A 50 anni dalla Nostra aetate- Cenni specificità Corano - 'Isa e Muhammad - Maryam : ma Allah sapeva meglio di lei quello che aveva partorito (C III,36)
Breve ricerca sul confucianesimo, ideale per la scuola. Un po' riassuntiva, ma sicuramente efficace. Argomenti trattati: Confucio, Teologia, Testi; Morale, Simboli e Diffusione
A 50 anni dalla Nostra aetate- Cenni specificità Corano - 'Isa e Muhammad - Maryam : ma Allah sapeva meglio di lei quello che aveva partorito (C III,36)
Breve ricerca sul confucianesimo, ideale per la scuola. Un po' riassuntiva, ma sicuramente efficace. Argomenti trattati: Confucio, Teologia, Testi; Morale, Simboli e Diffusione
CONGREGAZIONE PER L’EDUCAZIONE CATTOLICA (degli Istituti di Studi)
« MASCHIO E FEMMINA LI CREÒ »
PER UNA VIA DI DIALOGO SULLA QUESTIONE DEL GENDER NELL’EDUCAZIONE
R. Villano - Strutture essere cristiano J. Ratzinger - Fede e futuroRaimondo Villano
Lavoro realizzato nell’ambito del Seminario teologico di Lettura (corrispondente a 3 crediti universitari CFU/ECTS) su “Strutture dell’essere cristiano” di Joseph Ratzinger tenutosi a Città del Vaticano, presso la Cattedra Teologia del Popolo di Dio della Pontificia Università Lateranense, Aula 310, dal 13 feb al 15 mag 2013 sotto la guida del Direttore Prof. Rev. Achim BUCKENMAIER (Docente di dogmatica, Direttore della Cattedra per la Teologia del Popolo di Dio presso l’Università Lateranense, Consultore del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e della Congregazione per la dottrina della Fede) e con la collaborazione del Prof. Rev. Ludwig WEIMER (Docente di dogmatica e Vice-Direttore della Cattedra; abilitato nel 1981 alla libera docenza in teologia dogmatica dal Prof. Joseph Ratzinger a Ratisbona). È in diverse istituzioni religiose, pontificie e vaticane, in molte Biblioteche specialistiche, civiche e nazionali in Italia e all’estero.
Un libro sull'arte di vivere, lavorare e relazionarsi con motivazione.
"Messaggio per Garcia" fu un pamphlet, pubblicato all'inizio del XX secolo, che si rivelò magicamente motivante per chiunque lo leggesse, tanto che ha venduto oltre 40.000.000 di copie nel mondo e ancora nel 2002 la classifica di Russell Ash sui dieci libri più venduti da sempre nel mondo lo vedeva al nono posto (al primo c'era la Bibbia).
Concretamente magico lo è ancora, considerando l'ampio uso che ne fanno i motivatori e i coach nei seminari di formazione aziendale, programmazione neuro linguistica e crescita personale, specie nei paesi anglosassoni.
IN QUESTO NOSTRO LIBRO, IL PAMPHLET "MESSAGGIO PER GARCIA" È ARRICCHITO DA ALTRI SCRITTI DELL'AUTORE DI IMPATTO ANCHE MAGGIORE, PER QUANTO SCONOSCIUTI AL GRANDE PUBBLICO:
-APOLOGIA
-MESSAGGIO PER GARCIA
-LA VITA È ESPRESSIONE
-DIMENTICARE SE STESSI
-LA CAPACITÀ DI RICONOSCERE LA CAPACITÀ
-ATTITUDINE MENTALE
-VIAGGIO NELLA MENTE DI UN GENIO: BENJAMIN FRANKLIN
-CREDO NELLA MATERNITÀ DI DIO
Il libro contiene anche con un saggio introduttivo di Fabrizio Ponzetta:
ELBERT GREEN HUBBARD TRA BUSINESS, UTOPIA E BUON SENSO.
2. Si tende ad assolutizzare il male
e il bene,il negativo e il positivo.
Ma la realtà è una miscela delle
due, molto difficili da separare.
