مقالات الدكتور عماد الدين حسين

1. ‫أب���دي���ة عماد الدين حسين‬
‫د. ال�����رؤي�����ة... وأح���ادي���ة‬
‫ال��ت��ف��ك��ي��ر...ب��داي��ة ال��ن��ه��اي��ة‬
‫أب���دي���ة ال�����رؤي�����ة...‬
‫ال���ت���ف���ك���ي���ر...ب���داي���ةوأح���ادي���ة أبدية الرؤية.‬
‫ال��ن��ه��اي��ة‬
‫وأحادية التفكير...بداية النهاية‬
‫أب��دي��ة ال���رؤي���ة...‬
‫� �‬
‫أبدية ال �رؤي �ة... أب���دي���ة ال����رؤي����ة...‬
‫وأحادية التفكير...بداية النهاية وأحادية التفكير...‬
‫أب��دي��ة ال���رؤي���ة... وأح��ادي��ة ال��ت��ف��ك��ي��ر...ب��داي��ة النهاية ب���داي���ة ال��ن��ه��اي��ة‬
‫وأحادية التفكير...‬
‫أبدية الرؤية... وأحادية التفكير...بداية النهاية‬
‫� �ة...‬
‫أب��دي��ة ال��رؤي� ال ����دي�ه �����رؤي�ة‬
‫�‬
‫ب ��داي ��ة أب�ن����ة ال�اي�����ة...‬
‫أبدية ال��رؤي��ة... وأحادية التفكير...بداية النهاية‬
‫وأحادية التفكير... وأحادية التفكير...‬
‫ب���داي���ة ال��ن��ه��اي��ة ب���داي���ة ال��ن��ه��اي��ة‬
‫يشعر امل��رء ب��الأ��س��ى ح�ين ي��رى م��ن ك��ان��وا فر�ض ًا‬
‫(�أمناء) على التجديد والتقدم والتمكني هم يف طليعة‬
‫(املتهمني) بالتبديد والتقادم والتنكيل... ويزداد الأ�سى‬
‫و�أنت ت�ستح�ضر �صفحات املا�ضى القريب البعيد وحتاول‬
‫�أن جتد فى (�سفر الوفاء للأوطان ) �أية �صفحات حتمل‬
‫ب�صمات و�ضاءة عن م�شروع ح�ضارى لقائد �أم�ين فال‬
‫جتد... عن لبنة م�ستدامة فى م�سرية وطن والد معطاء‬
‫موهوب بكوادره وعلمائه ومفكريه ومهنييه وحمرتفيه‬
‫فال ت�سعفك عيناك وال ير�ضيك ما تقع عليه يداك... عن‬
‫م�شاريع حقيقية ولي�ست وهمية فال ت�شعر �سوى (بالوهم)‬
‫ي�ط��اردك �أينما بحثت وحيثما رحلت ف��ى رب��وع الوطن‬
‫الك�سري... و�آنذاك تدرك متام الإدراك... وهم ال�صحوة‬
‫ال�ك�برى... وهم القراءة للجميع... وهم م�شروع تو�شكى... وهم‬
‫جامعة زويل... وهم تعمري الوادى... وهم م�شروع ال�شباب... و�أوهام‬
‫�أخرى ال ح�صر لها فى �سفر (الأوه��ام)... ولهذا كان (اخلطب)‬
‫جلال حينما �أف�صحت الثورة عن (ث��روة) ولكنها مثل (الفردو�س‬
‫املفقود) فى اجليوب والبطون والبنوك ولي�ست متداولة بني �أ�صحابها‬
‫احلقيقيني ال املغت�صبني .‬
‫ي�شعر املرء بالأ�سى وهو يرى (الهاوية) التى و�صلتها �أ�سرة لزوجة‬
‫حا�صلة على درجة علمية رفيعة من جامعة عريقة وهى املاج�ستري‬
‫من اجلامعة الأمريكية بالقاهرة ولكنها ال متتلك (�شهادة حمو‬
‫الأمية) فى تفهم احتياجات ال�شعوب وا�ستحقاقات �أن تكون (الأول)‬
‫فى بلدك... وك�أن الألقاب �أبدية وال يقابلها �أية عطايا و�أفعال...‬
