Uploaded bydremadhussein
440 views

عم أسعد

يتناول المقال القضايا السياسية والاجتماعية في مصر، مشيرًا إلى تدهور الوضع الوطني وتحول الدولة إلى ضحية للاعتداءات والفساد. كما يعبر الكاتب عن أهمية الحفاظ على الهوية الوطنية ويشير إلى دور المواطنين في دعم الوطن والمشاركة في إعادة البناء. وفي النهاية، يسلط الضوء على الشخصيات المختلفة التي تتداخل في المشهد السياسي وتساهم في تشكيل تاريخ مصر المعاصر.

Embed presentation

Download to read offline
‫ح����ك����اي����ة (ع��������م أس����ع����د)‬ ‫ِّ‬ ‫د. عماد الدين حسين‬ ‫م����������ع ع�������������م ش�����ح�����ات�����ة‬ ‫ِّ‬ ‫ح���ك���اي���ة (ع�������م أس����ع����د) م����ع ع������م ش��ح��ات��ة‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ح�������ك�������اي�������ة‬ ‫م���ع ع���م شحاتة‬ ‫ِّ‬ ‫(ع�����م أس��ع��د)‬ ‫ح��ك��اي��ة ِّ‬ ‫(ع���م ح���ك���اي���ة (ع����م‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫أس�����ع�����د) ِّم��ع أس������ع������د) م��ع‬ ‫مع عم شحاتة‬ ‫حكاية (عم أسعد) حكاية (عم أسعد)‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫م����ع ع�����م ش��ح��ات��ة‬ ‫ِّ‬ ‫حكاية (ع��م أس��ع��د) م��ع ع��م شحاتة‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ع�����م ش��ح��ات��ة‬ ‫ِّ‬ ‫ع������م ش��ح��ات��ة‬ ‫ِّ‬ ‫من ي��راق��ب احل���راك ال�سيا�سي واملخا�ض ال�لا توافقي‬ ‫ُ ِ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫و�أي���ادي الطرف الثاين والثالث وال��راب��ع ورمب��ا الطرف‬ ‫اخل��ف��ى اجل��ه��ن��م��ي... وم���ن ي��ت��اب��ع �أدب��� َّي���ات العنرتيات‬ ‫ِّ‬ ‫واالنتحاريات والالمعقول والال مقبول يف قاهرة املعزِّ وما‬ ‫جاورها وعلى امتداد ال�ساحة امل�صرية... حتما �س ُيدرك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫�أن الدولة �أ�ضحت ذبيحة ينه�شها من كل حدب و�صوب من‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫كان حبه تنكيال ورحمته ت�ضليال و�أقواله ال ت�صمد حتى‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ُ ً‬ ‫الإ�صباح... ول�سوف ُيدرك املتا ِبع �أي�ضا �أن ال�شعب عليه‬ ‫�أن ُيقيم �سرادقات العزاء يف طول البالد وعر�ضها؛ لأن‬ ‫اخلطب �أكرث من جلل والفقيد لن ُيع َّو�ض ... لأن الفقيد‬ ‫َ ٍ‬ ‫بب�ساطة هو الوطن ذاته... فماذا بعد الوطن من افتقاد؟!‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ال �أع��ل��م بعد �أن ت��وق��ف قلمي ف�ترة م��ن ه��ول املفاج�آت‬ ‫املتالحقة يف امل�شهد وما خلف امل�شهد يف الكوالي�س، بدءا‬ ‫ً‬ ‫من املخا�ض الع�سري ملجل�س ال�شعب، ثم املخا�ض الأكرث‬ ‫ع�سرا للجمع َّية الت�أ�سي�س َّية للد�ستور، وما اكتنفها حتى‬ ‫ُ ً‬ ‫تاريخه من م�صري جمهول و�ضبابيات ت�صل �إىل قطع الليل البهيم...‬ ‫ٍ‬ ‫حتى ت�ست�شعر �أنك �أمام غرفة الوالدة فى �إحدى امل�ست�شفيات العامة‬ ‫املليئة ب�آهات ال�شعب اجلريح : هل الوليد ذو الأ�شهر ال�سبع يحتاج‬ ‫�إىل ح�ضانة د�ستورية، �أم �أن الوليد جاء مبت�سرا وم�شوها ت�شويها‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ُ ً‬ ‫ي�ستحيل معه االحت�ضان ويبقى االحت�ضار هو الأوف��ق والأن�سب لأن‬ ‫حياته وموته ي�ستويان..وال فرق بني الد�ستور وقما�ش (الدمهور)‬ ‫فكالهما ميكن طيه ومطه وتف�صيله وتقطيعه.‬ ‫امل�شهد بب�ساطة، ال يختلف عن �إع�لان على يد م�ضر �صدر من‬ ‫ٍ‬ ‫حُ‬ ‫املحكمة املخت�صة يف �أم الدنيا، واملُعلن هو جامعة القاهرة العريقة،‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫واملُدعي باحلق املدين هو (عم �أ�سعد)، حيث يدعي -والب ِّينة على من‬ ‫ادعى واليمني على من �أنكر- �أن جامعة القاهرة كانت �أحد �أمالك‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫�أ�سالفه من الأولني الأ�سعدين و�أن ما تبقى من غ�صون �شجرة العائلة‬ ‫ِّ‬ ‫ي�ؤكد �أن جامعة القاهرة وما ت�ضمه من كليات وتاريخ ومبان وقاعات‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُّ‬ ‫كلها ملكية م�شاعة لعائلته الكرمية: العائلة ال�سعد َّية، و�أن الق�ضاء‬ ‫َ‬ ‫النزيه العادل يف الوطن املحت�ضر قد �شهد له بالأحق َّية وامللك َّية ولهذا‬ ‫َّ‬ ‫(فعم �أ�سعد) مل يت�أخر كثريا يف �إمتام �إجراءات التنفيذ والتمكني من‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫العني، ولهذا ا�ستح�ضر و�أح�ضر حا�شيته وخا�صته ومريديه وم ِّبيه‬ ‫حُ‬ ‫َّ‬ ‫وذهب عم �أ�سعد يف موكب �سيارات ميكروبا�ص ونقل عام وخا�ص‬ ‫وحتى �سيارات نقل املوتى و�أعلن و�ضع اليد على جامعة القاهرة ورفع‬ ‫ً‬ ‫على مدخلها الرئي�سي لوحة مزرك�شة بالن�شارة بعنوان: (جامعة عم‬ ‫ِّ ً ُ‬ ‫�أ�سعد للنجارة والن�شارة واللي م�ش عاجبه ي�شرب من البحر)!!!!...‬ ‫ولأن عم �أ�سعد -هكذا تقول امل�صادر املوثوقة وبع�ض �شهود العيان-‬
