1. Ο όρκος στην Ιλιάδα και στην
αρχαιότητα γενικότερα !!!!!!

2. Ο όρκος στην Ιλιαδα
. Ο όρκος ήταν η πιο μεγάλη διασφάλιση για το ότι αυτό
που βεβαιώνεται με όρκο είναι αλήθεια. Η επιορκία και
η ψευδορκία ήταν από τα πιο βαριά εγκλήματα, που
και οι θεοί τα τιμωρούσαν σκληρά. Εγκλήματα που οι
συνέπειές τους βάραιναν όχι μόνο τον επίορκο και τον
ψεύδορκο, μα και τις γυναίκες τους και τα παιδιά τους,
σα θεϊκή κατάρα (Γ 279, 301, Τ 259-260). Και για τις
σχέσεις των θεών μεταξύ τους, οι ομηρικοί ήρωες
πίστευαν ότι ο όρκος είχε μεγάλη βαρύτητα και
αποτελούσε διασφάλιση και για την πιστή εκτέλεση
της συμφωνίας, μα και για την αλήθεια αυτού που
βεβαίωναν με όρκο.

4. Όρκος θνητών στην Ιλιάδα
• Στα έπη του Ομήρου, ακολουθώντας το παράδειγμα των
θεών ορκίζονται και οι άνθρωποι, μόνο που δεν
ορκίζονται στα νερά της Στύγας αλλά στο όνομα των
ισχυρών Θεών: του Δία, του Ποσειδώνια, του Απόλλωνα,
του Ηλίου και άλλων. Συνήθης φράση που ακούγεται
κατά τον όρκο είναι: όρκων ομούμαι, δηλαδή δίνω όρκο
στο θείο γενικά ή κρατερών όρκων ομούμαι( δ 253).
(β 377 «γρηύς δε θεών μέγαν όρκων απώμνυ», δ 253,
476, κ 299, 343, 346 «όρκος στους μάκαρες θεούς», μ
298, «καρτερόν όρκον ομμόσσατε», ξ 151 «μυθήσομαι,
αλλά συν όρκω», σ 55 «αλλ’ άγε νυν μοι πάντες
ομόσσατε καρτερόν όρκον», υ 229 «και επί μέγαν όρκον
ομούμαι». )

6. Όρκος Θεών στην Ιλιάδα
Στα νερά της Στύγας ορκίζονταν όλοι οι θεοί
.Τα περισσότερα νερά της ανάβλυζαν από
την ιερή πηγή της και κυλούσαν κάτω από
τα έγκατα της απέραντης γης, μέσα στο
σκοτάδι και έβγαιναν στον ωκεανό. Το ένα
δέκατο από αυτά τα νερά ήταν προορισμένο
για τον όρκο....'' Τα άλλα εννιά φιδώνουν
ολόγυρα στη γη και ύστερα, χύνονται στη
θάλασσα σχηματίζοντας ρουφήχτρες, . Και
το νερό που πέφτει από το βράχο είναι για
τιμωρία των θεών''.

8. Ο όρκος στην Αρχαιότητα
• Ο όρκος από την αρχαιότητα αποτελούσε
δεσμευτικό στοιχείο για τον άνθρωπο, που
πολλές φορές ετιμωρείτο δια θανάτου.
• Αυτός, και ο λόγος που οι αρχαίες ελληνικές
κοινωνίες αντιμετώπιζαν σκληρά κάθε επίορκο
και αποδοκίμαζαν με τον πλέον παραδειγματικό
τρόπο κάθε αρνητική συμπεριφορά των πολιτών
εκείνων που συμβιβάζονταν η έρχονταν
αντίθετοι την συνείδησή τους.

10. Διαθεματική εργασία
Ιλιάδα Ομήρου
Μαρία Πεχλιβανίδου Β4
3ο
Γυμνάσιο Σερρών