Dokumen tersebut menceritakan kisah seorang laki-laki biasa yang disebutkan oleh Nabi Muhammad sebagai calon penghuni surga. Laki-laki tersebut selalu mengingat Allah, berdoa, dan melakukan kebajikan sederhana seperti membersihkan diri. Kisah tersebut mengajarkan bahwa kebajikan kecil pun dapat membawa pahala besar di akhirat.

1. Sang Calon Penghuni Surga
(Disampaikan dalam Pengajian Sabtu Pagi, 25 Januari 2014, di Gedung
Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Yogyakarta)
Ada sebuah kisah sederhana, tetapi sangat menarik untuk dicermati
dan dijadikan sebagai ‘ibrah (pelajaran) tentang seorang ‘Calon Penghuni
Surga”, yang pada saat Rasulullah s.a.w. berkisah, para sahabat pun
memiliki rasa penasaran yang cukup tinggi. Dan yang paling menarik, Sang
Calon Penghuni Surga itu adalah seorang laki-laki yang ‘luput’ dari
perhatian para sahabat dan tidak terduga sama sekali. Dia ‘orang biasa’
yang – menurut Rasulullah s.a.w. -- memiliki keutamaan dibanding para
sahabat Rasulullah s.a.w.. Siapakah dia? Inilah ceritanya.
Anas bin Malik – salah seorang sahabat Rasulullah s.a.w. -menceritakan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad
bin Hanbal dan an-Nasa’i, perihal orang yang disebut-sebut oleh Rasulullah
s.a.w. sebagai calon penghuni surga.
Diceritakan oleh Anas bin Malik:
«‫ع كن اع جللوس اع معع رسلولع اللهع صلا ىع الل يهع علي يه‬
ِ ‫َّ َع ُ ْيَ ْيَ ِهْ و‬
َّ َ‫َع ُ َّ َع ُ َع ُ اً ْيَ ْيَ ْيَ َع ُ و ِ َّ و ِ ْي‬
ْ‫ْيَ ْيَ َّ ْيَ ْيَ ْيَي ْيَ ْيَ ِهْ َع ُ َع ُ ْيَ ْيَ ِهْ َع ُ ِهْ ِهْ ْيَ ْيَ َع ُ م ٌ و ِ ِه‬
‫ع وسلمع فق ي الع يطل يعع عليك يمع النع رج يلع م ين‬
ُ ‫ِهْ و ِ ِهْ ْيَ َّ و ِ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ َع ُ م ٌ و ِ ِهْ ِهْ ْيَي و ِ ْيَ ِهْ و ِ َع‬
‫ع أْيَهلع الجنةع فطلعع رجلع م ينع ال ِهْْيَنص ي ارع تنط يف‬
ِ ‫ْيَ و ِ و‬
‫ع لحيتهع منع وضلوئهع قدع تعلقع نعلي يهع فيي يع ي يده‬
ِ ‫و ِ ِهْ ْيَ َع ُ َع ُ و ِ ِهْ َع ُ َع ُ و ِ و ِ ْيَ ِهْ ْيَ ْيَ َّ ْيَ ْيَ ِهْ ْيَ ِهْ و ِ و‬
ُ ‫َّ َع‬
‫ع الشم الع فلم اع ك انع الغدع ق الع النَّب يع صلا ىع الل يه‬
َّ َ‫ِّ ْيَ و ِ ْيَ ْيَ َّ ْيَ ْيَ ِهْ ْيَ َع ُ ْيَ ْيَ و ِ ُّ ْي‬
َ‫ْيَ ْيَ ِهْ و ِ ْيَ ْيَ َّ ْيَ و ِ ِهْ ْيَ ْيَ و ِ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ َّ َع ُ َع ُ و ِ ِهْ ْي‬