‫ُيعد من النجارين املاهرين احلاذقني واحلرفيني امل�شهود‬ ‫ُّ‬ ‫لهم بالكفاءة، فقد ق��ام بدهان اجلامعة مب��واد خ�شب َّية‬ ‫َّ‬ ‫من الن�شارة اخلال�صة، وحول النافورة �إىل �ساحة جتميع‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫الن�شارة، وال�ساعة ال�شهرية �أحالها و�أهالها لتكون جر�س‬ ‫َ‬ ‫دخ���ول وخ���روج ال�سيارات وال�شاحنات املحملة ب���أل��واح‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫اخل�شب بحيث تعني الدقة الواحدة دخ��ول �شحنة خ�شب‬ ‫َّ‬ ‫والدقتَي تكون خروج �شحنة �أخرى وبهذا يتوفر لدى عم‬ ‫َّ نْ‬ ‫�أ�سعد مقيا�س دقيق حلركة دخول وخروج �سيارات �ألواح‬ ‫ٌ‬ ‫اخل�شب من امل�ستودعات �إىل جامعة النجارة... وامتدت‬ ‫َّ‬ ‫الأيادي ال�صفراء لعم �أ�سعد وجماعته املح�صورة �إىل �صور‬ ‫ِّ‬ ‫ر�ؤ�ساء اجلامعة ال�سابقني، فقرر الرجل بكل نزاهة وبجهل‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ي�ستحق الت�سجيل والإ�شادة، �أن ُيح ِّول �صور ر�ؤ�ساء اجلامعة‬ ‫ال�سابقني على امتداد تاريخها �إىل م�ستودع الأخ�شاب‬ ‫باجلامعة -�سابقا كان ي�سمى قاعة االجتماعات الكربى-‬ ‫َّ‬ ‫ولأن عم �أ�سعد ا�ستطاع بناء قيادات من ال�صف الثاين‬ ‫والثالث من �أ�صحاب العاهات العقل َّية واالنفالتات الفكر َّية‬ ‫والنظر َّيات الت�سلط َّية والقول امللغوم يف �سفر امل�أفون، فقد‬ ‫ن�صحه الأ�سطى حنفى �أبو �شنب -وهو من �أمهر القادة يف‬ ‫َّ‬ ‫اجلماعة ال�سعد َّية- ب�أن يفك ال�ص َور وي�ستفيد من خ�شبها‬ ‫يف عمل لوحات جمال َّية تعك�س تطور مهنة النجارة يف �أم‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫الدنيا... لأن ر�ؤ�ساء اجلامعة كلُّهم (عقول) والق�ضية الآن‬ ‫َّ ُ‬ ‫يف الوطن الفقيد القعيد هو احلمى القالع َّية التي �أ�صابت‬ ‫(العجول)؛ ولهذا ف�إطارات �صور الر�ؤ�ساء و�ألواح اخل�شب‬ ‫ميكن ا�ستخدامها يف �سرد تاريخ النجارة على �أيدي عم‬ ‫ُ‬ ‫�أ�سعد و�أبطاله من الأ�شاو�س... املغاوير... الفاحتني يف‬ ‫زمن ال�شح واالنك�سار.‬ ‫ُّ ِّ‬ ‫ومل تتوقف جهود و�أف��ك��ار وم��ب��ادرات ع��م �أ�سعد وجمموعته من‬ ‫البلطج َّية الع�صريني عند هذا احلد يف حقِّ حرم اجلامعة، ونافورة‬ ‫اجلامعة، وقاعة اجلامعة، و�ساعة اجلامعة، ومدرجات اجلامعة،‬ ‫وحدائق اجلامعة، ومكتبات اجلامعة... ولكن بعد مرور �أ�سبوع من‬ ‫ُ‬ ‫�إعادة ملك َّية اجلامعة حلوزة عم �أ�سعد �أو ل َنقل -و�ضع يد عم �أ�سعد‬ ‫على اجلامعة- وبعد عقد عدة اجتماعات تن�سيق َّية وت�شاور َّية للقوى‬ ‫ِ َّ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫الال وطن َّية وال�لا ائتالفية من البلطج َّية و�أ�صحاب ال�سوابق، مت‬ ‫االتفاق على تعديل م�سميات الكليات لت�صبح كالتايل: كلية الآداب‬ ‫َّ‬ ‫(جممع النجارة والعهدة والن�شارة)، كلية العلوم (حمم�صة الأفراح‬ ‫وكافيه الأ�صدقاء)، كلية احلقوق (امل�ستودع الرئي�سي)، كلية العلوم‬ ‫(�سكن عمال الزهرات)، كلية الزراعة (منطقة جتميع الن�شارة)‬ ‫وهكذا جل�س القوم وما �أدراك ما القوم لكي ي�ضعوا اللبنات فوق‬ ‫اللبنات يف بناء �صرح التهدمي والتخريب والتجريف والت�سطيح‬ ‫يف �سيموفونية تناغم َّية من الإب��داع واالبتكار والقبح التنظيمي...‬ ‫والقوم من ع��وام ال�شعب مي��رون ليل نهار �أم��ام اجلامعة فيبكون‬ ‫َّ‬ ‫ويتح�سرون ويتذكرون الأيام اخلوايل للجامعة يف القاهرة املقهورة.‬ ‫َّ‬ ‫وف��ى �أح��د الأي���ام، م��ر (ع��م �شحاتة)، واحل��ق �أح��ق �أن ُيحقَّ ، فعم‬ ‫َّ‬ ‫(�شحاتة) رجل مهاب الطلعة حلو الطلة.. يعطيك من فم الل�سان‬ ‫ُ‬ ‫حالوة...، تراه من َبعيد فتح�سبه من �أ�سالف الدولة الرتك َّية وورثة‬ ‫ٍ‬ ‫حممد علي الكبري خا�صة حينما تمُعن النظر يف زيه الع�سكريِّ ،‬ ‫َّ‬ ‫وحينما مر عم �شحاتة على اجلامعة هاله ما حدث، وك�أن ذاكرة‬ ‫َّ‬ ‫(عم �شحاتة) كانت يف غياهب الن�سيان وطي الكتمان ثم عادت مثل‬ ‫ِّ‬ ‫�أهل الكهف... وك�أنه مل يعلم مبا حدث �سوى م�ؤخرا، وك�أنه مل يكن‬ ‫َّ ً‬ ‫حا�ضرا للعزاء يف ال�سرادقات املقامة يف طول البالد وعر�ضها...‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫عم (�شحاتة) -ملن ال يعرفه- �صاحب ذاكرة انتقائ َّية، يتذكر ما‬ ‫َّ‬ ‫يحب �أن يتذكر، ويتنا�سى ما يحب �أن يتنا�سى، وهو دوما و�أبدً ا يف‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫خدمة الوطن وحب الوطن والتنكيل بالوطن وك�شف عذر َّية الوطن‬ ‫وبناء الوطن وهدم الوطن وت�سريح الوطن وت�سليح الوطن و�إعداد‬ ‫خلطات للوطن ترتاوح بني ال�شعرية واخللطات املقلية... ناهيك عن‬ ‫ِّ‬ ‫العك واملعكوك وكل ما يخ�ص الوطن يف فقه الكوكتيل لأنه �صاحب‬ ‫ُّ‬ ‫تك َّية الوطن و�شرع َّية الوطن وم�صداق َّية الوطن ومفاتيح الوطن‬
