Pembentangang ini membincangkan tentang pembangunan teknologi android-robot menurut perspektif Islam. Android-robot ialah sebuah mesin robot yang dicipta dengan sepenuhnya menyerupai seseorang manusia (ataupun klon) dari semua aspek seperti pergerakkan (movements), penampilan rupa paras(appearance), dan tingkah laku (behaviours). Kerja penyelidikan dalam bidang ini telah dimulakan secara aktif sekitar tahun 2002. Kajian berkaitan ilmu sains dan teknologi ini dikenali sebagai Sains Android (Android Science) dan ianya masih berterusan. Sehingga pembentangan ini dibuat, saintis telah berjaya menghasilkan penampilan rupa paras individu tertentu dalam sebuah robot yang boleh dikawal sepenuhnya untuk bercakap, mendengar perbualan, mampu berinteraksi dengan memberi beberapa ekspresi muka, melihat persekitaran dan membuat tidak balas yang bersesuaian. Namun, robot ini belum mampu berjalan. Hasilnya, teknologi ini telah mula digunakan untuk membantu manusia di Jepun bagi sesetengah pekerjaan yang tidak memerlukan pergerakan kedudukan. Sebagai contoh sebagai pembantu jurujual yang statik [1], pembaca berita TV [2], dan penyambut tetamu di restoran atau hotel [3]. Oleh yang demikian, kami mulai kertas kerja ini dengan menjelaskan secara umum tentang dasar rangka kerja (framework) sains android, seperti definasi, asas dan tujuan pembangunan, fungsi, manfaat kepada kesejahteraan manusia sejagat, kaedah-kaedah penyelidikan yang diguna pakai, dan bidang-bidang ilmu yang turut terlibat secara bersama. Seterusnya, kami merumuskan ciri-ciri sebuah android-robot untuk membezakannya dengan entiti-entiti lain seperti patung manusia (human statues) dan klon manusia (human clone). Tambahan daripada itu, potensi dan kesan negatif jangka panjang yang dikenalpasti juga turut dibincangkan agar dapat memberi kefahaman yang menyeluruh kepada pembaca. Setelah itu, kami membincangkan pembangunan teknologi ini dari perspektif Islam. Kami mendapati, isu utama yang menjadi persoalan di dalam masyarakat awam adalah daripada sudut hukum syara’, iaitu pembinaan platform robot (robot testbed) ini menyerupai sepertinya susuk manusia. Lantaran itu, kami memfokuskan skop perbincangan kepada isu tersebut dengan berdasarkan sumber Al-Quran dan Hadith, garis panduan etika sains Islam, termasuk permasalahan yang timbul dan fatwa Islam dalam isu pengklonan manusia dan patung manusia yang sedia ada. Kami merumuskan perspektif Islam dalam pembangunan teknologi android-robot ini di dalam bahagian kesimpulan. Kami tidak menetapkan hukum dalam isu ini, sebaliknya ia adalah perbincangan yang terbuka.

1. 1
Sulaiman bin Sabikan1, Hazlami Fikri bin Basri2, Mohd Fadhli bin Abd Rashid3,
Muhammad Zul’izzi bin Mat Zuliyadi4, Dr. Abdul Basit bin Samat@Darawi5
1Jabatan Teknologi Kejuruteraan Elektrik, Fakulti Teknologi Kejuruteraan, Kampus Teknologi, Universiti Teknikal Malaysia Melaka, Hang
Tuah Jaya, 76100 Durian Tunggal,Melaka, Malaysia.
1Fakulti Kejuruteraan Elektrik, 2,3Fakulti Teknologi Kejuruteraan Awam, 4Fakulti Komputer Sains, 5Pengajian Islam, Fakulti Tamadun Islam,
Universiti Teknologi Malaysia, 81310, Skudai,Johor Bahru, Malaysia
Pembangunan Teknologi Android-robot Dari
Perspektif Islam
Philosophy of Science and Civilization Seminar

2. 2
 Pengenalan
 Perbincangan
Bahagian Pertama (B1) Bahagian Kedua (B2)
Sains dan Teknologi AR
• Definasi AR
• Tujuan Pembangunan Teknologi AR
• Pembangunan AR
• Ciri-ciri AR
• Kesan Teknologi AR
Sains dan Teknologi AR dari Perspektif
Islam
• Etika Sains Islam
• Permasalahan Teknologi AR menurut
Syara’
• Perbandingan Hukum Sedia Ada
 Kesimpulan
Isi Pembentangan

