فقه

3. ‫التشيع‬ ‫قرآنية‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬

4. ‫التشيع‬ ‫قرآنية‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
2022

5. 1
‫احملتوايت‬
‫احملتوايت‬
................................
................................
..
1
‫املقدمة‬
................................
................................
..
11
‫االمام‬ ‫خصائص‬ ‫يف‬ ‫متهيد‬
................................
..................
15
‫به‬ ‫يقتدى‬ :‫أوال‬
................................
....................
15
‫يتبع‬ :‫اثنيا‬
................................
.........................
16
‫يطاع‬ :‫اثلثا‬
................................
........................
18
‫بعهد‬ :‫ابعا‬‫ر‬
................................
.......................
20
‫تنصيب‬ :‫خامسا‬
................................
...................
20
‫اصطفاء‬ :‫سادسا‬
................................
..................
20
‫كمال‬:‫سابعا‬
................................
......................
21
‫به‬ ‫يعرف‬ ‫ويل‬ :‫اثمنا‬
................................
................
22
‫خليفة‬ :‫اتسعا‬
................................
.....................
22
‫حجة‬ :‫ا‬‫ر‬‫عاش‬
................................
......................
23
‫شهيد‬ :‫عشر‬ ‫احلادي‬
................................
...............
24
‫مقدم‬ :‫عشر‬ ‫الثاين‬
................................
.................
24
‫اخلاصة‬ ‫الفرعية‬ ‫القرآنية‬ ‫االدلة‬ ‫يف‬ ‫االول‬ ‫الفصل‬
................................
25

6. 2
‫أصل‬
................................
................................
25
‫أصل‬
................................
................................
26
‫أصل‬
................................
................................
27
‫أصل‬
................................
................................
28
‫اصل‬
................................
................................
29
‫أصل‬
................................
................................
32
‫أصل‬
................................
................................
33
‫أصل‬
................................
................................
36
:‫اشارت‬
................................
..............................
37
‫االمامة‬ ‫يف‬ ‫القرآنية‬ ‫االصول‬ ‫يف‬ ‫الثاين‬ ‫الفصل‬
................................
..
43
‫آية‬
1
َ
‫ل‬َ
‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :
/‫[البقرة‬ ً‫ة‬َ
‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫خ‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ِ
‫يف‬ ٌ
‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬ ِ
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ ِ
‫ة‬َ
‫ك‬ِ‫ئ‬
30
]
......
43
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫اخللفة‬ :‫م‬
................................
...........
43
‫االمامة‬ ‫هي‬ ‫اخللفة‬ :‫م‬
................................
..............
43
.‫نبوة‬ ‫خلفة‬ ‫او‬ ‫بنبوة‬ ‫هللا‬ ‫خلفة‬ :‫م‬
................................
...
44
‫آية‬
2
ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬ ِ
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َّ
‫ن‬ُ
‫ه‬ََّ
‫مت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ات‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ً‫ا‬‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬
.َ
‫ني‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ع‬ ُ
‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ِت‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬
................................
.....
45
‫للمام‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫التنصيب‬ :‫م‬
................................
..........
45
‫االمام‬ ‫عصمة‬ :‫م‬
................................
...................
45
‫االمام‬ ‫شرك‬ ‫عدم‬ :‫م‬
................................
................
46
.‫امامة‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ ‫يف‬ ‫ان‬ :‫م‬
................................
.........
46

7. 3
‫آية‬
3
َ
‫ر‬ْ
‫ش‬َ‫أ‬َ
‫و‬ :
َ
‫ي‬ِ
‫ض‬ُ‫ق‬َ
‫و‬ ِ
‫اء‬َ
‫د‬َ
‫ُّه‬
‫الش‬َ
‫و‬ َ
‫ني‬ِِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ
‫ِب‬ َ‫يء‬ ِ
‫ج‬َ
‫و‬ ُ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ع‬ِ
‫ض‬ُ
‫و‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ
ِ
ِ
‫ّب‬َ
‫ر‬ ِ
‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ِ
‫ت‬َ‫ق‬
/‫[الزمر‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ِ
ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬ِ
‫ِب‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
69
]
................................
47
‫متبع‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫الشهيد‬ :‫م‬
................................
.........
47
.‫اْلنبياء‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫شهداء‬ ‫هناك‬ :‫م‬
................................
....
47
‫آية‬
4
ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ
‫اخ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬ِ
‫ِب‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬َّ
‫ز‬َ‫ن‬ ََّ
‫اَّلل‬ َّ
‫َن‬ِ
‫ِب‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ :
ٍ
‫اق‬َ
‫ق‬ِ
‫ش‬ ‫ي‬ِ
‫ف‬َ‫ل‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬
/‫[البقرة‬ ٍ
‫يد‬ِ‫ع‬َ‫ب‬
176
]
................................
....................
48
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫ِبحلق‬ ‫ِبلكتاب‬ ‫عامل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
......................
48
‫عل‬ ‫عليه‬ ‫خيتلف‬ ‫ال‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫الكتاب‬ ‫م‬
.......
49
‫آية‬
5
ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ َ
‫ل‬َ
‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫ين‬ِ
‫ر‬ِ
‫ذ‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ين‬ِ
‫ر‬ِ
ِ
‫ش‬َ‫ب‬ُ
‫م‬ َ
‫ني‬ِِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َُّ
‫اَّلل‬ َ
‫ث‬َ
‫ع‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َ
‫د‬ِ
‫اح‬َ
‫و‬ ً‫ة‬َّ
‫ُم‬‫أ‬ ُ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬:
َّ‫ن‬‫ال‬ َْ
‫ني‬َ‫ب‬ َ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ
‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ
ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬ِ
‫ِب‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬
ُ‫وه‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫أ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ِ
‫يه‬ِ‫ف‬ َ
‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ
‫اخ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ
‫اخ‬ ‫ا‬َ
‫يم‬ِ‫ف‬ ِ
‫اس‬
َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ
‫اخ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َُّ
‫اَّلل‬ ‫ى‬َ
‫د‬َ
‫ه‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ ُ
‫ات‬َ‫ن‬ِِ‫ي‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ت‬َ‫اء‬َ
‫ج‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬
َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫اء‬َ
‫ش‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ َُّ
‫اَّلل‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِِ
‫ِب‬ ِ
ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬
/‫[البقرة‬ ٍ
‫م‬‫ي‬ِ
‫ق‬َ‫ت‬ْ
‫س‬ُ
‫م‬ ٍ
ٍ‫ا‬َ
‫ر‬ِ
‫ص‬
213
]
...........
50
‫ِبحلق‬ ‫ِبلكتاب‬ ‫حيكم‬ ‫حاكم‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
.............................
50
‫احلق‬ ‫الكتاب‬ ‫اىل‬ ‫مهدي‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
................................
51
‫آية‬
6
َ‫اء‬َ‫يت‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ‫ة‬ َ
‫ل‬َّ
‫الص‬ َ
‫ام‬َ‫ق‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫ر‬ْ‫ي‬َْ
‫خل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ح‬ْ
‫َو‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ :
/‫[اْلنبياء‬ َ
‫ين‬ِ
‫د‬ِ‫ب‬‫ا‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ِ‫اة‬َ
‫ك‬
َّ
‫الز‬
73
]
................................
...
52
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ِبمر‬ ‫يكون‬ ‫االمام‬ :‫م‬
................................
.......
52
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ِبمر‬ ‫يهدي‬ ‫االمام‬ :‫م‬
................................
......
52
‫و‬ ‫االمام‬ ‫علم‬ :‫م‬
‫اي‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫اقعي‬
................................
...
53
.‫يشتبه‬ ‫وال‬ ‫خيطئ‬ ‫فل‬ ‫احلق‬ ‫اال‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫االمام‬ :‫م‬
.......................
54

