SlideShare a Scribd company logo

1096

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 642
Download to read offline
‫ﺃﲪﺪ ﻓﺆﺍﺩ ﳒﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫١‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫* "ﺸﺎﻋﺭ ﺘﻜﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ"..‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺼﻼﺡ ﻋﻴﺴﻰ ............................ ٦‬ ‫* ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ ............................................. ٩٢‬ ‫* ﺃﻤﻲ.. ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ................................. ٠٣‬ ‫* ﺃﻨﺎ ﺃﺤﻤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ............................... ٩٤‬ ‫* ﺍﻓﺘﺢ ﻭﺸﻭﻑ ........................................ ٨٨‬ ‫* ﺃﺒﻭﻜﻭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻤﺭﻭﺥ.. ﺒﻠﺒﻭﺹ ..................... ٠٩‬ ‫* ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ.. ﺍﺒﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ .............................. ٨٠١‬ ‫* ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻻﻗﺭﻉ ................................. ٤٢١‬ ‫* ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ ............................... ٤٤١‬ ‫* ﻤﺼﺭ ﺘﺎﻨﻲ ........................................ ٤٠٢‬ ‫* ﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﺭﻤﻴﺩﺍﻥ .................................. ٣٢٢‬ ‫* ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ...................................... ٥٣٢‬ ‫* ﻋﻠﻲ ............................................... ٧٤٢‬ ‫* ﺍﻟﻔﺎﺠﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ .............................. ٧٧٢‬ ‫* ﻀﺒﻁﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﺴﺭﻕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ....................... ٣٩٢‬ ‫٢‬
‫* ﻭﻫﻠﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ.. ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﻜﻠﺏ ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ ........... ٥١٣‬ ‫* ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ: ﺁﻟﻭ ﻴﺎ ﺃﻨﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ........... ٠٣٣‬ ‫* ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﻲ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻔﺭﺠﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ .............. ٦٤٣‬ ‫* ﻋﺸﺕ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺩﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺭﺴﺔ ........... ٩٥٣‬ ‫* ﻴﻭﻡ ﻗﺭﺭﻨﺎ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ......................... ٢٧٣‬ ‫* ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ؟ ............................. ٩٨٣‬ ‫* ﺍﻟﻜﻭﺭﺓ ﻓﺘﺤﺕ ﻟﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ................... ٥٠٤‬ ‫* ﺃﻨﺎ ﻭﺠﺭﺍﺩ ﻴﻭﻟﻴﻭ ................................... ٥١٤‬ ‫* ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٧٦ ﺨﺎﺏ ﺃﻤل ﺍﻟﺤﺸﺎﺸﻴﻥ ............... ٠٣٤‬ ‫* ﻴﻭﻡ ﺃﺫﺍﻋﻭﺍ ﺨﺒﺭ ﺴﻴﻨﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﻨﺠﺎﺓ ................. ٢٤٤‬ ‫* ﺍﻷﻓﻨﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﺘﻨﺤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻗﺒل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ‬ ‫...................................................... ٦٥٤‬ ‫* ﺼﺎﺤﺏ ﺯﻭﺭﺒﺎ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻲ ﺃﻤل ﻤﺼﺭ........... ٨٦٤‬ ‫* ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﺤﻜﻭﻤﻲ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻨﺎﻗﺩ ﺃﺩﺒﻲ ................ ٢٨٤‬ ‫* ﺃﻨﺎ ﻭﺇﻤﺎﻡ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻫﻴﻜل ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ... ٣٠٥‬ ‫* ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻟﻠﻔﺭﺠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘﻔﺭﺠﺕ ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ........ ٢١٥‬ ‫* ٠٥ ﺠﻨﻴﻪ ﻋﺭﺒﻭﻥ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ .............. ٣٢٥‬ ‫* ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺒﻴﺘﻪ ﻭﺘﺎﺒﻌﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺒﻴﺘﻪ ....... ٣٣٥‬ ‫٣‬
‫* ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺴﺠﻠﻨﺎ ﻫﺩﻓﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﻤـﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫....................................................... ١٤٥‬ ‫* ﺩﻭﺨﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﻟﻤﻭﻨﻪ .................................. ٢٥٥‬ ‫* ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻜﻤﺸﻴﺵ .............................. ٩٦٥‬ ‫* ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﺠﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺩﻱ ....................... ٢٨٥‬ ‫* ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ.. ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻙ ....................... ٦٩٥‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫* ﻜﻠﺏ ﺍﻟﺴﺕ ........................................ ٣٠٦‬ ‫* ﺃﺒﻭﻙ ﺍﻟﺴﻘﺎ ﻤﺎﺕ ................................... ٦٠٦‬ ‫* ﺠﻭﺍﺯﺓ ............................................ ٨٠٦‬ ‫* ﻉ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ........................................ ٩٠٦‬ ‫* ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ .......................................... ٠١٦‬ ‫* ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ............................................ ٢١٦‬ ‫* ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل ........................................ ٤١٦‬ ‫* ﺸﻘﻊ ﺒﻘﻊ .......................................... ٦١٦‬ ‫* ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻨﻭﺭﻱ ................................... ٨١٦‬ ‫* ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ............................................ ٠٢٦‬ ‫٤‬
‫* ﻭﺭﻕ ﻤﻥ ﻤﻠﻑ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ............................. ٢٢٦‬ ‫* ﺍﻟﺴﻴﻤﺎ ............................................. ٦٢٦‬ ‫* ﺸﻴﺩ ﻗﺼﻭﺭﻙ ...................................... ٨٢٦‬ ‫* ﺍﻟﻔﻭﺍﺯﻴﺭ .......................................... ٩٢٦‬ ‫* ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ .................................... ١٣٦‬ ‫* ﻤﻭﺍل ﺍﻟﻔﻭل ﻭﺍﻟﻁﻌﻤﻴﺔ .............................. ٢٣٦‬ ‫* ﻨﻴﻜﺴﻭﻥ ........................................... ٣٣٦‬ ‫* ﺩﻴﺴﺘﺎﻥ ............................................ ٤٣٦‬ ‫* ﺒﻴﺎﻥ ﻫﺎﻡ .......................................... ٥٣٦‬ ‫* ﺒﻭﺘﻴﻜﺎﺕ ........................................... ١٤٦‬ ‫٥‬
‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺃﻨﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺃﻗﺴﺎﻡ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﺨﺭ، ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺤﻭل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺒﻴﻨﻬـﺎ:‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﺴـﻤﻴﺘﻪ – ﺁﻨـﺫﺍﻙ – ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺁﺭﺍﺌﻬﻡ ﻫﻲ ﻓـﺭﺥ‬ ‫ﻭﺭﻕ ﺒﺭﻴﺴﺘﻭل ﻤﻘﺎﺱ ٠٧ × ٠٠١ ﺴـﻡ، ﻭﻗﻠـﻡ ﻓﻠﻭﻤﺎﺴـﺘﺭ،‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ، ﻴﻌﻠﻘﻭﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﻭﺍﺌﻁ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ، ﺃﻭ ﻴﻔﺭﺸﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻴﺜﺒﺘﻭﻨﻬﺎ ﺒﻘﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻟﻴﻘﺭﺃﻫﺎ ﺯﻤﻼﺅﻫـﻡ ﻭﺃﺴـﺎﺘﺫﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ، ﻭﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﺎﺴﺔ، ﻭﺘﺨﺘﻡ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺩﺨﻭل ﺭﺠل ﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫٦‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ، ﻤﻬﻭﺵ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻨﺎﺒﺕ ﺍﻟﺫﻗﻥ، ﻤﻤﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ، ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ – ﻴﺭﺘﺩﻯ – ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ – ﻗﻤﻴﺼﺎ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﺒﻨﻁﻠﻭﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﺤ ﹰ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺠﻠﺒﺎﺒﺎ ﺒﻠﺩﻴﺎ ﻭﻴﻀﻊ ﻓﻲ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﺼﻨﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺃﻭ ‪‬ﻠﻐﺔ ﻓﺎﺴﻲ، ﻴﺘﺄﺒﻁ ﺫﺭﺍﻉ ﺭﺠل ﻨﺤﻴﻑ، ﺃﺒﺭﺯ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻬـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫﻭ ﻨﻅﺎﺭﺓ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻴﺨﻔﻲ ﺒﻬﺎ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﻴﻔﺘﻴﻥ، ﻭﻴﺴـﺤﺒﻪ‬ ‫ﻟﻴﺼﻌﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺒﻌﺎﺼﻔﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ ﺍﻟﻤﺩﻭﻱ، ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻭﻗﺘﺎ ﻁﻭﻴ ﹰ، ﺜﻡ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ "ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻓﻲ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ، ﻭﻴﻐﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ "ﺇﻤﺎﻡ ﻋﻴﺴـﻰ" ﻤـﺎ‬ ‫ﻟﺤﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻓـﻲ ﻤﺴـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺼﺎﺨﺒﺔ، ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ، ﻭﻫﻰ ﺘﻬﺘﻑ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻘﻭﻁ!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻠﺠﺄ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜل ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻀﺭﺒﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﺘﻘﺒﺽ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺒﺙ ﺩﻋﺎﻴﺎﺕ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻜﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺘﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺸﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ، ﺘﺼﻔﻬﻡ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺩﺴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺘﻘﻭﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻓﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻭﺸﻬﻭﺭﺍ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧‬
‫ﻴﻜﻑ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺠـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁـﻼﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻜﺘﺒﻭﻨﻪ ﻓـﻲ ﺼـﺤﻔﻬﻡ، ﺃﻭ ﻴﻘﻭﻟﻭﻨـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺘﻬﻡ، ﺃﻭ ﻴﺭﺩﺩﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻭﺃﻏﺎﻥ، ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻔﻬﺎ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ.. "ﺭﺫﺍﻻﺕ".. ﻭ"ﺒﺫﺍﺀﺍﺕ".. ﻭ"ﺸﺘﺎﺌﻡ".. ﻭ"ﺴﺨﺎﺌﻡ"!!‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ ﻭﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﺍﻟﻜﻔﻴﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻁﻭﻟﻬﻡ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻤﻔﺘـﺘﺢ ﻜـل‬ ‫ﻋﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻗـﻑ ﻨﺎﺌـﺏ ﺒﻤﺠﻠـﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ – ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ "ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻟﻁﻔﻲ ﺠﻤﻌﺔ" – ﻟﻴﻌﻠـﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻗﺩ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺒﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻼﺏ، ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ.. ﻓﻘﺎل: "ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺴـﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﻼﺀ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻯ، ﻫـﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺤﺭﻀـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻘﻭﻨﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻁﺏ ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ ﻤﺜﻴﺭﺓ، ﺘﺤﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﻀـﻰ"،‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺎﻤﺔ ﻫﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﺍﻟﻁﻼﺏ –‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ – ﻤﻥ "ﺍﻟﺭﺫﺍﻻﺕ".. ﻭ"ﺍﻟﺒﺫﺍﺀﺍﺕ".. ﻭ"ﺍﻟﺴﺨﺎﺌﻡ".. ﻤـﻥ‬ ‫٨‬
‫ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒﺫﻱﺀ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠـﻡ".. ﻭﺃﻨـﻪ ﺴـﻴﻘﺭﺅﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺍﺘﺨﺫ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﻅﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻼﺌﻤﺎ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻬﺘﺯ ﻤﻊ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﻨﻔﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺭﻭﻗﻪ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻠﻭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭل:‬ ‫ﻗل ﺃﻋﻭﺫﻭ‬ ‫ﻤﺩ ﺒﻭﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ‬ ‫ﻜل ﻏﺩﺍﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻟﻘﺎﻨﺎ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻁﻴﺏ‬ ‫ﻜل ﻋﺸﺎﻨﺎ!‬ ‫ﻭﺫﻫل ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻷﻥ ﺯﻤﻼﺀﻩ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻟﻡ ﻴﺸﻤﺌﻨﻁﻭﺍ، ﺒـل‬ ‫ﻭﺴﺭﺕ ﺍﻟﻬﻤﻬﻤﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﻋﻠﺕ ﺍﻟﺒﺴـﻤﺎﺕ ﻭﺠـﻭﻫﻬﻡ، ﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﺼﻔﻕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﺩﻤﺞ ﻓﻲ ﺍﻹﻟﻘـﺎﺀ، ﻓﻤـﺩ‬ ‫ﺒﻭﺯﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻤﺎﻡ، ﻭﺍﺴﺘﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺤﺎﻓﻅ ﺒﺩﻭﻱ – ﺭﺌـﻴﺱ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ – ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻗﺎﺌﻼ: "ﺇﻥ ﺍﻟﻼﺌﺤﺔ ﻻ ﺘﺠﻴـﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﺫﻴل، ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻀﺭﺏ‬ ‫٩‬
‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺯﻟﻴﻥ ﺒﺸﻁﺏ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺒﻁﺔ. ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺤﺔ ﺍﺤﺘﺸﺩ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﺤـﻭل ﺍﻟﻨﺎﺌـﺏ‬ ‫"ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻟﻁﻔﻲ ﺠﻤﻌﺔ" ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻋﻭﺫﻭ ﻭﻴﻤﺩ ﺒﻭﺯﻩ،‬ ‫ﻭﻴﻌﻴﺩ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻟﻴﺤﻔﻅﻭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺼـﺩﺭ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﺒﺤﺫﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺒﻁﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﻼﺀ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻯ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﻗﻤـﻴﺹ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ – ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻲ‬ ‫ﻴﻁﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺭﻀﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ – ﺒـل ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻟﺤﻜﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻓـﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ‬ ‫ﻋﻬﺩﻩ، ﻓﻘﺩ ﺃﻤﻀﻰ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ – ﺒـﻴﻥ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﻋـﺎﻡ ٨٦٩١‬ ‫ﻭﻤﻨﺘﺼﻑ ١٧٩١ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻤﻌـﺘﻘﻼ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻫﻭ ﻭﺯﻤﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﺍﻟﻀﺭﻴﺭ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ ﺘﺼـﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌـﺘﻘﻼﺕ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻭﻤﻪ ﻭﻤﻨﺎﻓﺴﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤـﻥ ﻤﺭﺍﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﻤﺎﻴﻭ ١٧٩١.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺒﻌﺎﻡ، ﺍﻨﺘﻬﺯ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻁﻴﻨﻲ "ﻨـﺎﻴﻑ‬ ‫ﺤﻭﺍﺘﻤﻪ" – ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﺘﺤﺭﻴـﺭ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ –‬ ‫٠١‬
‫ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻘﺎﺀ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻓﻘﺎل ﺇﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻁﻠﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﺭﻤﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻴﺤﻘﻘﻪ ﻟﻪ..‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﺃﻤﺭ ﻴﺎ ﻨﺎﻴﻑ.‬ ‫ﻓﺘﺸﺠﻊ ﻨﺎﻴﻑ ﺤﻭﺍﺘﻤﻪ، ﻭﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟ ﹸﺘﺎﺏ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻤﻌﺘﻘﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻫﻡ: ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫"ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ "ﺇﻤﺎﻡ ﻋﻴﺴﻰ" ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ –‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻨﺠﻡ ﺃﻭ ﺇﻤـﺎﻡ ﺤﻴﻨـﺫﺍﻙ – ﻭﺃﻨـﻪ ﻴﺘﻤﻨـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﻭﺴﺎﻁﺘﻪ ﻓﻴﻔﺭﺝ ﻋﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺘﺠﻬﻡ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ.. ﻭﻗﺎل ﺒﺠﻔـﺎﺀ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺇﺨﻔﺎﺌﻪ:‬ ‫- ﻤﺎ ﺘﺘﻌﺒﺵ ﻨﻔﺴﻙ.. ﺍﻟﺘﻼﺘﺔ ﺩﻭل ﻤﺵ ﺡ ﻴﻁﻠﻌـﻭﺍ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل ﻁﻭل ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻴﺵ!‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ!‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﺩﻋﺎﺓ ﻟﻠﺩﻫﺸﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﻠـﺫﻫﻭل، ﻓﻬـﻭ ﺃﻥ‬ ‫"ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻯ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻭ ﺒﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺸﻌﺭﺍ ﻗﺒل ٥ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٧٦٩١.‬ ‫ﹰ‬ ‫١١‬
‫ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺎﻥ "ﻨﺠﻡ" ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﻜﻬﻭﻟﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻔﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺸـﺎﺭﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ، ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻴﺼﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺘﻤﺭﺩﺍﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﻲﺀ ﻴﻨﺒﺊ ﺃﻨﻪ ﺴـﻴﻔﻌﻠﻬﺎ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻁﻔل ﻴﺘﻴﻡ ﻓﻲ ﺸﺠﺭﺓ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ "ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ" ﺃﺥ ﻜﺎﻥ ﻟﺼﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺨﺯﺍﺌﻥ، ﻭﺁﺨﺭ ﻜﺎﻥ "ﺍﺒﻥ ﻟﻴل" ﻜل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺸﻘﺎﻭﺘﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻀـﺩ ﻤﻌﺴـﻜﺭﺍﺕ ﺠـﻴﺵ ﺍﻻﺤـﺘﻼل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ. ﻓﻴﺴـﺭﻕ ﻤـﻊ ﻋﺼـﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻤﻬﻤﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻭﻟﺩ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٩٢٩١، ﺒﺈﺤﺩﻯ‬ ‫ﻗﺭﻯ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺨﻤﺔ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎل، ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺃﺒﻭﻩ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﻴﻤﻥ ﺒﺎﺴﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓـﺅﺍﺩ"‬ ‫ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺃﺘﺕ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺸـﺘﻬﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ "ﺍﻟﻔﺎﻗﺩ" "ﻋﺯﺕ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﻨﺠﻡ".. ﻓﻤﺎﺕ ﺘﺎﺭﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺼﻐﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻟﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻁﻔل ﻴﺘﻴﻡ ﻓﻘﻴﺭ، ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻭﻴﺘﺎﻤﻰ.‬ ‫ﻭﺘﺜﻘل ﻤﺌﻭﻨﺘﻪ ﺍﻟﻭﺍﻫﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﺭﺒﻪ، ﻓﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺩﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﻴﻭﺩﻋﻭﻨﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻼ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺇﻻ ﻤﻠﺠﺄ ﻟﻸﻴﺘﺎﻡ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﻗـﺎﺯﻴﻕ،‬ ‫٢١‬
‫ﻭﺒﻴﻥ ﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﺘﺜﻘﻠﻪ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻓﻴﻐﻴﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺼﻤﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻤﻥ ﻴﺤﻴﻁﻭﻥ ﺒﻪ ﺃﻨـﻪ ﻨﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺘﻘﺭﺏ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻴﻡ ﻭﺤﻴﺩ ﻨﺤﻴل ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ، ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻠﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺍﺴﻤﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺸﺒﺎﻨﺔ" ﻭﻓﻲ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﻠﺠـﺄ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻴﻌﺯﻱ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻡ ﻭﻴﺅﻨﺱ ﻏﺭﺒﺔ ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ‬ ‫ﻓﻴﻐﻨﻴﺎﻥ، ﻭﻴﺤﻔﻅﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺸﻴﺢ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻁﻘﺎﻁﻴﻕ..‬ ‫ﻭﻴﻌﺸﻘﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﺏ.. ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ – ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ – ﻋﻠﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﺴﺎﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﻨﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ، ﻭﻋﺭﻓـﻭﻩ –‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ – ﺒﺎﺴﻡ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺤﺎﻓﻅ".‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻓﻘﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ – ﻜﻤﺎ ﺩﺨﻠـﻪ –‬ ‫ﻴﺘﻴﻤﺎ ﻭﻓﻘﻴﺭﺍ ﻭﻭﺤﻴﺩﺍ.. ﻟﻴﻨﺩﻓﻊ ﻤﻊ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻓﻴﻌﻴﺵ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺯﺤﻤﻭﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻴﻠﺘﻘﻁ ﺭﺯﻗـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻴﺎﺏ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻤﺤﺘل ﻭﻤﺸﻨﺩل.. ﻭﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻠﻜﺎ – ﻜﺴﻤﻴﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫– ﺃﺼﺒﺢ ﺃﺠﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﻴﺵ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﺔ ﻟﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﺍﻟﺴﻴﺊ ﻴﺘﺭﺼﺩﻩ، ﻓﻴﻔﺼل ﻤﻥ ﻭﻅﻴﻔﺘـﻪ،‬ ‫ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻋﺎﻁﻼ ﻓﺘﺭﺓ، ﺜﻡ ﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﻤﻨﺯل ﺨﺎﻟﻪ ﻓﻴﻌﻤل ﺒﻪ ﺨﺎﺩﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٣١‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻋﻤﻼ ﻓﻲ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺠﻴﺵ ﺍﻻﺤﺘﻼل، ﻭﻴﺘﺭﻜﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ١٥٩١ ﻤﻊ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﻭﺍ‬ ‫ﻟﻨﺩﺍﺀ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﻭﺘﺭﻜـﻭﺍ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻹﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺤﻴـل ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻐـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ٦٣٩١.‬ ‫ﻭﺘﻔﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻭﻋﺩﻫﺎ، ﻓﺘﻌﻭﻀﻪ ﻋﻥ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ، ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﻓﻼ ﻴﺠﺩ ﻤﺎﻻ ﻭﻻ ﺴﻜﻨﺎ.. ﻭﺒﺒﺴﺎﻁﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺓ ﻓﻲ ﺘﺯﻭﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ ﻭﻴﺘﻘﺎﺴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻤﺩﺘﻬﺎ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺩﺍﻨﺎ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﺱ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻷﻤﻴﺭﻴﺔ!‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺸﻑ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺸﻲ ﺴـﻤﻲ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ، ﻴﻜﺘﺏ ﺸﻌﺭﺍ ﺠﻤﻴ ﹰ، ﻓﻴﺩﻫﺸـﻭﻥ، ﻭﺘﺴـﻌﺩﻫﻡ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺤﻀﺭﺓ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ. ﻓﻴﺘﺒﺎﻫﻭﻥ ﺒﻪ، ﻭﻴﻘﺩﻤﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ.. ﻭﻴﻨﺸـﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﻟـﻶﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺍﻷﻭل "ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ".. ﻭﻴﻔﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻋﺎﻡ‬ ‫٤١‬
‫٢٦٩١ ﻟﻴﺠﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻴﺴﺭﺍ ﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﻭﻅـﺎﺌﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻔل ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ – ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒـﺅﺱ "ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺏ" – ﻤﺸﺭﺩﺍ ﺭﺴﻤﻴﺎ.. ﻴﺘﻘﺎﻀـﻰ ﻤﺭﺘﺒـﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴـﺅﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻼ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻟﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻏﺭﻓﺔ ﻴﻘﻴﻡ ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﻘﻭﺩﻩ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺎﺭﺓ ﻤﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺘﻠﺘﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﻭﻟﻴﺩ ﻓﻲ ﺭﺤﻡ ﺃﻤـﻪ،‬ ‫ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ "ﺤﺎﺭﺓ ﺤﻭﺵ ﻗﺩﻡ" – ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻓﺎﺭﺴﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ – ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﻤﻐﻥ ﻀﺭﻴﺭ ﺼﻌﻠﻭﻙ، ﺒﺩﺃ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻤﻘﺭﺌﺎ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ، ﺜﻡ ﻤﺅﺫﻨﺎ ﻭﻤﻨﺸﺩﺍ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭ، ﺜـﻡ ﻋﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﻴﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻴﺘﻘﺎﺴﻤﺎﻥ ﻏﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ، ﻭﻴﻜﻭﻨﺎﻥ "ﺩﻭﻴﺘﻭ" ﻴﺠﻭﺏ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ، ﻭﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻁﻬـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻴﻤﻬﺎ ﺃﻫـﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺠﺎﻭﺭﻭ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ، ﻜـﺎﻥ ﻨﺠـﻡ ﻗـﺩ‬ ‫ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺸﺭ ﻏﻠﺒﺎﻥ، ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺤﺭﻭﻑ ﻴﺩﻭﻴﺔ ﻜﺤﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺸﺎﺭﻉ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ، ﻓﺄﻗﻨﻌﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﻨﺸﺭ ﻟﻪ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻋﻥ ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ، ﻟﻌﻠﻪ ﻴﻌﻭﺽ ﺨﺴـﺎﺭﺘﻪ ﻓـﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨـﻪ‬ ‫٥١‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻟﻙ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﺸﻌﺭﺍ ﺴﻴﺎﺴﻴﹰ، ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﺸﻲﺀ ﺨﺎﺭﺝ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻭﻗﻌﺕ ﻫﺯﻴﻤﺔ ٥ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٧٦٩١.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺼﻴﻑ ٧٦٩١، ﻜﻨﺎ ﻨﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺨﻔﻰ ﻷﻥ ﻋﺎﺭ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻴﺠﻠﻠﻨﺎ، ﻭﺇﻜﻠﻴل ﺸﻭﻜﻬﺎ ﻴﺘﻭﺠﻨﺎ.‬ ‫ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﻨﺴﻴﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻫﺠﺭﻨﺎ ﺍﻟﻘﺹ ﻭﻜﺭﻫﻨـﺎ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺍﻟﺴﻬﺩ ﻭﺘﻘﻠﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﻜل ﺃﺤـﻼﻡ‬ ‫ﺠﻴﻠﻨﺎ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﺴﻌﻴﺩ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻁـﻼﻻ ﻨﺠـﻭﺱ ﺒـﻴﻥ ﺃﻜـﻭﺍﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻁﺎﻤﻬﺎ، ﻭﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻰ ﻓﺨﺎﺥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﺸـﺭ‬ ‫ﻜﺎﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ.‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﻨﺠﻡ" ﻓﻘﺩ ﻫﺠﺭ ﺃﻓـﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻴﻥ. ﻭﺍﺤﺘﻔـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻭﺍﺕ ﺒﻁﻬﻭﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﺒﺤﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺃﻴﺎﻤﹰ، ﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺭﻗﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺠﻴل ﻭﻓﻲ ﺴـﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ "ﺇﻤﺎﻡ ﻋﻴﺴﻰ( ﻗﺩ ﻟﺤﻥ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ / ﺍﻟـﺒﻼﻍ‬ ‫ﻭﻏﻨﺎﻫﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺨﺒﻁﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺒﻁﺎﻁﻨﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﺤﻼ ﺭﺠﻌﺔ ﻀﺒﺎﻁﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻁ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻫل ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ‬ ‫٦١‬
