التبرك هو طلب الخير والحصول على البركة من الله من خلال الوسائط مثل الأولياء والأنبياء، ويجب على المسلمين أن يفهموا أن الله هو الذي يخلق البركة وليس هؤلاء الوسائط. يشدد النص على أن التبرك لا يتعارض مع التوكل على الله، ويجب أن يُفهم في إطار العبادة لله وحده. يُذكر أيضًا أن التبرك كان سلوكًا معهودًا بين الصحابة والمستندات في الدين الإسلامي.

1. ‫التبرك‬
‫أن‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ‫معناه‬ ، ‫السبب‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫الخير‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫طلب‬ ‫هو‬ ‫التبرك‬
‫الولي‬ ‫أو‬ ‫الرسول‬ ‫يخلق‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وليس‬ ‫الولي‬ ‫أو‬ ‫الرسول‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫كة‬‫البر‬ ‫لي‬ ‫يجعل‬
‫أسباب‬ ‫هم‬ ‫بل‬ ، ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫يخلقون‬ ‫ال‬ ‫األولياء‬‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫أن‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫عقيدة‬ ‫ألن‬ ، ‫كة‬‫البر‬
‫كة‬‫البر‬ ‫يخلق‬ ‫وهللا‬‫ف‬ ،‫من‬‫أن‬‫و‬ ‫َّبات‬‫المسب‬‫و‬ ‫األسباب‬ ‫خالق‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫نذكر‬ ‫أن‬ ‫المفيد‬‫و‬ ‫المهم‬
‫األخذ‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫يحب‬ ‫وهللا‬ ، ‫سببان‬ ‫اء‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ‫الطبيب‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫المعافي‬ ‫الشافي‬ ‫هو‬ ‫هللا‬
‫هللا‬ ‫على‬ ‫التوكل‬ ‫مبدأ‬ ‫ينافي‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬ ، ‫إليها‬ ‫للتوصل‬ ‫ات‬‫ر‬‫الخي‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫باألسباب‬
‫باألنبي‬ ‫التبرك‬ ‫أن‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫فلهذا‬ ، ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬‫المرسلي‬‫و‬ ‫اء‬‫الصالحين‬ ‫األولياء‬‫و‬ ‫ن‬
‫الضار‬‫و‬ ‫النافع‬ ‫هو‬ ‫فاهلل‬ ‫باألسباب‬ ٌ‫ذ‬‫أخ‬ ‫هو‬ ‫نما‬‫ا‬‫و‬ ، ‫لهم‬ ً‫عبادة‬ ‫ليس‬ ‫ولباسهم‬ ‫هم‬‫وءاثار‬
‫الدين‬ ‫من‬ ‫هم‬‫وءاثار‬ ‫بالصالحين‬ ‫فالتبرك‬ ، ‫الحقيقة‬ ‫على‬: ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫ليك‬‫ا‬‫و‬
1-َ‫ة‬َ‫يد‬ِ‫ب‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ، َ‫ين‬ِ‫ير‬ ِ‫س‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬«ِ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬
ٍ‫س‬َ‫َن‬‫أ‬ ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٍ‫س‬َ‫َن‬‫أ‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫َص‬‫أ‬»ُّ‫ب‬َ‫َح‬‫أ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫َن‬َ‫أل‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬
َِّ‫اّلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ، ٍ‫س‬َ‫َن‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ، َ‫ين‬ِ‫ير‬ ِ‫س‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ ِ‫ن‬َ‫وع‬ ))‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬
َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬«ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ط‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫ْس‬‫أ‬َ‫ر‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ح‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬»(1)
‫وع‬: َ‫ال‬َ‫ق‬ ، ٍ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫س‬َ‫َن‬‫أ‬ ْ‫ن‬«َ‫ر‬َ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫م‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬
َ‫او‬َ‫ن‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ح‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ك‬ُ‫س‬ُ‫ن‬ُ‫اه‬َ‫ط‬ْ‫َع‬‫أ‬َ‫ف‬ َّ‫ي‬ِ‫ار‬ َ‫ص‬ْ‫َن‬ْ‫األ‬ َ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ع‬َ‫د‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ح‬َ‫ف‬ َ‫ن‬َ‫م‬ْ‫َي‬ْ‫األ‬ ُ‫ه‬َّ‫ق‬ ِ‫ش‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬
َ‫ر‬َ‫س‬ْ‫َي‬ْ‫األ‬ َّ‫ق‬ ِ‫الش‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫او‬َ‫ن‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ُ‫َّاه‬‫ي‬ِ‫إ‬»: َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،«َ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬ ُ‫اه‬َ‫ط‬ْ‫َع‬‫أ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ْ‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫اح‬»: َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،
«ِ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫م‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬‫ا‬»(2)
‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫ع‬‫وز‬ ‫نما‬‫ا‬‫و‬ ‫ع‬‫يزر‬ ‫ال‬‫و‬ ‫يؤكل‬ ‫ال‬ ‫الشعر‬ ‫أن‬ ‫العادة‬ ‫في‬ .
