1. ‫ا تعالى يقبل توبة المذنب فلماذا ل يقبلها العباد؟‬
‫وطن - رحمة ا عز و جل – وسعت كل شيء, من النسان إلي‬
‫الجماد فهو سبحانه الرحمن الرحيم , وهو الذي يبسط يده بالليل ليتوب‬
‫مسيء النهار , ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع‬
‫الشمس من مغربها. قال تعالى : " قُلْ يَا عِبَادِيَ الّذِينَ أَسْرفُوا عَلَى‬
‫َ‬
‫أَنْفُسِهِمْ ل تَقنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ إِنّ اللّهَ يغْفِرُ الذّنُوبَ جَمِيعًا إِنّهُ هُوَ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫الْغفُورُ الرّحِيمُ )35( سورة الزمر.‬
‫َ‬
‫ولكن بعض الناس ل يدركون معاني الرحمة والتسامح والعفو, فهم‬
‫متجبرون متكبرون, يأبون في سفليتهم أن يتصفوا بما اتصف ا به –‬
‫تعالي – في عليائه.‬
‫فلو أن إنسانا أغواه الشيطان وارتكب جرما , ونال عقابه أمام ا ثم‬
‫الناس والقانون , فإن ا تعالي جعل من إقامة الحد عليه كفارة له ,‬
‫ولكن المجتمع ل يغفر له ول يسامحه , بل يسدون في وجهه أبواب‬
‫الخير , ويقولون عنه إنه : " خريج السجون" إن المسلمين الوائل ما‬
‫عرفوا هنة الخلق الفاسدة لنهم أيقنوا أن السلم يهدم ما قبله ,‬
‫والتوبة تجب ما قبلها ولقد تعلموا هذا الدرس من النبي –صلي ا عليه‬
‫وسلم – فهو الذي قال لقريش :" اذهبوا فأنتم الطلقاء "بعد أن فعلوا‬
‫به ما فعلوا وهو الذي لقب خالد بن الوليد بسيف ا المسلول ومنحه‬
‫القيادة على جيش المسلمين علي الرغم أنه كان سببا في هزيمة‬
‫المسلمين في أحد , ولم يعيره بما فعل .‬
‫وحينما جاء كعب بن زهير معتذرا بقصيدته التي مطلعها :‬
‫بانت سعاد فقلبي اليوم متبول*** متيم إثرها لم يفد مكبول‬

2. ‫وكان النبي – صلي ا عليه وسلم – قد أهدر دمه ,عفا عنه بعد توبته‬
‫واعتذاره , بل أكرمه وخلع عليه بردته الشريفة.‬
‫عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ هزّالٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ:كَانَ مَاعزُ بْنُ مَالِكٍ فِي‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫حِجْرِ أَبِي ، فَأصَابَ جَارِيَةً مِنَ الْحيّ ، فَقَالَ لَهُ أَبِى : ائْتِ رَسُولَ اِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫صلى ا عليه وسلم فَأَخْبِرْهُ بِمَا صنَعْتَ ، لَعَلّهُ يَسْتَغْفِرُ لَكَ ، وَإِنّمَا يُرِيدُ‬
‫َ‬
‫بِذَلِكَ رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَخْرَجًا ، فأَتَاهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اِ ، إِنّى‬
‫َ‬
‫زَنَيْتُ ، فأَقِمْ عَلَيّ كِتَابَ اِ ، فَأعْرَضَ عَنْهُ ، فعَادَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫، إِنّي زَنَيْتُ ، فَأَقِمْ عَلَيّ كِتَابَ اِ ، فأَعْرضَ عَنْهُ ، ثُمّ أَتَاهُ الثّالِثَةَ ، فَقَالَ‬
‫َ َ‬
‫: يَا رَسُولَ اِ ، إِنّي زَنَيْتُ ، فأَقِمْ عَلَيّ كِتَابَ اِ ، ثُمّ أَتَاهُ الرّابِعَةَ ،‬
‫َ‬
‫فَقَالَ : يَا رَسُولَ اِ ، إِنّي زَنَيْتُ ، فَأقِمْ عَليّ كِتَابَ اِ ، فَقَالَ رَسُولُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اِ صلى ا عليه وسلم : إِنّكَ قَدْ قُلْتهَا أَرْبَعَ مَرّاتٍ ، فَبِمَنْ ؟ قَالَ :‬
‫َ‬
‫بِفُلَنَةَ ، قَالَ : هلْ ضَاجَعْتَهَا ؟ قَالَ : نعَمْ ، قَالَ : هَلْ بَاشَرْتَهَا ؟ قَالَ :‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نَعَمْ ، قَالَ : هَلْ جَامَعتَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ ، قَالَ :‬
‫ْ‬
‫فأُخْرِجَ بِهِ إِلَى الْحَرّةِ ، فَلَمّا رُجِمَ ، فَوَجَدَ مَسّ الْحِجَارَةِ جَزَِعَ ، فَخَرَجَ‬
‫َ‬
‫يَشْتَدّ ، فلَقِيَهُ عَبْدُ اِ بْنُ أُنَيْسٍ، وَقَدْ أَعْجَزَ أَصْحَابَهُ ، فَنَزَعَ لَهُ بِوَظِيفِ‬
‫َ‬
‫بَعِيرٍ فرَمَاهُ بِهِ ، فَقَتَلَهُ ، قَالَ : ثُمّ أَتَى النّبِيّ صلى ا عليه وسلم فَذَكَرَ‬
‫َ‬
‫ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : هَل ّ ترَكْتُمُوهُ ، لَعَلّهُ يَتُوبُ فيَتُوبَ اُ عَلَيْه.‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫قَالَ هِشَامٌ : فَحَدّثَنِي يزِيدُ بْنُ نعَيْمِ بْنِ هَزّالٍ ، عنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫صلى ا عليه وسلم قَالَ لَبِى حِينَ رَآهُ : وَاِ يَا هَزّالُ ، لوْ كُنْتَ سَتَرْتَهُ‬
‫َ‬
‫بِثَوْبِكَ ، كَانَ خَيْرًا مِمّا صَنعْتَ بِهِ. أخرجه أحمد 612/5)53222و"أبو‬
‫َ‬
‫داود"7734 و"النّسائي" في "الكبرى"7617 .‬
‫فانظر إلى نبي الرحمة صلوات ربي وسلمه عليه يقول لهزال " لو كنت‬
‫سترته بثوبك كان خيرا مما صنعت " وهو الذي قال : "مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا‬