‫ﺍﻟﻔﻭل ﻜﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﻁﻌﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭ ﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺡ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ "ﺴﻴﻨﺎ".. ﻭﻤﺎ "ﺴﻴﻨﺎﺸﻲ".‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺩﻭﺸﻨﺎﺸﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺴﺘﻤﻴﺕ ﺃﺘﻭﺒﻴﺱ ﻤﺎﺸﻲ‬ ‫ﺸﺎﺤﻨﻴﻥ ﺃﻨﻔﺎﺭ‬ ‫ﺇﻴﻪ ﻴﻌﻨﻲ ﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻟﻴل ﺫﻟﻪ‬ ‫ﻀﺎﻴﻊ ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺩﺍ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﺒﺱ ﺃﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺇﺤﻨﺎ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﻟﻠﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ – ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ – ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴـﻨﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺼﻁﺎﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺭﺃﺱ ﻨﻅﺎﻤﻪ.‬ ‫ﻭﺘﺘﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ.. ﻁـﺎﺭﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﺸـﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ.. ﻭﺘﺨﻠﻠﺕ ﻨﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ، ﻟﺘﺴﺘﻨﺸـﻘﻬﺎ ﺼـﺩﻭﺭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﻭﻤﺔ ﺍﻟﺫﺍﻫﻠﺔ، ﺍﻷﺸﺒﻪ ﺒﻔﺭﺨﺔ ﻤﺫﺒﻭﺤﺔ ﺘﺭﻓﺭﻑ ﺒﺠﻨﺎﺤﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻷﻤل، ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻤﻤﻜﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺩﺍﺨل ﺠﻠﻭﺩﻨﺎ ﻜﻤﺎ‬ ‫٧١‬
‫ﺃﻨﻬﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩﻨﺎ، ﻭﺘﺘﺩﺍﻓﻊ ﺠﻤﻭﻋﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﻓﻨﺫﻫل ﺤﻴﻥ ﻨﺭﺍﻩ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻜﻬﻼ.. ﻨﺤﻴل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ.. ﻜﺤﻴﺎﻥ.. ﻭﻤﻐﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﺭﻴﺭ ﻏﻠﺒﺎﻥ.. ﻭﻏﺭﻓﺔ ﻨﺎﺤﻠﺔ ﻻ ﺘﻀﻡ ﺴـﻭﻯ ﻜﻨﺒﺘـﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺏ.. ﻭﻤﻘﻌﺩ ﺒﺜﻼﺙ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﻭﺭﻑ ﻭﻤﺭﺁﺓ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭﻩ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ ﻫﻭ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠـﻼل، ﻫـﻲ ﻤﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺓ ﻭﺒﺌﺭ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ.. ﻤﻊ ﺃﻨﻬـﺎ – ﻤﻜﺎﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻜﻨﺎ – ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺅﻫﻼﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﺫﻟﻙ، ﻓﻼ "ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻀﺎﻟﻲ" ﻭﻻ "ﻋﺫﺍﺏ ﺴـﻴﺯﻴﻔﻲ" ﻭﻻ‬ ‫"ﻏﺭﺒﺔ ﻭﺠﻭﺩﻴﺔ".. ﺒل ﻤﺠﺭﺩ ﻏﻨـﺎﺀ ﻋـﺫﺏ، ﺸـﺠﻲ، ﺒﺴـﻴﻁ‬ ‫ﻭﺼﻭﺕ ﻭﺍﺜﻕ ﻗﻭﻱ، ﻭﺴﺨﺭﻴﺔ ﺘﻔﺠﺭ ﺍﻟﻀـﺤﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟـﺩﻤﻭﻉ..‬ ‫ﻭﺠﺴﺎﺭﺓ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻭﻻ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻭﻻ ﺘﺤﺴﺏ، ﻷﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻤﻠـﻙ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﻜﻰ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺭﻫﺎ ﻴﺠﻠﻠﻨـﺎ، ﻭﻫﺯﻴﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺘﻭﺠﻨﺎ ﺒﺄﻜﺎﻟﻴل ﺍﻟﺸﻭﻙ، ﻭﻤﺫﺍﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻠﻭﻗﻨﺎ ﻜﻁﻌﻡ ﺍﻟﺨل، ﺘﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻓﻭﻟﺩ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﺒﻴﻥ ﺃﻁﻼل ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ.. ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ‬ ‫٨١‬
‫ﺫﺍﺘﻪ "ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺯﻋﺘﺭ".. ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻔﻪ "ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺩﺭﻭﻴـﺵ" ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫"ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ".. ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺤﺠﺭ ﻭﺯﻋﺘﺭ.. ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺩﺍﺌﻤﺎ: ﻻ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻠﺩﻩ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﻜل ﻓﻼﺡ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺤﻘـﻭل ﺍﻟﺘﺒـﻎ ﻜـﻲ ﻴﻠﻐـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﻭﻴﻘﻭل: ﻻ.. ﺠﺴﺩﻩ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﻟﻴﻘـﻭل: ﻻ..‬ ‫ﻭﻴﺩﻩ ﺘﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ.. ﻭﻗﻨﺒﻠﺔ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﻜﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ.. ﻟﺘﻘﻭل: ﻻ"!‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺄﻤل ﻅﺎﻫﺭﺓ "ﻨﺠﻡ" ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻹﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺴـﺎﺀل: ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺤ ‪‬ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺠﺫﺍﺏ ﺨﻔﻴﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺅﻫل ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺼﺎﺒﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻴﺒﻴﻊ ﺸﻌﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻨﺨﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ ﻭﺴﺭﺍﺩﻴﺏ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ، ﺇﻟﻰ ﻴﺩ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ؟!‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺄﻤل ﻤﺸﺎﻋﺭﻱ ﺘﺠﺎﻩ "ﻨﺠﻡ" ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ،‬ ‫ﻭ"ﻨﺠﻡ" ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭ"ﻨﺠﻡ ﺍﻟﻔﺎﺠﻭﻤﻲ" ﺍﻟﻌﻨﻴﺩ، ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰﺍﻹﻓﺴﺎﺩ،‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻨﻪ، ﻭﺃﻥ ﺠﻠﺩﻩ‬ ‫ﻫﻭ ﻓﻌﻼ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﻘﻤـﺢ، ﻭﺒﻴـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻟﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻀﺩ‬ ‫٩١‬
‫ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﻭﻋﺸﻘﺘﻪ، ﻭﻋﺠﺯﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻐﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻲ، ﻭﻴﺴﺘﻠﻬﻡ‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻲ، ﻭﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻤﻀﻲ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻜـﺎﻥ ﺘﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻐﻤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻜل ﺸـﻲﺀ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ، ﻫﻲ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻨﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻘﺫ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨـﺎ ﻭﺠﻨﺴـﻨﺎ‬ ‫ﻭﻭﻁﻨﻨﺎ ﻭﺃﻤﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ، ﺘﻬﺎﻭﺕ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻭﺴﻘﻁﺕ‬ ‫"ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ" ﺒﻜـل ﺯﺨﺎﺭﻓﻬـﺎ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴـﺔ ﻭﻁﻘﻭﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻋﻨﺘﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻷﻥ ﻴﻐﻨﻲ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫"ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ" ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ.‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺼﻭﺭ ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ.. ﺘﺫﻫل ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺸﻌﺭﺍ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻭﺭﻗﻴﻘﺎ.. ﻴﺸﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺒﻼ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻊ ﺃﻨﻙ ﺘﺴﻤﻌﻬﺎ. ﺃﻭ ﺘﺭﺩﺩﻫﺎ – ﻜل ﻴﻭﻡ..‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻟﻴﺨﻴل ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻔـﺯﺕ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ، ﻟﺘﺴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻟﻜﻨﻙ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ﻤـﺭﺓ، ﻭﺍﺜﻨﺘـﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﹰ، ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ، ﻟﺘﻜﺘﺸﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﺫﻱ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺃﻟﺴﻥ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﺠﻭﻩ، ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺃﺭﻭﺍﺡ، ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺸﻌﺭﻩ ﺠﻤـﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ.. ﻭﺘﻜﺸﻑ ﻋﻨﺩ ﻜل ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٠٢‬
‫"ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ" ﻓﺘﻭﻗﻥ ﺃﻨﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻜﺘﺸﻑ ﻵﻟﺊ.. ﻏﺭﺒل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﻐﺭﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺨﻁﺊ ﻟﺅﻟﺅﺓ.. ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺒﻘﻲ ﺤﺼﺎﺓ، ﻓﺎﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﻭﺍﻹﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻅﻠﺕ ﺘﺘﺩﺤﺭﺝ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺘﺩﻭﺴﻬﺎ ﺴـﻨﺎﺒﻙ ﺍﻟﻐـﺯﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻐﺎﺓ، ﻭﺘﺸـﺤﻨﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺸـﻬﺩﻭﺍ ﻓـﻲ ﻤﻌـﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ، ﻭﺘﻨﻀﺢ ﺒﻌﺭﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼﻨﻌﻭﺍ ﺍﻷﺴـﺒﻠﺔ ﻭﺯﺨﺭﻓـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ ﻭﻜﻔﺘﻭﺍ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ، ﻭﺃﻴﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟـﻭﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺎﺒل، ﺘﺤﻤـل‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻭﺤﻼﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻁﻌﻡ، ﻭﺘﺸﻊ ﺒﺤﻜﻤﺘﻬﻡ –‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ – ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ.‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺤﺯﻥ ﻭﺘﺤﻥ ﻭﺘﺨﺎﻑ ﻭﺘﺤﻠﻡ.. ﺘﻔـﺭﺡ ﻭﺘـﺒﻬﺞ‬ ‫ﻭﺘﺴﺨﺭ ﻭﺘﻁﺒﻁﺏ ﺘﺤﺼﺏ ﻭﺘﺭﺩﺡ ﻭﺘﻬﺠـﻭ ﻭﺘـﺫﻭﺏ ﻋﺸـﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺠﺭ ﻗﻭﺓ ﻭﺼﻼﺒﺔ ﻭﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ ﺍﻵﺘﻲ، ﻭﻓﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻌﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﻤﺩ ﺯﻋﺘﺭﺍﺕ.. ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ "ﺃﺤﻤـﺩ" –‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ – ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ!‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻤﻼﻤﺢ ﻤﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﺴﺭﺏ ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١، ﻟﻴـﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ ﺍﻟﻌـﺎﻡ.. ﻓﺄﻗﺎﻤـﺕ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﻗﻌﺩﺘﻬﺎ.. ﻭﻜﺘـﺏ ﻋﻨـﻪ "ﻟـﻭﻴﺱ ﻋـﻭﺽ"..‬ ‫١٢‬
‫ﻭ"ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ".. ﻭ"ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ".. ﻭﻁﻠـﺏ "ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻫﻴﻜل".. ﻭ"ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ" ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻌﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺤﻭل ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﻭﺃﻟﺤـﺎﻥ ﺼـﺩﻴﻘﻪ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﻭﺍ ﻴﻤﺴﻜﻭﻥ ﺒﺘﻼﺒﻴﺏ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ.. ﻭﺃﻋﺩﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﺭﺴﺎﺌل ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺩﻜﺘﻭﺭﺍﺓ ﻓﻲ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺘﻜﺄﻜﺄﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻜل ﻗﻭﻯ "ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ" ﻟﻜﻲ ﺘﻐﺭﻴﻪ ﺒـﺫﻫﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﺇﺫﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﺼﺤﻔﺠﻴﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﺘﺭﻫﺒـﻪ‬ ‫ﺒﺴﻴﻭﻓﻬﺎ ﻭﺴﺠﻭﻨﻬﺎ ﻭﺠﻼﺩﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ – ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻨﻔﺩ ﻋﺎﺩﺓ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻭﻴﺼﻔﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﻭﻥ ﺘﻤﺭﺩﺍﺘﻬﻡ ﻟﻴﺘﻔﺭﻏﻭﺍ‬ ‫ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻋﻴﺎﻟﻬﻡ – ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﻭﻋﺭﻑ ﺤﺒﻪ ﻭﺍﺨﺘـﺎﺭ –‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ، ﻭﺃﻗﺴﻡ ﺃﻻ ﻴﺘﺭﺍﺠﻊ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ!‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺨﺭﻴﻑ ٧٦٩١ ﻭﺼﻴﻑ ٨٦٩١ ﻜﺎﻥ "ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻨﺠﻤﺎ ﺘﻨﺸﺭ ﺍﻟﺼـﺤﻑ ﺃﻨﺒـﺎﺀﻩ، ﻭﺘﺠـﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻤﻌﻪ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ، ﻭﻴﺘﺯﺍﺤﻡ ﻭﺠﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻜﻲ ﻴﺩﻋﻭﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻟﻴﺴﺘﻤﻌﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﺘﺯﺩﺤﻡ ﺤﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻭﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻴﺨﺼﺹ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﻤﻊ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻨﺠﻡ ﻭﺃﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻤـﺎﻡ"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٢‬
‫ﻭﻴﺩﻋﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﻴﺴﺘﺤﻠﻔﻪ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻨﻅﻤﻭﻨﻬـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻠﻘﻲ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ‬ ‫– ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺨﺒﻁﻨـﺎ ﺘﺤـﺕ ﺒﻁﺎﻁﻨـﺎ" – ﻟﺤﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺁﻨـﺫﺍﻙ،‬ ‫ﻓﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﺜﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋـﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺃﻭل ﻤﺎ ﻴﻠﻘﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻭ ﻴﻐﻨﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻤﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺘﻠﻘﻲ "ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ" ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻥ ﺤﻭل ﻅﺎﻫﺭﺓ "ﻨﺠﻡ / ﺇﻤﺎﻡ" ﺠﺎﺀ ﺒﻪ، ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻴﺫﻴﻌﺎﻥ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭﺍ ﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﺤﻜﻡ، ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼـﺤﻑ ﺘﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻭﻴـﺫﻴﻊ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠـﺎ ﻴﺘﻀـﻤﻥ ﺃﻏﺎﻨﻴﻬﻤـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻀﻴﻔﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻓﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻏﺎﻨﻴﻬﻤﺎ، ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﻓـﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻪ:‬ ‫- ﺇﺯﺍﻯ ﺴﺎﻴﺒﻴﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻩ.. ﻤﺎ ﺍﻋﺘﻘﻠﺘـﻭﻫﻤﺵ‬ ‫ﻟﻴﻪ؟‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ: ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﺠﺭﻭﺤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻔﺭﺼﺔ ﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ، ﻭﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﻨﺠﻡ ﺭﻏﻡ ﻗﺴﻭﺘﻪ، ﻨﻘﺩ ﺼﺤﻲ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫٣٢‬
‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻫﻭ ﻭﺯﻤﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻐﻨـﻲ ﺍﻟﻀـﺭﻴﺭ ﺴـﻴﺜﻴﺭ‬ ‫ﻀﺠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ.. ﻟﻜﻥ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ" – ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻜﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻴﺘﺄﻟﻡ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﻘﺩﻩ ﺜﺎﺌﺭ – ﻗﺎل ﺒﻐﻀﺏ:‬ ‫- ﺒﻼ ﻤﺜﻘﻔﻴﻥ.. ﺒﻼ ﻜﻼﻡ ﻓﺎﺭﻍ.. ﺍﻋﺘﻘﻠﻭﻫﻡ!‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺭﺜﺎﻩ "ﻨﺠﻡ" ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﹰ، ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ: "ﻋﻤل ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻤﻌﺠﺯﺓ / ﻭﺤﺎﺠﺎﺕ ﻜﺘﻴـﺭ ﺨﺎﺒـﺕ /‬ ‫ﻭﻋﺎﺵ ﻭﻤﺎﺕ ﻭﺴﻁﻨﺎ / ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻌﻨﺎ ﺜﺎﺒﺕ / ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﺠـﺭﺡ‬ ‫ﻗﻠﺒﻨﺎ / ﻜل ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ ﻁﺎﺒﺕ / ﻭﻻ ﻴﻁﻭﻟﻭﻩ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﻷﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺠﺎﺒﺕ".‬ ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓـﺭﺝ ﻋـﻥ‬ ‫"ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻜﺫﻟﻙ، ﺃﻨـﻪ ﻗﺩﻤـﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٧٩١ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﺸﺎﻋﺭ ﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻴﺤﺎﻜﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ، ﻭﺒﺘﻬﻤﺔ ﻟـﻡ ﻴﻭﺠﻬﻬـﺎ ﺃﻱ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻋﺭ ﺃﻭ ﻜﺎﺘـﺏ، ﻫـﻲ ﺘﻬﻤـﺔ‬ ‫"ﺇﻫﺎﻨﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ" ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﺕ ﻓﻲ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﺤل ﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺜﺎﻨﻲ ﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ – ﻴﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺸﻌﺭﻩ – ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ "ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻟﻁﻔﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻠﻭﻁﻲ" ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫٤٢‬
‫‪‬ﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻡ ٩٠٩١ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺴـﻌﺔ ﺃﺸـﻬﺭ، ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ "ﻋﺒﺎﺱ ﺤﻠﻤﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ" ﻋﻘـﺏ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﺼﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﻨﺔ ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ: "ﻗـﺩﻭﻡ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻗﻭل ﺴﻌﻴﺩ.. ﻭﻤﻠﻙ ﻭﺇﻥ ﻁﺎل ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺴﻴﺒﻴﺩ".‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ "ﻨﺠﻡ" ﻗﺩ ﺃﻟﻘﻰ – ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻋﺎﻡ ﻋﻘـﺩ ﺒﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﻓﻲ ٤١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٧٧٩١ ﻭﺤﻀـﺭﻩ‬ ‫ﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ – ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺒﻴﺎﻥ ﻫﺎﻡ" ﺘﻘﻤـﺹ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺼﻭﺕ ﻤﺫﻴﻊ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺩﻴـﻭ "ﺸـﻘﻠﺒﺎﻥ"‬ ‫ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺒﻠﺩ ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺤﻼﻭﺓ ﺯﻤﺎﻥ" ﺒﻴﺎﻨﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﻠﻘﻴـﻪ ﺭﺌﻴﺴـﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺸﺤﺎﺘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺴل".. ﺜﻡ ﺘﻘﻤﺹ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻐﺔ "ﺸﺤﺎﺘﺔ"‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻘﻲ ﺒﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ!‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺠﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ، ﻫـﻭ‬ ‫ﺩﻟﻴل ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﻤﺘﻬﻤﺔ‬ ‫"ﻨﺠﻡ" ﺒﺄﻨﻪ "ﺃﻫﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﻭﺍﻟﺼـﻴﺎﺡ ﻋﻠﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺘﻌﻤﺩﻩ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺼﻭﺘﻪ ﻭﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺨﻁﺒﻪ ﻭﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻪ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﺸﻜﻜﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻓﻌﺘﻬـﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻤـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻴﺜﻴﺎﺘﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺭﻀﺎ ﻟﻨﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫٥٢‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻤﺱ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ، ﺒل ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﻭﺍﻹﺩﺍﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫"ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ".. ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ – ﻓﻲ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻐل ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﺫ – ﺇﻥ ﻤـﺎ ﺃﺘـﺎﻩ‬ ‫"ﻨﺠﻡ" ﻟﻴﺱ ﺒﻔﻥ ﺃﻭ ﺸﻌﺭ ﺃﻭ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﺴﻔﺎﻑ ﻭﺴـﺨﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺭﺌﻴﺱ ﺩﻭﻟﺔ!‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅل "ﻨﺠﻡ" ﻫﺎﺭﺒﺎ – ﺒﻌﺩ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜـﻡ – ﻟﻤـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻜﺘﺏ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺩﻴﻭﺍﻨﻴﻥ.. ﺜﻡ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒـﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﺴﺎﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤـﺕ ﺒﻬـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٨٩١ ﻏﺎﺩﺭ ﻤﺼﺭ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ – ﺇﺫ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻤﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ – ﻓﻁـﺎﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺤﻭﺵ ﻗﺩﻡ" ﺇﻟﻰ "ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﻭﻟﻴﻤﺒﻴﺎﺩ" ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻟﻴﻠﻘﻲ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﻴﻐﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺘﻪ‬ ‫ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺤﺎﻓﻅ، ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﺒﺠﻭﻟـﺔ ﺸـﻤﻠﺕ ﺴـﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﻭﻓﻲ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭﺤﻬﺎ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺩﺍﻭل ﺃﺸـﺭﻁﺔ ﺃﻏﺎﻨﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﻤﻨﺫ ﺒﺭﺯ ﺍﺴﻤﻪ، ﻭﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ – ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍل – ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫٦٢‬
‫ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻩ، ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻗﺎﻁﻌﻪ ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﺔ ﻭﺇﺫﺍﻋﺎﺘﻪ ﻭﺼﺤﻔﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺯﻭﺝ "ﻨﺠﻡ" ﺃﺭﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ.. ﻭﺃﻨﺠﺏ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﺒﻨﺔ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻓﻬﻭ ﺠﺩ ﻟﻪ ﺃﺤﻔﺎﺩ!‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻨﺸﺭ ﺨﺒﺭ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓـﺅﺍﺩ‬ ‫ﻨﺠﻡ" ﻗﺩ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ "ﺼـﺎﻓﻴﻨﺎﺯ‬ ‫ﻜﺎﻅﻡ".. ﻭﻟﻡ ﻴﺼﺩﻕ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﺒﺎ، ﻷﻥ "ﺼﺎﻓﻴﻨﺎﺯ" ﺒﻨﺕ ﺫﻭﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘـﺩ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺤﻲ ﻤـﻥ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ، ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺼﻌﻠﻭﻜﺎ ﻤﺜل "ﻨﺠﻡ"؟ ﻭﻗﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ "ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻭﺩﺓ" ﻤﺒﺭﺭﺍ ﺩﻫﺸﺘﻪ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺯﻯ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻭﺍ "ﺸﻜﻭﻜﻭ" ﺍﺘﺠﻭﺯ "ﺴﻬﻴﺭ ﺍﻟﻘﻠﻤﺎﻭﻱ".‬ ‫ﻭﺜﺒﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﻜﺎﻥ ﺼﺤﻴﺤﹰ، ﻭﻗﺩ ﺃﺜﻤﺭ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﺒﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﻨﻭﺍﺭﺓ" ﻭﺘﺨﺭﺠﺕ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ!‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻨﻔﺼل ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﻥ.. ﻟﻴﺘﺯﻭﺝ "ﻨﺠﻡ" ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻔﻴﺩﺓ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ – ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ "ﻋﺯﺓ ﺒﻠﺒﻊ".. ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﺩﺩﺍ ﻤـﻥ ﺃﺠﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ.‬ ‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻨﺒـﺄ‬ ‫ﺯﻭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﻟﻤﻊ ﻤﻤﺜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ.‬ ‫٧٢‬
‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٢٩٩١ – ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ –‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ ﺇﺤﺩﻯ ﺠﺎﺭﺍﺘﻪ، ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺓ ﺤﻭﺵ ﻗﺩﻡ، ﻭﺃﻨﺠـﺏ ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﺒﻨـﺔ‬ ‫ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﺤﻔﻴﺩﺍﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﻤﻥ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﺘﻜﺸﻑ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺯﻏﺕ ﻷﻭل‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﻼل ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ، ﺘﻐﻨﻲ ﻟﻼﻨﺘﺼـﺎﺭ، ﻭﺘﺼـﻁﺎﺩ ﺃﺴـﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻭﺘﺴﻜﻥ – ﻜﺎﻟﻌﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ – ﻗﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻭﻗﻴﻥ ﻟﻠﻌﺩل، ﺘﺴﺘﺭﺠﻌﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩ ﺍﻷﻟﻡ، ﻓﺘﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺸﺩﻭ ﻏﻨﺎﺌﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩل ﻗﺎﺩﻡ.. ﻭﺘﻐﻨﻰ ﻤﻊ "ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻟﻠﺸﻌﺏ:‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺨﺎﻥ ﺃﻤﺎﻨﻙ ﻭﺃﻨﻬﻠﻙ‬ ‫ﻭﻓﻀﻠﺕ ﺒﺎﻗﻲ ﻉ ﺍﻟﺴﻭﺍﻗﻲ ﻭﻤﻨﺠﻠﻙ‬ ‫ﻴﻔﺭﺵ ﺤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻓﻭﻕ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ‬ ‫ﺘﻴﺠﻲ ﺍﻷﻁﺒﺎ ﻭﺘﺴﺄﻟﻙ.. ﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﻙ.. ﻤﺎ ﺃﻨﺠﺒﻙ.. ﻤﺎ ﺃﺤﻤﻠﻙ..‬ ‫ﻴﺎ ﺸﻌﺏ.. ﻴﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ..‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻨﺒﻠﻙ.. ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻟﻙ.. ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻙ!‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫٨٢‬
‫‪‬‬ ‫ﺇﱃ ﺑﻨﺎﺗﻲ..‬ ‫ﻋﻔﺎﻑ ﻭ‪‬ﻮﺍﺭﺓ ﻭﺯﻳﻨﺐ‬ ‫ﳝﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﻼﻗﻮﺵ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻮﻛﻢ ﺷﻲﺀ ﺗﺘﻌﺎﺟﺒﻮﺍ ﺑﻴﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺃﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﺶ ﺣﺘﻼﻗﻮﺍ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻮﻛﻢ ﺷﻲﺀ.. ﲣﺠﻠﻮﺍ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻫﻮ ﺩﻩ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺍﻟﻠﻲ ﺩﺍﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﻭﺩﻓﻌﺖ ﲤﻨﻪ ﲟﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫٩٢‬
(1)  ..   ٣٠
‫ﺃﻫل ﺯﻤﺎﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ: ﺍﻟﺤﻕ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﷲ.‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﻨﺒﻲ.. ﻋﻴﺴﻰ ﻨﺒﻲ.. ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺒﻲ.. ﻭﻜل ﺤﻲ ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻨﺒﻲ..‬ ‫ﻭﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﻨﺒﻲ ﻴﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ..‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺠﻭﻤﻲ.. ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل؟.. ﻤﺤﺽ ﻤﻭﺍﻁﻥ..‬ ‫ﻻ ﺍﺴﻡ ﻭﻻ ﻜﺴﻡ.. ﻭﻻ ﺴﻌﺭ.‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﻨﺴﺭ.. ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻜﺎﻤل ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ.. ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ.. ﺸﺎﻋﺭ.‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ.. ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻤﻭﺤﺩ ﺒﺎﷲ.‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ.. ﺫﻜﺭ.‬ ‫ﻭﻓﻭﻕ ﺩﺍ ﻭﺩﺍ ﺒﺎﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺘﻌﺠﺏ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ.‬ ‫ﺍﻟﻠﻰ ﺸﻔﺘﻪ ﺡ ﺃﻗﻭﻟﻪ.. ﻤﻥ ﻁﻘﻁﻕ ﻟﺴﻼﻤﻭ ﻋﻠﻴﻜﻭ.‬ ‫١٣‬