3. 3
Pendahuluan: Kategori Robot
A
Robot
Perindustrian
o Digunakan dalam sesuatu sistem pengautomatan untuk membantu dalam
pengeluaran produk di kilang.
• Arm Manipulator
• AGV
B
Robot Sosial
o Selain Robot Perindustrian.
• Mobile Robot
• UAV (diudara) - Drone
• Pets Robots
• Medical robots
• Personal Services Robot
• Humanoid-Robot (termasuk Android-robot)
KUKA
MER2

4. 4
Pendahuluan : Android-robot (AR)?
o Sebuah mesin robot yang dicipta dengan sepenuhnya menyerupai
seseorang manusia dari semua aspek seperti pergerakkan (movements),
penampilan rupa paras(appearance), dan tingkah laku (behaviours).
• Repliee-R1
• Repliee-Q2
• Ibn Sina
• Germenoid-F
• Otanorid
• Kodomorid
• ChihiraAico
• YangYang
• etc
Repliee-Q2
Ibn Sina
Hiroshi

5. 5
Pendahuluan: Motivasi Penyelidikan
o Falsafah sains dalam Islam antaranya ialah membolehkan
kepelbagaian kaedah untuk menyelesaikan masalah, namun dalam masa
yang sama matlamat tidak menghalalkan cara.
o Saintis telah membangunkan satu robot yang sangat menyerupai rupa
paras manusia untuk digunakan sebagai bahan ujikaji tahap
keberkesanan komunikasi antara robot dan manusia.
o Tetapi mendapat persepsi yang berbeza dari segenap masyarakat,
terutamanya umat Islam.
o Adakah android-robot sama hukum syarak seperti penciptaan patung
manusia atau klon manusia?
o Adakah ia bertentangan dengan akidah dan syariat Islam?

6. 6
Pendahuluan: Objektif
1. Menjelaskan sains dan teknologi android-robot, termasuk definasi, asas
dan tujuan pembangunan, fungsi kepada kesejahteraan manusia sejagat,
kaedah-kaedah penyelidikan yang diguna pakai, bidang-bidang ilmu
yang turut terlibat dan ciri-ciri sebuah android-robot.
2. Membincangkan sains dan teknologi android-robot dari perspektif
Islam berdasarkan sumber Al-Quran dan Hadith, garis panduan etika
sains Islam, termasuk permasalahan yang timbul dan perbandingan
fatwa Islam dalam isu pengklonan manusia dan patung manusia yang
sedia ada.

7. 7
B1: Definasi AR
o Sejenis humanoid-robot atau synthetic organisma yang direka untuk
kelihatan dan bertindak seperti manusia - Takashi Minato,2002.
o Sejenis robot manusia atau robot anthropomorfic iaitu robot yang
kelihatan seperti manusia - DBP
*Anthropomorfic adalah memperihalkan penampilan atau tingkah laku manusia di dalam
teknologi ciptaan manusia.
Anthropomorfic Anthropomorfic

8. 8
B1: AR vs Humandoid-robot vs Patung
Perbezaan ketara di antara kedua jenis robot tersebut ialah dari segi
penampilan sahaja!

9. 9
B1: Tujuan Pembangunan Teknologi AR
 Merapatkan jurang komunikasi di antara robot dan manusia.
- Mengikut kajian, semakin mirip robot tersebut kepada manusia, persepsi minda manusia kepada
robot itu lebih natural dan membantu komunikasi robot-manusia lebih berkesan dan berkualiti.
manusia tidak terlalu menganggap berkomunikasi dengan sebuah mesin, lalu tiada kasihan dan emosi.
 Memahami sifat manusia
- "I try to understand humans by creating lifelike robots."-[14].
 Sebagai bahan eksperiment
- Android-robot mempunyai kelebihan untuk dijadikan bahan eksperiment dalam bidang sosial,
psikologi, kognitif, atau neuroscientific, berbanding platform robot yang kelihatan seperti mesin [15].
 Potensi mengantikan manusia
- sebagai pembaca berita TV, penyambut tetamu atau jurujual, etc
 Penyelidikan multi-displin
- proses pembangunan yang melibatkan pelbagai bidang yang berkaitan dengan bidang psikologi dan
kejuruteraan tetap memberi manfaat yang besar kepada manusia dalam memahami sikap manusia itu
sendiri.

