تتناول الوثيقة أصول المذهب الرافضي والنقاط المحورية في عقائده. تشير إلى انتشار هذا المذهب في البلدان الإسلامية وكيفية تحريفه للنصوص الدينية، بالإضافة إلى تكفير أئمة المذهب السني وترويج خرافات عن الأئمة الاثني عشر. كما تحذر من مخاطر هذا المذهب وتأثيره على المجتمعات الإسلامية.

1. QQQP
‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
: ‫بعد‬ ‫أما‬ ‫هداه‬ ‫اتبع‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬
‫المذهب‬ ‫أن‬ ‫األسف‬ ّ‫أشد‬ ‫له‬ ‫يؤسف‬ ‫ا‬ ّ‫م‬‫م‬ ّ‫إن‬
‫المجاالت‬ ‫بل‬ ‫المجال‬ ‫له‬ ‫أفسح‬ ‫قد‬ ‫ر‬ّ‫م‬‫المد‬ ّ‫الرافضي‬
‫فعال‬ ‫انتشر‬ ‫وقد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫البالد‬ ‫ربوع‬ ‫يف‬ ‫لينتشر‬
‫الفارسية‬ ‫إيران‬ ‫ام‬ّ‫ك‬‫ح‬ ‫االنتشار‬ ‫هذا‬ ‫وراء‬ ‫ومن‬ ‫وبكثافة‬
‫وللتوحيد‬‫والحق‬‫لإلسالم‬‫المعادين‬‫ومالليه‬‫إيران‬‫وآيات‬
‫المذهب‬ ‫هذا‬ ‫لنشر‬ ‫ونفيس‬ ‫غال‬ ‫كل‬ ‫فيبذلون‬ ‫وأهله‬
‫عىل‬ ‫للسيطرة‬ ‫رهيب‬ ‫وتخطيط‬ ‫شديد‬ ‫محاس‬ ‫ذلك‬ ‫يرافق‬
. ‫كلها‬ ‫اإلسالم‬ ‫بلدان‬
: ‫عىل‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫ر‬ّ‫م‬‫المد‬ ‫المذهب‬ ‫وهبذا‬
.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫تكفير‬ -
‫ّها‬‫ن‬‫أل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫سنة‬ ‫رفض‬ ‫وعىل‬ -
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫جاءت‬
. ‫األمناء‬ ‫الصادقين‬
‫ويف‬ ‫ار‬ّ‫ف‬‫الك‬ ‫يف‬ ‫نصوصه‬ ‫وتنزيل‬ ‫القرآن‬ ‫تحريف‬ ‫وعىل‬ -
. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫عىل‬ ‫المنافقين‬
‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫عىل‬ ‫بالنار‬ ‫الوعيد‬ ‫نصوص‬ ‫تنزيل‬ ‫وكذا‬ -
. ‫وعمر‬ ‫أبابكر‬ ‫والسيما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬
‫أ‬ ّ‫بر‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫وعىل‬ ‫عليهم‬ ‫والوعد‬ ‫الثناء‬ ‫آيات‬ ‫وتنزيل‬ -
‫الكفرية‬‫وأصولهم‬‫الغايل‬‫مذهبهم‬‫ومن‬‫منهم‬‫البيت‬‫آل‬‫اهلل‬
. ‫الكفر‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫القائمة‬
‫عىل‬ ‫الة‬ّ‫والد‬ ‫اهلل‬ ‫توحيد‬ ‫آيات‬ ‫لون‬ ّ‫ينز‬ ‫ّهم‬‫ن‬‫أ‬ ‫ضاللهم‬ ‫ومن‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﭽ‬ : ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫ألوهيته‬
‫ين‬ّ‫الد‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫اإلمامة‬ ‫أن‬ ‫أصولهم‬ ‫ومن‬ – 2
‫صىل‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫نها‬ّ‫ي‬‫ب‬ ‫قد‬ ‫ين‬ّ‫الد‬ ‫فأصول‬ ‫منهم‬ ّ‫غلو‬ ‫وهذا‬
. ‫اإلمامة‬ ‫فيها‬ ‫وليس‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫عشر‬ ‫االثني‬ ‫األئمة‬ ‫ومعرفة‬ – 3
. ‫كافر‬ ‫يجهلهم‬ ‫والذي‬
‫من‬ ‫ّى‬‫ت‬‫ح‬ ‫بل‬ ‫الذنوب‬ ‫من‬ ‫معصومون‬ ‫عندهم‬ ‫واألئمة‬ – 4
.‫والمرسلين‬ ‫األنبياء‬ ‫عىل‬ ‫ويفضلوهنم‬ ‫والنسيان‬ ‫السهو‬
‫فون‬ ّ‫ويتصر‬ ‫الغيب‬ ‫يعلمون‬ ‫ّهم‬‫ن‬‫أ‬ ‫ة‬ّ‫األئم‬ ‫يف‬ ‫ويعتقدون‬ – 5
‫إذ‬ ‫الكفر‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫الكون‬ ‫ات‬ّ‫ذر‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫ذر‬ ّ‫كل‬ ‫يف‬
. ‫الكون‬ ‫وتصريف‬ ‫الغيب‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫أندادا‬ ‫األئمة‬ ‫جعلوا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ّ‫أن‬ ‫كذبا‬ ‫عون‬ّ‫ويد‬ – 6
ّ‫أن‬ ‫عون‬ّ‫ويد‬ – ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ - ّ‫لعيل‬ ‫بالخالفة‬ ‫أوصى‬
‫الكذب‬‫أكذب‬‫من‬‫الدعوى‬‫وهذه‬‫منه‬‫اغتصبوها‬‫الصحابة‬
‫لهم‬‫وتكفيرهم‬‫الصحابة‬‫عىل‬‫وبغيهم‬‫ضاللهم‬‫أصل‬‫وهي‬
. ‫اهم‬ّ‫ي‬‫إ‬ ‫ولعنهم‬
‫آل‬ ‫من‬ ‫ا‬ّ‫ي‬‫مهد‬ ‫لهم‬ ّ‫أن‬ ‫وأساطيرهم‬ ‫خرافاهتم‬ ‫ومن‬ – 7
‫ومائتي‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫سرداب‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫ينتظرونه‬ ‫البيت‬
‫مل‬ ‫بل‬ ‫له‬ ‫وجود‬ ‫وال‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫اإلمام‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫عون‬ّ‫ويد‬ ‫سنة‬
‫صىل‬‫اهلل‬‫رسول‬‫ذكره‬‫الذي‬ ّ‫والمهدي‬،‫المهدي‬‫هذا‬‫يخلق‬
‫يزعمه‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ ، ّ‫حق‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫ت‬ ( ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫عن‬ ‫أساطيرهم‬ ‫ويف‬ .‫وافض‬ ّ‫الر‬
: ‫عاصره‬ ‫لن‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫وافض‬ ّ‫الر‬ ‫زعم‬ ‫يف‬ ‫تهم‬ّ‫أئم‬ ‫أحد‬)183
1249 ‫الوعد‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ّ‫مر‬ ‫وقد‬ « ‫فستدركونه‬ ‫تعيشوا‬ ‫إن‬ «
‫عىل‬ ‫وكذبوا‬ ‫فرية‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫األد‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫يدركوه‬ ‫ومل‬ ‫سنة‬