‫ع عليهع وسلمع مثلع ذلكع فطلعع ذلو ِكع الرجلع مثل‬
َ‫ْيَ ْيَ َّي ْيَي ْيَ ِهْ ْيَ ِهْ َع ُ َّي و ِ َع ُ ْيَي ْي‬
‫ع المرةع الولا ىع فلمي اع ك ي انع الييلومع الث ي الثع ق ي ال‬
َ‫ِهْ ْيَ َّ و ِ ِهْ َع ُ ْي‬
‫ع النب يع صلا ىع اللهع عليهع وسلمع مثِهْلع مق التهع أ ْيَيض ا‬
ً‫َّ َع ُ ْيَ ْيَ ِهْ و ِ ْيَ ْيَ َّ ْيَ و ِ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ و ِ و ِ ِهْ ا‬
َّ َ‫َّ و ِ ُّ ْي‬
1

2. ‫ع فطلعع ذلكع الرجلع عل يا ىع مث يلع ح ي الهع الول يا ى‬
‫و ِ ِهْ و ِ ْيَي و ِ و ِ ِهْ َع ُ ْيَي‬
‫ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ و ِ ْيَ َّ َع ُ َع ُ ْيَ ْيَي‬
‫َّ َع ُ ْيَ ْيَ ِهْ و ِ ْيَ ْيَ َّ ْيَ ْيَ و ِ ْيَ َع ُ‬
‫ع فلم اع ق امع النب يع صلا ىع اللهع علييهع وسيلمع تبعيه‬
‫ْيَ ْيَ َّ ْيَ ْيَ َّ و ِ ُّ ْيَ َّ‬
‫ع عبدع اللهع بنع عميروع بينع العي اصع فقي الع إ و ِني ي‬
‫و ِ ْيَ ْيَي ْيَ ِّي‬
‫ْيَ ِهْ َع ُ َّ و ِ ِهْ َع ُ ْيَ ِهْ و ِ ِهْ و ِ ِهْ ْيَي‬
‫ع لحيتع أْيَب يع فأقسمتع أ ْيَنع لع أْيَدخلع عليهع ثلثيي ا‬
‫ْيَ ْيَ ِهْ ْيَ ِهْ َع ُ ِهْ ْيَ ِهْ َع ُ ْيَ ْيَ ْيَ ِهْ و ِ ْيَ ْيَ اً‬
‫ْيَ ْيَ ِهْ َع ُ و ِ‬
‫ْيَ ِهْ ْيَ ْيَ َّي ْيَ ِهْ و ِ ْيَ‬
‫ع ف يإنع رأ ْيَي يتع أْيَنع ت يؤوين يع إو ِلي يكع حت يا ىع تمض ي ي‬
‫ْيَ و ِ ِهْ ْيَ ِهْ ْيَ ِهْ َع ُ ِهْ و ِ ْيَ و ِ‬
‫م ٌ ْيَ ْيَي ْيَ ْيَ ِهْ َع ُ َّ و ِ‬
‫ع فعلتع ق الع نعمع ق الع أْيَن يسع وك ي انع عب يدع الل يه‬
‫ْيَ ْيَ ِهْ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ ِهْ ْيَ ْيَ ْيَ‬
‫َّ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ ِهْ‬
‫ع يحدثع أْيَنهع ب اتع معهع تلكع اللييي ال يع الثلثع فل يم‬
‫َع ُ ْيَ ِّ َع ُ َّ َع ُ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ َع ُ و ِ ِهْ ْيَ َّ ْيَ و ِ‬
‫ْيَ ْيَ َع ُ ْيَ َع ُ َع ُ و ِ ِهْ َّ ِهْ و ِ ْيَ ِهْ اً ْيَ ِهْ ْيَ َّ َع ُ ْيَ ْيَ ْيَي َّ‬
‫ع يرهع يقلومع منع الليلع ش ييئ اع غي يرع أ ْيَن يهع إو ِذاع تع ي ار‬
‫و ِ ْيَ و ِ و ِ ْيَ ْيَ ْيَ َّ ْيَ ْيَ َّ ْيَ ْيَ َّ ْيَ ْيَ َّ ْيَ‬
‫ع وتقلبع علا ىع فراشهع ذكرع اللهع عزع وجيلع وكبير‬
‫ْيَ ْيَ ْيَ َّ ْيَ ْيَ ْيَ‬
‫ْيَ َّ ْيَ َع ُ ْيَ و ِ ْيَ ْيَ و ِ ِهْ ْيَ ِهْ و ِ ْيَ ْيَ ِهْ َع ُ َّ و ِ ْيَ ِهْ ْيَ‬
‫ع حتا ىع يقلومع لصلةع الفجرع ق الع عْيَبيدع الليهع غيير‬
‫ِّ ْيَ ِهْ ِهْ ْيَ ِهْ َع ُ ْيَ َع ُي َع ُ َّ ْيَ ِهْ اً ْيَ ْيَ َّي ْيَ ْيَ ِهْ‬