8. 4
‫آية‬
7
َْ
‫حل‬‫ا‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِ‫ائ‬َ
‫ك‬
َ
‫ر‬ُ
‫ش‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫ل‬َ
‫ه‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬ :
‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ِ
ِ
‫ق‬َ
‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ َُّ
‫اَّلل‬ ِ
‫ل‬ُ‫ق‬ ِ
ِ
‫ق‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬ُ
‫ك‬َْ
‫َت‬ َ
‫ف‬ْ‫ي‬َ
‫ك‬ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ
‫د‬ْ
‫ه‬ُ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِِ
‫د‬ِ
‫ه‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ ْ
‫َم‬‫أ‬ َ
‫ع‬َ‫َّب‬‫ت‬ُ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ُّ
‫ق‬َ
‫َح‬‫أ‬ ِ
ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬‫ا‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬
/‫[يونس‬
35
]
................................
.........................
54
‫فيمن‬ ‫يعترب‬ :‫م‬
‫احلق‬ ‫اىل‬ ‫هاداي‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يتبع‬
...........................
55
‫متبعا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫يهدى‬ ‫من‬ :‫م‬
...............................
55
‫آية‬
8
ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ
‫ل‬َ‫آ‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫وح‬ُ‫ن‬َ
‫و‬ َ
‫م‬َ
‫د‬َ‫آ‬ ‫ى‬َ
‫ف‬َ‫ط‬ْ
‫اص‬ ََّ
‫اَّلل‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ :
( َ
‫ني‬ِ
‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ر‬ْ
‫م‬ِ
‫ع‬ َ
‫ل‬َ‫آ‬َ
‫و‬ َ
‫يم‬
33
ً‫ة‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ )
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬ ٌ
‫يع‬َِ
‫َس‬ َُّ
‫اَّلل‬َ
‫و‬ ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
33
،
34
]
..................
56
‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫يف‬ ‫جيري‬ ‫االصطفاء‬ :‫م‬
................................
........
56
‫آية‬
9
َ
‫ىل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ول‬ُ
‫س‬َّ
‫الر‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫ُّوه‬
‫د‬َ
‫ر‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫اع‬َ‫ذ‬َ‫أ‬ ِ
‫ف‬ْ
‫و‬َْ
‫خل‬‫ا‬ ِ
‫و‬َ‫أ‬ ِ
‫ن‬ْ
‫َم‬ْ
‫اْل‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫اء‬َ
‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َِّ
‫اَّلل‬ ُ
‫ل‬ْ
‫ض‬َ‫ف‬ َ
‫ال‬ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ
‫س‬َ‫ي‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬َ‫ل‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ْ
‫اْل‬ ِ
‫ُويل‬‫أ‬
ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫َّب‬‫ت‬ َ
‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َْ
‫ْح‬َ
‫ر‬َ
‫و‬
/‫[النساء‬ ً
‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫َّي‬
‫الش‬
83
]
................................
.........
57
.‫اليه‬ ‫الرد‬ ‫جيب‬ ‫لذا‬ ‫عامل‬ ‫االمر‬ ‫ويل‬ :‫م‬
................................
..
58
‫ويل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫امر‬
................................
.
58
‫العلم‬ ‫اتم‬ ‫االمر‬ ‫ويل‬ :‫م‬
................................
..............
59
‫االمر‬ ‫ويل‬ ‫اىل‬ ‫ِبلرد‬ ‫العلم‬ ‫احنصار‬ :‫م‬
................................
..
60
‫آية‬
10
ٍ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ق‬ ِ
ِ
‫ل‬ُ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ٌ
‫ر‬ِ
‫ذ‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ََّ
‫َّن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ه‬ِ
ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫ة‬َ‫ي‬َ‫آ‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ َ
‫ال‬ْ
‫و‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫ول‬ُ
‫ق‬َ‫ي‬َ
‫و‬ :
.ٍ
‫اد‬َ
‫ه‬
................................
................................
61
‫ال‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫عصر‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫اهلادي‬ :‫م‬
‫قيامة‬
................................
61
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫ِبمر‬ ‫اهلادي‬ :‫م‬
................................
........
62
‫آية‬
11
ِ
‫ُويل‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫ول‬ُ
‫س‬َّ
‫الر‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫يع‬ِ
‫َط‬‫أ‬َ
‫و‬ ََّ
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫يع‬ِ
‫َط‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ
‫اي‬ :
.ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ْ
‫اْل‬
....
63
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫مطاع‬ ‫امر‬ ‫ويل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
...........................
63

9. 5
‫مبنكر‬ ‫ايمر‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫دال‬ ‫االمر‬ ‫ويل‬ ‫طاعة‬ :‫م‬
.........................
63
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كطاعة‬‫االمر‬ ‫ويل‬ ‫طاعة‬ :‫م‬
................................
.
64
‫آية‬
12
َّ
‫الر‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ‫اء‬َ
‫د‬َ
‫ه‬ُ
‫ش‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ
‫ك‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ط‬َ
‫س‬َ
‫و‬ ً‫ة‬َّ
‫ُم‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫ذ‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ :
ُ
‫ول‬ُ
‫س‬
/‫[البقرة‬ ‫ا‬ً
‫يد‬ِ
‫ه‬َ
‫ش‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
143
]
................................
............
65
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫الشهادة‬ :‫م‬
................................
65
‫شهد‬ ‫عدول‬ ‫أي‬ ‫وسط‬ ‫امة‬ ‫حممد‬ ‫امة‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫االية‬
‫ِبلعلم‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫اء‬
‫وسبيلكم‬ ‫هديكم‬ ‫ِبمجالكم‬ ‫انتم‬ ‫أي‬ ‫امجايل‬ ‫هنا‬ ‫الكل‬ ‫اطلق‬‫و‬ ،‫به‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫ِبحلق‬
‫امة‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫مستمر‬ ‫االمر‬ ‫وهذا‬ ،‫شهداء‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫حممد‬
................................
...............
65
‫ا‬ :‫م‬
.‫جيهل‬ ‫ال‬ ‫عامل‬ ‫حجة‬ ‫لشاهد‬
................................
......
65
‫آية‬
13
َُّ
‫اَّلل‬ َ
‫اك‬َ
‫َر‬‫أ‬ ‫ا‬َِ
‫مب‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َْ
‫ني‬َ‫ب‬ َ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ
‫ح‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ِ
ِ
‫ق‬َْ
‫حل‬ِ
‫ِب‬ َ
‫اب‬َ‫ت‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ
‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ َّ
‫َن‬ِ‫إ‬ :
/‫[النساء‬
105
]
................................
.......................
67
.‫للظان‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫اقعيا‬‫و‬ ‫علما‬ ‫ِبحلق‬ ‫للعامل‬ ‫احلكم‬ :‫م‬
........................
67
.‫احلق‬ ‫ال‬‫ز‬‫االن‬ ‫مقتضى‬ ‫النه‬ ‫ِبجتهاد‬ ‫ال‬ ‫بعلم‬ ‫ِبلكتاب‬ ‫حيكم‬ ‫عامل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
................................
................................
.
68
‫آية‬
14
َ
‫ال‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ر‬ْ
‫ك‬ِِ
‫ذ‬‫ال‬ َ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ
‫اس‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ
‫وح‬ُ‫ن‬ ً
‫اال‬َ
‫ج‬ِ
‫ر‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫س‬ْ
‫َر‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ :
/‫[اْلنبياء‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
7
]
................................
..................
69
‫هللا‬ ‫ِبمر‬ ‫العامل‬ ‫هو‬ ‫الذكر‬ ‫اهل‬ :‫م‬
.‫ظنا‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫حقا‬
.......................
69
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫ادث‬‫و‬‫احل‬‫و‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫الن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫الذكر‬ ‫فاهل‬ :‫م‬
.....
69
‫ات‬‫ر‬‫اشا‬
................................
..............................
71
( ‫إشارة‬
1
)
................................
........................
71

