تتناول الوثيقة أهمية الرحمة والتسامح في الإسلام وكيف أن الله يقبل توبة المذنبين، بينما يرفض بعض الناس مسامحة الآخرين. توضح الوثيقة أمثلة من حياة النبي محمد وصحابته في تقديم العفو والتسامح، وتشجع على ستر العيوب بين الناس. وتؤكد على ضرورة التحلي بأخلاق الرحمة والتسامح في المجتمع لتعزيز الخير والمحبة.

1. ‫ا تعالى يقبل توبة المذنب فلماذا ل يقبلها العباد؟‬
‫وطن - رحمة ا عز و جل – وسعت كل شيء, من النسان إلي‬
‫الجماد فهو سبحانه الرحمن الرحيم , وهو الذي يبسط يده بالليل ليتوب‬
‫مسيء النهار , ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع‬
‫الشمس من مغربها. قال تعالى : " قُلْ يَا عِبَادِيَ الّذِينَ أَسْرفُوا عَلَى‬
‫َ‬
‫أَنْفُسِهِمْ ل تَقنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ إِنّ اللّهَ يغْفِرُ الذّنُوبَ جَمِيعًا إِنّهُ هُوَ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫الْغفُورُ الرّحِيمُ )35( سورة الزمر.‬
‫َ‬
‫ولكن بعض الناس ل يدركون معاني الرحمة والتسامح والعفو, فهم‬
‫متجبرون متكبرون, يأبون في سفليتهم أن يتصفوا بما اتصف ا به –‬
‫تعالي – في عليائه.‬
‫فلو أن إنسانا أغواه الشيطان وارتكب جرما , ونال عقابه أمام ا ثم‬
‫الناس والقانون , فإن ا تعالي جعل من إقامة الحد عليه كفارة له ,‬
‫ولكن المجتمع ل يغفر له ول يسامحه , بل يسدون في وجهه أبواب‬
‫الخير , ويقولون عنه إنه : " خريج السجون" إن المسلمين الوائل ما‬
‫عرفوا هنة الخلق الفاسدة لنهم أيقنوا أن السلم يهدم ما قبله ,‬
‫والتوبة تجب ما قبلها ولقد تعلموا هذا الدرس من النبي –صلي ا عليه‬
‫وسلم – فهو الذي قال لقريش :" اذهبوا فأنتم الطلقاء "بعد أن فعلوا‬
‫به ما فعلوا وهو الذي لقب خالد بن الوليد بسيف ا المسلول ومنحه‬
‫القيادة على جيش المسلمين علي الرغم أنه كان سببا في هزيمة‬
‫المسلمين في أحد , ولم يعيره بما فعل .‬
‫وحينما جاء كعب بن زهير معتذرا بقصيدته التي مطلعها :‬
‫بانت سعاد فقلبي اليوم متبول*** متيم إثرها لم يفد مكبول‬

2. ‫وكان النبي – صلي ا عليه وسلم – قد أهدر دمه ,عفا عنه بعد توبته‬
‫واعتذاره , بل أكرمه وخلع عليه بردته الشريفة.‬
‫عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ هزّالٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ:كَانَ مَاعزُ بْنُ مَالِكٍ فِي‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫حِجْرِ أَبِي ، فَأصَابَ جَارِيَةً مِنَ الْحيّ ، فَقَالَ لَهُ أَبِى : ائْتِ رَسُولَ اِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫صلى ا عليه وسلم فَأَخْبِرْهُ بِمَا صنَعْتَ ، لَعَلّهُ يَسْتَغْفِرُ لَكَ ، وَإِنّمَا يُرِيدُ‬
‫َ‬
‫بِذَلِكَ رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَخْرَجًا ، فأَتَاهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اِ ، إِنّى‬
‫َ‬
‫زَنَيْتُ ، فأَقِمْ عَلَيّ كِتَابَ اِ ، فَأعْرَضَ عَنْهُ ، فعَادَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫، إِنّي زَنَيْتُ ، فَأَقِمْ عَلَيّ كِتَابَ اِ ، فأَعْرضَ عَنْهُ ، ثُمّ أَتَاهُ الثّالِثَةَ ، فَقَالَ‬
‫َ َ‬
‫: يَا رَسُولَ اِ ، إِنّي زَنَيْتُ ، فأَقِمْ عَلَيّ كِتَابَ اِ ، ثُمّ أَتَاهُ الرّابِعَةَ ،‬
‫َ‬
‫فَقَالَ : يَا رَسُولَ اِ ، إِنّي زَنَيْتُ ، فَأقِمْ عَليّ كِتَابَ اِ ، فَقَالَ رَسُولُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اِ صلى ا عليه وسلم : إِنّكَ قَدْ قُلْتهَا أَرْبَعَ مَرّاتٍ ، فَبِمَنْ ؟ قَالَ :‬
‫َ‬
‫بِفُلَنَةَ ، قَالَ : هلْ ضَاجَعْتَهَا ؟ قَالَ : نعَمْ ، قَالَ : هَلْ بَاشَرْتَهَا ؟ قَالَ :‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نَعَمْ ، قَالَ : هَلْ جَامَعتَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ ، قَالَ :‬
‫ْ‬
‫فأُخْرِجَ بِهِ إِلَى الْحَرّةِ ، فَلَمّا رُجِمَ ، فَوَجَدَ مَسّ الْحِجَارَةِ جَزَِعَ ، فَخَرَجَ‬
‫َ‬
‫يَشْتَدّ ، فلَقِيَهُ عَبْدُ اِ بْنُ أُنَيْسٍ، وَقَدْ أَعْجَزَ أَصْحَابَهُ ، فَنَزَعَ لَهُ بِوَظِيفِ‬
‫َ‬
‫بَعِيرٍ فرَمَاهُ بِهِ ، فَقَتَلَهُ ، قَالَ : ثُمّ أَتَى النّبِيّ صلى ا عليه وسلم فَذَكَرَ‬
‫َ‬
‫ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : هَل ّ ترَكْتُمُوهُ ، لَعَلّهُ يَتُوبُ فيَتُوبَ اُ عَلَيْه.‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫قَالَ هِشَامٌ : فَحَدّثَنِي يزِيدُ بْنُ نعَيْمِ بْنِ هَزّالٍ ، عنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫صلى ا عليه وسلم قَالَ لَبِى حِينَ رَآهُ : وَاِ يَا هَزّالُ ، لوْ كُنْتَ سَتَرْتَهُ‬
‫َ‬
‫بِثَوْبِكَ ، كَانَ خَيْرًا مِمّا صَنعْتَ بِهِ. أخرجه أحمد 612/5)53222و"أبو‬
‫َ‬
‫داود"7734 و"النّسائي" في "الكبرى"7617 .‬
‫فانظر إلى نبي الرحمة صلوات ربي وسلمه عليه يقول لهزال " لو كنت‬
‫سترته بثوبك كان خيرا مما صنعت " وهو الذي قال : "مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا‬