. ‫هذا‬ ‫موسى‬
‫هبا‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫والذي‬ ‫بالرجعة‬ ‫اإليمان‬ ‫أصولهم‬ ‫ومن‬ – 8
! ‫أئمتهم‬ ‫عىل‬ )٥١ :‫(النحل‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫شاء‬ ‫ومن‬ ‫القرآن‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫فوا‬ ّ‫حر‬ ‫وكم‬
‫الكايف‬ ‫مثل‬ ‫األساسية‬ ‫مراجعهم‬ ‫فليقرأ‬ ‫دينهم‬ ‫حقيقة‬
‫فيه‬ ‫فاقت‬ ‫التي‬ ‫اشي‬ّ‫ي‬‫الع‬ ‫وتفسير‬ ‫ي‬ّ‫القم‬ ‫وتفسير‬ ‫للكليني‬
! ‫التحريف‬ ‫يف‬ ‫والنصارى‬ ‫اليهود‬
‫ال‬ ّ‫الض‬ ‫المذهب‬ ‫هذا‬ ‫ينتشر‬ ‫أن‬ ‫كمدا‬ ‫القلب‬ ‫يمأل‬ ‫ا‬ّ‫مم‬‫و‬
‫من‬ ‫كبيرة‬ ‫أعداد‬ ‫أن‬ ‫وسمعنا‬ ‫قرأنا‬ ‫فقد‬ ‫الجزائر‬ ‫يف‬ ‫ر‬ّ‫م‬‫المد‬
‫منهم‬ ‫عددا‬ ‫وأن‬ ‫فض‬ ّ‫الر‬ ‫عقيدة‬ ‫اعتنقوا‬ ‫قد‬ ‫الشعب‬ ‫هذا‬
‫هناك‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫افضية‬ ّ‫الر‬ ّ‫قم‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫يدرسون‬ ‫اليوم‬
‫ضعيفة‬ ‫ّها‬‫ن‬‫فإ‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫ومن‬ ‫الحكومة‬ ‫من‬ ‫مقاومة‬
!‫؟‬ ‫والتوحيد‬ ‫اإلسالم‬ ‫عىل‬ ‫منهم‬ ‫المطلوبة‬ ‫الغيرة‬ ‫هي‬ ‫فأين‬
‫الغيرة‬ ‫هي‬ ‫وأين‬ !‫؟‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫عىل‬ ‫الغيرة‬ ‫هي‬ ‫وأين‬
!‫؟‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫محمد‬ ‫أصحاب‬ ‫عىل‬
‫سكوتكم‬ ّ‫إن‬ – ‫وشعبا‬ ‫حكومة‬ – ‫الجزائريون‬ ‫ها‬ّ‫ي‬‫أ‬ ‫فيا‬
‫وخيمة‬ ‫عواقب‬ ‫واهلل‬ ‫له‬ ‫المذهب‬ ‫هذا‬ ‫ار‬ّ‫ي‬‫ت‬ ‫انتشار‬ ‫عن‬
‫تلقون‬ ‫حين‬ ‫آخرتكم‬ ‫ويف‬ ‫وسياستكم‬ ‫ودنياكم‬ ‫دينكم‬ ‫يف‬
‫األخطار‬ ‫وأكبر‬ ‫المنكرات‬ ‫أكبر‬ ‫عن‬ ‫ّم‬‫ت‬‫سك‬ ‫ّكم‬‫ن‬‫أل‬ ‫كم‬ّ‫رب‬
. ‫ودنياكم‬ ‫دينكم‬ ‫عىل‬
‫لمواجهة‬ ‫وعقولهم‬ ‫المسلمين‬ ‫مشاعر‬ ‫يوقظ‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أسأل‬
‫حجب‬ ‫به‬ ‫يواجهونه‬ ‫ما‬ ّ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫ر‬ّ‫م‬‫المد‬ ‫الخطر‬ ‫هذا‬
. ‫الكبرى‬ ‫الالت‬ ّ‫والض‬ ‫الشرور‬ ‫تبث‬ ‫التي‬ ‫مواقعهم‬
‫افضة‬ّ‫الر‬ ‫أصول‬ ‫لبعض‬ ‫بيان‬
‫وهذا‬ ‫فيهم‬ ‫والطعن‬ ‫الصحابة‬ ‫تكفير‬ ‫أصولهم‬ ‫من‬ – 1
‫قاموا‬ ‫ولذا‬ ‫طريقهم‬ ‫عن‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫لإلسالم‬ ‫هدم‬
.‫قيام‬ ‫أحسن‬ ‫بتبليغه‬
123