10. 10
B1: Rangka Kerja Sains Android
 “Understanding humans by building robot”[16]
 Multidisplin
 Saling memerlukan

11. 11
B1: Rangka Kerja Sains Android
 Kognitif
- neuroscience, sains otak, sains kognitif dan psikologi
 Kejuruteraan
- kejuruteraan mekanikal, penggerak, penderia, sistem kawalan, pengenalpastian imej, dan
kecerdikan buatan

12. 12
B1: Sains Android
 Sains android pula didefinasikan sebagai satu rangka kerja merentasi pelbagai disiplin
untuk mengkaji interaksi manusia dan kognisi berdasarkan platform robot yang sangat
mirip dengan manusia yang boleh memberi tindakbalas sosial seperti manusia.
Keupayaan android-robot memberi tindak balas sosial seperti yang di tetapkan,
membolehkan ia digunakan untuk mewakili manusia di dalam eksperiment. Android-
robot mempunyai kelebihan berbanding robot yang kelihatan mekanikal dalam
penyelidikan sosial, psikologi, kognitif, atau neuroscientific [11].

13. 13
B1: Kejuruteraan Robotik dalam Sains Android
Kertas kerja ini hanya melihat pendekatan dari sudut kejuruteraan robotik sahaja.
Secara asasnya, sesebuah android-robot dibina dengan melalui proses berikut;
i. Mengenalpasti klon manusia.
ii. Model lengkap manusia tersebut dibina dengan menggunakan acuan plaster untuk
mendapatkan ukuran sebenar model, ia termasuk gigi.
iii. Kemaskini rekaan kulit dan wajah. Teknologi silikon digunakan dalam proses ini.
iv. Pembinaan sistem mekanikal berserta penggerak elektrik atau pneumatik,
penderia dan program komputer. Ia digabungkan supaya dapat meniru gerak
manusia dan ekspersi wajah manusia. Meniru pergerakan di bahagian wajah
manusia adalah proses yang paling rumit.
v. Android-robot digunakan sebagai bahan ujikaji.

14. 14
B1: Proses Asas Pembinaan AR
model manusia
acuan plaster, kemasan wajah, teknologi silikon
mekanikal, penderia, sistem kawalan
bahan ujikaji

15. 15
B1: 4 ciri Utama AR
 Memperdua penampilan seseorang.
- salinan daripada susuk tubuh seseorang.
 Sebuah mesin yang cerdik.
- dibekalkan dengan program komputer yang
canggih dibantu kecerdikan buatan.
 Boleh dikawal.
- dikawal sepenuhnya secara manual, kawalan jauh
atau secara automatik.
 Dijanakan oleh pengerak.
- struktur mekanikal, penggerak elektrik atau
penumatik dan pelbagai jenis penderia.

16. 16
B1: Kesan Teknologi AR
 Kesan pembangunan teknologi android-robot ini masih belum dilihat secara meluas.
 Beberapa kesan baik dan buruk yang bakal diperolehi daripada pembangunan
teknologi android-robot.

17. 17
B2: AR dari PERSPEKTIF ISLAM
 Islam tidak menghalang sama sekali manusia untuk membangungkan
ilmu sains dan teknologi, malahan ia menjadi tuntutan fardhu kifayah.
 Manusia sekarang dapat menikmati kualiti kehidupan yang lebih baik
adalah hasil daripada kemajuan sains dan teknologi di dalam pelbagai
bidang.
 Dalil Al-Quran : Al-Baqarah 2:30, Yunus 10:101
... “Perhatikan dan fikirkanlah apa yang ada di langit dan di
bumi dari segala kejadian yang menakjubkan, yang membuktikan
keesaan Allah dan kekuasaanNya. Dalam pada itu, segala tanda dan
bukti, dan segala Rasul, tidak akan memberi faedah kepada orang-
orang yang tidak menaruh kepercayaan kepadanya.”