10. 6
( ‫إشارة‬
2
)
................................
........................
72
( ‫إشارة‬
3
)
................................
........................
73
( ‫إشارة‬
4
)
................................
........................
74
‫االمامة‬ ‫جعل‬ ‫مسائل‬ ‫ير‬‫ر‬‫َت‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬
................................
...
75
‫هللا‬ ‫من‬ ‫جعل‬ ‫االمامة‬ :‫مسألة‬
................................
............
75
.‫هداة‬ ‫االئمة‬ :‫مسألة‬
................................
...................
76
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ِبمر‬ ‫يهدي‬ ‫االمام‬ :‫مسألة‬
................................
......
76
‫للن‬ ‫نبوة‬ ‫وحي‬ ‫اليه‬ ‫يوحى‬ ‫االمام‬ :‫مسألة‬
‫للوصي‬ ‫تسديد‬ ‫وحي‬ ‫او‬ ‫يب‬
............
77
.‫اصربهم‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫اعبد‬ ‫يكون‬ ‫االمام‬ :‫مسألة‬
................................
79
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫امر‬ ‫امتثال‬ ‫يف‬ ‫كامل‬‫االمام‬ :‫مسألة‬
...............................
81
‫للمام‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫عهد‬ ‫االمامة‬ :‫مسألة‬
................................
.
82
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫اصطفاء‬ ‫االمامة‬ :‫مسألة‬
................................
....
82
‫امللك‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫ارث‬‫و‬ ‫االمام‬ :‫مسألة‬
................................
........
83
‫به‬ ‫فون‬‫ر‬‫يع‬ ‫امام‬ ‫أَنس‬ ‫لكل‬ :‫مسألة‬
................................
.......
85
‫ِبالمام‬ ‫االقتداء‬ ‫جيب‬ :‫مسألة‬
................................
...........
85
‫االمام‬ ‫اتباع‬ ‫جيب‬ :‫مسألة‬
................................
...............
86
‫االمام‬ ‫طاعة‬ ‫جيب‬ :‫مسألة‬
................................
..............
87
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫تنصيب‬ ‫االمامة‬ ‫مسألة‬
................................
.....
88
‫اليه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بعهد‬ ‫العلم‬ ‫جيب‬ :‫مسألة‬
................................
...
90
‫له‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بتنصيب‬ ‫العلم‬ ‫جيب‬ :‫مسألة‬
................................
..
90

11. 7
‫له‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ِبصطفاء‬ ‫العلم‬ ‫جيب‬ :‫مسألة‬
................................
91
‫اليه‬ ‫التحاكم‬‫و‬ ‫االمام‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫جيب‬ :‫مسألة‬
................................
92
‫ال‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫اخللفة‬ :‫م‬
‫قيامة‬
................................
...........
94
‫االمامة‬ ‫هي‬ ‫اخللفة‬ :‫م‬
................................
..............
95
.‫نبوة‬ ‫خلفة‬ ‫أي‬ ‫نبوة‬ ‫بل‬ ‫خلفة‬ ‫او‬ ‫بنبوة‬ ‫خلف‬ ‫هللا‬ ‫خلفة‬ :‫م‬
...........
95
‫للمام‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫التنصيب‬ :‫م‬
................................
..........
96
‫االمام‬ ‫عصمة‬ :‫م‬
................................
...................
97
‫االمام‬ ‫شرك‬ ‫عدم‬ :‫م‬
................................
................
98
.‫امامة‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ ‫يف‬ ‫ان‬ :‫م‬
................................
.........
98
.‫اْلنبياء‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫شهداء‬ ‫هناك‬ :‫م‬
................................
....
99
‫متبع‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫الشهيد‬ :‫م‬
................................
.......
100
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫ِبحلق‬ ‫ِبلكتاب‬ ‫عامل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
....................
101
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫عليه‬ ‫خيتلف‬ ‫ال‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
.....
102
‫ِبحلق‬ ‫ِبلكتاب‬ ‫حيكم‬ ‫حاكم‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
...........................
103
‫احلق‬ ‫الكتاب‬ ‫اىل‬ ‫مهدي‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
..............................
104
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ِبمر‬ ‫يكون‬ ‫االمام‬ :‫م‬
................................
.....
105
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ِبمر‬ ‫يهدي‬ ‫االمام‬ :‫م‬
................................
....
106
‫اجتهاداي‬ ‫او‬ ‫اي‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫وحفظي‬ ‫اقعي‬‫و‬ ‫االمام‬ ‫علم‬ :‫م‬
...............
107
‫احلق‬ ‫اىل‬ ‫هاداي‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يتبع‬ ‫فيمن‬ ‫يعترب‬ :‫م‬
.........................
108
‫متبعا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫بغريه‬ ‫يهدى‬ ‫من‬ :‫م‬
.........................
109

12. 8
‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫يف‬ ‫جيري‬ ‫االصطفاء‬ :‫م‬
................................
......
110
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫للمسلمني‬ ‫امام‬ ‫وجود‬ ‫مسائل‬ ‫ير‬‫ر‬‫َت‬ :‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفصل‬
.............
111
‫ا‬ ‫جيب‬ :‫م‬
.‫االمر‬ ‫ويل‬ ‫اىل‬ ‫لرد‬
................................
.......
111
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫امر‬ ‫ويل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
...............................
112
‫العلم‬ ‫اتم‬ ‫االمر‬ ‫ويل‬ :‫م‬
................................
............
113
‫االمر‬ ‫ويل‬ ‫اىل‬ ‫ِبلرد‬ ‫العلم‬ ‫احنصار‬ :‫م‬
................................
114
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫عصر‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫اهلادي‬ :‫م‬
..............................
115
‫هللا‬ ‫من‬ ‫ِبمر‬ ‫اهلادي‬ :‫م‬
‫تعاىل‬
................................
......
116
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫مطاع‬ ‫امر‬ ‫ويل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
.........................
117
‫مبنكر‬ ‫أيمر‬ ‫ال‬ ‫االمر‬ ‫ويل‬ :‫م‬
................................
........
118
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كطاعة‬‫االمر‬ ‫ويل‬ ‫طاعة‬ :‫م‬
...............................
119
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫الشهادة‬ :‫م‬
..............................
120
‫جي‬ ‫ال‬ ‫عامل‬ ‫حجة‬ ‫الشاهد‬ :‫م‬
.‫هل‬
................................
....
120
.‫للظان‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫حقا‬ ‫علما‬ ‫ِبحلق‬ ‫للعامل‬ ‫احلكم‬ :‫م‬
.......................
121
‫ال‬‫ز‬‫االن‬ ‫مقتضى‬ ‫النه‬ ‫ِبجتهاد‬ ‫ال‬ ‫حق‬ ‫بعلم‬ ‫ِبلكتاب‬ ‫حيكم‬ ‫عامل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ :‫م‬
.‫احلق‬
................................
..........................
122
.‫ظنا‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫حقا‬ ‫هللا‬ ‫ِبمر‬ ‫العامل‬ ‫هو‬ ‫الذكر‬ ‫اهل‬ :‫م‬
.....................
124
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫ادث‬‫و‬‫احل‬‫و‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫الن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫الذكر‬ ‫اهل‬ :‫م‬
....
124
‫االمامة‬ ‫على‬ ‫تبة‬‫رت‬‫امل‬ )‫(الفقهية‬ ‫العملية‬‫و‬ )‫االعتقادية‬ ( ‫العلمية‬ ‫االحكام‬ ‫يف‬ ‫خامتة‬
..
126
‫ا‬ ‫على‬ ‫تبة‬‫رت‬‫امل‬ ‫االعتقادية‬ ‫االحكام‬ :‫االوىل‬ ‫اجلهة‬
‫المامة‬
....................
126

