تأملات عن المنهج 
نحو نموذج ثقافي للتغيير 
العــلم 
العـمل الدعوة 
عزت هلال 1
تأملات عن المنهج 
العــلم  
۞ ٱهللَُّ نُورُ ٱلهس م و ت وٱألْ أر ض م ث لُ نُو ر ه ك مأش كوَٰ ة ف ي ها مأصب احٌ ٱأل مأصب احُ ف ى زُ جا ج ة ٱلزُّ جا جة كأ نه ها كأو ك بٌ دُ ر ى يُوق دُ من ش ج ر ة 
مُّبَٰ ر ك ة زأيتوُن ة هلَّ شأرق يه ة و لَّ غأرب يه ة ي كادُ زأيت ها يُ ضىٓءُ ول أو ل أم 
ت أم سأسهُ ن ا رٌ نُّورٌ عل ىَٰ نُو ر ي أه دى ٱهللَُّ لنُو ر ه من ي شآءُ وي أض ربُ 
﴾ ٱهللَُّ ٱألْ أمثَٰ ل للنها س وٱهللَّ ب كُ ل شأى ء ع لي مٌ ﴿ 35 ﴾ ﴿النور 24 
2 عزت هلال
تأملات عن المنهج 
العــمل  
مَنْ عَمِلَ سَي ئَ ة فَلََ يُجْزَ ى إِالَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَلِ حا من 
ذَكَرٍ أَوْ أنُثَ ى وَهُوَ مُؤْمِ ن فَأ و ل ئِكَ يَدْخُلُونَ 
ٱلْجَ ناة يُرْزَقُونَ 
﴾40 : فِيهَا بِغَيْرِ حِسَا ب ﴿غافر 40 
3 عزت هلال
تأملات عن المنهج 
الدعــوة  
ٱدْع إِلَ ى سَبِيلِ رَب كَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ وَ جَدِلْهُم 
بِٱلاتِى هِىَ أَحْسَنُ إِان رَباكَ ه وَ أَعْلَمُ بِمَن ضَال عَن سَ بِيلِهِ ﴾125 : وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ ﴿النحل 16 
4 عزت هلال
تأملات عن المنهج 
الجمود والتغيير  
وَضَرَبَ ٱاللَُّ مَثَ لَ ارجُلَيْنِ أَحَ دُهُمَ ا أَبْكَمُ لََّ يَقْدِرُ عَلَ ى شَىْ ءٍ 
وَهُوَ كَلٌّ عَلَ ى مَوْلَ ىه أَيْنَمَا يُوَ جههُّ لََّ يَأْتِ بِخَ يرٍ هَلْ يَسْتَوِى 
هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَهُوَ عَ لَ ى صِ رَ طٍ مُّسْتَقِي مٍ ﴿النحل 16 
﴾76 : 
5 عزت هلال
تأملات عن المنهج 
﴾24 : أفَلََ يَتَدَبارُونَ ٱلْقُرْءَانَ أَمْ عَلَ ى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَ ا ﴿محمد 47  
لقد كسرنا جميع الَّقفال التي على القلوب وفتحناها لعلنا نفهم رسالة الله الخالدة. 
وتحررنا من كل القيود واجتهدنا. هذه الدراسة اجتهاد بشري قد يصيب وقد 
يخطئ نفتح به حوارا كي نفهم رسالة الله الخاتمة، فلا أحد يملك الحقيقة 
المطلقة. 
المقالة منشورة على الموقع: 
http://islam.misrians.com/issues?. تأملات في المنهج pdf 
eahelal@gmail.com ... عزت هلال 
http://www.misrians.com 
6 عزت هلال