‫الصحابة‬ ‫به‬ ‫يتبرك‬ ‫حتى‬ ‫الصحابة‬ ‫بين‬ ‫ه‬‫ر‬‫شع‬ ‫السالم‬‫عليه‬ ‫فعله‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وحاشا‬ ،
. ‫الوثنية‬ ‫من‬ ‫السالم‬، ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫ه‬‫ر‬‫بشع‬ ‫يحتفظون‬ ‫الصحابة‬ ‫وهاهم‬
‫ى‬‫رو‬ ‫كما‬ ‫قلنسوته‬ ‫في‬ ‫يضعه‬ ‫فهذا‬‫الحاكم‬‫و‬ ‫البيهقي‬‫عن‬‫يقول‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬
)‫ة‬‫ر‬‫النص‬ ‫قت‬‫ز‬ُ‫ر‬ ‫إال‬ ‫غزوة‬ ‫في‬ ‫معي‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ((3)
، ‫مرضه‬ ‫عند‬ ‫بها‬ ‫يكتحل‬ ‫آخر‬‫و‬ ،
1
. ‫اإلنسان‬ ‫شعر‬ ‫به‬ ‫يغسل‬ ‫الذي‬ ‫الماء‬ ‫باب‬ ، ‫الوضوء‬ ‫كتاب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ .
2
. ‫يحلق‬ ‫ثم‬ ‫ينحر‬ ‫ثم‬ ‫مي‬‫ير‬ ‫أن‬ ‫النحر‬ ‫يوم‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫باب‬ ، ‫الحج‬ ‫كتاب‬ ، ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ .
3‫ج‬ ، ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ، ‫البيهقي‬ .6‫ص‬ ،942‫ج‬ ، ‫الصحيحين‬ ‫على‬ ‫المستدرك‬ ، ‫الحاكم‬ ‫انظر‬‫و‬ .3‫ص‬ ،922

2. ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫يتبر‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫تعود‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المسلمون‬‫و‬ .‫معه‬ ‫دفن‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫يوصي‬ ‫وبعضهم‬
‫على‬ ‫تجتمع‬ ‫ال‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫أمة‬‫و‬ ، ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫ه‬‫ر‬‫بشع‬
، ‫ضاللة‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ه‬‫ر‬‫بشع‬ ‫التبرك‬ ‫م‬ِ‫حر‬ُ‫ي‬ ‫كة‬‫البر‬ ‫من‬ ‫محروم‬ ‫إلى‬ ‫لتفت‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫فبعد‬
‫ائع‬‫ر‬‫الذ‬ ‫سد‬ ‫ى‬‫بدعو‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ه‬‫ر‬‫وءاثا‬‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫يعبدون‬ ‫الدنيا‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫فالمسلمون‬ ،
‫للمنافع‬ ً‫ا‬‫طلب‬ ‫المبارك‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫ه‬‫ر‬‫بشع‬ ‫كون‬‫ويتبر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫رسوله‬ ‫ويحبون‬
‫لحب‬ ً‫ا‬‫ام‬‫ر‬‫إك‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫يخلقها‬ ‫التي‬. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫المصطفى‬ ‫يبه‬
9-ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ِ‫ج‬ْ‫و‬ َ‫ز‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ‫س‬ ِ‫ُم‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ، ٍ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫و‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َِّ‫اّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ح‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬-ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬ َ‫َص‬‫أ‬ َ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ُ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ض‬َ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫و‬ٍ‫ة‬َّ‫ص‬ُ‫ق‬-ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
ٌ‫ء‬
ْ
‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ٌ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫ان‬ َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫اإل‬ َ‫اب‬ َ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ِ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬
‫ا‬ً‫ر‬ْ‫م‬ُ‫ح‬ ٍ‫ات‬َ‫ر‬َ‫ع‬َ‫ش‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ، ِ‫ل‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬ُ‫الج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ل‬َّ‫اط‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ب‬ َ‫ض‬ ْ‫خ‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬(4)
.‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