‫وحتى مقربة الوطن مفتاحها ميلكه دون �أن‬ ‫ينازعه وري��ث وال �شريك... وكما يقولون من‬ ‫احلب ما قتل الوطن... هكذا هي طبائع (عم‬ ‫�شحاتة)... ولهذا ق��رر عم �شحاتة االجتماع‬ ‫َّ‬ ‫مع عم �أ�سعد على قهوة �أم ها�شم خلف جامعة‬ ‫القاهرة.. بجوار حمطة جتمع �أوتوبي�س النقل‬ ‫ُّ‬ ‫العام.. باعتباره املكان الالئق باالجتماعات‬ ‫ُّ‬ ‫على م�ستوى رجل بفكر (عم �أ�سعد) التوغلي‬ ‫اال�ستعالئي وه��ام��ة يف قامة (ع��م �شحاتة)‬ ‫ِّ‬ ‫احلا�ضر الغائب املتخفي دوما خلف البيانات‬ ‫ً‬ ‫من �أول بيان رق��م واح��د حتى البيان ال�سابع‬ ‫ب��ع��د امل��ائ��ة وك����أن���ه يع�شق رح�ل�ات ال��ط�يران‬ ‫ويحر�ص دوما على تكرار النداء ب�أنه الأخري‬ ‫ً‬ ‫حتى ال ي�صدِّ قه امل�سافرون ويذهبون يبتاعون‬ ‫يف �صاالت املطار لأن النداء ك��ان هو الأخ�ير‬ ‫بينما ال��ط��ائ��رة م��ن الأ���ص��ل مل ت�صل املطار‬ ‫لي�صعد �إليها الركاب..!! املهم عم (�شحاتة)‬ ‫ب��ع��د اج��ت��م��اع م��و� َّ��س��ع م��ع ع��م (�أ���س��ع��د) ويف‬ ‫ُ‬ ‫ح�ضور القوى الوطن َّية والإقليم َّية والليربال َّية‬ ‫وال�سعد َّية وال�شحات َّية والتنكيل َّية واجلهال َّية‬ ‫والأخرى املند�سة من فلول الفول والطعم َّية...‬ ‫َّ‬ ‫ق��رروا -جزاهم اهلل خ�يرا- �أن يبقى الو�ضع‬ ‫َّ‬ ‫على ما هو عليه ب�ش�أن جامعة القاهرة، وب�أن‬ ‫يد عم (�أ�سعد) على اجلامعة تبقى مبثابة يد (�أم�ين) على (�أم��ان��ة) حلني‬ ‫�أن يقول الق�ضاء كلمتَه ب�صفة نهائ َّية، وحتى يتم ذلك، ولأن عم (�شحاتة)‬ ‫َّ‬ ‫رجل والرجال قليل، فقد قرر �أن يعود �إىل ميدان التحرير ومن هناك قرر �أن‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ير�سل �إىل التليفزيون والإذاعة وكافة و�سائل الإعالم املحل َّية وغري املحل َّية...‬ ‫ً‬ ‫البيان ال�سابع واخلم�سني بعد املائة ون�صه.. البيان التايل.. �إدراك��ا من (عم‬ ‫ُّ‬ ‫�شحاتة) بالظرف الراهن الذي متر به البالد، وحتمال للم�س�ؤولية التي �آالها‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫على نف�سه (عم �شحاتة) من اللحظة التي دمعت فيها عيناه حال مروره على‬ ‫جامعة القاهرة، وما ر�أته مقلتاه من حتويل اجلامعة �إىل (جامعة عم �أ�سعد‬ ‫للنجارة والن�شارة واللي م�ش عاجبه ي�شرب من البحر) ولأن (عم �شحاتة)‬ ‫خالل م�سريته البطول َّية العنرت َّية وت�ضحياته الفدائ َّية على مدار العهود ولطم‬ ‫َّ ُ‬ ‫اخلدود و�شقِّ اجليوب!!، يريد �أن يبقى على م�سافة مت�ساوية من كافة الق َوى‬ ‫الوطن َّية:�سواء من (عم �أ�سعد) �أو من التيارات الأخرى املعادية ملا فعله و�أقدم‬ ‫ً‬ ‫عليه عم �أ�سعد، ولأن (عم �شحاتة) يريد �أن ي�أخذ اجلامعة �إىل بر الأمان �أو‬ ‫ِّ‬ ‫حتى بر الرمان �أو ر�أ�س الرب �أو حتى من غري �أيِّ بر!!، فقد قرر �أن يبقى الو�ضع‬ ‫ٍّ‬ ‫َّ‬ ‫على ما هو عليه حلني �أن يف�صل الق�ضاء ويقول كلمته، وبهذه املنا�سبة يود عم‬ ‫ُّ‬ ‫ِّ َّ‬ ‫(�شحاتة) �أن يحذر كل من ُت�س ِّول له نف�سه �أن يلعب مبقدرات جامعة النجارة‬ ‫َّ‬ ‫والن�شارة -يف ا�سمها اجلديد- الذي ال ُيقره عم �شحاتة ولن ُيقره مهما طال‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫الأم��د... حمى اهلل كل جامعاتنا يف �أم الدنيا و�أبو الدنيا.. ووفق اهلل ال�شعب‬ ‫ِّ‬ ‫َّ ِّ‬ ‫امل�صري بكل طوائفه و�أطيافه ومط ِّوفيه �إىل االنبطاح �إىل �صوت العقل اللي ما‬ ‫ُ‬ ‫حد�ش �سامعه حتى الآن!!! و�إىل العمل ل�صالح اجلامعات واجلماعات... عا�ش‬ ‫الوطن وعا�شت م�صر حرة... انتهى بيان عم �شحاتة.‬ ‫وال عزاء لل�سيدات...‬ ‫�أبوظبي- �إبريل 2102‬ ‫ •الرئي�س التنفيذي ملجموعة ( ‪) CMI-CEO‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫•م�ست�شار رئي�سي ـ التطوير والتميز امل�ؤ�س�سي‬ ‫• مقيم رئي�سي معتمد ( ‪) EFQM Master Assessor , Belgium‬‬ ‫•مدرب معتمد ( ‪) EFQM Licensed Trainer, Belgium‬‬ ‫•مدرب معتمد فى �إدارة املعرفة ( ‪) CKM Instructor KMI, USA‬‬ ‫•حمكم جتاري دويل مبركز �أبوظبي للتوفيق والتحكيم التجاري ( ‪) Chartered Arbitrator‬‬

