تتناول الوثيقة دراسة مقارنة بين الألوهية في الإسلام والمسيحية، مسلطة الضوء على نقاط الاختلاف والتوافق بين العقيدتين. الباحث يهدف إلى تعزيز الوعي الديني وتقليل الصراعات بين أتباع الديانتين من خلال توضيح المفاهيم الأساسية المتعلقة بالرب وخصائصه. كما تستعرض الوثيقة النصوص المقدسة وتطرح تساؤلات حول العقائد في كلا الديانتين.

1. ‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼم‬ ‫في‬ ‫اﻷلوهية‬ ‫المقبل‬ ‫حمزة‬ ‫زينب‬
‫المقارن‬ ‫الكﻼم‬ ‫مادة‬
‫انجای‬ ‫ويندی‬ ‫عثمان‬ ‫الدكتور‬

2. ‫مقدمة‬
‫أهمية‬
‫الدين‬
‫الحروب‬
‫مقارنة‬ ‫علم‬
‫اﻻديان‬
‫مقارنة‬
‫في‬ ‫اﻷديان‬
‫القران‬
‫مسﺄلة‬
‫اﻻلوهية‬

3. ‫اﻷلوهية‬ ‫مسﺄلة‬
‫المسيحية‬
٢٧‫ميﻼدي‬
٢٫٣‫مليار‬
١٢٠‫دولة‬
‫اﻻسﻼم‬
‫القرن‬٧‫ميﻼدي‬
١٫٨‫مليار‬/‫السبب؟‬
٥٠‫دولة‬

4. ‫النقاش‬ ‫محاور‬
‫اﻷول‬ ‫المحور‬:‫اللغوية‬ ‫المفردات‬
‫المسيحية؟‬ ‫ماهي‬ ‫اﻹسﻼم؟‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫اﻷلوهية؟‬ ‫مصطلح‬ ‫معنى‬ ‫ما‬
‫الثاني‬ ‫المحور‬:‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼمية‬ ‫الديانتين‬ ‫خصوص‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫منزلة‬
‫اﻹله؟‬ ‫أسماء‬ ‫وماهي‬ ‫اﻷلوهية؟‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫وأفعاله؟‬ ‫صفاته‬ ‫ماهي‬
‫الثالث‬ ‫المحور‬:‫الدينية‬ ‫المتون‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬
‫الكريم؟‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫ﷲ‬ ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫كيف‬
‫اﻹنجيل؟‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬ ‫ماهي‬
‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسلمين؟‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫رد‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ ‫المسلمين؟‬ ‫إله‬ ‫في‬ ‫المسيحين‬ ‫عقيدة‬ ‫ماهي‬
‫المسيحيين؟‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫رد‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ ‫المسيحيين؟‬ ‫إله‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫عقيدة‬ ‫ماهي‬

5. ‫وأهميته‬ ‫البحث‬ ‫هدف‬
‫الهدف‬:
‫البحث‬ ‫يهدف‬‫الد‬ ‫أكثر‬ ‫بين‬ ‫واﻻختﻼف‬ ‫اﻻشتراك‬ ‫نقاط‬ ‫توضيح‬ ‫إلى‬‫يانات‬
ً‫ا‬‫انتشار‬ ‫السماوية‬:‫ال‬ ‫الصراعات‬ ‫تقليل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼم‬‫بين‬ ‫قائمة‬
‫الديانتين‬ ‫أتباع‬.
‫البحث‬ ‫أهمية‬:
١.‫اعتقاداتهم‬ ‫وتقوية‬ ‫اﻷفراد‬ ‫بين‬ ‫الديني‬ ‫الوعي‬ ‫زيادة‬
٢.‫ط‬ ‫عن‬ ‫اﻷلوهية‬ ‫مسالة‬ ‫في‬ ‫الديانتين‬ ‫اتباع‬ ‫بين‬ ‫التقريب‬ ‫محاولة‬‫ريق‬
‫أسباب‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫واﻹشارة‬ ‫المشتركة‬ ‫الخصوصيات‬ ‫توضيح‬‫اﻻخ‬‫تﻼف‬