13. 9
‫به‬ ‫يقتدى‬ ‫االمام‬ ‫ان‬ ‫االعتقاد‬ :‫أوال‬
................................
.
126
‫متبع‬ ‫االمام‬ ‫ان‬ ‫االعتقاد‬ :‫اثنيا‬
................................
......
128
‫الطاعة‬ ‫مفروض‬ ‫االمام‬ ‫ان‬ ‫االعتقاد‬ :‫اثلثا‬
............................
130
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫بعهد‬ ‫يكون‬ ‫االمام‬ ‫ان‬ ‫االعتقاد‬ :‫ابعا‬‫ر‬
...................
131
‫االع‬ :‫خامسا‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫ِبمر‬ ‫يكون‬ ‫االمام‬ ‫تنصيب‬ ‫ان‬ ‫تقاد‬
..........
131
‫مصطفى‬ ‫االمام‬ ‫ان‬ ‫االعتقاد‬ :‫سادسا‬
...............................
132
‫كامل‬‫االمام‬ ‫ان‬ ‫االعتقاد‬ :‫سابعا‬
................................
...
132
‫التباعه‬ ‫معرف‬ ‫االمام‬ ‫ان‬ ‫االعتقاد‬ :‫اثمنا‬
.............................
133
‫خليفة‬ ‫االمام‬ ‫ان‬ ‫االعتقاد‬ :‫اتسعا‬
................................
...
133
‫حجة‬ ‫االمام‬ ‫ان‬ ‫االعتقاد‬ :‫ا‬‫ر‬‫عاش‬
................................
...
134
‫شهيد‬ ‫االمام‬ ‫ان‬ ‫االعتقاد‬ :‫عشر‬ ‫احلادي‬
.............................
135
‫مقدم‬ ‫االمام‬ ‫ان‬ ‫االعتقاد‬ :‫عشر‬ ‫الثاين‬
...............................
135
‫االمامة‬ ‫على‬ ‫تبة‬‫رت‬‫امل‬ ‫العملية‬ ‫االحكام‬ :‫الثانية‬ ‫اجلهة‬
.......................
136
‫ِبالمام‬ ‫االقتداء‬ ‫جيب‬ :‫أوال‬
................................
........
137
‫االمام‬ ‫اتباع‬ ‫جيب‬ :‫اثنيا‬
................................
..........
138
‫االمام‬ ‫طاعة‬ ‫جيب‬ :‫اثلثا‬
................................
...........
140
‫اليه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بعهد‬ ‫العلم‬ ‫جيب‬ :‫ابعا‬‫ر‬
...............................
141
‫له‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بتنصيب‬ ‫العلم‬ ‫جيب‬ :‫خامسا‬
...........................
142
‫له‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ِبصطفاء‬ ‫العلم‬ ‫جيب‬ :‫سادسا‬
...........................
142
‫بكماله‬ ‫العلم‬ ‫جيب‬ :‫سابعا‬
................................
.........
142

14. 10
‫به‬ ‫ليعرف‬ ‫ته‬‫ر‬‫ونص‬ ‫االته‬‫و‬‫م‬ ‫جيب‬ :‫اثمنا‬
...............................
143
‫خللفته‬ ‫اليه‬ ‫التحاكم‬‫و‬ ‫اليه‬ ‫الرد‬ ‫جيب‬ :‫اتسعا‬
..........................
144
‫حلجيته‬ ‫مطلقا‬ ‫منه‬ ‫االخذ‬ ‫جيب‬ :‫ا‬‫ر‬‫عاش‬
..............................
145
‫لشهادته‬ ‫اليه‬ ‫الرد‬ ‫جيب‬ :‫عشر‬ ‫احلادي‬
...............................
145
‫امره‬ ‫تقدمي‬ ‫جيب‬ :‫عشر‬ ‫الثاين‬
................................
......
146
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬
................................
................................
.
147

15. 11
‫املقدمة‬
‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرْحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫ال‬‫و‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫صل‬
‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫ه‬
‫و‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫بنا‬‫ر‬ .
‫اننا‬‫و‬‫إلخ‬
.‫املؤمنني‬
‫ان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫عقائده‬ ‫اصول‬ ‫أيخذ‬ ‫ان‬ ‫للمسلم‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫يكون‬
‫بنا‬ ‫اسس‬
‫ء‬
‫كلها‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫بل‬ ‫العقائد‬
‫نوره‬ ‫وفق‬ ‫تكون‬ ‫ان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫من‬
‫ان‬ ‫ومعىن‬ .‫وبيناته‬
‫اص‬ ‫ان‬ ‫قرآنية‬ ‫املعرفة‬ ‫تكون‬
‫و‬
‫و‬ ‫هلا‬
‫أ‬
‫سسها‬
‫قرآني‬
‫ة‬
‫بشكل‬
‫يق‬ ‫ال‬ ‫اضح‬‫و‬
‫ب‬
‫بيان‬ ‫وهنا‬ .‫الرتدد‬ ‫او‬ ‫الشك‬ ‫ل‬
‫لألصول‬
‫ا‬
‫الشك‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫التشيع‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫الِت‬ ‫لقرآنية‬
‫التصديقية‬ ‫منهجية‬ ‫هنا‬ ‫اتبعت‬ ‫لقد‬ .‫ئها‬‫ر‬‫قا‬ ‫عند‬ ‫الرتدد‬‫و‬
‫مل‬ ‫ان‬ ‫مناهج‬ ‫وهي‬ ‫املقاصدية‬‫و‬ ‫العرضية‬‫و‬ ‫اهدية‬‫و‬‫الش‬‫و‬
‫اجلزم‬‫و‬ ‫القطع‬ ‫توجب‬
‫فإهنا‬
‫من‬ ‫اخلايل‬ ‫العلم‬ ‫توجب‬
‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫فينبغي‬ ،‫الظن‬
‫ّبا‬ ‫يؤمن‬ ‫ان‬
.‫ِبلعلم‬ ‫او‬ ‫ِبلقطع‬ ‫اما‬
‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫تصنيف‬ ‫ينبغي‬ ‫وال‬

16. 12
‫كلها‬ ‫الكتاب‬ ‫منطلقات‬ ‫بل‬ ‫مذهيب‬ ‫بتوجه‬
‫علمية‬
‫اضحة‬‫و‬ ‫قرآنية‬ ‫معارف‬ ‫تكوين‬ ‫حنو‬ ‫وتتجه‬ ‫اسلمية‬
‫من‬ ‫وهو‬ ‫فيها‬ ‫اخللف‬ ‫طال‬ ‫الِت‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫حىت‬
.‫التصديقي‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫كات‬
‫وبر‬ ‫ات‬‫ر‬‫مث‬
‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫هو‬ ‫الكتاب‬‫و‬
‫يف‬ ‫متكامل‬ ‫مشروع‬ ‫من‬
‫(سنية‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ان‬ ‫فسيتبعه‬ ‫للتشيع‬ ‫الشرعية‬ ‫االصول‬
‫التشيع‬
)
‫النبوية‬ ‫السنية‬ ‫االصول‬ ‫أي‬
‫رسول‬ ‫عن‬ ‫لة‬‫و‬‫املنق‬
‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
( ‫مث‬
‫امامية‬
‫ا‬
‫لتشيع‬
‫احلكمة‬ ‫أي‬ )
‫االمامية‬
،‫السلم‬ ‫عليهم‬ ‫االوصياء‬ ‫االئمة‬ ‫عن‬ ‫لة‬‫و‬‫املنق‬
‫مث‬
‫(سلفية‬
‫التشيع‬
)
‫عن‬ ‫اثر‬ ‫ما‬ ‫أي‬
‫الس‬
‫من‬ ‫لف‬
‫التابعني‬‫و‬ ‫الصحابة‬
‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
.‫التشيع‬ ‫يف‬
‫و‬
‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫ِبن‬ ‫القول‬ ‫هو‬ ‫اصطلحا‬ ‫التشيع‬
‫وهم‬ ‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اوصياء‬ ‫هم‬ ‫السلم‬
‫يف‬ ‫خمتصرة‬ ‫رسالة‬ ‫وهذه‬ .‫بعده‬ ‫من‬ ‫االمر‬ ‫ووالة‬ ‫االئمة‬
‫مبعىن‬ ‫التشيع‬ ‫اما‬‫و‬ ‫املعىن‬ ‫ّبذا‬ ‫للتشيع‬ ‫القرآنية‬ ‫االصول‬