‫�أما عن الزوج... فقد حلق كثريا فى ال�سماء (طيارا ماهرا) بقلب‬
‫ج�سور وعيون ال�صقور... وحينما هبط على الأر���ض مل يدرك �أن‬
‫�أهل الأر�ض لهم م�شاعر ومتطلبات �أ�سا�سية... ف�آثر ر�ؤيته الأبدية‬
‫فى حكم ال�شعب باحلديد والنار و�أن ال �أحد على املعمورة الكروية‬
‫ي�صلح حلكم امر�أة الأب �سوى (القائد املغوار) و(�صاحب ال�ضربة‬
‫اجلوية الأوىل والأخ�ي�رة)... وليعزف ال��زوج بامتياز ُيح�سد عليه‬
‫ومعه بطانته... منظومة جديدة مل�ؤلفها (مبارك هوفن والفرقة‬
‫املا�سية)... �إنها �أن�شودة «اتركهم يقولون ما ي��ودون ولنفعل نحن‬
‫ما نريد»... وختامها (العزاء للأوطان)... وكان الرجل بكل �أمانة‬
‫�آخر عهده ب�أحوال الرعية هى حني كان التلفاز فى �أم الدنيا (�أبي�ض‬
‫و�أ�سود) ومل يكن هناك و�سائل توا�صل هاتفية �أو بريدية وحينما‬
‫حادثوه ب�أن هناك ما ي�سمى (الفي�س بوك) �أبلغهم ب�أن يتم اعتقاله‬
‫فور ًا والتحفظ عليه وعدم ال�سماح له بر�ؤية ال�شم�س وال الهواء حتى‬
‫ميوت فى حمب�سه... نا�سيا �أن (الفي�س بوك) لي�س �ضحية ب�شرية‬
‫من �ضحاياه مثل (�إبراهيم عي�سى و�أمي��ن نور و الربادعى و�سعد‬
‫الدين �إبراهيم و�أحمد ف�ؤاد جنم) وغريهم ممن غازلهم (القائد)‬
‫ب�سنوات حب�س واعتقال ق�صرية حينا وطويلة حينا و�أب��دي��ة حينا‬
‫�آخر... ومل ي�صغ لأحد من العقالء �أو اجلهالء ب�أن (الفي�س بوك)‬
‫ال يقل فتك ًا بج�سد الأمة حينما تغيب فري�ضة (العدل). وانت�شاره فى‬
‫ج�سد الأمة الواهن �أ�سرع من انت�شار (املر�ض اخلبيث)...‬

2. ‫وعلينا فقط �أن نقارن بني امل�شهدين... �أو لنت�صورهما...‬
‫حني رحل م�ؤ�س�س دولة الإمارات ال�شيخ /زايد ـ يرحمه اهلل ـ‬
‫فى رم�ضان من عام 4002 بكت عليه القلوب قبل العيون...‬
‫وال �أن�سى الأج��واء احلزينة التى عا�شتها الرعية مبواطنيها‬
‫ووافديها... و�شعرت فى هذا اليوم (الثانى من نوفمرب 4002‬
‫وه��و ي��وم ال ميكن �أن ين�ساه القا�صى وال��دان��ى) ب ��أن لوعة‬
‫(االفتقاد) على كل الوجوه... و�أن ال�سماء رغم ا�ستب�شارها‬
‫با�ستقبال �صاحب �أي��اد بي�ضاء و�أمينة ولكنها كانت حزينة‬
‫ٍ‬
‫ت�ضامنا مع �أهل الأر�ض... وامل�شهد الآن... ماذا لو حل الأجل‬
‫بالرئي�س املخلوع والزوج امل�أفون و�صاحب العند امل�شهود..؟!‬
‫ماذا لو حل الأجل به فى رم�ضان... �شهر الرحمة والغفران‬
‫والعتق من النريان...؟! هل �سيبكيه �أي�ضا ال�شعب ويخرجون‬
‫فى ح��داد وم��داد من امل��دام��ع التى جت��رى من امل ��آق��ى...؟!‬
‫ال �أع�ت�ق��د... ف�لا ي�ستويان ف��ى امل�ي��زان (�صاحب النه�ضة‬
‫والبنيان) و فار�س من فر�سان (النك�سة والتنكيل وحتويل‬
‫الوطن �إىل �ساحة �شحاتني)... وهلل فى خلقه �ش�ؤون وهو‬