6. ‫فيه‬ ‫والجديد‬ ‫البحث‬ ‫سابقة‬
‫الجديد‬
‫التي‬ ‫اﻻبحاث‬‫الديانتين‬ ‫بين‬ ‫قارنت‬
١.‫تفتقر‬‫الطرف‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫مناقشة‬ ‫الى‬
‫إله‬ ‫في‬ ‫المسيحي‬‫المسلمين‬
٢.‫لم‬‫عل‬ ‫المسيحية‬ ‫علماء‬ ‫رد‬ ‫إلى‬ ‫شير‬ُ‫ت‬‫ى‬
‫في‬ ‫لعقيدتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫انتقادات‬‫ﷲ‬.
‫يركز‬‫من‬ ‫اﻷلوهية‬ ‫مسﺄلة‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬
‫اﻹمامية‬ ‫متكلمي‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬
‫الديانة‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أتباع‬ ‫رأي‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬
‫ا‬ ‫الطرف‬ ‫عقيدة‬ ‫في‬ ‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼمية‬‫ﻻخر‬
‫اﻻلوهية‬ ‫مسﺄلة‬ ‫في‬
‫البحث‬ ‫سابقة‬
‫والنحل‬ ‫الملل‬ ‫كتاب‬
‫واﻹسﻼم‬ ‫النصرانية‬ ‫اﻷديان‬ ‫مقارنة‬ ‫في‬
‫السماوي‬ ‫اﻷديان‬ ‫في‬ ‫اﻻعتقادية‬ ‫اﻷصول‬‫ة‬
‫الثﻼثة‬
‫الحية‬ ‫اﻷديان‬ ‫موسوعة‬
‫اﻷديان‬ ‫موسوعة‬)‫الميسرة‬(
‫حجاب‬ ‫بدون‬ ‫اﻹسﻼم‬

7. ‫اﻷول‬ ‫المحور‬:‫اللغوية‬ ‫المفردات‬
‫اﻷلوهية‬:‫من‬،‫إله‬‫واﻹله‬‫في‬‫اللغة‬:‫بمعنى‬‫مﺄلوه‬‫أي‬،‫معبود‬‫وفي‬‫اﻻصطﻼح‬:‫ا‬‫سم‬
‫لكل‬‫معبود‬‫يشمل‬‫اﻹله‬‫الحق‬‫ﷲ‬‫عز‬‫وجل‬‫واﻵلهة‬‫الباطلة‬‫وكل‬‫ما‬‫بد‬ُ‫ع‬‫من‬‫د‬‫ون‬‫ﷲ‬
‫سواء‬‫كان‬‫بشر‬‫أو‬‫نبات‬‫أو‬‫حيوان‬‫أو‬‫جماد‬
‫اﻹسﻼم‬:‫هو‬‫اخر‬‫الديانات‬‫السماوية‬‫وقد‬‫أنزله‬‫ﷲ‬‫على‬‫خاتم‬‫اﻷنبياء‬‫محمد‬‫ص‬‫لى‬
‫ﷲ‬‫عليه‬‫وآله‬.‫يعتقد‬‫المسلمون‬‫أن‬‫اﻹسﻼم‬‫هو‬‫الجوهر‬‫لجميع‬‫الديانات‬‫الس‬‫ماوية‬
‫ولذا‬‫فإن‬‫جميع‬‫اﻷنبياء‬‫على‬‫اختﻼف‬‫أزمنتهم‬‫دعوا‬‫إلى‬‫اﻹسﻼم‬‫مع‬‫اختﻼف‬‫ف‬‫ي‬
‫الشرائع‬‫التي‬‫كانت‬‫مﻼئمة‬ِ‫لزمان‬‫كل‬‫نبي‬
‫المسيحية‬:‫سمى‬ُ‫ت‬‫أيضا‬‫النصرانية‬‫وهي‬‫أمة‬‫المسيح‬‫عيسى‬‫ابن‬،‫مريم‬‫ر‬‫سول‬‫ﷲ‬
‫الذي‬‫قد‬‫عث‬ُ‫ب‬‫بعد‬‫موسى‬‫عليه‬،‫السﻼم‬‫ر‬ّ‫ش‬‫ب‬ُ‫م‬‫وال‬‫به‬‫في‬،‫التوراة‬‫وكان‬‫ت‬‫له‬‫العديد‬‫من‬
‫المعجزات‬‫الدالة‬‫على‬‫صدقه‬‫مثل‬‫احياء‬‫الموتى‬‫وابراء‬‫اﻷكمه‬،‫واﻷبرص‬‫وان‬‫ن‬‫فس‬
‫وجوده‬‫وفطرته‬‫عليه‬‫السﻼم‬‫تعتبر‬‫آية‬‫على‬‫صدقه‬‫فقد‬‫ولد‬‫عليه‬‫السﻼم‬‫من‬‫غير‬
،‫أب‬‫ونطق‬‫في‬‫المهد‬