17. 13
‫امل‬‫و‬ ‫احملبة‬
‫الكتاب‬ ‫وهذا‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫امجاع‬ ‫فهو‬ ‫اررة‬‫ؤ‬
.‫له‬ ‫متعرض‬ ‫غري‬
‫الثاين‬‫و‬ ‫اخلاصة‬ ‫االدلة‬ ‫االول‬ ‫فصلني‬ ‫يف‬ ‫سيقع‬ ‫الكتاب‬‫و‬
‫ِب‬‫ر‬‫ال‬ ‫القرآنية‬ ‫املصدق‬ ‫االصول‬ ‫يف‬
‫النبوية‬ ‫السنية‬‫و‬ ‫ية‬
.‫احلكمة‬ ‫من‬ ‫احلاء‬ ‫بكسر‬ ‫االمامية‬ ‫احلكمية‬‫و‬
‫يف‬ ‫وحمكم‬ ‫وَنص‬ ‫اضح‬‫و‬‫و‬ ‫ظاهر‬ ‫الكرمي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ان‬
‫وخلفاء‬ ‫أئمة‬ ‫تنصيب‬
‫الناس‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫وشهداء‬ ‫وهداء‬
‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫به‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫ام‬‫و‬‫د‬ ‫يف‬ ‫القرآنية‬ ‫احلقائق‬‫و‬
‫دون‬ ‫من‬ ‫اقعه‬‫و‬ ‫على‬ ‫ِبحلق‬ ‫عامل‬ ‫وجود‬ ‫توجب‬ ‫القيامة‬
‫هم‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫لقد‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫مصطفى‬ ‫اشتباه‬ ‫او‬ ‫ظن‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بعد‬ ‫السلم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬
.‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬
‫خ‬ ‫يف‬ ‫ظاهرة‬ ‫الكرمي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫وآايت‬
‫هلل‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫لفة‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫النيب‬ ‫بعد‬ ‫االئمة‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫العلماء‬ ‫اهنم‬‫و‬

18. 14
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫الِت‬ ‫اآلايت‬ ‫اذكر‬ ‫وهنا‬ .‫وآله‬ ‫عليه‬
.‫أتويل‬ ‫او‬ ‫تفسري‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫وبظاهرها‬ ‫احة‬‫ر‬‫ص‬

19. 15
‫متهيد‬
‫يف‬
‫االمام‬ ‫خصائص‬
‫االمام‬ ‫خصائص‬ ‫لبيان‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫التمهيد‬ ‫هذا‬
‫فقط‬
‫بل‬
‫هذ‬ ‫ان‬ ‫وحلقيقة‬ ‫االخرى‬ ‫الغاية‬
‫قر‬ ‫اخلصائص‬ ‫ه‬
‫آ‬
‫نية‬
‫ه‬
‫ي‬
‫بيان‬
‫ان‬
‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫العالية‬‫و‬ ‫املهمة‬ ‫اخلصائص‬ ‫تلك‬
‫يف‬ ‫هي‬ ‫اَّنا‬ ‫بل‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫على‬ ‫تنطبق‬ ‫ان‬
‫ا‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫جدا‬ ‫ية‬‫ر‬‫جوه‬ ‫نقطة‬ ‫وهذه‬ .‫االصفياء‬
‫اغفاهلا‬
.
‫به‬ ‫يقتدى‬ :‫أوال‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ح‬ْ
‫َو‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ :‫ق‬
َْ
‫اخل‬
َ
‫ين‬ِ
‫د‬ِ‫ب‬‫ا‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ِ‫اة‬َ
‫ك‬
َّ
‫الز‬ َ‫اء‬َ‫يت‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ‫ة‬ َ
‫ل‬َّ
‫الص‬ َ
‫ام‬َ‫ق‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫ر‬ْ‫ي‬
/‫[اْلنبياء‬
73
]
‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ر‬َ‫ب‬َ
‫ص‬ ‫ا‬َّ
‫م‬َ‫ل‬ َ
‫َن‬ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ :‫ق‬
/‫[السجدة‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫وق‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َ
‫اي‬َِ
‫ِب‬
24
]

20. 16
ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :‫ق‬
ِ
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َّ
‫ن‬ُ
‫ه‬ََّ
‫َمت‬‫أ‬َ‫ف‬ ٍ
‫ات‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬
ُ
‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ِت‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬
/‫[البقرة‬ َ
‫ني‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ع‬
124
]
ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ِ
‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ف‬ِ‫ع‬ْ
‫ض‬ُ‫ت‬ْ
‫اس‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َّ
‫ن‬َُ
‫َّن‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫يد‬ِ
‫ر‬ُ‫ن‬َ
‫و‬ :‫ق‬
‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬
/‫[القصص‬ َ
‫ني‬ِ‫ث‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫و‬ْ‫ل‬
5
‫أي‬ ‫ت‬ ]
)‫هللا‬ ‫ِبمره‬ ‫يهدون‬ ‫للناس‬
ُ‫ه‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ َ
ِ
‫ُوِت‬‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ
‫ام‬َ
‫م‬ِِ
‫ِب‬ ٍ
‫س‬َ
‫َُن‬‫أ‬ َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ن‬ َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ :‫ق‬
ً
‫يل‬ِ‫ت‬َ‫ف‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ء‬َ
‫ر‬ْ
‫ق‬َ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ِ
‫ه‬ِ‫ين‬ِ
‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬
/‫اء‬‫ر‬‫[اإلس‬
71
]
‫يتبع‬ :‫اثنيا‬
َ‫ي‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ :‫ق‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ح‬ْ
‫َو‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ْ
‫ه‬
َ
‫ين‬ِ
‫د‬ِ‫ب‬‫ا‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ِ‫اة‬َ
‫ك‬
َّ
‫الز‬ َ‫اء‬َ‫يت‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ‫ة‬ َ
‫ل‬َّ
‫الص‬ َ
‫ام‬َ‫ق‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫ر‬ْ‫ي‬َْ
‫اخل‬
/‫[اْلنبياء‬
73
]

21. 17
‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ر‬َ‫ب‬َ
‫ص‬ ‫ا‬َّ
‫م‬َ‫ل‬ َ
‫َن‬ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ :‫ق‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫وق‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َ
‫اي‬َِ
‫ِب‬
/‫[السجدة‬
24
]
ِ
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َّ
‫ن‬ُ
‫ه‬ََّ
‫َمت‬‫أ‬َ‫ف‬ ٍ
‫ات‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :‫ق‬
ُ
‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ِت‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬
/‫[البقرة‬ َ
‫ني‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ع‬
124
]
‫ا‬‫و‬ُ
‫ف‬ِ‫ع‬ْ
‫ض‬ُ‫ت‬ْ
‫اس‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َّ
‫ن‬َُ
‫َّن‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫يد‬ِ
‫ر‬ُ‫ن‬َ
‫و‬ :‫ق‬
ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ِ
‫يف‬
/‫[القصص‬ َ
‫ني‬ِ‫ث‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬
5
‫أي‬ ‫ت‬ ]
)‫هللا‬ ‫ِبمره‬ ‫يهدون‬ ‫للناس‬
ُ‫ه‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ َ
ِ
‫ُوِت‬‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ
‫ام‬َ
‫م‬ِِ
‫ِب‬ ٍ
‫س‬َ
‫َُن‬‫أ‬ َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ن‬ َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ :‫ق‬
ً
‫يل‬ِ‫ت‬َ‫ف‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ء‬َ
‫ر‬ْ
‫ق‬َ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ِ
‫ه‬ِ‫ين‬ِ
‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬
[
/‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬
71
]
َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ر‬َ
‫اث‬َ‫آ‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫َّم‬
‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫ب‬ُ‫ْت‬
‫ك‬َ‫ن‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ‫ت‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ي‬ُْ
‫حن‬ ُ
‫ن‬َْ
‫حن‬ َّ
‫َن‬ِ‫إ‬
/‫[يس‬ ٍ
‫ني‬ِ‫ب‬ُ
‫م‬ ٍ
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫يف‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ص‬ْ
‫أح‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬
12
]

