬‫من‬‫وليكم‬‫من‬‫الكفار‬‫دون‬‫من‬‫بعد‬
‫متنهم‬‫يقول‬‫لهم‬‫ابدءوا‬‫بقتال‬‫القرب‬‫فالقرب‬‫إليكم‬‫دارا‬‫دون‬
‫البعد‬‫فالبعد‬‫وكان‬‫الذين‬‫يلون‬‫المخاطبين‬‫بهذه‬‫الية‬‫يومئذ‬‫الروم‬
‫لنهم‬‫كانوا‬‫سكان‬‫الشام‬‫يومئذ‬‫والشام‬‫كانت‬‫أقرب‬‫إلى‬‫المديتنة‬‫من‬
‫العراق‬‫فأما‬‫بعد‬‫أن‬‫فتح‬‫ا‬‫على‬‫المؤمتنين‬‫البلد‬‫فإن‬‫الفرض‬‫على‬
‫أهل‬‫كل‬‫ناحية‬‫قتال‬‫من‬‫وليهم‬‫من‬‫العداء‬‫دون‬‫البعد‬‫متنهم‬‫ما‬
‫لم‬‫يضطر‬‫إليهم‬‫أهل‬‫ناحية‬‫أخرى‬‫من‬‫نواحي‬‫بلد‬‫السلم‬‫فإن‬
‫اضطروا‬‫إليهم‬‫لزم‬‫عونهم‬‫ونصرهم‬‫لن‬‫المسلمين‬‫يد‬‫على‬‫من‬
‫سواهم‬‫ولصحة‬‫كون‬‫ذلك‬‫تأول‬‫كل‬‫من‬‫تأول‬‫هذه‬‫الية‬‫أن‬‫معتناها‬
‫إيجاب‬‫الفرض‬‫على‬‫أهل‬‫كل‬‫ناحية‬‫قتال‬‫من‬‫وليهم‬‫من‬‫إلى‬ - (‫العداء‬
‫قوله‬‫)وأما‬ -‫قوله‬‫غلظة‬‫فإن‬‫معتناه‬‫وليجد‬‫هؤلء‬‫الكفار‬‫الذين‬‫أي‬‫متنكم‬
‫شدة‬‫عليهم‬‫واعلموا‬‫أن‬‫ا‬‫مع‬‫المتقين‬‫يقول‬‫وأيقتنوا‬‫ثم‬‫قتالكم‬‫إياهم‬
‫أن‬‫ا‬‫معكم‬‫وهو‬‫ناصركم‬‫عليهم‬‫فإن‬‫اتقيتم‬‫ا‬‫وخفتموه‬‫بأداء‬
‫فرائضه‬‫واجتتناب‬‫معاصيه‬‫فإن‬‫ا‬‫ناصر‬‫من‬‫اتقاه‬.(‫ومعيتنه‬
1
1
‫تفسير‬‫الطبري‬)11/71.(
34

35. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫وقال‬‫صاص‬َّ‫ى‬ ‫الج‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫ص‬َّ‫ى‬ ‫)خ‬ :‫المر‬‫بالقتال‬‫للذين‬‫يلونهم‬‫من‬
‫الكفار‬‫وقال‬ ,‫في‬‫أول‬‫السورة‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫كي‬ِ ‫ر‬ِ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ث‬ُ‫م‬ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ ‫إ‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫م‬ ‫مو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ُّ ‫جد‬َ ‫إ‬ ‫و‬َ ‫إ‬
‫وقال‬‫في‬‫موضع‬‫ آخر‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬ ‫و‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫كي‬ِ ‫ر‬ِ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ة‬ً  ‫ف‬َّ‫ى‬ ‫كفآ‬َ ‫إ‬‫فأوجب‬‫قتال‬‫جميع‬
‫الكفار‬,‫ولكتنه‬‫خص‬‫بالذكر‬‫الذين‬‫يلونتنا‬‫من‬‫الكفار‬;‫إذ‬‫كان‬
‫معلوما‬‫أنه‬‫ل‬‫يمكتنتنا‬‫قتال‬‫جميع‬‫الكفار‬‫في‬‫وقت‬‫واحد‬‫وأن‬
‫الممكن‬‫متنه‬‫هو‬‫قتال‬‫طائفة‬‫فكان‬‫من‬‫قرب‬‫متنهم‬,‫أولى‬
‫بالقتال‬‫ممن‬‫بعد‬;‫لن‬‫الشتغال‬‫بقتال‬‫من‬‫بعد‬‫متنهم‬‫مع‬‫ترك‬
‫قتال‬‫من‬‫قرب‬‫ل‬‫يؤمن‬‫معه‬‫هجم‬‫من‬‫قرب‬‫على‬‫ذراري‬
‫المسلمين‬‫ونسائهم‬‫وبلدهم‬‫إذا‬‫خلت‬‫من‬‫المجاهدين‬,‫فلذلك‬
‫أمر‬‫بقتال‬‫من‬‫قرب‬‫قبل‬‫قتال‬‫من‬‫بعد‬‫وأيضا‬ ,‫ل‬‫يصح‬‫تكليف‬‫قتال‬
‫البعد‬‫إذ‬ ;‫ل‬‫حد‬‫للبعد‬‫يبتدأ‬‫متنه‬‫القتال‬‫كما‬‫للقرب‬،‫وأيضا‬‫فغير‬‫ممكن‬
‫الوصول‬‫إلى‬‫قتال‬‫البعد‬‫إل‬‫بعد‬‫قتال‬‫من‬‫قرب‬‫وقهرهم‬‫وإذللهم‬‫فهذه‬
‫الوجوه‬‫كلها‬‫تقتضي‬‫تخصيص‬‫المر‬‫بقتال‬.(‫القرب‬
‫وقال‬‫القرطبي‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)وذلك‬ :‫أن‬‫المقصود‬‫ل‬ً  ‫أو‬‫كان‬‫أهل‬‫مكة‬
‫فتعيتنت‬‫البداءة‬‫بهم‬‫فلما‬‫فتح‬‫ا‬‫مكة‬‫كان‬‫القتال‬‫لمن‬‫يلي‬‫ممن‬‫كان‬
‫يؤذي‬‫حتى‬‫تعم‬‫الدعوة‬‫وتبلغ‬‫الكلمة‬‫جميع‬‫الفاق‬‫ول‬‫يبقى‬
‫أحد‬‫من‬‫الكفرة‬‫وذلك‬‫باق‬‫متماد‬‫إلى‬‫يوم‬‫القيامة‬‫ممتد‬‫إلى‬‫غاية‬‫هي‬
‫قوله‬‫عليه‬‫الخيل‬ :‫السلم‬‫معقود‬‫في‬‫نواصيها‬‫الخير‬‫إلى‬‫يوم‬‫القيامة‬
‫الجر‬‫وقيل‬ ‫والمغتنم‬‫غايته‬‫نزول‬‫عيسى‬‫بن‬‫مريم‬‫عليه‬‫السلم‬‫وهو‬
‫موافق‬‫للحديث‬‫الذي‬‫قبله‬‫لن‬‫نزوله‬‫من‬‫أشراط‬(‫الساعة‬
3
.
‫وقال‬‫ابن‬‫قدامة‬‫رحمه‬‫ا‬4
‫)ويقاتل‬ :‫كل‬‫قوم‬‫من‬‫يليهم‬‫من‬‫العدو‬
‫والصل‬‫في‬‫هذا‬‫قول‬‫ا‬:‫تعالى‬‫يا‬َ ‫إ‬‫ها‬َ ‫إ‬ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫تنو‬ُ‫م‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ آ‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫كم‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬
1
1
‫أحكام‬‫القر آن‬)3/235.(
2
2
‫جامع‬‫أحكام‬‫القر آن‬)2/350.(
3
3
‫سبق‬‫الجمع‬‫بين‬‫هذين‬‫الحديثين‬‫في‬‫الحلقة‬‫الماضية‬‫ولله‬.‫الحمد‬
4
1
‫المغتني‬)9/166.(
35

36. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ّ‫ر‬ِ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ولن‬‫القرب‬‫أكثر‬‫ضررا‬‫وفي‬ ,‫قتاله‬‫دفع‬‫ضرره‬‫عن‬‫المقابل‬
‫له‬‫وعمن‬ ,‫وراءه‬‫والشتغال‬ ,‫بالبعيد‬‫عتنه‬‫يمكتنه‬ ,‫من‬‫انتهاز‬‫الفرصة‬‫في‬
‫المسلمين‬‫لشتغالهم‬ ;‫عتنه‬،‫قيل‬‫يحكون‬ :‫لحمد‬‫عن‬‫ابن‬‫المبارك‬‫أنه‬
‫قيل‬‫تركت‬ :‫له‬‫قتال‬‫العدو‬‫عتندك‬‫وجئت‬ ,‫إلى‬‫هاهتنا‬‫؟‬‫هؤلء‬ :‫قال‬‫أهل‬
‫الكتاب‬،‫فقال‬‫أبو‬‫عبد‬‫سبحان‬ :‫ا‬‫ا‬‫ما‬ ,‫أدري‬‫ما‬‫هذا‬‫القول‬‫يترك‬ ,
‫العدو‬‫عتنده‬‫ويجيء‬ ,‫إلى‬‫هاهتنا‬‫أفيكون‬ ,‫هذا‬‫أويستقيم‬ ,‫هذا‬‫وقد‬ ,
‫قال‬‫ا‬‫تعالى‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫كم‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ّ‫ر‬ِ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫لو‬‫أن‬‫أهل‬‫خراسان‬‫كلهم‬
‫عملوا‬‫على‬‫هذا‬‫لم‬ ,‫يجاهد‬‫الترك‬‫أحد‬،‫وهذا‬‫وا‬‫أعلم‬‫إنما‬‫فعله‬‫ابن‬
‫المبارك‬‫لكونه‬‫متبرعا‬‫بالجهاد‬‫والكفاية‬ ,‫حاصلة‬‫بغيره‬‫من‬‫أهل‬‫الديوان‬
‫وأجتناد‬‫المسلمين‬‫والمتبرع‬ ,‫له‬‫ترك‬‫الجهاد‬‫بالكلية‬‫فكان‬ ,‫له‬‫أن‬‫يجاهد‬
‫حيث‬‫شاء‬‫ومع‬ ,‫من‬‫شاء‬‫؛‬‫إذا‬‫ثبت‬‫هذا‬‫فإن‬ ,‫كان‬‫له‬‫عذر‬‫في‬‫البداية‬
‫بالبعد‬‫لكونه‬ ;‫أخوف‬‫أو‬ ,‫لمصلحة‬‫في‬‫البداية‬‫به‬‫لقربه‬‫وإمكان‬‫الفرصة‬
‫متنه‬‫أو‬ ,‫لكون‬‫القرب‬‫مهادنا‬‫أو‬ ,‫يمتنع‬‫من‬‫قتاله‬‫مانع‬‫فل‬ ,‫بأس‬‫بالبداية‬
‫بالبعد‬‫لكونه‬ ,‫موضع‬.(‫حاجة‬
‫وقال‬‫ابن‬‫كثير‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)أمر‬ :‫ا‬‫تعالى‬‫المؤمتنين‬‫أن‬‫يقاتلوا‬
‫الكفار‬‫ل‬ً  ‫أو‬‫ل‬ً  ‫فأو‬‫القرب‬‫فالقرب‬‫إلى‬‫حوزة‬‫السلم‬‫ولهذا‬‫بدأ‬
‫رسول‬‫ا‬‫بقتال‬‫المشركين‬‫في‬‫جزيرة‬‫العرب‬‫فلما‬‫فرغ‬‫متنهم‬‫وفتح‬
‫ا‬‫عليه‬‫مكة‬‫والمديتنة‬‫والطائف‬‫واليمن‬‫واليمامة‬‫وهجر‬‫وخيبر‬
‫وحضرموت‬‫وغير‬‫ذلك‬‫من‬‫أقاليم‬‫جزيرة‬‫العرب‬‫ودخل‬‫التناس‬‫من‬‫سائر‬
‫أحياء‬‫العرب‬‫في‬‫دين‬‫ا‬‫أفواجا‬‫شرع‬‫في‬‫قتال‬‫أهل‬‫الكتاب‬‫فتجهز‬
‫لغزو‬‫الروم‬‫الذين‬‫هم‬‫أقرب‬‫التناس‬‫إلى‬‫جزيرة‬‫العرب‬‫وأولى‬‫التناس‬
‫بالدعوة‬‫إلى‬‫السلم‬‫لنهم‬‫أهل‬‫الكتاب‬‫فبلغ‬‫تبوك‬‫ثم‬‫رجع‬‫لجل‬‫جهد‬
‫التناس‬‫وجدب‬‫البلد‬‫وضيق‬‫الحال‬‫وذلك‬‫ستنة‬‫تسع‬‫من‬‫هجرته‬‫عليه‬
‫السلم‬‫ثم‬‫اشتغل‬‫في‬‫الستنة‬‫العاشرة‬‫بحجة‬‫الوداع‬‫ثم‬‫عاجلته‬‫المتنية‬
1
2
‫تفسير‬‫القر آن‬‫العظيم‬)2/403.(
36

37. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫صلوات‬‫ا‬‫وسلمه‬‫عليه‬‫بعد‬‫حجته‬‫بأحد‬‫وثمانين‬‫يوما‬‫فاختاره‬‫ا‬‫لما‬
‫عتنده‬‫وقام‬‫بالمر‬‫بعده‬‫وزيره‬‫وصديقه‬‫وخليفته‬‫أبو‬‫بكر‬‫الصديق‬‫وقد‬
‫مال‬‫الدين‬‫ميلة‬‫كاد‬‫أن‬‫يتنجفل‬‫فثبته‬‫ا‬‫تعالى‬‫به‬‫فوطد‬‫القواعد‬‫وثبت‬
‫الدعائم‬‫ورد‬‫شارد‬‫الدين‬‫وهو‬‫راغم‬‫ورد‬‫أهل‬‫الردة‬‫إلى‬‫السلم‬‫وأخذ‬
‫الزكاة‬‫ممن‬‫متنعها‬‫من‬‫الطغام‬‫وبين‬‫الحق‬‫لمن‬‫جهله‬‫وأدى‬‫عن‬‫الرسول‬
‫ما‬‫حمله‬‫ثم‬‫شرع‬‫في‬‫تجهيز‬‫الجيوش‬‫السلمية‬‫إلى‬‫الروم‬‫عبدة‬
‫الصلبان‬‫وإلى‬‫الفرس‬‫عبدة‬‫التنيران‬‫ففتح‬‫ا‬‫ببركة‬‫سفارته‬
‫البلد‬‫وأرغم‬‫أنف‬‫كسرى‬‫وقيصر‬‫ومن‬‫أطاعهما‬‫من‬‫العباد‬
‫وأنفق‬‫كتنوزهما‬‫في‬‫سبيل‬‫ا‬‫كما‬‫أخبر‬‫بذلك‬‫رسول‬‫ا‬‫وكان‬‫تمام‬
‫المر‬‫على‬‫يدي‬‫وصيه‬‫من‬‫بعده‬‫وولي‬‫عهده‬‫الفاروق‬‫الواب‬‫شهيد‬
‫المحراب‬‫أبي‬‫حفص‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫فأرغم‬‫ا‬‫أنوف‬‫الكفرة‬
‫الملحدين‬‫وقمع‬‫الطغاة‬‫المتنافقين‬‫واستولى‬‫على‬‫الممالك‬
‫شرقا‬‫وغربا‬‫وحملت‬‫إليه‬‫خزائن‬‫الموال‬‫من‬‫سائر‬‫القاليم‬
‫بعدا‬‫وقربا‬‫ففرقها‬‫على‬‫الوجه‬‫الشرعي‬‫والسبيل‬‫المرضي‬‫ثم‬‫لما‬‫مات‬
‫شهيدا‬‫وقد‬‫عاش‬‫حميدا‬‫أجمع‬‫الصحابة‬‫من‬‫المهاجرين‬‫والنصار‬‫على‬
‫خلفة‬‫أمير‬‫المؤمتنين‬‫عثمان‬‫بن‬‫عفان‬‫شهيد‬‫الدار‬‫فكسى‬‫السلم‬
‫رياسة‬‫حلة‬‫سابغة‬‫وامتدت‬‫الدعوة‬‫في‬‫سائر‬‫القاليم‬‫على‬‫رقاب‬‫العباد‬
‫حجة‬‫ا‬‫البالغة‬‫فظهر‬‫السلم‬‫في‬‫مشارق‬‫الرض‬‫ومغاربها‬
‫وعلت‬‫كلمة‬‫ا‬‫وظهر‬‫ديتنه‬‫وبلغت‬‫الملة‬‫الحتنيفية‬‫من‬‫أعداء‬‫ا‬
‫غاية‬‫مفآربها‬‫وكلما‬‫علوا‬‫أمة‬‫انتقلوا‬‫إلى‬‫بعدهم‬‫ثم‬‫الذين‬
‫يلونهم‬‫من‬‫العتاة‬‫الفجار‬‫ل‬ً  ‫امتثا‬‫لقوله‬‫تعالى‬‫يا‬َ ‫إ‬‫ها‬َ ‫إ‬ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫تنو‬ُ‫م‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ آ‬
‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫كم‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ّ‫ر‬ِ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُ‫م‬ ‫ج‬ِ ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ِ ‫و‬َ ‫إ‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫في‬ِ‫ة‬ً  ‫ظ‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫غ‬ِ‫أي‬‫وليجد‬‫الكفار‬
‫متنكم‬‫غلظة‬‫عليهم‬‫في‬‫قتالكم‬‫لهم‬‫فإن‬‫المؤمن‬‫الكامل‬‫هو‬‫الذي‬‫يكون‬
‫رفيقا‬‫لخيه‬‫المؤمن‬‫غليظا‬‫على‬‫عدوه‬‫الكافر‬‫كقوله‬‫تعالى‬‫ف‬َ ‫إ‬ ‫و‬ْ ‫س‬َ ‫إ‬ ‫ف‬َ ‫إ‬‫تي‬ِ ‫أ‬ْ ‫ي‬َ ‫إ‬
37

38. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫ه‬ُ‫م‬ ‫ل‬ّ‫َى‬ ‫ال‬‫م‬ٍ ‫ي‬ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫إ‬ ‫ب‬ِ‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫م‬ ‫ب‬ُّ ‫ح‬ِ ‫ي‬ُ‫م‬‫ه‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫بو‬ُّ ‫ح‬ِ ‫ي‬ُ‫م‬ ‫و‬َ ‫إ‬‫ة‬ٍ ‫ي‬ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ذ‬ِ ‫أ‬َ ‫إ‬‫لى‬َ ‫إ‬ ‫ع‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫تني‬ِ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ة‬ٍ ‫ي‬ ‫ز‬َّ‫ى‬ ‫ع‬ِ ‫أ‬َ ‫إ‬‫لى‬َ ‫إ‬ ‫ع‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ري‬ِ ‫ف‬ِ ‫كا‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫وقوله‬
‫تعالى‬‫د‬ٌ ‫م‬َّ‫ى‬ ‫ح‬َ ‫إ‬ ‫م‬ُّ‫ل‬ُ‫م‬ ‫سو‬ُ‫م‬ ‫ر‬َّ‫ى‬‫ه‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ال‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫وا‬َ ‫إ‬‫ه‬ُ‫م‬ ‫ع‬َ ‫إ‬ ‫م‬َ ‫إ‬‫داء‬َّ‫ى‬ ‫ش‬ِ ‫أ‬َ ‫إ‬‫لى‬َ ‫إ‬ ‫ع‬َ ‫إ‬‫ر‬ِ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ماء‬َ ‫إ‬ ‫ح‬َ ‫إ‬ ‫ر‬ُ‫م‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ‫م‬ ‫تن‬َ ‫إ‬ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫إ‬
‫وقال‬‫تعالى‬‫يا‬َ ‫إ‬‫ها‬َ ‫إ‬ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ي‬ُّ ‫ب‬ِ ‫تن‬َّ‫ى‬ ‫ال‬‫د‬ِ ‫ه‬ِ ‫جا‬َ ‫إ‬‫ر‬َ ‫إ‬ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫قي‬ِ ‫ف‬ِ ‫تنا‬َ ‫إ‬ ‫م‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ ‫إ‬‫ظ‬ْ ‫ل‬ُ‫م‬ ‫غ‬ْ ‫وا‬َ ‫إ‬‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ع‬َ ‫إ‬‫وفي‬
‫الحديث‬‫أن‬‫رسول‬‫ا‬‫أنا‬ :‫قال‬‫الضحوك‬‫يعتني‬ ‫القتال‬‫أنه‬‫ضحوك‬
‫في‬‫وجه‬‫وليه‬‫تال‬َّ‫ى‬ ‫ق‬‫لهامة‬‫عدوه‬‫وقوله‬‫ا‬ْ ‫مو‬ُ‫م‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ع‬ْ ‫وا‬َ ‫إ‬‫ن‬َّ‫ى‬ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ه‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ّ‫َى‬ ‫ال‬‫ع‬َ ‫إ‬ ‫م‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫قي‬ِ ‫ت‬َّ‫ى‬ ‫م‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫أي‬
‫قاتلوا‬‫الكفار‬‫وتوكلوا‬‫على‬‫ا‬‫واعلموا‬‫أن‬‫ا‬‫معكم‬‫إذا‬‫اتقيتموه‬
‫وأطعتموه‬‫وهكذا‬‫المر‬‫لما‬‫كانت‬‫القرون‬‫الثلثة‬‫الذين‬‫هم‬‫خير‬‫هذه‬
‫المة‬‫في‬‫غاية‬‫الستقامة‬‫والقيام‬‫بطاعة‬‫ا‬‫تعالى‬‫لم‬‫يزالوا‬‫ظاهرين‬
‫على‬‫عدوهم‬‫ولم‬‫تزل‬‫الفتوحات‬‫كثيرة‬‫ولم‬‫تزل‬‫العداء‬‫في‬‫سفال‬
.(‫وخسار‬
‫وقال‬‫سيد‬‫قطب‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)بعد‬ :‫ذلك‬‫ترد‬‫ آية‬‫تضع‬‫خطة‬‫الحركة‬
‫الجهادية‬‫ومداها‬‫كذلك‬‫وهما‬‫الخطة‬ -‫والمدى‬‫اللذان‬ -‫سار‬‫عليهما‬
‫رسول‬‫ا‬‫وخلفاؤه‬‫من‬‫بعده‬‫بصفة‬‫عامة‬‫فلم‬ ,‫تشذ‬‫عتنها‬‫إل‬‫حالت‬
‫كانت‬‫لها‬‫مقتضيات‬‫واقعة‬‫يا‬َ ‫إ‬‫ها‬َ ‫إ‬ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫تنو‬ُ‫م‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ آ‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫كم‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ّ
‫ر‬ِ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُ‫م‬ ‫ج‬ِ ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ِ ‫و‬َ ‫إ‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫في‬ِ‫ة‬ً  ‫ظ‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫غ‬ِ‫ا‬ْ ‫مو‬ُ‫م‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ع‬ْ ‫وا‬َ ‫إ‬‫ن‬َّ‫ى‬ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ه‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ّ‫َى‬ ‫ال‬‫ع‬َ ‫إ‬ ‫م‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫قي‬ِ ‫ت‬َّ‫ى‬ ‫م‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫فأما‬‫خطة‬‫الحركة‬‫الجهادية‬‫التي‬‫تشير‬‫إليها‬‫الية‬‫في‬‫قوله‬
‫تعالى‬‫يا‬َ ‫إ‬‫ها‬َ ‫إ‬ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫تنو‬ُ‫م‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ آ‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫كم‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ّ‫ر‬ِ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫فقد‬
‫سارت‬‫عليها‬‫الفتو ح‬‫السلمية‬,‫تواجه‬‫من‬‫يلون‬‫دار‬‫السلم‬
‫ويجاورونها‬,‫مرحلة‬‫فمرحلة‬‫فلما‬‫أسلمت‬‫الجزيرة‬‫العربية‬‫أو‬
‫كادت‬‫ولم‬‫تبق‬‫إل‬‫فلول‬‫متنعزلة‬‫ل‬‫تؤلف‬‫قوة‬‫يخشى‬‫متنها‬‫على‬
‫دار‬‫السلم‬‫بعد‬‫فتح‬‫مكة‬‫كانت‬‫غزوة‬‫تبوك‬‫على‬‫أطراف‬‫بلد‬
‫الروم‬‫ثم‬‫كان‬‫انسيا ح‬‫الجيوش‬‫السلمية‬‫في‬‫بلد‬‫الروم‬‫وفي‬
‫بلد‬‫فارس‬,‫فلم‬‫يتركوا‬‫وراءهم‬‫جيوبا‬،‫ووحدت‬‫الرقعة‬
‫السلمية‬,‫ووصلت‬‫حدودها‬,‫فإذا‬‫هي‬‫كتلة‬‫ضخمة‬‫شاسعة‬
1
1
‫في‬‫ظلل‬‫القر آن‬‫سورة‬‫التوبة‬‫ آية‬)123. (‫بتصرف‬
38

39. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫الرجاء‬,‫متماسكة‬‫الطراف‬‫ثم‬ ..‫لم‬‫يأتها‬‫الوهن‬‫فيما‬‫بعد‬‫إل‬‫من‬
‫تمزقها‬‫وإقامة‬ ,‫الحدود‬‫المصطتنعة‬‫فيما‬‫بيتنها‬‫على‬‫أساس‬‫ملك‬‫البيوت‬,
‫أو‬‫على‬‫أساس‬‫القوميات‬‫وهي‬ !‫خطة‬‫عمل‬‫أعداء‬‫هذا‬‫الدين‬‫على‬
‫التمكين‬‫لها‬‫جهد‬‫طاقتهم‬‫وما‬‫يزالون‬‫يعملون‬‫وستظل‬‫هذه‬‫الشعوب‬
‫التي‬‫جعل‬‫متنها‬‫السلم‬)‫أمة‬(‫في‬ ‫واحدة‬‫دار‬‫السلم‬‫المتصلة‬
‫الحدود‬-‫وراء‬‫فواصل‬‫الجتناس‬‫واللغات‬‫والنساب‬‫واللوان‬-
‫ستظل‬‫ضعيفة‬‫مهيضة‬‫إل‬‫أن‬‫تثوب‬‫إلى‬‫ديتنها‬,‫وإلى‬‫رايته‬
‫الواحدة‬‫وإل‬ ;‫أن‬‫تتبع‬‫خطى‬‫رسول‬‫ا‬‫وتدرك‬‫أسرار‬‫القيادة‬
‫الربانية‬‫التي‬‫كفلت‬‫لها‬‫التنصر‬‫والعز‬‫والتمكين‬‫ونقف‬‫مرة‬‫أخرى‬‫أمام‬‫قوله‬
‫تعالى‬‫يا‬َ ‫إ‬‫ها‬َ ‫إ‬ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫تنو‬ُ‫م‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ آ‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫كم‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ّ‫ر‬ِ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُ‫م‬ ‫ج‬ِ ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ِ ‫و‬َ ‫إ‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫في‬ِ
‫ة‬ً  ‫ظ‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫غ‬ِ‫ا‬ْ ‫مو‬ُ‫م‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ع‬ْ ‫وا‬َ ‫إ‬‫ن‬َّ‫ى‬ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ه‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ّ‫َى‬ ‫ال‬‫ع‬َ ‫إ‬ ‫م‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫قي‬ِ ‫ت‬َّ‫ى‬ ‫م‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫فتنجد‬‫أمرا‬‫بقتال‬‫الذين‬‫يلون‬
‫المسلمين‬‫من‬‫الكفار‬‫ل‬‫يذكر‬‫فيه‬‫أن‬‫يكونوا‬‫معتدين‬‫على‬
‫المسلمين‬‫ول‬‫على‬‫ديارهم‬‫وندرك‬‫أن‬‫هذا‬‫هو‬‫المر‬‫الخير‬
‫الذي‬‫يجعل‬‫النطلق‬‫بهذا‬‫الدين‬‫هو‬‫الصل‬‫الذي‬‫يتنبثق‬‫متنه‬
‫مبدأ‬‫الجهاد‬‫وليس‬‫هو‬‫مجرد‬‫الدفاع‬‫إل‬ ...‫أن‬‫الذين‬‫يكتبون‬
‫اليوم‬‫عن‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬‫السلم‬‫وعن‬‫أحكام‬‫الجهاد‬
‫في‬‫السلم‬‫والذين‬‫يتصدون‬‫لتفسير‬‫اليات‬‫المتضمتنة‬‫لهذه‬
‫الحكام‬‫يتعاظمهم‬‫ويهولهم‬‫أن‬‫تكون‬‫هذه‬‫هي‬‫أحكام‬
‫السلم‬‫وأن‬‫يكون‬‫ا‬‫سبحانه‬‫قد‬‫أمر‬‫الذين‬‫ آمتنوا‬‫أن‬‫يقاتلوا‬
‫الذين‬‫يلونهم‬‫من‬‫الكفار‬‫وأن‬‫يظلوا‬‫يقاتلون‬‫من‬‫يلونهم‬‫من‬
‫الكفار‬‫كلما‬‫وجد‬‫هتناك‬‫من‬‫يلونهم‬‫من‬‫الكفار‬‫يتعاظمهم‬
‫ويهولهم‬‫أن‬‫يكون‬‫المر‬‫اللهي‬‫هكذا‬‫فيروحون‬‫يتلمسون‬
‫القيود‬‫للتنصوص‬‫المطلقة‬،‫ويجدون‬‫هذه‬‫القيود‬‫في‬‫التنصوص‬
‫المرحلية‬‫السابقة‬‫إنتنا‬‫نعرف‬‫لماذا‬‫يهولهم‬‫هذا‬‫المر‬
39

40. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫ويتعاظمهم‬‫على‬‫هذا‬‫التنحو‬‫إنهم‬‫يتنسون‬‫أن‬‫الجهاد‬‫في‬
‫السلم‬‫جهاد‬‫في‬‫سبيل‬‫ا‬‫جهاد‬‫لتقرير‬‫ألوهية‬‫ا‬‫في‬‫الرض‬
‫وطرد‬‫الطواغيت‬‫المغتصبة‬‫لسلطان‬‫ا‬‫جهاد‬‫لتحرير‬‫النسان‬
‫من‬‫العبودية‬‫لغير‬‫ا‬‫ومن‬‫فتتنته‬‫بالقوة‬‫عن‬‫الديتنونة‬‫لله‬‫وحده‬
‫والنطلق‬‫من‬‫العبودية‬‫للعباد‬‫حتى‬‫ل‬‫تكون‬‫فتتنة‬‫ويكون‬‫الدين‬
‫كله‬‫لله‬‫وأنه‬‫ليس‬‫جهادا‬‫لتغليب‬‫مذهب‬‫بشري‬‫على‬‫مذهب‬
‫بشري‬‫مثله‬‫إنما‬‫هو‬‫جهاد‬‫لتغليب‬‫متنهج‬‫ا‬‫على‬‫متناهج‬‫العبيد‬
‫وليس‬‫جهادا‬‫لتغليب‬‫سلطان‬‫قوم‬‫على‬‫سلطان‬‫قوم‬‫إنما‬‫هو‬
‫جهاد‬‫لتغليب‬‫سلطان‬‫ا‬‫على‬‫سلطان‬‫العبيد‬‫وليس‬‫جهادا‬
‫لقامة‬‫مملكة‬‫لعبد‬‫إنما‬‫هو‬‫جهاد‬‫لقامة‬‫مملكة‬‫ا‬‫في‬‫الرض‬
‫ومن‬‫ثم‬‫يتنبغي‬‫له‬‫أن‬‫يتنطلق‬‫في‬‫الرض‬‫كلها‬‫لتحرير‬‫النسان‬
‫كله‬‫بل‬‫تفرقة‬‫بين‬‫ما‬‫هو‬‫داخل‬‫في‬‫حدود‬‫السلم‬‫وبين‬‫ما‬‫هو‬
‫خارج‬‫عتنها‬‫فكلها‬‫أرض‬‫يسكتنها‬‫النسان‬‫وكلها‬‫فيها‬‫طواغيت‬
‫بد‬ّ‫َى‬ ‫تع‬ُ‫م‬‫العباد‬‫للعباد‬‫وحين‬‫يتنسون‬‫هذه‬‫الحقيقة‬‫يهولهم‬‫طبعا‬
‫أن‬‫يتنطلق‬‫متنهج‬‫ليكتسح‬‫كل‬‫المتناهج‬‫وأن‬‫تتنطلق‬‫أمة‬‫لتخضع‬
‫سائر‬‫المم‬‫إنها‬‫في‬‫هذا‬‫الوضع‬‫ل‬‫تستساغ‬‫وهي‬‫ل‬ً  ‫فع‬‫ل‬
‫تستساغ‬‫لول‬‫أن‬‫المر‬‫ليس‬‫كذلك‬‫وليس‬‫له‬‫شبيه‬‫فيما‬‫بين‬
‫أنظمة‬‫البشر‬‫اليوم‬‫من‬‫إمكان‬‫التعايش‬‫إنها‬‫كلها‬‫اليوم‬‫أنظمة‬
‫بشرية‬‫فليس‬‫لواحد‬‫متنها‬‫أن‬‫يقول‬‫إنه‬‫هو‬‫وحده‬‫صاحب‬‫الحق‬
‫في‬‫البقاء‬‫وليس‬‫الحال‬‫كذلك‬‫في‬‫نظام‬‫إلهي‬‫يواجه‬‫أنظمة‬
‫بشرية‬;‫ليبطل‬‫هذه‬‫النظمة‬‫كلها‬‫ويدمرها‬‫كي‬‫يطلق‬‫البشر‬
‫جميعا‬‫من‬‫ذلة‬‫العبودية‬‫للعباد‬،‫ويرفع‬‫البشر‬‫جميعا‬‫إلى‬
‫كرامة‬‫العبودية‬‫لله‬‫وحده‬‫بل‬‫شريك‬‫ثم‬‫إنه‬‫يهولهم‬‫المر‬
‫ويتعاظمهم‬‫لنهم‬‫يواجهون‬‫هجوما‬‫صليبيا‬‫متنظما‬‫لئيما‬‫ماكرا‬
40

41. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫خبيثا‬‫يقول‬‫لهم‬‫إن‬‫العقيدة‬‫السلمية‬‫قد‬‫انتشرت‬‫بالسيف‬‫وأن‬
‫الجهاد‬‫كان‬‫لكراه‬‫الخرين‬‫على‬‫العقيدة‬‫السلمية‬،‫وانتهاك‬
‫حرمة‬‫حرية‬‫العتقاد‬‫والمسألة‬‫على‬‫هذا‬‫الوضع‬‫ل‬‫تكون‬
‫مستساغة‬‫لول‬‫أن‬‫المر‬‫ليس‬‫كذلك‬‫على‬‫الطلق‬‫إن‬‫السلم‬
‫يقوم‬‫على‬‫قاعدة‬‫ل‬‫إكراه‬‫في‬‫الدين‬‫قد‬‫تبين‬‫الرشد‬‫من‬‫الغي‬
‫ولكن‬‫لماذا‬‫يتنطلق‬‫إذن‬‫بالسيف‬‫مجاهدا‬،‫ولماذا‬‫اشترى‬‫ا‬
‫من‬‫المؤمتنين‬‫أنفسهم‬‫وأموالهم‬‫بأن‬‫لهم‬‫الجتنة‬‫يقاتلون‬‫في‬
‫سبيل‬‫ا‬‫فيقتلون‬‫ويقتلون‬‫إنه‬‫لمر‬‫ آخر‬‫غير‬‫الكراه‬‫على‬
‫العقيدة‬‫كان‬‫هذا‬‫الجهاد‬‫بل‬‫لمر‬‫متناقض‬‫تماما‬‫للكراه‬‫على‬
‫العقيدة‬‫إنه‬‫لضمان‬‫حرية‬‫العتقاد‬‫كان‬‫هذا‬‫الجهاد‬‫لن‬
‫السلم‬‫كإعلن‬‫عام‬‫لتحرير‬‫النسان‬‫في‬‫الرض‬‫من‬‫العبودية‬
‫للعباد‬;‫يواجه‬‫دائما‬‫طواغيت‬‫في‬‫الرض‬‫يخضعون‬‫العباد‬
‫للعباد‬،‫ويواجه‬‫دائما‬‫أنظمة‬‫تقوم‬‫على‬‫أساس‬‫ديتنونة‬‫العبيد‬
‫للعبيد‬;‫تحرس‬‫هذه‬‫النظمة‬‫قوة‬‫الدولة‬‫أو‬‫قوة‬‫تتنظيمية‬‫في‬
‫صورة‬‫من‬‫الصور‬،‫وتحول‬‫دون‬‫التناس‬‫في‬‫داخلها‬‫ودون‬‫سماع‬
‫الدعوة‬‫السلمية‬;‫كما‬‫تحول‬‫دونهم‬‫ودون‬‫اعتتناق‬‫العقيدة‬
‫إذا‬‫ارتضتها‬‫نفوسهم‬‫أو‬‫تفتتنهم‬‫عتنها‬‫بشتى‬‫الوسائل‬‫وفي‬‫هذا‬
‫يتمثل‬‫انتهاك‬‫حرية‬‫العتقاد‬‫بأقبح‬‫أشكاله‬‫ومن‬‫هتنا‬‫يتنطلق‬
‫السلم‬‫بالسيف‬‫ليحطم‬‫هذه‬‫النظمة‬‫ويدمر‬‫هذه‬‫القوى‬‫التي‬
‫تحميها‬‫ثم‬‫ماذا‬‫ثم‬‫يترك‬‫التناس‬‫بعد‬‫ذلك‬‫أحرارا‬‫حقا‬‫في‬‫اختيار‬
‫العقيدة‬‫التي‬‫يريدونها‬‫إن‬‫شاءوا‬‫دخلوا‬‫في‬‫السلم‬‫فكان‬‫لهم‬
‫ما‬‫للمسلمين‬‫من‬‫حقوق‬‫وعليهم‬‫ما‬‫عليهم‬‫من‬‫واجبات‬‫وكانوا‬
‫إخوانا‬‫في‬‫الدين‬‫للسابقين‬‫في‬‫السلم‬‫وإن‬‫شاءوا‬‫بقوا‬‫على‬
‫عقائدهم‬‫وأدوا‬‫الجزية‬‫إعلنا‬‫عن‬‫استسلمهم‬‫لنطلق‬
41

42. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫الدعوة‬‫السلمية‬‫بيتنهم‬‫بل‬‫مقاومة‬،‫ومشاركة‬‫متنهم‬‫في‬
‫نفقات‬‫الدولة‬‫المسلمة‬‫التي‬‫تحميهم‬‫من‬‫اعتداء‬‫الذين‬‫لم‬
‫يستسلموا‬‫بعد‬‫وتكفل‬‫العاجز‬‫متنهم‬‫والضعيف‬‫والمريض‬
‫كالمسلمين‬‫سواء‬‫بسواء‬‫إن‬‫السلم‬‫لم‬‫يكره‬‫فردا‬‫على‬‫تغيير‬
‫عقيدته‬‫كما‬ ;‫انطلقت‬‫الصليبية‬‫على‬‫مدار‬‫التاريخ‬‫تذبح‬‫وتقتل‬‫وتبيد‬
‫شعوبا‬‫بأسرها‬‫كشعب‬‫الندلس‬‫قديما‬‫وشعب‬‫زنجبار‬‫حديثا‬‫لتكرههم‬
‫على‬‫التتنصر‬‫وأحيانا‬‫ل‬‫تقبل‬‫متنهم‬‫حتى‬‫التتنصر‬‫فتبيدهم‬‫لمجرد‬‫أنهم‬
‫مسلمون‬،‫وأحيانا‬‫لمجرد‬‫أنهم‬‫يديتنون‬‫بمذهب‬‫نصراني‬‫مخالف‬‫لمذهب‬
‫الكتنيسة‬‫الرسمية‬‫وقد‬‫ذهب‬‫ل‬ً  ‫مث‬‫اثتنا‬‫عشر‬‫ألفا‬‫من‬‫نصارى‬‫مصر‬‫ضحايا‬
‫بصور‬‫بشعة‬‫إذ‬‫أحرقوا‬‫أحياء‬‫على‬‫نار‬‫المشاعل‬‫لمجرد‬‫مخالفتهم‬‫لجزئية‬
‫اعتقادية‬‫عن‬‫كتنيسة‬‫روما‬‫تتعلق‬‫بانبثاق‬‫الرو ح‬‫القدس‬‫من‬‫الب‬‫فقط‬‫أو‬
‫من‬‫الب‬‫والبن‬‫معا‬‫أو‬‫يتعلق‬‫بما‬‫إذا‬‫كان‬‫للمسيح‬‫طبيعة‬‫واحدة‬‫لهوتية‬
‫أو‬‫طبيعة‬‫لهوتية‬‫ناسوتية‬‫إلى‬‫ آخر‬‫هذه‬‫الجزيئات‬‫العتقادية‬‫الجانبية‬
‫وأخيرا‬‫فإن‬‫صورة‬‫النطلق‬‫في‬‫الرض‬‫لمواجهة‬‫من‬‫يلون‬
‫المسلمين‬‫من‬‫الكفار‬‫تهول‬‫المهزومين‬‫روحيا‬‫في‬‫هذا‬‫الزمان‬
‫وتتعاظمهم‬;‫لنهم‬‫يبصرون‬‫بالواقع‬‫من‬‫حولهم‬‫وبتكاليف‬‫هذا‬
‫النطلق‬‫فيهولهم‬‫المر‬‫وهو‬‫يهول‬‫ل‬ً  ‫فع‬‫فهل‬‫هؤلء‬‫الذين‬‫يحملون‬
‫أسماء‬‫المسلمين‬‫وهم‬‫شعوب‬‫مغلوبة‬‫على‬‫أمرها‬،‫أو‬‫قليلة‬‫الحيلة‬
‫عموما‬‫هل‬‫هؤلء‬‫هم‬‫الذين‬‫سيتنطلقون‬‫في‬‫الرض‬‫يواجهون‬‫أمم‬
‫الرض‬‫جميعا‬‫بالقتال‬‫حتى‬‫ل‬‫تكون‬‫فتتنة‬‫ويكون‬‫الدين‬‫كله‬‫لله‬‫إنه‬‫لمر‬‫ل‬
‫يتصور‬‫ل‬ً  ‫عق‬‫ول‬‫يمكن‬‫أن‬‫يكون‬‫هذا‬‫هو‬‫أمر‬‫ا‬‫ل‬ً  ‫فع‬‫ولكن‬‫فات‬‫هؤلء‬
‫جميعا‬‫أن‬‫يروا‬‫متى‬‫كان‬‫هذا‬‫المر‬‫وفي‬‫أي‬‫ظرف‬‫لقد‬‫كان‬‫بعد‬‫أن‬‫قامت‬
‫للسلم‬‫دولة‬‫تحكم‬‫بحكم‬‫ا‬‫دانت‬ ;‫لها‬‫الجزيرة‬‫العربية‬‫ودخلت‬‫في‬
‫هذا‬‫الدين‬‫ونظمت‬‫على‬‫أساسه‬‫وقبل‬‫ذلك‬‫كله‬‫كانت‬‫هتناك‬‫العصبة‬
42

43. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫المسلمة‬‫التي‬‫باعت‬‫أنفسها‬‫لله‬‫بيعة‬‫صدق‬‫فتنصرها‬‫ا‬‫يوما‬‫بعد‬‫يوم‬
‫وغزوة‬‫بعد‬‫غزوة‬‫ومرحلة‬‫بعد‬‫مرحلة‬‫وأن‬‫الزمان‬‫قد‬‫استدار‬‫اليوم‬‫كهيئته‬
‫يوم‬‫بعث‬‫ا‬‫محمدا‬‫ليدعو‬‫التناس‬‫في‬‫جاهليتهم‬‫إلى‬‫شهادة‬‫أن‬‫ل‬‫إله‬
‫إل‬‫ا‬‫وأن‬‫محمدا‬‫رسول‬‫ا‬‫فجاهد‬‫والقلة‬‫التي‬‫معه‬‫حتى‬‫قامت‬‫الدولة‬
‫المسلمة‬‫في‬‫المديتنة‬‫وأن‬‫المر‬‫بالقتال‬‫مر‬‫بمراحل‬‫وأحكام‬‫مترقية‬‫حتى‬
‫انتهى‬‫إلى‬‫تلك‬‫الصورة‬‫الخيرة‬‫وأن‬‫بين‬‫التناس‬‫اليوم‬‫وهذه‬‫الصورة‬‫أن‬
‫يبدأوا‬‫من‬‫شهادة‬‫أن‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬‫وأن‬‫محمدا‬‫رسول‬‫ثم‬‫يصلوا‬‫يوم‬‫أن‬
‫يصلوا‬‫إلى‬‫هذه‬‫الصورة‬‫الخيرة‬‫بإذن‬‫ا‬‫ويومئذ‬‫لن‬‫يكونوا‬‫هم‬‫هذا‬
‫الغثاء‬‫الذي‬‫تتقاسمه‬‫المذاهب‬‫والمتناهج‬‫والهواء‬،‫والذي‬‫تتقاسمه‬
‫الرايات‬‫القومية‬‫والجتنسية‬‫والعتنصرية‬‫ولكتنهم‬‫سيكونون‬‫العصبة‬‫المسلمة‬
‫الواحدة‬‫التي‬‫ترفع‬‫راية‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬‫ول‬‫ترفع‬‫معها‬‫راية‬‫أخرى‬‫ول‬‫شعارا‬
‫ول‬‫تتخذ‬‫لها‬‫مذهبا‬‫ول‬‫متنهجا‬‫من‬‫صتنع‬‫العبيد‬‫في‬‫الرض‬‫إنما‬ ;‫تتنطلق‬
‫باسم‬‫ا‬‫وعلى‬‫بركة‬‫ا‬‫إن‬‫التناس‬‫ل‬‫يستطيعون‬‫أن‬‫يفقهوا‬
‫أحكام‬‫هذا‬‫الدين‬‫وهم‬‫في‬‫مثل‬‫ما‬‫هم‬‫فيه‬‫من‬‫الهزال‬‫إنه‬‫لن‬
‫يفقه‬‫أحكام‬‫هذا‬‫الدين‬‫إل‬‫الذين‬‫يجاهدون‬‫في‬‫حركة‬‫تستهدف‬
‫تقرير‬‫ألوهية‬‫ا‬‫وحده‬‫في‬‫الرض‬‫ومكافحة‬‫ألوهية‬
‫الطواغيت‬‫إن‬‫فقه‬‫هذا‬‫الدين‬‫ل‬‫يجوز‬‫أن‬‫يؤخذ‬‫عن‬‫القاعدين‬
‫الذين‬‫يتعاملون‬‫مع‬‫الكتب‬‫والوراق‬‫الباردة‬‫إن‬‫فقه‬‫هذا‬‫الدين‬
‫فقه‬‫حياة‬‫وحركة‬‫وانطلق‬‫وحفظ‬‫ما‬‫في‬‫متون‬‫الكتب‬
‫والتعامل‬‫مع‬‫التنصوص‬‫في‬‫غير‬‫حركة‬‫ل‬‫يؤهل‬‫لفقه‬‫هذا‬‫الدين‬
‫ولم‬‫يكن‬‫مؤهل‬‫له‬‫في‬‫يوم‬‫من‬‫اليام‬‫وأخيرا‬‫فإن‬‫الظروف‬‫التي‬
‫نزل‬‫فيها‬‫قول‬‫ا‬‫تعالى‬‫يا‬َ ‫إ‬‫ها‬َ ‫إ‬ ‫ي‬ُّ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫تنو‬ُ‫م‬ ‫م‬َ ‫إ‬ ‫ آ‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ‫ى‬ ‫ا‬‫كم‬ُ‫م‬ ‫ن‬َ ‫إ‬ ‫لو‬ُ‫م‬ ‫ي‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫م‬ّ
‫ر‬ِ ‫فا‬َّ‫ى‬ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُ‫م‬ ‫ج‬ِ ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ِ ‫و‬َ ‫إ‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ‫م‬ ‫في‬ِ‫ة‬ً  ‫ظ‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ْ ‫غ‬ِ‫ا‬ْ ‫مو‬ُ‫م‬ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫ع‬ْ ‫وا‬َ ‫إ‬‫ن‬َّ‫ى‬ ‫أ‬َ ‫إ‬‫ه‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ّ‫َى‬ ‫ال‬‫ع‬َ ‫إ‬ ‫م‬َ ‫إ‬‫ن‬َ ‫إ‬ ‫قي‬ِ ‫ت‬َّ‫ى‬ ‫م‬ُ‫م‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫تشير‬‫إلى‬‫أن‬
‫أول‬‫المقصودين‬‫به‬‫كانوا‬‫هم‬‫الروم‬‫وهم‬‫أهل‬‫كتاب‬‫ولكن‬‫لقد‬‫سبق‬‫في‬
43

44. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫السورة‬‫تقرير‬‫كفرهم‬‫العتقادي‬‫والعملي‬‫بما‬‫في‬‫عقيدتهم‬‫من‬‫انحراف‬
‫وبما‬‫في‬‫واقعهم‬‫من‬‫تحكيم‬‫شرائع‬‫العبيد‬‫وهذه‬‫لفتة‬‫ل‬‫بد‬‫من‬‫الوقوف‬
‫عتندها‬‫لفقه‬‫متنهج‬‫هذا‬‫الدين‬‫في‬‫الحركة‬‫تجاه‬‫أهل‬‫الكتاب‬‫المتنحرفين‬
‫عن‬‫كتابهم‬‫المحتكمين‬‫إلى‬‫شرائع‬‫من‬‫صتنع‬‫رجال‬‫فيهم‬‫وهي‬‫قاعدة‬
‫تشمل‬‫كل‬‫أهل‬‫كتاب‬‫يتحاكمون‬‫راضين‬‫إلى‬‫شرائع‬‫من‬‫صتنع‬‫الرجال‬
‫وفيهم‬‫شريعة‬‫ا‬‫وكتابه‬‫في‬‫أي‬‫زمان‬‫وفي‬‫أي‬‫مكان‬‫ثم‬‫لقد‬‫أمر‬‫ا‬
‫المسلمين‬‫أن‬‫يقاتلوا‬‫الذين‬‫يلونهم‬‫من‬‫الكفار‬‫وليجدوا‬‫فيهم‬‫غلظة‬‫وعقب‬
‫على‬‫هذا‬‫المر‬‫بقوله‬‫إن‬‫ا‬‫يحب‬‫المتقين‬‫ولهذا‬‫التعقيب‬‫دللته‬‫فالتقوى‬
‫هتنا‬‫التقوى‬‫التي‬‫يحب‬‫ا‬‫أهلها‬‫هي‬‫التقوى‬‫التي‬‫تتنطلق‬‫في‬‫الرض‬
‫تقاتل‬‫من‬‫يلون‬‫المسلمين‬‫من‬‫الكفار‬،‫وتقاتلهم‬‫في‬‫غلظة‬‫أي‬‫بل‬‫هوادة‬
‫ول‬‫تميع‬‫ول‬‫تراجع‬‫حتى‬‫ل‬‫تكون‬‫فتتنة‬‫ويكون‬‫الدين‬‫كله‬.(‫لله‬
•‫الدليل‬:‫الثامن‬‫ما‬‫جاء‬‫في‬‫الصحيحين‬‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬‫عن‬
‫رسول‬‫ا‬‫أمرت‬ :‫قال‬‫أن‬‫أقاتل‬‫التناس‬‫حتى‬‫يشهدوا‬‫أن‬‫ل‬‫إله‬
‫إل‬‫ا‬،‫ويؤمتنوا‬‫بي‬‫وبما‬‫جئت‬‫به‬،‫فإذا‬‫فعلوا‬‫ذلك‬‫عصموا‬‫متنى‬
‫دماءهم‬‫وأموالهم‬‫إل‬‫بحقها‬،‫وحسابهم‬‫على‬.‫ا‬
•‫الدليل‬:‫التاسع‬‫أخرج‬‫مسلم‬‫عن‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫عمر‬‫قال‬ :‫قال‬
‫رسول‬‫ا‬‫أمرت‬ :‫أن‬‫أقاتل‬‫التناس‬‫حتى‬‫يشهدوا‬‫أن‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬
‫ا‬‫وأن‬‫محمدا‬‫رسول‬‫ا‬،‫ويقيموا‬‫الصلة‬،‫ويؤتوا‬‫الزكاة‬،‫فإذا‬
‫فعلوا‬‫عصموا‬‫متنى‬‫دماءهم‬‫وأموالهم‬‫إل‬‫بحقها‬،‫وحسابهم‬‫على‬
.‫ا‬
•‫الدليل‬:‫العاشر‬‫أخرج‬‫البخاري‬‫عن‬‫أنس‬‫بن‬‫مالك‬‫قال‬ :‫قال‬
‫رسول‬‫ا‬‫أمرت‬ :‫أن‬‫أقاتل‬‫التناس‬،‫حتى‬‫يقولوا‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬،
‫فإذا‬‫قالوها‬،‫وصلوا‬‫صلتتنا‬،‫واستقبلوا‬‫قبلتتنا‬،‫وذبحوا‬‫ذبيحتتنا‬،
44

45. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫فقد‬‫حرمت‬‫عليتنا‬‫دماؤهم‬‫وأموالهم‬،‫إل‬‫بحقها‬،‫وحسابهم‬‫على‬
.‫ا‬
•‫الدليل‬‫الحادي‬:‫عشر‬‫أخرج‬‫البخاري‬‫عن‬‫حميد‬‫سأل‬ :‫قال‬
‫ميمون‬‫بن‬‫سياه‬‫أنس‬‫بن‬‫مالك‬‫يا‬ :‫قال‬‫أبا‬‫حمزة‬،‫ما‬‫يحرم‬‫دم‬
‫العبد‬‫وماله؟‬‫من‬ :‫فقال‬‫شهد‬‫أن‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬،‫واستقبل‬‫قبلتتنا‬،
‫وصلى‬‫صلتتنا‬،‫وأكل‬‫ذبيحتتنا‬،‫فهو‬‫المسلم‬،‫له‬‫ما‬‫للمسلم‬،‫وعليه‬
‫ما‬‫على‬.‫المسلم‬
‫ففي‬‫هذه‬‫الحاديث‬‫كما‬‫ترى‬‫أمر‬‫ا‬‫لتنبيه‬‫محمد‬‫أن‬‫يقاتل‬‫التناس‬
‫حتى‬‫يشهدوا‬‫أن‬‫ل‬‫إل‬‫ا‬‫وأن‬‫محمدا‬‫رسول‬‫ا‬‫ويلتزموا‬‫أحكام‬‫السلم‬
‫من‬‫صلة‬‫وزكاة‬‫واللم‬‫في‬‫كلمة‬‫التناس‬‫للجتنس‬‫فيدخل‬‫فيها‬‫المشركون‬،
‫وأهل‬‫الكتاب‬‫اليهود‬ -‫والتنصارى‬‫بأن‬ -‫يسلموا‬‫فإن‬‫أبوا‬‫فيدفعوا‬‫الجزية‬،
‫وقد‬‫وردت‬‫رواية‬‫عتند‬‫أبي‬‫داود‬‫التنسائي‬‫أمرت‬‫أن‬‫أقاتل‬‫المشركين‬
‫فعلة‬‫القتال‬‫كما‬‫ترى‬‫الشرك‬‫وليس‬‫المقاتلة‬‫قال‬‫الطيبي‬‫رحمه‬‫ا‬1
:
‫)هو‬‫من‬‫العام‬‫الذي‬‫ص‬َّ‫ى‬ ‫خ‬ُ‫م‬‫متنه‬‫البعض‬،‫لن‬‫القصد‬‫لي‬ّ‫َى‬ ‫الو‬‫من‬‫هذا‬‫المر‬
‫حصول‬‫المطلوب‬،‫كقوله‬‫تعالى‬‫ما‬َ ‫إ‬ ‫و‬َ ‫إ‬‫ت‬ُ‫م‬ ‫ق‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ ‫خ‬َ ‫إ‬‫ن‬َّ‫ى‬ ‫ج‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫س‬َ ‫إ‬ ‫لن‬ْ ِ ‫وا‬َ ‫إ‬‫ل‬َّ‫ى‬ ‫إ‬ِ‫ن‬ِ ‫دو‬ُ‫م‬ ‫ب‬ُ‫م‬ ‫ع‬ْ ‫ي‬َ ‫إ‬ ‫ل‬ِ
‫فإذا‬‫لف‬ّ‫َى‬ ‫تخ‬‫متنه‬‫أحد‬‫في‬‫بعض‬‫الصور‬‫ض‬ٍ ‫ي‬ ‫لعار‬،‫ن‬َّ‫ى‬ ‫فإ‬‫ذلك‬‫ل‬‫يقد ح‬‫في‬
‫عمومه‬‫؛‬‫أل‬‫ترى‬‫ن‬َّ‫ى‬ ‫أ‬‫عبدة‬‫الوثان‬‫إذا‬‫وقعت‬‫المهادنة‬‫معهم‬‫تسقط‬
‫المقاتلة‬‫وتثبت‬‫العصمة‬،‫ويجوز‬‫أن‬‫بر‬َّ‫ى‬ ‫يع‬‫بمجموع‬‫الشهادتين‬‫وفعل‬
‫الصلة‬‫والزكاة‬‫عن‬‫إعلء‬‫كلمة‬‫ا‬‫تعالى‬‫وإذعان‬‫المخالفين‬،‫فيحصل‬
‫ذلك‬‫في‬‫بعضهم‬‫بالقول‬‫والفعل‬،‫وفي‬‫بعضهم‬‫بإعطاء‬‫الجزية‬،‫وفي‬
‫الخرين‬.(‫بالمهادنة‬
‫وقال‬‫ابن‬‫رشد‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)وإنما‬ :‫يقاتل‬‫الكفار‬‫على‬‫الدين‬‫ليدخلوا‬
‫من‬‫الكفر‬‫إلى‬‫السلم‬‫ل‬‫على‬‫الغلبة‬،‫قال‬‫رسول‬‫ا‬‫أمرت‬ :‫أن‬
1
1
‫فتح‬‫الباري‬)1/77.(
2
2
‫المقدمات‬)1/369.(
45

46. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫أقاتل‬‫الناس‬‫حتى‬‫يقولوا‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬‫فإن‬‫قالوها‬‫عصموا‬‫مني‬‫دماءهم‬
‫وأموالهم‬‫إل‬‫بحقها‬‫وحسابهم‬‫على‬.((.‫ا‬
‫وقال‬‫ابن‬‫تيمية‬‫رحمه‬‫ا‬1
:‫)أخبر‬‫أنه‬‫أمر‬‫بقتالهم‬‫حتى‬‫يؤدوا‬‫هذه‬
‫الواجبات‬‫وهذا‬‫مطابق‬‫لكتاب‬‫ا‬‫وقد‬‫تواتر‬‫عن‬‫النبي‬‫من‬‫وجوه‬
‫كثيرة‬‫وأخرج‬‫منها‬‫أصحاب‬‫الصحيح‬‫عشرة‬‫أوجه‬‫ذكرها‬‫مسلم‬‫في‬
‫صحيحه‬‫وأخرج‬‫منها‬‫البخاري‬‫غير‬.(‫وجه‬
‫وقال‬‫النووي‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)وفى‬ :‫استدلل‬‫أبى‬‫بكر‬‫واعتراض‬‫عمر‬
‫رضي‬‫ا‬‫عنهما‬3
‫دليل‬‫على‬‫أنهما‬‫لم‬‫يحفظا‬‫عن‬‫رسول‬‫ا‬‫ما‬‫رواه‬
‫ابن‬‫عمر‬‫وأنس‬‫وأبو‬‫هريرة‬‫وكأن‬‫هؤلء‬‫الثلةثة‬‫سمعوا‬‫هذه‬‫الزيادات‬
‫التي‬‫في‬‫رواياتهم‬‫في‬‫مجلس‬‫آخر‬‫فإن‬‫عمر‬‫لو‬‫سمع‬‫ذلك‬‫لما‬‫خالف‬
‫ولما‬‫كان‬‫احتج‬‫بالحديث‬‫فإنه‬‫بهذه‬‫الزيادة‬‫حجة‬‫عليه‬‫ولو‬‫سمع‬‫أبو‬‫بكر‬
‫هذه‬‫الزيادة‬‫لحتج‬‫بها‬‫ولما‬‫احتج‬‫بالقياس‬‫والعموم‬‫وا‬‫أعلم‬‫قوله‬
‫.(أمرت‬‫أن‬‫أقاتل‬‫الناس‬‫حتى‬‫يقولوا‬‫ل‬‫اله‬‫إل‬‫ا‬‫فمن‬‫قال‬‫ل‬‫اله‬‫إل‬‫ا‬
‫فقد‬‫عصم‬‫منى‬‫ماله‬‫ونفسه‬‫إل‬‫بحقه‬‫وحسابه‬‫على‬‫قال‬ (.‫ا‬‫الخطابى‬
‫رحمه‬‫معلوم‬ :‫ا‬‫أن‬‫المراد‬‫بهذا‬‫أهل‬‫الوةثان‬‫دون‬‫أهل‬‫الكتاب‬‫لنهم‬
‫يقولون‬‫ل‬‫اله‬‫إل‬‫ا‬‫ةثم‬‫يقاتلون‬‫ول‬‫يرفع‬‫عنه‬‫السيف‬‫قال‬‫ومعنى‬
‫وحسابه‬‫على‬‫ا‬‫أي‬‫فيما‬‫يستسرون‬‫به‬‫ويخفونه‬‫دون‬‫ما‬‫يخلون‬‫به‬‫في‬
‫الظاهر‬‫من‬‫الحكام‬‫الواجبة‬‫قال‬‫ففيه‬‫أن‬‫من‬‫أظهر‬‫السلم‬‫وأسر‬‫الكفر‬
‫قبل‬‫إسلمه‬‫في‬‫الظاهر‬‫وهذا‬‫قول‬‫أكثر‬‫العلماء‬‫وذهب‬‫مالك‬‫إلى‬‫أن‬
1
1
‫مجموع‬‫الفتاوى‬)28/471.(
2
2
‫المنهاج‬‫شرح‬‫صحيح‬‫مسلم‬‫بن‬‫الحجاج‬)1/206-207.(
3
3
‫يقصد‬‫بذلك‬‫ما‬‫جاء‬‫في‬‫الصحيحين‬‫عن‬‫أبي‬‫هريرة‬:‫لما‬ ‫قال‬‫توفي‬‫رسول‬‫ا‬
‫واستخلف‬‫أبو‬‫بكر‬‫بعده‬،‫وكفر‬‫من‬‫كفر‬‫من‬‫العرب‬،‫قال‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬‫لبي‬
:‫كيف‬ ‫بكر‬‫تقاتل‬‫الناس‬،‫وقد‬‫قال‬‫رسول‬‫ا‬ :‫أمرت‬‫أن‬‫أقاتل‬‫الناس‬‫حتى‬
‫يقولوا‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬،‫فمن‬‫قال‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬‫فقد‬‫عصم‬‫منى‬‫ماله‬‫ونفسه‬‫إل‬‫بحقه‬
‫وحسابه‬‫على‬، ‫ا‬‫فقال‬‫أبو‬! :‫ن‬ّ ‫لقاتل‬ ‫وا‬ ‫بكر‬‫من‬‫فرق‬‫بين‬‫الصلة‬‫والزكاة‬‫فإن‬
‫الزكاة‬‫حق‬‫المال‬،!‫لو‬ ‫وا‬‫منعوني‬‫عقال‬‫كانوا‬‫يؤدونه‬‫إلى‬‫رسول‬‫ا‬‫لقاتلتهم‬
‫على‬‫منعه‬،‫فقال‬‫عمر‬‫بن‬! :‫ما‬ ‫فوا‬ ‫الخطاب‬‫هو‬‫إل‬‫رأيت‬‫ا‬‫عز‬‫وجل‬‫قد‬‫شرح‬
‫صدر‬‫أبي‬‫بكر‬‫للقتال‬،‫فعرفت‬‫أنه‬.‫الحق‬
46

47. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫توبة‬‫الزنديق‬‫ل‬‫تقبل‬‫ويحكى‬‫ذلك‬‫أيضا‬‫عن‬‫أحمد‬‫بن‬‫حنبل‬‫رضي‬‫ا‬
‫عنهما‬‫هذا‬‫كلم‬‫الخطابي‬‫وذكر‬‫القاضي‬‫عياض‬‫معنى‬‫هذا‬‫وزاد‬‫عليه‬
‫وأوضحه‬‫اختصاص‬ :‫فقال‬‫عصمة‬‫المال‬‫والنفس‬‫بمن‬‫قال‬‫ل‬‫اله‬‫إل‬‫ا‬
‫تعبير‬‫عن‬‫الجابة‬‫إلى‬‫اليمان‬‫وأن‬‫المراد‬‫بهذا‬‫مشركو‬‫العرب‬‫وأهل‬
‫الوةثان‬‫ومن‬‫ل‬‫يوحد‬‫وهم‬‫كانوا‬‫أول‬‫من‬‫دعي‬‫إلى‬‫السلم‬‫وقوتل‬‫عليه‬
‫فأما‬‫غيرهم‬‫ممن‬‫يقر‬‫بالتوحيد‬‫فل‬‫يكتفى‬ُ‫في‬‫عصمته‬‫بقوله‬‫ل‬‫اله‬‫إل‬‫ا‬
‫إذ‬‫كان‬‫يقولها‬‫في‬‫كفره‬‫وهي‬‫من‬‫اعتقاده‬‫فلذلك‬‫جاء‬‫في‬‫الحديث‬‫الخر‬
‫.(وأنى‬‫رسول‬‫ا‬‫ويقيم‬‫الصلة‬‫ويؤتى‬‫هذا‬ (.‫ة‬‫الزكا‬‫كلم‬‫القاضي‬:‫قلت‬
‫ول‬‫بد‬‫مع‬‫هذا‬‫من‬‫اليمان‬‫بجميع‬‫ما‬‫جاء‬‫به‬‫رسول‬‫ا‬‫كما‬‫جاء‬‫في‬
‫الرواية‬‫الخرى‬‫لبى‬‫هريرة‬‫هي‬‫مذكورة‬‫في‬‫الكتاب‬‫حتى‬‫يشهدوا‬‫أن‬‫ل‬
‫اله‬‫إل‬‫ا‬‫ويؤمنوا‬‫بي‬‫وبما‬‫جئت‬‫به‬‫وا‬.(‫أعلم‬
‫ونكتفي‬‫بهذا‬‫القدر‬‫من‬‫الدلة‬‫وا‬.‫أعلم‬