‫ﻋﺠﺒﻙ ﻜﻼﻤﻲ؟ ﺃﺸﺘﺭﻱ.. ﻭﺃﻫـل ﺯﻤـﺎﻥ ﻴﻘﻭﻟـﻭﺍ..‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻱ ﻜﺴﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﻴﻊ ﺨﺴﺭﺍﻥ – ﻤﺎ ﻋﺠﺒﻜﺵ ﺍﻟﻜـﻼﻡ؟ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﺎﻴﻊ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﷲ.. ﻭﺭﺒﻙ ﺭﺍﺯﻕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ.‬ ‫ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻪ.. ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻰ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﻠﻤﺎﻀﺔ ﺩﻱ!‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻼﺤﺔ.. ﻻ ﺒﺘﻜﺘﺏ ﻭﻻ ﺒﺘﻔﻙ ﺍﻟﺨﻁ – ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺃﺠﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻜﻠﻤﺔ.. ﺒﺱ ﻤـﺵ ﺃﻯ ﻜـﻼﻡ –‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻤﺎ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﻬﻴﺵ ﺯﻱ ﺇﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﻠﻲ ﻤ ‪‬ل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺯﺒﻭﺯﻩ ﻭﻫﺎﺘﻙ ﻴﺎ ﻨﺯ.‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﺵ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﺠﻴﺏ ﺩﻩ ﻜﻠﻪ ﻤﻨﻴﻥ؟ ﺇﺸﻲ ﺤﻭﺍﺩﻴﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻲ ﻨﻭﺍﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻲ ﺤﻜﻡ ﻭﺃﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻲ ﻤﻭﺍﻭﻴل ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻜﻭﻯ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ!‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻴﻴﺠﻰ ﺴﻭﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻔﻀل ﺘﺯﻗﻘﻨﻲ ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺃﺸﺒﻊ ﻭﺃﺭﺘﻭﻱ ﻭﺍﻹﺵ ﺒﻘﻲ ﻟﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﺩ ﻴﺴﺘﺤﻜﻡ ﻭﻴﺤﺭﻙ ﺍﻟﺸﺠﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻊ ﻭﺘﻐﻨﻲ ﻟﻲ.. ﺁﻩ ﻴـﺎ‬ ‫ﻭﻋﺩﻱ ﺼﻭﺕ ﺯﻱ ﻫﺩﻴل ﺍﻟﻴﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺤﺭ ﺒﺅﻭﻨﺔ ﺍﻟﺤﺠـﺭ..‬ ‫ﺴﺨﻥ ﻭﻤﻔﺭﻫﺩ ﻭﻋﺭﻗﺎﻥ ﻭﻤﺸﺭﻭﺥ ﻟﻜﻥ ﺠﻭﺍﻩ ﺨﻴﻁ ﺤﺭﻴﺭ ﻨﺎﻋﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻠﻭﺵ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺁﺨﺭ.. ﻴﺸـﺩﻙ ﻤـﻥ ﺸﺭﺍﺸـﻴﺏ ﻗﻠﺒـﻙ‬ ‫٢٣‬
‫ﻭﻴﻔﻀل ﻴﻁﻭﺤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍ ﺩﻭﺨﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﻟﻤﻭﻨﺔ ﻭﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺩﻭﺨـﺔ‬ ‫ﻴﻨﺯﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﻔﻭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻤﺴﺘﺤﻤﻲ ﻭﻤﻐﺴﻭل ﺒﺩﻤﻭﻋﻙ.‬ ‫ﻴﺎ ﺤﻠﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻨﺩﻙ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﻠﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻋﻀﻴﺘﻪ ﻋﻀﺔ ﻭﺒﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻁﺭﺡ ﺍﺴﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﺨﺭ ﺍﻟﻌﺴل ﻴﺎ ﺠﻤﻴل‬ ‫ﻭﺸﺭﺒﺘﻪ ﺒﺤﻔﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻨﻘﻁ ﺒﻔﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺏ ﻏﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻨﻘﻁ ﺤﺒﻴﺒﻲ‬ ‫ﺒﺱ ﺒﻭﺼﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﻠﻭﺍﻨﻲ.. ﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﻠﻰ ﻋﻨﺩﻙ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﻘﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﺎﺘﻙ ﻴﺎ ﻨﻬﻨﻬـﺔ‬ ‫ﻭﻫﺎﺘﻙ ﻴﺎ ﺸﻨﻬﻔﺔ ﻭﻋﻴﺎﻁ ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺯﻭﺭﻱ ﻴﻭﺠﻌﻨﻲ ﻭﻋﻨ ‪‬ﺎ ﺘﺩﻏﺒﺵ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺨﺩﻭﺩﻱ ﺘﻭﻟﻊ ﻤﻥ ﻟﺴﻊ ﻤ ‪‬ﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺨﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺠﺭﻯ.‬ ‫٣٣‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﺒﻨﺘﺨﺎﻨﻕ ﻭﺩﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺤﺼل ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻭﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺒﻠﻌﻥ ﺴﻨﺴـﻔﻴل ﺠـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻨ ‪‬ل ﺒﺴﺘﻴﻥ ﻨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻭ ﻴﻭﻡ ٢٢ ﻤﺎﻴﻭ ﺴﻨﺔ ٩٢٩١.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺃﺴﻭﺩ ﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺠﺒﺘﻙ.. ﻜﺎﻥ ﺼﺒﺎﺤﻪ ﺃﺴﻭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻩ.. ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺡ ﺒﻼ ﻤﻔﺘـﺎﺡ ﺠـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻭ ﺃﺴﻭﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﻭﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺏ ﻗﺎل ﺇﻴﻪ؟ ﺃﺒـﻭﻙ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺠﺤﻤﻪ ﻤﻁﺭﺡ ﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻴﺯ ﻴﺘﺠﻭﺯ ﻋﻠﻰ.. ﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺎﻨﻲ ﻤﺴﺎﻤﺤﺎﻩ ﻟﻴﻭﻡ ﺤﺎﺸﺭ ﻋﺯﺕ ﺍﺒـﻥ ﻤـﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺠﺭﺓ ﺍﻟﻠﻲ ﺭﻤﺕ ﻋﻴﺎﻟﻬﺎ ﻟﺤﻤﻪ ﺤﻤﺭﺍ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺍﻷﻨﻴﺘﺔ‬ ‫ﺍﺘﺠﻭﺯﺕ ﺤﺴﻥ ﺃﺒﻭ ﻤﻁﺭ ﺍﻟﺒﻐﻠﻴﻁ ﺃﺒﻭ ﻓﻼﻴﻁ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺭﺸﻪ ﻴﺒﻠـﻊ‬ ‫ﻤﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻴﻘﻭل ﻤﺎﺒﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻀﻬﺭ ﻭﻑ ﻗﻭﻟﺔ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺯﻋﻕ ﻏﺭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﺠـﺎﺏ‬ ‫ﺨﺒﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻤﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﻁﺤﺵ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺠﻭﺯ ﺃﺨﺘﻲ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺕ ﻴﺎ ﻗﻠﺏ ﺃﻤﻬﺎ ﺘﻔﺭﺡ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﺘﻠﻬﺎﺵ ﻤﻁﺭﺡ ﻭﺍﺘﻬﺠﻠﺕ ﻴﺎ‬ ‫ﻜﺒﺩﻱ ﻭﺍﻟﺤﻨﺔ ﻟﺴﺔ ﻓﻰ ﺇﺩﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺼﻔﺎﺭ ﺸﻤﺱ ﻓﺭﻗﻊ ﻭﺍﺒﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﺯ ﻓـﻲ ﺒﻁـﻥ ﺍﻟﺒـﺕ‬ ‫ﻓﺭﺩﻭﺱ ﺒﻨﺕ ﺠﺎﺭﺘﻨﺎ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﻴﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﺸﺎﺒﺔ ﺘﻘﻭل ﻟﻠﻘﻤﺭ ﻗﻭﻡ ﻟﻤﺎ‬ ‫٤٣‬
‫ﺃﻗﻌﺩ ﻤﻁﺭﺤﻙ.. ﻟﻜﻥ ﺒﺭﻀﻪ ﻤﺎ ﺘﻌﻅﻤﺵ ﻉ ﺍﻟﻠﻰ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﻭﻗﺒل ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﺠﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺩﻓﻨﺘﻬﺎ ﺠﺎﻨﻲ ﺍﻟﻁﻠﻕ ﻓﻴﻙ ﻴﺎ ﻤﺨﻔﻲ ﺍﻻﺴـﻡ ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺤﺯﻕ ﻭﻤﺯﻕ ﻭﻫﺩﺓ ﺤﻴل ﻨﺯﻟﺕ ﻴﺎ ﻤﻘﺼﻭﻑ ﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ﻭﻴﺎ ﺭﻴﺘﻙ ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ.. ﻜل ﻋﻴﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﺘﻨﺯل ﺒـﺩﻤﺎﻏﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﻨـﺕ ﺍﻟﻠـﻲ‬ ‫ﺘﻨﻀﺭﺏ ﻓﻰ ﻜﻤﻴﻨﻙ.. ﻨﺎﺯل ﺒﺭﺠﻠﻴﻙ ﻟﻤﺎ ﻜﻨـﺕ ﺤﺘﻤـﻭﺘﻨﻲ..‬ ‫ﻭﺒﻘﺕ ﺴﺘﻙ ﺴﻌﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ ﺘﺨﺒﻁ ﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﻜـﻑ ﻭﺘﻘـﻭل ﺁﺩﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻭﺼﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻲ ﻭﺸـﺎﻟﻭﻨﻲ ﻉ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺎﻟﻴﺔ ﻫﻴﻼ ﺒﻴﻼ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻟﻜﻥ ﺭﺒﻙ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻭﺨﻠـﺹ ﺭﻭﺡ ﻤـﻥ ﺭﻭﺡ.. ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﻨﺯﻟـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ.. ﻓﻠﻘﺔ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺁﺩﻱ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺁﺩﻱ ﺍﻟﻭﺵ ﻭﺁﺩﻱ ﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ.. ﺴﻤﻴﻨﺎﻫﺎ ﻓﺎﻁﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﺎﻁﻨﺔ.. ﺃﺘﺎﺭﻴﻬﺎ ﻨﺎﺯﻟﺔ ﻴـﺎ ﻗﻠـﺏ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎ ﻤﻴﺘﺔ ﻭﺘﻼﻗﻴﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﻤﺠﺭﻡ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺤﺴﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺘﺠﻤﻌﺕ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻲ ﻨـﺯل ﻤﺤﺴـﻭﺒﻜﻡ‬ ‫ﻤﺘﻬﻡ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﻨﺎﻴﺔ ﻗﺘل ﻭﻜﻤﺎﻥ ﻤﺵ ﻤﻜﻔﻴﻨـﻲ.. ﻷ.. ﻨـﺎﺯل‬ ‫ﺒﺭﺠﻠ ‪‬ﺎ.. ﻴﻌﻨﻲ ﻨﺎﺯل ﻤﺎﺸﻲ!‬ ‫ﻴ‬ ‫٥٣‬
‫ﻭﺃﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺸﻲ.. ﺒﻼﺩ ﺍﷲ.. ﺨﻠﻕ ﺍﷲ..‬ ‫ﺍﺘﻔﺭﺝ ﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ.. ﺤﺎﻁﻁ ﻫﻤﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﻡ ﺍﻟﺩﻡ ﻉ ﺍﻟﻘﻴﺢ ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ.. ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻯ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺃﻤﻲ ﺠﺎﺒﺕ ﺘﻠﺘﺎﺸﺭ ﺒﻁﻥ.. ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺠﻭﺯ.. ﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺴﺒﻌﺘﺎﺸﺭ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل.‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻭﺯ ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ ﻭﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﺴل ﺤﺸﻭ ﻭﺘﻔﺭﻴﻎ ﺃﺤﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻫﺎﻨﻡ ﻤﺭﺴـﻲ‬ ‫ﻨﺠﻡ ﺃﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺘﺎﺸﺭ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻠـﻲ ﺃﻨﺠﺒـﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟـﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺼﻔﺼﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻭ.. ﻋﻠﻲ.. ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﺘﻜل ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺸﺎﻥ ﻜﺩﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺒﺘﺴﻤﻴﻨﺎﻓﻀﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻓﺨﻭﺭﺓ ﺒﻴﻨﺎ ﺠﺩﺍ.. ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻟﻡ ﺘﺘﻀﺢ ﺒﻌﺩ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺠﻌﺹ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﻭﺘﻘﻭل ﺒﺎﻟﻔﻡ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﻥ: ﺃﻨﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎﻟﺔ ﻴﺎ ﺒـﺕ..‬ ‫٦٣‬
‫ﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﺒﺄﻻﻁﺔ ﻭﻻ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﻓﻭﺯﻴﺔ ﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﺒﻨﻐﻨﻲ ﻟﻬﻡ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﺇﺤﻨﺎ ﻋﻴﺎل:‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻴﺎ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻗﻭﻡ ﺍﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻭﺯﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺩﺍﺨﻠﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻴﺤﻔﻅﻭﺍ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﻤﻲ ﺘﺒﻘﻰ ﺒﻨﺕ ﻋﻡ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﻋﺯﺕ ﻀـﺎﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤﻠﻴﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﺭﻤﺠﻲ ﺍﻟﻠـﻲ ﻤﻘﻁـﻊ ﺍﻟﺴـﻤﻜﺔ‬ ‫ﻭﺩﻴﻠﻬﺎ ﻭﻤﻠﻬﻠﺏ ﻗﻠـﻭﺏ ﺍﻟﻨﺴـﻭﺍﻥ ﻭﻤﺴـﻬﺭ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺭﻯ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺠﻊ.. ﺨﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺒﻨﺕ ﺘﻠﺘﺎﺸﺭ ﺴﻨﺔ.. ﺤﺴﺏ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬـﺎ..‬ ‫ﺸﺎﻓﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺒﺘﻠﻌﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ.. ﺴﺄل:‬ ‫- ﻤﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺔ ﺃﻡ ﺸـﻌﺭ ﺃﺼـﻔﺭ ﻭﻋﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻓﺭﻭﺯﻱ ﺩﻱ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ:‬ ‫- ﺩﻱ ﻫﺎﻨﻡ ﺒﻨﺕ ﻋﻤﻙ.‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ:‬ ‫- ﻋﻤﻲ ﻤﻴﻥ؟‬ ‫٧٣‬
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻋﻤﻙ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻤﺭﺴﻲ.‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﻜﺩﺒﺵ ﺨﺒﺭ.. ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻤﻪ ﻭﻁﻠﺒﻬﺎ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﺇﺤﻡ ﻭﻻ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺴﺘﻲ ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻱ ﺍﻷﺭﻨﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﺘﺵ ﺘﻤﺴﻙ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺭﻓﻌﺕ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻷﻭل‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺵ ﺠﺩﻱ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ:‬ ‫- ﺍﻟﺒﺕ ﻟﺴﺔ ﺠﺎﻫﻠﺔ ﻴﺎﺒﻭ ﻋﺒﺎﺱ.‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﺍﻟﺠﺎﻫل ﺒﻜﺭﺓ ﻴﻜﺒﺭ ﻴﺎﻡ ﻋﺒﺎﺱ.‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﺒﺱ ﻋﺯﺕ ﻓﻼﺘﻲ ﻭﺩﻴﻠﻪ ﻨﺠﺱ ﻴﺎﺒﻭ ﻋﺒﺎﺱ.‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﺇﺩﻋﻲ ﻟﻪ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻬﺩﻴﻪ ﻴﺎﻡ ﻋﺒﺎﺱ.‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻷ ﺒﻘﻰ.. ﻴﺎﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻭﻻ ﻴﺎﺨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ.‬ ‫ﺠﺩﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺴﺘﻲ ﺁﻤﻨﺔ ﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺭﺍﻴﺢ ﺸﺎﻴل ﺇﻴﺩﻩ ﺍﻟﻠﻲ ﺯﻱ ﺍﻟﻤﺭﺯﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺭﺍﺯﻋﻬﺎ ﻗﻠﻡ ﻤﻜﻭﻤﻬﺎ ﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺭﺍﺡ ﺤﺎﻁﻁ ﺭﺠﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫٨٣‬
‫ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﺯﻱ ﺍﻟﺯﻴﺭ ﺴﺎﻟﻡ ﻤﺎ ﻋﻤل ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻠﻲ ﻜل ﺤﻤـﺎﺭﻩ..‬ ‫ﻭﺯﻋﻕ ﺒﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻪ:‬ ‫- ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻬﺎ ﻴﺎﺨﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻉ ﺍﻟﺠﻤل ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺃﺠﻌﺹ ﻋﺭﻭﺴﺔ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﺩﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺠﻨﻴﻪ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﻤﻲ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﺘﺎﺸﺭ ﺠﻨﻴﻪ ﺩﻫﺏ ﻤﺠﻴﺩﻱ ﻋﺩﺍ ﻭﻨﻘﺩﺍ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻅﺭﻑ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺠﻬﺯﻭﻫﺎ ﻭﺸـﻭﺭﻭﻫﺎ ﻭﻋﻠـﻰ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩل ﺩ ‪‬ﺭﻭﻫﺎ.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺒﺘﺭﻜﺏ ﺍﻟﺘﺨﺘﺭﻭﺍﻥ ﺤﻀﻨﺘﻬﺎ ﺴﺘﻲ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻨﺎﺯﻟﺔ ﺘﺴﺢ:‬ ‫- ﻜﺎﻥ ﺒﺩﺭﻱ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻗﻠﺏ ﺃﻤﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﺘـﻲ.. ﻤﻨـﻪ ﷲ‬ ‫ﺃﺒﻭﻜﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﺎﻋﻙ ﺒﻴﻌﺔ ﺠﺯﺍﺭﻱ.‬ ‫ﺸﺨﻁﺕ ﺃﻤﻲ ﺯﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻰ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﺘﻲ‬ ‫ﺁﻤﻨﺔ:‬ ‫- ﻴﺎﻤﻪ ﺤﺭﺍﻡ ﻋﻠﻴﻜﻲ ﻤﺎ ﺘﻔﺴﺭﻴﺵ ﻓﻲ ﻭﺸﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻁﺒﻁﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻲ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﻴﻐﻠﺒﻙ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺘﻐﻠﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﻌﻴﺎل ﻴﺎﺨﺘﻲ.‬ ‫ﻭﻭﺩﺕ ﻭﺸﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﺒﺎﻟﻌﻴﺎﻁ.‬ ‫٩٣‬
‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ﻴﺎ ﻋﺯﺒﺔ ﺃﺒﻭ ﻨﺠـﻡ.. ﺍﺨﺘﻠﻁـﺕ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ ﻭﺍﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﺍﻟﻤﻴﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻫـﺎﻨﻡ ﺃﻡ‬ ‫ﻤﺭﺴﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻋﺸﺎﻥ ﺘﻌﻤﺭ ﻭﺘﺘﻤﺭ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻤـﻊ‬ ‫ﺠﻭﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺘﺨﻠﻑ ﻟﻪ ﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺒﻨﺎﺕ.‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﻭﺃﻭﻟﻬﻡ ﺴﺘﻲ ﺁﻤﻨﺔ ﻁﺒﻌﺎ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻁﻴﻥ ﺇﺩﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﺨﺎﻴﻔﻴﻥ ﻉ ﺍﻟﺒﺕ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﺼـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺤﺵ ﺍﻟﻐﻼ ﺍﻟﻜﺎﺴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﻋﺯﺕ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﺯﻨﺎﺘﻲ ﺨﻠﻴﻔﺔ.. ﻭﺘﻼﻗﻴﻪ ﻫﻭ ﻜﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻬﻴﺄﻟﻪ ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺤﺘﺒﻘﻰ ﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﻓﻪ.. ﺒﺕ ﺒﻘﻰ ﻓﻼﺤﺔ ﻋﺒﻴﻁﺔ ﻻ ﺭﺍﺤﺕ ﻭﻻ‬ ‫ﺠﺕ ﻭﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﺯﻱ ﺃﻱ ﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﺯﺭﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺠﺩﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻷﻭل ﻟﻌﻴﻠﺔ ﺃﺒﻭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺤﻘﺵ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺭﻭﺡ ﻭﻻ ﻴﻴﺠﻲ ﻭﻑ ﻅﺭﻑ ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﺼﺔ ﺒﻘﺕ ﺍﻟﺴـﺕ ﺃﻡ ﻋﻠـﻲ ﻋﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻨﺴﻭﺍﻥ ﺸﺎﺭﻉ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻴﻔﻲ ﺒﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ.. ﻋﻠﻰ ﺴﻥ ﻭﺭﻤﺢ..‬ ‫ﻭﺍﺘﺤﻭل ﻜﺎﺯﺍﻨﻭﻓﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺝ ﻤﻁﻴﻊ‬ ‫ﺠﺩﺍ ﻴﻔﻜﺭﻙ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻭﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩ.. ﻋـﺩﻴﻡ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﺔ.‬ ‫٠٤‬
‫ﺃﻭﻻ: ﺒ ﹼل ﺍﻟﺴﻨﻜﺤﺔ ﻉ ﺍﻟﻘﻬﺎﻭﻱ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﺘﻌﻠﻤﺕ ﻟﻪ ﺴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﻁ‬ ‫ﻜل ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﻭﺘﺸﻴﻨﺔ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻟﻀﻭﻤﻨﻪ ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎﻨﻲ ﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﻭﻓﺎﺠﺌﺘﻪ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﻘﻌـﺩ‬ ‫ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﺘﻐﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻟﻭﻥ ﻴﺎ ﺒﻁﻴﺴﻁﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﺴﺭﻕ ﻭﻴﺤﻴﺹ‬ ‫ﻭﻴﺯﻭﺯﻍ ﻭﺍﺤﻨﺎ ﺒﻨﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﺒﻪ ﻭﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﻭﻟﻌﺒﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﻤـﺵ‬ ‫ﻨﻀﻴﻑ ﻭﻨﻀﺤﻙ ﻓﻲ ﺴﺭﻨﺎ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺒ ﹼل ﺍﻟﺼﺭﻤﺤﺔ ﻭﻫﺠﺭ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻷﻨﺱ ﻭﺇﺨـﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻷﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﻟﻪ ﻋﺩﺓ ﺒﻴﺘﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﺠﺎﻟﺴـﻪ ﻭﺘﺠﺎﻨﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻷﻥ – ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻤﻨﺎﻗﻠﺔ – ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﺼﺩ ﺭﺩ ﻟﻐﺎﻴـﺔ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻭﺼﻠﻪ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ.‬ ‫ﹸﺼﺭ ﺍﻟﻜـﻼﻡ.. ﻤﺴـﻜﺕ ﻓـﻲ ﺭﻗﺒﺘـﻪ ﺯﻱ ﺍﻷﻭﺒـﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭﻓﻀﻠﺕ ﺘﺤﺒل ﻟﻪ ﻭﺘﻭﻟﺩ ﻟﻪ.. ﻭﺘﻭﻟﺩ ﻟﻪ ﻭﺘﺤﺒل ﻟﻪ..‬ ‫ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺸﻨﻜﻠﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﻴﺎل.‬ ‫ﺒﺱ ﺍﻷﻜﺎﺩﺓ ﺤﻁﺕ ﻜﺘﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﻔﻪ ﻭﺯﺍﻤﻠﺘـﻪ ﺒﺸـﺭﻑ‬ ‫ﻭﺠﺩﻋﻨﺔ ﻭﺍﺘﻐﺭﺒﺕ ﻤﻌﺎﻩ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩ ﺭﺍﺤﻬﺎ ﻭﺭﺍ ﺃﻜل ﻋﻴﺸـﻪ..‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻟﻁﻨﻁـﺎ ﻭﻤـﻥ ﻁﻨﻁـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻭﻴﺱ ﺒﻠﺩ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻭﻡ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻟﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﻤﻥ ﺒﻨﻬﺎ ﻴﻨﻬﻲ‬ ‫١٤‬
‫ﻗﻁﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺒﻴﻨﺎ ﻓـﻲ ﻤﺤﻁـﺔ ﺍﻟﻭﺼـﻭل ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ..‬ ‫ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺒﻠﺩﻱ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﺴﺎﻴﺏ ﺴﻠﻙ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ – ﻭﺍﺘﻌ ‪‬ﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ – ﺍﺴﺘﻠﻡ ﻋﻤﻠـﻪ ﺭﺌـﻴﺱ‬ ‫ﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ.‬ ‫ﺒﻠﺩﻨﺎ ﻋﺯﺒﺔ ﺃﺒﻭ ﻨﺠﻡ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ ٤٢ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻲ ﺸﺠﻊ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻴﺒﻨﻲ ﻟﻨﺎ ﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺘﺎﻓﻪ ﺘﻌﺒﺕ ﻡ ﺍﻟﺸﻴﻠﺔ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻋﻘل ﺒﺎﻟﻪ:‬ ‫- ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺢ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ ﺤﺒﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎل ﻭﻭﺠﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻗﻌﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﻭﻗﻌﺩ ﻫﻭ ﻟﻭﺤﺩﻩ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺸﺭﻓﻨﺎ ﺒﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﻔﺭﺤﺔ ﻜل ﻴـﻭﻡ ﺨﻤـﻴﺱ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻀﻬﺭ ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻐﻠﻪ.‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻱ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ..‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺸﻔﺕ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻜﻭﻴﺱ.. ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺠـل ﺠﻤﻴـل.. ﺯﻱ ﻋـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﻥ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻨﻀﻴﻑ ﻭﺸﻠﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﻭﻫـﻭ ﻻﺒـﺱ ﺍﻟﺠﻼﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﻜﺒﻴﺱ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎ.. ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﻘﻰ ﺯﻯ ﺍﻟﻘﻤﺭ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺏ ﺸـﺩﻴﺩ‬ ‫٢٤‬
‫ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻤﺭﺓ ﻜﻠﻨﻲ ﻗﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻬﻭﺓ ﺩﻭﺸﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﺎﺴﻙ ﻋﺼﻔﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﻠﻘﻬﺎ!‬ ‫ﻜﻨﺎ ﺒﻨﺴﺘﻨﻰ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﺯﻱ ﺍﻟﻌﻴﺩ.. ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻴﺠـﻰ ﻤﺤﻤـل‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻁﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻪ ﻭﻴﺩﻱ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻫﺩﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﺒﻴﻨﻁﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﻨﻴﻪ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﺎ ﻴﻴﺠﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﺘﻤﻠـﻰ ﻀـﻴﻭﻑ ﻴﺘﻌﺸـﻭﺍ‬ ‫ﻭﻴﺴﻬﺭﻭﺍ ﻉ ﺍﻟﺒﺭﺍﻨـﺩﺓ ﺤـﻭﺍﻟﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻭﺍﻟـﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻤـﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﻴﺕ ﻭﺍﻟﻘﻔﺸﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﺤﻙ ﻭﺍﻻﻨﺒﺴﺎﻁ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺇﺨﻭﺍﺘﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﻟﻲ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻘﻌـﺩﺓ ﻭﻜـﺎﻥ ﺃﺒﻭﻴـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻠﻁﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﺃﺸﺘﻡ ﻭﺃﺸﺨﻁ ﻭﺃﺘﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﻘﺘﻪ ﻭﺃﺒﻭﻴﺎ ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻴﺎﺨﺩﻨﻲ ﻓـﻲ ﺤﻀـﻨﻪ ﻤـﺵ‬ ‫ﻋﺎﺭﻑ ﻟﻴﻪ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ.. ﺭﺠﻌﺕ ﻫﺎﻨﻡ ﺃﻡ ﻤﺭﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺯﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﻨﺠﻡ.. ﺍﻟﺒﺕ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﺼﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻤﺒﺎﺭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩل ﺭﺠﻌﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺓ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺎﻨﻴﺔ.. ﻤﺎﺒﻘﺎﺵ ﺍﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻫﺎﻨﻡ.. ﺒﻘﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭﻱ ﻭﺃﻭل ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ.. ﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﻠﻭﺵ‬ ‫٣٤‬
‫ﻁﺭﻴﻕ ﺠﺭﺓ.. ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻴﻤﺎ ﺤﺎﻀﺭ ﻤﻌﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺩﻴﺘﻬﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻪ ﻭﻨﺒﺎﻫﺘﻪ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺴـﺤﺭﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺒﻜﻴﻨﻲ.‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺸﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺩﻯ ﺩﺍﺭﺕ ﻭﺍﺴـﺘﺩﺍﺭﺕ ﻭﺨـﺭﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺨﺭﻁﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻭﻗﻪ.. ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻜﺎﺴـﻲ ﺼـﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻀﻬﺭﻫﺎ ﺯﻱ ﺍﻟﺸﺎل ﺍﻟﻘﻁﻴﻔﺔ ﻭﻤﺒﺭﻭﺯ ﻭﺸﻬﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻭﻨـﻪ‬ ‫ﺒﻤﺒﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺩﻫﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﺯﻱ ﺍﻟﻠﻲ ﺘﻐﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺠﻴﺒﺵ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺭﻉ ﺯﻱ ﻨﺄﺯ ﺍﻟﻁﺭﻓﻪ.. ﻭﻓﻭﻕ ﺩﺍ‬ ‫ﻜﻠﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻱ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻨﻀﻴﻔﺔ ﻭﻤﺸﻠﺒﻨﻪ – ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ ﺃﻨﺎ ﻁـﺎﻟﻊ‬ ‫ﻨﺘﻥ ﻟﻤﻴﻥ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻠﻲ ﻟﺴﺔ ﻤﺤﻴﺭﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ:‬ ‫- ﻤﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺘﺭﻜـﺏ‬ ‫ﺴﻨﺎﻨﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﻭﺘﺤﺕ.. ﺩﻫﺏ؟‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻲ ﻤﺎ ﺒﺎﺤﺒﺵ ﺍﻟﺩﻫﺏ.. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﺒﺎﺩﻟﻨﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﻫﺏ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﻪ ﺴﻨﺔ ﺴﻨﺔ ﻭﻀﺭﺱ ﻀﺭﺱ ﺃﻨﻘﺫ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﻡ ﻭﺃﻨﻘﺫﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﻋﻀﺔ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٨ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺴﻨﺔ ٥٣٩١.‬ ‫٤٤‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺩﻩ ﺃﻨﺎ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻁﺔ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺨﻁ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺃﺨﻭﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﺤﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻜل ﺤﻜﻡ ﻭﻤﻭﺍﻋﻅ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﺸـﻜﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ.. ﻤﺜﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﺩﻴﻪ ﺇﻥ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺃﻭ ﻀ ‪‬ﻌﺎ..‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﻓﻤﺎ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﻨﻌﺎ..‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺫﻕ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ.. ﻜﻅﻨﻪ..‬ ‫‪‬ﻠﻭﺍ ﻓﻘﺩ ﺠﻬل ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﺩﻋﻰ..‬ ‫ﺤ ﹰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻥ ﻗل ﻤﺎﻟﻲ ﻓﻼ ﺨل ﻴﺼﺎﺤﺒﻨﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺯﺍل ﻤﺎﻟﻲ ﻓﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﻼﻨﻲ‬ ‫ﻓﻜﻡ ﻋﺩﻭ ﻷﺠل ﺍﻟﻤﺎل ﺼﺎﺤﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﺼﺩﻴﻕ ﺒﻔﻘﺩ ﺍﻟﻤﺎل ﻋﺎﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺭﺠﻼ ﻟﻘﺘﻠﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻜﻨﺯ ﻻ ﻴﻔﻨﻰ.. ﺇﻟﺦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٨ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٥٣٩١.‬ ‫٥٤‬
‫ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻜﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻁﺒﺔ ﺨـﺎﻟﻲ ﺤﺴـﻥ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﻤﻬﺩﻱ.. ﺍﻟﺭﺠﺎﻟﺔ ﻻﺒﺴﻴﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﺯﻫـﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺴـﻭﺍﻥ ﻟﺴـﺔ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﻤﺒﻠﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺢ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺩﺸﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻀﻠﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻬﺎﺭﺓ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻭﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺩﻗﺎﻕ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻴﺸـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﻴﺔ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻗﺎل ﺨﺎﻟﻲ ﺤﺴﻥ ﺃﺒﻭ ﻤﻬﺩﻱ ﺤﺴﻤﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺴﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺩﻗﺎﻕ ﺍﺒﻥ ﻟﻴل ﻤـﺎ ﻴﺭﻜـﺏ ﺸـﻴﺦ ﻏﻔـﺭ‬ ‫ﻭﺸﻁﺎﺭﺘﻪ ﺇﻨﻪ ﺒﻴﺼﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻠﻤﺔ، ﻟﻜﻥ ﻋﺯﺕ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻲ ﺍﺘﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺸﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺸﻁﺎﺭﺘﻪ ﺇﻨﻪ ﺒﻴﺼﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﻫـﻭ ﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺴﻼﺡ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﺭ.‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺼﻭﺍﺕ ﺠﺎﻱ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺩﺍﺭﻨﺎ ﻭﻀـﺤﻙ‬ ‫ﺨﺎﻟﻲ ﺤﺴﻥ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺩﺍ ﻋﻠﻲ ﺃﺒﻭ ﺴﻤﺎﺤﺔ ﺒﻴﻀﺭﺏ ﺒﻬﻴﺔ ﻤﺎﻫﻭ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻲ ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ:‬ ‫- ﺒﺭﻀﻪ ﺨﺭﻭﻑ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻴﺎﺒﻭ ﺴﻤﺎﺤﺔ.. ﺘﻀﺭﺏ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻀﺭﺏ ﺒﺭﻀﻪ ﺨﺭﻭﻑ. ﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺃﺒﻭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﺨﻠﺼﻭﺵ ﻜﻼﻡ ﺃﺒﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻓﺴﺄﻟﻪ:‬ ‫٦٤‬
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096
1096