22. 18
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫د‬ِ
‫اه‬َ
‫ش‬ ُ‫وه‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ
ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َ‫ن‬ِ
ِ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ :‫ق‬
َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ
‫وس‬ُ
‫م‬ ُ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬
ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ً‫ة‬َْ
‫ْح‬َ
‫ر‬
ِ
‫يف‬ ُ
‫ك‬َ‫ت‬ َ
‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ
‫د‬ِ
‫ع‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ ُ
‫َّار‬‫ن‬‫ال‬َ‫ف‬ ِ
‫اب‬َ
‫ز‬ْ
‫َح‬ْ
‫اْل‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ْ
‫ر‬ُ
‫ف‬ْ
‫ك‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬
َ
‫ال‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ر‬َ‫ث‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬ َّ
‫ن‬ِ
‫ك‬َ‫ل‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ِ
ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُّ
‫ق‬َْ
‫احل‬ ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َ‫ي‬ْ
‫ر‬ِ
‫م‬
/‫[هود‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬
17
]
‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ
‫وس‬ُ
‫م‬ ُ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ :‫ق‬
ٌ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ا‬َ
‫ذ‬َ
‫ه‬َ
‫و‬ ً‫ة‬َْ
‫ْح‬َ
‫ر‬َ
‫و‬
‫ى‬َ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ‫ب‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ر‬ِ
‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ب‬َ
‫ر‬َ
‫ع‬ ً
‫اَن‬َ
‫س‬ِ‫ل‬ ٌ
‫ق‬ِِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬
/‫[اْلحقاف‬ َ
‫ني‬ِ‫ن‬ِ
‫س‬ْ
‫ح‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬
12
]
‫يطاع‬ :‫اثلثا‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ح‬ْ
‫َو‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ :‫ق‬
َ
‫ل‬َّ
‫الص‬ َ
‫ام‬َ‫ق‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫ر‬ْ‫ي‬َْ
‫اخل‬
َ
‫ين‬ِ
‫د‬ِ‫ب‬‫ا‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ِ‫اة‬َ
‫ك‬
َّ
‫الز‬ َ‫اء‬َ‫يت‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ‫ة‬
/‫[اْلنبياء‬
73
]

23. 19
‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ر‬َ‫ب‬َ
‫ص‬ ‫ا‬َّ
‫م‬َ‫ل‬ َ
‫َن‬ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ :‫ق‬
/‫[السجدة‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫وق‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َ
‫اي‬َِ
‫ِب‬
24
]
َ
‫ال‬َ‫ق‬ َّ
‫ن‬ُ
‫ه‬ََّ
‫َمت‬‫أ‬َ‫ف‬ ٍ
‫ات‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :‫ق‬
ِ
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬
ُ
‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ِت‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬
/‫[البقرة‬ َ
‫ني‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ع‬
124
]
ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ِ
‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ف‬ِ‫ع‬ْ
‫ض‬ُ‫ت‬ْ
‫اس‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َّ
‫ن‬َُ
‫َّن‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫يد‬ِ
‫ر‬ُ‫ن‬َ
‫و‬ :‫ق‬
/‫[القصص‬ َ
‫ني‬ِ‫ث‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬
5
‫أي‬ ‫ت‬ ]
)‫هللا‬ ‫ِبمره‬ ‫يهدون‬ ‫للناس‬
ُ‫ه‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ َ
ِ
‫ُوِت‬‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ
‫ام‬َ
‫م‬ِِ
‫ِب‬ ٍ
‫س‬َ
‫َُن‬‫أ‬ َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ن‬ َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ :‫ق‬
ً
‫يل‬ِ‫ت‬َ‫ف‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ء‬َ
‫ر‬ْ
‫ق‬َ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ِ
‫ه‬ِ‫ين‬ِ
‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬
/‫اء‬‫ر‬‫[اإلس‬
71
]

24. 20
‫بعهد‬ :‫ابعا‬‫ر‬
ََّ
‫َمت‬‫أ‬َ‫ف‬ ٍ
‫ات‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :‫ق‬
ِ
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َّ
‫ن‬ُ
‫ه‬
ُ
‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ِت‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬
/‫[البقرة‬ َ
‫ني‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ع‬
124
]
‫تنصيب‬ :‫خامسا‬
ِ
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َّ
‫ن‬ُ
‫ه‬ََّ
‫َمت‬‫أ‬َ‫ف‬ ٍ
‫ات‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :‫ق‬
َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬
ُ
‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ِت‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬
/‫[البقرة‬ َ
‫ني‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ع‬
124
]
‫اصطفاء‬ :‫سادسا‬
ِ
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َّ
‫ن‬ُ
‫ه‬ََّ
‫َمت‬‫أ‬َ‫ف‬ ٍ
‫ات‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :‫ق‬
ُ
‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ِت‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬
ِ
‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ع‬
/‫[البقرة‬ َ
‫ني‬
124
]

25. 21
‫كمال‬:‫سابعا‬
ِ
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َّ
‫ن‬ُ
‫ه‬ََّ
‫َمت‬‫أ‬َ‫ف‬ ٍ
‫ات‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :‫ق‬
ُ
‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ِت‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬
/‫[البقرة‬ َ
‫ني‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ع‬
124
]
ُ‫ْت‬
‫ك‬َ‫ن‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ‫ت‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ي‬ُْ
‫حن‬ ُ
‫ن‬َْ
‫حن‬ َّ
‫َن‬ِ‫إ‬
َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ر‬َ
‫اث‬َ‫آ‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫َّم‬
‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫ب‬
/‫[يس‬ ٍ
‫ني‬ِ‫ب‬ُ
‫م‬ ٍ
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫يف‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ص‬ْ
‫أح‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬
12
]
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫د‬ِ
‫اه‬َ
‫ش‬ ُ‫وه‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ
ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َ‫ن‬ِ
ِ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ :‫ق‬
ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ً‫ة‬َْ
‫ْح‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ
‫وس‬ُ
‫م‬ ُ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬
ْ
‫ر‬ُ
‫ف‬ْ
‫ك‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬
ِ
‫يف‬ ُ
‫ك‬َ‫ت‬ َ
‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ
‫د‬ِ
‫ع‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ ُ
‫َّار‬‫ن‬‫ال‬َ‫ف‬ ِ
‫اب‬َ
‫ز‬ْ
‫َح‬ْ
‫اْل‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬
َ
‫ال‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ر‬َ‫ث‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬ َّ
‫ن‬ِ
‫ك‬َ‫ل‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ِ
ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُّ
‫ق‬َْ
‫احل‬ ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َ‫ي‬ْ
‫ر‬ِ
‫م‬
/‫[هود‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬
17
]
ٌ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ا‬َ
‫ذ‬َ
‫ه‬َ
‫و‬ ً‫ة‬َْ
‫ْح‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ
‫وس‬ُ
‫م‬ ُ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ :‫ق‬
ِ‫ب‬َ
‫ر‬َ
‫ع‬ ً
‫اَن‬َ
‫س‬ِ‫ل‬ ٌ
‫ق‬ِِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬
‫ى‬َ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ‫ب‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ر‬ِ
‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬
/‫[اْلحقاف‬ َ
‫ني‬ِ‫ن‬ِ
‫س‬ْ
‫ح‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬
12
]