3. ‫فِي الدّنْيَا ، سَترَهُ اُ ، عزّ وَجَلّ ، فِي الدّنْيَا وَالخِرَةِ ، وَمنْ نَجّى‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مَكْرُوبًا ، فَكّ اُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ‬
‫أَخِيهِ ، كَانَ اُ ، عَزّ وَجَلّ ، فِي حَاجَتِهِ. أخرجه أحمد 401/4)48071(.‬
‫وعلى هذه الخلق سار الصحابة رضوان ا عليه , فها هو الصديق‬
‫أبو بكر – رضي ا عنه – يعفو عن الشعث بن قيس الذي كان من‬
‫المرتدين , فأسره المسلمون , ولما عاد إلي حظيرة السلم , عفا عنه‬
‫الخليفة , بل كأفاه علي توبته فزوجه أخته .‬
‫ووحشي الذي قتل حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلى ا عليه‬
‫وسلم أشركه أبو بكر رضي ا عنه في حروب الردة ومدعي النبوة‬
‫حتى كان سببا في قتل مسيلمة الكذب فكان يفتخر بعدها ويقول:‬
‫"قتلت خير الناس بعد رسول ا وقتلت شر الناس".‬
‫قال أحمد بن مهدي جاءتني امرأة ببغداد ليلة من الليالي فذكرت أنها‬
‫من بنات الناس وأنها امتحنت بمحنة وقالت لي أسألك بالله أن تسترني‬
‫فقلت وما محنتك وقالت أكرهت على نفسي وأنا حبلى وذكرت للناس‬
‫أنك زوجي أن وما بي من الحمل فمنك فل تفضحني واسترني سترك‬
‫ا فسكت عنها ومضت فلم أشعر حتى وضعت وجاء إمام المحلة في‬
‫جماعة الجيران يهنئوني بالولد الميمون النجيب فأظهرت التهلل ووزنت‬
‫في اليوم التالي دينارين ودفعتهما إلى المام فقلت أبلغ هذا إلى تلك‬
‫المرأة لتنفقها على المولود فإنه سبق ما فرق بيني وبينها فكنت أدفع‬
‫في كل شهر دينارين أوصلهما إليها بيد المام وأقول هذا نفقة المولود‬
‫إلى أن أتى على ذلك سنتان ثم توفي المولود فجاءني الناس يعزونني‬
‫فكنت أظهر لهم التسليم والرضا فجاءتني المرأة بعد ذلك ليلة من‬
‫الليالي ومعها تلك الدنانير التي كنت أبعث بها إليها بيد المام فردتها‬

4. ‫وقالت سترك ا كما سترتني فقلت لها هذه الدنانير كانت صلة مني‬
‫للمولود وهي لك لنك ترثينه فاعملي فيها ما تريدين. أبو نعيم : حلية‬
‫الولياء 793/01 , ابن الجوزي : المنتظم 522/6.‬
‫لكننا الن نسد في وجه التائبين جميع البواب, ونسينا أن ا تعالي‬
‫وصف المؤمنين المتقين فقال: " أَشِدّاءُ عَلَى الْكُفّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ )92(‬
‫سورة الفتح.‬
‫فليسد خلق العفو والتسامح والستر بيننا حتى يسود الخير ويعم التراحم‬
‫والود.‬