ُ‫ه‬َّ‫َن‬‫أ‬ ُ‫اد‬َ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫(و‬ِ‫ات‬َ‫ر‬َ‫ع‬َّ‫الش‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ‫س‬ ِ‫ُم‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ً‫اء‬َ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫اش‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬ ُ‫ص‬ ْ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ً‫اء‬َ‫ف‬ ْ‫ش‬ِ‫ت‬ْ‫اس‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ ِ‫س‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬ِْ‫اإل‬ ُ‫ب‬ِ‫اح‬ َ‫ص‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫يد‬ِ‫ع‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ ِ‫س‬ْ‫غ‬َ‫ت‬َ‫و‬
)‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬(5)
( ‫القسطالني‬ ‫وقال‬ ،‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عند‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫الحديث‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫الحاصل‬‫و‬
‫النبي‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫شع‬-َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫اّلل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬-‫وكان‬ ‫الجلجل‬ ‫يشبه‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫حمر‬
‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫وتا‬ ‫بونه‬‫ر‬‫ويش‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫قدح‬ ‫في‬ ‫يجعلونها‬ ‫ة‬‫ر‬‫فتا‬ ‫المرض‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يستشفون‬ ‫الناس‬
‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫الجلجل‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫الماء‬ ‫في‬ ‫فيجلسون‬ ‫الماء‬ ‫من‬ ‫إجانة‬)‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫ه‬‫ر‬‫شع‬(6)
.
3-‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫ر‬‫إخبا‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ، ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫قميص‬
)‫ا‬ً‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ِ‫ْت‬‫أ‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫وه‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ي‬ ِ‫يص‬ِ‫م‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫(ا‬: ‫يوسف‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬26‫فإذا‬ ،
‫بإلقا‬ ‫حصل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ليعقوب‬ ‫الكبير‬ ‫الشفاء‬‫و‬ ‫العظيمة‬ ‫كة‬‫البر‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬‫قميص‬ ‫ء‬
‫وجهه‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫سيدنا‬‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫جسد‬ ‫مس‬ ‫القميص‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ،
‫على‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫فهذا‬ ، ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫نبي‬ ‫بقميص‬ ‫فكيف‬ ، ‫السالم‬
. ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫الصالحين‬‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫بآثار‬ ‫الشديدة‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫وذهاب‬ ‫الشفاء‬ ‫حصول‬
4
‫صغر‬ ‫إلى‬ ‫ة‬‫ر‬‫إشا‬ ). .‫(قبض‬ ‫الحديث‬ ‫ح‬‫شر‬ . ‫الشيب‬ ‫من‬ ‫يذكر‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ، ‫اللباس‬ ‫كتاب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ .
)‫(الحجل‬ ‫ى‬‫ويرو‬ .‫صيانته‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫حفظ‬ُ‫ي‬ ‫ة‬‫ر‬‫القارو‬ ‫يشبه‬ ‫شيء‬ ‫وهو‬ )‫(الجلجل‬ .‫وعاءه‬ )‫(مخضبه‬ .‫القدح‬
]‫ضخم‬ ‫سقاء‬ ‫هو‬
5
‫يذكر‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫ي‬‫البار‬ ‫فتح‬ ، ‫حجر‬ ‫ابن‬ .‫ج‬ ، ‫الشيب‬ ‫من‬11‫ص‬ ،353
6
. ‫الشيب‬ ‫من‬ ‫يذكر‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ، ‫اللباس‬ ‫كتاب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫لشر‬ ‫ي‬‫السار‬ ‫ارشاد‬ ، ‫القسطالني‬ .