‫ع أ ْيَن يع لمع أْيَسمعهع يقيلولع إ و ِلع خييراع فلمي اع مضيت‬
‫ع الثلثع لي الع وكدتع أ ْيَنع أْيَحتقيرع عْيَمليهع قليتع يي ا‬
‫َّ ْيَ َع ُ ْيَ ْيَ ٍ ْيَ و ِ ِهْ َع ُ ِهْ ِهْ ْيَ و ِ ْيَ ْيَ ْيَ َع ُ َع ُ ِهْ َع ُ ْيَي‬
‫ْيَ ْيَ م ٌ‬
‫ع عبدع اللهع إو ِن يع لمع يكنع بين يع وبينع أ ْيَب يع غضييب‬
‫ْيَ ْيَ ِهْ ْيَ و ِ‬
‫ْيَ ِهْ ْيَ َّ و ِ ِّ ْيَ ِهْ ْيَ َع ُ ِهْ ْيَ ِهْ و ِ‬
‫ع ولع هجرع ثمع ولكنع سمعتع رسلولع اللهع صلا ى‬
‫ْيَ ْيَ ْيَ ِهْ م ٌ ْيَ َّ ْيَ ْيَ و ِ ِهْ ْيَ و ِ ِهْ َع ُ ْيَ َع ُ ْيَ َّ و ِ ْيَ َّ‬
‫َّ َع ُ ْيَ ْيَ ِهْ و ِ ْيَ ْيَ َّ ْيَ ْيَ َع ُ َع ُ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ ْيَ و ِ ْيَ ٍ ْيَ ِهْ َع ُ َع ُ‬
‫ع اللهع عليهع وسلمع يقلولع ل يكع ثلثع م يرارع يطل يع‬
‫2‬

3. َ ‫أ َ أ َ َتْ ٌلُ َتْ َتْ أ َ أ َ ٌلُ م ٌ َف ِ َتْ َتْ َف ِ أ َ ةَّ َف ِ أ َ أ َ أ َ َتْ أ‬
‫ف عليكمف النف رجلف معنف أأ َهعلف الَتْجنعةف فطلععت‬
َ ‫َتْ أ َ ةَّ أ َ أ َ َف ِ أ َ ٍ أ َ أ َ أ َ َتْ ٌلُ َتْ َف ِ أ َ أ َ َتْ أ َ َف ِ ٌلُ أ‬
‫ف أأ َنتف الثلثف مرارف فأردتف أأ َنف آويف إ َف ِليعكف ل َتْأ َنظعر‬
َ ‫أ َ أ َ أ َ ٌلُ أ َ أ َ أ َ َتْ أ َ َف ِ أ َ َف ِ َف ِ أ َ أ َ َتْ أ َ أ َ أ َ َتْ أ َ ٌلُ أ َ َف ِ أ‬
‫ف م اف عملكف فأقتعديف بعهف فلعمف أأ َركف تعمعلف كثيعر‬
ِ ‫أ َ أ َ ٍ أ َ أ َ ةَّ َف ِ أ َ أ َ أ َ َف ِ أ َ أ َ أ َع أ َ أ َ ٌلُع ٌلُ ةَّ َف‬
‫ف عملف فم اف الذيف بلغف بكف م اف ق ع الف رس علولف الل عه‬
‫ف صلا ىف اللهف عليهف وسعلمف فقع الف مأ َع اف هعلوف إ َف ِلف مع ا‬
‫ةَّ ٌلُ أ َ أ َ َتْ َف ِ أ َ أ َ ةَّ أ َ أ َ أ َع أ َ ع ٌلُ أ َ ةَّ أ َع‬
َّ‫أ َ ة‬
‫ف رأأ َيتف ق الف فلم اف وليتف دع ان يف فق الف م اف هلوف إ َف ِل‬
ِ ‫أ َ َتْ أ َ أ َ أ َ أ َ أ َ ةَّ أ َ ةَّ َتْ ٌلُ أ َ أ َ َف‬
َّ‫أ َ أ َ أ َ أ َ ٌلُ أ َ ة‬
ٍ َ ‫أ َ أ َ َتْ أ َ أ َ َتْ أ َ يِّ أ َ َف ِ ٌلُ َف ِع أ َ َتْ َف ِع َف ِ أ‬
‫ف م اف رأأ َيتف غيرف أ أ َن يف لف أأ َج عدف ف ع يف نفس ع يف ل أ َح عد‬
‫ف منف المسلمينف غش ع اف ولف أ أ َحس عدف أ أ َح عداف عل عا ى‬
‫َف ِ َتْ َتْ ٌلُ َتْ َف ِ َف ِ أ َ َف ِ اًّع أ َ أ َ َتْ ٌلُ ٌلُ أ َ اً أ َ أ َع‬
ِ ‫أ َ َف ِ َف‬
‫ف خيرف أأ َعط اهف اللهف إَف ِي اهف فق الف عبعدف اللعه:ف “هعذه‬
ِ ‫أ َ َتْ ٍ َتْ أ َ ٌلُ ةَّ ٌلُ ةَّ ٌلُ أ َ أ َ أ َ أ َ َتْ ٌلُ ةَّ َف‬
ُ‫ةَّ َف ِ أ َ أ َ أ َ َتْ َف ِ أ َ أ َ َف ِ أ َ ةَّ َف ِ أ َ ٌلُ َف ِ ٌل‬
‫.»”الت يف بلغتف بكف وه يف الت يف لف نطيق‬