More Related Content

PDF
أسالك يا وطن
bydremadhussein
 
PDF
حين تغازلنا المدينة
bydremadhussein
 
PDF
ديوان ألفية شهرزاد للطبباعة (2)
byAgnès Poète- Ecrivain
 
PDF
ديوان ألفية شهرزاد للطبباعة (2)
byAgnès Poète- Ecrivain
 
PDF
برقيات
byمحمد البرقي
 
PDF
حقا الخطب جلل
bydremadhussein
 
PDF
أمل التميمي ملتقىى السرد الخليجي الثالث أبو ظبي
byأمل التَّميمي
 
PPTX
منه إليه
byOhood Haroon
 
أسالك يا وطن
bydremadhussein
 
حين تغازلنا المدينة
bydremadhussein
 
ديوان ألفية شهرزاد للطبباعة (2)
byAgnès Poète- Ecrivain
 
ديوان ألفية شهرزاد للطبباعة (2)
byAgnès Poète- Ecrivain
 
برقيات
byمحمد البرقي
 
حقا الخطب جلل
bydremadhussein
 
أمل التميمي ملتقىى السرد الخليجي الثالث أبو ظبي
byأمل التَّميمي
 
منه إليه
byOhood Haroon
 

Viewers also liked

PDF
الناداء الاخير
bydremadhussein
 
PDF
مدارات
bydremadhussein
 
PDF
احتفال هنا
bydremadhussein
 
PDF
باريس
bydremadhussein
 
PDF
تأملات
bydremadhussein
 
PDF
خواطر أدبية في صحبة رفقاء الرحلة المدريدية !!!
bydremadhussein
 
PDF
أماه
bydremadhussein
 
PDF
Most Bizarre Restaurants on Earth
bymelodicclerk7943
 
PPTX
مهاتير محمد والتميز
bydremadhussein
 
PDF
Estrutura de dados
byDaniel Fernandes Costa
 
PPTX
Material design
byYusron Nur Rosyid
 
ODP
La guerra civil
bymanolosanchez97
 
PDF
Equestrian Infotrip-Romania 2016
byEquestrian Adventures SRL
 
DOCX
Mahmoud Esmat Al1
byMahmoud Esmat
 
DOCX
Revision literatura
byraul benitez
 
PPTX
Jelly baby task
byraheemgray
 
PPSX
Voluntariado
bypartilhacom
 
PPTX
El señor de los milagros3
byChristina2001
 
PDF
презентація мінфін 15.12.2015
byNova Gromada
 
الناداء الاخير
bydremadhussein
 
مدارات
bydremadhussein
 
احتفال هنا
bydremadhussein
 
باريس
bydremadhussein
 
تأملات
bydremadhussein
 
خواطر أدبية في صحبة رفقاء الرحلة المدريدية !!!
bydremadhussein
 
أماه
bydremadhussein
 
Most Bizarre Restaurants on Earth
bymelodicclerk7943
 
مهاتير محمد والتميز
bydremadhussein
 
Estrutura de dados
byDaniel Fernandes Costa
 
Material design
byYusron Nur Rosyid
 
La guerra civil
bymanolosanchez97
 
Equestrian Infotrip-Romania 2016
byEquestrian Adventures SRL
 
Mahmoud Esmat Al1
byMahmoud Esmat
 
Revision literatura
byraul benitez
 
Jelly baby task
byraheemgray
 
Voluntariado
bypartilhacom
 
El señor de los milagros3
byChristina2001
 
презентація мінфін 15.12.2015
byNova Gromada
 

Similar to عم أسعد

PDF
1096
bykotob arabia
 
PDF
83
bykotob arabia
 
PDF
4558
bykotob arabia
 
PDF
3822
bykotob arabia
 
PDF
1094
bykotob arabia
 
PDF
3866
bykotob arabia
 
PDF
المصريون
byislam elmasry
 
PDF
4689
bykotob arabia
 
PDF
3767
bykotob arabia
 
DOCX
# التكليف بدر السيّاب
byLAILAF_M
 
PDF
4105
bykotob arabia
 
PDF
3867
bykotob arabia
 
PDF
1274
bykotob arabia
 
PDF
4442
bykotob arabia
 
PDF
4698
bykotob arabia
 
PDF
ديوان الحكم للميدان شعرية الشهادة الثورية| أ.د سامي سليمان
byahmed serag
 
PDF
4213
bykotob arabia
 
PDF
5438
bykotob arabia
 
PDF
As7ab makan 6th volume - 13052011
byOssama El-Badawy
 
PDF
1659
bykotob arabia
 
1096
bykotob arabia
 
83
bykotob arabia
 
4558
bykotob arabia
 
3822
bykotob arabia
 
1094
bykotob arabia
 
3866
bykotob arabia
 
المصريون
byislam elmasry
 
4689
bykotob arabia
 
3767
bykotob arabia
 
# التكليف بدر السيّاب
byLAILAF_M
 
4105
bykotob arabia
 
3867
bykotob arabia
 
1274
bykotob arabia
 