3. 4-‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫ي‬‫القار‬ ‫عمدة‬ ‫في‬( ‫للعيني‬‫على‬ ‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ر‬َّ‫الش‬ ‫ن‬ِ‫ك‬‫ا‬َ‫َم‬ْ‫األ‬ ‫يل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫أما‬َ‫و‬
‫د‬ ْ‫ص‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ار‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫اع‬ِ‫ب‬ ‫ود‬ُ‫م‬ْ‫ح‬َ‫م‬ ‫حسن‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫أرجلهم‬‫و‬ ‫حين‬ِ‫ل‬‫ا‬ َّ‫الص‬ ‫َيدي‬‫أ‬ ‫يل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ،‫ك‬ُّ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫قصد‬
‫ان‬َ‫ك‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫شف‬ْ‫ك‬‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ،ُ‫نه‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ،‫حسن‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ َ‫َل‬‫أ‬ َ‫س‬ ‫قد‬ َ‫و‬ ،‫َّة‬‫ي‬ِ‫الن‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ،‫يته‬‫ر‬‫ذ‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ر‬‫بآثا‬ ‫كا‬‫تبر‬ ‫قبله‬َ‫ف‬ ،‫ته‬‫ر‬‫س‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ،‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ،‫قبله‬
‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ،ُ‫نه‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ،‫أنس‬ ‫د‬َ‫ي‬ ‫يدع‬ َ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫بنان‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ابت‬َ‫ث‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫قد‬ َ‫و‬ ،‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ،‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫د‬َ‫ي‬ ‫مست‬ ‫د‬َ‫ي‬ :‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫يقبله‬‫ي‬ِ‫ن‬‫ر‬‫ب‬ْ‫َخ‬‫أ‬َ‫و‬ :‫ضا‬ْ‫َي‬‫أ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ،‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫قديم‬ ‫ء‬ْ‫ز‬ُ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ح‬ ‫بن‬ ‫مد‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫العالئي‬ ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫سعيد‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫صلى‬ ،‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ‫قبر‬ ‫يل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬ ‫مد‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫ام‬َ‫م‬ِ‫اإل‬ ‫َن‬‫أ‬ ،‫حفاظ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ه‬‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬َ‫و‬ ‫ر‬ ِ‫اص‬َ‫ن‬ ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫خط‬
،‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬‫َنه‬‫أ‬ ‫مد‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫ام‬َ‫م‬ِ‫اإل‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫روين‬ ‫قد‬ َ‫و‬ ،‫بذلك‬ ‫ْس‬‫أ‬َ‫ب‬ َ‫ال‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،‫ه‬‫ر‬‫منب‬ ‫وتقبيل‬
‫علم‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ألهل‬ ‫يمه‬ِ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ِذا‬‫ا‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫غسله‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫اء‬َ‫الم‬ ‫شرب‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫للش‬ ‫ا‬ ً‫يص‬ِ‫م‬َ‫ق‬ ‫غسل‬
َّ‫الس‬َ‫و‬ ‫ة‬ َ‫ال‬ َّ‫الص‬ ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ،‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫َن‬ْ‫األ‬ ‫بآثار‬ ‫يف‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ة؟‬َ‫اب‬ َ‫ح‬َّ‫الص‬ ‫بمقادير‬ ‫كيف‬َ‫ف‬‫م‬ َ‫ال‬(7).
