Ringkasan dokumen tersebut adalah: Konsep kepengarangan berfokus pada pengalaman penulis dan masyarakat sebagai sumber inspirasi untuk karya serta menggunakan pendekatan realistis berdasarkan kehidupan nyata daripada rekaan fiksi. Gaya penulisan juga menampilkan unsur-unsur Islam.

1. Konsep kepengarangan
• Kepengarangan bermaksud keterampilan,
kecerdikan dan kearifan seseorang
pengarang dalam berkarya
• kepengarangan selalu dikaitkan dengan
keperibadian yang ingin dicapai oleh
pengarang.

2. Gaya kepengarangan
Bercorakkan Pendekatan pengalaman
Pemaparan unsur-unsur islam
Konsep kepengarangan berdasarkan realiti kehidupan dan bukannya rekaan
Pengakhiran cerita, kepengarangan menimbulkan kekeliruan

3. Penulisan bercorakkan pendekatan
pengalaman
• pendekatan yang menitikberatkan
pengalaman seseorang sebagai tapak ke arah
menghasilkan suatu penulisan yang bermutu.
• Pengalaman dianggap penting kerana ia
membolehkan seseorang penulis mengaitkan
peristiwa-peristiwa yang dialaminya sendiri
dengan fenomena yang berlaku dalam
masyarakat.

4. contohnya
• Penggunaan perkataan “aku” dalam novel laskar
pelangi
Pagi itu waktu aku masih kecil, aku duduk di bangku
panjang di depan sebuah kelas. Sebatang pohon tua yang
riang meneduhiku. Ayahku duduk disampingku, memeluk
pundakku dengan kedua lengannya dan tersenyum
menggangguk-angguk pada setiap orang tua dan anak-
anaknya yang duduk berderet-deret di bangku panjang
lain di depan kami.
(m/s:1)

5. Gaya penulisannya memaparkan
unsur-unsur islam
• Karena penampilan Pak Harfan agak seperti beruang madu maka
ketika pertama kali melihatnya kami merasa takut. Anak kecil yang
tidak kuat mental bisa-bisa langsung terkena sawan. Namun, ketika
beliau angkat bicara, tak dinyana, meluncurlah mutiara-mutiara
nan puitis sebagai prolog penerimaan selamat datang penuh
atmosfer sukacita di sekolahnya yang sederhana. Kemudian dalam
waktu yang amat singkat beliau telah merebut hati kami. Bapak
yang jahitan kerah kemejanya telah lepas itu bercerita tentang
perahu Nabi Nuh serta pasangan-pasangan binatang yang
selamat dari banjir bendang. “mereka yang ingkar telah diingatkan
bahawa air bah akan datang....” demikian ceritanya dengan wajah
penuh penghayatan
• (m/s :14)

6. kepengarangan berdasarkan kehidupan
realiti dan bukannya dongengan semata
• berpaksikan kehidupan realiti komuniti
belitong pada masa dahulu dan bukannya
imaginasi semata
• Setiap fasa-fasa penceritaan dihuraikan
dengan begitu terperinci hingga mencernakan
minda pembaca berkenaan dengan kehidupan
komuniti belitong pada masa dahulu

7. • Pulau Belitong yang makmur seperti mengasingkan diri dari
tanah Sumatra yang membujur dan di sana mengalir
kebudayaan Melayu yang tertua. Pada abad ke-19, ketika
korporasi secara sistematik mengeksploitasi timah,
kebudayaan bersahaja itu mulai hidup dalam karakteristik
sosiologi tertentu yang atribut-atributnya mencerminkan
perbedaan sangat mencolok seolah berdasarkan status
berkasta-kasta. Kasta majemuk itu tersusun rapi mulai dari
para petinggi PN Timah yang disebut “orang starf” atau
urang setap dalam dialek lokal sampai pada para tukang pikul
pipa di isntalasi penambangan warga suku sawang menjadi
buruh-buruh yuka pengjahit karung timah. Salah satu artibut
diskirriminasi itu adalah sekolah-sekolah PN
(M/s 26)

8. Menimbulkan kekeliruan kepada
pembaca
• Aku terkenang lima belas tahun yang lalu. Setelah
tamat SMA, aku, ikal, Trapani dan kucai
memutuskan untuk merantau mengadu nasib ke
jawa. Hari itu kami berjanji berangkat dengan kapal
barang dari Dermaga Ohivir. Tapi sampai sore
Trapani tak datang. Kerana kapal barang hanya
berangkat sebulan sekali maka kami berangkat tanpa
dia
(m/s : 340)