8. ‫الثاني‬ ‫المحور‬:‫خصوص‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫منزلة‬
‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼمية‬ ‫الديانتين‬
‫في‬ ‫اﻷلوهية‬‫المسيحية‬
،‫سرمدي‬ ،‫محدود‬ ‫غير‬ ،‫روح‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫وقداس‬ ‫وقدرته‬ ‫وجوده‬ ‫في‬ ‫متغير‬ ‫غير‬‫ته‬
‫تؤ‬ ‫المسيحية‬ ‫والديانة‬ ‫وحقه؛‬ ‫وعدله‬‫من‬
‫بإله‬‫واحد‬
‫المسيحيين‬ ‫عند‬ ‫اﻹله‬ ‫اسماء‬
‫العزي‬ ،‫الجنود‬ ‫رب‬ ،‫الخالق‬ ،‫اﻷب‬ ،‫ﷲ‬‫ز‬
‫يهوه‬ ،‫الجبار‬
‫اﻹسﻼم‬ ‫في‬ ‫اﻷلوهية‬
‫هو‬‫المﺄلو‬ ‫هو‬ ‫ﷲ‬ ‫بﺄن‬ ‫واﻻعتقاد‬ ‫العلم‬‫ه‬
‫ﻻ‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫صفاته‬ ‫وأن‬ ،‫وحده‬
‫أ‬ ‫فيها‬ ‫يشاركه‬ ‫وﻻ‬ ،‫هو‬ ‫إﻻ‬ ‫يستحقها‬‫حد‬
‫من‬‫مخلوقاته‬
‫اﻻستدﻻل‬‫النقلية‬ ‫باﻷدلة‬‫والعقلي‬‫ة‬
‫المسلمين‬ ‫عند‬ ‫ﷲ‬ ‫أسماء‬
‫ت‬ ‫ﻻ‬ ‫توقيفية‬ ‫جميعها‬ ‫ﷲ‬ ‫أسماء‬ ‫ان‬‫ؤخذ‬
‫ل‬ ‫صفات‬ ‫وهي‬ ‫السنة‬ ‫او‬ ‫القران‬ ‫من‬ ‫اﻻ‬‫ه‬
‫تعالى‬

9. ‫الثاني‬ ‫المحور‬:‫خصوص‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫منزلة‬
‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼمية‬ ‫الديانتين‬
‫المسيحي‬ ‫عند‬ ‫وأفعاله‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬‫ين‬
‫النساطرة‬ ‫اتجاه‬
‫عقيدة‬‫ﷲ‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫التثليث‬‫أي‬‫وجوب‬
‫أقانيم‬ ‫ثﻼث‬ ‫من‬ ‫مؤلف‬ ‫واحد‬ ‫بإله‬ ‫اﻹيمان‬
)‫القدس‬ ‫روح‬ ‫اﻹله‬ ،‫اﻻبن‬ ‫اﻹله‬ ،‫اﻷب‬ ‫اﻹله‬(
‫حقيقة‬ ‫لها‬ ‫الثﻼثة‬ ‫اﻷقانيم‬ ‫وهذه‬‫واحدة‬
‫حق‬ ‫ﷲ‬ ،‫الحياة‬ ،‫القدرة‬) :‫كشف‬ ،‫حكيم‬‫ع‬‫ن‬
‫البشر‬ ‫ف‬ ِ‫عر‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫ابنه‬ ‫أرسل‬ ‫عندما‬ ‫ذاته‬‫باﻹله‬
‫الحقيقي‬(،‫محبة‬ ‫ﷲ‬:)‫حب‬‫مجاني‬ ‫ﷲ‬،،
‫حب‬ ،‫ﻻبنه‬ ‫اﻷب‬ ‫حب‬،‫يزول‬ ‫ﻻ‬ ‫أبدى‬ ‫ﷲ‬
‫ذاته‬ ‫ﷲ‬‫محبة‬(
‫المسلمين‬ ‫عند‬ ‫وأفعاله‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬
‫اﻻمامي‬ ‫المذهب‬
‫صفات‬‫الذات‬:
،‫القدرة‬‫يشبهها‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫حقيقة‬،‫شيء‬‫إن‬
‫ليس‬ ‫ﷲ‬،‫بجسم‬‫ل‬ ‫ليس‬ ‫تعالى‬ ‫إنه‬‫جهة‬ ‫ه‬
‫وﻻ‬،‫مكان‬‫مع‬ ‫يتحد‬ ‫ﻻ‬ ‫إنه‬،‫غيره‬‫أجمع‬
‫في‬ ّ‫ل‬‫يح‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫على‬ ‫المسلمون‬‫غ‬،‫يره‬
‫عين‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬ ‫إن‬‫ذاته‬
‫الفعل‬ ‫صفات‬:
‫الحكمة‬ ،‫الصدق‬ ،‫الكﻼم‬