Recommended

221
221221
221kotob arabia
 
4105
41054105
4105kotob arabia
 
3188
31883188
3188kotob arabia
 
4164
41644164
4164kotob arabia
 
1274
12741274
1274kotob arabia
 
528
528528
528kotob arabia
 
4222
42224222
4222kotob arabia
 
383
383383
383kotob arabia
 

Recommended

221
221221
221kotob arabia
 
4105
41054105
4105kotob arabia
 
3188
31883188
3188kotob arabia
 
4164
41644164
4164kotob arabia
 
1274
12741274
1274kotob arabia
 
528
528528
528kotob arabia
 
4222
42224222
4222kotob arabia
 
383
383383
383kotob arabia
 
153
153153
153kotob arabia
 
5154
51545154
5154kotob arabia
 
5660
56605660
5660kotob arabia
 
4131
41314131
4131kotob arabia
 
456
456456
456kotob arabia
 
5336
53365336
5336kotob arabia
 
4528
45284528
4528kotob arabia
 
Pdf 1029
Pdf 1029Pdf 1029
Pdf 1029George Adel
 
6112
61126112
6112kotob arabia
 
808
808808
808kotob arabia
 
4708
47084708
4708kotob arabia
 
4112
41124112
4112kotob arabia
 
594
594594
594kotob arabia
 
156
156156
156kotob arabia
 
4652
46524652
4652kotob arabia
 
984
984984
984kotob arabia
 
7038
70387038
7038kotob arabia
 
727
727727
727kotob arabia
 
3171
31713171
3171kotob arabia
 
4846
48464846
4846kotob arabia
 
4969
49694969
4969kotob arabia
 
5745
57455745
5745kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

153
153153
153
 
5154
51545154
5154
 
5660
56605660
5660
 
4131
41314131
4131
 
456
456456
456
 
5336
53365336
5336
 
4528
45284528
4528
 
Pdf 1029
Pdf 1029Pdf 1029
Pdf 1029
 
6112
61126112
6112
 
808
808808
808
 
4708
47084708
4708
 
4112
41124112
4112
 
594
594594
594
 
156
156156
156
 
4652
46524652
4652
 
984
984984
984
 
7038
70387038
7038
 
727
727727
727
 
3171
31713171
3171
 
4846
48464846
4846
 

Similar to 1096

Similar to 1096 (20)