5-َ‫ة‬َّ‫ب‬ُ‫ج‬ ‫أسماء‬ ‫لي‬ ‫أخرجت‬ ( ‫قال‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫اء‬َ‫م‬ْ‫َس‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫م‬ ‫كيسان‬ ‫بن‬ ِ‫هللا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
ِ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ : ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ِ‫اج‬َ‫يب‬ِ‫الد‬ِ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫و‬ ، ٍ‫اج‬َ‫يب‬ِ‫د‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ٍ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫ك‬ ٍ‫ة‬َ‫س‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ط‬َ‫د‬ْ‫ن‬
َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ْ‫ت‬ َ‫ض‬ِ‫ب‬ُ‫ق‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫س‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ ْ‫ض‬َ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ت‬ َ‫ض‬ِ‫ب‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ف‬ ْ‫ش‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ى‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ ِ‫س‬ْ‫غ‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ف‬)(8)
‫ي‬‫النوو‬ ‫قال‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫د‬ ِ‫يث‬ِ‫د‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫(و‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬ َّ‫الص‬ ِ‫ار‬َ‫ث‬‫آ‬ِ‫ب‬ ِ‫ك‬ُّ‫ر‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ح‬ِ‫ت‬ْ‫اس‬)ْ‫م‬(9)
6-‫بن‬ ‫يم‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ر‬‫أخب‬ ‫ة‬َ‫از‬ َ‫إج‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ ْ‫مص‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫بن‬ ‫ف‬ُ‫وس‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ر‬‫ب‬ْ‫أخ‬َ‫و‬ ‫المظفر‬ ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫ال‬َ‫ق‬
‫ي‬‫ار‬‫و‬‫الخ‬ ‫َّار‬‫ب‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫َخ‬‫أ‬ ً‫ة‬َ‫از‬ َ‫ج‬ِ‫إ‬ ‫م‬ ِ‫اس‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫َخ‬‫أ‬ ‫اعا‬َ‫م‬َ‫س‬ ‫الخشوعي‬ ‫ات‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬
‫ا‬َ‫دثن‬َ‫ح‬ ‫إمالء‬ ‫ي‬ِ‫قشير‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ ‫ام‬َ‫م‬ِ‫اإل‬ ‫ا‬َ‫دثن‬َ‫ح‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ج‬ ‫و‬ُ‫َب‬‫أ‬ ‫م‬ِ‫ك‬‫ا‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫عت‬ِ‫م‬َ‫س‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫از‬َّ‫الر‬ ‫هلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫عت‬ِ‫م‬َ‫س‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ف‬ُ‫وس‬ُ‫ي‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ َّ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫َخ‬‫أ‬ ‫الصفار‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َُّ‫اّلل‬
َ
‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫الش‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ‫س‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫بيع‬‫الر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬‫ج‬‫خر‬
7
ِ‫أي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫وي‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫الب‬ ِ‫ق‬‫إغال‬ ُ‫باب‬ ، ‫الحج‬ ‫كتاب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫ي‬‫القار‬ ‫عمدة‬ ، ‫العيني‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ .
. َ‫شاء‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫اح‬َ‫و‬َ‫ن‬
8
، ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ .‫وخاتم‬ ‫النساء‬‫و‬ ‫جال‬‫الر‬ ‫على‬ ‫الفضة‬‫و‬ ‫الذهب‬ ‫إناء‬ ‫استعمال‬ ‫يم‬‫ر‬‫تح‬ ‫باب‬ ، ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫اللباس‬ ‫كتاب‬
.‫للنساء‬ ‫باحته‬‫ا‬‫و‬ ‫جل‬‫الر‬ ‫على‬ ‫ير‬‫ر‬‫الح‬‫و‬ ‫الذهب‬
9
‫على‬ ‫الفضة‬‫و‬ ‫الذهب‬ ‫إناء‬ ‫استعمال‬ ‫يم‬‫ر‬‫تح‬ ‫باب‬ ، ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫اللباس‬ ‫كتاب‬ ، ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫على‬ ‫ي‬‫النوو‬ ‫ح‬‫شر‬ .