Ketika kami sedang duduk bersama Rasulullah s.a.w., beliau pun
bersabda: “Akan muncul kepada kalian seorang laki-laki penghuni
surga”; lalu munculllah seorang laki laki Anshar yang jenggotnya
masih bertetesan sisa air wudhu, sambil menggantungkan kedua
sandalnya pada tangan kirinya. Esok harinya Nabi s.a.w. bersabda
(sma) seperti itu juga; lalu muncul laki-laki itu lagi seperti yang
pertama; dan pada hari ketiga Nabi s.a.w. pun bersabda lagi seperti itu
juga; dan muncul laki laki itu kembali seperti keadaannya yang
pertama. Ketika Nabi s.a.w. berdiri, ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash
r.a. mengikuti laki-laki tersebut seraya berkata: “Wahai temanku, saya
ini sebenarnya sedang bersitegang dengan ayahku dan saya bersumpah
untuk tidak menemuinya selama tiga hari; jika anda berkenan, ijinkan
3

4. saya tinggal di tempat tinggal hingga tiga malam”. “Tentu”, jawab
laki-laki tersebut. Anas bin Malik pun berkata: ‘Abdullah r.a.
(‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash) bercerita: “Aku tinggal bersama lakilaki tersebut selama tiga malam, dan anehnya tidak pernah aku
temukan dirinya mengerjakan shalat malam sama sekali, hanya saja
jika ia bangun dari tidurnya dan beranjak dari ranjangnya, lalu ia pun
berdzikir kepada Allah 'azza wa jalla dan bertakbir sampai ia
mendirikan shalat faja;, selain itu juga dia (‘Abdullah bin ‘Amr bin
al-‘Ash) tidak pernah mendengarnya (orang itu) berkata kecuali yang
baik-baik saja. Maka ketika berlalu tiga malam dan hampir-hampir saja
saya menganggap remeh amalannya, saya berkata: “Wahai kawan,
sebenarnya antara saya dengan ayahku sama sekali tidak ada
percekcokan dan saling mendiamkan seperti yang telah saya katakan,
akan tetapi saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda tentang dirimu
tiga kali: “Akan muncul pada kalian seorang laki-laki penghuni surga,
lalu kamulah yang muncul tiga kali tersebut, maka saya ingin tinggal
bersamamu agar dapat melihat apa saja yang kamu kerjakan hingga
saya dapat mengikutinya, namun saya tidak pernah melihatmu
mengerjakan amalan yang banyak, lalu amalan apa yang mendorong
Rasulullah s.a.w. sampai mengatakan engkau adalah ahli surga?”