4969
49694969
4969
 
5745
57455745
5745
 
4688
46884688
4688
 
5258
52585258
5258
 
1575
15751575
1575
 
5694
56945694
5694
 
4545
45454545
4545
 
673
673673
673
 
497
497497
497
 
3797
37973797
3797
 
4953
49534953
4953
 
4162
41624162
4162
 
1611
16111611
1611
 
1362
13621362
1362
 
5870
58705870
5870
 
3801
38013801
3801
 
511
511511
511
 
5091
50915091
5091
 
4106
41064106
4106
 
5749
57495749
5749
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

1096

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫* "ﺸﺎﻋﺭ ﺘﻜﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ"..‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺼﻼﺡ ﻋﻴﺴﻰ ............................ ٦‬ ‫* ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ ............................................. ٩٢‬ ‫* ﺃﻤﻲ.. ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ................................. ٠٣‬ ‫* ﺃﻨﺎ ﺃﺤﻤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ............................... ٩٤‬ ‫* ﺍﻓﺘﺢ ﻭﺸﻭﻑ ........................................ ٨٨‬ ‫* ﺃﺒﻭﻜﻭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻤﺭﻭﺥ.. ﺒﻠﺒﻭﺹ ..................... ٠٩‬ ‫* ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ.. ﺍﺒﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ .............................. ٨٠١‬ ‫* ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻻﻗﺭﻉ ................................. ٤٢١‬ ‫* ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ ............................... ٤٤١‬ ‫* ﻤﺼﺭ ﺘﺎﻨﻲ ........................................ ٤٠٢‬ ‫* ﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﺭﻤﻴﺩﺍﻥ .................................. ٣٢٢‬ ‫* ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ...................................... ٥٣٢‬ ‫* ﻋﻠﻲ ............................................... ٧٤٢‬ ‫* ﺍﻟﻔﺎﺠﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ .............................. ٧٧٢‬ ‫* ﻀﺒﻁﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﺴﺭﻕ ﻗﺼﻴﺩﺓ ....................... ٣٩٢‬ ‫٢‬
  • 5. ‫* ﻭﻫﻠﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ.. ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﻜﻠﺏ ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ ........... ٥١٣‬ ‫* ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ: ﺁﻟﻭ ﻴﺎ ﺃﻨﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ........... ٠٣٣‬ ‫* ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﻲ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻔﺭﺠﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ .............. ٦٤٣‬ ‫* ﻋﺸﺕ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺩﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺭﺴﺔ ........... ٩٥٣‬ ‫* ﻴﻭﻡ ﻗﺭﺭﻨﺎ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ......................... ٢٧٣‬ ‫* ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ؟ ............................. ٩٨٣‬ ‫* ﺍﻟﻜﻭﺭﺓ ﻓﺘﺤﺕ ﻟﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ................... ٥٠٤‬ ‫* ﺃﻨﺎ ﻭﺠﺭﺍﺩ ﻴﻭﻟﻴﻭ ................................... ٥١٤‬ ‫* ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٧٦ ﺨﺎﺏ ﺃﻤل ﺍﻟﺤﺸﺎﺸﻴﻥ ............... ٠٣٤‬ ‫* ﻴﻭﻡ ﺃﺫﺍﻋﻭﺍ ﺨﺒﺭ ﺴﻴﻨﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﻨﺠﺎﺓ ................. ٢٤٤‬ ‫* ﺍﻷﻓﻨﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﺘﻨﺤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻗﺒل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ‬ ‫...................................................... ٦٥٤‬ ‫* ﺼﺎﺤﺏ ﺯﻭﺭﺒﺎ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻲ ﺃﻤل ﻤﺼﺭ........... ٨٦٤‬ ‫* ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﺤﻜﻭﻤﻲ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻨﺎﻗﺩ ﺃﺩﺒﻲ ................ ٢٨٤‬ ‫* ﺃﻨﺎ ﻭﺇﻤﺎﻡ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻫﻴﻜل ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ... ٣٠٥‬ ‫* ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻟﻠﻔﺭﺠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘﻔﺭﺠﺕ ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ........ ٢١٥‬ ‫* ٠٥ ﺠﻨﻴﻪ ﻋﺭﺒﻭﻥ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ .............. ٣٢٥‬ ‫* ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺒﻴﺘﻪ ﻭﺘﺎﺒﻌﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺒﻴﺘﻪ ....... ٣٣٥‬ ‫٣‬
  • 6. ‫* ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺴﺠﻠﻨﺎ ﻫﺩﻓﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﻤـﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫....................................................... ١٤٥‬ ‫* ﺩﻭﺨﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﻟﻤﻭﻨﻪ .................................. ٢٥٥‬ ‫* ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻜﻤﺸﻴﺵ .............................. ٩٦٥‬ ‫* ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﺠﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺩﻱ ....................... ٢٨٥‬ ‫* ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ.. ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻙ ....................... ٦٩٥‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫* ﻜﻠﺏ ﺍﻟﺴﺕ ........................................ ٣٠٦‬ ‫* ﺃﺒﻭﻙ ﺍﻟﺴﻘﺎ ﻤﺎﺕ ................................... ٦٠٦‬ ‫* ﺠﻭﺍﺯﺓ ............................................ ٨٠٦‬ ‫* ﻉ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ........................................ ٩٠٦‬ ‫* ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ .......................................... ٠١٦‬ ‫* ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ............................................ ٢١٦‬ ‫* ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل ........................................ ٤١٦‬ ‫* ﺸﻘﻊ ﺒﻘﻊ .......................................... ٦١٦‬ ‫* ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻨﻭﺭﻱ ................................... ٨١٦‬ ‫* ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ............................................ ٠٢٦‬ ‫٤‬
  • 7. ‫* ﻭﺭﻕ ﻤﻥ ﻤﻠﻑ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ............................. ٢٢٦‬ ‫* ﺍﻟﺴﻴﻤﺎ ............................................. ٦٢٦‬ ‫* ﺸﻴﺩ ﻗﺼﻭﺭﻙ ...................................... ٨٢٦‬ ‫* ﺍﻟﻔﻭﺍﺯﻴﺭ .......................................... ٩٢٦‬ ‫* ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ .................................... ١٣٦‬ ‫* ﻤﻭﺍل ﺍﻟﻔﻭل ﻭﺍﻟﻁﻌﻤﻴﺔ .............................. ٢٣٦‬ ‫* ﻨﻴﻜﺴﻭﻥ ........................................... ٣٣٦‬ ‫* ﺩﻴﺴﺘﺎﻥ ............................................ ٤٣٦‬ ‫* ﺒﻴﺎﻥ ﻫﺎﻡ .......................................... ٥٣٦‬ ‫* ﺒﻭﺘﻴﻜﺎﺕ ........................................... ١٤٦‬ ‫٥‬
  • 8. ‫‪    ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺃﻨﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺃﻗﺴﺎﻡ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﺨﺭ، ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺤﻭل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺒﻴﻨﻬـﺎ:‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﺴـﻤﻴﺘﻪ – ﺁﻨـﺫﺍﻙ – ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺁﺭﺍﺌﻬﻡ ﻫﻲ ﻓـﺭﺥ‬ ‫ﻭﺭﻕ ﺒﺭﻴﺴﺘﻭل ﻤﻘﺎﺱ ٠٧ × ٠٠١ ﺴـﻡ، ﻭﻗﻠـﻡ ﻓﻠﻭﻤﺎﺴـﺘﺭ،‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ، ﻴﻌﻠﻘﻭﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﻭﺍﺌﻁ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ، ﺃﻭ ﻴﻔﺭﺸﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻴﺜﺒﺘﻭﻨﻬﺎ ﺒﻘﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻟﻴﻘﺭﺃﻫﺎ ﺯﻤﻼﺅﻫـﻡ ﻭﺃﺴـﺎﺘﺫﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ، ﻭﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﺎﺴﺔ، ﻭﺘﺨﺘﻡ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺩﺨﻭل ﺭﺠل ﻤﺘﻭﺴﻁ‬ ‫٦‬
  • 9. ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ، ﻤﻬﻭﺵ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻨﺎﺒﺕ ﺍﻟﺫﻗﻥ، ﻤﻤﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ، ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ – ﻴﺭﺘﺩﻯ – ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ – ﻗﻤﻴﺼﺎ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﺒﻨﻁﻠﻭﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﺤ ﹰ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺠﻠﺒﺎﺒﺎ ﺒﻠﺩﻴﺎ ﻭﻴﻀﻊ ﻓﻲ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﺼﻨﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺃﻭ ‪‬ﻠﻐﺔ ﻓﺎﺴﻲ، ﻴﺘﺄﺒﻁ ﺫﺭﺍﻉ ﺭﺠل ﻨﺤﻴﻑ، ﺃﺒﺭﺯ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻬـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫﻭ ﻨﻅﺎﺭﺓ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻴﺨﻔﻲ ﺒﻬﺎ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﻴﻔﺘﻴﻥ، ﻭﻴﺴـﺤﺒﻪ‬ ‫ﻟﻴﺼﻌﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺒﻌﺎﺼﻔﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ ﺍﻟﻤﺩﻭﻱ، ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻭﻗﺘﺎ ﻁﻭﻴ ﹰ، ﺜﻡ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ "ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻓﻲ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ، ﻭﻴﻐﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ "ﺇﻤﺎﻡ ﻋﻴﺴـﻰ" ﻤـﺎ‬ ‫ﻟﺤﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻓـﻲ ﻤﺴـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺼﺎﺨﺒﺔ، ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ، ﻭﻫﻰ ﺘﻬﺘﻑ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻘﻭﻁ!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻠﺠﺄ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜل ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻀﺭﺒﺔ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻭﻗﺎﺌﻴﺔ ﺘﻘﺒﺽ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺒﺙ ﺩﻋﺎﻴﺎﺕ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻜﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺘﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺸﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ، ﺘﺼﻔﻬﻡ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻨﺩﺴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺘﻘﻭﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻓﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻭﺸﻬﻭﺭﺍ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧‬
  • 10. ‫ﻴﻜﻑ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺠـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁـﻼﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺩﻴﺩ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻜﺘﺒﻭﻨﻪ ﻓـﻲ ﺼـﺤﻔﻬﻡ، ﺃﻭ ﻴﻘﻭﻟﻭﻨـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺘﻬﻡ، ﺃﻭ ﻴﺭﺩﺩﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻭﺃﻏﺎﻥ، ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻔﻬﺎ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ.. "ﺭﺫﺍﻻﺕ".. ﻭ"ﺒﺫﺍﺀﺍﺕ".. ﻭ"ﺸﺘﺎﺌﻡ".. ﻭ"ﺴﺨﺎﺌﻡ"!!‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ ﻭﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﺍﻟﻜﻔﻴﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻁﻭﻟﻬﻡ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻤﻔﺘـﺘﺢ ﻜـل‬ ‫ﻋﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻗـﻑ ﻨﺎﺌـﺏ ﺒﻤﺠﻠـﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ – ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ "ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻟﻁﻔﻲ ﺠﻤﻌﺔ" – ﻟﻴﻌﻠـﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻗﺩ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺒﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻼﺏ، ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ.. ﻓﻘﺎل: "ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺴـﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﻼﺀ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻯ، ﻫـﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺤﺭﻀـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻘﻭﻨﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻁﺏ ﻭﺃﺸﻌﺎﺭ ﻤﺜﻴﺭﺓ، ﺘﺤﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﻀـﻰ"،‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺎﻤﺔ ﻫﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﺍﻟﻁﻼﺏ –‬ ‫ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ – ﻤﻥ "ﺍﻟﺭﺫﺍﻻﺕ".. ﻭ"ﺍﻟﺒﺫﺍﺀﺍﺕ".. ﻭ"ﺍﻟﺴﺨﺎﺌﻡ".. ﻤـﻥ‬ ‫٨‬
  • 11. ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒﺫﻱﺀ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠـﻡ".. ﻭﺃﻨـﻪ ﺴـﻴﻘﺭﺅﻫﺎ‬ ‫ﻟﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺍﺘﺨﺫ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﻅﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻼﺌﻤﺎ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻬﺘﺯ ﻤﻊ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﻨﻔﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺭﻭﻗﻪ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻠﻭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭل:‬ ‫ﻗل ﺃﻋﻭﺫﻭ‬ ‫ﻤﺩ ﺒﻭﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ‬ ‫ﻜل ﻏﺩﺍﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻟﻘﺎﻨﺎ‬ ‫ﺸﻌﺏ ﻁﻴﺏ‬ ‫ﻜل ﻋﺸﺎﻨﺎ!‬ ‫ﻭﺫﻫل ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻷﻥ ﺯﻤﻼﺀﻩ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻟﻡ ﻴﺸﻤﺌﻨﻁﻭﺍ، ﺒـل‬ ‫ﻭﺴﺭﺕ ﺍﻟﻬﻤﻬﻤﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﻋﻠﺕ ﺍﻟﺒﺴـﻤﺎﺕ ﻭﺠـﻭﻫﻬﻡ، ﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﺼﻔﻕ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﺩﻤﺞ ﻓﻲ ﺍﻹﻟﻘـﺎﺀ، ﻓﻤـﺩ‬ ‫ﺒﻭﺯﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻤﺎﻡ، ﻭﺍﺴﺘﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺤﺎﻓﻅ ﺒﺩﻭﻱ – ﺭﺌـﻴﺱ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ – ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻗﺎﺌﻼ: "ﺇﻥ ﺍﻟﻼﺌﺤﺔ ﻻ ﺘﺠﻴـﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﺫﻴل، ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﻀﺭﺏ‬ ‫٩‬
  • 12. ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺯﻟﻴﻥ ﺒﺸﻁﺏ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺒﻁﺔ. ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺤﺔ ﺍﺤﺘﺸﺩ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﺤـﻭل ﺍﻟﻨﺎﺌـﺏ‬ ‫"ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻟﻁﻔﻲ ﺠﻤﻌﺔ" ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻋﻭﺫﻭ ﻭﻴﻤﺩ ﺒﻭﺯﻩ،‬ ‫ﻭﻴﻌﻴﺩ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻟﻴﺤﻔﻅﻭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺼـﺩﺭ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﺒﺤﺫﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺒﻁﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﻼﺀ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻯ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﻗﻤـﻴﺹ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ – ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻲ‬ ‫ﻴﻁﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺭﻀﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ – ﺒـل ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻟﺤﻜﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻓـﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ‬ ‫ﻋﻬﺩﻩ، ﻓﻘﺩ ﺃﻤﻀﻰ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ – ﺒـﻴﻥ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﻋـﺎﻡ ٨٦٩١‬ ‫ﻭﻤﻨﺘﺼﻑ ١٧٩١ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻤﻌـﺘﻘﻼ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻫﻭ ﻭﺯﻤﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﺍﻟﻀﺭﻴﺭ‬ ‫ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ ﺘﺼـﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌـﺘﻘﻼﺕ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻭﻤﻪ ﻭﻤﻨﺎﻓﺴﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤـﻥ ﻤﺭﺍﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﻤﺎﻴﻭ ١٧٩١.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺒﻌﺎﻡ، ﺍﻨﺘﻬﺯ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻁﻴﻨﻲ "ﻨـﺎﻴﻑ‬ ‫ﺤﻭﺍﺘﻤﻪ" – ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﺘﺤﺭﻴـﺭ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ –‬ ‫٠١‬
  • 13. ‫ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻘﺎﺀ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻓﻘﺎل ﺇﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻁﻠﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﺭﻤﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻴﺤﻘﻘﻪ ﻟﻪ..‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﺃﻤﺭ ﻴﺎ ﻨﺎﻴﻑ.‬ ‫ﻓﺘﺸﺠﻊ ﻨﺎﻴﻑ ﺤﻭﺍﺘﻤﻪ، ﻭﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟ ﹸﺘﺎﺏ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻤﻌﺘﻘﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻫﻡ: ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫"ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ "ﺇﻤﺎﻡ ﻋﻴﺴﻰ" ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ –‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻨﺠﻡ ﺃﻭ ﺇﻤـﺎﻡ ﺤﻴﻨـﺫﺍﻙ – ﻭﺃﻨـﻪ ﻴﺘﻤﻨـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﻭﺴﺎﻁﺘﻪ ﻓﻴﻔﺭﺝ ﻋﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺘﺠﻬﻡ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ.. ﻭﻗﺎل ﺒﺠﻔـﺎﺀ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺇﺨﻔﺎﺌﻪ:‬ ‫- ﻤﺎ ﺘﺘﻌﺒﺵ ﻨﻔﺴﻙ.. ﺍﻟﺘﻼﺘﺔ ﺩﻭل ﻤﺵ ﺡ ﻴﻁﻠﻌـﻭﺍ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل ﻁﻭل ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻴﺵ!‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ!‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﺩﻋﺎﺓ ﻟﻠﺩﻫﺸﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﻠـﺫﻫﻭل، ﻓﻬـﻭ ﺃﻥ‬ ‫"ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻯ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻭ ﺒﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺸﻌﺭﺍ ﻗﺒل ٥ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٧٦٩١.‬ ‫ﹰ‬ ‫١١‬
  • 14. ‫ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺎﻥ "ﻨﺠﻡ" ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﻜﻬﻭﻟﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻔﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺸـﺎﺭﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ، ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻴﺼﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺘﻤﺭﺩﺍﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﻲﺀ ﻴﻨﺒﺊ ﺃﻨﻪ ﺴـﻴﻔﻌﻠﻬﺎ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻁﻔل ﻴﺘﻴﻡ ﻓﻲ ﺸﺠﺭﺓ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ "ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ" ﺃﺥ ﻜﺎﻥ ﻟﺼﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺨﺯﺍﺌﻥ، ﻭﺁﺨﺭ ﻜﺎﻥ "ﺍﺒﻥ ﻟﻴل" ﻜل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺸﻘﺎﻭﺘﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻀـﺩ ﻤﻌﺴـﻜﺭﺍﺕ ﺠـﻴﺵ ﺍﻻﺤـﺘﻼل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ. ﻓﻴﺴـﺭﻕ ﻤـﻊ ﻋﺼـﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻤﻬﻤﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻭﻟﺩ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٩٢٩١، ﺒﺈﺤﺩﻯ‬ ‫ﻗﺭﻯ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺨﻤﺔ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎل، ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺃﺒﻭﻩ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﻴﻤﻥ ﺒﺎﺴﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓـﺅﺍﺩ"‬ ‫ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺃﺘﺕ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺸـﺘﻬﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ "ﺍﻟﻔﺎﻗﺩ" "ﻋﺯﺕ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﻨﺠﻡ".. ﻓﻤﺎﺕ ﺘﺎﺭﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺼﻐﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻟﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻁﻔل ﻴﺘﻴﻡ ﻓﻘﻴﺭ، ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻭﻴﺘﺎﻤﻰ.‬ ‫ﻭﺘﺜﻘل ﻤﺌﻭﻨﺘﻪ ﺍﻟﻭﺍﻫﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﺭﺒﻪ، ﻓﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺩﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﻴﻭﺩﻋﻭﻨﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻼ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺇﻻ ﻤﻠﺠﺄ ﻟﻸﻴﺘﺎﻡ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﻗـﺎﺯﻴﻕ،‬ ‫٢١‬
  • 15. ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﺘﺜﻘﻠﻪ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻓﻴﻐﻴﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺼﻤﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻤﻥ ﻴﺤﻴﻁﻭﻥ ﺒﻪ ﺃﻨـﻪ ﻨﺴـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺘﻘﺭﺏ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻴﻡ ﻭﺤﻴﺩ ﻨﺤﻴل ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ، ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻠﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺍﺴﻤﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺸﺒﺎﻨﺔ" ﻭﻓﻲ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﻤﻠﺠـﺄ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻴﻌﺯﻱ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻡ ﻭﻴﺅﻨﺱ ﻏﺭﺒﺔ ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ‬ ‫ﻓﻴﻐﻨﻴﺎﻥ، ﻭﻴﺤﻔﻅﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺸﻴﺢ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻁﻘﺎﻁﻴﻕ..‬ ‫ﻭﻴﻌﺸﻘﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﺏ.. ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ – ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ – ﻋﻠﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﺴﺎﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﻨﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ، ﻭﻋﺭﻓـﻭﻩ –‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ – ﺒﺎﺴﻡ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺤﺎﻓﻅ".‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻓﻘﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻠﺠﺄ – ﻜﻤﺎ ﺩﺨﻠـﻪ –‬ ‫ﻴﺘﻴﻤﺎ ﻭﻓﻘﻴﺭﺍ ﻭﻭﺤﻴﺩﺍ.. ﻟﻴﻨﺩﻓﻊ ﻤﻊ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻓﻴﻌﻴﺵ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺯﺤﻤﻭﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻴﻠﺘﻘﻁ ﺭﺯﻗـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻴﺎﺏ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻤﺤﺘل ﻭﻤﺸﻨﺩل.. ﻭﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻠﻜﺎ – ﻜﺴﻤﻴﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫– ﺃﺼﺒﺢ ﺃﺠﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﻴﺵ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﺔ ﻟﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﺍﻟﺴﻴﺊ ﻴﺘﺭﺼﺩﻩ، ﻓﻴﻔﺼل ﻤﻥ ﻭﻅﻴﻔﺘـﻪ،‬ ‫ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻋﺎﻁﻼ ﻓﺘﺭﺓ، ﺜﻡ ﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﻤﻨﺯل ﺨﺎﻟﻪ ﻓﻴﻌﻤل ﺒﻪ ﺨﺎﺩﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٣١‬
