2.  Συνοικία Χάρμαινα

3.  http://www.isa.edu.gr/app/webroot/isafckfi
le/file/__HOMEWORK/KEFALLINOU/%CE%9F
%20%CE%A3%CE%B9%CE%BF%CF%8D%CE
%BB%CE%B1%CF%82%20%CE%BF%20%CF
%84%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%AC%CE
%BA%CE%BF%CF%82-%20%CE%94%CE
%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE
%B7%CF%82%20%CE%A7%CE%B1%CF%84
 http://mnik-
logotexnia.blogspot.gr/2010/12/blog-
post.html

4.  ανήκει στην πρώτη μεταπολεμική γενιά
 Σοσιαλιστικός ρεαλισμός
 α) Στην αγωνιστική (1940-50)
 β) Στην κυρίως λογοτεχνική (1953-1963)
 γ) Στην περίοδο αναζητήσεων και
προβληματισμού.
προβληματισμού

5.  Επιλέγει συστηματικά την ελληνική
επαρχία
 Παρατηρεί και ερμηνεύει την ελληνική
κοινωνία υπό το πρίσμα της μαρξιστικής
ιδεολογίας
 λυρική διάθεση, ένα συναισθηματικό
χρωματισμό, ένα βαθύτατο ανθρωπισμό
 υποδειγματική χρήση της νεοελληνικής :
φυσική , απλή και άμεση, ιδιαίτερα
ευλύγιστη και εύστοχη.

6.  Το τέλος της μικρής μας πόλης (1953)
 δεν αναφέρεται σαφώς ο χώρος της
αφηγηματικής δράσης
 πρόκειται για τα Ιωάννινα
 η αναφορά στο κάστρο, στη λίμνη, και
στους κατοίκους της πόλης οι οποίοι
προέρχονται από γειτονικές περιοχές:
Μετσοβίτες, Βοβουσιώτες, Ντομπρινοβίτες
 Τα Γιάννενα είναι μια επαρχιακή πόλη που ο
παραδοσιακός της τύπος αφανίζεται και
αντανακλά το γενικότερο πρόβλημα της
ελληνικής επαρχίας

7.  Ο Σιούλας ο ταμπάκος, συνειδητοποιώντας
την τραγικότητα των συνεπειών από τη
μηχανοποίηση της παραγωγής, αποφασίζει
να πουλήσει το δίκαννό του στο γύφτο. O
γύφτος όμως, με μια χειρονομία ανθρωπιάς
αρνείται να αγοράσει το όπλο. Κι ο Σιούλας
από αυτή τη στιγμή αρχίζει να αλλάζει.
Παραδέχεται ότι ο γύφτος είναι καλός
άνθρωπος, το ίδιο νιώθει και με το βαρελά.
Τέλος παίρνει την απόφαση ν` ασχοληθεί με
το κυνήγι, που είναι πια το μέσο επιβίωσης.

8.  η εποχή του Μεσοπολέμου
 Terminus post quem: Η αναφορά στους
Μικρασιάτες πρόσφυγες και στους
βενιζελικούς
 Terminus ante quem: πριν από το Β΄
Παγκόσμιο Πόλεμο
 σταδιακή εξέλιξη της ελληνικής κοινωνίας
με τον εκβιομηχανισμό της χώρας και τις
αλλαγές στις μεθόδους παραγωγής.

9.  Είναι ένα συνοπτικό άρθρο-μια
επιφυλλίδα- που περιγράφει τη
συντεχνία των ταμπάκων που έλκει την
καταγωγή τους από τους βυζαντινούς
χρόνους, και διατηρεί αναλλοίωτο τον
παραδοσιακό χαρακτήρα της.
 θέτει τα ουσιώδη μοτίβα της δεύτερης
ενότητας.

10.  εμφανίζεται στο προσκήνιο ο κύριος
ήρωας: ο Σιούλας, τυπικός εκπρόσωπος
του σιναφιού
 Συντηρητισμός
 απέχθεια προς κάθε νεωτερισμό
 βίαιη εισβολή της βιομηχανικής παραγωγής
 τη μεταβολή της τύχης, και της νοοτροπίας
του Σιούλα και προβάλλεται η λύση στο
αδιέξοδο με το συμβιβασμό του ήρωα

11.  Οι ταμπάκοι: «άρχοντες», αποκομμένοι
 Οι γυναίκες των ταμπάκων: συνομιλούν,
αλλά δεν ομολογούν τις δυσκολίες
 Ο Σιούλας: παραδοσιακός, αλλά αλλάζει
 Η γυναίκα του Σιούλα: απλή,
παραδοσιακή, με πρακτικό πνεύμα και
έμφυτη σοφία
 Ο γύφτος:με κατανόηση και συμπόνια για
τον άνθρωπο. Πιθανόν το προσωπείο του
συγγραφέα

12.  τριτοπρόσωπος παντογνώστης
αφηγητής, που είναι
αποστασιοποιημένος και αμέτοχος στα
δρώμενα του μύθου
 Εσωτερικός μονόλογος
 Περιγραφές

13.  Απλή αλλά ιδιωματική : αληθοφάνεια
 εναλλαγή του χρόνου των ρημάτων:
ενεστώτας- παρατατικός – αόριστος:
αποδίδει τη διάρκεια και την
επαναληπτικότητα της ζωής των
ταμπάκων, αλλά και την αλλαγή και τη
ρήξη με το παρελθόν, υπηρετώντας έτσι
με συνέπεια τη ρεαλιστική πεζογραφία