10. ‫الثالث‬ ‫المحور‬:‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬
‫الدينية‬ ‫المتون‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬
‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬ ‫ماهي‬
‫اﻻنجيل‬‫؟‬
‫القدرة‬‫سفر‬ ،‫الحكمة‬١١:٢٢ُ‫ق‬ َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ٌ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫د‬
َ‫م‬َ‫ف‬ ‫؛‬ٍ‫ين‬ ِ‫ح‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬َ‫ة‬ ‫ﱠ‬‫و‬ُ‫ق‬ ُ‫م‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ك‬ِ‫ع‬‫ا‬ َ‫ِر‬‫ذ‬.
‫حق‬ ‫ﷲ‬‫رسالة‬ ،‫اﻷولى‬ ‫الرسول‬ ‫يوحنا‬٥:
٢٠َ‫ق‬ ِ‫ﷲ‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫و‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ْ‫د‬ً‫ة‬ َ‫ير‬ ِ‫ص‬
‫ﱠ‬‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ِ‫ل‬.ِ‫ف‬ ُ‫ن‬ْ‫َح‬‫ن‬ َ‫و‬ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ي‬َ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬
ِ‫يح‬ِ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬.‫ﱡ‬‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬‫ل‬ِ‫اﻹ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ﱠ‬‫ي‬ِ‫د‬.
‫محبة‬ ‫ﷲ‬‫رسالة‬ ،‫اﻷولى‬ ‫الرسول‬ ‫يوحنا‬٤:٩
ِ‫ﷲ‬ ُ‫ة‬‫ﱠ‬‫ب‬َ‫ح‬َ‫م‬ ْ‫ت‬ َ‫ر‬ِ‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬:ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫د‬‫ي‬ ِ‫ح‬ َ‫و‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫َح‬‫ن‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ِ‫م‬.
‫القر‬ ‫في‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ﷲ‬ ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫كيف‬‫ان‬
‫الكريم؟‬
‫مسﺄلة‬‫الوحدانية‬،‫قوله‬ ‫منها‬ ‫نذكر‬
‫تعالى‬" :‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫الهة‬ ‫فيهما‬ ‫كان‬ ‫لو‬
‫لفسدتا‬)"‫اﻷنبياء‬،٢٢(
‫أفعال‬‫تكون‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫منزهة‬ ‫تعالى‬ ‫ﷲ‬
‫أفعال‬ ‫مثل‬‫مخلوقاته‬،‫تعال‬ ‫ﷲ‬ ‫قال‬‫ى‬:
"‫تفاوت‬ ‫من‬ ‫الرحمن‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫ترى‬ ‫ما‬
) "‫الملك‬،٣(،

11. ‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسلمين؟‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫رد‬ ‫هناك‬ ‫وهل‬ ‫المسلمين؟‬ ‫إله‬ ‫في‬ ‫المسيحين‬ ‫عقيدة‬ ‫ماهي‬
‫ب‬ ‫يؤمنون‬ ‫ﻻ‬ ،‫واحد‬ ‫إله‬ ‫يعبدون‬ ‫المسلمين‬ ‫إن‬ ‫على‬ ‫تؤكد‬ ‫المسيحية‬ ‫المصادر‬ ‫بعض‬‫ﻻ‬ ،‫التثليث‬
‫نبي‬ ‫يعيسى‬ ‫بل‬ ‫اﻹلهي‬ ‫عيسى‬ ‫بتجسد‬ ‫يؤمنون‬

12. ‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسلمين‬ ‫إله‬ ‫حول‬ ‫المسيحية‬ ‫اﻻنتقادات‬
.١‫مخلوقاته‬ ‫مع‬ ‫يتواصل‬ ‫ولم‬ ،‫الطبيعة‬ ‫مع‬ ‫متحد‬ ‫غير‬ ‫المسلمين‬ ‫إله‬
.٢‫أخطﺄ‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫ودعمه‬ ‫مساندته‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫محمد‬ ‫ماثل‬ُ‫ت‬ ‫صورة‬ ‫اﻻ‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫المسلمين‬ ‫إله‬
‫المزعومة‬ ‫اﻷدلة‬ ‫بعض‬:‫لمحمد‬ ‫قالت‬ ‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫المؤمنين‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫قل‬ُ‫ن‬" :‫إﻻ‬ ‫ربك‬ ‫أرى‬ ‫ما‬
‫هواك‬ ‫في‬ ‫يسارع‬."‫الجزء‬ ‫البخارى‬٤٨:٧
‫الرد‬:‫هواك‬ ‫لفظة‬ ‫استخدمت‬ ‫عندما‬ ‫أخطﺄت‬ ‫عائشة‬ ‫أن‬ ‫اﻻ‬ ‫السنة‬ ‫اهل‬ ‫عند‬ ‫صحيح‬ ‫الحديث‬،
‫عليه‬ ‫غيرتها‬ ‫عن‬ ‫الناتج‬ ‫خطﺄها‬ ‫لها‬ ‫غفر‬ ‫النبي‬ ‫ولكن‬.
‫المسلم‬ ‫عند‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬ ‫ﻻستخراج‬ ‫النصوص‬ ‫تحليل‬ ‫منهج‬ ‫المؤلف‬ ‫انتهج‬‫دون‬ ‫ين‬
‫المسلمين‬ ‫معتقدات‬ ‫الى‬ ‫الرجوع‬:‫اﻷحاد‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬ ‫ﷲ؛‬ ‫صفات‬ ‫في‬ ،ً‫ﻻ‬‫أو‬‫يث‬
‫اﻹسﻼمية‬ ‫والروايات‬.‫قد‬ ‫انه‬ ‫اﻻ‬ ‫السلفي‬ ‫المذهب‬ ‫عند‬ ‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫فعلى‬‫يكون‬
‫اﻻمامي‬ ‫المذهب‬ ‫عند‬ ‫ذلك‬ ‫خﻼف‬.
‫اﻻنتقادات‬ ‫هذه‬ ‫خصوص‬ ‫في‬ ‫المسيحيين‬ ‫يناقشون‬ ‫للمسلمين‬ ‫مصادر‬ ‫أي‬ ‫أجد‬ ‫لم‬.

13. ‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسيحيين‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫رد‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ ‫المسيحين؟‬ ‫أله‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫عقيدة‬ ‫ماهي‬‫؟‬
‫معتقد‬ ‫انتقدوا‬‫ألوهية‬ ‫حقيقة‬ ‫حول‬ ‫اﻷسئلة‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫وأثاروا‬ ،‫المسيحيين‬‫المسيح‬
‫ألوهية‬ ‫في‬ ‫تأمل‬ ‫الى‬ ‫تحتاج‬ ‫براهين‬ ‫كتاب‬‫المسيح‬:
‫السؤال‬:‫اخر؟‬ ‫بإله‬ ‫يستغيث‬ ‫إله‬ ‫عن‬ ‫سمعت‬ ‫هل‬"‫تركتني؟‬ ‫لماذا‬ ‫إلهي‬ ‫إلهي‬"‫متى‬٢٧٤٦‫مرقس‬١٥٢٣
‫الجواب‬:‫احتمالين‬ ‫هناك‬ ‫فﺄن‬ ‫ولذا‬ ‫المسؤول‬ ‫غير‬ ‫السائل‬ ‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫في‬:
‫المسيح‬ ‫يكون‬ ‫أن‬)‫إله‬(‫تعدد‬ ‫مفاده‬ ‫فهذا‬ ‫اخر‬ ‫بإله‬ ‫يستغيث‬ ‫و‬‫اﻷلهة‬
‫أن‬‫المسيح‬)‫اﻹله‬(‫اﻻب‬ ‫ذاته‬ ‫هو‬)‫اﻹله‬(‫الع‬ ‫لفعل‬ ‫خﻼف‬ ‫وهذا‬ ‫بذاته‬ ‫يستغيث‬ ‫المسيح‬ ‫أن‬ ‫مفاده‬ ‫وهذا‬‫قﻼء‬.
‫وفي‬‫أله‬ ‫اخوته‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫إله‬ ‫انها‬ ‫مفاده‬ ‫هذا‬ ‫اليس‬ ،‫إله‬ ‫ام‬ ‫مريم‬ ‫امه‬ ‫تصبح‬ ،‫إله‬ ‫المسيح‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ،‫اﻻمرين‬ ‫كﻼ‬‫ة؟‬
‫المسيحي‬ ‫العالم‬ ‫رد‬:‫ﻻيوجد‬

14. ‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسيحية‬ ‫إله‬ ‫حول‬ ‫المسلمين‬ ‫اﻻنتقادات‬
‫عقيدة‬ ‫كتاب‬‫عند‬ ‫المسيح‬ ‫ألوهية‬‫النصارى‬
‫الدليل‬:‫الكل‬ ‫تجسدت‬ ‫ثم‬ ‫ﷲ‬ ‫هي‬ ‫الكلمة‬ ‫بان‬ ‫اﻻعتقاد‬ ،‫المسيح‬ ‫ألوهية‬ ‫على‬‫في‬ ‫مة‬
‫المسيح‬)‫المسيح‬ ‫في‬ ‫ﷲ‬ ‫تجسد‬(‫حيث‬‫يوحنا‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ُ‫ي‬٣٠:٢٠‫ا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ء‬ْ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬،ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ل‬
َ‫ﷲ‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ،ِ‫ﷲ‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫و‬.
‫المسلمين‬ ‫رد‬:‫الى‬ ‫والمنسوبة‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫معظم‬ ‫ان‬
‫تقبل‬ ‫مجازي‬ ‫مفهوم‬ ‫ذات‬ ‫المسيح‬‫التﺄويل‬.‫فالكلمة‬‫الوعد‬ ‫بمعنى‬ ‫تﺄتي‬ ‫قد‬‫والبشارة‬
‫مثل‬
‫اﻷول‬ ‫اﻷيام‬ ‫أخبار‬ ‫سفر‬١٦:١٥ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ،ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ِ‫د‬َ‫ب‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ص‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ﱠ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬
‫يل‬ ِ‫ج‬ ِ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬.

15. ‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسيحية‬ ‫إله‬ ‫حول‬ ‫المسلمين‬ ‫اﻻنتقادات‬
‫عقيدة‬ ‫كتاب‬‫عند‬ ‫المسيح‬ ‫ألوهية‬‫النصارى‬
‫الدليل‬:،‫المسيح‬ ‫ألوهية‬ ‫على‬‫النص‬‫يوحنا‬ ‫في‬ ‫المذكور‬٥:٢٦‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫قال‬:
‫اﻻ‬ ‫ى‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫اﻵب‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬‫ا‬
‫المسلمين‬ ‫رد‬:‫فقد‬ ‫اله‬ ‫منه‬ ‫تجعل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫على‬ ‫اﻻب‬ ‫كلمة‬ ‫المسيح‬ ‫إطﻼق‬ ‫ان‬‫خ‬‫اطب‬
‫بني‬‫موسى‬ ‫ﷲ‬ ‫نبي‬ ‫اسرائيل‬‫في‬‫سفر‬ ‫من‬ ‫والثﻼثون‬ ‫الثاني‬ ‫اﻷصحاح‬‫التثنية‬:‫اليس‬
‫علمك‬ ‫ومقتنيك؟‬ ‫اباك‬ ‫هو‬‫وانشﺄك؟‬‫إضافة‬‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫يدعي‬ ‫الم‬ ،‫ذلك‬ ‫الى‬‫انهم‬
‫الهة؟‬ ‫جميعا‬ ‫يكونوا‬ ‫ﻻ‬ ‫فلما‬ ‫ﷲ‬ ‫أبناء‬

16. ‫اﻻستنتاج‬
‫اﻷلوهية‬ ‫لمصطلح‬ ‫اﻻجمالي‬ ‫المعنى‬ ‫في‬ ‫الديانتان‬ ‫اتفقت‬.‫ف‬ ‫أيضا‬ ‫واتفقوا‬‫ان‬ ‫ي‬
‫التعرف‬ ‫طريقة‬ ‫و‬ ‫التدقيق‬ ‫في‬ ‫اختلفوا‬ ‫ولكنهم‬ ‫وصفات‬ ‫أسماء‬‫عليها‬:
‫ﷲ‬ ‫أسماء‬‫تعالى‬:‫توقيفية‬ ‫المسلمين‬ ‫عند‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ﷲ‬ ‫اسماء‬ ‫أن‬ ‫نجد‬‫بين‬‫ما‬‫المسيح‬‫ي‬‫ون‬
‫وبالطبع‬ ‫وصفاته‬ ‫ﷲ‬ ‫أسماء‬ ‫ﻻستنباط‬ ‫المقدس‬ ‫كتابهم‬ ‫نصوص‬ ‫يحللون‬‫يؤدي‬ ‫هذا‬ ‫فان‬
‫في‬ ‫اﻻختﻼف‬ ‫الى‬‫اﻻستنباط‬:
.١‫ﻷنه‬‫للقارئ‬ ‫العلمية‬ ‫الخلفية‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬
.٢‫مدى‬‫للنص‬ ‫استيعابه‬‫الديني‬
‫ا‬ ‫هو‬ ‫جل‬ ‫عزو‬ ‫ﷲ‬ ‫أسماء‬ ‫على‬ ‫للتعرف‬ ‫التحليلي‬ ‫اﻷسلوب‬ ‫إتباع‬ ‫كان‬ ‫وربما‬‫جعل‬ ‫لذي‬
‫بعض‬‫المسيح‬‫ي‬‫ين‬‫عل‬ ‫للتعرف‬ ‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫نصوص‬ ‫يحللون‬ ‫البسطاء‬‫ﷲ‬ ‫أسماء‬ ‫ى‬
‫اﻻية‬ ‫حللوا‬ ‫عندما‬ ‫فمثﻼ‬ ‫المسلمين‬ ‫عند‬" :‫خ‬ ‫وهو‬ ‫ﷲ‬ ‫يخادعون‬ ‫المنافقين‬ ‫ان‬‫ادعهم‬"
)،‫النساء‬ ‫سورة‬١٤٢(‫صفاته‬ ‫من‬ ‫الخداع‬ ‫وان‬ ‫مخادع‬ ‫المسلمين‬ ‫أله‬ ‫ان‬ ‫ادعوا‬‫تعالى‬