26. 22
‫به‬ ‫يعرف‬ ‫ويل‬ :‫اثمنا‬
ُ‫ه‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ َ
ِ
‫ُوِت‬‫أ‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ
‫ام‬َ
‫م‬ِِ
‫ِب‬ ٍ
‫س‬َ
‫َُن‬‫أ‬ َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ن‬ َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ :‫ق‬
ً
‫يل‬ِ‫ت‬َ‫ف‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ء‬َ
‫ر‬ْ
‫ق‬َ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ِ
‫ه‬ِ‫ين‬ِ
‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬
/‫اء‬‫ر‬‫[اإلس‬
71
]
‫يق‬
‫هللا‬ ‫ِبمر‬ ‫ووالية‬ ‫وخلفة‬ ‫ويطاع‬ ‫ويتبع‬ ‫به‬ ‫تدى‬
-
‫هللا‬
‫االئمة‬ ‫جيعل‬
–
َّ
‫ن‬َُ
‫َّن‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫يد‬ِ
‫ر‬ُ‫ن‬َ
‫و‬ :‫ق‬ :‫ِبمره‬ ‫يهدون‬ ‫للناس‬
ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ِ
‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ف‬ِ‫ع‬ْ
‫ض‬ُ‫ت‬ْ
‫اس‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
/‫[القصص‬ َ
‫ني‬ِ‫ث‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬
5
‫يهدون‬ ‫للناس‬ ‫أي‬ ‫ت‬ ]
.‫هللا‬ ‫ِبمره‬
‫خلي‬ :‫اتسعا‬
‫فة‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ح‬ْ
‫َو‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ :‫ق‬
َ
‫ين‬ِ
‫د‬ِ‫ب‬‫ا‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ِ‫اة‬َ
‫ك‬
َّ
‫الز‬ َ‫اء‬َ‫يت‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ‫ة‬ َ
‫ل‬َّ
‫الص‬ َ
‫ام‬َ‫ق‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫ر‬ْ‫ي‬َْ
‫اخل‬
/‫[اْلنبياء‬
73
]

27. 23
‫و‬ُ
‫ر‬َ‫ب‬َ
‫ص‬ ‫ا‬َّ
‫م‬َ‫ل‬ َ
‫َن‬ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬ْ
‫ه‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ :‫ق‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ‫ا‬
/‫[السجدة‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫وق‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َ
‫اي‬َِ
‫ِب‬
24
]
ِ
ِ
‫ين‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َّ
‫ن‬ُ
‫ه‬ََّ
‫َمت‬‫أ‬َ‫ف‬ ٍ
‫ات‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ
‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :‫ق‬
ُ
‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫ِت‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬ِ
‫اع‬َ
‫ج‬
/‫[البقرة‬ َ
‫ني‬ِ
‫م‬ِ‫ال‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ
‫د‬ْ
‫ه‬َ
‫ع‬
124
]
َُ
‫َّن‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫يد‬ِ
‫ر‬ُ‫ن‬َ
‫و‬ :‫ق‬
ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ِ
‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ف‬ِ‫ع‬ْ
‫ض‬ُ‫ت‬ْ
‫اس‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َّ
‫ن‬
/‫[القصص‬ َ
‫ني‬ِ‫ث‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬ ً‫ة‬َّ
‫م‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َْ
‫َن‬َ
‫و‬
5
‫أي‬ ‫ت‬ ]
)‫هللا‬ ‫ِبمره‬ ‫يهدون‬ ‫للناس‬
‫حجة‬ :‫ا‬‫ر‬‫عاش‬
َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ر‬َ
‫اث‬َ‫آ‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫َّم‬
‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫ب‬ُ‫ْت‬
‫ك‬َ‫ن‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ‫ت‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ي‬ُْ
‫حن‬ ُ
‫ن‬َْ
‫حن‬ َّ
‫َن‬ِ‫إ‬
ِ
‫يف‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ص‬ْ
‫أح‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬
/‫[يس‬ ٍ
‫ني‬ِ‫ب‬ُ
‫م‬ ٍ
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬
12
]
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫د‬ِ
‫اه‬َ
‫ش‬ ُ‫وه‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ
ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َ‫ن‬ِ
ِ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ :‫ق‬
ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ً‫ة‬َْ
‫ْح‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ
‫وس‬ُ
‫م‬ ُ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬
ِ
‫يف‬ ُ
‫ك‬َ‫ت‬ َ
‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ
‫د‬ِ
‫ع‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ ُ
‫َّار‬‫ن‬‫ال‬َ‫ف‬ ِ
‫اب‬َ
‫ز‬ْ
‫َح‬ْ
‫اْل‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ْ
‫ر‬ُ
‫ف‬ْ
‫ك‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬

28. 24
ِ
‫م‬
َ
‫ال‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫ر‬َ‫ث‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬ َّ
‫ن‬ِ
‫ك‬َ‫ل‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ِ
ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُّ
‫ق‬َْ
‫احل‬ ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َ‫ي‬ْ
‫ر‬
/‫[هود‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬
17
]
ٌ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ا‬َ
‫ذ‬َ
‫ه‬َ
‫و‬ ً‫ة‬َْ
‫ْح‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ
‫وس‬ُ
‫م‬ ُ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ِ
‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ :‫ق‬
‫ى‬َ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ‫ب‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ر‬ِ
‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ب‬َ
‫ر‬َ
‫ع‬ ً
‫اَن‬َ
‫س‬ِ‫ل‬ ٌ
‫ق‬ِِ
‫د‬َ
‫ص‬ُ
‫م‬
[ َ
‫ني‬ِ‫ن‬ِ
‫س‬ْ
‫ح‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬
/‫اْلحقاف‬
12
]
‫شهيد‬ :‫عشر‬ ‫احلادي‬
َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ر‬َ
‫اث‬َ‫آ‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫َّم‬
‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫ب‬ُ‫ْت‬
‫ك‬َ‫ن‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ‫ت‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ي‬ُْ
‫حن‬ ُ
‫ن‬َْ
‫حن‬ َّ
‫َن‬ِ‫إ‬
/‫[يس‬ ٍ
‫ني‬ِ‫ب‬ُ
‫م‬ ٍ
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫يف‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ص‬ْ
‫أح‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬
12
]
‫مقدم‬ :‫عشر‬ ‫الثاين‬
َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ر‬َ
‫اث‬َ‫آ‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫َّم‬
‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ُ
‫ب‬ُ‫ْت‬
‫ك‬َ‫ن‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ‫ت‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ي‬ُْ
‫حن‬ ُ
‫ن‬َْ
‫حن‬ َّ
‫َن‬ِ‫إ‬
َ
‫ش‬
/‫[يس‬ ٍ
‫ني‬ِ‫ب‬ُ
‫م‬ ٍ
‫ام‬َ
‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫يف‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ص‬ْ
‫أح‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬
12
]

