psikologi remaja

1. PERKEMBANGAN
SOSIOEMOSI REMAJA
PERUBAHAN PERKEMBANGAN

2. PERUBAHAN PERKEMBANGAN
• Perkembangan boleh didefinisikan sebagai perubahan tingkahlaku yang
tersusun dan teratur.
• Perubahan dalam perkembangan akan membantu individu dalam proses
mencapai kematangan.
• Menurut Crow & Crow, perkembangan merupakan perubahan secara
kualitatif serta cenderung ke arah lebih baik dari segi pemikiran, rohani, moral
dan sosial.
• Menurut Karl E. Garrison, perkembangan adalah dihasilkan daripada tindakan
yang saling berkaitan di antara perkembangan jasmani dan pembelajaran.

3. PERUBAHAN PERKEMBANGAN
• Menurut Atan Long pula, perkembangan merupakan perubahan yang bersifat
kualiti. Perkembangan membawa sesuatu organisma ke peringkat matang dan
berlaku berterusan walaupun peringkat kematangan telah dilampaui.
• Pembentukan identiti tidak bermula atau berhenti pada waktu remaja atau
awal dewasa.
• Perkembangan fizikal, perkembangan kognitif dan perkembangan sosioemosi
berkembang ke satu keadaan di mana seseorang individu dapat menganalisis
dan mensintesis identity zaman kanak-kanak dan mengenalpasti arah tuju
yang sesuai ke peringkat kematangan dewasa.

4. PERUBAHAN PERKEMBANGAN
• James Marcia (1980, 1994), menerangkan bahawa Teori Perkembangan
Erikson mengandungi empat status identity atau cara menyelesaikan krisis
identity.
• Krisis ditakrifkan sebagai tempoh perkembangan identity di mana individu
mencari alternatif.
• Penyelidik kebiasaannya menggunakan terma penerokaan.
• Komitmen adalah keinginan peribadi dalam identity.

5. PERUBAHAN PERKEMBANGAN
• Empat status identity adalah yang diperkenalkan oleh James Marcia adalah:
Penyebaran Identity (Identity Diffusion)
Perampasan Identity (Identity Foreclosure)
Moratorium Identiti (Identity Moratorium)
Pencapaian Identiti (Identity Achievement)

6. PERINGKAT AWAL DEWASA
• Perubahan ketara dalam identiti akan mula berlaku pada peringkat awal
dewasa (Galliher, Mclean & Syed, 2017 ; Layland , Hill & Nelson, 2018)
• Apabila seseorang individu mencapai kematangan dari peringkat awal remaja
ke awal dewasa, mereka telah meneroka identity mereka secara lebih
mendalam (Klimstra & lain-lain, 2010)
• Pusat Pengajian Tinggi memainkan peranan sebagai ‘makmal maya’ dalam
perkembangan identity hasil daripada kerja-kerja kursus dan pendedahan
kepada rakan sebaya dari pelbagai latarbelakang.

7. PERINGKAT AWAL DEWASA
• Peningkatan kerumitan dalam kemahiran memproses maklumat pada pelajar
di peringakat pengajian tinggi dan pendedahan kepada pengalaman-
pengalaman baru merangsang mereka untuk mencapai tahap identity yang
lebih baik berkembang (Phinney, 2008)
• Menurut Demilray & lain-lain, 2018), resolusi isu identiti sepanjang zaman
remaja dan awal dewasa tidak bermaksud identity seseorang individu menjadi
stabil sepanjang hayatnya.
• Individu yang telah mencapai identiti positif mengalami Kitar MAMA (
Moratorium to Achievement to Moratorium to Achievement) ( Marcia, 1994).
• Kitar ini boleh diulangi sepanjang hajat seseorang dan identity pertama tidak
semestinya menjadi identity terakhir.

8. BUDAYA DAN IDENTITI ETNIK
• Perkembangan identity dipengaruhi oleh budaya dan etnik (Kiang & Witkow,
2018; Mclean & lain-lain, 2018).
• Di kebanyakan negara di dunia, remaja dan awal dewasa dipengaruhi oleh
orang dewasa yang mahu tergolong bersama kumpulan etnik dan budaya
yang sama (Shwartz & lain-lain, 2015a,b)
• Kajian menunjukkan pencapaian identity di negara-negara Timur Asia dicapai
melalui pengadaptasian budaya dan etnik dalam kumpulan tersebut.
• Secara keseluruhannya, kumpulan etnik minority berusaha untuk
mengekalkan identity etnik di samping hidup bersama-sama dengan budaya
dominan di sesuatu negara.

9. PERKEMBANGAN SPIRITUAL DAN KEAGAMAAN
• Kajian menunjukkan remaja yang terlibat di dalam aktiviti keagamaan lebih
cenderung melibatkan diri dalam pendidikan kemasyarakatan berbanding
dengan remaja yang tiada latarbelakang keagamaan ( Lerner & lain-lain, 2015)
• Isu agama amat penting kepada remaja, namun begitu, minat terhadap
pendidikan keagamaan telah menurun pada abad ke 21.
• Pendidikan kerohanian merupakan asas dalam pembentukan individu dan
penting dijadikan sebagai mekanisme dalam membentuk jati diri remaja
khususnya remaja berisiko (Nor Hafizah & lain-lain,2019)

10. • Dalam konteks ini, keagamaan diukur melalui kekerapan bersembahyang,
kekerapan penglibatan dalam perbincangan keagamaan, kekerapan tindakan
bermoral untuk tujuan keagamaan dan kepentingan agama dalam kehidupan
harian.
• Kajian juga menunjukkan apabila remaja meningkat usia, penglibatan
keagamaan mereka berkurang.
• Penurunan ini akibat daripada beberapa faktor seperti pekerjaan, berpindah
keluar dari rumah serta penglibatan dalam aktiviti berunsurkan seksual (
Hardie, Pearce & Denton, 2016 )
• Penglibatan ibubapa dalam aktiviti keagamaan turut didapati dapat
mengelakkan penurunan kehadiran remaja di dalam aktiviti keagamaan.
PERKEMBANGAN SPIRITUAL DAN KEAGAMAAN

11. • Kajian telah mendapati bahawa remaja perempuan lebih cenderung dalam
agama berbanding remaja lelaki ( King & Boyatzis, 2015)
• Ibubapa adalah orang yang paling dekat dan memainkan peranan penting
dalam pembentukan tingkah laku anak-anak serta bertanggungjawab dalam
menerapkan pendidikan agama melalui nilai dan norma dalam masyarakat
yang dipupuk semasa proses sosialisasi ( Sampson et al, 1990)
• Pegangan agama yang tinggi dilihat mampu mengatur kehidupan remaja
dengan lebih tenang, sempurna dan sejahtera ( Mcullough & Willoughby,
2006 )
PERKEMBANGAN SPIRITUAL DAN KEAGAMAAN

12. • Dalam satu meta-analisis, pemahaman spiritual atau agama yang rendah
dikaitkan dengan tahap pengambilan risiko dan kemurungan yang tinggi.
• Selain itu, kajian juga menunjukkan pelajar yang telah bertukar ke
pengamalan spiritual atau agama apabila berdepan dengan masalah, kurang
berhadapan dengan masalah ketagihan dadah atau alkohol (Debnam & lain-
lain, 2018).
• Ramai remaja telah mengamalkan tuntutan agama mengenai kasih saying dan
prihatin terhadap manusia lain (Lerner & lain-lain, 2015).
PERKEMBANGAN SPIRITUAL DAN KEAGAMAAN