18. 18
B2: Etika Sains Islam
 Sains adalah untuk menjawab segala persoalan wahyu.
 Ia adalah merupakan alat untuk mencari keredahan Allah.
 Allah menyediakan dan membenarkan kepelbagaian kaedah dalam
mencari kebenaran melaui sains dan teknologi.
 Namun begitu, segala matlamat manusia tidak sewenangnya dilaksanakan
tanpa melalui proses yang baik dan betul serta memenuhi kehendak
syara’. Dengan kata lain, matlamat tidak menghalalkan cara.
 Sains adalah interpretasi kesejagatan untuk seluruh umat manusia. Ia
perlu bersifat keagamaan (wahyu sebagai sumber ilmu), rasional
(mengambil kira pelbagai faktor seperti budaya), bersifat universal
(bukan semata untuk umat Islam), multidisplin dan harmoni.

19. 19
B2: Apa masalah utama dalam AR?
 Setelah mengkaji hampir keseluruhan topik pembangunan teknologi
android-robot ini, kami mendapati, isu utama yang menjadi persoalan
kepada masyarakat Islam ialah penggunaan platform (iaitu bahan
penyelidikan) yang mirip manusia ataupun merupakan salinan
daripada seseorang manusia sebenar.
 Ia di salah anggap sebagai patung manusia oleh sebahagian masyarakat.
 Tiada permasalahan lain dalam rangka kerja sains android ini yang
kami perolehi.

20. 20
B2: Masalah lain dalam AR?
 Membina patung atau arca manusia!
- Patung manusia seperti itu adalah jelas haram di dalam Islam kerana ia telah menjadi
perantara untuk berlebih-lebihan, hiburan dan tiada unsur pendidkan fromal.
 Meniru ciptaan Tuhan
- Tidak ada hak bagi manusia untuk bersikap seolah berusaha menandingi Allah dalam
mencipta dan membentuk jasad bernyawa.
 Penyalahgunaan juga menjadi dikuatiri berlaku dalam teknologi ini.
- David Levy, seorang pakar terkemuka dalam kecerdasan buatan, di dalam bukunya yang
bertajuk “Love + Sex With Robots: The Evolution Of Human-Robot Relations” yang
membincangkan tentang hubungan manusia dengan robot, pada tahun 2007 mengatakan
bahawa penampilan robot pada masa akan datang adalah sangat menyerupai manusia
dalam rupa, fungsi dan keperibadian sehingga sebahagian manusia akan jatuh cinta kepada
robot, berhubungan seks dengan robot dan bahkan menikahi robot [19].

21. 21
B2: Soal Selidik tentang pandangan awam
 Kami telah memulakan kajian ini dengan membuat kajisedilik di atas
talian tentang pandangan masyarakat awam terhadap isu penggunaan
platform tersebut, tanpa mengambil kira jantina, umur dan taraf
pendidikan responden.

22. 22
B2: Soal Selidik tentang pandangan awam
 Di dapati, sebanyak 19.5% responden menyatakan maklum balas tidak
mengetahui akan hukum pembangunan teknologi android-robot,
sekalipun telah diberikan penerangan ringkas yang jelas. Ia sesuatu yang
menarik.
 Ia menuntut isu ini diketengahkan oleh pihak berkuasa agama
untuk dibincangkan dengan lebih lanjut. Sehingga kini, tiada sesi
perbincangan khusus berkaitan isu ini di Malaysia oleh mana-mana
institusi agama, pengajian tinggi, pejabat agama, pejabat mufti atau fatwa
kebangsaan.

23. 23
B2: Perbandingan hukum
 Sehingga kini tiada rujukan rasmi secara khusus yang dikeluarkan
berkaitan dengan hukum pembagunan teknologi android-robot
 Kami menjadikan fatwa pengklonan manusia dan fatwa pembinaan
patung manusia sebagai pendekatan kami serta sebagai rujukan dan
asas perbincangan dalam isu android-robot ini.
 Kerana keduanya melibatkan teknologi mencipta manusia atau seakan
manusia, yang juga menjadi isu dalam AR.