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4. Si tende ad assolutizzare il male e il
bene,il negativo e il positivo.
• Ma la realtà è una miscela
delle due, molto difficile da
separare.
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9. Sono della Kerala, India, uno stato che è molto
religioso nelle sue pratiche e atteggiamenti.
Anche parlare di sesso è un tabù per molti. Per
quanto riguarda la moralità sessuale si vede
l'Occidente come un 'mondo inferiore'. Ma in
realtà in Kerala, nessuna donna avrebbe il
coraggio di uscire da sola di notte, soprattutto
in luoghi appartati. Perché c'è ogni possibilità
che lei è molestato / attaccato.
Come mai le donne possono viaggiare da soli
senza paura in Occidente cosi detto mondo
‘inferiore’?
10. Sacro - Etimologia
Il termine "sacro"
deriva dal termine latino arcaico sakros
rinvenuto sul Lapis Niger, sito archeologico
romano risalente al VI secolo A.C
La radice di sakros, è il radicale indoeuropeo
sak, indica una alterità, un essere "altro" e
"diverso" rispetto all'ordinario, al comune, al
profano
11. sacro significa
•strettamente connesso con la religione, il culto, la
divinità: edifici, libri s.
es. Sacro Scrittura, Sacra Rota ecc.
ciò che per i suoi contenuti o la sua destinazione
rientra nella sfera religiosa: letteratura, musica s.
Poema sacra, per antonomasia, la “Divina Commedia”
di Dante
Consacrato: tempio sacro agli dei
Degno di rispetto, inviolabile, intoccabile
Es. Nella culutura indiana l'ospite è sacro.
•Ciò che ha carattere religioso e divino, che non è
profano: ricerche sul s. nella società moderna
12. Il Roulo della Religione
Nella storia le religioni sono parte essenziale delle
società umane.
Hanno modellato la vita della società e ha dato un
senso alla loro esistenza e le relazioni.
La religione ha svolto un ruolo importante nel riunire i
membri della società e nel suo sviluppo e il
funzionamento.
Essa ha spiegato il concetto della Divina e ha cercato
di interpretare la natura e lo scopo dell'esistenza
umana e del mondo.
13. La base e il Potere
E 'anche servito come fondamento della loro vita
morale e le relazioni. Così la religione ha svolto un
ruolo significativo nello sviluppo delle loro credenze, le
pratiche e la loro formazione umana e ha anche dato
un nuovo significato all'esistenza umana.
Nel corso della storia la religione è stato un potere
dominante, che anche ha influenzato il processo
decisorio alla vita degli individui e delle società.
Quasi tutte le religioni, soprattutto le religioni rivelate,
tendono a mantenere che le loro credenze e concetti
siano assolutamente vero.
14. l'assolutismo e inaccetabilità
Alcuni vanno fino all'estremo di pretendere che solo
loro hanno la verità intera.
Così ha aperto la strada per l'assolutismo e il
fondamentalismo nelle religioni
Come una entità divina, la religione è stata interpretata
come una autorità assoluta che è stata accettata
volontariamente o impostata.
Così insieme a tutto il bene che ha recato all'umanità,
ha facilitato anche alcune irragionevoli e inaccettabili
pratiche, usanze, credenze, leggi e superstizioni.
15. La Fede imposta?
Molti di questi elementi sono diventati parte della loro
vita (o sono state imposte) come un prodotto della
PAURA o IGNORANZA o ABITUDINE.
Molto spesso ha costretto o distorto il ragionamento
umano, e la società è stata sforzata ad accettare i mali
che sono venuti lungo le pratiche religiose e credenze,
senza giudizio critico o spiegazioni. Anche gli usi ed i
costumi contro la dignità e la libertà umana erano stati
giustificati ed accettati senza ragionamento critico.
16. I’Abuso
A volte è diventato anche uno strumento molto
potenziale di abuso. I capi religiosi e le persone
influenti che hanno usato la religione divenne potenza
temporale nella società, o il potere temporale ha usato
la religione per i loro interessi. Questi capi influenti
della religione, specialmente il clero, hanno usato la
religione come strumento indiscutibile di abusi, per
realizzare i loro interessi e/o per giustificare i loro mali
e sfruttamenti.