Laki-laki itu pun menjawab: “Tidak ada amalan (khusus) yang saya
kerjakan melainkan seperti apa yang telah kamu lihat”. Maka tatkala
aku berpaling, laki laki tersebut memanggilku dan berkata: “Tidak ada
amalan yang saya kerjakan melainkan seperti apa yang telah kamu
lihat, hanya saja saya tidak pernah mendapatkan pada diriku “rasa
ingin menipu” terhadap siapa pun dari kaum muslimin, dan saya juga
tidak pernah merasa iri dan dengki kepada seorang atas kebaikan yang
telah dikaruniakan oleh Allah kepada seseorang”. Maka ‘Abdullah
(‘Abdullah bin ‘Amr bin al’Ash) r.a. pun berkata: “Inilah amalan yang
menjadikanmu sampai pada derajat yang tidak bisa kami lakukan”.
(HR Ahmad bin Hanbal, Musnad Ahmad ibn Hanbal, III/166,
hadits no. 12720 dan HR An-Nasâi, Sunan an-Nasâiy, IX/318-319,
hadits no. 10633, dari Anas bin Malik)
Dari hadits di atas, kita bisa mencermati bahwa ketika mendengar
cerita dari laki-laki tersebut, Ia (‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash, salah
4

5. seorang sahabat Nabi s.a.w.) pun “malu”, karena banyak dari kaum
muslimin yang tidak atau paling tidak “kurang” memerhatikan akhlak
tersebut. Tidak hanya ibadah mahdhah semata yang bisa mengantarkan
manusia merasakan surga Allah, tetapi juga amalan kebaikan, termasuk sifat
dan al-akhlâq al-karîmah. “Kemungkinan amalan inilah yang membuatmu
mendapatkan derajat yang tinggi. Ini adalah amalan yang sangat sulit untuk
dilakukan,” ujar ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash, yang sangat gembira
mendapat jawaban sekaligus pelajaran berharga dari seorang laki-laki
tersebut. Ternyata, tidak sia-sia ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash menginap
tiga hari bersama “Sang Calon Penghuni Surga” itu. Karena, ia
mendapatkan pelajaran yang amat patut dicontoh dirinya maupun seluruh
kaum muslimin.
Perkataan yang baik, kejujuran dan hati yang bersih dari prasangka
buruk dan perasaan dengki kepada sesama hamba Allah, terlihat sederhana.
Tapi justeru itulah yang sebenarnya paling sulit dilakukan. Barangkali kita
sudah mampu melaksanakan qiyâmullail, dengan sujud dan ruku’ di
hadapan-Nya, tetapi amat sulit untuk berkata serba-baik, jujur dan
menghilangkan kedengkian kepada orang lain yang timbul dari sesuatu
yang Allah anugerahkan kepada orang lain dan (sementara) kita tak
memerolehnya. “Inilah justeru yang belum dapat kita lakukan”, demikian
kata ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash.
Dari hadits di atas, kita bisa mengambil pelajaran, bahwa ada tiga
akhlâq mahmûdah (akhlak terpuji) yang perlu kita miliki – di samping
keshalihan vertikal kita, yang berupa ketaatan kita kepada Allah dalam
wujud hablun minallâh -- sebagai bekal kita untuk menjadi penghuni surga,