2. ‫االثنى‬ ‫التحفة‬ ‫(مختصر‬ ‫اآللوسي‬ ‫قال‬ ‫كافر‬ ‫دينهم‬ ‫يف‬ ‫فهو‬
‫أن‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫مذهب‬ «: ) 201 – 200 : ‫ص‬ ‫عشرية‬
‫وقالت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫قبل‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫لهم‬ ‫رجعة‬ ‫ال‬ ‫األموات‬
‫الروافض‬ ‫من‬ ‫األخرى‬ ‫الفرق‬ ‫وبعض‬ ‫قاطبة‬ ‫اإلمامية‬
‫النبي‬ ‫أن‬ ‫يزعمون‬ ‫فإهنم‬ ‫األموات‬ ‫بعض‬ ‫برجعة‬ ‫أيضا‬
– ‫وأعداءهم‬ ‫والسبطين‬ ّ‫الوصي‬ ‫و‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬
‫زياد‬ ‫وابن‬ ‫ومروان‬ ‫ويزيد‬ ‫ومعاوية‬ ‫الثاثة‬ ‫الخلفاء‬ ‫يعني‬
‫بعد‬ ‫يحيون‬ ‫وقاتليهم‬ ‫اآلخرين‬ ‫األئمة‬ ‫وكذا‬ ،‫وأمثالهم‬
‫ظلم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫الدجال‬ ‫حادثة‬ ‫قبل‬ ‫ب‬ّ‫ويعذ‬ ّ‫المهدي‬ ‫ظهور‬
) ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫يحيون‬ ‫ثم‬ ‫يموتون‬ ‫ثم‬ ‫منهم‬ ‫ويقتص‬ ‫األئمة‬
. ‫وافض‬ ّ‫الر‬ ‫اهلل‬ ‫فقاتل‬
‫ّهم‬‫ن‬‫أ‬ ‫الصحابة‬ ‫عىل‬ ‫عاؤهم‬ّ‫د‬‫ا‬ ‫عقائدهم‬ ‫أسس‬ ‫ومن‬ – 9
‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫وحاشا‬ ‫القرآن‬ ‫فوا‬ ّ‫حر‬
‫من‬ ‫واحدة‬ ‫كلمة‬ ‫فوا‬ ّ‫يحر‬ ‫أن‬ ‫عنهم‬ ‫ورضي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫أكثر‬ ‫وما‬ ‫وافض‬ ّ‫الر‬ ‫هم‬ ‫فوه‬ ّ‫حر‬ ‫الذين‬ ‫ّما‬‫ن‬‫وإ‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬
‫آليات‬ ‫تحريفهم‬ ‫وأكثر‬ ‫ومعانيه‬ ‫القرآن‬ ‫أللفاظ‬ ‫تحريفهم‬
‫ينزلوهنا‬ ‫والمنافقين‬ ‫ار‬ّ‫ف‬‫الك‬ ‫يف‬ ‫واآليات‬ ‫والوعيد‬ ‫الوعد‬
‫أي‬ ‫وهم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫عىل‬
. ‫وأهلها‬ ‫هبا‬ ‫أحق‬ ‫وافض‬ ّ‫الر‬
‫تسعة‬ ‫عندهم‬ ‫وهي‬ : ‫ة‬ّ‫ي‬‫التق‬ ‫أصولهم‬ ‫أعظم‬ ‫ومن‬ – 10
‫أبي‬ ‫إىل‬ ‫وينسبون‬ ‫له‬ ‫تقية‬ ‫ال‬ ‫لمن‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫ين‬ّ‫الد‬ ‫أعشار‬
ّ‫ال‬‫إ‬ ‫دينه‬ ‫يف‬ ‫ولكم‬ ‫لنا‬ ‫وجل‬ ّ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أبى‬ « : ‫قال‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫جعفر‬
‫ودين‬ ‫ديني‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫التق‬ : ‫يقول‬ ‫أنه‬ ‫إليه‬ ‫وينسبون‬ « ‫التقية‬
/ 2 ‫للكليني‬ ‫الكايف‬ ‫انظر‬ ( »‫له‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫تق‬ ‫ال‬ ‫لمن‬ ‫إيمان‬ ‫وال‬ ‫آبائي‬