3. ‫فِي الدّنْيَا ، سَترَهُ اُ ، عزّ وَجَلّ ، فِي الدّنْيَا وَالخِرَةِ ، وَمنْ نَجّى‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مَكْرُوبًا ، فَكّ اُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ‬
‫أَخِيهِ ، كَانَ اُ ، عَزّ وَجَلّ ، فِي حَاجَتِهِ. أخرجه أحمد 401/4)48071(.‬
‫وعلى هذه الخلق سار الصحابة رضوان ا عليه , فها هو الصديق‬
‫أبو بكر – رضي ا عنه – يعفو عن الشعث بن قيس الذي كان من‬
‫المرتدين , فأسره المسلمون , ولما عاد إلي حظيرة السلم , عفا عنه‬
‫الخليفة , بل كأفاه علي توبته فزوجه أخته .‬
‫ووحشي الذي قتل حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى ا عليه‬
‫وسلم أشركه أبو بكر رضي ا عنه في حروب الردة ومدعي النبوة‬
‫حتى كان سببا في قتل مسيلمة الكذب فكان يفتخر بعدها ويقول:‬
‫"قتلت خير الناس بعد رسول ا وقتلت شر الناس".‬
‫قال أحمد بن مهدي جاءتني امرأة ببغداد ليلة من الليالي فذكرت أنها‬
‫من بنات الناس وأنها امتحنت بمحنة وقالت لي أسألك بالله أن تسترني‬
‫فقلت وما محنتك وقالت أكرهت على نفسي وأنا حبلى وذكرت للناس‬
‫أنك زوجي أن وما بي من الحمل فمنك فل تفضحني واسترني سترك‬
‫ا فسكت عنها ومضت فلم أشعر حتى وضعت وجاء إمام المحلة في‬
‫جماعة الجيران يهنئوني بالولد الميمون النجيب فأظهرت التهلل ووزنت‬
‫في اليوم التالي دينارين ودفعتهما إلى المام فقلت أبلغ هذا إلى تلك‬
‫المرأة لتنفقها على المولود فإنه سبق ما فرق بيني وبينها فكنت أدفع‬
‫في كل شهر دينارين أوصلهما إليها بيد المام وأقول هذا نفقة المولود‬
‫إلى أن أتى على ذلك سنتان ثم توفي المولود فجاءني الناس يعزونني‬
‫فكنت أظهر لهم التسليم والرضا فجاءتني المرأة بعد ذلك ليلة من‬
‫الليالي ومعها تلك الدنانير التي كنت أبعث بها إليها بيد المام فردتها‬

4. ‫وقالت سترك ا كما سترتني فقلت لها هذه الدنانير كانت صلة مني‬
‫للمولود وهي لك لنك ترثينه فاعملي فيها ما تريدين. أبو نعيم : حلية‬
‫الولياء 793/01 , ابن الجوزي : المنتظم 522/6.‬
‫لكننا الن نسد في وجه التائبين جميع البواب, ونسينا أن ا تعالي‬
‫وصف المؤمنين المتقين فقال: " أَشِدّاءُ عَلَى الْكُفّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ )92(‬
‫سورة الفتح.‬
‫فليسد خلق العفو والتسامح والستر بيننا حتى يسود الخير ويعم التراحم‬
‫والود.‬