47

48. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫مزيد‬‫مزيد‬‫من‬‫من‬‫أقوال‬‫أقوال‬‫الفقهاء‬‫الفقهاء‬
‫قال‬‫بدر‬‫الدين‬‫بن‬‫عة‬َ ‫ما‬َ ‫ج‬َ‫رحمه‬‫ا‬1
‫)يجوز‬ :‫للمسلم‬‫أن‬‫يقتل‬
‫من‬‫ظفر‬‫به‬‫من‬‫الكفار‬‫المحاربين‬‫سواء‬‫كان‬‫ل‬ً ‫مقات‬‫أو‬‫غير‬
‫مقاتل‬،‫وسواء‬‫كان‬‫ل‬ً ‫مقب‬‫أو‬‫مدبرا‬،‫لقوله‬‫تعالى‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ
‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ني‬ ‫ر‬ِ‫ني‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ث‬ُ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫مو‬ُ ‫ت‬ُّ ‫جد‬َ ‫و‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ذو‬ُ ‫خ‬ُ ‫و‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫رو‬ُ ‫ص‬ُ ‫ح‬ْ ‫وا‬َ‫ا‬ْ ‫دو‬ُ ‫ع‬ُ ‫ق‬ْ ‫وا‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ‫ل‬ّ ‫ك‬ُ
‫د‬ٍ( ‫ص‬َ ‫ر‬ْ ‫م‬َ.(
‫وقال‬‫السرخسي‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)فأما‬ :‫بيان‬‫المعاملة‬‫مع‬‫المشركين‬
‫فنقول‬‫الواجب‬‫دعاؤهم‬3
‫إلى‬‫الدين‬‫وقتال‬‫الممتنعين‬‫منهم‬‫من‬‫الجابة‬
‫لن‬‫صفة‬‫هذه‬‫المة‬‫في‬‫الكتب‬‫المنزلة‬‫المر‬‫بالمعروف‬‫والنهي‬‫عن‬
‫المنكر‬‫وبها‬‫كانوا‬‫خير‬‫المم‬‫قال‬‫ا‬‫تعالى‬‫م‬ْ ‫ت‬ُ ‫ن‬ْ ‫ك‬ُ‫ر‬َ ‫ي‬ْ ‫خ‬َ‫ة‬ٍ( ‫م‬ّ ‫أ‬ُ‫ت‬ْ ‫ج‬َ ‫ر‬ِ‫ني‬ ‫خ‬ْ ‫أ‬ُ‫س‬ِ‫ني‬ ‫نا‬ّ ‫لل‬ِ‫ني‬
‫الية‬‫ورأس‬‫المعروف‬‫اليمان‬‫بالله‬‫تعالى‬‫فعلى‬‫كل‬‫مؤمن‬‫أن‬‫يكون‬
‫آمرا‬‫به‬‫داعيا‬‫إليه‬‫وأصل‬‫المنكر‬‫الشرك‬‫فهو‬‫أعظم‬‫ما‬‫يكون‬‫من‬‫الجهل‬
‫والعناد‬‫لما‬‫فيه‬‫إنكار‬‫الحق‬‫من‬‫غير‬‫تأويل‬‫فعلى‬‫كل‬‫مؤمن‬‫أن‬‫ينهى‬‫عنه‬
‫بما‬‫يقدر‬‫عليه‬‫وقد‬‫كان‬‫رسول‬‫ا‬‫مأمورا‬‫في‬‫البتداء‬‫بالصفح‬
‫والعراض‬‫عن‬‫المشركين‬‫قال‬‫ا‬‫تعالى‬‫ح‬ْ ‫ف‬َ ‫ص‬ْ ‫فا‬َ‫ح‬َ ‫ف‬ْ ‫ص‬ّ ‫ال‬‫ل‬َ ‫مي‬ِ‫ني‬ ‫ج‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫وقال‬
‫تعالى‬‫ض‬ْ ‫ر‬ِ‫ني‬ ‫ع‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ‫ن‬ْ ‫ع‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ني‬ ‫ر‬ِ‫ني‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ةثم‬‫أمر‬‫بالدعاء‬‫إلى‬‫الدين‬‫بالوعظ‬
‫والمجادلة‬‫بالحسن‬‫فقال‬‫تعالى‬‫ع‬ُ ‫د‬ْ ‫ا‬ُ‫لى‬َ ‫إ‬‫ل‬ِ‫ني‬ ‫بي‬ِ‫ني‬ ‫س‬َ‫ك‬َ ‫ب‬ِّ‫ك‬ ‫ر‬َ‫ة‬ِ‫ني‬ ‫م‬َ ‫ك‬ْ ‫ح‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ‫ني‬
‫ة‬ِ‫ني‬ ‫ظ‬َ ‫ع‬ِ‫ني‬ ‫و‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ‫ة‬ِ‫ني‬ ‫ن‬َ ‫س‬َ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ل‬ْ ‫د‬ِ‫ني‬ ‫جا‬َ ‫و‬َ‫تي‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ّ ‫ا‬َ ‫ب‬ِ‫ني‬‫ي‬َ ‫ه‬ِ‫ني‬‫ن‬ُ ‫س‬َ ‫ح‬ْ ‫أ‬َ‫ةثم‬‫أمر‬‫بالقتال‬‫إذا‬‫كانت‬
‫البداية‬‫منهم‬‫فقال‬‫تعالى‬‫ن‬َ ‫ذ‬ِ‫ني‬ ‫أ‬ُ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ‫ني‬‫ن‬َ ‫لو‬ُ ‫ت‬َ ‫قا‬َ ‫ي‬ُ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ّ ‫أ‬َ ‫ب‬ِ‫ني‬‫موا‬ُ ‫ل‬ِ‫ني‬ ‫ظ‬ُ‫أي‬‫أذن‬‫لهم‬
‫في‬‫الدفع‬‫وقال‬‫تعالى‬‫ن‬ْ ‫إ‬ِ‫ني‬ ‫ف‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬َ ‫قا‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫وقال‬‫تعالى‬‫ن‬ْ ‫إ‬ِ‫ني‬ ‫و‬َ‫حوا‬ُ ‫ن‬َ ‫ج‬َ
‫م‬ِ‫ني‬ ‫ل‬َ ‫س‬ّ ‫لل‬ِ‫ني‬‫ح‬ْ ‫ن‬َ ‫ج‬ْ ‫فا‬َ‫ها‬َ ‫ل‬َ‫ةثم‬‫أمر‬‫بالبداية‬‫بالقتال‬‫فقال‬‫تعالى‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ني‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ
‫تى‬ّ ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ت‬َ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ني‬‫وقال‬‫تعالى‬‫لوا‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ني‬ ‫ر‬ِ‫ني‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ث‬ُ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ
11
‫تحرير‬‫الحكام‬‫في‬‫تدبير‬‫أهل‬‫السلم‬)182.(
22
‫المبسوط‬)10/2-3.(
33
‫ستأتي‬‫مسألة‬‫الدعوة‬‫قبل‬‫القتال‬‫بحول‬‫ا‬‫وقوته‬‫في‬.‫المستقبل‬
48

49. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫مو‬ُ ‫ت‬ُ ‫د‬ْ ‫ج‬َ ‫و‬َ‫وقال‬‫رسول‬‫ا‬‫.(أمرت‬‫أن‬‫أقاتل‬‫الناس‬‫حتى‬‫يقولوا‬‫ل‬
‫إله‬‫إل‬‫ا‬‫فإذا‬‫قالوها‬‫فقد‬‫عصموا‬‫مني‬‫دماءهم‬‫وأموالهم‬‫إل‬‫بحقها‬
‫وحسابهم‬‫على‬(.‫ا‬‫فاستقر‬‫المر‬‫على‬‫فرضية‬‫الجهاد‬‫مع‬
‫المشركين‬‫وهو‬‫فرض‬‫قائم‬‫إلى‬‫قيام‬‫الساعة‬‫قال‬‫النبي‬
‫.(الجهاد‬‫ماض‬‫منذ‬‫بعثني‬‫ا‬‫تعالى‬‫إلى‬‫أن‬‫يقاتل‬‫آخر‬‫عصابة‬‫من‬‫أمتي‬
‫وقال‬ (.‫ل‬‫الدجا‬‫.(بعثت‬‫بالسيف‬‫بين‬‫يدي‬‫الساعة‬‫وجعل‬‫رزقي‬‫تحت‬
‫ظل‬‫رمحي‬‫والذل‬‫والصغار‬‫على‬‫من‬‫خالفني‬‫ومن‬‫تشبه‬‫بقوم‬‫فهو‬
‫وتفسيره‬ (.‫م‬‫منه‬‫منقول‬‫عن‬‫سفيان‬‫بن‬‫عيينة‬‫رحمه‬‫ا‬‫تعالى‬‫قال‬‫بعث‬
‫ا‬‫تعالى‬‫رسوله‬‫بأربعة‬‫سيف‬ :‫سيوف‬‫قاتل‬‫به‬‫بنفسه‬‫عبدة‬‫الوةثان‬
‫وسيف‬‫قاتل‬‫به‬‫أبو‬‫بكر‬‫رضي‬‫ا‬‫تعالى‬‫عنه‬‫أهل‬‫الردة‬‫قال‬‫ا‬‫تعالى‬
‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬َ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ني‬ ‫قا‬َ ‫ت‬ُ‫و‬ْ ‫أ‬َ‫ن‬َ ‫مو‬ُ ‫ل‬ِ‫ني‬ ‫س‬ْ ‫ي‬ُ‫وسيف‬‫قاتل‬‫به‬‫عمر‬‫رضي‬‫ا‬‫تعالى‬‫عنه‬
‫المجوس‬‫وأهل‬‫الكتاب‬‫قال‬‫ا‬‫تعالى‬‫لوا‬ُ ‫ت‬ِ‫ني‬ ‫قا‬َ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ّ ‫ا‬‫ل‬َ‫ن‬َ ‫نو‬ُ ‫م‬ِ‫ني‬ ‫ؤ‬ْ ‫ي‬ُ‫ه‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬َ ‫ب‬ِ‫ني‬‫الية‬
‫وسيف‬‫قاتل‬‫به‬‫علي‬‫رضي‬‫ا‬‫تعالى‬‫عنه‬‫المارقين‬‫والناكثين‬
‫والقاسطين‬‫وهكذا‬‫روي‬‫عنه‬‫قال‬‫.(أمرت‬‫بقتال‬‫المارقين‬‫والناكثين‬
‫والقاسطين‬.((.
‫وقال‬‫ابن‬‫رشد‬‫رحمه‬‫ا‬‫في‬‫المقدمات‬1
‫)وجهاد‬ :‫بالسيف‬‫قتال‬
‫المشركين‬‫على‬‫الدين‬،‫فكل‬‫من‬‫أتعب‬‫نفسه‬‫في‬‫ذات‬‫ا‬‫فقد‬‫جاهد‬
‫في‬‫سبيله‬‫إل‬‫أن‬‫الجهاد‬‫إذا‬‫أطلق‬‫ل‬‫يقع‬‫إل‬‫على‬‫مجاهدة‬‫الكفار‬
‫بالسيف‬,‫وإنما‬‫يقاتل‬‫الكفار‬‫على‬‫الدين‬‫ليدخلوا‬‫من‬‫الكفر‬
‫إلى‬‫السلم‬‫ل‬‫على‬‫الغلبة‬‫فينبغي‬ ,‫للمجاهد‬‫أن‬‫يعقد‬‫نيته‬‫أن‬‫يقاتل‬
‫لتكون‬‫كلمة‬‫ا‬‫هي‬‫العليا‬‫ابتغاء‬‫ةثواب‬.(‫ا‬
‫وقال‬‫الكمال‬‫بن‬‫الهمام‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)قوله‬ :‫وقتال‬‫الكفار‬‫الذين‬‫لم‬
‫يسلموا‬‫وهم‬‫من‬‫مشركي‬‫العرب‬‫أو‬‫لم‬‫يسلموا‬‫ولم‬‫يعطوا‬‫الجزية‬‫من‬
1
1
‫ل‬ً ‫نق‬‫عن‬‫التاج‬‫والكليل‬‫لمختصر‬‫خليل‬)4/536.(
2
2
‫فتح‬‫القدير‬)5/441.(
49

50. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫غيرهم‬‫واجب‬‫وإن‬‫لم‬‫يبدءونا‬،‫لن‬‫الدلة‬‫الموجبة‬‫له‬‫لم‬‫تقيد‬
‫الوجوب‬‫ببداءتهم‬‫وهذا‬ ,‫معنى‬‫قوله‬‫للعمومات‬‫ل‬‫عموم‬‫المكلفين‬,
‫لنه‬‫إنما‬‫يفيد‬‫الوجوب‬‫على‬‫كل‬‫واحد‬‫فقط‬‫فالمراد‬‫إطلق‬‫العمومات‬
‫في‬‫بداءتهم‬‫وعدمها‬‫خلفا‬‫لما‬‫نقل‬‫عن‬‫الثوري‬،‫والزمان‬‫الخاص‬
‫كالشهر‬‫الحرم‬‫وغيرها‬‫خلفا‬‫لعطاء‬‫ولقد‬ ,‫استبعد‬‫ما‬‫نقل‬‫عن‬‫الثوري‬
‫وتمسكه‬‫بقوله‬‫تعالى‬‫ن‬ْ ‫إ‬ِ‫ني‬ ‫ف‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬َ ‫قا‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫فإنه‬‫ل‬‫يخفى‬‫عليه‬‫نسخه‬
،‫وصريح‬‫قوله‬‫في‬‫الصحيحين‬‫وغيرهما‬‫.(أمرت‬‫أن‬‫أقاتل‬‫الناس‬‫حتى‬
‫يقولوا‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫الحديث‬ (.‫ا‬‫يوجب‬‫أن‬‫نبدأهم‬‫بأدنى‬‫تأمل‬‫وحاصر‬ ,
‫الطائف‬‫لعشر‬‫بقين‬‫من‬‫ذي‬‫الحجة‬‫إلى‬‫آخر‬‫المحرم‬‫أو‬‫إلى‬‫شهر‬،‫وقد‬
‫يستدل‬‫على‬‫نسخ‬‫الحرمة‬‫في‬‫الشهر‬‫الحرم‬‫بقوله‬‫تعالى‬‫لوا‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫ا‬ُ
‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ني‬ ‫ر‬ِ‫ني‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ث‬ُ ‫ي‬ْ ‫ح‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫مو‬ُ ‫ت‬ُ ‫د‬ْ ‫ج‬َ ‫و‬َ‫وهو‬‫بناء‬‫على‬‫التجوز‬‫بلفظ‬‫حيث‬‫في‬
‫الزمان‬‫ول‬ ,‫شك‬‫أنه‬‫كثر‬‫في‬.(‫الستعمال‬
‫وقال‬‫محمد‬‫البابرتي‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)وقتال‬ :‫الكفار‬‫الذين‬‫امتنعوا‬‫عن‬
‫السلم‬‫وأداء‬‫الجزية‬‫واجب‬‫وإن‬‫لم‬‫يبدءوا‬‫بالقتال‬‫للعمومات‬‫الواردة‬
‫في‬‫ذلك‬‫كقوله‬‫تعالى‬‫لوا‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ني‬ ‫ر‬ِ‫ني‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ني‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫تى‬ّ ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ت‬َ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ني‬
‫ب‬َ ‫ت‬ِ‫ني‬ ‫ك‬ُ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ‫ل‬ُ ‫تا‬َ ‫ق‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫وغيرها‬،‫فإن‬‫قيل‬‫العمومات‬‫معارضة‬‫بقوله‬‫تعالى‬
‫ن‬ْ ‫إ‬ِ‫ني‬ ‫ف‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬َ ‫قا‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫فإنه‬‫يدل‬‫على‬‫أن‬‫قتال‬‫الكفار‬‫إنما‬‫يجب‬‫إذا‬
‫بدءوا‬‫بالقتال‬‫أجيب‬‫بأنه‬‫منسوخ‬‫وبيانه‬ ,‫أن‬‫رسول‬‫ا‬‫كان‬‫في‬
‫البتداء‬‫مأمورا‬‫بالصفح‬‫والعراض‬‫عن‬‫المشركين‬‫بقوله‬‫ح‬ْ ‫ف‬َ ‫ص‬ْ ‫فا‬َ‫ح‬َ ‫ف‬ْ ‫ص‬ّ ‫ال‬
‫ل‬َ ‫مي‬ِ‫ني‬ ‫ج‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ض‬ْ ‫ر‬ِ‫ني‬ ‫ع‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ‫ن‬ْ ‫ع‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ني‬ ‫ر‬ِ‫ني‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ةثم‬‫أمر‬‫بالدعاء‬‫إلى‬‫الدين‬‫بالموعظة‬
‫والمجادلة‬‫بالحسن‬‫بقوله‬‫تعالى‬‫ع‬ُ ‫د‬ْ ‫ا‬ُ‫لى‬َ ‫إ‬‫ل‬ِ‫ني‬ ‫بي‬ِ‫ني‬ ‫س‬َ‫بك‬ِّ‫ك‬ ‫ر‬َ‫ة‬ِ‫ني‬ ‫م‬َ ‫ك‬ْ ‫ح‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ‫ني‬‫الية‬‫ةثم‬
‫أذن‬‫بالقتال‬‫إذا‬‫كانت‬‫البداءة‬‫منهم‬‫بقوله‬‫تعالى‬‫ن‬َ ‫ذ‬ِ‫ني‬ ‫أ‬ُ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ّ ‫ل‬ِ‫ني‬‫ن‬َ ‫لو‬ُ ‫ت‬َ ‫قا‬َ ‫ي‬ُ,
‫وبقوله‬‫ن‬ْ ‫إ‬ِ‫ني‬ ‫ف‬َ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬َ ‫قا‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ةثم‬‫أمر‬‫بالقتال‬‫ابتداء‬‫في‬‫بعض‬‫الزمان‬
‫بقوله‬‫تعالى‬‫ذا‬َ ‫إ‬ِ‫ني‬ ‫ف‬َ‫خ‬َ ‫ل‬َ ‫س‬َ ‫ن‬ْ ‫ا‬‫ر‬ُ ‫ه‬ُ ‫ش‬ْ ‫ل‬ْ َ ‫ا‬‫م‬ُ ‫ر‬ُ ‫ح‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫لوا‬ُ ‫ت‬ُ ‫ق‬ْ ‫فا‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ني‬ ‫ر‬ِ‫ني‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫الية‬,‫ةثم‬‫أمر‬
1
3
‫العناية‬‫شرح‬‫الهداية‬)5/441.(
50

51. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫بالبداءة‬‫بالقتال‬‫مطلقا‬‫في‬‫الزمان‬‫كلها‬‫وفي‬‫الماكن‬
‫بأسرها‬‫فقال‬‫تعالى‬‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ني‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫تى‬ّ ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ت‬َ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ني‬‫الية‬‫لوا‬ُ ‫ت‬ِ‫ني‬ ‫قا‬َ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ّ ‫ا‬‫ل‬َ
‫ن‬َ ‫نو‬ُ ‫م‬ِ‫ني‬ ‫ؤ‬ْ ‫ي‬ُ‫ه‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ّ ‫ال‬َ ‫ب‬ِ‫ني‬‫ل‬َ ‫و‬َ‫م‬ِ‫ني‬ ‫و‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬ْ ‫با‬ِ‫ني‬‫ر‬ِ‫ني‬ ‫خ‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬.(‫الية‬
‫وقال‬‫القرافي‬‫رحمه‬‫ا‬1
‫)السبب‬ :‫الول‬‫وهو‬‫معتبر‬‫في‬‫أصل‬
‫وجوبه‬‫ويتجه‬‫أن‬‫يكون‬‫إزالة‬‫منكر‬‫الكفر‬‫فإنه‬‫أعظم‬‫المنكرات‬‫ومن‬‫علم‬
‫منكرا‬‫وقدر‬‫على‬‫إزالته‬،‫وجب‬‫عليه‬‫إزالته‬‫ويدل‬‫على‬‫هذا‬‫قوله‬:‫تعالى‬
‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ني‬ ‫قا‬َ ‫و‬َ‫تى‬ّ ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ت‬َ‫ة‬ٌ ‫ن‬َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ِ‫ني‬‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ن‬ُ ‫دي‬ِّ‫ك‬ ‫ال‬‫ه‬ِ‫ني‬ ‫ل‬ّ‫ِه‬ ‫ل‬ِ‫ني‬‫والفتنة‬‫هي‬.(‫الكفر‬
‫ةثم‬‫استدل‬‫القرافي‬‫لذلك‬‫بأن‬‫)ظواهر‬‫النصوص‬‫تقتضي‬‫ترتيب‬
‫القتال‬‫على‬‫الكفر‬‫والشرك‬‫كقوله‬‫تعالى‬‫د‬ِ‫ني‬ ‫ه‬ِ‫ني‬ ‫جا‬َ‫ر‬َ ‫فا‬ّ ‫ك‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ن‬َ ‫قي‬ِ‫ني‬ ‫ف‬ِ‫ني‬ ‫نا‬َ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫وا‬َ
‫ظ‬ْ ‫ل‬ُ ‫غ‬ْ ‫وا‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ِ‫ني‬ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ‫وقوله‬‫ا‬ْ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ‫ني‬ ‫قا‬َ‫ن‬َ ‫كي‬ِ‫ني‬ ‫ر‬ِ‫ني‬ ‫ش‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ة‬ً ‫ف‬ّ ‫كفآ‬َ‫وقوله‬‫.(قاتلوا‬‫من‬‫كفر‬
، (.‫ه‬‫بالل‬‫وترتيب‬‫الحكم‬‫على‬‫الوصف‬‫يدل‬‫على‬‫لية‬ِّ‫ك‬ ‫ع‬ِ‫ني‬‫ذلك‬‫الوصف‬
‫لذلك‬‫الحكم‬‫وعدم‬‫علية‬ِ‫ني‬‫غيره‬.(
‫وقال‬‫ابن‬‫عبد‬‫البر‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫تل‬َ ‫يقا‬ُ ) :‫جميع‬‫أهل‬‫الكفر‬‫من‬‫أهل‬
‫الكتاب‬‫وغيرهم‬،‫وسائر‬‫الكفار‬‫من‬‫العرب‬‫والعجم‬‫يقاتلون‬‫حتى‬
‫لموا‬ِ‫ني‬ ‫يس‬ُ‫أو‬‫يعطوا‬‫الجزية‬‫عن‬‫د‬ٍ( ‫ي‬‫وهم‬‫صاغرون‬...‫وكل‬‫من‬‫أبى‬‫من‬
‫الدخول‬‫في‬‫السلم‬‫أو‬‫أبى‬‫إعطاء‬‫الجزية‬‫قوتل‬.(
‫وقال‬‫القرطبي‬‫رحمه‬‫ا‬3
‫ض‬ٌ ‫)…فر‬ :‫أيضا‬‫على‬‫المام‬‫ء‬ُ ‫إغزا‬‫طائفة‬
‫إلى‬‫العدو‬‫ل‬ّ ‫ك‬‫سنة‬‫مرة‬،‫يخرج‬َ‫معهم‬‫بنفسه‬‫أو‬‫يخرج‬ُ‫من‬‫يثق‬‫به‬
‫ليدعوهم‬‫إلى‬‫السلم‬…‫ف‬ّ ‫ك‬ُ ‫ي‬َ ‫و‬‫أذاهم‬‫ر‬َ ‫يظه‬ُ ‫و‬‫دين‬‫ا‬‫عليهم‬‫حتى‬
‫يدخلوا‬َ‫في‬‫السلم‬‫أو‬‫يعطوا‬‫الجزية‬‫عن‬‫د‬ٍ( ‫ي‬َ…‫ويغزو‬‫بنفسه‬‫أي‬ -
‫المسلم‬‫إن‬ -‫در‬َ ‫ق‬‫ل‬ّ‫ِه‬ ‫وإ‬‫جهز‬.(‫غازيا‬
1
1
‫ل‬ً ‫نق‬‫عن‬‫إماطة‬‫اللثام‬)20-21.(
2
2
‫ل‬ً ‫نق‬‫عن‬‫إماطة‬‫اللثام‬)21.(
3
3
‫الجامع‬‫لحكام‬‫القرآن‬)8/152.(
51

52. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫وقال‬‫القرطبي‬‫رحمه‬‫ا‬1
) :‫والمسلم‬‫إذا‬‫لقي‬‫الكافر‬‫ول‬‫عهد‬
‫له‬‫جاز‬‫له‬‫قتله‬‫؛‬‫فإن‬‫قال‬‫ل‬‫إله‬‫إل‬‫ا‬‫لم‬‫يجز‬‫قتله‬‫؛‬‫لنه‬‫قد‬‫اعتصم‬
‫بعصام‬‫السلم‬‫المانع‬‫من‬‫دمه‬‫وماله‬‫وأهله‬‫فإن‬‫قتله‬‫بعد‬‫ذلك‬‫قتل‬‫به‬
‫وإنما‬‫سقط‬‫القتل‬‫عن‬‫هؤلء‬‫لجل‬‫أنهم‬‫كانوا‬‫في‬‫صدر‬‫السلم‬‫وتأولوا‬
‫أنه‬‫قالها‬‫متعوذا‬‫وخوفا‬‫من‬‫السلح‬‫وأن‬‫العاصم‬‫قولها‬‫مطمئنا‬‫فأخبر‬
‫النبي‬‫أنه‬‫عاصم‬‫كيفما‬‫قالها‬‫ولذلك‬‫قال‬‫لسامة‬‫أفل‬‫شققت‬‫عن‬‫قلبه‬
‫حتى‬‫تعلم‬‫أقالها‬‫أم‬‫ل‬‫أخرجه‬‫مسلم‬‫أي‬‫تنظر‬‫أصادق‬‫هو‬‫في‬‫قوله‬‫أم‬
‫كاذب‬‫وذلك‬‫ل‬‫يمكن‬‫فلم‬‫يبق‬‫إل‬‫أن‬‫يبين‬‫عنه‬‫لسانه‬‫وفي‬‫هذا‬‫من‬‫الفقه‬
‫باب‬‫عظيم‬‫وهو‬‫أن‬‫الحكام‬‫تناط‬‫بالمظان‬‫والظواهر‬‫ل‬‫على‬‫القطع‬
‫وإطلع‬.(‫السرائر‬
‫وقال‬‫الماوردي‬‫رحمه‬‫ا‬2
‫)ويجوز‬ :‫للمسلم‬‫أن‬‫يقتل‬‫من‬‫ظفر‬‫به‬
‫من‬‫مقاتلة‬‫المشركين‬‫محاربا‬‫وغير‬‫محارب‬،‫واختلف‬‫في‬‫قتل‬
‫شيوخهم‬‫ورهبانهم‬‫من‬‫سكان‬‫الصوامع‬‫والديرة‬‫فأحد‬ ,‫القولين‬‫فيهم‬
‫أنهم‬‫ل‬‫يقتلون‬‫حتى‬‫يقاتلوا‬‫لنهم‬‫موادعون‬‫كالذراري‬،‫والثاني‬‫يقتلون‬
‫وإن‬‫لم‬‫يقاتلوا‬‫لنهم‬‫ربما‬‫أشاروا‬‫برأي‬‫هو‬‫أنكى‬‫للمسلمين‬‫من‬‫القتال‬,
‫وقد‬‫قتل‬‫دريد‬‫بن‬‫الصمة‬‫في‬‫حرب‬‫هوازن‬‫وهو‬‫يوم‬‫حنين‬‫وقد‬‫جاوز‬
‫مائة‬‫سنة‬‫من‬‫عمره‬‫ورسول‬‫ا‬‫يراه‬‫فلم‬‫ينكر‬‫قتله‬‫وكان‬ ,‫يقول‬
‫حيث‬‫قتل‬‫من‬:‫الطويل‬
‫أمرتهم‬‫أمري‬‫بمنعرج‬‫اللوى‬
‫فلما‬‫عصوني‬‫كنت‬‫منهم‬‫وقد‬
‫أرى‬
‫فلم‬‫يستبينوا‬‫الرشد‬‫إل‬
‫ضحى‬‫الغد‬
‫غوايتهم‬‫وأنني‬‫غير‬‫مهتد‬
1
4
‫الجامع‬‫لحكام‬‫القرآن‬)5/338.(
2
1
‫الحكام‬‫السلطانية‬)50-51.(
52

53. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫وقال‬‫التهانوي‬‫رحمه‬‫ا‬1
) :‫أجمعوا‬‫على‬‫أنه‬‫إذا‬‫كان‬‫الكفار‬
‫رين‬ِّ‫ك‬ ‫قا‬‫في‬‫بلدهم‬‫ولم‬‫يهجموا‬َ‫على‬‫دار‬‫السلم‬‫فعلى‬‫المام‬
‫ل‬ّ‫ِه‬ ‫أ‬‫ي‬َ ‫ل‬ِ‫ني‬ ‫خ‬ْ ‫ي‬ُ‫ة‬ً ‫سن‬‫من‬‫السنين‬‫عن‬‫غزوة‬‫يغزوها‬‫بنفسه‬‫أو‬‫بسراياه‬
‫حتى‬‫ل‬‫يكون‬‫د‬ُ ‫الجها‬‫ل‬ً ‫معط‬‫؛‬‫لن‬‫النبي‬‫والخلفاء‬‫الراشدون‬‫لم‬
‫يهملوا‬ُ‫الجهاد‬،‫فإذا‬‫قام‬‫به‬‫فئة‬‫من‬‫المسلمين‬‫بحيث‬‫يحصل‬‫بهم‬‫دفع‬‫شر‬
‫الكفار‬‫وإعلء‬‫كلمة‬‫ا‬‫قط‬َ ‫س‬‫عن‬‫الباقين‬،‫وحينئذ‬‫ل‬‫يجوز‬‫للعبد‬‫أن‬
‫يخرج‬‫بغير‬‫إذن‬‫المولى‬‫ول‬‫للمرأة‬‫بغير‬‫إذن‬‫الزوج‬‫ول‬‫للمديون‬‫بغير‬‫إذن‬
‫الدائن‬‫ول‬‫للولد‬‫إذا‬‫منعه‬‫أحد‬‫أبويه‬‫لن‬‫بغيرهم‬‫نعا‬َ ‫ق‬ْ ‫م‬َ‫فل‬‫ضرورة‬‫إلى‬
‫إبطال‬‫حقوق‬‫العباد‬،‫وإن‬‫لم‬‫يقم‬‫به‬‫أحد‬‫أةثم‬‫جميع‬‫الناس‬‫ل‬ّ‫ِه‬ ‫إ‬‫أولي‬
‫الضرر‬‫منهم‬،‫وأجمعوا‬‫على‬‫أنه‬‫يجب‬‫على‬‫أهل‬‫كل‬‫قطر‬‫من‬‫الرض‬‫أن‬
‫يقاتلوا‬‫من‬‫يلونهم‬َ‫من‬‫الكفار‬‫فإن‬‫جزوا‬َ ‫ع‬‫دهم‬َ ‫ع‬َ ‫سا‬‫القرب‬‫فالقرب‬،
‫وكذلك‬‫إن‬‫تهاونوا‬‫مع‬‫القدرة‬‫يجب‬‫القيام‬‫به‬‫إلى‬‫القرب‬‫فالقرب‬‫إلى‬
‫منتهى‬‫الرض‬،‫وإلى‬‫ا‬‫المشتكى‬‫من‬‫صنيع‬‫سلطين‬‫أهل‬
‫السلم‬‫في‬‫زماننا‬‫حيث‬‫طلوا‬ّ ‫ع‬‫الجهاد‬‫أبدا‬‫وإنما‬‫يقومون‬‫به‬
‫دفاعا‬‫فقط‬2
‫وقد‬‫قال‬‫أبو‬‫بكر‬‫الصديق‬‫في‬‫أول‬‫خطبته‬‫.(ما‬‫ترك‬‫قوم‬
‫الجهاد‬‫ل‬ّ‫ِه‬ ‫إ‬‫وايم‬ (.‫ا‬‫ذلو‬‫ا‬‫قد‬.(‫صدق‬
‫وقال‬‫الشربيني‬‫الخطيب‬‫رحمه‬‫ا‬3
‫)أما‬ :‫ده‬َ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ‫فللكفار‬:‫حالن‬
‫أحدهما‬‫يكونون‬‫ببلدهم‬‫مستقرين‬‫بها‬‫غير‬‫قاصدين‬‫شيئا‬‫من‬
‫بلد‬‫المسلمين‬‫ففرض‬‫كفاية‬‫كما‬‫دل‬‫عليه‬‫سير‬‫الخلفاء‬
‫الراشدين‬‫وحكى‬‫القاضي‬‫عبد‬‫الوهاب‬‫فيه‬‫الجماع‬‫ويحصل‬ ..
‫فرض‬‫الكفاية‬‫بأن‬‫يشحن‬َ‫المام‬‫الثغور‬‫بمكافئين‬‫للكفار‬‫مع‬‫إحكام‬
1
2
‫أحكام‬‫القرآن‬)2/330.(
2
3
‫في‬‫زماننا‬‫هذا‬‫لط‬ّ ‫تس‬‫علينا‬‫كام‬ّ ‫ح‬‫مرتدون‬‫يسميهم‬‫علماء‬‫السلطين‬‫بأئمة‬،
‫فحاربوا‬‫المسلمين‬‫وعطلوا‬‫جهاد‬‫الدفع‬‫والطلب‬‫معا‬‫لول‬‫أن‬‫ا‬‫تداركنا‬‫برحمته‬
‫وعادت‬‫راية‬‫الجهاد‬‫عالية‬‫خفاقة‬‫فله‬‫الحمد‬.‫نة‬ّ‫ِه‬ ‫والم‬
3
4
‫مغني‬‫المحتاج‬)4/209-220.(
53

54. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫الحصون‬‫والخنادق‬‫وتقليد‬‫المراء‬‫أو‬‫بأن‬‫يدخل‬‫المام‬‫أو‬‫نائبه‬‫دار‬
‫الكفر‬‫بالجيوش‬‫لقتالهم‬.(
‫وقال‬‫ابن‬‫خلدون‬‫رحمه‬‫ا‬1
) :‫ملة‬ِ‫ني‬ ‫وال‬‫السلمية‬‫ما‬ّ ‫ل‬َ‫كان‬‫الجهاد‬
‫فيها‬‫مشروعا‬‫لعموم‬‫الدعوة‬‫ل‬ِ‫ني‬ ‫م‬ْ ‫ح‬َ ‫و‬‫فة‬ّ ‫الكا‬‫على‬‫دين‬‫السلم‬
‫طوعا‬‫أو‬‫كرها‬‫خذت‬ِ‫ني‬ ‫ت‬ُّ ‫ا‬‫فيها‬‫الخلفة‬‫ملك‬ُ ‫وال‬، ..‫وأما‬‫ما‬‫سوى‬
‫الملة‬‫السلمية‬‫فلم‬‫تكن‬‫دعوتهم‬‫عامة‬‫ول‬‫الجهاد‬‫عندهم‬‫مشروعا‬‫إل‬
‫في‬‫مدافعة‬ُ ‫ال‬‫فقط‬،‫فصار‬‫القائم‬‫بأمر‬‫الدين‬‫فيها‬‫ل‬‫عنيه‬ْ ‫ي‬َ‫شيء‬‫من‬
‫سياسة‬‫ملك‬ُ ‫ال‬‫لما‬ِ‫ني‬ ...‫مناه‬ْ ‫د‬ّ ‫ق‬‫لنهم‬‫غير‬‫مكلفين‬‫بالتغلب‬‫على‬‫المم‬‫كما‬
‫في‬‫الملة‬‫السلمية‬،‫وإنما‬‫هم‬‫مطالبون‬‫بإقامة‬‫دينهم‬‫في‬‫خاصتهم‬،
‫ولذلك‬‫ي‬َ ‫ق‬ِ‫ني‬ ‫ب‬‫بنو‬‫إسرائيل‬‫من‬‫بعد‬‫موسى‬‫شع‬َ ‫يو‬ُ ‫و‬‫صلوات‬‫ا‬‫عليهما‬‫و‬َ ‫نح‬
‫عمائة‬ِ‫ني‬ ‫أرب‬‫سنة‬‫ل‬‫يعتنون‬َ‫بشيء‬‫من‬‫أمر‬‫ملك‬ُ ‫ال‬‫إنما‬‫مهم‬ُّ ‫ه‬‫ة‬ُ ‫إقام‬‫دينهم‬
.(‫فقط‬
‫وقال‬‫ابن‬‫النحاس‬‫رحمه‬‫ا‬2
) :‫اعلم‬‫أن‬‫جهاد‬‫الكفار‬‫في‬
‫بلدهم‬‫فرض‬‫كفاية‬‫باتفاق‬‫العلماء‬...‫وأقل‬‫الجهاد‬‫في‬‫كل‬
‫سنة‬‫مرة‬،‫والزيادة‬‫أفضل‬ً‫بل‬‫خلف‬،‫ول‬‫يجوز‬‫إخلء‬‫سنة‬‫من‬
‫غزو‬،‫إل‬‫لضرورة‬‫كضعف‬‫المسلمين‬3
،‫وكثرة‬‫العدو‬‫وخوف‬‫الستئصال‬
‫لو‬‫ابتدءوهم‬،‫أو‬‫لعذر‬‫كعزة‬‫الزاد‬،‫وقلة‬‫علف‬‫الدواب‬،‫ونحو‬‫ذلك‬،‫فإن‬
‫لم‬‫تكن‬‫ضرورة‬‫ول‬‫عذر‬‫لم‬‫يجز‬‫تأخير‬‫الغزو‬‫سنة‬،‫نص‬‫عليه‬‫الشافعي‬
‫رحمه‬‫له‬ّ‫ِه‬ ‫ال‬‫وأصحابه‬،‫وقال‬‫إمام‬‫الحرمين‬‫المختار‬ :‫الجويني‬‫عندي‬‫مسلك‬
‫الصوليين‬،‫الجهاد‬ :‫قالوا‬‫دعوة‬‫قهرية‬،‫ولذلك‬‫تجب‬‫إقامته‬‫حسب‬
‫المكان‬،‫حتى‬‫ل‬‫يبقى‬‫في‬‫الرض‬‫إل‬‫مسلم‬‫أو‬‫مسالم‬،‫ول‬
‫يختص‬‫الجهاد‬‫بمرة‬‫في‬‫السنة‬،‫ول‬‫طل‬ّ‫ِه‬ ‫ع‬َ ‫ي‬ُ‫إذا‬‫ت‬ْ ‫ن‬َ ‫ك‬َ ‫م‬ْ ‫أ‬‫الزيادة‬.(
1
1
‫المقدمة‬)1/230-231.(
2
2
‫مشارع‬‫الشواق‬)1/26-27.(
3
3
‫يصير‬‫واجب‬‫المسلمين‬‫عند‬‫عفهم‬ْ ‫ض‬َ‫د‬َ ‫العدا‬‫القتالي‬،‫لن‬‫ما‬‫ل‬‫يتم‬‫الواجب‬‫إل‬‫به‬
‫فهو‬.‫واجب‬
54

55. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫وقال‬‫ابن‬‫حجر‬‫رحمه‬‫ا‬‫شارحا‬‫لحديث‬‫الصحيحين‬‫عن‬‫المقداد‬‫بن‬
‫عمرو‬‫الكندي‬‫أنه‬‫قال‬‫لرسول‬‫ا‬‫أرأيت‬ :‫إن‬‫لقيت‬‫ل‬ً ‫رج‬‫من‬‫الكفار‬
‫فاقتتلنا‬،‫فضرب‬‫إحدى‬‫يدي‬‫بالسيف‬‫فقطعها‬،‫ةثم‬‫لذ‬‫مني‬‫بشجرة‬
‫أسلمت‬ :‫فقال‬‫لله‬،‫أقتله‬‫يا‬‫رسول‬‫ا‬‫بعد‬‫أن‬‫قالها؟‬‫فقال‬‫رسول‬‫ا‬
‫.(ل‬ :‫يا‬ :‫فقال‬ (.‫ه‬‫تقتل‬‫رسول‬‫ا‬‫إنه‬‫قطع‬‫إحدى‬‫يدي‬،‫ةثم‬‫قال‬‫ذلك‬
‫بعد‬‫ما‬‫قطعها؟‬‫فقال‬‫رسول‬‫ا‬‫.(ل‬ :‫تقتله‬،‫فإن‬‫قتلته‬‫فإنه‬‫بمنزلتك‬
‫قبل‬‫أن‬‫تقتله‬،‫وإنك‬‫بمنزلته‬‫قبل‬‫أن‬‫يقول‬‫كلمته‬‫التي‬(.‫ل‬‫قا‬
1
:‫)قوله‬ :
‫.(وأنت‬‫بمنزلته‬‫قبل‬‫أن‬‫قال‬ (.‫ل‬‫يقو‬:‫الخطابي‬‫معناه‬‫أن‬‫الكافر‬‫مباح‬
‫الدم‬‫بحكم‬‫الدين‬‫قبل‬‫أن‬‫يسلم‬،‫فإذا‬‫أسلم‬‫صار‬‫مصان‬‫الدم‬
‫كالمسلم‬،‫فإن‬‫قتله‬‫المسلم‬‫بعد‬‫ذلك‬‫صار‬‫دمه‬‫مباحا‬‫بحق‬‫القصاص‬
‫كالكافر‬‫بحق‬‫الدين‬‫وليس‬‫المراد‬‫إلحاقه‬‫في‬‫الكفر‬‫كما‬‫تقول‬‫الخوارج‬
‫من‬‫تكفير‬‫المسلم‬‫بالكبيرة‬‫وحاصله‬‫اتحاد‬‫المنزلتين‬‫مع‬‫اختلف‬‫المأخذ‬
‫فالول‬‫أنه‬‫مثلك‬‫في‬‫صون‬‫الدم‬‫والثاني‬‫أنك‬‫مثله‬‫في‬.(‫الهدر‬
‫وقال‬‫الشوكاني‬‫رحمه‬‫ا‬2
) :‫غزو‬‫الكفار‬‫ومناجزة‬‫أهل‬‫الكفر‬
‫وحملهم‬‫على‬‫السلم‬‫أو‬‫تسليم‬‫الجزية‬‫أو‬‫القتل‬‫معلوم‬‫من‬
‫الضرورة‬‫الدينية‬،‫ولجله‬‫بعث‬‫ا‬‫تعالى‬‫رسله‬،‫وأنزل‬‫كتبه‬،‫وما‬‫زال‬
‫رسول‬‫ا‬‫منذ‬‫بعثه‬‫ا‬‫إلى‬‫أن‬‫قبضه‬‫إليه‬‫ل‬ً ‫جاع‬‫لهذا‬‫المر‬‫من‬‫أعظم‬
‫مقاصده‬،‫ومن‬‫أهم‬‫شؤونه‬،‫وأدلة‬‫الكتاب‬‫والسنة‬‫في‬‫هذا‬‫ل‬‫يتسع‬‫لها‬
‫المقام‬‫ول‬‫لبعضها‬،‫وما‬‫ورد‬‫في‬‫موادعتهم‬‫أو‬‫في‬‫تركهم‬‫إذا‬
‫تركوا‬‫المقاتلة‬‫فذلك‬‫منسوخ‬‫باتفاق‬‫المسلمين‬‫بما‬‫ورد‬‫من‬
‫إيجاب‬‫المقاتلة‬‫لهم‬‫على‬‫كل‬‫حال‬‫مع‬‫ظهور‬‫القدرة‬‫عليهم‬،
‫والتمكن‬‫من‬‫حربهم‬،‫وقصدهم‬‫إلى‬‫ديارهم‬.(
1
4
‫فتح‬‫الباري‬)12/189.(
2
1
‫السيل‬‫الجرار‬)4/518-519.(
55

56. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬

56

57. ‫سلسلة‬‫العلقات‬‫الدولية‬‫في‬
‫السلم‬
‫مركز‬‫الدراسات‬‫والبحوث‬‫السلمية‬
‫النبوة‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫خلةفة‬ ‫نحو‬
‫ختاما‬‫ختاما‬
‫ليعذرني‬‫القارئ‬‫على‬‫الطالة‬‫والتوسع‬،‫وليعلم‬‫أن‬‫أبواب‬
‫الجهاد‬‫رت‬ّ ‫م‬‫بحملة‬‫شرسة‬‫تستدعي‬‫نا‬ّ ‫م‬‫الطالة‬‫أحيانا‬‫لعادة‬
‫الجيل‬‫المسلم‬‫إلى‬‫ما‬‫كان‬‫عليه‬‫أسلفهم‬،‫عسى‬‫ا‬‫أن‬‫يرزقنا‬
‫الثبات‬‫حتى‬‫الممات‬،‫وأن‬‫غير‬ّ ‫ي‬‫حال‬‫أمتنا‬‫بالضعف‬‫قوة‬،
‫ل‬ِّ‫ك‬ ‫وبالذ‬‫عزة‬،‫وبالتفرق‬‫وحدة‬،‫اللهم‬.‫آمين‬

57