Dokumen tersebut membahas mengenai pentingnya ilmu semantik bagi guru bahasa Melayu dan menjelaskan beberapa aspek makna yang perlu diketahui, yaitu: (1) makna leksikal, gramatikal, kontekstual, dan referensial yang membentuk makna kata, (2) hubungan semantik dengan disiplin ilmu lain seperti falsafah, psikologi, antropologi, dan sejarah, serta (3) pentingnya memahami as

1. Soalan 1
“Guru Bahasa Melayu Memerlukan Pengetahuan dalam Bidang Semantik: Bincangkan”
PENGENALAN
Semantik ialah bidang yang mengkaji dan menganalilis makna kata dan ayat. Kata
merupakan unit ujaran yang bebas dan mempunyai makna. Dalam bahasa, kita dapat menyatakan
fikiran, pendapat, emosi, perlakuan dan keperibadian manusia..
Definisi daripada segi istilah pula, semantik berasal daripada perkataan Yunani
“semantikos” yang bermaksud penting atau beerti. Jika dilihat definisi yang diberikan oleh tokoh
bahasa, semantik ialah cabang linguistik yang akan membahas erti atau makna (J.W.M. Verhar,
1996). Selain itu semantik merupakan bidang pengkajian linguistik yang objek penelitiannya
makna bahasa (Abdul Chaer, 1994).
Menurut kamus Dewan, semantrik bermaksud kajian tentang makna perkataan dan
penambahan makna sesuatu kata.
Secara umumnya senantik ialah ilmu tentang erti atau perubahan erti sesuatu perkataan.
Secara khusus pula ialah kajian tentang lambang-lambang atau tanda yang menyatakann makna ,
hubungan antara makna dengan makna lain serta pengaruh makna terhadap masyarakat.
ILMU SEMANTIK
Kata semantik berasal daripada kata adjektif bahasa Yunani semantikos yang bermaksud
‘penting’ atau ‘bererti’. Kata ‘bererti’ membawa maksud ‘makna’ yang diertikan sebagai sesuatu
peristiwa yang diharapkan (Tarigan, 1985:9). Semantik menurut Kamus Dewan Edisi Keempat
ialah kajian tentang makna perkataan dan penambahan makna sesuatu kata.
Menurut Ferdinand de Saussure, semantik merupakan bahasa yang diucapkan untuk
menyampaikan makna. Choamsky berpendapat bahawa semantik bermaksud makna ayat
ditentukan oleh struktur permukaan dan konteks apabila ayat digunakan. Namun, semantik
bukan sahaja merujuk kepada makna tetapi juga kepada perkembangannya yang disebut
“semantik sejarah” (M.Breal, 1893)

2. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 1
Makna boleh diberikan dengan bermacam-macam-macam pengertian lain. Ogden dan
Richard (1956) memberikan 16 pengertian makna; antaranya ialah sesuatu yang intrinsik, pokok,
kemahuan dan pelbagai lagi yang dapat menjelaskan bahawa makna mempunyai makna yang
ruwet.
Kesimpulannya ialah semantik dikatakan sebahagian daripada linguistik yang mengkaji
bahasa secara teliti. Semantik dapat dijelaskan sebagai sesuatu bidang yang mengkaji maka
perkataan dan ayat dalam bahasa secara ringkasnya. Kajian mengenai makna kata boleh dilihat
dalam aspek makna denotasi dan konotasi, makna dalam konteks, hubungan makna dengan
kebudayaan, perubahan makna dan bentuk-bentuk makna daripada hubungan semantik.
Kata-kata dalam bahasa Melayu yang mempunyai pelbagai jenis makna dapat
dikategorikan kepada beberapa golongan seperti sinonim (perkataan yang mempunyai makna
yang sama dari segi makna nahu tetapi berbeza daripada segi makna leksikal), antonim
(perkataan yang mempunyai makna yang berlawanan), hiponim (perkataan yang maknanya
sebahagian daripada makna perkataan lain), homonim (perkataan yang mempunyai bentuk dan
bunyi yang sama tetapi maknanya berbeza), polisemi (perkataan yang mempunyai makna yang
banyak), dan peribahasa (beberapa perkataan yang mempunyai satu makna).
PERTALIAN ILMU SEMANTIK DENGAN ILMU LAIN
Setiap bidang disiplin ilmu mempunyai bahasa yang tersendiri. Bahasa dalam setiap
bidang disiplin ilmu mempunyai nilai semantik yang tersendiri. Oleh yang demikian sesuatu
bidang ilmu perlu diteliti maknanya supaya ia dapat dimanfaatkan.
 Hubungan Semantik dengan Falsafah
Falsafah ialah pengetahuan yang menelaah sesuatu yang istimewa. Falsafah adalah istimewa
kerana falsafah tidak dapat dihuraikan dengan ilmu pengetahuan biasa sebaliknya falsafah
memerlukan ilmu pengetahuan tentang hukum dan kaedah berfikir yang logika. Oleh yang
demikian logika dalam disiplin ilmu falsafah memerlukan cara berfikir yang tepat untuk
mencapai ketepatan makna dalam ilmu falsafah tersebut. Falsafah yang tidak mempunyai makna
menjadi tidak bererti. Contohnya falsafah ‘Biar saya mentertawakan diri saya sebelum orang lain
mentertawakan diri saya’ membawa semantik “kesedaran kendiri atau muhasabah diri” perlu
difahami pendengar mahupun penutur falsafah tersebut supaya ia bermakna apabila diujarkan.

3. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 2
 Hubungan Semantik dengan Psikologi
Psikologi ialah ilmu jiwa yang mengkaji hakikat dan gerak-geri jiwa. Hal ini bermakna tingkah
laku manusia mempunyai makna. Makna yang dimaksudkan adalah tentang kebermaknaan kata
atau ujaran dalam bahasa. Contohnya perkataan ‘Makan!’ berbeza berbanding ‘Makanlah..’
Deretan bunyi dan susunan huruf dalam perkataan tersebut menghasilkan pemahaman makna
yang berbeza oleh seseorang dalam situasi yang berbeza. Situasi yang berbeza tersebut
melambangkan paksaan dan permintaan penuturnya. Hal ini bertepatan dengan pendapat ahli
psikologi yang menyatakan bahawa makna wujud berdasarkan rangsangan atau tindak balas.
 Hubungan Semantik dengan Antropologi dan Sosiologi.
Antropologi ialah bidang ilmu yang mengkaji sekelompok masyarakat tertentu yang homogen
yang mempunyai pelbagai ciri khasnya. Sosiologi pula ialah bidang ilmu yang mengkaji
kelompok masyarakat yang lebih luas dalam perkembangan ekonomi dan sosial yang heterogen.
Sosial dan budaya sesuatu masyarakat yang semakin berkembang menyebabkan makna bahasa
dalam sesuatu masyarakat semakin berkembang. Contohnya perkataan ‘taman’ daripada aspek
antropologinya telah berkembang membentuk perkataan ‘taman hati’, ‘taman buaya’, dan ‘taman
rimba’ yang bukan lagi bermaksud kebun yang ditanam dengan bunga-bungaan. Justeru makna
yang difahami adalah berdasarkan bentuk bahasa semasa pertuturan itu dituturkan. (Aminuddin
1985).
 Hubungan Semantik dengan Sastera
Bahasa dalam karya sastera berbeza dengan bahasa yang terdapat dalam karya ilmiah. Bahasa
dalam karya sastera sama adatulisan ataupun pertuturan tidak semuanya diketahui umum. Justeru
terdapat pelbagai lapisan makna dalam sastera yang meliputi makna tersurat (makna
biasa/denotatif), makna tersirat (makna yang dapat di agak pembaca/konotatif), makna kreatif
(makna yang dapat difikirkan pengkritik) dan makna peribadi. (makna yang dapat diketahui oleh
pengarang sahaja). Contohnya seperti ungkapan “Kalau asal benih yang baik, jatuh ke laut
menjadi pulau. (Abdullah Hussain, 1982, hal. 95)” merupakan makna konotatif yang dapat
difikirkan yang membawa maksud orang yang baik itu biar di mana pun tempatnya tetap akan
baik juga.

4. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 3
 Hubungan Semantik dengan Sejarah
Sifat bahasa adalah sentiasa berkembang. Perkembangan bahasa merupakan sejarah bahasa.
Makna sesuatu perkataan mungkin kekal sehingga kini, mungkin berubah, menyempit, meluas
atau menghilang. Contohnya perkataan ‘khalwat’ yang bermaksud “berseorangan untuk
mendekatkan diri kepada-Nya” telah disempitkan maksudnya kepada “berdua-duaan dalam
keadaan mencurigakan”. Perkataan ‘pondok’ yang bermaksud “tempat tinggal yang usang” pula
telah dikembangkan maknanya menjadi “tempat belajar”. Justeru sejarah bahasa ini perlu
direkodkan dalam kamus besar bagi mencatatkan perubahan bahasa yang berlaku dalam setiap
hari bagi tujuan penggunaan bahasa dan pengkaji bahasa kelak.
 Hubungan Semantik dengan Komputer
Komputer dapat membantu penggunaan bahasa dalam bentuk tulisan dan lisan melalui proses
penyemakan makna ejaan, pembetulan imbuhan dan struktur ayat. Yang menjadi kekurangannya
adalah komputer tidak dapat menterjemah perkataan secara struktural kerana keupayaannya yang
terbatas dalam proses menterjemah. Para penterjemah yang memiliki akal dan perasaan sahaja
yang mampu memilih makna yang sesuai dalam konteks struktural ayat. Walau bagaimanapun
komputer telah membantu dalam bidang penterjemahan terus dapat membantu penterjemah yang
mempunyai akal fikiran yang tinggi untuk memikirkan makna yang sesuai bagi sesuatu
perkataan berdasarkan konteks ayat. Justeru semantik dalam bidang ilmu pengkomputeran perlu
diterokai dan disebarluaskan supaya makna yang ditafsirkan bertepatan dengan kehendak
pengguna kelak.
 Hubungan Semantik dengan Linguistik
Linguistik ialah kajian tentang bahasa secara saintifik. Bahasa Melayu jelas mempunyai makna
yang sedia ada dan penambahan makna melalui proses akronim, pengimbuhan, penggandaan,
dan pemajmukan. Contohnya makna kata ‘kebun’ berbeza daripada ‘pekebun’ dan ‘pengebun’,
dalam proses pengimbuhan. Kata “kebun” bermaksud tanah yang ditanami tumbuh-tumbuhan.
Kata “pekebun” bermaksud “orang yang mengurus kebun” sementara kata “pengebun”
bermaksud “orang yang kerjayanya membuat kebun atau bekerja di kebun.” Dalam proses
penggandaan, kata ‘langit’ juga berbeza dengan ‘lelangit’ yang bermaksud keadaan bumi dan
atas bahagian dalam mulut. Dalam proses pemajmukan pula kata ‘buah’ dan ‘hati’ mempunyai

5. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 4
makna yang berbeza apabila membentuk kata majmuk ‘buah hati’. Buah ialah benda yang boleh
dimakan sementara hati merupakan organ menjadi makna kekasih apabila perkataan tersebut
digabungkan.
KESIMPULAN
Kita sudah jelas bahawa semantik adalah sebahagian daripada linguistik. Kini semantik
sudah boleh diterima sebagai salah satu komponen penting untuk guru dalam ilmu linguistik
seperti bidang fonetik dan tatabahasa. Ahli-ahli bahasa meletakkan bidang semantik pada sebelah
hujung, manakala fonetik pula pada sebelah hujung yang lain, dan tatabahasa atau nahu terletak
di tengah-tengah deretan ini.
Bidang semantik amat penting kerana kajian bahasa tidak akan menjadi sempurna jika
tidak ada unsur makna. Semantik menjadi amat penting dalam tatabahasa, dan tanpanya, kita
mungkin dapat membina atau melafazkan ayat atau ujaran yang tepat dari segi rumusnya tetapi
tidak tepat dari segi ilmu semantik. Contohnya, kita tidak boleh menerima ayat “Kerusi itu
sedang menyampaikan ucapan di Dewan Gemilang”, sebagai ayat yang betul, walaupun ayat ini
menepati aturan bahasa, iaitu menurut susunan subjek dan predikat (S + P) di dalamnya. Hal ini
kerana maknanya adalah taksa. Tegasnya, maklumat semantik amat penting dalam linguistik.

6. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 5
Soalan 2
 Makna Leksikal
 Makna Gramatikal
 Makna Kontekstual
 Makna Referensial
 Makna Asosiatif
PENGENALAN ASPEK MAKNA
Semantik ialah satu bidang yang terdapat dalam ilmu linguistik yang mengkaji tentang
makna sesuatu perkataan ,frasa, ayat dan ujaran.Unsur makna amat penting kerana tidak
dianggap sempurna sesuatu bahasa itu jika tidak ada unsur makna di dalamnya.Dalam bidang
semantik, terdapat beberapa makna yang pengguna bahasa perlu tahu.Terdapat jenis-jenis makna
tertentu yang mendokong makna tertentu,terdapat juga makna yang dikongsi oleh beberapa
makna yang lain, terdapat juga makna yang merupakan makna teras dan juga makna
sampingan.Setelah mempelajari dan memahami jenis makna, pengguna bahasa diharapkan dapat
menggunakan jenis makna ini bersesuaian dengan konteks penggunannya.
Aspek-aspek makna dalam semantik menurut Mansoer Pateda ada empat hal, iaitu:
 Pengertian (sense)
Pengertian disebut juga dengan tema. Pengertian ini dapat dicapai apabila pembicara dengan
lawan bicaranya atau antara penulis dengan pembaca mempunyai kesamaan bahasa yang
digunakan atau disepakati bersama. Lyons (dalam Mansoer Pateda, 2001:92) mengatakan bahwa
pengertian adalah sistem hubungan-hubungan yang berbeda dengan kata lain di dala kosa kata.
 Nilai rasa (feeling)
Aspek makna yang berhubungan dengan nilai rasa berkaitan dengan sikap pembicara terhadap
hal yang dibicarakan.dengan kata lain, nilai rasa yang berkaitan dengan makna adalah kata0kata
yang berhubungan dengan perasaan, baik yang berhubungan dengan dorongan maupun penilaian.
Jadi, setiapkata mempunyai makna yang berhubungan dengan nilai rasa dan setiap kata
mempunyai makna yang berhubungan dengan perasaan.

7. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 6
 Nada (tone)
Aspek makna nada menurut Shipley adalah sikap pembicara terhadap kawan bicara
( dalamMansoer Pateda, 2001:94). Aspek nada berhubungan pula dengan aspek makna yang
bernilai rasa. Dengan kata lain, hubungan antara pembicara dengan pendengar akan menentukan
sikap yang tercermin dalam kata-kata yang digunakan.
 Maksud (intention)
Aspek maksud menurut Shipley (dalam Mansoer Pateda, 2001: 95) merupakan maksud senang
atau tidak senang, efek usaha keras yang dilaksanakan. Maksud yang diinginkan dapat bersifat
deklarasi, imperatif, narasi, pedagogis, persuasi, rekreasi atau politik.
Aspek-aspek makna tersebut tentunya mempunyai pengaruh terhadap jenis-jenis makna yang ada
dalam semantik. Di bawah ini akan dijelaskan seperti apa keterkaitan aspek-aspek makna dalam
semantik dengan jenis-jenis makna dalam semantik.
MAKNA LEKSIKAL
Makna leksikal bermaksud makna yang terdapat dalam kamus atau makna perkataan
yang terlepas daripada hubungannya dengan perkataan lain dalam ayat.
Contohnya, perkataan lari, selari, berlari, berlarian, melarikan, larian, pelari dan pelarian
memiliki makna leksikal, kerana maknanya dapat dirujuk dalam kamus. Urutan huruf se+, ber+,
ber+...+an, me+ (... +kan), +an, pe+, (pe+...) +an tidak memiliki makna leksikal melainkan
memiliki makna gramatis.
 Kelompok kata
Makna dalam kelompok kata adalah jalinan daripada makna satu perkataan dengan perkataan
lain dalam kelompok kata tersebut. Misalnya lima ekor lembu bermakna ada ‘lima ekor lembu’.
 Kata paduan
Kata paduan ialah dua perkataan atau lebih yang pada mulanya memiliki makna masing-masing,
tetapi maknanya telah berpadu menjadi satu, misalnya kereta api, kapal api, bunga api dsb.
 Kata gabungan
Kata gabungan ialah dua atau lebih perkataan yang mengandungi satu makna tetapi deretan
perkataan tersebut menyimpang daripada deretan perkataan yang umum dalam bahasa Melayu.
Misalnya mahasiswa, mahaputera, maharaja, bumiputera dan sebagainya.

8. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 7
Merujuk kepada beberapa definisi konsep asas berkaitan bidang pengkamusan biasanya
melibatkan leksikal.leksikografi,leksikologi dan leksikon.Leksikal di dalam Kamus Dewan Edisi
Keempat (2007 : 912) didefinisikan sebagai bukan perkataan atau perbendaharaan kata sesuatu
bahasa; makna sesuatu perkataan itu sendiri iaitu tanpa melihat penggunaannya dalam ayat.
Leksikografi di dalam Kamus Bahasa Melayu Edisi Pelajar (1985 : 316) di definisikan
sebagai penyusunan kamus serta hal-hal yang berkaitan dengan kamus dan dalam Kamus
Linguistik ( 1997 : 188) pula mendefinisikan lewksikografi sebagai cabang leksikologi terapan
yang berhubung dengan prinsip amalan kamus ,yang termasuk penyusunan ,perbandingan,
penakrifan dan penggolongan butir-butir leksikal untuk dibukukan.
Perkataan leksikologi pula merujuk kepada kajian tentang makna dan penggunaan kata.
John T.Jensen (1990 :16) telah memberikan definisi yang berbeza beliau menganggap leksikon
hanya sebagai suatu senarai tentang apa yang tidak dapat diramalkan tentang morfem dalam
sesuatu bahasa ,dalam organisasi dalaman terutamamya berdasarkan anggapan Bloomfield
(1993 : 274) bahawa leksikon sebenarnya adalah hamparan tatabahasa ,iaitu suatu
senarai tentang ketaklanaran yang asas.
Akhir sekali, leksikal didefinisikan sebagai kamus, perbendaharaan kata sesuatu bahasa
atau sesuatu bidang.
Menurut (J.W.M.Verhaar ,1996 : 13), istilah leksikon dalam ilmu lingustik bererti
perbendaharaan kata-kata yang sering disebut leksem.Leksikal pula cabang linguistik yang
berurusan dengan leksikon dan istilah ini merupakan urusan utama para ahli leksikologi iaitu
penyusunan kamus atau leksikografi.Bagi Maslov (1987 : 90), beliau berpendapat bahawa makna
leksikal ialah rujukan terhadap satu kandungan tertentu yang spesifik bagi satu perkataan hanya
sebagai perbedaan dengan semua perkataan lain.
Maslov juga membezakan makna leksikal dengan memberikan tiga komponen iaitu
hubungan dengan denotasi, hubungan dengan kategori logik dan hubungan dengan makna
konseptual dan konotatif (dalam Fauziah ,2003)
Menurut Zainuddin(1992) dan Fatimah Djajasudarma(1993 : 14) makna leksikal adalah
makna unsur-unsur bahasa sebagai lambang benda, peristiwa dan lain-lain.Maka leksikal ini
dimiliki unsur-unsur bahasa secara tersendiri. Semua makna (baik bentuk dasar atau imbuhan)
yang ada di dalam kamus disebut makna leksikal.Kata-kata tersebut memiliki makna dan dapat
dibaca di dalam kamus.Terdapat juga pendapat yang mengatakan bahawa makna leksikal adalah

9. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 8
makna kata-kata yang dapat berdiri sendiri ,baik dalam bentuk berimbuhan atau dalam bentuk
dasar.
Menurut Abdul Chaer (1995)leksikal adalah bentuk adjektif yang diturunkan dari bentuk
nomina leksikon (vocabular, kosa kata, perbendaharaan kata).Satuan dari leksikon adalah leksem
iaitu perbendaharaan kata, maka leksem dapat kita persamakan dengan kata. Rumusannya makna
leksikal dapat diertikan sebagai makna yang bersifat leksikon, bersifat kata dan bersifat
leksem.Dengan kata lain makna leksikal adalah makna yang sesuai dengan referen,makna yang
sesuai dengan hasil penyelidikan alat indera atau makna yang sungguh-sungguh nyata dalam
kehidupan.
Contohnya, perkataan lari, selari, berlari, berlarian, melarikan, larian, pelaridan pelarian
memiliki makna leksikal, kerana maknanya dapat dirujuk dalam kamus. Urutan huruf se+, ber+,
ber+...+an, me+ (... +kan), +an, pe+, (pe+...) +an tidak memiliki makna leksikal melainkan
memiliki makna gramatis.
Kelompok kata
Makna dalam kelompok kata adalah jalinan daripada makna satu perkataan dengan perkataan
lain dalam kelompok kata tersebut. Misalnya lima ekor lembu bermakna ada ‘lima ekor lembu’.
Kata paduan
Kata paduan ialah dua perkataan atau lebih yang pada mulanya memiliki makna
masing-masing, tetapi maknanya telah berpadu menjadi satu, misalnya
kereta api, kapal api, bunga api dan lain-lain.
Kata gabungan
Kata gabungan ialah dua atau lebih perkataan yang mengandungi satu makna
tetapi deretan perkataan tersebut menyimpang daripada deretan perkataan
yang umum dalam bahasa Melayu. Misalnya mahasiswa, mahaputera,
maharaja, bumiputera dan sebagainya.

10. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 9
Semantik Leksikal
Dalam semantik leksikal ,kita boleh memberikan makna bagi perkataan dengan meninjau
perhubungan antara unsur-unsur yang membentuk struktur makna bagi sesuatu
perkataan.Struktur makna perkataan dikenali dengan istilah sinonim, antonim, homonim,
homofon, homograf, hiponim ,hipernim, polisem, pertindihan dan ketaksaan.
 Sinonim
Menurut (O’Grady,2000:118)sinonim bermaksud perkataan yang berlainan bentuk ejaan
atau bunyi tetapi mempunyai makna yang sama atau hampir sama. Contoh perkataan ibu dan
emak bapa dan ayah.
Dalam semantik, ada beberapa jenis sinonim ,iaitu sinonim pinjaman,konteks ,laras sosial,
dan kolokasi.
 Antonim
Menurut (Kuiper & Allan ,2004: 57),antonim ialah perkataan berlainan bentuk ejaan atau
bunyi tetapi mempunyai makna yang berlawanan. Terdapat tiga jenis antonim iaitu antonim
berpasangan, berperingkat dan berhubungan Kata antonim selalunya difahamkan sebagai
merujuk kepada perkataan-perkataan yang mempunyai makna yang berlawanan. Kamus Dewan
Edisi Keempat (2007: 69) memberi maksud antonim ialah kata yang berlawanan maknanya
dengan kata lain, misalnya tinggi lawan rendah. Perkataan antonim berasal daripada perkataan
Yunani kuno, iaitu “anoma” yang bererti “nama” dan “anti” yang bererti “melawan” (Nik Safiah
Karim & Norliza Jamaluddin, 2004 dlm. BML3083). Oleh itu, antonim bermaksud perkataan
yang maknanya dianggap berlawanan atau kebalikan daripada perkataan lain. Huraian tersebut
dilihat menyokong pendapat terdahulu yang dikemukakan oleh Abdulllah Hasan (1992: 164, dlm.
Darwis Harahap, 1994: 33) menyatakan, yang dimaksudkan dengan antonim ialah dua perkataan
atau lebih yang maknanya seolah-olah berlawanan. Dikatakan seolah-olah berlawanan kerana
makna kedua-dua perkataan tersebut merupakan kebalikan daripada makna perkataan yang satu
lagi. Maksud lawan atau kebalikan di sini dilihat dari sudut pemahaman, bukan dari sudut gerak.
Terdapat banyak lagi takrif yang diberi oleh ramai ahli bahasa bagi menjelaskan definisi
kata antonim. Pertentangan makna dipanggil antonym (Kamarudin dan Siti Hajar, 1997). Siti
Hajar (2009) menjelaskan antonym ialah pertentangan makna perkataan atau kata-kata yang

11. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 10
mempunyai makna yang tidak sama. Kemudiannya Abdullah Hassan dan Ainon Mohd (1994,
dlm. BML3083) memberikan definisi, antonim merupakan kata yang berlawanan maknanya
dengan kata lain seperti besar lawannya kecil. Manakala menurut Abdullah (2005, dlm.
BML3083) pula, antonim dipanggil sebagai perkataan berlawanan. Sebagai contoh, perkataan
baru berlawanan makna dengan perkataan buruk dan perkataan. Secara umumnya, antonim
disebut dan diterima sebagai perkataan berlawan seperti pandai lawannya bodoh, putih lawannya
hitam, kaya lawannya miskin, tolak lawannya terima, masuk lawannya keluar, dan lain-lain.
Terdapat beberapa jenis antonim berdasarkan penelitian dan pendapat ahli bahasa. Dalam
hal ini, penerangan dibuat dengan berdasarkan hasil pembacaan dari beberapa sumber. Rujukan
pertama yang akan diberi disini adalah melalui modul BML3083. Menurut Abdullah Yusof,
Alias Mohd Yatim, dan Mohd Ra’in Shaari (2009, dlm. BML3083), antonim dapat dibahagikan
kapada tiga bahagian yang utama iaitu
 antonim berpasangan
 antonim berperingkat
 antonim berhubungan.
 Homonim
Menurut (Finegfan ,2004: 195-196), homonim merujuk kepada homofon dan homograf.
Homofon bererti sebutan adalah sama tetapi ejaan berlainan(O’Grady,2000: 120-121).Manakala
homograf ialah ejaan sama tetapi sebutan berlainan (finegan ,2004: 195)
MAKNA GRAMATIKAL
Makna gramatikal adalah makna yang berubah-ubah sesuai dengan konteks
pemakainya.Kata ini sudah mengalami proses gramatikalisasi, baik pengimbuhan,pengulangan,
ataupun pemajmukan.yang akan melahirkan makna-makna yang gramatis.Menurut Ahmad Khair
Mohd Nor(2007: 10) proses pengimbuhan merupakan salah satu cara mengembangkan kata
dasar.
Beliau menambah bahawa dalam bahasa Melayu terdapat empat jenis imbuhan iaitu
awalan, akhiran, apitan dan sisipan.Misalnya kata dasar lari,kita boleh memberikan pelbagai

12. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 11
imbuhan pada kata dasar tersebut seperti pelari, pelarian, berlari, berlarian,selari, melarikan dan
larian.Kesemua perkataan yang telah melalui proses pengimbuhan ini mempunyai makna yang
tersendiri.
MAKNA KONTEKSTUAL
Berdasarkan Kamus Dewan (2007) makna kontekstual ialah berkaitan dengan atau
menurut konteks.Menurut Abdullah Yusof, Alias Mohd Yatim & Mohd Ra’in Shaari ,(2009)
pula mengatakan makna kontekstual sebagai makna sebuah leksem atau kata yang berada di
dalam sesuatu konteks.Makna konteks juga boleh berkenaan dengan situasi iaitu tempat, waktu,
dan lingkungan penggunaan bahasa itu.Makna sesuatu perkataan yang diujarkan boleh
diketahui dengan melihat konteks penggunannya.
Dengan kata lain makna kontekstual ialah makna sebuah kata yang berada di
dalam suatu konteks.
Contoh:
a. Kaki adik terluka kerana terpijak pecahan kaca.
b. Nenek mencari kayu api di kaki gunung.
c. Pensel aku terjatuh di kaki meja.
d. Luka di kakinya bernanah kerana dijangkiti kuman.
Penggunaan kata kaki dalam ayat di atas, pada konteks ayatnya memiliki makna yang
berbeza. Berdasarkan ayat (a), kata kaki bermaksud bahagian bawah anggota badan pada tubuh
makhluk hidup’. Sedangkan ayat (b), kata kaki bermaksud‘bahagian bawah dari sebuah tempat’.
Untuk ayat (c), kata kaki merupakan ‘bahagian bawah dari sebuah benda’. Berbeza dengan ayat
(d), kata kaki bermakna ‘bahagian dari anggota bahagian bawah makhluk hidup’. Kata kaki pada
hakikatnya,bermaksud bahagian terbawah dari sebuah objek. Tetapi, dalam penggunaa kata
tersebut juga harus disesuaikan dengan konteks, sehingga tidak terjadi kekeliruan dalam
pengertian kata kaki.

13. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 12
MAKNA REFERENSIAL
Menurut Nik Safiah Karim, apabila sesuatu perkataan mempunyai referen maka
perkataan tersebut mempunyai makna referensial.Terdapat juga istilah nonreferensial.Perbezaan
antara makna referensial dengan makna nonreferensial adalah berdasarkan ada tidak adanya
referen dari kata-kata itu. Apabila kata-kata itu mempunyai referen, iaitu sesuatu di luar bahasa
yang diacu oleh kata itu, maka kata tersebut disebut kata bermakna referensial.
Contoh perkataan yang mempunyai referensial ialah meja kerana mempunyai referen
iaitu sejenis perabot rumah tangga yang disebut meja.Contoh lain seperti, kereta, haiwan, kuih
dan banyak lagi. Perkataan yang tidak mempunyai referen pula ialah seperti kerana, tetapi,
walaupun, namun dan sambil.
MAKNA ASOSIATIF
Pada pandangan Abdullah Yusof(2009: 6), makna asosiatif adalah merujuk kepada
makna yang dimiliki sebuah lesem atau kata berkenaan dengan adanya hubungan kata itu dengan
sesuatu yang berada di luar biasa.Selain itu, beliau juga berpendapat bahawa makna asosiatif ini
sebenarnya sama dengan lambang atau perlambangan yang digunakan oleh sesuatu masyarakat
pengguna bahasa untuk menyatakan konsep lain, yang mempunyai kemiripan dengan sifat,
keadaan atau ciri yang ada konsep asal kata tersebut.
Satu lagi pendapat iaitu menurut Leech(1976), dalam makna asosiatif terangkum
beberapa makna seperti makna konotatif, makna stilistik, makna afektif, dan makna kolokatif.
Makna stilistik merujuk kepada situasi sosial di mana sesuatu ujaran itu berlaku.Ujaran penutur
dan pendengar dapat menentukan bunyi atau kata yang dilafazkan. Daripada makna stilistik ini,
kita dapat menentukan asal-usul atau kedudukan geografis penutur, hubungan sosial antara
penutur dan pendengar, kedudukan status mereka atau pun kita dapat mengetahui bahasa yang
digunakan itu adakah loghat, dialek atau bahasa baku (RobertSibarani et.al., 2003).
Pertama, fitur atau ciri tetap stilistik boleh dilihat daripada bahasa yang dituturkan oleh
individu itu, dialek yang digunakan, dan tempoh masa ia dituturkan.Kedua, wacana yang
dibahagikan kepada dua bentuk iaitu, media (samada yangdituturkan, ditulis dan sebagainya),
dan penglibatan (dialog atau monolog). Ketiga, fitur sementara stilistik yang dipecahkan kepada,
laras (bahasa undang-undang, sains, perubatan), status ( bahasa diraja, slanga, jargona), dan
modalitas (bahasa syarahan, berjenakan, ceramah dan sebagainya).

14. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 13
Konteks memainkan peranan penting dalam perbualan antara penutur dengan pendengar.
Dialek, slanga, jargona, atau status seseorang dapat menentukan siapa orang itu, atau orang ini.
Contohnya ayat ini:
Hoi, mangkuk hayun! Berambuslah dari sini. Benci sunggung aku melihat muka kau!-
Dalam konteks ini, kita mestilah boleh membuat kesimpulan terhadap penutur bahawa
penutur itu seorang yang pemarah, tidak penyabar, perungus, atau mungkin kita boleh
memastikan status seseorang itu. Namun penilaian kita berbeza apabila terhadap ujaran yang
positif. Contoh :
“Rasalah masakan yang dimasak oleh ibu saya ” Dalam konteks ini kita boleh membuat
kesimpulan terhadap penutur, bahawa penutur seorang yang baik hati dan pemurah. Jadi
penggunaan bahasa ketika kita berkomunikasi dapat menentukan siapa penuturnya, status, dan
latar belakang penutur, loghat, aksen (tekanan suara pada kata atau suku kata), dialek, pangkat
dan sebagainya yang mampu mencerminkan kedudukannya dalam masyarakat, keluarga yang
baik-baik, berstatus tinggi dan berpelajaran tinggi.
Menurut Kushartanti pula makna asosiatif merupakan asosiasi yang muncul dalam benak
seseorang jika mendengar kata tertentu. Menurutnya lagi, asosiasi dipengaruhi oleh unsur-unsur
psikis, pengetahuan, dan pengalaman seseorang.Selain itru, beliau menambah bahawa makna
asosiatif juga memiliki peranan yang penting untuk pemahaman wacana kerana makna asosiatif
dapat menjadi pengikat makna-makna kata sehingga terbentuk pemahaman suatu
wacana.
Contohnya kata merah yang berasosiasi dengan sifat atau mempunyai semangat keberanian
bertepatan dengan warnanya yang terang. Manakala warna kuning melambangkan kerabat diraja,
ini berpadanan dengan warna diraja iaitu warna kuning. Putih pula tidak boleh dilarikan dari
maksudnya iaitu melambangkan kesucian. Perpaduan pula sinonim dengan warna biru.
Keempat-empat warna ini terdapat dalam bendera Negara kita iaitu Jalur Gemilang.
Begitu juga dengan kata harimau memberi makna konseptualnya sejenis binatang yang garang
yang digunakan kepada sikap orang yang cepat marah. Kata gajah pula memberi makna
konseptualnya sejenis haiwan yang besar yang digunakan untuk melambangkan tubuh yang
besar.

15. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 14
Kesimpulannya, makna asosiatif atau asosiasi ialah perkaitan perlambangan dan
perkaitan yang digunakan oleh masyarakat yang mempunyai persamaankonsep asal perkataan
tersebut.
KESIMPULAN
Kajian hubungan perkataan dengan maknanmemperkayakan perbendaharaan kata bahasa
Melayu. Penggunaan kata yang pelbagai makna dapat mengindahkan bahasa di samping
menyatukan kepelnagaian kaum di Negara ini. Menurut Abdullah Hassan(1981) “kata-kata
mengandungi makna dan bagaimana kata-kata itu behubungan sebenarnya bergantung pada
bagaimana pengguna sesuatu bahasa tersebut menyusun segala pengalamannya dalam ungkapan
yang berbentuk kata-kata. Dengan mengetahuii makna perkataan, komunikasi yang terjalin akan
dapat membantu menambah keberkesanan bahasa dan kegramatisan kata atau ayat yang
digunakan.

16. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 15
Soalan 3
Petikan Analisis:
Tajuk : Cegah Flu Melalui Vaksinasi
Penulis : Julie Roshana Akma bt Shafee
Petikan asal : Majalah Mingguan Wanita (Edisi Mei 2007)
Flu atau influenza merupakan penyakit berjangkit yang disebabkan oleh virus influenza.
Penyakit ini selalu dikenali sebagai penyakit sistem pernafasan tetapi hakikatnya penyakit ini
boleh menjejaskan tubuh badan.
Selama beberapa tahun, pihak berkuasa kesihatan Malaysia dan Singapura menjadi
sebahagian program pemantauan flu Badan Kesihatan Dunia (WHO). Hasil penyiasatan mereka
membuktikan bahawa flu itu wujud di Malaysia dan Singapura. Meraka juga mendapati bahawa
flu itu wujud sepanjang tahun. Selain itu, mereka juga mendapati terdapat 2 tempoh jangkitan itu
meningkat di Malaysia dan Singapura. Tempoh tersebut ialah dari April hingga Jun dan
November hingga Januari.
Masih ramai yang terkeliru antara flu dan selesema. Kedua-dua ini merupakan dua
penyakit yang berbeza. Agak mudah untuk membezakan kedua-danya. Flu meyebabkan
penyakit yang teruk dan kerumitan yang mengancam nyawa orang tetapi selesema tidak.
Flu sangat berjangkit. Anda boleh dijangkiti melalui udara: daripada sesorang yang
bersen atau batuk: daripada pergaulan dari orang yang dijangkiti flu atau daripada menyentuh
objek yang dicemari lalu memindahkan kuman tersebut ke dalam sistem pernafasan.
Sesiapa pun boleh dijangkiti flu. Sihat dan segar sepanjang hari tidak menghalang anda
daripada dijangkiti. Anda juga boleh mengjangkiti orang lain tanpa menyedarinya kerana
penyakit ini mengambil masa 1 hingga 4 hari untuk menunjukkan tanda-tandanya. Sebilangan
masyarakat menghadapi risiko lebih tinggi untuk mengalami kerumitan yang boleh mengancam

17. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 16
nyawa jika mereka dijangkiti itu. Contohnya orang tua, dewasa dan kanak-kanak yang
menghidapi asma, penyakit peparu, kencing manis, masalah jantung dan sebagainya.
Flu berbahaya dikalangan orang tua. Jika seseorang yang berumur dijangkiti virus itu,
kemungkinan mereka akan menderita akibat kerumitan dada adalah tinggi. Seramai 73 peratus
mereka yang berumur 70 ke atas dan 36 peratus orang tua dalam lingkungan umur 60 hingga 69
tahun akan menderita akibat kerumitan dada jika dijangkiti virus itu.
Flu boleh dicegah melaui vaksinasi. Keberkesanan vaksin itu telah terbukti secara
klinikal. Dikatakan 7 daripada 10 orang yang mengambil vaksin dilindungi. Bagi 3 orang lain,
jika mereka dijangkiti flu, tanda-tandanya sederhana. Banyak negara di seluruh dunia
menyarankan supaya vaksinasi itu diambil semasa musim itu.
Vaksin flu selamat dan diterima baik. Kesan yang paling biasa dikaitkan dengan
vaksinasi flu ialah pembengkakan ringan di tempat suntikan yang akan berakhir dalam masa 24
hingga 48 jam. Jika anda mempunyai alahan kepada telur, anda dinasihatkan tidak mengambil
vaksin flu. Tardapat hanya satu vaksin flu di Malaysia yang tidak mempunyai kesan merkuri.
Doktor akan mengesyorkan jenama yang betul jika anda mahu mendapatkannya.
Jenis virus yang di kenal pasti kemudiannya dimasukkan dalam formula vaksin yang baru
untuk memberi perlindungan yang terbaik.
Masa yang terbaik untuk mendapatkan vaksinasi flu dalah bila-bila masa sahaja
walaupun amat disarankan untuk mendapatkan vaksinasi sebelum puncak aktiviti flu. Vaksinasi
mengambil masa 10 hingga 15 hari untuk mencapai tahap imunisasi maksimum selepas disuntik.

18. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 17
ANALISIS PETIKAN MENGIKUT PERENGGAN
Perenggan 1
Flu atau influenza merupakan penyakit berjangkit yang disebabkan oleh virus influenza.
Penyakit ini selalu dikenali sebagai penyakit sistem pernafasan tetapi hakikatnya penyakit ini
boleh menjejaskan tubuh badan.
Perkataan/Istilah Pinjaman/Serapan Istilah asal
flu Bahasa Inggeris flu
influenza Bahasa Inggeris influenza
virus Bahasa Inggeris virus
sistem Bahasa Inggeris system
hakikat Bahasa Arab hakiki
tetapi Bahasa Sanskrit tatapi
Perenggan 2
Selama beberapa tahun, pihak berkuasa kesihatan Malaysia dan Singapura menjadi
sebahagian program pemantauan flu Badan Kesihatan Dunia (WHO). Hasil penyiasatan mereka
membuktikan bahawa flu itu wujud di Malaysia dan Singapura. Meraka juga mendapati bahawa
flu itu wujud sepanjang tahun. Selain itu, mereka juga mendapati terdapat 2 tempoh jangkitan itu
meningkat di Malaysia dan Singapura. Tempoh tersebut ialah dari April hingga Jun dan
November hingga Januari.
Perkataan/Istilah Pinjaman/Serapan Istilah asal
program Bahasa Inggeris programme
wujud Bahasa Arab wujud
tempoh Bahasa Portugis tempo
April Bahasa Inggeris April
Jun Bahasa Inggeris June
November Bahasa Inggeris November
Januari Bahasa Inggeris January

19. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 18
Perenggan 3
Masih ramai yang terkeliru antara flu dan selesema. Kedua-dua ini merupakan dua
penyakit yang berbeza. Agak mudah untuk membezakan kedua-danya. Flu meyebabkan
penyakit yang teruk dan kerumitan yang mengancam nyawa orang tetapi selesema tidak.
Perkataan/Istilah Pinjaman/Serapan Istilah asal
antara Bahasa Sanskrit antara
Perenggan 4
Flu sangat berjangkit. Anda boleh dijangkiti melalui udara: daripada sesorang yang
bersen atau batuk: daripada pergaulan dari orang yang dijangkiti flu atau daripada menyentuh
objek yang dicemari lalu memindahkan kuman tersebut ke dalam sistem pernafasan.
Perkataan/Istilah Pinjaman/Serapan Istilah asal
objek Bahasa Inggeris object
Perenggan 5
Sesiapa pun boleh dijangkiti flu. Sihat dan segar sepanjang hari tidak menghalang anda
daripada dijangkiti. Anda juga boleh mengjangkiti orang lain tanpa menyedarinya kerana
penyakit ini mengambil masa 1 hingga 4 hari untuk menunjukkan tanda-tandanya. Sebilangan
masyarakat menghadapi risiko lebih tinggi untuk mengalami kerumitan yang boleh mengancam
nyawa jika mereka dijangkiti itu. Contohnya orang tua, dewasa dan kanak-kanak yang
menghidapi asma, penyakit peparu, kencing manis, masalah jantung dan sebagainya.
Perkataan/Istilah Pinjaman/Serapan Istilah asal
masa Bahasa Sanskrit masa
risiko Bahasa Inggeris risk
dewasa Bahasa Sanskrit dewasa
asma Bahasa Inggeris asthma

20. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 19
Perenggan 6
Flu berbahaya dikalangan orang tua. Jika seseorang yang berumur dijangkiti virus itu,
kemungkinan mereka akan menderita akibat kerumitan dada adalah tinggi. Seramai 73 peratus
mereka yang berumur 70 ke atas dan 36 peratus orang tua dalam lingkungan umur 60 hingga 69
tahun akan menderita akibat kerumitan dada jika dijangkiti virus itu.
Perkataan/Istilah Pinjaman/Serapan Istilah asal
berbahaya
(kata dasar : bahaya)
Bahasa Sanskrit bhaya
menderita
(kata dasar : derita)
Bahasa Sanskrit derita
Perenggan 7
Flu boleh dicegah melaui vaksinasi. Keberkesanan vaksin itu telah terbukti secara
klinikal. Dikatakan 7 daripada 10 orang yang mengambil vaksin dilindungi. Bagi 3 orang lain,
jika mereka dijangkiti flu, tanda-tandanya sederhana. Banyak negara di seluruh dunia
menyarankan supaya vaksinasi itu diambil semasa musim itu.
Perkataan/Istilah Pinjaman/Serapan Istilah asal
klinikal Bahasa Inggeris clinical
diaktifkan
(kata dasar : aktif)
Bahasa Inggeris active
dunia Bahasa Arab dunya
negara Bahasa Sanskrit negara
Perenggan 8
Vaksin flu selamat dan diterima baik. Kesan yang paling biasa dikaitkan dengan
vaksinasi flu ialah pembengkakan ringan di tempat suntikan yang akan berakhir dalam masa 24
hingga 48 jam. Jika anda mempunyai alahan kepada telur, anda dinasihatkan tidak mengambil
vaksin flu. Tardapat hanya satu vaksin flu di Malaysia yang tidak mempunyai kesan merkuri.

21. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 20
Doktor akan mengesyorkan jenama yang betul jika anda mahu mendapatkannya.
Perkataan/Istilah Pinjaman/Serapan Istilah asal
selamat Bahasa Arab selamat
merkuri Bahasa Inggeris mercury
mengesyorkan
(kata dasar : syor)
Bahasa Mandarin shuo
Perenggan 9
Jenis virus yang di kenal pasti kemudiannya dimasukkan dalam formula vaksin yang baru
untuk memberi perlindungan yang terbaik.
Perkataan/Istilah Pinjaman/Serapan Istilah asal
formula Bahasa Inggeris formula
Perenggan 10
Masa yang terbaik untuk mendapatkan vaksinasi flu dalah bila-bila masa sahaja
walaupun amat disarankan untuk mendapatkan vaksinasi sebelum puncak aktiviti flu. Vaksinasi
mengambil masa 10 hingga 15 hari untuk mencapai tahap imunisasi maksimum selepas disuntik.
Perkataan/Istilah Pinjaman/Serapan Istilah asal
aktiviti Bahasa Inggeris activity
imunisasi Bahasa Inggeris immunisation
maksimum Bahasa Inggeris maximum
KESIMPULAN
Dalam analisis petikan di atas, dapat disimpulkan bahawa penggunaan istilah pinjaman
Bahas Inggeris telah banyak digunakan. Hal ini adalah kerana petikan menggunkan laras bahasa
sains dan perubatan yang menggunakan istilah-istilah sepertu flu, vaksinasi, program dan
sebagainya. Namun terdapat juga istilah-istilah pinjaman dan serapan daripada bahasa Sanskrit,
bahasa Arab, bahasa Sanskrit dan bahasa Portugis iaitu tempoh yang berasal dari perkataan
tempoh yang bermakna waktu.

22. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 21
Soalan 4
Baca dengan teliti artikel bertajuk PERSOALAN RELATIVITI BUTIRAN LEKSIKAL
DENGAN RUJUKAN KHUSUS KEPADA KATA KERJA BAHASA MINANG
SILUNGKANG oleh Amir Arif Abdul Latip, Universiti Malaya.
Ringkaskan artikel tersebut kepada 3 halaman dengan berfokus kepada isi penting.
PENGENALAN
Artikel pendek ini secara ringkas mengutarakan persoalan kerelatifan bahasa manusia
dari segi butir leksikal yang setiap satunya dianggap sebagai jalinan (boleh secara arbitrari atau
tidak arbitrari) antara komponen bentuk dengan komponen makna. Penulis telah membuat
perbincangan tentang beberapa kata kerja dalam bahasa Minang Silungkang yang berkaitan
dengan pergerakan tangan dan kaki.
Dari dapatan penulis, didapati bahawa banyak kata kerja tersebut tidak boleh diberikan
padanannya yang seratus peratus tepat dalam bahasa-bahasa lain, misalnya bahasa Melayu
standard yang berasaskan dialek Johor-Riau dan bahasa Inggeris kerana membawa makna yang
amat spesifik. Hal inilah yang dirujuk sebagai relativiti butir leksikal; banyak perkataan tidak
mempunyai padanan atau pasangan semakna yang merentasi bahasa-bahasa yang berbeza, apatah
lagi semua bahasa. Walau bagaimanapun, beberapa kata kerja yang menjadi data makalah ini
diyakini turut wujud sama ada dalam dialek-dialek Minang yang lain atau dalam bahasa-bahasa
rumpun Austronesia yang lain (walaupun ada sedikit perbezaan makna). Data-data yang terpilih
diberikan ulasan semantik dengan penilaian sejauh manakah kebolehterjemahannya dalam
bahasa Melayu atau bahasa Inggeris. Penulis telah membincangkan isu pemerolehan bentuk dan
makna butir leksikal.
RUMUSAN DATA DAN ULASAN SEMANTIK
Kumpulan data yang pertama ialah kata kerja pergerakan tangan yang berkaitan dengan
tindakan mengambil makanan dalam kuantiti yang kecil. Kata kerjanya ialah binjek dan kupia.
Penulis mendapati, walaupun kedua-dua kata kerja ini berada dalam mandala makna yang sudah
cukup spesifik, iaitu kuantiti makanan yang diambil mestilah kecil, penutur Minang Silungkang
memperhalusi lagi jenis tindakan ini untuk diberikan label yang berasingan, iaitu dengan
mempertimbangkan ciri fizikal makanan tersebut. Perbezaan antara binjek dengan kupia ialah

23. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 22
kupia merupakan perbuatan mengambil makanan yang boleh dikatakan lebih bersifat ‘pejal’,
berbentuk ‘kebongkahan’, agak keras, dan boleh ‘dipotong’, manakala binjek untuk makanan
yang tidak atau kurang bersifat demikian. Hal ini menunjukkan bahawa penutur Minang
Silungkang dengan teliti telah meletakkan kriteria tekstur makanan bagi memaujudkan dua kata
kerja tersendiri yang berbeza dalam paradigma yang sama. Perincian makna sebegini amat halus
dan sukar ditemui kesejajarannya dalam bahasa-bahasa lain.
Data yang kedua ialah kata kerja pergerakan tangan dalam kumpulan perbuatan
“memukul”, iaitu lampang, lapuak, cakuih, lacuik, dan lameh. Bagi menunjukkan kerelatifan
butir leksikal daripada kumpulan kedua ini, ambillah kata cakuih sebagai contoh. Cakuih boleh
diterjemahkan sebagai sekeh, duku, atau luku dalam bahasa Melayu, dan knock dalam bahasa
Inggeris. Namun begitu, knock ternyata bukan padanan yang seratus peratus menyamai cakuih,
kerana selain head (kepala), kata knock boleh mempunyai hubungan sintagmatik dengan door
(pintu), walhal cakuih khusus hanya berkolokasi dengan kepala. Kata lampang dan lapuak boleh
sahaja diterjemahkan sebagai kepasa satu perkataan dalam bahasa Inggeris, iaitu slap, tetapi
kedua-duanya hanya berkongsi persamaan pada komponen makna sasaran pukulan dan tidak
bagi komponen-komponen makna yang lain, misalnya dari segi tujuan. Lapuak bertujuan untuk
melepaskan geram, iaitu perasaan sakit hati yang tahapnya lebih rendah daripada marah. Oleh itu,
lampang dan lapuak masing-masing mempunyai nilai semantik yang lebih kecil daripada slap.
Data yang terakhir ialah kata kerja pergerakan kaki, yang terdiri daripada mandudu,
malalah, dan manggalapua. Penulis menyatakan bahawa antara ketiga-tiga kata kerja dalam
kumpulan ini, mandudu dilihat mempunyai makna yang paling khusus. Mandudu ialah perbuatan
yang dilakukan dalam proses untuk melakukan perbuatan yang lain; sebagai contoh, seseorang
itu boleh mandudu jika dia ingin mendapatkan beg duitnya yang tertinggal di atas meja makan di
restoran. Jelas di sini bahawa konteks kejadian memainkan peranan yang besar dalam
mencirikan makna kata kerja ini. Kata malalah mungkin boleh diterjemahkan ke dalam bahasa
Inggeris sebagai wandering, tetapi kata wandering ini tidak memiliki komponen makna tujuan
yang khusus untuk bersenang-senang hati seperti malalah. Oleh itu, kata wandering mempunyai
nilai semantic yang lebih besar.

24. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 23
RUMUSAN MISTERI PEMEROLEHAN BENTUK DAN MAKNA BUTIR LESIKAL
Penulis telah memetik pendapat Adger iaitu seorang ahli nahu generatif menyatakan
tentang pemerolehan bentuk dan mankna lesikal iaitu:
There is absolutely no necessity that different languages should have words
that cover the same set of semantic concepts...it should come as no surprise
that a language might have, say, colour terms that do not match the color
terms of other languages. The basic underlying semantics atoms are the
same, but the lexical items, that is the molecules that they build up, vary
across languages.
Selain itu, penulis juga menguatkan pendapatnya dengan memetik pendapat Lyons (1969:
472) menyatakan bahawa pendirian yang sama sudah lazim ditemui dalam dunia spekulasi
linguistik dan falsafah pada abad ke-17 dahulu, dan tentunya dipegang oleh Chomsky. Walau
apapun, kenyataannya, andaian kesejagatan fitur semantik yang diyakini oleh ahli-ahli linguistik
mentalis/rasionalis ini sangat sukar untuk diterima oleh ahli-ahli linguistik empiris, kerana
anggapan seolah-olah semua fitur semantik itu ‘bertaburan’ dalam bentuk primordialnya,
kemudian ‘ditangkap’ oleh setiap bahasa dengan ‘kaedah tangkapan’ masing-masing, dan fitur-
fitur itu seterusnya ‘dipaketkan’ dalam ‘bungkusanbungkusan’ butir leksikal, ialah satu idea yang
terlalu abstrak dan dilihat sebagai alas an dangkal bagi menegakkan gagasan kesejagatan bahasa
semata-mata. Tambahan lagi, ahli-ahli linguistik mentalis/rasionalis tersebut menumpukan kajian
bahasa mereka kepada aspek struktur ayat sahaja dan aspek makna butir leksikal hanyalah
perkara sampingan (walaupun dalam versi teori nahu generatif yang tekini).
Oleh itu, penulis telah menegaskan bahawa aliran-aliran lain melihat bahawa makna butir
leksikal dibentuk sepenuhnya oleh penggunaan bahasa dalam masyarakat (tentunya melibatkan
persetujuan yang tegar); tidak ada yang wujud secara a-priori. Tetapi bagaimanakah sebenarnya
keseluruhan proses yang mewujudkan komponen bentuk dan makna butir leksikal itu bermula
dan berjalan sehingga selesai, dengan lengkap membina perbendaharaan kata asli satu-satu
rumpun bahasa? Kita tidak akan dapat menjawab pertanyaan ini secara mutlak kerana ia
memerlukan kita meneroka sejarah asal-usul bahasa-bahasa manusia itu sendiri. Sebagai Muslim,
kita tentunya meyakini bahawa bahasa yang dituturkan oleh Adam itulah bahasa pertama

25. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 24
manusia. Namun begitu, bagaimanakah daripada bahasa Adam yang satu itu, lahir bahasa-bahasa
lain dengan kosa kata aslinya yang tersendiri. Kajian hal ini nampaknya berada di luar
kemampuan manusia.
KESIMPULAN
Rumusannya, taburan makna dalam butiran leksikal bahasa-bahasa manusia adalah tidak
sekata. Oleh itu, penterjemahan tidak mungkin akan dapat memindahkan bentuk bersama-sama
makna dengan selengkap-lengkapnya dari satu bahasa ke bahasa yang lain kerana sifat relatif
butiran leksikal. Aspek butiran leksikal atau kosa kata inilah yang sebenarnya membentuk
identiti unik satu-satu bahasa itu; iaitu kriteria yang paling jelas membezakan bahasa A daripada
bahasa B. Inilah fitrah bahasa-bahasa manusia yang ada di dunia.

26. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 25
RUJUKAN
1. Abdullah Hassan & Ainon Mohd. (1994). Tatabahasa Dinamika. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.
2. Amat Juhari Moain (2010)Penggubalan Istilah Ilmiah dalam Bahasa Melayu. Kuala
Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.
3. Azman Wan Chik.1985. Mengajar Bahasa Malaysia Jilid 2: Latihan Guru Dan Bahan.
Kuala Lumpur : Dewan Bahasa Dan Pustaka
4. Dewan Bahasa dan Pustaka (1992) Pedoman Umum Pembentukan Istilah Bahasa Melayu.
Kuala Lumpur.
5. Puteri Roslina Abdul Wahid (2005) Peminjaman Kata Bahasa Inggeris Dalam
Peristilahan Undang – Undang. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
6. Teuku Iskandar.2008. Kamus Dewan Edisi Keempat. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa
Dan Pustaka.
7. Abdullah Yusuf & Dr. Norul Haida Reduzan, (2012) BML 3083 Semantik dan
Pragmatik Bahasa Melayu, Tanjong Malim, Perak: Universiti Pendidikan Sultan Idris
(UPSI).
8. Abdullah Yusof, Alias Mohd. Yatim dan Mohd.Ra’in Shaari(2009). Semantik dan
Pragmatik Bahasa Melayu.Kuala Lumpur:Pustaka Salam Sdn.Bhd.
9. Dr. Adenan Ayob & Dr.Nathesan Sellapan, (2009) HBML3303 Psikolinguistik.
dan Semantik, Selangor Darul Ehsan: Open University Malaysia(OUM).
10. Kamus Dewan Edisi Keempat (2007). Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan
Pustaka.

27. E S P 3 2 3 S E M A N T I K D A N P E R I S T I L A H A N D A L A M B A H A S A M E L A Y U | 26
11. Siti Hajar Abdul Aziz(2009). Bahasa Melayu II, Selangor Darul Ehsan. Oxford Fajar
Sdn.Bhd.