4442
bykotob arabia
 
4698
bykotob arabia
 
ديوان الحكم للميدان شعرية الشهادة الثورية| أ.د سامي سليمان
byahmed serag
 
4213
bykotob arabia
 
5438
bykotob arabia
 
As7ab makan 6th volume - 13052011
byOssama El-Badawy
 
1659
bykotob arabia
 

More from dremadhussein

PDF
ومعرفة الجذور الحقيقية الغائبة
bydremadhussein
 
PDF
حين تصبح السعادة صناعة
bydremadhussein
 
PDF
حكومة اتحادية بخبرة وطنية
bydremadhussein
 
PDF
تأملات في أدبيات التميز
bydremadhussein
 
PDF
التميز هموم و شجون
bydremadhussein
 
PDF
السعادة صناعة
bydremadhussein
 
PDF
التميز
bydremadhussein
 
PDF
مطلوب مستثمر
bydremadhussein
 
PDF
ما أشبة الليلة بالبارحة
bydremadhussein
 
PDF
ترحل الأبدان
bydremadhussein
 
PDF
خواطر عمادية
bydremadhussein
 
PDF
لغة حوار
bydremadhussein
 
PDF
حوار الطرشان إلى أين
bydremadhussein
 
PDF
الشعب يريد تمكين الشباب
bydremadhussein
 
PDF
أبدية الرؤية
bydremadhussein
 
PDF
يوم تفقد الأوطان معانيها
bydremadhussein
 
PDF
في أدبيات الأفتقاد
bydremadhussein
 
PDF
على باب الرجاء
bydremadhussein
 
PDF
خواطر في أدبيات الغربية
bydremadhussein
 
PDF
أين أنت يا بودي ..!
bydremadhussein
 
ومعرفة الجذور الحقيقية الغائبة
bydremadhussein
 
حين تصبح السعادة صناعة
bydremadhussein
 
حكومة اتحادية بخبرة وطنية
bydremadhussein
 
تأملات في أدبيات التميز
bydremadhussein
 
التميز هموم و شجون
bydremadhussein
 
السعادة صناعة
bydremadhussein
 
التميز
bydremadhussein
 
مطلوب مستثمر
bydremadhussein
 
ما أشبة الليلة بالبارحة
bydremadhussein
 
ترحل الأبدان
bydremadhussein
 
خواطر عمادية
bydremadhussein
 
لغة حوار
bydremadhussein
 
حوار الطرشان إلى أين
bydremadhussein
 
الشعب يريد تمكين الشباب
bydremadhussein
 
أبدية الرؤية
bydremadhussein
 
يوم تفقد الأوطان معانيها
bydremadhussein
 
في أدبيات الأفتقاد
bydremadhussein
 
على باب الرجاء
bydremadhussein
 
خواطر في أدبيات الغربية
bydremadhussein
 
أين أنت يا بودي ..!
bydremadhussein
 

عم أسعد

  • 1.
    ‫ح����ك����اي����ة (ع��������م أس����ع����د)‬ ‫ِّ‬ ‫د.عماد الدين حسين‬ ‫م����������ع ع�������������م ش�����ح�����ات�����ة‬ ‫ِّ‬ ‫ح���ك���اي���ة (ع�������م أس����ع����د) م����ع ع������م ش��ح��ات��ة‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ح�������ك�������اي�������ة‬ ‫م���ع ع���م شحاتة‬ ‫ِّ‬ ‫(ع�����م أس��ع��د)‬ ‫ح��ك��اي��ة ِّ‬ ‫(ع���م ح���ك���اي���ة (ع����م‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫أس�����ع�����د) ِّم��ع أس������ع������د) م��ع‬ ‫مع عم شحاتة‬ ‫حكاية (عم أسعد) حكاية (عم أسعد)‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫م����ع ع�����م ش��ح��ات��ة‬ ‫ِّ‬ ‫حكاية (ع��م أس��ع��د) م��ع ع��م شحاتة‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ع�����م ش��ح��ات��ة‬ ‫ِّ‬ ‫ع������م ش��ح��ات��ة‬ ‫ِّ‬ ‫من ي��راق��ب احل���راك ال�سيا�سي واملخا�ض ال�لا توافقي‬ ‫ُ ِ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫و�أي���ادي الطرف الثاين والثالث وال��راب��ع ورمب��ا الطرف‬ ‫اخل��ف��ى اجل��ه��ن��م��ي... وم���ن ي��ت��اب��ع �أدب��� َّي���ات العنرتيات‬ ‫ِّ‬ ‫واالنتحاريات والالمعقول والال مقبول يف قاهرة املعزِّ وما‬ ‫جاورها وعلى امتداد ال�ساحة امل�صرية... حتما �س ُيدرك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫�أن الدولة �أ�ضحت ذبيحة ينه�شها من كل حدب و�صوب من‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫كان حبه تنكيال ورحمته ت�ضليال و�أقواله ال ت�صمد حتى‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ُ ً‬ ‫الإ�صباح... ول�سوف ُيدرك املتا ِبع �أي�ضا �أن ال�شعب عليه‬ ‫�أن ُيقيم �سرادقات العزاء يف طول البالد وعر�ضها؛ لأن‬ ‫اخلطب �أكرث من جلل والفقيد لن ُيع َّو�ض ... لأن الفقيد‬ ‫َ ٍ‬ ‫بب�ساطة هو الوطن ذاته... فماذا بعد الوطن من افتقاد؟!‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ال �أع��ل��م بعد �أن ت��وق��ف قلمي ف�ترة م��ن ه��ول املفاج�آت‬ ‫املتالحقة يف امل�شهد وما خلف امل�شهد يف الكوالي�س، بدءا‬ ‫ً‬ ‫من املخا�ض الع�سري ملجل�س ال�شعب، ثم املخا�ض الأكرث‬ ‫ع�سرا للجمع َّية الت�أ�سي�س َّية للد�ستور، وما اكتنفها حتى‬ ‫ُ ً‬ ‫تاريخه من م�صري جمهول و�ضبابيات ت�صل �إىل قطع الليل البهيم...‬ ‫ٍ‬ ‫حتى ت�ست�شعر �أنك �أمام غرفة الوالدة فى �إحدى امل�ست�شفيات العامة‬ ‫املليئة ب�آهات ال�شعب اجلريح : هل الوليد ذو الأ�شهر ال�سبع يحتاج‬ ‫�إىل ح�ضانة د�ستورية، �أم �أن الوليد جاء مبت�سرا وم�شوها ت�شويها‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ُ ً‬ ‫ي�ستحيل معه االحت�ضان ويبقى االحت�ضار هو الأوف��ق والأن�سب لأن‬ ‫حياته وموته ي�ستويان..وال فرق بني الد�ستور وقما�ش (الدمهور)‬ ‫فكالهما ميكن طيه ومطه وتف�صيله وتقطيعه.‬ ‫امل�شهد بب�ساطة، ال يختلف عن �إع�لان على يد م�ضر �صدر من‬ ‫ٍ‬ ‫حُ‬ ‫املحكمة املخت�صة يف �أم الدنيا، واملُعلن هو جامعة القاهرة العريقة،‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫واملُدعي باحلق املدين هو (عم �أ�سعد)، حيث يدعي -والب ِّينة على من‬ ‫ادعى واليمني على من �أنكر- �أن جامعة القاهرة كانت �أحد �أمالك‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫�أ�سالفه من الأولني الأ�سعدين و�أن ما تبقى من غ�صون �شجرة العائلة‬ ‫ِّ‬ ‫ي�ؤكد �أن جامعة القاهرة وما ت�ضمه من كليات وتاريخ ومبان وقاعات‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُّ‬ ‫كلها ملكية م�شاعة لعائلته الكرمية: العائلة ال�سعد َّية، و�أن الق�ضاء‬ ‫َ‬ ‫النزيه العادل يف الوطن املحت�ضر قد �شهد له بالأحق َّية وامللك َّية ولهذا‬ ‫َّ‬ ‫(فعم �أ�سعد) مل يت�أخر كثريا يف �إمتام �إجراءات التنفيذ والتمكني من‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫العني، ولهذا ا�ستح�ضر و�أح�ضر حا�شيته وخا�صته ومريديه وم ِّبيه‬ ‫حُ‬ ‫َّ‬ ‫وذهب عم �أ�سعد يف موكب �سيارات ميكروبا�ص ونقل عام وخا�ص‬ ‫وحتى �سيارات نقل املوتى و�أعلن و�ضع اليد على جامعة القاهرة ورفع‬ ‫ً‬ ‫على مدخلها الرئي�سي لوحة مزرك�شة بالن�شارة بعنوان: (جامعة عم‬ ‫ِّ ً ُ‬ ‫�أ�سعد للنجارة والن�شارة واللي م�ش عاجبه ي�شرب من البحر)!!!!...‬ ‫ولأن عم �أ�سعد -هكذا تقول امل�صادر املوثوقة وبع�ض �شهود العيان-‬
  • 2.
    ‫ُيعد من النجاريناملاهرين احلاذقني واحلرفيني امل�شهود‬ ‫ُّ‬ ‫لهم بالكفاءة، فقد ق��ام بدهان اجلامعة مب��واد خ�شب َّية‬ ‫َّ‬ ‫من الن�شارة اخلال�صة، وحول النافورة �إىل �ساحة جتميع‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫الن�شارة، وال�ساعة ال�شهرية �أحالها و�أهالها لتكون جر�س‬ ‫َ‬ ‫دخ���ول وخ���روج ال�سيارات وال�شاحنات املحملة ب���أل��واح‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫اخل�شب بحيث تعني الدقة الواحدة دخ��ول �شحنة خ�شب‬ ‫َّ‬ ‫والدقتَي تكون خروج �شحنة �أخرى وبهذا يتوفر لدى عم‬ ‫َّ نْ‬ ‫�أ�سعد مقيا�س دقيق حلركة دخول وخروج �سيارات �ألواح‬ ‫ٌ‬ ‫اخل�شب من امل�ستودعات �إىل جامعة النجارة... وامتدت‬ ‫َّ‬ ‫الأيادي ال�صفراء لعم �أ�سعد وجماعته املح�صورة �إىل �صور‬ ‫ِّ‬ ‫ر�ؤ�ساء اجلامعة ال�سابقني، فقرر الرجل بكل نزاهة وبجهل‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ي�ستحق الت�سجيل والإ�شادة، �أن ُيح ِّول �صور ر�ؤ�ساء اجلامعة‬ ‫ال�سابقني على امتداد تاريخها �إىل م�ستودع