24. 24
B2: Fatwa Pengklonan Pembiakan Manusia
 Fatwa tentang hukum pengklonan pembiakan manusia dan perubatan
dari sudut syara’ sudah pun dikeluarkan oleh Kerajaan Selangor pada
tahun 2002 [16]. Panel Kajian Syariah dalam mesyuaratnya pada 1 Mac
2002 telah memutuskan antaranya adalah pengklonan untuk tujuan
pembiakan manusia hukumnya adalah haram, kerana ianya
bertentangan dengan fitrah kejadian manusia.
 Melihat kepada teknologi android-robot, ia tidak sama sekali
membuatkan pembiakan manusia yang bernyawa.
 Tiada pertentangan dari sudut akidah dan sudut syariat dalam
pembangunan teknologi AR berdasarkan hujah fatwa ini.

25. 25
B2: Fatwa Berkaitan Patung Manusia
 Fatwa Mufti Kerajaan, Jabatan Mufti Kerajaan, Jabatan Perdana Menteri,
Negara Brunei Darussalam pada tahun 1994-1995.
 Patung daripada objek yang bernyawa yang lengkap dengan semua
anggotanya adalah haram dengan ijma' dan wajib dimusnahkan, sama
ada patung manusia, binatang, malaikat, jin atau binatang yang tiada
banding baginya seperti kuda bersayap atau berkepak.
 Walaubagaimanapun, patung manusia yang tiada kepala, dan patung
daripada objek bernyawa yang lengkap untuk tujuan pendidikan atau
pengajaran dan pembelajaran atau patung mainan untuk kanak-kanak
perempuan adalah harus, dibuat, dimiliki dan digunakan. Ini kerana
ianya diperlukan (hajat).

26. 26
B2: Fatwa AR?
 Android-robot dihasilkan dengan proses yang berbeza dengan proses
pengklonan manusia. Pembangunan android-robot tidak melibatkan
proses biologi.
 Android-robot tidak layak dipanggil sebagai patung manusia,
walaupun penampilannya adalah seperti patung manusia.
 Menggunakan patung sebagai model dalam pengajaran adalah diharuskan
kerana ia digunakan semata-mata untuk tujuan pendidikan atau
pengajaran dan pembelajaran. Sebagai contoh, patung manusia
digunakan dalam pengajaran jahitan.

27. 27
KESIMPULAN
Berikut kami simpulkan perspektif Islam dalam pembangunan teknologi
android-robot
 Berdasarkan matlamat/objektif pembangunan.
- Penyelidikan, pembangunan teknologi robotik untuk memahami manusia.
 Berdasarkan ciri-ciri dan fungsi.
- Ciri dan fungsi berbeza dengan patung manusia atau klon manusia
 Berdasarkan aplikasi.
- Membantu pekerjaan manusia, memudahkan manusia. Tidak berniat jahat.
 Batasan.
- Etika sains Islam perlu dipatuhi dalam apa juga pembangunan teknologi.
 Hukum dan fatwa patung manusia dan klon manusia.
- Penanda aras.

28. 28
KESIMPULAN
 pembangunan teknologi android-robot adalah khusus untuk proses kerja
penyelidikan yang membawa manfaat kepada manusia dalam mengembangkan
ilmu pengetahuan.
 Kelonggaran atau pengecualian yang diberikan dalam penggunaan patung
manusia untuk tujuan pendidikan boleh dipertimbangkan dalam teknologi ini.
 Namun, perbincangan berkenaan topik ini, terutamanya dari pihak yang berkuasa,
adalah tetap terbuka kerana, daripada kajiselidik kami, hampir satu per lima masyarakat
awam masih tidak mengetahui hukum pembangunan teknologi ini.
Berdasarkan tujuan pembangunan, dalil Islam, etika sains Islam, ciri-ciri dan fungsi,
aplikasi serta fatwa sedia ada, kami berpendapat;

29. 29
KESIMPULAN
pengklonan manusia patung manusia AR
?
Di sini, kami tidak menentukan sebarang hukum ke atas isu ini, namun melalui
kertas kerja ini kami telah memberi pendapat dan ulasan terhadap isu yang berkaitan.
Ia diharap menjadi rujukan kepada pihak berkenaan yang berkuasa dan layak dalam
menjelaskan hukum atau mengeluarkan fatwa.