17. ‫اﻻستنتاج‬
‫بعض‬ ‫اختلفت‬‫المسيحي‬ ‫اﻹله‬ ‫صفات‬‫اﻻتي‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫إله‬ ‫عن‬:
‫ﷲ‬ ‫ان‬‫ﺷيء‬‫هو‬ ‫بينما‬ ‫المسلمين‬ ‫عند‬‫روح‬‫المسيحيين‬ ‫عند‬
‫واحد‬ ‫إله‬ ‫في‬ ‫الهة‬ ‫ثﻼثة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫المسيحي‬ ‫اﻹله‬)‫أي‬‫مركب‬(
‫اﻹله‬ّ‫ل‬‫ح‬‫عيسى‬ ‫ابنه‬ ‫في‬)‫جس‬ ‫في‬ ‫حل‬ ‫اﻵب‬ ‫اﻹله‬ ،‫جسد‬ ‫له‬ ‫عيسى‬ ‫اﻹله‬ ‫أي‬‫د‬
‫اﻻبن‬(
‫لديه‬‫مادية‬ ‫نزعة‬‫به‬ ‫الناس‬ ‫ف‬ ّ‫ليعر‬ ‫ابنه‬ ‫رسل‬ُ‫ي‬ ‫فهو‬ ‫ولذا‬
‫عاطفي‬‫ﻷنه‬ ‫العقل‬ ‫يرفضها‬ ‫لدرجة‬ ‫الحدود‬ ‫ﻷبعد‬:
‫خطاياهم‬ ‫على‬ ‫يحاسبهم‬ ‫وﻻ‬ ‫محبوبيه‬ ‫لخاصة‬ ‫مشروط‬ ‫الغير‬ ‫الحب‬ ‫يقدم‬
‫لهدايتهم‬ ‫به‬ ‫ضحي‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫الوحيد‬ ‫ابنه‬ ‫يرسل‬

18. ‫اﻻستنتاج‬
‫في‬‫المحور‬‫الثالث‬‫سردنا‬‫النصوص‬‫الدينية‬‫في‬‫القران‬‫واﻻنجيل‬.‫وجدنا‬‫ا‬‫ﻻتي‬:
‫آيات‬‫القران‬‫تميزت‬‫بالتﺄكيد‬‫على‬‫وحدانية‬‫ﷲ‬‫عزو‬‫جل‬‫وعدم‬‫مشابهته‬‫ل‬‫مخلوقاته‬
‫في‬‫شيء‬
‫نصوص‬‫اﻻنجيل‬‫أكدت‬‫على‬‫ألوهية‬،‫عيسى‬‫كونه‬‫ابن‬،‫ﷲ‬‫الحياة‬‫اﻻزلية‬،‫مغفرة‬
‫ﷲ‬‫للمذنبين‬‫لكي‬‫يتوبوا‬
‫أما‬‫بالنسبة‬‫الى‬‫المحور‬‫اﻷخير‬‫الخاص‬‫برأي‬‫الطرف‬‫المقابل‬‫فنستطيع‬‫ا‬‫لقول‬:
‫ان‬‫عقيدة‬‫المسيحين‬‫في‬‫التثليث‬‫نتقدت‬ُ‫ا‬‫بشدة‬‫من‬‫قبل‬‫المسلمين‬
‫بعض‬‫المصادر‬‫المسيحية‬‫شير‬ُ‫ت‬‫بالطعن‬‫في‬‫عقيدة‬‫اﻷلوهية‬‫عند‬‫المس‬‫لمين‬‫ولكنها‬
‫ﻻتتسم‬‫بالمنهج‬‫العلمي‬
‫ربما‬‫كان‬‫هذا‬‫هو‬‫السبب‬‫في‬‫زيادة‬‫اعداد‬‫معتنقي‬‫الدين‬‫اﻹسﻼمي‬‫ومقاربة‬
‫تعدادهم‬‫الى‬‫اتباع‬‫الدين‬‫المسيحي‬