الأخ�شاب‬ ‫باجلامعة -�سابقا كان ي�سمى قاعة االجتماعات الكربى-‬ ‫َّ‬ ‫ولأن عم �أ�سعد ا�ستطاع بناء قيادات من ال�صف الثاين‬ ‫والثالث من �أ�صحاب العاهات العقل َّية واالنفالتات الفكر َّية‬ ‫والنظر َّيات الت�سلط َّية والقول امللغوم يف �سفر امل�أفون، فقد‬ ‫ن�صحه الأ�سطى حنفى �أبو �شنب -وهو من �أمهر القادة يف‬ ‫َّ‬ ‫اجلماعة ال�سعد َّية- ب�أن يفك ال�ص َور وي�ستفيد من خ�شبها‬ ‫يف عمل لوحات جمال َّية تعك�س تطور مهنة النجارة يف �أم‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫الدنيا... لأن ر�ؤ�ساء اجلامعة كلُّهم (عقول) والق�ضية الآن‬ ‫َّ ُ‬ ‫يف الوطن الفقيد القعيد هو احلمى القالع َّية التي �أ�صابت‬ ‫(العجول)؛ ولهذا ف�إطارات �صور الر�ؤ�ساء و�ألواح اخل�شب‬ ‫ميكن ا�ستخدامها يف �سرد تاريخ النجارة على �أيدي عم‬ ‫ُ‬ ‫�أ�سعد و�أبطاله من الأ�شاو�س... املغاوير... الفاحتني يف‬ ‫زمن ال�شح واالنك�سار.‬ ‫ُّ ِّ‬ ‫ومل تتوقف جهود و�أف��ك��ار وم��ب��ادرات ع��م �أ�سعد وجمموعته من‬ ‫البلطج َّية الع�صريني عند هذا احلد يف حقِّ حرم اجلامعة، ونافورة‬ ‫اجلامعة، وقاعة اجلامعة، و�ساعة اجلامعة، ومدرجات اجلامعة،‬ ‫وحدائق اجلامعة، ومكتبات اجلامعة... ولكن بعد مرور �أ�سبوع من‬ ‫ُ‬ ‫�إعادة ملك َّية اجلامعة حلوزة عم �أ�سعد �أو ل َنقل -و�ضع يد عم �أ�سعد‬ ‫على اجلامعة- وبعد عقد عدة اجتماعات تن�سيق َّية وت�شاور َّية للقوى‬ ‫ِ َّ‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫الال وطن َّية وال�لا ائتالفية من البلطج َّية و�أ�صحاب ال�سوابق، مت‬ ‫االتفاق على تعديل م�سميات الكليات لت�صبح كالتايل: كلية الآداب‬ ‫َّ‬ ‫(جممع النجارة والعهدة والن�شارة)، كلية العلوم (حمم�صة الأفراح‬ ‫وكافيه الأ�صدقاء)، كلية احلقوق (امل�ستودع الرئي�سي)، كلية العلوم‬ ‫(�سكن عمال الزهرات)، كلية الزراعة (منطقة جتميع الن�شارة)‬ ‫وهكذا جل�س القوم وما �أدراك ما القوم لكي ي�ضعوا اللبنات فوق‬ ‫اللبنات يف بناء �صرح التهدمي والتخريب والتجريف والت�سطيح‬ ‫يف �سيموفونية تناغم َّية من الإب��داع واالبتكار والقبح التنظيمي...‬ ‫والقوم من ع��وام ال�شعب مي��رون ليل نهار �أم��ام اجلامعة فيبكون‬ ‫َّ‬ ‫ويتح�سرون ويتذكرون الأيام اخلوايل للجامعة يف القاهرة املقهورة.‬ ‫َّ‬ ‫وف��ى �أح��د الأي���ام، م��ر (ع��م �شحاتة)، واحل��ق �أح��ق �أن ُيحقَّ ، فعم‬ ‫َّ‬ ‫(�شحاتة) رجل مهاب الطلعة حلو الطلة.. يعطيك من فم الل�سان‬ ‫ُ‬ ‫حالوة...، تراه من َبعيد فتح�سبه من �أ�سالف الدولة الرتك َّية وورثة‬ ‫ٍ‬ ‫حممد علي الكبري خا�صة حينما تمُعن النظر يف زيه الع�سكريِّ ،‬ ‫َّ‬ ‫وحينما مر عم �شحاتة على اجلامعة هاله ما حدث، وك�أن ذاكرة‬ ‫َّ‬ ‫(عم �شحاتة) كانت يف غياهب الن�سيان وطي الكتمان ثم عادت مثل‬ ‫ِّ‬ ‫�أهل الكهف... وك�أنه مل يعلم مبا حدث �سوى م�ؤخرا، وك�أنه مل يكن‬ ‫َّ ً‬ ‫حا�ضرا للعزاء يف ال�سرادقات املقامة يف طول البالد وعر�ضها...‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫عم (�شحاتة) -ملن ال يعرفه- �صاحب ذاكرة انتقائ َّية، يتذكر ما‬ ‫َّ‬ ‫يحب �أن يتذكر، ويتنا�سى ما يحب �أن يتنا�سى، وهو دوما و�أبدً ا يف‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫خدمة الوطن وحب الوطن والتنكيل بالوطن وك�شف عذر َّية الوطن‬ ‫وبناء الوطن وهدم الوطن وت�سريح الوطن وت�سليح الوطن و�إعداد‬ ‫خلطات للوطن ترتاوح بني ال�شعرية واخللطات املقلية... ناهيك عن‬ ‫ِّ‬ ‫العك واملعكوك وكل ما يخ�ص الوطن يف فقه الكوكتيل لأنه �صاحب‬ ‫ُّ‬ ‫تك َّية الوطن و�شرع َّية الوطن وم�صداق َّية الوطن ومفاتيح الوطن‬
  • 3.