yaitu:
Pertama, kita harus selalu berupaya untuk bertutur-kata serba-baik
dan menghindari tutur-kata yang tidak baik. Sehingga apa pun yang kita
katakan dan perbuat selalu memberikan kesejukan dan sama sekali tak
berpeluang untuk menyakiti hati siapa pun. Sebagaimana sabda Rasulullah
s.a.w.:
«‫ُي منُي كلانُي يؤمنُي بلاللهُي واليومُي الخييرُي فال ُي َُي يييؤذ‬
ِ ‫ج ِ ج ِ ُي َ ؤُ ِذْ ج‬
ِ ‫ُي َ ِذْ ُي َ ُي َ ؤُ ِذْ ج ِ ؤُ ج ِ َّ ج ِ ُي َ ِذْ ُي َ ِذْ ج‬
ِ ‫ج ِ ج‬
‫ُي جلارهُي ،ُي ومنُي كلانُي يؤمنُي ب يلاللهُي والي يومُي الخ ير‬
ِ ‫ُي َ ُي َ ؤُ ُي َ ُي َ ِذْ ُي َ ُي َ ؤُ ِذْ ج ِ ؤُ ج ِي َّ ج ِ ُي َ ِذْ ُي َ ِذْ ج‬
5

6. ِ ‫ُي َ ِذْ ؤُ ِذْ ج ِ ِذْ ُي َ ِذْ ُي َ ؤُ ُي َ ُي َ ِذْ ُي َ ُي َ ؤُ ِذْ ج ِ ؤُ ج ِ َّ ج ِ ُي َ ِذْ ُي َ ِذْ ج‬
‫ُي فليكرمُي ضيفهُي ،ُي ومنُي كلانُي يؤمنُي بلاللهُي واليوم‬
ْ‫ِذْ ج ِ ُي َ ِذْ ؤُ ِذ‬
‫.»الخرُي فليقلُي خيراُي ،ُي أُي َوُي ليصمت‬
ً‫ج ِ ج ِ ُي َ ِذْ ُي َ ؤُ ِذْ ُي َ ِذْ ا‬
Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, janganlah ia
menyakiti tetangganya, dan barang siapa beriaman kepada Allah dan
hari Akhir, hendaknya ia memuliakan tamunya, dan barangsiapa
beriman kepada Allah dan hari akhir hendaknya ia berkata baik atau
diam. (HR Al-Bukhari dari Abu Hurairah, Shahîh al-Bukhâriy,
VIII/13, hadits no. 6018)
Kedua, kita harus selalu berupaya untuk jujr dan menjauhi
kebohongan. Karena kejujuranlah yang berpotensi untuk membawa
kebaikan mu’amalah di antara kita, sementara kebohongan berpeluang
menciptakan keburukan dalam mu’amalah kita. Sebagaimana sabda
Rasulullah s.a.w.:
«‫ُي عليكمُي بلالصدقُي فإنُي الصدقُي يهِذْد ىُي إ ج ِل ىُي البر‬
ِّ ِ ‫ِذْ ج‬
َ ‫ُي‬
ِ ‫ ِّ ِذْ ُي َ ُي َ ج‬
َّ ِ ‫ُي َ ُي َ ِذْ ؤُ ِذْ ج ِ ِّ ِذْ ج ِ ُي َ ج‬
ُ‫ِذْ ُي َ َّ ج ِ ُي َ ُي َ ُي َ ُي َ ؤُ َّ ؤُ ؤ‬
‫ُي وإج ِنُي البرُي يهد ىُي إج ِل ىُي الجنةُي وم يلاُي ي يزالُي الرج يل‬
َ ‫ُي‬
ِ ‫ُي َ َّ ِذْ ج ِ َّ ُي َ ِذْ ج‬
ِ ‫ِذْ ُي َ ُي َ ج ِ ِذْ ُي َ َّ ج‬
‫ُي يصدقُي ويتحر ىُي الصدقُي حت ىُي يؤُكتبُي عندُي الليه‬
َّ َ ‫ ِّ ِذْ ُي َ ُي‬
َّ َ ‫ُي َ ِذْ ؤُ ؤُ ُي َ ُي َ ُي َ ُي‬
‫ُي صديقلاُي وإج ِيلاكمُي والك يذبُي ف يإنُي الك يذبُي يه يد ى‬
ِ ‫ج ِ ِّ اً ُي َ َّ ؤُ ِذْ ُي َ ِذْ ُي َ ج ِ ُي َ ُي َ ج ِ َّ ِذْ ُي َ ج ِ ُي َ ُي َ ِذْ ج‬
‫ُي إج ِل ىُي الفجورُي وإج ِنُي الفجورُي يهد ىُي إج ِل ىُي النلارُي وملا‬
َ ‫َّ ج ِ ُي َ ُي‬
َ ‫ُي‬
ِ ‫ِذْ ؤُ ؤُ ج ِ ُي َ َّ ِذْ ؤُ ؤُ ُي َ ُي َ ِذْ ج‬
َ ‫ُي‬
‫ُي يزالُي الرج يلُي يك يذبُي ويتح ير ىُي الك يذبُي حت ي ى‬
‫ِذْ ُي َ ج ِ ُي َ ُي َ َّي‬
َّ َ ‫ُي َ ُي َ ؤُ َّ ؤُ ؤُ ُي َ ِذْ ج ِ ؤُ ُي َ ُي َ ُي َ ُي‬
‫.»يكتبُي َُي عندُي اللهُي كذابلا‬
ً‫ج ِ ِذْ ُي َ َّ ج ِ ُي َ َّ ا‬
َ ‫ؤُ ِذْ ُي‬
Kalian harus berlaku jujur, karena kejujuran itu akan membimbing
kepada kebaikan. Dan kebaikan itu akan membimbing ke surga.