  • 16. ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﻋﻤﻼ ﻓﻲ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺠﻴﺵ ﺍﻻﺤﺘﻼل، ﻭﻴﺘﺭﻜﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ١٥٩١ ﻤﻊ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﻭﺍ‬ ‫ﻟﻨﺩﺍﺀ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﻭﺘﺭﻜـﻭﺍ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻹﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺤﻴـل ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻐـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ٦٣٩١.‬ ‫ﻭﺘﻔﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻭﻋﺩﻫﺎ، ﻓﺘﻌﻭﻀﻪ ﻋﻥ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ، ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﻓﻼ ﻴﺠﺩ ﻤﺎﻻ ﻭﻻ ﺴﻜﻨﺎ.. ﻭﺒﺒﺴﺎﻁﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺓ ﻓﻲ ﺘﺯﻭﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ ﻭﻴﺘﻘﺎﺴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻤﺩﺘﻬﺎ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺩﺍﻨﺎ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﺯﻭﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﺱ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻷﻤﻴﺭﻴﺔ!‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺸﻑ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺯﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺸﻲ ﺴـﻤﻲ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ، ﻴﻜﺘﺏ ﺸﻌﺭﺍ ﺠﻤﻴ ﹰ، ﻓﻴﺩﻫﺸـﻭﻥ، ﻭﺘﺴـﻌﺩﻫﻡ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺤﻀﺭﺓ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ. ﻓﻴﺘﺒﺎﻫﻭﻥ ﺒﻪ، ﻭﻴﻘﺩﻤﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ.. ﻭﻴﻨﺸـﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﻟـﻶﺩﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺍﻷﻭل "ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ".. ﻭﻴﻔﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻋﺎﻡ‬ ‫٤١‬
  • 17. ‫٢٦٩١ ﻟﻴﺠﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻴﺴﺭﺍ ﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﻭﻅـﺎﺌﻑ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻔل ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ – ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒـﺅﺱ "ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺏ" – ﻤﺸﺭﺩﺍ ﺭﺴﻤﻴﺎ.. ﻴﺘﻘﺎﻀـﻰ ﻤﺭﺘﺒـﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴـﺅﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻼ!‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻟﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻏﺭﻓﺔ ﻴﻘﻴﻡ ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﻘﻭﺩﻩ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺎﺭﺓ ﻤﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺘﻠﺘﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﻭﻟﻴﺩ ﻓﻲ ﺭﺤﻡ ﺃﻤـﻪ،‬ ‫ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ "ﺤﺎﺭﺓ ﺤﻭﺵ ﻗﺩﻡ" – ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻓﺎﺭﺴﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ – ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﻤﻐﻥ ﻀﺭﻴﺭ ﺼﻌﻠﻭﻙ، ﺒﺩﺃ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻤﻘﺭﺌﺎ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ، ﺜﻡ ﻤﺅﺫﻨﺎ ﻭﻤﻨﺸﺩﺍ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭ، ﺜـﻡ ﻋﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﻴﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻴﺘﻘﺎﺴﻤﺎﻥ ﻏﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ، ﻭﻴﻜﻭﻨﺎﻥ "ﺩﻭﻴﺘﻭ" ﻴﺠﻭﺏ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ، ﻭﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﻁﻬـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻴﻤﻬﺎ ﺃﻫـﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺠﺎﻭﺭﻭ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ، ﻜـﺎﻥ ﻨﺠـﻡ ﻗـﺩ‬ ‫ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺸﺭ ﻏﻠﺒﺎﻥ، ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺤﺭﻭﻑ ﻴﺩﻭﻴﺔ ﻜﺤﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺸﺎﺭﻉ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ، ﻓﺄﻗﻨﻌﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﻨﺸﺭ ﻟﻪ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻋﻥ ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ، ﻟﻌﻠﻪ ﻴﻌﻭﺽ ﺨﺴـﺎﺭﺘﻪ ﻓـﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨـﻪ‬ ‫٥١‬
  • 18. ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻟﻙ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﺸﻌﺭﺍ ﺴﻴﺎﺴﻴﹰ، ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﺸﻲﺀ ﺨﺎﺭﺝ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻭﻗﻌﺕ ﻫﺯﻴﻤﺔ ٥ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٧٦٩١.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺼﻴﻑ ٧٦٩١، ﻜﻨﺎ ﻨﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺨﻔﻰ ﻷﻥ ﻋﺎﺭ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻴﺠﻠﻠﻨﺎ، ﻭﺇﻜﻠﻴل ﺸﻭﻜﻬﺎ ﻴﺘﻭﺠﻨﺎ.‬ ‫ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﻨﺴﻴﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻫﺠﺭﻨﺎ ﺍﻟﻘﺹ ﻭﻜﺭﻫﻨـﺎ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺍﻟﺴﻬﺩ ﻭﺘﻘﻠﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﻜل ﺃﺤـﻼﻡ‬ ‫ﺠﻴﻠﻨﺎ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﺴﻌﻴﺩ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻁـﻼﻻ ﻨﺠـﻭﺱ ﺒـﻴﻥ ﺃﻜـﻭﺍﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻁﺎﻤﻬﺎ، ﻭﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﻰ ﻓﺨﺎﺥ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﺸـﺭ‬ ‫ﻜﺎﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ.‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﻨﺠﻡ" ﻓﻘﺩ ﻫﺠﺭ ﺃﻓـﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻴﻥ. ﻭﺍﺤﺘﻔـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻭﺍﺕ ﺒﻁﻬﻭﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﺒﺤﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺃﻴﺎﻤﹰ، ﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺭﻗﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺠﻴل ﻭﻓﻲ ﺴـﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ "ﺇﻤﺎﻡ ﻋﻴﺴﻰ( ﻗﺩ ﻟﺤﻥ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ / ﺍﻟـﺒﻼﻍ‬ ‫ﻭﻏﻨﺎﻫﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺨﺒﻁﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺒﻁﺎﻁﻨﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﺤﻼ ﺭﺠﻌﺔ ﻀﺒﺎﻁﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻁ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻫل ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ‬ ‫٦١‬
  • 19. ‫ﺍﻟﻔﻭل ﻜﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﻁﻌﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭ ﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺡ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ "ﺴﻴﻨﺎ".. ﻭﻤﺎ "ﺴﻴﻨﺎﺸﻲ".‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺩﻭﺸﻨﺎﺸﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺴﺘﻤﻴﺕ ﺃﺘﻭﺒﻴﺱ ﻤﺎﺸﻲ‬ ‫ﺸﺎﺤﻨﻴﻥ ﺃﻨﻔﺎﺭ‬ ‫ﺇﻴﻪ ﻴﻌﻨﻲ ﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻟﻴل ﺫﻟﻪ‬ ‫ﻀﺎﻴﻊ ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺩﺍ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﺒﺱ ﺃﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺇﺤﻨﺎ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ!‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﻟﻠﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ – ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ – ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴـﻨﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺼﻁﺎﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺭﺃﺱ ﻨﻅﺎﻤﻪ.‬ ‫ﻭﺘﺘﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ.. ﻁـﺎﺭﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﺸـﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ.. ﻭﺘﺨﻠﻠﺕ ﻨﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ، ﻟﺘﺴﺘﻨﺸـﻘﻬﺎ ﺼـﺩﻭﺭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﻭﻤﺔ ﺍﻟﺫﺍﻫﻠﺔ، ﺍﻷﺸﺒﻪ ﺒﻔﺭﺨﺔ ﻤﺫﺒﻭﺤﺔ ﺘﺭﻓﺭﻑ ﺒﺠﻨﺎﺤﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻷﻤل، ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻤﻤﻜﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺩﺍﺨل ﺠﻠﻭﺩﻨﺎ ﻜﻤﺎ‬ ‫٧١‬
  • 20. ‫ﺃﻨﻬﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺤﺩﻭﺩﻨﺎ، ﻭﺘﺘﺩﺍﻓﻊ ﺠﻤﻭﻋﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﻓﻨﺫﻫل ﺤﻴﻥ ﻨﺭﺍﻩ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻜﻬﻼ.. ﻨﺤﻴل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ.. ﻜﺤﻴﺎﻥ.. ﻭﻤﻐﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﺭﻴﺭ ﻏﻠﺒﺎﻥ.. ﻭﻏﺭﻓﺔ ﻨﺎﺤﻠﺔ ﻻ ﺘﻀﻡ ﺴـﻭﻯ ﻜﻨﺒﺘـﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺏ.. ﻭﻤﻘﻌﺩ ﺒﺜﻼﺙ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﻭﺭﻑ ﻭﻤﺭﺁﺓ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭﻩ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ ﻫﻭ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠـﻼل، ﻫـﻲ ﻤﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺓ ﻭﺒﺌﺭ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ.. ﻤﻊ ﺃﻨﻬـﺎ – ﻤﻜﺎﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻜﻨﺎ – ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺅﻫﻼﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻬـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﺫﻟﻙ، ﻓﻼ "ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻀﺎﻟﻲ" ﻭﻻ "ﻋﺫﺍﺏ ﺴـﻴﺯﻴﻔﻲ" ﻭﻻ‬ ‫"ﻏﺭﺒﺔ ﻭﺠﻭﺩﻴﺔ".. ﺒل ﻤﺠﺭﺩ ﻏﻨـﺎﺀ ﻋـﺫﺏ، ﺸـﺠﻲ، ﺒﺴـﻴﻁ‬ ‫ﻭﺼﻭﺕ ﻭﺍﺜﻕ ﻗﻭﻱ، ﻭﺴﺨﺭﻴﺔ ﺘﻔﺠﺭ ﺍﻟﻀـﺤﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟـﺩﻤﻭﻉ..‬ ‫ﻭﺠﺴﺎﺭﺓ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻭﻻ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻭﻻ ﺘﺤﺴﺏ، ﻷﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻤﻠـﻙ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﻜﻰ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺭﻫﺎ ﻴﺠﻠﻠﻨـﺎ، ﻭﻫﺯﻴﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺘﻭﺠﻨﺎ ﺒﺄﻜﺎﻟﻴل ﺍﻟﺸﻭﻙ، ﻭﻤﺫﺍﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻠﻭﻗﻨﺎ ﻜﻁﻌﻡ ﺍﻟﺨل، ﺘﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻓﻭﻟﺩ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﺒﻴﻥ ﺃﻁﻼل ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ.. ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ‬ ‫٨١‬
  • 21. ‫ﺫﺍﺘﻪ "ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺯﻋﺘﺭ".. ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻔﻪ "ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺩﺭﻭﻴـﺵ" ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫"ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ".. ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺤﺠﺭ ﻭﺯﻋﺘﺭ.. ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺩﺍﺌﻤﺎ: ﻻ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻠﺩﻩ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﻜل ﻓﻼﺡ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺤﻘـﻭل ﺍﻟﺘﺒـﻎ ﻜـﻲ ﻴﻠﻐـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﻭﻴﻘﻭل: ﻻ.. ﺠﺴﺩﻩ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﻟﻴﻘـﻭل: ﻻ..‬ ‫ﻭﻴﺩﻩ ﺘﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ.. ﻭﻗﻨﺒﻠﺔ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﻜﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ.. ﻟﺘﻘﻭل: ﻻ"!‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺄﻤل ﻅﺎﻫﺭﺓ "ﻨﺠﻡ" ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻹﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺴـﺎﺀل: ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺤ ‪‬ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺠﺫﺍﺏ ﺨﻔﻴﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺅﻫل ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺼﺎﺒﺎ ﺩﻭﻟﻴﺎ ﻴﺒﻴﻊ ﺸﻌﺭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻨﺨﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ ﻭﺴﺭﺍﺩﻴﺏ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ، ﺇﻟﻰ ﻴﺩ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ؟!‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺄﻤل ﻤﺸﺎﻋﺭﻱ ﺘﺠﺎﻩ "ﻨﺠﻡ" ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ،‬ ‫ﻭ"ﻨﺠﻡ" ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭ"ﻨﺠﻡ ﺍﻟﻔﺎﺠﻭﻤﻲ" ﺍﻟﻌﻨﻴﺩ، ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰﺍﻹﻓﺴﺎﺩ،‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻨﻪ، ﻭﺃﻥ ﺠﻠﺩﻩ‬ ‫ﻫﻭ ﻓﻌﻼ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﻘﻤـﺢ، ﻭﺒﻴـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻟﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻀﺩ‬ ‫٩١‬
  • 22. ‫ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﻭﻋﺸﻘﺘﻪ، ﻭﻋﺠﺯﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻐﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻲ، ﻭﻴﺴﺘﻠﻬﻡ‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻲ، ﻭﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻤﻀﻲ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻜـﺎﻥ ﺘﻬﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻐﻤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻜل ﺸـﻲﺀ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ، ﻫﻲ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻨﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻘﺫ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨـﺎ ﻭﺠﻨﺴـﻨﺎ‬ ‫ﻭﻭﻁﻨﻨﺎ ﻭﺃﻤﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ، ﺘﻬﺎﻭﺕ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻭﺴﻘﻁﺕ‬ ‫"ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ" ﺒﻜـل ﺯﺨﺎﺭﻓﻬـﺎ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴـﺔ ﻭﻁﻘﻭﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻋﻨﺘﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻷﻥ ﻴﻐﻨﻲ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫"ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ" ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ.‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺼﻭﺭ ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ.. ﺘﺫﻫل ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺸﻌﺭﺍ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻭﺭﻗﻴﻘﺎ.. ﻴﺸﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺒﻼ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤﻊ ﺃﻨﻙ ﺘﺴﻤﻌﻬﺎ. ﺃﻭ ﺘﺭﺩﺩﻫﺎ – ﻜل ﻴﻭﻡ..‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻟﻴﺨﻴل ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻔـﺯﺕ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ، ﻟﺘﺴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻟﻜﻨﻙ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ﻤـﺭﺓ، ﻭﺍﺜﻨﺘـﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﹰ، ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ، ﻟﺘﻜﺘﺸﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﺫﻱ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺃﻟﺴﻥ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﺠﻭﻩ، ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺃﺭﻭﺍﺡ، ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺸﻌﺭﻩ ﺠﻤـﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ.. ﻭﺘﻜﺸﻑ ﻋﻨﺩ ﻜل ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٠٢‬
  • 23. ‫"ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ" ﻓﺘﻭﻗﻥ ﺃﻨﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻜﺘﺸﻑ ﻵﻟﺊ.. ﻏﺭﺒل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﻐﺭﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺨﻁﺊ ﻟﺅﻟﺅﺓ.. ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺒﻘﻲ ﺤﺼﺎﺓ، ﻓﺎﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﻭﺍﻹﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻅﻠﺕ ﺘﺘﺩﺤﺭﺝ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺘﺩﻭﺴﻬﺎ ﺴـﻨﺎﺒﻙ ﺍﻟﻐـﺯﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻐﺎﺓ، ﻭﺘﺸـﺤﻨﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺸـﻬﺩﻭﺍ ﻓـﻲ ﻤﻌـﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ، ﻭﺘﻨﻀﺢ ﺒﻌﺭﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼﻨﻌﻭﺍ ﺍﻷﺴـﺒﻠﺔ ﻭﺯﺨﺭﻓـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ ﻭﻜﻔﺘﻭﺍ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ، ﻭﺃﻴﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟـﻭﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺎﺒل، ﺘﺤﻤـل‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻭﺤﻼﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻁﻌﻡ، ﻭﺘﺸﻊ ﺒﺤﻜﻤﺘﻬﻡ –‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ – ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ.‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺤﺯﻥ ﻭﺘﺤﻥ ﻭﺘﺨﺎﻑ ﻭﺘﺤﻠﻡ.. ﺘﻔـﺭﺡ ﻭﺘـﺒﻬﺞ‬ ‫ﻭﺘﺴﺨﺭ ﻭﺘﻁﺒﻁﺏ ﺘﺤﺼﺏ ﻭﺘﺭﺩﺡ ﻭﺘﻬﺠـﻭ ﻭﺘـﺫﻭﺏ ﻋﺸـﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺠﺭ ﻗﻭﺓ ﻭﺼﻼﺒﺔ ﻭﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ ﺍﻵﺘﻲ، ﻭﻓﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻌﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﻤﺩ ﺯﻋﺘﺭﺍﺕ.. ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ "ﺃﺤﻤـﺩ" –‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ – ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ!‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻤﻼﻤﺢ ﻤﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﺴﺭﺏ ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١، ﻟﻴـﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ ﺍﻟﻌـﺎﻡ.. ﻓﺄﻗﺎﻤـﺕ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﻗﻌﺩﺘﻬﺎ.. ﻭﻜﺘـﺏ ﻋﻨـﻪ "ﻟـﻭﻴﺱ ﻋـﻭﺽ"..‬ ‫١٢‬
  • 24. ‫ﻭ"ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ".. ﻭ"ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ".. ﻭﻁﻠـﺏ "ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺤﺴﻨﻴﻥ ﻫﻴﻜل".. ﻭ"ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ" ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻌﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺤﻭل ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﻭﺃﻟﺤـﺎﻥ ﺼـﺩﻴﻘﻪ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﻭﺍ ﻴﻤﺴﻜﻭﻥ ﺒﺘﻼﺒﻴﺏ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ.. ﻭﺃﻋﺩﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﺭﺴﺎﺌل ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺩﻜﺘﻭﺭﺍﺓ ﻓﻲ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﺘﻜﺄﻜﺄﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻜل ﻗﻭﻯ "ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ" ﻟﻜﻲ ﺘﻐﺭﻴﻪ ﺒـﺫﻫﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﺇﺫﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﺼﺤﻔﺠﻴﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﺘﺭﻫﺒـﻪ‬ ‫ﺒﺴﻴﻭﻓﻬﺎ ﻭﺴﺠﻭﻨﻬﺎ ﻭﺠﻼﺩﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ – ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻨﻔﺩ ﻋﺎﺩﺓ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻭﻴﺼﻔﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﻭﻥ ﺘﻤﺭﺩﺍﺘﻬﻡ ﻟﻴﺘﻔﺭﻏﻭﺍ‬ ‫ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻋﻴﺎﻟﻬﻡ – ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﻭﻋﺭﻑ ﺤﺒﻪ ﻭﺍﺨﺘـﺎﺭ –‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ، ﻭﺃﻗﺴﻡ ﺃﻻ ﻴﺘﺭﺍﺠﻊ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﻨﻘﺔ!‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺨﺭﻴﻑ ٧٦٩١ ﻭﺼﻴﻑ ٨٦٩١ ﻜﺎﻥ "ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻨﺠﻤﺎ ﺘﻨﺸﺭ ﺍﻟﺼـﺤﻑ ﺃﻨﺒـﺎﺀﻩ، ﻭﺘﺠـﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻤﻌﻪ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ، ﻭﻴﺘﺯﺍﺤﻡ ﻭﺠﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻜﻲ ﻴﺩﻋﻭﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻟﻴﺴﺘﻤﻌﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﺘﺯﺩﺤﻡ ﺤﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻭﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻴﺨﺼﺹ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﻤﻊ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻨﺠﻡ ﻭﺃﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻤـﺎﻡ"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٢‬
  • 25. ‫ﻭﻴﺩﻋﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﻴﺴﺘﺤﻠﻔﻪ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻨﻅﻤﻭﻨﻬـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻠﻘﻲ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ‬ ‫– ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺨﺒﻁﻨـﺎ ﺘﺤـﺕ ﺒﻁﺎﻁﻨـﺎ" – ﻟﺤﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺁﻨـﺫﺍﻙ،‬ ‫ﻓﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﺜﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋـﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺃﻭل ﻤﺎ ﻴﻠﻘﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻭ ﻴﻐﻨﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻤﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺘﻠﻘﻲ "ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ" ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻥ ﺤﻭل ﻅﺎﻫﺭﺓ "ﻨﺠﻡ / ﺇﻤﺎﻡ" ﺠﺎﺀ ﺒﻪ، ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻴﺫﻴﻌﺎﻥ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭﺍ ﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﺤﻜﻡ، ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼـﺤﻑ ﺘﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻭﻴـﺫﻴﻊ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠـﺎ ﻴﺘﻀـﻤﻥ ﺃﻏﺎﻨﻴﻬﻤـﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻀﻴﻔﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻓﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻏﺎﻨﻴﻬﻤﺎ، ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﻓـﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻪ:‬ ‫- ﺇﺯﺍﻯ ﺴﺎﻴﺒﻴﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻩ.. ﻤﺎ ﺍﻋﺘﻘﻠﺘـﻭﻫﻤﺵ‬ ‫ﻟﻴﻪ؟‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ: ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﺠﺭﻭﺤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻔﺭﺼﺔ ﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ، ﻭﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﻨﺠﻡ ﺭﻏﻡ ﻗﺴﻭﺘﻪ، ﻨﻘﺩ ﺼﺤﻲ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫٣٢‬
  • 26. ‫ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻫﻭ ﻭﺯﻤﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻐﻨـﻲ ﺍﻟﻀـﺭﻴﺭ ﺴـﻴﺜﻴﺭ‬ ‫ﻀﺠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ.. ﻟﻜﻥ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ" – ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻜﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻴﺘﺄﻟﻡ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﻘﺩﻩ ﺜﺎﺌﺭ – ﻗﺎل ﺒﻐﻀﺏ:‬ ‫- ﺒﻼ ﻤﺜﻘﻔﻴﻥ.. ﺒﻼ ﻜﻼﻡ ﻓﺎﺭﻍ.. ﺍﻋﺘﻘﻠﻭﻫﻡ!‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺭﺜﺎﻩ "ﻨﺠﻡ" ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﹰ، ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ: "ﻋﻤل ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻤﻌﺠﺯﺓ / ﻭﺤﺎﺠﺎﺕ ﻜﺘﻴـﺭ ﺨﺎﺒـﺕ /‬ ‫ﻭﻋﺎﺵ ﻭﻤﺎﺕ ﻭﺴﻁﻨﺎ / ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻌﻨﺎ ﺜﺎﺒﺕ / ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﺠـﺭﺡ‬ ‫ﻗﻠﺒﻨﺎ / ﻜل ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ ﻁﺎﺒﺕ / ﻭﻻ ﻴﻁﻭﻟﻭﻩ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﻷﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺠﺎﺒﺕ".‬ ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓـﺭﺝ ﻋـﻥ‬ ‫"ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻜﺫﻟﻙ، ﺃﻨـﻪ ﻗﺩﻤـﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨٧٩١ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﺸﺎﻋﺭ ﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻴﺤﺎﻜﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ، ﻭﺒﺘﻬﻤﺔ ﻟـﻡ ﻴﻭﺠﻬﻬـﺎ ﺃﻱ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻋﺭ ﺃﻭ ﻜﺎﺘـﺏ، ﻫـﻲ ﺘﻬﻤـﺔ‬ ‫"ﺇﻫﺎﻨﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ" ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻠﺕ ﻓﻲ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﺤل ﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺜﺎﻨﻲ ﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ – ﻴﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺸﻌﺭﻩ – ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ "ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻟﻁﻔﻲ ﺍﻟﻤﻨﻔﻠﻭﻁﻲ" ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫٤٢‬
  • 27. ‫‪‬ﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻡ ٩٠٩١ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﺴـﻌﺔ ﺃﺸـﻬﺭ، ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ "ﻋﺒﺎﺱ ﺤﻠﻤﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ" ﻋﻘـﺏ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﺼﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﻨﺔ ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ: "ﻗـﺩﻭﻡ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻗﻭل ﺴﻌﻴﺩ.. ﻭﻤﻠﻙ ﻭﺇﻥ ﻁﺎل ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺴﻴﺒﻴﺩ".‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ "ﻨﺠﻡ" ﻗﺩ ﺃﻟﻘﻰ – ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻋﺎﻡ ﻋﻘـﺩ ﺒﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﻓﻲ ٤١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٧٧٩١ ﻭﺤﻀـﺭﻩ‬ ‫ﺠﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ – ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺒﻴﺎﻥ ﻫﺎﻡ" ﺘﻘﻤـﺹ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺼﻭﺕ ﻤﺫﻴﻊ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺩﻴـﻭ "ﺸـﻘﻠﺒﺎﻥ"‬ ‫ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺒﻠﺩ ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺤﻼﻭﺓ ﺯﻤﺎﻥ" ﺒﻴﺎﻨﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﻠﻘﻴـﻪ ﺭﺌﻴﺴـﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺸﺤﺎﺘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺴل".. ﺜﻡ ﺘﻘﻤﺹ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻐﺔ "ﺸﺤﺎﺘﺔ"‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻘﻲ ﺒﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ!‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺠﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ، ﻫـﻭ‬ ‫ﺩﻟﻴل ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﻤﺘﻬﻤﺔ‬ ‫"ﻨﺠﻡ" ﺒﺄﻨﻪ "ﺃﻫﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﻭﺍﻟﺼـﻴﺎﺡ ﻋﻠﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺘﻌﻤﺩﻩ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺼﻭﺘﻪ ﻭﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺨﻁﺒﻪ ﻭﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻪ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﺸﻜﻜﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻓﻌﺘﻬـﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻤـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻴﺜﻴﺎﺘﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺭﻀﺎ ﻟﻨﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫٥٢‬
  • 28. ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻤﺱ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ، ﺒل ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﻭﺍﻹﺩﺍﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫"ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ".. ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ – ﻓﻲ ﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻐل ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﺫ – ﺇﻥ ﻤـﺎ ﺃﺘـﺎﻩ‬ ‫"ﻨﺠﻡ" ﻟﻴﺱ ﺒﻔﻥ ﺃﻭ ﺸﻌﺭ ﺃﻭ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﺴﻔﺎﻑ ﻭﺴـﺨﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺭﺌﻴﺱ ﺩﻭﻟﺔ!‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅل "ﻨﺠﻡ" ﻫﺎﺭﺒﺎ – ﺒﻌﺩ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜـﻡ – ﻟﻤـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻜﺘﺏ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺩﻴﻭﺍﻨﻴﻥ.. ﺜﻡ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒـﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﺴﺎﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤـﺕ ﺒﻬـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٨٩١ ﻏﺎﺩﺭ ﻤﺼﺭ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ – ﺇﺫ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻤﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ – ﻓﻁـﺎﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺤﻭﺵ ﻗﺩﻡ" ﺇﻟﻰ "ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﻭﻟﻴﻤﺒﻴﺎﺩ" ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻟﻴﻠﻘﻲ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﻴﻐﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﺸﺒﺘﻪ‬ ‫ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺤﺎﻓﻅ، ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﺒﺠﻭﻟـﺔ ﺸـﻤﻠﺕ ﺴـﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﻭﻓﻲ ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﺴﺎﺭﺤﻬﺎ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺩﺍﻭل ﺃﺸـﺭﻁﺔ ﺃﻏﺎﻨﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﻤﻨﺫ ﺒﺭﺯ ﺍﺴﻤﻪ، ﻭﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ – ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍل – ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫٦٢‬
  • 29. ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻩ، ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻗﺎﻁﻌﻪ ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﺔ ﻭﺇﺫﺍﻋﺎﺘﻪ ﻭﺼﺤﻔﻪ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺯﻭﺝ "ﻨﺠﻡ" ﺃﺭﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ.. ﻭﺃﻨﺠﺏ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﺒﻨﺔ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻓﻬﻭ ﺠﺩ ﻟﻪ ﺃﺤﻔﺎﺩ!‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻨﺸﺭ ﺨﺒﺭ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ "ﺃﺤﻤﺩ ﻓـﺅﺍﺩ‬ ‫ﻨﺠﻡ" ﻗﺩ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ "ﺼـﺎﻓﻴﻨﺎﺯ‬ ‫ﻜﺎﻅﻡ".. ﻭﻟﻡ ﻴﺼﺩﻕ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﺒﺎ، ﻷﻥ "ﺼﺎﻓﻴﻨﺎﺯ" ﺒﻨﺕ ﺫﻭﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘـﺩ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺤﻲ ﻤـﻥ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ، ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺼﻌﻠﻭﻜﺎ ﻤﺜل "ﻨﺠﻡ"؟ ﻭﻗﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ "ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻭﺩﺓ" ﻤﺒﺭﺭﺍ ﺩﻫﺸﺘﻪ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺯﻯ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻭﺍ "ﺸﻜﻭﻜﻭ" ﺍﺘﺠﻭﺯ "ﺴﻬﻴﺭ ﺍﻟﻘﻠﻤﺎﻭﻱ".‬ ‫ﻭﺜﺒﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﻜﺎﻥ ﺼﺤﻴﺤﹰ، ﻭﻗﺩ ﺃﺜﻤﺭ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﺒﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﻨﻭﺍﺭﺓ" ﻭﺘﺨﺭﺠﺕ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ!‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻨﻔﺼل ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﻥ.. ﻟﻴﺘﺯﻭﺝ "ﻨﺠﻡ" ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻔﻴﺩﺓ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ – ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ "ﻋﺯﺓ ﺒﻠﺒﻊ".. ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﺩﺩﺍ ﻤـﻥ ﺃﺠﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ.‬ ‫ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻨﺒـﺄ‬ ‫ﺯﻭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﻟﻤﻊ ﻤﻤﺜﻼﺕ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ.‬ ‫٧٢‬
  • 30. ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٢٩٩١ – ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ –‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ ﺇﺤﺩﻯ ﺠﺎﺭﺍﺘﻪ، ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺓ ﺤﻭﺵ ﻗﺩﻡ، ﻭﺃﻨﺠـﺏ ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﺒﻨـﺔ‬ ‫ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﺤﻔﻴﺩﺍﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﻤﻥ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﺘﻜﺸﻑ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺯﻏﺕ ﻷﻭل‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﻼل ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ، ﺘﻐﻨﻲ ﻟﻼﻨﺘﺼـﺎﺭ، ﻭﺘﺼـﻁﺎﺩ ﺃﺴـﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻭﺘﺴﻜﻥ – ﻜﺎﻟﻌﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ – ﻗﻠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻭﻗﻴﻥ ﻟﻠﻌﺩل، ﺘﺴﺘﺭﺠﻌﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩ ﺍﻷﻟﻡ، ﻓﺘﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺸﺩﻭ ﻏﻨﺎﺌﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩل ﻗﺎﺩﻡ.. ﻭﺘﻐﻨﻰ ﻤﻊ "ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ" ﻟﻠﺸﻌﺏ:‬ ‫ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺨﺎﻥ ﺃﻤﺎﻨﻙ ﻭﺃﻨﻬﻠﻙ‬ ‫ﻭﻓﻀﻠﺕ ﺒﺎﻗﻲ ﻉ ﺍﻟﺴﻭﺍﻗﻲ ﻭﻤﻨﺠﻠﻙ‬ ‫ﻴﻔﺭﺵ ﺤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻓﻭﻕ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ‬ ‫ﺘﻴﺠﻲ ﺍﻷﻁﺒﺎ ﻭﺘﺴﺄﻟﻙ.. ﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﻙ.. ﻤﺎ ﺃﻨﺠﺒﻙ.. ﻤﺎ ﺃﺤﻤﻠﻙ..‬ ‫ﻴﺎ ﺸﻌﺏ.. ﻴﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ..‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻨﺒﻠﻙ.. ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻟﻙ.. ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻙ!‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫٨٢‬
  • 31. ‫‪‬‬ ‫ﺇﱃ ﺑﻨﺎﺗﻲ..‬ ‫ﻋﻔﺎﻑ ﻭ‪‬ﻮﺍﺭﺓ ﻭﺯﻳﻨﺐ‬ ‫ﳝﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﻼﻗﻮﺵ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻮﻛﻢ ﺷﻲﺀ ﺗﺘﻌﺎﺟﺒﻮﺍ ﺑﻴﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺃﻛﻴﺪ‬ ‫ﻣﺶ ﺣﺘﻼﻗﻮﺍ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻮﻛﻢ ﺷﻲﺀ.. ﲣﺠﻠﻮﺍ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻫﻮ ﺩﻩ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺍﻟﻠﻲ ﺩﺍﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﻭﺩﻓﻌﺖ ﲤﻨﻪ ﲟﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫٩٢‬
  • 32. (1)  ..   ٣٠
  • 33. ‫ﺃﻫل ﺯﻤﺎﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ: ﺍﻟﺤﻕ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﷲ.‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﻨﺒﻲ.. ﻋﻴﺴﻰ ﻨﺒﻲ.. ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺒﻲ.. ﻭﻜل ﺤﻲ ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻨﺒﻲ..‬ ‫ﻭﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﻨﺒﻲ ﻴﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ..‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺠﻭﻤﻲ.. ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل؟.. ﻤﺤﺽ ﻤﻭﺍﻁﻥ..‬ ‫ﻻ ﺍﺴﻡ ﻭﻻ ﻜﺴﻡ.. ﻭﻻ ﺴﻌﺭ.‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﻨﺴﺭ.. ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻜﺎﻤل ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ.. ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ.. ﺸﺎﻋﺭ.‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ.. ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻤﻭﺤﺩ ﺒﺎﷲ.‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ.. ﺫﻜﺭ.‬ ‫ﻭﻓﻭﻕ ﺩﺍ ﻭﺩﺍ ﺒﺎﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻨﺴﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺘﻌﺠﺏ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ.‬ ‫ﺍﻟﻠﻰ ﺸﻔﺘﻪ ﺡ ﺃﻗﻭﻟﻪ.. ﻤﻥ ﻁﻘﻁﻕ ﻟﺴﻼﻤﻭ ﻋﻠﻴﻜﻭ.‬ ‫١٣‬
  • 34. ‫ﻋﺠﺒﻙ ﻜﻼﻤﻲ؟ ﺃﺸﺘﺭﻱ.. ﻭﺃﻫـل ﺯﻤـﺎﻥ ﻴﻘﻭﻟـﻭﺍ..‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻱ ﻜﺴﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﻴﻊ ﺨﺴﺭﺍﻥ – ﻤﺎ ﻋﺠﺒﻜﺵ ﺍﻟﻜـﻼﻡ؟ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﺎﻴﻊ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﷲ.. ﻭﺭﺒﻙ ﺭﺍﺯﻕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ.‬ ‫ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻪ.. ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻰ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﻠﻤﺎﻀﺔ ﺩﻱ!‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻼﺤﺔ.. ﻻ ﺒﺘﻜﺘﺏ ﻭﻻ ﺒﺘﻔﻙ ﺍﻟﺨﻁ – ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺃﺠﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻜﻠﻤﺔ.. ﺒﺱ ﻤـﺵ ﺃﻯ ﻜـﻼﻡ –‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻤﺎ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﻬﻴﺵ ﺯﻱ ﺇﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﻠﻲ ﻤ ‪‬ل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺯﺒﻭﺯﻩ ﻭﻫﺎﺘﻙ ﻴﺎ ﻨﺯ.‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﺵ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﺠﻴﺏ ﺩﻩ ﻜﻠﻪ ﻤﻨﻴﻥ؟ ﺇﺸﻲ ﺤﻭﺍﺩﻴﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻲ ﻨﻭﺍﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻲ ﺤﻜﻡ ﻭﺃﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺇﺸﻲ ﻤﻭﺍﻭﻴل ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻜﻭﻯ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ!‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻴﻴﺠﻰ ﺴﻭﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻔﻀل ﺘﺯﻗﻘﻨﻲ ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺃﺸﺒﻊ ﻭﺃﺭﺘﻭﻱ ﻭﺍﻹﺵ ﺒﻘﻲ ﻟﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﺩ ﻴﺴﺘﺤﻜﻡ ﻭﻴﺤﺭﻙ ﺍﻟﺸﺠﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻊ ﻭﺘﻐﻨﻲ ﻟﻲ.. ﺁﻩ ﻴـﺎ‬ ‫ﻭﻋﺩﻱ ﺼﻭﺕ ﺯﻱ ﻫﺩﻴل ﺍﻟﻴﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﺯ ﺤﺭ ﺒﺅﻭﻨﺔ ﺍﻟﺤﺠـﺭ..‬ ‫ﺴﺨﻥ ﻭﻤﻔﺭﻫﺩ ﻭﻋﺭﻗﺎﻥ ﻭﻤﺸﺭﻭﺥ ﻟﻜﻥ ﺠﻭﺍﻩ ﺨﻴﻁ ﺤﺭﻴﺭ ﻨﺎﻋﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻠﻭﺵ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺁﺨﺭ.. ﻴﺸـﺩﻙ ﻤـﻥ ﺸﺭﺍﺸـﻴﺏ ﻗﻠﺒـﻙ‬ ‫٢٣‬
  • 35. ‫ﻭﻴﻔﻀل ﻴﻁﻭﺤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍ ﺩﻭﺨﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﻟﻤﻭﻨﺔ ﻭﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺩﻭﺨـﺔ‬ ‫ﻴﻨﺯﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﻔﻭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻤﺴﺘﺤﻤﻲ ﻭﻤﻐﺴﻭل ﺒﺩﻤﻭﻋﻙ.‬ ‫ﻴﺎ ﺤﻠﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻨﺩﻙ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﻠﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻋﻀﻴﺘﻪ ﻋﻀﺔ ﻭﺒﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻁﺭﺡ ﺍﺴﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﺨﺭ ﺍﻟﻌﺴل ﻴﺎ ﺠﻤﻴل‬ ‫ﻭﺸﺭﺒﺘﻪ ﺒﺤﻔﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻨﻘﻁ ﺒﻔﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺏ ﻏﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻨﻘﻁ ﺤﺒﻴﺒﻲ‬ ‫ﺒﺱ ﺒﻭﺼﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﺤﻠﻭﺍﻨﻲ.. ﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﻠﻰ ﻋﻨﺩﻙ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﻘﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﺎﺘﻙ ﻴﺎ ﻨﻬﻨﻬـﺔ‬ ‫ﻭﻫﺎﺘﻙ ﻴﺎ ﺸﻨﻬﻔﺔ ﻭﻋﻴﺎﻁ ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺯﻭﺭﻱ ﻴﻭﺠﻌﻨﻲ ﻭﻋﻨ ‪‬ﺎ ﺘﺩﻏﺒﺵ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺨﺩﻭﺩﻱ ﺘﻭﻟﻊ ﻤﻥ ﻟﺴﻊ ﻤ ‪‬ﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺨﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺠﺭﻯ.‬ ‫٣٣‬
  • 36. ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﺒﻨﺘﺨﺎﻨﻕ ﻭﺩﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺤﺼل ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻭﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺒﻠﻌﻥ ﺴﻨﺴـﻔﻴل ﺠـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻨ ‪‬ل ﺒﺴﺘﻴﻥ ﻨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻭ ﻴﻭﻡ ٢٢ ﻤﺎﻴﻭ ﺴﻨﺔ ٩٢٩١.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺃﺴﻭﺩ ﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺠﺒﺘﻙ.. ﻜﺎﻥ ﺼﺒﺎﺤﻪ ﺃﺴﻭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻩ.. ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺡ ﺒﻼ ﻤﻔﺘـﺎﺡ ﺠـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻭ ﺃﺴﻭﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﻭﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺏ ﻗﺎل ﺇﻴﻪ؟ ﺃﺒـﻭﻙ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺠﺤﻤﻪ ﻤﻁﺭﺡ ﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻴﺯ ﻴﺘﺠﻭﺯ ﻋﻠﻰ.. ﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺎﻨﻲ ﻤﺴﺎﻤﺤﺎﻩ ﻟﻴﻭﻡ ﺤﺎﺸﺭ ﻋﺯﺕ ﺍﺒـﻥ ﻤـﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺠﺭﺓ ﺍﻟﻠﻲ ﺭﻤﺕ ﻋﻴﺎﻟﻬﺎ ﻟﺤﻤﻪ ﺤﻤﺭﺍ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺍﻷﻨﻴﺘﺔ‬ ‫ﺍﺘﺠﻭﺯﺕ ﺤﺴﻥ ﺃﺒﻭ ﻤﻁﺭ ﺍﻟﺒﻐﻠﻴﻁ ﺃﺒﻭ ﻓﻼﻴﻁ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺭﺸﻪ ﻴﺒﻠـﻊ‬ ‫ﻤﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻴﻘﻭل ﻤﺎﺒﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻀﻬﺭ ﻭﻑ ﻗﻭﻟﺔ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺯﻋﻕ ﻏﺭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﺠـﺎﺏ‬ ‫ﺨﺒﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻤﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﻁﺤﺵ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺠﻭﺯ ﺃﺨﺘﻲ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺕ ﻴﺎ ﻗﻠﺏ ﺃﻤﻬﺎ ﺘﻔﺭﺡ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﺘﻠﻬﺎﺵ ﻤﻁﺭﺡ ﻭﺍﺘﻬﺠﻠﺕ ﻴﺎ‬ ‫ﻜﺒﺩﻱ ﻭﺍﻟﺤﻨﺔ ﻟﺴﺔ ﻓﻰ ﺇﺩﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺼﻔﺎﺭ ﺸﻤﺱ ﻓﺭﻗﻊ ﻭﺍﺒﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﺯ ﻓـﻲ ﺒﻁـﻥ ﺍﻟﺒـﺕ‬ ‫ﻓﺭﺩﻭﺱ ﺒﻨﺕ ﺠﺎﺭﺘﻨﺎ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﻴﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﺸﺎﺒﺔ ﺘﻘﻭل ﻟﻠﻘﻤﺭ ﻗﻭﻡ ﻟﻤﺎ‬ ‫٤٣‬
  • 37. ‫ﺃﻗﻌﺩ ﻤﻁﺭﺤﻙ.. ﻟﻜﻥ ﺒﺭﻀﻪ ﻤﺎ ﺘﻌﻅﻤﺵ ﻉ ﺍﻟﻠﻰ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﻭﻗﺒل ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﺠﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺩﻓﻨﺘﻬﺎ ﺠﺎﻨﻲ ﺍﻟﻁﻠﻕ ﻓﻴﻙ ﻴﺎ ﻤﺨﻔﻲ ﺍﻻﺴـﻡ ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺤﺯﻕ ﻭﻤﺯﻕ ﻭﻫﺩﺓ ﺤﻴل ﻨﺯﻟﺕ ﻴﺎ ﻤﻘﺼﻭﻑ ﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ﻭﻴﺎ ﺭﻴﺘﻙ ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ.. ﻜل ﻋﻴﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﺘﻨﺯل ﺒـﺩﻤﺎﻏﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﻨـﺕ ﺍﻟﻠـﻲ‬ ‫ﺘﻨﻀﺭﺏ ﻓﻰ ﻜﻤﻴﻨﻙ.. ﻨﺎﺯل ﺒﺭﺠﻠﻴﻙ ﻟﻤﺎ ﻜﻨـﺕ ﺤﺘﻤـﻭﺘﻨﻲ..‬ ‫ﻭﺒﻘﺕ ﺴﺘﻙ ﺴﻌﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ ﺘﺨﺒﻁ ﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﻜـﻑ ﻭﺘﻘـﻭل ﺁﺩﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻭﺼﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻲ ﻭﺸـﺎﻟﻭﻨﻲ ﻉ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺎﻟﻴﺔ ﻫﻴﻼ ﺒﻴﻼ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻟﻜﻥ ﺭﺒﻙ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻭﺨﻠـﺹ ﺭﻭﺡ ﻤـﻥ ﺭﻭﺡ.. ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﻨﺯﻟـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ.. ﻓﻠﻘﺔ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺁﺩﻱ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺁﺩﻱ ﺍﻟﻭﺵ ﻭﺁﺩﻱ ﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ.. ﺴﻤﻴﻨﺎﻫﺎ ﻓﺎﻁﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﺎﻁﻨﺔ.. ﺃﺘﺎﺭﻴﻬﺎ ﻨﺎﺯﻟﺔ ﻴـﺎ ﻗﻠـﺏ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎ ﻤﻴﺘﺔ ﻭﺘﻼﻗﻴﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﻤﺠﺭﻡ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺤﺴﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺘﺠﻤﻌﺕ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻲ ﻨـﺯل ﻤﺤﺴـﻭﺒﻜﻡ‬ ‫ﻤﺘﻬﻡ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺠﻨﺎﻴﺔ ﻗﺘل ﻭﻜﻤﺎﻥ ﻤﺵ ﻤﻜﻔﻴﻨـﻲ.. ﻷ.. ﻨـﺎﺯل‬ ‫ﺒﺭﺠﻠ ‪‬ﺎ.. ﻴﻌﻨﻲ ﻨﺎﺯل ﻤﺎﺸﻲ!‬ ‫ﻴ‬ ‫٥٣‬