‫�أحكم احلاكمني ...‬
‫ي�شعر املرء بالأ�سى... وهو يرى �أبناء (الزعيم الزائف) وهم فى‬
‫قف�ص االتهام يحاولون �أن يحولوا بني كامريا التليفزيون ووجه‬
‫�أبيهم... �أمل يكن من الأجدر �أن يكون له�ؤالء (مل�سات ووقفات‬
‫وفاء وبناء) لهذا الوطن حتى فى نطاق حمدود...؟! �أمل يكن‬
‫فقه (التوريث) ي�ستدعى معه الزمة من لوازم الإك�س�سوارات ـ‬
‫فقط لتجميل ال�صورة ـ مثل بناء �أجيال (م�ستقبلية) مزودة‬
‫باملهارات والعلوم املعرفية وحب الوطن بدال من �صنع �شعار لدى عم‬
‫حممد النجار فى �أحد حوارى بني ال�صورين وبلون �أخ�ضر مثل ال�شاى‬
‫الأخ�ضر ومكتوب عليه (فكر جديد) للحزب الوثنى الدميقراطى...‬
‫وت�س�أل عن الفكر اجلديد في�أتيك الرد نعم �إنه فكر جديد ولكنه فكر‬
‫قائم على ثنائية بيع الوطن ورهن مقدراته احلالية وامل�ستقبلية فى‬
‫�سبيل الفردو�س املوعود... (التمديد والتوريث )...‬
‫لنتخيل فقط لو �أن (�صاحب ال�صحوة الزائفة) قد انحاز �إىل‬
‫طموح �أع�ضاء �أمة زاخرة باخلربات واملهارات والكفاءات وو�ضع‬
‫ي��ده فى يد (مهاتري حممد) �صاحب (ال�صحوة احلقيقية) فى‬
‫ماليزيا... و�أب��رم��ا مع ًا اتفاقية (ت��و�أم��ة) لنقل وتبادل التجربة‬
‫املاليزية وتخ�صيب التجربة امل�صرية فى بناء القدرات... لنتخيل‬
‫فقط �أن نطاق �أعمال املقاول املاهر واملنظر احلاذق مهاتري حممد‬
‫مل ت�شمل فقط ترميم كواالملبور و�ضواحيها... ولكن امتدت لت�شمل‬
‫قاهرة املعز و�أخواتها املحافظات الأخرى فى ربوع الوطن الواعد...‬
‫لو حتقق هذا (احللم) لكنا اليوم فى عداد (�صفوة) الأمم ولي�س‬
‫(طالبي الزكاة وال�صدقة والتربعات) ...‬
‫حق ًا �صدق ر�سول اهلل وقدوتنا (�ص) : «كفى باملرء �إثما �أن ي�ضيع‬
‫من ي�ع��ول»... وحني تكون الر�ؤية �أبدية نحو ال�سلطوية والتوريث‬
‫تظللها نظرة �أحادية نحو �سماع الذات دون الآخر �أو حتى جمرد‬
‫تفهم طموحاته امل�شروعة... آ�ن��ذاك تكون بداية النهاية... وهذا‬
‫ما حدث... �سجل �أيها التاريخ لق�صة �صعود طيار لأجواء ال�سماء‬
‫والتحليق ... ثم هبوطه �إىل قاع القاع حيث الهاوية املدوية.‬
‫4 �أغ�سط�س ـ �أبوظبى 1102‬
‫ •الرئي�س التنفيذي ملجموعة ( ‪) CMI-CEO‬‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ ‬
‫•م�ست�شار رئي�سي ـ التطوير والتميز امل�ؤ�س�سي‬
‫• مقيم رئي�سي معتمد ( ‪) EFQM Master Assessor , Belgium‬‬
‫•مدرب معتمد ( ‪) EFQM Licensed Trainer, Belgium‬‬
‫•مدرب معتمد فى �إدارة املعرفة ( ‪) CKM Instructor KMI, USA‬‬
‫•حمكم جتاري دويل مبركز �أبوظبي للتوفيق والتحكيم التجاري ( ‪) Chartered Arbitrator‬‬