Seseorang yang senantiasa berlaku jujur dan memelihara kejujuran,
maka ia akan dicatat sebagai orang yang jujur di sisi Allah. Dan
hindarilah dusta, karena kedustaan itu akan menggiring kepada
6

7. kejahatan dan kejahatan itu akan menjerumuskan ke neraka. Seseorang
yang senantiasa berdusta dan memelihara kedustaan, maka ia akan
dicatat sebagai pendusta di sisi Allah. (HR Muslim dari Abdullah
bin Mas’ud, Shahîh Muslim, VIII/29, hadits no. 6806)
Ketiga, kita harus selalu berupaya menghindari sikap iri dan
dengki, karena sikap tersebut berpeluang untuk menciptakan keretakan
mu’amalah kita. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w.:
«‫ا إ ِيتاكما والحسدا فإنا الحسدا يأكلا الحسسسنتات‬
ِ َ‫ َّ ا ُ حْ تاَ حْ تاَ تاَ تاَ تاَ ِ َّ حْ تاَ تاَ تاَ تاَ حْ ا ُ ا ُ حْ تاَ تاَ تا‬
» ‫ا كمسسستاا تأكسسسلا النسسستارا الحطسسسب.«.ا أ تاَوا قسسستالا‬
َ‫تا‬
َ‫حْ تا‬
َ‫تاَ حْ ا ُ ا ُ َّ ا ُ حْ تاَ تاَ تا‬
َ‫تاَ تا‬
َ‫حْ ا ُ حْ تا‬
‫.»العشب‬
Jauhilah hasad (dengki), karena hasad dapat memakan
(menghilangkan) kebaikan seperti api memakan (membakar) “kayu
bakar”. Atau beliau (Nabi s.a.w.) katakan: “rumput”.(HR Abu
Dawud dari Abu Hurairah , Sunan Abî Dâwud, IV/427, hadits no.
4905).
Dalam hal kedengkian, Rasulullah s.a.w. memberikan pengecualian,
bahwa seseorang diperbolehkan untuk bersikap dengki pada dua hal,
berupa harta dan ilmu yang bermanfaat, sebagaimana sabda Rasulullah
s.a.w.:
«ً ‫ا الا حسدا إ ِالا ف يا اثنتينا رجلا آتستاها اللسها مستاال ف‬
‫حْ تاَ تاَ حْ ِ تاَ ا ُ آ ٌ تاَس ا ُ َّ ا ُ تاَس‬
ِ َّ َ‫تاَ تاَ تاَ تا‬
ُ ‫حْ تاَ ِّ تاَ تاَ ا ُ آ ٌ تاَس ا‬
‫ا فسلطا عل ىا هلكتها فس يا الحسقا ورجسلا آتستاه‬
‫تاَ تاَ تاَ ِ ِ ِس‬
َ‫تاَ ا ُ ِّ تاَ تاَ تا‬
‫.»اللها الحكمةا فهوا يقض يا بهتاا ويعلمهتا‬
َ‫ َّ ا ُ حْ ِ حْ تاَ تاَ تاَ حْ تاَ تاَ حْ ِ ِ تاَ تاَ ا ُ تاَ ِّ ا ُ تا‬
Tidak boleh mendengki kecuali terhadap dua hal; (terhadap) seorang
yang Allah berikan harta lalu dia pergunakan harta tersebut di jalan
kebenaran dan seseorang yang Allah berikan hikmah (kemampuan
seseorang untuk bersikap bijak) lalu dia mengamalkan dan
mengajarkannya kepada orang lain. (HR Al-Bukhari dari Abdullah
bin Mas’ud, Shahîh al-Bukhâriy, I/28, hadits. No. 73)
7

8. Demikianlah hasil telaah penulis terhadap sebuah hadits Nabi
s.a.w. tersebut di atas. Mudah-mudahan bisa menjadi bahan renungan dan
mendorong diri kita untuk mengamalkannya.
Âmîn Yâ Mujîbas Sâilîn. Fastabiqû al-Khairât.
8