تأملات عن المنهج

  • 1.
    تأملات عن المنهج نحو نموذج ثقافي للتغيير العــلم العـمل الدعوة عزت هلال 1
  • 2.
    تأملات عن المنهج العــلم  ۞ ٱهللَُّ نُورُ ٱلهس م و ت وٱألْ أر ض م ث لُ نُو ر ه ك مأش كوَٰ ة ف ي ها مأصب احٌ ٱأل مأصب احُ ف ى زُ جا ج ة ٱلزُّ جا جة كأ نه ها كأو ك بٌ دُ ر ى يُوق دُ من ش ج ر ة مُّبَٰ ر ك ة زأيتوُن ة هلَّ شأرق يه ة و لَّ غأرب يه ة ي كادُ زأيت ها يُ ضىٓءُ ول أو ل أم ت أم سأسهُ ن ا رٌ نُّورٌ عل ىَٰ نُو ر ي أه دى ٱهللَُّ لنُو ر ه من ي شآءُ وي أض ربُ ﴾ ٱهللَُّ ٱألْ أمثَٰ ل للنها س وٱهللَّ ب كُ ل شأى ء ع لي مٌ ﴿ 35 ﴾ ﴿النور 24 2 عزت هلال
  • 3.
    تأملات عن المنهج العــمل  مَنْ عَمِلَ سَي ئَ ة فَلََ يُجْزَ ى إِالَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَلِ حا من ذَكَرٍ أَوْ أنُثَ ى وَهُوَ مُؤْمِ ن فَأ و ل ئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَ ناة يُرْزَقُونَ ﴾40 : فِيهَا بِغَيْرِ حِسَا ب ﴿غافر 40 3 عزت هلال
  • 4.
    تأملات عن المنهج الدعــوة  ٱدْع إِلَ ى سَبِيلِ رَب كَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ وَ جَدِلْهُم بِٱلاتِى هِىَ أَحْسَنُ إِان رَباكَ ه وَ أَعْلَمُ بِمَن ضَال عَن سَ بِيلِهِ ﴾125 : وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ ﴿النحل 16 4 عزت هلال
  • 5.
    تأملات عن المنهج الجمود والتغيير  وَضَرَبَ ٱاللَُّ مَثَ لَ ارجُلَيْنِ أَحَ دُهُمَ ا أَبْكَمُ لََّ يَقْدِرُ عَلَ ى شَىْ ءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَ ى مَوْلَ ىه أَيْنَمَا يُوَ جههُّ لََّ يَأْتِ بِخَ يرٍ هَلْ يَسْتَوِى هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَهُوَ عَ لَ ى صِ رَ طٍ مُّسْتَقِي مٍ ﴿النحل 16 ﴾76 : 5 عزت هلال
  • 6.
    تأملات عن المنهج ﴾24 : أفَلََ يَتَدَبارُونَ ٱلْقُرْءَانَ أَمْ عَلَ ى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَ ا ﴿محمد 47  لقد كسرنا جميع الَّقفال التي على القلوب وفتحناها لعلنا نفهم رسالة الله الخالدة. وتحررنا من كل القيود واجتهدنا. هذه الدراسة اجتهاد بشري قد يصيب وقد يخطئ نفتح به حوارا كي نفهم رسالة الله الخاتمة، فلا أحد يملك الحقيقة المطلقة. المقالة منشورة على الموقع: http://islam.misrians.com/issues?. تأملات في المنهج pdf eahelal@gmail.com ... عزت هلال http://www.misrians.com 6 عزت هلال

Editor's Notes

  • #2 يرتكز المنهج على مرتكزات ثلاثة: العلم والعمل والدعوة. ويكتسب الإنسان التراكم المعرفي من خلال العلاقات البينية بين الثلاثة مكونات.
  • #3 فنور المصباح وهو العلم ليس له جنسية (لا شرقية ولا غربية) ويأتي ضياء المصباح (العلم) بأن تمسه نار (العلم السببي العقلي) وبدون أن تمسسه نار (الإلهام والكشف الرباني).
  • #4 العمل يأتي بعد العلم إن لم يكن مصاحبا له.. ربط الله جل جلاله الإيمان بالعمل الصالح فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. فالإيمان وحده لا يكفي.
  • #5 الدعوة هي نشر العلم والمعرفة بين الناس فكما أنه لا فائدة من علم بلا عمل، فإن حبس العلم في ذات العالم تعني عدم وجوده فالعلم يصبح علما إذا عرفه الناس (الآخرون). ونشره لا يعني مجرد الإخبار به بل إقناع الناس بصحته وفائدته. ولأن الدعوة مثل العمل، وظيفة اجتماعية فهي ليست حرة مثل العلم بل تخضع لقيود مجتمعية يفرضها المجتمع على الوسائل في أغلبها وليس على الموضوع.
  • #6 «في البدء كانت الكلمة» لكننا لم نشهد هذه البداية. بَدَءَ إدراكُنا بمشهد التفاعل بين العلم والعمل والدعوة ... يؤثر كل منهم في الآخر ويتأثر به. فالدعوة لما حصلنا عليه من علم ونشره والجدل حوله قد ينفي معلومة ويثبت أخرى ويصحح ثالثة. ونفس الأثر تحدثه التجربة والعمل. بهذه الديناميكية تنتقل الحياة من حالة إلى حالة ... ومن طور إلى طور ... من العصر الحجري إلى عصر الاتصالات والمعلومات.