.) 218 – 217
‫تهم‬ّ‫أئم‬ ‫قبور‬ ‫والسيما‬ – ‫القبور‬ ‫تشييد‬ ‫دينهم‬ ‫ومن‬ – 11
‫األموال‬ ‫وتقديم‬ ‫بأهلها‬ ‫واالستعانة‬ ‫حولها‬ ‫واف‬ّ‫ط‬‫وال‬
‫من‬ ‫األعمال‬ ‫وهذه‬ ‫لعتباهتا‬ ‫والقرابين‬ ‫والنذور‬ ‫ائلة‬ّ‫ط‬‫ال‬
. ‫الشرك‬ ‫أنواع‬ ‫أعظم‬
‫ص‬ ّ‫رخ‬ ‫والذي‬ : ‫المتعة‬ ‫نكاح‬ ‫دينهم‬ ‫ات‬ّ‫مهم‬ ‫ومن‬ – 12
‫والضرورة‬‫الحاجة‬‫عند‬‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صىل‬‫اهلل‬‫رسول‬‫فيه‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫لسان‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫نسخها‬ ‫ثم‬
‫فاستباحها‬–‫عنه‬‫اهلل‬‫رضي‬– ّ‫عيل‬‫المتعة‬‫تحريم‬‫اة‬ّ‫رو‬‫ومن‬
‫والعقل‬ ‫الشرع‬ ‫يرفضها‬ ‫روايات‬ ‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫ورووا‬ ‫الشيعة‬
: ‫قولهم‬ ‫مثل‬
‫ة‬ ّ‫مر‬ ‫سبعين‬ ‫الكعبة‬ ‫زار‬ ‫ّما‬‫ن‬‫كأ‬ ‫مؤمنة‬ ‫بامرأة‬ ‫ّع‬‫ت‬‫تم‬ ‫من‬
‫الســـالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫عن‬ ‫الصدوق‬ ‫روى‬ ‫وقولهم‬
‫بديننا‬‫عمل‬‫هبا‬‫عمل‬‫فمن‬‫آبائي‬‫ودين‬‫ديني‬‫المتعة‬ ّ‫إن‬:‫قال‬
‫هبذه‬ ‫.والمتعة‬ ‫ديننا‬ ‫بغير‬ ‫واعتقد‬ ‫ديننا‬ ‫أنكر‬ ‫أنكرها‬ ‫ومن‬
. ‫تاركها‬ ‫يكفر‬ ‫التي‬ ‫األصول‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫الصورة‬
‫من‬ : ‫ومنها‬ ‫عندهم‬ ‫الروايات‬ ‫بعض‬ ‫وهناك‬
‫ومن‬‫السالم‬‫عليه‬‫الحسين‬‫كدرجة‬‫درجته‬‫كانت‬‫مرة‬‫ّع‬‫ت‬‫تم‬
‫ومن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الحسن‬ ‫كدرجة‬ ‫فدرجته‬ ‫تين‬ ّ‫مر‬ ‫ّع‬‫ت‬‫تم‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ّ‫عيل‬ ‫كدرجة‬ ‫درجته‬ ‫كانت‬ ‫ات‬ ّ‫مر‬ ‫ثالث‬ ‫ّع‬‫ت‬‫تم‬
‫عليه‬ ‫وكلمة‬ ‫كدرجتي‬ ‫فدرجته‬ ‫ات‬ ّ‫مر‬ ‫أربع‬ ‫ّع‬‫ت‬‫تم‬ ‫ومن‬
‫إن‬ ‫منهم‬ ‫الواحد‬ ‫يف‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫والحق‬ ‫تعابيرهم‬ ‫من‬ ‫السالم‬
‫التابعين‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ : ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫اهلل‬ ‫رمحه‬ : ‫فيه‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫بعدهم‬ ‫فمن‬
‫فضاللهم‬ ّ‫ال‬‫وإ‬ ‫وافض‬ ّ‫الر‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫موجزة‬ ‫لمحة‬ ‫فهذه‬
. ‫دات‬ّ‫ل‬‫مج‬ ‫تمأل‬ ‫وكفرياهتم‬
‫المدخيل‬ ‫عمير‬ ‫هادي‬ ‫بن‬ ‫ربيع‬ : ‫كتبه‬
1432 / ‫اآلخرة‬ ‫مجادى‬ / 21
45