  • 38. ‫ﻭﺃﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺸﻲ.. ﺒﻼﺩ ﺍﷲ.. ﺨﻠﻕ ﺍﷲ..‬ ‫ﺍﺘﻔﺭﺝ ﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ.. ﺤﺎﻁﻁ ﻫﻤﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﻡ ﺍﻟﺩﻡ ﻉ ﺍﻟﻘﻴﺢ ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ.. ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻯ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺃﻤﻲ ﺠﺎﺒﺕ ﺘﻠﺘﺎﺸﺭ ﺒﻁﻥ.. ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺠﻭﺯ.. ﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺴﺒﻌﺘﺎﺸﺭ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل.‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻭﺯ ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ ﻭﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﺴل ﺤﺸﻭ ﻭﺘﻔﺭﻴﻎ ﺃﺤﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻫﺎﻨﻡ ﻤﺭﺴـﻲ‬ ‫ﻨﺠﻡ ﺃﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺘﺎﺸﺭ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻠـﻲ ﺃﻨﺠﺒـﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﻟـﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺼﻔﺼﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﺯﺍﺌﺩ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻭ.. ﻋﻠﻲ.. ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﺘﻜل ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺸﺎﻥ ﻜﺩﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺒﺘﺴﻤﻴﻨﺎﻓﻀﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻓﺨﻭﺭﺓ ﺒﻴﻨﺎ ﺠﺩﺍ.. ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻟﻡ ﺘﺘﻀﺢ ﺒﻌﺩ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺠﻌﺹ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﻭﺘﻘﻭل ﺒﺎﻟﻔﻡ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﻥ: ﺃﻨﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎﻟﺔ ﻴﺎ ﺒـﺕ..‬ ‫٦٣‬
  • 39. ‫ﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﺒﺄﻻﻁﺔ ﻭﻻ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﻓﻭﺯﻴﺔ ﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﺒﻨﻐﻨﻲ ﻟﻬﻡ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﺇﺤﻨﺎ ﻋﻴﺎل:‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻴﺎ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻗﻭﻡ ﺍﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻭﺯﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺩﺍﺨﻠﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻴﺤﻔﻅﻭﺍ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﻤﻲ ﺘﺒﻘﻰ ﺒﻨﺕ ﻋﻡ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﻋﺯﺕ ﻀـﺎﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤﻠﻴﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﺭﻤﺠﻲ ﺍﻟﻠـﻲ ﻤﻘﻁـﻊ ﺍﻟﺴـﻤﻜﺔ‬ ‫ﻭﺩﻴﻠﻬﺎ ﻭﻤﻠﻬﻠﺏ ﻗﻠـﻭﺏ ﺍﻟﻨﺴـﻭﺍﻥ ﻭﻤﺴـﻬﺭ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺭﻯ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺠﻊ.. ﺨﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺒﻨﺕ ﺘﻠﺘﺎﺸﺭ ﺴﻨﺔ.. ﺤﺴﺏ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬـﺎ..‬ ‫ﺸﺎﻓﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺒﺘﻠﻌﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ.. ﺴﺄل:‬ ‫- ﻤﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺔ ﺃﻡ ﺸـﻌﺭ ﺃﺼـﻔﺭ ﻭﻋﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻓﺭﻭﺯﻱ ﺩﻱ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ:‬ ‫- ﺩﻱ ﻫﺎﻨﻡ ﺒﻨﺕ ﻋﻤﻙ.‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ:‬ ‫- ﻋﻤﻲ ﻤﻴﻥ؟‬ ‫٧٣‬
  • 40. ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻋﻤﻙ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻤﺭﺴﻲ.‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﻜﺩﺒﺵ ﺨﺒﺭ.. ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻤﻪ ﻭﻁﻠﺒﻬﺎ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﺇﺤﻡ ﻭﻻ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺴﺘﻲ ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻱ ﺍﻷﺭﻨﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﺘﺵ ﺘﻤﺴﻙ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺭﻓﻌﺕ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻷﻭل‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺵ ﺠﺩﻱ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ:‬ ‫- ﺍﻟﺒﺕ ﻟﺴﺔ ﺠﺎﻫﻠﺔ ﻴﺎﺒﻭ ﻋﺒﺎﺱ.‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﺍﻟﺠﺎﻫل ﺒﻜﺭﺓ ﻴﻜﺒﺭ ﻴﺎﻡ ﻋﺒﺎﺱ.‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﺒﺱ ﻋﺯﺕ ﻓﻼﺘﻲ ﻭﺩﻴﻠﻪ ﻨﺠﺱ ﻴﺎﺒﻭ ﻋﺒﺎﺱ.‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﺇﺩﻋﻲ ﻟﻪ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻬﺩﻴﻪ ﻴﺎﻡ ﻋﺒﺎﺱ.‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻷ ﺒﻘﻰ.. ﻴﺎﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻭﻻ ﻴﺎﺨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ.‬ ‫ﺠﺩﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺴﺘﻲ ﺁﻤﻨﺔ ﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺭﺍﻴﺢ ﺸﺎﻴل ﺇﻴﺩﻩ ﺍﻟﻠﻲ ﺯﻱ ﺍﻟﻤﺭﺯﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺭﺍﺯﻋﻬﺎ ﻗﻠﻡ ﻤﻜﻭﻤﻬﺎ ﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺭﺍﺡ ﺤﺎﻁﻁ ﺭﺠﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫٨٣‬
  • 41. ‫ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﺯﻱ ﺍﻟﺯﻴﺭ ﺴﺎﻟﻡ ﻤﺎ ﻋﻤل ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻠﻲ ﻜل ﺤﻤـﺎﺭﻩ..‬ ‫ﻭﺯﻋﻕ ﺒﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻪ:‬ ‫- ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻬﺎ ﻴﺎﺨﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻉ ﺍﻟﺠﻤل ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺃﺠﻌﺹ ﻋﺭﻭﺴﺔ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﺩﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺠﻨﻴﻪ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﻤﻲ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﺘﺎﺸﺭ ﺠﻨﻴﻪ ﺩﻫﺏ ﻤﺠﻴﺩﻱ ﻋﺩﺍ ﻭﻨﻘﺩﺍ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻅﺭﻑ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺠﻬﺯﻭﻫﺎ ﻭﺸـﻭﺭﻭﻫﺎ ﻭﻋﻠـﻰ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩل ﺩ ‪‬ﺭﻭﻫﺎ.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺒﺘﺭﻜﺏ ﺍﻟﺘﺨﺘﺭﻭﺍﻥ ﺤﻀﻨﺘﻬﺎ ﺴﺘﻲ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻨﺎﺯﻟﺔ ﺘﺴﺢ:‬ ‫- ﻜﺎﻥ ﺒﺩﺭﻱ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻗﻠﺏ ﺃﻤﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﺘـﻲ.. ﻤﻨـﻪ ﷲ‬ ‫ﺃﺒﻭﻜﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﺎﻋﻙ ﺒﻴﻌﺔ ﺠﺯﺍﺭﻱ.‬ ‫ﺸﺨﻁﺕ ﺃﻤﻲ ﺯﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻰ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﺘﻲ‬ ‫ﺁﻤﻨﺔ:‬ ‫- ﻴﺎﻤﻪ ﺤﺭﺍﻡ ﻋﻠﻴﻜﻲ ﻤﺎ ﺘﻔﺴﺭﻴﺵ ﻓﻲ ﻭﺸﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻁﺒﻁﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻲ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﻴﻐﻠﺒﻙ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺘﻐﻠﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﻌﻴﺎل ﻴﺎﺨﺘﻲ.‬ ‫ﻭﻭﺩﺕ ﻭﺸﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﺒﺎﻟﻌﻴﺎﻁ.‬ ‫٩٣‬
  • 42. ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ﻴﺎ ﻋﺯﺒﺔ ﺃﺒﻭ ﻨﺠـﻡ.. ﺍﺨﺘﻠﻁـﺕ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ ﻭﺍﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﺍﻟﻤﻴﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻫـﺎﻨﻡ ﺃﻡ‬ ‫ﻤﺭﺴﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻋﺸﺎﻥ ﺘﻌﻤﺭ ﻭﺘﺘﻤﺭ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻤـﻊ‬ ‫ﺠﻭﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺘﺨﻠﻑ ﻟﻪ ﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺒﻨﺎﺕ.‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﻭﺃﻭﻟﻬﻡ ﺴﺘﻲ ﺁﻤﻨﺔ ﻁﺒﻌﺎ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻁﻴﻥ ﺇﺩﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﺨﺎﻴﻔﻴﻥ ﻉ ﺍﻟﺒﺕ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﺼـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺤﺵ ﺍﻟﻐﻼ ﺍﻟﻜﺎﺴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻓﻨﺩﻱ ﻋﺯﺕ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﺯﻨﺎﺘﻲ ﺨﻠﻴﻔﺔ.. ﻭﺘﻼﻗﻴﻪ ﻫﻭ ﻜﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻬﻴﺄﻟﻪ ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺤﺘﺒﻘﻰ ﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﻓﻪ.. ﺒﺕ ﺒﻘﻰ ﻓﻼﺤﺔ ﻋﺒﻴﻁﺔ ﻻ ﺭﺍﺤﺕ ﻭﻻ‬ ‫ﺠﺕ ﻭﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﺯﻱ ﺃﻱ ﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﺯﺭﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺠﺩﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻷﻭل ﻟﻌﻴﻠﺔ ﺃﺒﻭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺤﻘﺵ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺭﻭﺡ ﻭﻻ ﻴﻴﺠﻲ ﻭﻑ ﻅﺭﻑ ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﺼﺔ ﺒﻘﺕ ﺍﻟﺴـﺕ ﺃﻡ ﻋﻠـﻲ ﻋﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻨﺴﻭﺍﻥ ﺸﺎﺭﻉ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻴﻔﻲ ﺒﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ.. ﻋﻠﻰ ﺴﻥ ﻭﺭﻤﺢ..‬ ‫ﻭﺍﺘﺤﻭل ﻜﺎﺯﺍﻨﻭﻓﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺝ ﻤﻁﻴﻊ‬ ‫ﺠﺩﺍ ﻴﻔﻜﺭﻙ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻭﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩ.. ﻋـﺩﻴﻡ ﺍﻟﻘـﺭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﺔ.‬ ‫٠٤‬
  • 43. ‫ﺃﻭﻻ: ﺒ ﹼل ﺍﻟﺴﻨﻜﺤﺔ ﻉ ﺍﻟﻘﻬﺎﻭﻱ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﺘﻌﻠﻤﺕ ﻟﻪ ﺴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﻁ‬ ‫ﻜل ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﻭﺘﺸﻴﻨﺔ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻟﻀﻭﻤﻨﻪ ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎﻨﻲ ﻟﻁﺎﻭﻟﺔ ﻭﻓﺎﺠﺌﺘﻪ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﻘﻌـﺩ‬ ‫ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﺘﻐﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻟﻭﻥ ﻴﺎ ﺒﻁﻴﺴﻁﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﺴﺭﻕ ﻭﻴﺤﻴﺹ‬ ‫ﻭﻴﺯﻭﺯﻍ ﻭﺍﺤﻨﺎ ﺒﻨﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﺒﻪ ﻭﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﻭﻟﻌﺒﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﻤـﺵ‬ ‫ﻨﻀﻴﻑ ﻭﻨﻀﺤﻙ ﻓﻲ ﺴﺭﻨﺎ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺒ ﹼل ﺍﻟﺼﺭﻤﺤﺔ ﻭﻫﺠﺭ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻷﻨﺱ ﻭﺇﺨـﻭﺍﻥ‬ ‫ﹰ ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻷﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﻟﻪ ﻋﺩﺓ ﺒﻴﺘﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﺠﺎﻟﺴـﻪ ﻭﺘﺠﺎﻨﺴـﻪ‬ ‫ﻭﻷﻥ – ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻤﻨﺎﻗﻠﺔ – ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﺼﺩ ﺭﺩ ﻟﻐﺎﻴـﺔ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻭﺼﻠﻪ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ.‬ ‫ﹸﺼﺭ ﺍﻟﻜـﻼﻡ.. ﻤﺴـﻜﺕ ﻓـﻲ ﺭﻗﺒﺘـﻪ ﺯﻱ ﺍﻷﻭﺒـﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭﻓﻀﻠﺕ ﺘﺤﺒل ﻟﻪ ﻭﺘﻭﻟﺩ ﻟﻪ.. ﻭﺘﻭﻟﺩ ﻟﻪ ﻭﺘﺤﺒل ﻟﻪ..‬ ‫ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺸﻨﻜﻠﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﻴﺎل.‬ ‫ﺒﺱ ﺍﻷﻜﺎﺩﺓ ﺤﻁﺕ ﻜﺘﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﻔﻪ ﻭﺯﺍﻤﻠﺘـﻪ ﺒﺸـﺭﻑ‬ ‫ﻭﺠﺩﻋﻨﺔ ﻭﺍﺘﻐﺭﺒﺕ ﻤﻌﺎﻩ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩ ﺭﺍﺤﻬﺎ ﻭﺭﺍ ﺃﻜل ﻋﻴﺸـﻪ..‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻟﻁﻨﻁـﺎ ﻭﻤـﻥ ﻁﻨﻁـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻭﻴﺱ ﺒﻠﺩ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻭﻡ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻟﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﻤﻥ ﺒﻨﻬﺎ ﻴﻨﻬﻲ‬ ‫١٤‬
  • 44. ‫ﻗﻁﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺒﻴﻨﺎ ﻓـﻲ ﻤﺤﻁـﺔ ﺍﻟﻭﺼـﻭل ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ..‬ ‫ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺒﻠﺩﻱ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﺴﺎﻴﺏ ﺴﻠﻙ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ – ﻭﺍﺘﻌ ‪‬ﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ – ﺍﺴﺘﻠﻡ ﻋﻤﻠـﻪ ﺭﺌـﻴﺱ‬ ‫ﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ.‬ ‫ﺒﻠﺩﻨﺎ ﻋﺯﺒﺔ ﺃﺒﻭ ﻨﺠﻡ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ ٤٢ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻲ ﺸﺠﻊ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻴﺒﻨﻲ ﻟﻨﺎ ﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺘﺎﻓﻪ ﺘﻌﺒﺕ ﻡ ﺍﻟﺸﻴﻠﺔ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻋﻘل ﺒﺎﻟﻪ:‬ ‫- ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺢ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ ﺤﺒﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎل ﻭﻭﺠﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ.‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻗﻌﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﻭﻗﻌﺩ ﻫﻭ ﻟﻭﺤﺩﻩ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺸﺭﻓﻨﺎ ﺒﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﻔﺭﺤﺔ ﻜل ﻴـﻭﻡ ﺨﻤـﻴﺱ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻀﻬﺭ ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻐﻠﻪ.‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻱ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ..‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺸﻔﺕ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻜﻭﻴﺱ.. ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺠـل ﺠﻤﻴـل.. ﺯﻱ ﻋـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﻥ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻨﻀﻴﻑ ﻭﺸﻠﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﻭﻫـﻭ ﻻﺒـﺱ ﺍﻟﺠﻼﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﻜﺒﻴﺱ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎ.. ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﻘﻰ ﺯﻯ ﺍﻟﻘﻤﺭ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺏ ﺸـﺩﻴﺩ‬ ‫٢٤‬
  • 45. ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻤﺭﺓ ﻜﻠﻨﻲ ﻗﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻬﻭﺓ ﺩﻭﺸﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﺎﺴﻙ ﻋﺼﻔﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﻠﻘﻬﺎ!‬ ‫ﻜﻨﺎ ﺒﻨﺴﺘﻨﻰ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﺯﻱ ﺍﻟﻌﻴﺩ.. ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻴﺠـﻰ ﻤﺤﻤـل‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻁﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻪ ﻭﻴﺩﻱ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻫﺩﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﺒﻴﻨﻁﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﻨﻴﻪ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﺎ ﻴﻴﺠﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﺘﻤﻠـﻰ ﻀـﻴﻭﻑ ﻴﺘﻌﺸـﻭﺍ‬ ‫ﻭﻴﺴﻬﺭﻭﺍ ﻉ ﺍﻟﺒﺭﺍﻨـﺩﺓ ﺤـﻭﺍﻟﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻭﺍﻟـﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻤـﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﻴﺕ ﻭﺍﻟﻘﻔﺸﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﺤﻙ ﻭﺍﻻﻨﺒﺴﺎﻁ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺇﺨﻭﺍﺘﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﺴﻤﻭﺡ ﻟﻲ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻘﻌـﺩﺓ ﻭﻜـﺎﻥ ﺃﺒﻭﻴـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻠﻁﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﺃﺸﺘﻡ ﻭﺃﺸﺨﻁ ﻭﺃﺘﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﻘﺘﻪ ﻭﺃﺒﻭﻴﺎ ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻴﺎﺨﺩﻨﻲ ﻓـﻲ ﺤﻀـﻨﻪ ﻤـﺵ‬ ‫ﻋﺎﺭﻑ ﻟﻴﻪ.‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ.. ﺭﺠﻌﺕ ﻫﺎﻨﻡ ﺃﻡ ﻤﺭﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺯﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ ﻨﺠﻡ.. ﺍﻟﺒﺕ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﺼﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻤﺒﺎﺭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩل ﺭﺠﻌﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺓ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺎﻨﻴﺔ.. ﻤﺎﺒﻘﺎﺵ ﺍﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻫﺎﻨﻡ.. ﺒﻘﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭﻱ ﻭﺃﻭل ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ.. ﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﻠﻭﺵ‬ ‫٣٤‬
  • 46. ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺠﺭﺓ.. ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻴﻤﺎ ﺤﺎﻀﺭ ﻤﻌﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺩﻴﺘﻬﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻪ ﻭﻨﺒﺎﻫﺘﻪ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺴـﺤﺭﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺒﻜﻴﻨﻲ.‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺸﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺩﻯ ﺩﺍﺭﺕ ﻭﺍﺴـﺘﺩﺍﺭﺕ ﻭﺨـﺭﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺨﺭﻁﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻭﻗﻪ.. ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻜﺎﺴـﻲ ﺼـﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻀﻬﺭﻫﺎ ﺯﻱ ﺍﻟﺸﺎل ﺍﻟﻘﻁﻴﻔﺔ ﻭﻤﺒﺭﻭﺯ ﻭﺸﻬﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻭﻨـﻪ‬ ‫ﺒﻤﺒﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺩﻫﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﺯﻱ ﺍﻟﻠﻲ ﺘﻐﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺠﻴﺒﺵ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺭﻉ ﺯﻱ ﻨﺄﺯ ﺍﻟﻁﺭﻓﻪ.. ﻭﻓﻭﻕ ﺩﺍ‬ ‫ﻜﻠﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻱ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻨﻀﻴﻔﺔ ﻭﻤﺸﻠﺒﻨﻪ – ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﺵ ﺃﻨﺎ ﻁـﺎﻟﻊ‬ ‫ﻨﺘﻥ ﻟﻤﻴﻥ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻠﻲ ﻟﺴﺔ ﻤﺤﻴﺭﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ:‬ ‫- ﻤﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺘﺭﻜـﺏ‬ ‫ﺴﻨﺎﻨﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﻭﺘﺤﺕ.. ﺩﻫﺏ؟‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻲ ﻤﺎ ﺒﺎﺤﺒﺵ ﺍﻟﺩﻫﺏ.. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﺒﺎﺩﻟﻨﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﻫﺏ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﻪ ﺴﻨﺔ ﺴﻨﺔ ﻭﻀﺭﺱ ﻀﺭﺱ ﺃﻨﻘﺫ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﻡ ﻭﺃﻨﻘﺫﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﻋﻀﺔ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٨ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺴﻨﺔ ٥٣٩١.‬ ‫٤٤‬
  • 47. ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺩﻩ ﺃﻨﺎ ﻗﺭﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻁﺔ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺨﻁ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺃﺨﻭﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﺤﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻜل ﺤﻜﻡ ﻭﻤﻭﺍﻋﻅ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﺸـﻜﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ.. ﻤﺜﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﺩﻴﻪ ﺇﻥ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺃﻭ ﻀ ‪‬ﻌﺎ..‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﻓﻤﺎ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﻨﻌﺎ..‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺫﻕ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ.. ﻜﻅﻨﻪ..‬ ‫‪‬ﻠﻭﺍ ﻓﻘﺩ ﺠﻬل ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﺩﻋﻰ..‬ ‫ﺤ ﹰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻥ ﻗل ﻤﺎﻟﻲ ﻓﻼ ﺨل ﻴﺼﺎﺤﺒﻨﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺯﺍل ﻤﺎﻟﻲ ﻓﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﻼﻨﻲ‬ ‫ﻓﻜﻡ ﻋﺩﻭ ﻷﺠل ﺍﻟﻤﺎل ﺼﺎﺤﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﺼﺩﻴﻕ ﺒﻔﻘﺩ ﺍﻟﻤﺎل ﻋﺎﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺭﺠﻼ ﻟﻘﺘﻠﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻜﻨﺯ ﻻ ﻴﻔﻨﻰ.. ﺇﻟﺦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٨ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٥٣٩١.‬ ‫٥٤‬
  • 48. ‫ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻜﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻁﺒﺔ ﺨـﺎﻟﻲ ﺤﺴـﻥ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﻤﻬﺩﻱ.. ﺍﻟﺭﺠﺎﻟﺔ ﻻﺒﺴﻴﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﺯﻫـﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺴـﻭﺍﻥ ﻟﺴـﺔ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﻤﺒﻠﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺢ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺩﺸﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻀﻠﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻬﺎﺭﺓ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻭﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺩﻗﺎﻕ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻴﺸـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﻴﺔ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻗﺎل ﺨﺎﻟﻲ ﺤﺴﻥ ﺃﺒﻭ ﻤﻬﺩﻱ ﺤﺴﻤﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺴﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺩﻗﺎﻕ ﺍﺒﻥ ﻟﻴل ﻤـﺎ ﻴﺭﻜـﺏ ﺸـﻴﺦ ﻏﻔـﺭ‬ ‫ﻭﺸﻁﺎﺭﺘﻪ ﺇﻨﻪ ﺒﻴﺼﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻠﻤﺔ، ﻟﻜﻥ ﻋﺯﺕ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻲ ﺍﺘﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺸﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺸﻁﺎﺭﺘﻪ ﺇﻨﻪ ﺒﻴﺼﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﻫـﻭ ﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺴﻼﺡ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﺭ.‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺼﻭﺍﺕ ﺠﺎﻱ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺩﺍﺭﻨﺎ ﻭﻀـﺤﻙ‬ ‫ﺨﺎﻟﻲ ﺤﺴﻥ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺩﺍ ﻋﻠﻲ ﺃﺒﻭ ﺴﻤﺎﺤﺔ ﺒﻴﻀﺭﺏ ﺒﻬﻴﺔ ﻤﺎﻫﻭ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻲ ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ:‬ ‫- ﺒﺭﻀﻪ ﺨﺭﻭﻑ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻴﺎﺒﻭ ﺴﻤﺎﺤﺔ.. ﺘﻀﺭﺏ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻀﺭﺏ ﺒﺭﻀﻪ ﺨﺭﻭﻑ. ﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺃﺒﻭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﺨﻠﺼﻭﺵ ﻜﻼﻡ ﺃﺒﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻓﺴﺄﻟﻪ:‬ ‫٦٤‬