    ‫وحتى مقربة الوطنمفتاحها ميلكه دون �أن‬ ‫ينازعه وري��ث وال �شريك... وكما يقولون من‬ ‫احلب ما قتل الوطن... هكذا هي طبائع (عم‬ ‫�شحاتة)... ولهذا ق��رر عم �شحاتة االجتماع‬ ‫َّ‬ ‫مع عم �أ�سعد على قهوة �أم ها�شم خلف جامعة‬ ‫القاهرة.. بجوار حمطة جتمع �أوتوبي�س النقل‬ ‫ُّ‬ ‫العام.. باعتباره املكان الالئق باالجتماعات‬ ‫ُّ‬ ‫على م�ستوى رجل بفكر (عم �أ�سعد) التوغلي‬ ‫اال�ستعالئي وه��ام��ة يف قامة (ع��م �شحاتة)‬ ‫ِّ‬ ‫احلا�ضر الغائب املتخفي دوما خلف البيانات‬ ‫ً‬ ‫من �أول بيان رق��م واح��د حتى البيان ال�سابع‬ ‫ب��ع��د امل��ائ��ة وك����أن���ه يع�شق رح�ل�ات ال��ط�يران‬ ‫ويحر�ص دوما على تكرار النداء ب�أنه الأخري‬ ‫ً‬ ‫حتى ال ي�صدِّ قه امل�سافرون ويذهبون يبتاعون‬ ‫يف �صاالت املطار لأن النداء ك��ان هو الأخ�ير‬ ‫بينما ال��ط��ائ��رة م��ن الأ���ص��ل مل ت�صل املطار‬ ‫لي�صعد �إليها الركاب..!! املهم عم (�شحاتة)‬ ‫ب��ع��د اج��ت��م��اع م��و� َّ��س��ع م��ع ع��م (�أ���س��ع��د) ويف‬ ‫ُ‬ ‫ح�ضور القوى الوطن َّية والإقليم َّية والليربال َّية‬ ‫وال�سعد َّية وال�شحات َّية والتنكيل َّية واجلهال َّية‬ ‫والأخرى املند�سة من فلول الفول والطعم َّية...‬ ‫َّ‬ ‫ق��رروا -جزاهم اهلل خ�يرا- �أن يبقى الو�ضع‬ ‫َّ‬ ‫على ما هو عليه ب�ش�أن جامعة القاهرة، وب�أن‬ ‫يد عم (�أ�سعد) على اجلامعة تبقى مبثابة يد (�أم�ين) على (�أم��ان��ة) حلني‬ ‫�أن يقول الق�ضاء كلمتَه ب�صفة نهائ َّية، وحتى يتم ذلك، ولأن عم (�شحاتة)‬ ‫َّ‬ ‫رجل والرجال قليل، فقد قرر �أن يعود �إىل ميدان التحرير ومن هناك قرر �أن‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ير�سل �إىل التليفزيون والإذاعة وكافة و�سائل الإعالم املحل َّية وغري املحل َّية...‬ ‫ً‬ ‫البيان ال�سابع واخلم�سني بعد املائة ون�صه.. البيان التايل.. �إدراك��ا من (عم‬ ‫ُّ‬ ‫�شحاتة) بالظرف الراهن الذي متر به البالد، وحتمال للم�س�ؤولية التي �آالها‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫على نف�سه (عم �شحاتة) من اللحظة التي دمعت فيها عيناه حال مروره على‬ ‫جامعة القاهرة، وما ر�أته مقلتاه من حتويل اجلامعة �إىل (جامعة عم �أ�سعد‬ ‫للنجارة والن�شارة واللي م�ش عاجبه ي�شرب من البحر) ولأن (عم �شحاتة)‬ ‫خالل م�سريته البطول َّية العنرت َّية وت�ضحياته الفدائ َّية على مدار العهود ولطم‬ ‫َّ ُ‬ ‫اخلدود و�شقِّ اجليوب!!، يريد �أن يبقى على م�سافة مت�ساوية من كافة الق َوى‬ ‫الوطن َّية:�سواء من (عم �أ�سعد) �أو من التيارات الأخرى املعادية ملا فعله و�أقدم‬ ‫ً‬ ‫عليه عم �أ�سعد، ولأن (عم �شحاتة) يريد �أن ي�أخذ اجلامعة �إىل بر الأمان �أو‬ ‫ِّ‬ ‫حتى بر الرمان �أو ر�أ�س الرب �أو حتى من غري �أيِّ بر!!، فقد قرر �أن يبقى الو�ضع‬ ‫ٍّ‬ ‫َّ‬ ‫على ما هو عليه حلني �أن يف�صل الق�ضاء ويقول كلمته، وبهذه املنا�سبة يود عم‬ ‫ُّ‬ ‫ِّ َّ‬ ‫(�شحاتة) �أن يحذر كل من ُت�س ِّول له نف�سه �أن يلعب مبقدرات جامعة النجارة‬ ‫َّ‬ ‫والن�شارة -يف ا�سمها اجلديد- الذي ال ُيقره عم �شحاتة ولن ُيقره مهما طال‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫الأم��د... حمى اهلل كل جامعاتنا يف �أم الدنيا و�أبو الدنيا.. ووفق اهلل ال�شعب‬ ‫ِّ‬ ‫َّ ِّ‬ ‫امل�صري بكل طوائفه و�أطيافه ومط ِّوفيه �إىل االنبطاح �إىل �صوت العقل اللي ما‬ ‫ُ‬ ‫حد�ش �سامعه حتى الآن!!! و�إىل العمل ل�صالح اجلامعات واجلماعات... عا�ش‬ ‫الوطن وعا�شت م�صر حرة... انتهى بيان عم �شحاتة.‬ ‫وال عزاء لل�سيدات...‬ ‫�أبوظبي- �إبريل 2102‬ ‫ •الرئي�س التنفيذي ملجموعة ( ‪) CMI-CEO‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫•م�ست�شار رئي�سي ـ التطوير والتميز امل�ؤ�س�سي‬ ‫• مقيم رئي�سي معتمد ( ‪) EFQM Master Assessor , Belgium‬‬ ‫•مدرب معتمد ( ‪) EFQM Licensed Trainer, Belgium‬‬ ‫•مدرب معتمد فى �إدارة املعرفة ( ‪) CKM Instructor KMI, USA‬‬ ‫•حمكم جتاري دويل مبركز �أبوظبي للتوفيق والتحكيم التجاري ( ‪) Chartered Arbitrator‬‬