19. ‫المصادر‬
https://islamonline.net/3174 [1]
[2]‫حجاج‬ ‫سومية‬.‫والعالمية‬ ‫السماوية‬ ‫اﻷديان‬ ‫بين‬ ‫الديني‬ ‫المشترك‬)‫مقارنة‬ ‫دراسة‬) (‫الجامع‬ ‫والدراسات‬ ‫الرسائل‬ ‫سلسلة‬‫ية‬(
[3]‫مانع‬‫الجهنى‬ ‫حماد‬ ‫بن‬.‫المعاصره‬ ‫اﻻحزاب‬ ‫و‬ ‫المذاهب‬ ‫و‬ ‫اﻻديان‬ ‫فى‬ ‫الميسره‬ ‫الموسوعه‬
https://en.wikipedia.org/wiki/Abrahamic_religions[4]
[5]‫محمد‬‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫الشهرستاني‬‫الفتح‬ ‫أبو‬.‫والنحل‬ ‫الملل‬
]6[‫الطهطاوي‬ ‫عزت‬ ‫محمد‬ ‫المستشار‬.‫النور‬ ‫مكتبة‬ ،‫واﻹسﻼم‬ ‫النصرانية‬ ‫اﻷديان‬ ‫مقارنة‬ ‫في‬
]7[‫الركابي‬ ‫عبل‬ ‫أحميد‬ ‫تيسير‬.٢٠١٥.‫اﻻعتقادية‬ ‫اﻷصول‬‫في‬‫الثﻼثة‬ ‫السماوية‬ ‫اﻷديان‬
]8[‫ر‬.‫ز‬.‫زينر‬.‫الحية‬ ‫اﻷديان‬ ‫موسوعة‬)‫السماوية‬ ‫اﻷديان‬ ‫النبوات‬ ‫اديان‬.(‫اﻻول‬ ‫الجزء‬
]9[‫اﻷديان‬ ‫موسوعة‬)‫الميسرة‬.(‫النفائس‬ ‫دار‬
]10[‫حجاب‬ ‫بدون‬ ‫اﻹسﻼم‬)٢٠٠٢.(‫العربي‬ ‫عبدﷲ‬ ‫ترجمة‬.‫اﻻلكتروني‬ ‫الرابط‬:
https://alkalema.net/islambedwon/index.htm
[11]‫اﻻفغاني‬ ‫السلفي‬ ‫الشمس‬.‫السلفية‬ ‫للعقيدة‬ ‫الماتريدية‬ ‫عداء‬.‫الجزء‬٣

20. ‫المصادر‬
]12[‫الحمد‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬.‫اﻷلوهية‬ ‫توحيد‬
]13[‫السبحاني‬ ‫جعفر‬ ‫الشيخ‬.)١٣٨٨.(‫اﻹلهيات‬.‫الصادق‬ ‫اﻷمام‬ ‫مؤسسة‬.
]14[‫الحسون‬ ‫عﻼء‬.‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫مذهب‬ ‫عند‬ ‫التوحيد‬
]15[‫الحلي‬ ‫المطهر‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫العﻼمة‬.‫الصدق‬ ‫وكشف‬ ‫الحق‬ ‫نهج‬.‫الهجرة‬ ‫دار‬.‫ايران‬.‫قم‬
]16[‫جديد‬ ‫إسكندر‬.‫واﻹسﻼم‬ ‫المسيحية‬ ‫في‬ ‫الثالوث‬ ‫وحدانية‬
]17[‫يلدا‬ ‫جورج‬ ‫الشماس‬.‫الكاثولكي‬ ‫للكنيسة‬ ‫المسيحي‬ ‫التعليم‬.‫بريطانيا‬ ‫في‬ ‫الكلدانية‬ ‫الكنيسة‬
[18]‫بذاته‬ ‫تعالى‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬ ‫عﻼقة‬) .٢٠١٠.(‫الكردي‬ ‫عبدالحميد‬ ‫راجح‬
]19[Understanding Islam: A Guide for Catholic Educators
]20[Sandra Toenies Keating, What Catholics Should Know About Islam
]21[‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫محمد‬.‫المسيح‬ ‫ألوهية‬ ‫في‬ ‫تﺄمل‬ ‫الى‬ ‫تحتاج‬ ‫براهين‬
]22[‫عثمان‬ ‫حسن‬ ‫المنعم‬ ‫عبد‬ ‫سمير‬.٢٠١٦.‫القديم‬ ‫بالعهد‬ ‫وعﻼقتها‬ ‫متى‬ ‫إنجيـل‬ ‫نبوءات‬
]23[‫الشعيبي‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫عبدﷲ‬.٢٠٠٣.‫النصارى‬ ‫عند‬ ‫المسيح‬ ‫ألوهية‬ ‫عقيدة‬.
]24[.htm2941https://www.coptichistory.org/new_page_