30. 30
RUJUKAN
[1] M.-A. Russon, “Tokyo: Humanoid robot woman ChihiraAico directs customers around department store,” International Business Times,
2015. [Online]. Available: http://www.ibtimes.co.uk/tokyo-lifelike-humanoid-robot-woman-chihiraaico-directs-customers-around-d
epartment-store-video-1497340. [Accessed: 24-Oct-2016].
[2] K. Davies, “Meet the ‘world’s first’ robot TV presenters who read the news without any hitches - Mirror Online,” The Mirror, 2014.
[Online]. Available: http://www.mirror.co.uk/news/weird-news/meet-worlds-first-robot-tv-3762130. [Accessed: 24-Oct-2016].
[3] A. Cuthbertson, “Hotel staffed by humanoid robots set to open in Japan this summer,” International Business Times, 2015. [Online].
Available: http://www.ibtimes.co.uk/hotel-staffed-by-humanoid-robots-set-open-japan-this-summer-1487151. [Accessed: 24-Oct-
2016].
[4] T. Minato, M. Shimada, H. Ishiguro, and S. Itakura, “Development of an Android Robot for Studying Human-Robot Interaction,”
Innov. Appl. Artif. Intell., pp. 424–434, 2004.
[5] C. Becker-Asano, “Affective Computing Combined with Android Science,” KI - Künstliche Intelligenz, vol. 25, no. 2011, pp. 245–250,
2011.
[6] L. D. Riek, N. Mavridis, S. Antali, N. Darmaki, Z. Ahmed, M. Al-Neyadi, and A. Alketheri, “Ibn Sina steps out: exploring Arabic
attitudes toward humanoid robots,” in Proceedings of the AISB Second International Symposium on New Frontiers in Human-Robot Interaction,
2010, no. April 2010, pp. 88–94.
[7] B. R. Duffy, “Anthropomorphism and Robotics,” Soc. Study Artif. Intell. …, pp. 3–5, 2002.
[8] J. Złotowski, D. Proudfoot, K. Yogeeswaran, and C. Bartneck, “Anthropomorphism: Opportunities and Challenges in Human–Robot
Interaction,” Int. J. Soc. Robot., vol. 7, no. 3, pp. 347–360, 2015.
[9] D. B. dan Pustaka, “Pusat Rujukan Persuratan Melayu,” 2016. .
[10] Y. Sakagami, R. Watanabe, C. Aoyama, S. Matsunaga, N. Higaki, and K. Fujimura, “The intelligent ASIMO: system overview and
integration,” IEEE/RSJ Int. Conf. Intell. Robot. Syst., vol. 3, no. October, pp. 2478–2483, 2002.

31. 31
RUJUKAN
[11] H. Ishiguro, “Android Science: Toward a New Cross-Disciplinary Framework,” Proc. Towar. Soc. Mech. Android Sci. A CogSci 2005 Work.,
pp. 1–6, 2005.
[12] E. F. Hunt and D. C. Colander, Social science : an introduction to the study of society. New YorkMacmillan Pub. Co., 1984.
[13] Y. Rohana Yusof., Penyelidikan sains sosial. PTS Publications & Distributors, 2004.
[14] H. Ishiguro, “The Man Who Made,” IEEE Spectrum April 2010, no. April, 2010.
[15] K. F. MacDorman and H. Ishiguro, “Opening Pandora’s uncanny Box: Reply to commentaries on ‘The uncanny advantage of using
androids in social and cognitive science research,’” Interact. Stud., vol. 7, no. 3, pp. 361–368, 2006.
[16] H. Ishiguro, “Interactive humanoids and androids as ideal interfaces for humans,” Development, p. 2, 2006.
[17] H. Ishiguro, “Interactive humanoids and androids: Promise and reality,” Proc. IEEE, vol. 95, no. 4, pp. 699–700, 2007.
[18] South China Morninng Post, “‘It’s better than cheating on my wife’: Sex dolls fulfil the needs of China’s lonely men | South China
Morning Post,” South China Morning Post Publishers Ltd., 2016. [Online]. Available:
http://www.scmp.com/news/china/article/1766085/its-better-cheating-my-wife-sex-dolls-fill-need-chinas-lonely-men.
[19] D. Levy, Love and Sex with Robots: The evolution of human-robot relations. New York : HarperCollins, c2007, 2007.

32. 32
VIDEO
Japan unveils 'world's first' android newscaster – Youtube (2014)

33. 33
Terima Kasih.
Q & A