Coloro che hanno reagito con il ragionamento critico
erano costretti con le conseguenze sulle loro famiglie /
società. Spesso le reazioni e richieste di giustizia sono
stati facilmente etichettati come azioni di
disobbedienza contro il sacro o come ribelle.
17. Così la religione con tutta le ricchezze e
la bontà che ha portato per all’umanità
era diventato anche uno strumento
potente di abuso e di sfruttamento in
quasi tutte le società in tempi diversi.
18. Il concetto secolare
Il mondo secolare è contro le religioni / fede?
Etimologi
secolare [se-co-là-re] agg., s.
Che dura da uno o più secoli; che vive o è vissuto uno
o più secoli, molto tempo: alberi s.
Che si ripete con la periodicità di un secolo, o
comunque a intervalli molto lunghi: celebrazione s.
Che appartiene al secolo inteso come realtà mondana
e laica, spesso contrapposta a quella spirituale e
religiosa SIN terreno, temporale: potere s. || clero
s., i religiosi che non appartengono a ordini monastici e
vivono a contatto con i laici
Laico, non ecclesiastico; religioso non appartenente a
congregazioni monastiche
19. Lo sviluppo del concetto secolare
Questo concetto indica una separazione dagli affari
specificamente religiosi e il coinvolgimento negli affari
temporali.
Questo concetto non implica necessariamente l'ostilità
a Dio o la religione, anche se alcuni usano il termine in
questo senso.
A volte, siccome il secolarismo promuove il liberalismo
estremo e l'ateismo in alcune società, la religione vede
la vita secolare, come se contro la fede religiosa .
20. Società Secolare
Negli studi di religione, società
occidentali moderne sono generalmente
riconosciuti come secolari. Questo è
dovuto alla quasi completa libertà di
religione (credenze sulla religione in
genere non sono soggetti a sanzioni
legali o sociali), e la mancanza di potere
dei capi religiosi sulle decisioni politiche.
21. liberalismo secolare
L'enfasi sul liberalismo secolare, incoraggiato dal
consumismo ha indebolito le famiglie e le società. È
una minaccia contro le relazioni, valori, tradizioni ecc.
Esso incoraggia l'egoismo e pone l'accento su ciò che
è attraente e piacevole.
allo stesso tempo, con tutti i negativi, il concetto
secolare è molto ricco e illuminativo.
Liberazione
Lo sviluppo del ragionamento voleva liberare il
pensiero umano dai vincoli e restrizioni della religione ,
le pratiche superstiziose e il male che esistono nelle
religioni. E 'stato molto sostenuto dagli avanzamenti
nella scienza e nella tecnologia.
22. Autenticità
Il mondo secolare fornisce una libertà realistica dai
vincoli della religione, un luogo in cui ci si può fermare
e pensare liberamente dalle passioni religiose.
Il mondo secolare, pertanto, garantisce la libertà della
fede religiosa, che la rende più autentica.
Vita di fede qui non è qualcosa che viene dalla paura o
ignoranza o semplicemente un modo di vita, ma è una
risposta personale a quello che si crede.
Questa libertà abiliterà alcuni di smettere di essere
credenti, o diventare membri più liberi della loro
religione, o convertirsi da una religione all'altra.
23. Conclusione
Nel mondo religioso ci sono tante cose classificati
come 'sacro', pero in realtà non sono sacre.
Nel mondo secolare ci sono un sacco di relazioni e di
realtà che non sono classificati come 'sacro', ma sono
veramente sacre.
Nel mondo secolare ci sono persone, valori, arte,
musica, cinema, scienza, conoscenza, creatività ecc
che sono veramente sacre e ci conducono al sacro.
24. Si tende ad assolutizzare il male
e il bene,il negativo e il positivo.
Ma la realtà è una miscela delle
due, molto difficili da separare.