‫ا‬ ‫على‬ ‫ير‬‫ر‬‫الح‬‫و‬ ‫الذهب‬ ‫وخاتم‬ ‫النساء‬‫و‬ ‫جال‬‫الر‬.‫للنساء‬ ‫باحته‬‫ا‬‫و‬ ‫جل‬‫لر‬

4. ‫ائتني‬‫و‬ َّ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫سلمه‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ض‬ْ‫ام‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫كتابي‬ ‫ذ‬ُ‫خ‬ ‫بيع‬‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫لي‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫مصر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
‫ة‬ َ‫ال‬ َ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ح‬ ‫ن‬ْ‫اب‬ ‫مد‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫فصادفت‬ ‫كتاب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫اد‬َ‫د‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ ‫دخلت‬َ‫ف‬ ‫بيع‬‫الر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ِ‫اب‬َ‫و‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫سلمت‬ ‫اب‬َ‫ر‬ْ‫ح‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ف‬ْ‫ان‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ح‬ْ‫ب‬ُّ‫الص‬‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫الش‬ ‫يك‬ِ‫َخ‬‫أ‬ ‫كتاب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫قلت‬ َ‫و‬ ‫كتاب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬
‫قلت‬َ‫ف‬ ُ‫يناه‬َ‫ع‬ ‫غرت‬‫وتغر‬ َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ‫م‬ْ‫ت‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫كسر‬َ‫ف‬ َ‫ال‬ ‫قلت‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫نظرت‬ ‫د‬َ‫م‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫لي‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫مصر‬ ‫من‬
‫وم‬‫الن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫َنه‬‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫يذكر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َّ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫أيش‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬
َ‫ل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وتدعى‬ ‫ستمتحن‬ ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫قل‬ َ‫و‬ ‫م‬ َ‫ال‬َّ‫الس‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫أ‬‫ر‬‫فاق‬ َّ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬ ُ‫ه‬
‫ة‬َ‫ار‬ َ‫بش‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫قلت‬َ‫ف‬ ‫بيع‬‫الر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫علما‬ ‫ك‬َ‫ل‬ َّ‫اّلل‬ ‫فع‬‫ر‬‫في‬ ْ‫تجبهم‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫خلق‬
َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫قميصيه‬ ‫أحد‬ ‫خلع‬َ‫ف‬ َّ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫خرجت‬َ‫و‬ ‫اب‬‫و‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫أخذت‬َ‫ف‬ ‫فأعطانيه‬ ‫جلده‬ ‫ي‬ِ‫ل‬
‫يصه‬ِ‫م‬َ‫ق‬ ‫قلت‬َ‫ف‬ ‫اك‬َ‫ط‬ْ‫َع‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫أيش‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َُّ‫اّلل‬
َ
‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫الش‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وسلمته‬ ‫مصر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ألتبرك‬ ‫اء‬َ‫الم‬ ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ادفع‬‫و‬ ‫بله‬ ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫نفجعك‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫الش‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬(10)
.
7-‫الحنب‬ ‫ي‬‫الجوز‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫ذكر‬‫رضي‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫ابن‬ ‫عبدهللا‬ ‫عن‬ ‫لي‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫وشعر‬ ‫مزم‬‫ز‬ ‫وماء‬ ‫ءان‬‫بالقر‬ ‫استشفائه‬‫و‬ ‫كه‬‫تبر‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬
‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ر‬‫شع‬ ‫يأخذ‬ ‫أبي‬ ‫أيت‬‫ر‬ ( ‫قال‬ ‫أنه‬ ، ‫وقصعته‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
، ‫عينيه‬ ‫على‬ ‫يضعها‬ ‫أيته‬‫ر‬ ‫أني‬ ‫أحسب‬‫و‬ ، ‫ويقبلها‬ ‫فيه‬ ‫على‬ ‫فيضعها‬ ‫السالم‬‫و‬‫ويغم‬‫سها‬
‫به‬ ‫يستشفي‬ ‫به‬‫ر‬‫يش‬ ‫ثم‬ ‫الماء‬ ‫في‬.‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫وهذه‬
‫قالت‬ ‫عنهما‬:، ‫البيت‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫النار‬ ‫فأكلت‬ ‫صالح‬ ‫أخي‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫يق‬‫ر‬‫ح‬ ‫وقع‬
، ‫فيه‬ ‫يصلي‬ ‫كان‬ ‫ألبي‬ ‫ثوب‬ ‫إال‬ ‫مني‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫غمني‬ ‫ما‬ : ‫يقول‬ ‫صالح‬ ‫أخي‬ ‫فجعل‬
‫ا‬ ‫ا‬‫ؤ‬‫أطف‬ ‫فلما‬ ‫قالت‬ ، ‫فيه‬ ‫أصلي‬‫و‬ ‫به‬ ‫أتبرك‬‫أكلت‬ ‫قد‬ ‫ير‬‫ر‬‫الس‬ ‫على‬ ‫الثوب‬ ‫ا‬‫و‬‫وجد‬ ‫يق‬‫ر‬‫لح‬
‫اليه‬‫و‬‫ح‬ ‫ما‬ ‫النار‬) ‫سليم‬ ‫الثوب‬‫و‬(11)
8-َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ َِّ‫اّلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫(ر‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،َ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ُ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ َِّ‫اّلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫وء‬ُ‫ض‬ َ‫و‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬ ً‫ال‬َ‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ، ٍ‫م‬َ‫َد‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫اء‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ح‬ ٍ‫ة‬َّ‫ب‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
10
‫ج‬ ، ‫األولى‬ ‫الطبقة‬ ، ‫ى‬‫الكبر‬ ‫الشافعية‬ ‫طبقات‬ ، ‫المعروف‬ ‫العالم‬ ‫السبكي‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ .9‫ص‬ ،36
11
.‫ج‬ ، ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ، ‫الذهبي‬91،953‫انظر‬‫و‬ .، ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مناقب‬ ، ‫ي‬‫الجوز‬ ‫ابن‬
‫ص‬949

5. َ‫اس‬َّ‫الن‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ب‬ ِ‫ص‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫َّح‬‫س‬َ‫م‬َ‫ت‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫اب‬ َ‫َص‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،َ‫وء‬ُ‫ض‬ َ‫الو‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬
)ِ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫اح‬ َ‫ص‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ ِ‫ل‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬(12)
2-ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ َِّ‫اّلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ذ‬ِ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ج‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ف‬ َ‫و‬ :‫قال‬ ٍ‫م‬َ‫ي‬ْ‫ذ‬ِ‫ح‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ح‬ ‫عن‬ِ‫ه‬
‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ن‬ْ‫َد‬‫أ‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫غ‬ ْ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬َ‫و‬ ‫ى‬ً‫ح‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ذ‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ،َِّ‫اّلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬
: َ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ،‫ي‬ ِ‫ْس‬‫أ‬َ‫ر‬ َ‫ح‬َ‫س‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ َِّ‫اّلل‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬«َ‫يك‬ِ‫ف‬ َُّ‫اّلل‬ َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬»:ُ‫َّال‬‫ي‬َّ‫الذ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬
ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ف‬،َِّ‫اّلل‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬ :ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ع‬ْ‫ر‬ َ‫ض‬ ِ‫م‬ِ‫ار‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫ا‬َّ‫الش‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫م‬ِ‫ار‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ح‬ ُ‫ت‬
ُ‫م‬َ‫ر‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ح‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ،َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ص‬ َِّ‫اّلل‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ِ‫ف‬َ‫ك‬ ِ‫ع‬ ِ‫ض‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬(13)
12
. ‫أدم‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ر‬‫الحم‬ ‫القبة‬ ‫باب‬ ، ‫اللباس‬ ‫كتاب‬ ، ‫ي‬‫البخار‬ ‫صحيح‬ .
13
‫ج‬ ، ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إسمه‬ ‫من‬ ‫باب‬ ، ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ، ‫اني‬‫ر‬‫الطب‬ .3‫ص‬ ،121‫في‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬ .
‫ج‬ ، ‫حذيم‬ ‫بن‬ ‫حنظلة‬ ‫حديث‬ ‫بقية‬ ، ‫يين‬‫ر‬‫البص‬ ‫مسند‬ ، ‫طويل‬ ‫حديث‬5‫ص‬ ،67‫مجمع‬ ‫في‬ ‫الهيثمي‬ ‫الحافظ‬ ‫وقال‬ ،
‫ج‬ ‫ائد‬‫و‬‫الز‬2‫ص‬ ،418‫ثقات‬ ‫أحمد‬ ‫جال‬‫ور‬.