29. 25
‫اخلاصة‬ ‫الفرعية‬ ‫القرآنية‬ ‫االدلة‬ ‫يف‬ ‫االول‬ ‫الفصل‬
‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫يف‬ ‫هي‬ ‫االمامة‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫قائم‬ ‫التشيع‬
‫احلقيقة‬ ‫هلذه‬ ‫بيان‬ ‫وهنا‬ .‫خاصة‬ ‫السلم‬
‫ِبدلة‬
‫فرعية‬
.‫خاصة‬
‫أصل‬
َّ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ُ
‫س‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ َُّ
‫اَّلل‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ُّ‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ‫ا‬ََّ
‫َّن‬ِ‫إ‬ :‫آية‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫يم‬ِ
‫ق‬ُ‫ي‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬
/‫[املائدة‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫اك‬َ
‫ر‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ
‫ك‬
َّ
‫الز‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ل‬َّ
‫الص‬
55
]
‫شرحا‬ ‫فتكون‬ .‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ ‫يف‬ ‫اهنا‬ ‫الثابتة‬ ‫السنة‬‫و‬
‫هنا‬ ‫التعيني‬ ‫والجل‬ .‫الوالية‬ ‫حديث‬ ‫له‬ ‫ويشهد‬ ‫المجال‬
‫غري‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬ ‫الِت‬ ‫االمر‬ ‫والية‬ ‫اهنا‬ ‫املصدق‬ ‫يكون‬
‫وي‬ ‫موضع‬
‫الثابتة‬ ‫فالسنة‬ .‫الغدير‬ ‫حديث‬ ‫لذلك‬ ‫شهد‬

30. 26
‫يف‬ ‫قومه‬ ‫امر‬ ‫ويل‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫دلت‬
.‫بعده‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ ‫يف‬ ‫وجيري‬ ،‫عصره‬
‫أصل‬
ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اع‬َ‫ذ‬َ‫أ‬ ِ
‫ف‬ْ
‫و‬َْ
‫اخل‬ ِ
‫و‬َ‫أ‬ ِ
‫ن‬ْ
‫َم‬ْ
‫اْل‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫اء‬َ
‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ :‫أية‬
ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ْ
‫اْل‬ ِ
‫ُويل‬‫أ‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ ِ
‫ول‬ُ
‫س‬َّ
‫الر‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫وه‬ُّ
‫د‬َ
‫ر‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬
ُ‫ه‬َ
‫م‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬َ‫ل‬ ْ
‫م‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬َْ
‫ْح‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َِّ
‫اَّلل‬ ُ
‫ل‬ْ
‫ض‬َ‫ف‬ َ
‫ال‬ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ
‫س‬َ‫ي‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
/‫[النساء‬ ً
‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫َّي‬
‫الش‬ ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫َّب‬‫ت‬ َ
‫ال‬
83
]
‫السنة‬ ‫هتا‬‫ر‬‫وفس‬ ، ‫طاعة‬ ‫الرد‬ ‫فان‬ ،‫االمامة‬ ‫يف‬ ‫نص‬ ‫االية‬
.‫السلم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫ِبهل‬ ‫تقدم‬ ‫كما‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫بل‬
‫ال‬‫و‬
‫ويل‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫دلت‬ ‫الثابتة‬ ‫سنة‬
.‫بعده‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ ‫يف‬ ‫وجيري‬ ،‫عصره‬ ‫يف‬ ‫قومه‬ ‫امر‬
‫معصوما‬ ‫يكون‬ ‫فل‬ ‫يستنبط‬ ‫هنا‬ ‫الويل‬ ‫ِبن‬ ‫اض‬‫رت‬‫االع‬‫و‬
‫هو‬ ‫هنا‬ ‫املستنبط‬ ‫فان‬ ،‫ِبللغة‬ ‫فقه‬ ‫قلة‬ ‫عن‬ ‫وَنتج‬ ‫ِبطل‬

31. 27
‫املردود‬ ‫اجمليب‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫لليضاح‬ ‫الطالب‬‫و‬ ‫اد‬‫ر‬‫ال‬ ‫و‬ ‫السائل‬
‫االم‬ ‫ويل‬ ‫ليس‬ ‫أي‬ ‫اليه‬
‫من‬ ‫اعم‬ ٍ‫االستنبا‬ ‫ان‬ ‫كما‬ ،‫ر‬
ٍ‫استنبا‬ ‫اما‬ ‫اجتهاد‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ٍ‫فاالستنبا‬ ‫االجتهاد‬
‫حقيقة‬ ‫وهو‬ ‫تشعب‬ ‫بل‬ ‫اجتهادا‬ ‫فتليس‬ ‫االمام‬‫و‬ ‫النيب‬
.‫عنه‬ ‫املسدد‬ ‫ِبلكشف‬ ‫اقعه‬‫و‬ ‫ع‬
‫التفر‬
‫أصل‬
ِ
‫ُويل‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫ول‬ُ
‫س‬َّ
‫الر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ
‫َط‬‫أ‬َ
‫و‬ ََّ
‫اَّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ
‫َط‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ
‫اي‬
ِ
‫م‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬ْ
‫اْل‬
َِّ
‫اَّلل‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫وه‬ُّ
‫د‬ُ
‫ر‬َ‫ف‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ِ
‫يف‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ
‫ار‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬
ٌ
‫ر‬ْ‫ي‬َ
‫خ‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ
‫ر‬ِ
‫خ‬َْ
‫اآل‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ َِّ
‫َّلل‬ِ
‫ِب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ول‬ُ
‫س‬َّ
‫الر‬َ
‫و‬
/‫[النساء‬ ً
‫يل‬ِ
‫و‬َْ
‫أت‬ ُ
‫ن‬َ
‫س‬ْ
‫َح‬‫أ‬َ
‫و‬
59
]

32. 28
‫كما‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫بل‬ ‫السنة‬ ‫هتا‬‫ر‬‫وفس‬ ،‫االمامة‬ ‫يف‬ ‫نص‬ ‫االية‬
‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫ِبهل‬ ‫تقدم‬
‫دلت‬ ‫الثابتة‬ ‫السنة‬‫و‬ .‫السلم‬
،‫عصره‬ ‫يف‬ ‫قومه‬ ‫امر‬ ‫ويل‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ ‫انه‬ ‫على‬
.‫بعده‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ ‫يف‬ ‫وجيري‬
‫ان‬ ‫الجل‬ ‫مطلقة‬ ‫ليس‬ ‫االمر‬ ‫ويل‬ ‫طاعة‬ ‫ِبن‬ ‫اض‬‫رت‬‫االع‬
‫املعىن‬ ‫فان‬ ‫الفقه‬ ‫قلة‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫الرسول‬‫و‬ ‫هلل‬ ‫يكون‬ ‫ع‬
‫التنار‬
‫وذكر‬ ،‫امام‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫الرسول‬ ‫اىل‬ ‫مرده‬ ‫يكون‬ ‫ع‬
‫التنار‬ ‫ان‬
‫تع‬ ‫هللا‬
‫للمام‬ ‫الرد‬ ‫هو‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫فيكون‬ ،‫للتعظيم‬ ‫هنا‬ ‫اىل‬
‫االمام‬ ‫النه‬ ‫الرسول‬ ‫ذكر‬ ‫َّنا‬‫ا‬‫و‬ ،‫املتقدمة‬ ‫االية‬ ‫يف‬ ‫كما‬
‫امام‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫يكون‬ ‫ع‬
‫التنار‬ ‫عند‬ ‫انه‬ ‫يفهم‬ ‫ومنه‬ ‫حينها‬
‫يرد‬ ‫عصر‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫امام‬ ‫ضرورة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫فاالية‬ ‫العصر‬
.‫متاما‬ ‫املتقدمة‬ ‫االية‬ ‫مبعىن‬ ‫فهي‬ ‫ع‬
‫التنار‬ ‫عند‬ ‫االمر‬ ‫اليه‬
‫أصل‬
‫آي‬
:‫ة‬

33. 29
َ
‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ََّ
‫َّن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ه‬ِ
ِ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌ
‫ة‬َ‫ي‬َ‫آ‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ
‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ َ
‫ال‬ْ
‫و‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ر‬َ
‫ف‬َ
‫ك‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫ول‬ُ
‫ق‬َ‫ي‬َ
‫و‬
/‫[الرعد‬ ٍ
‫اد‬َ
‫ه‬ ٍ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ق‬ ِ
ِ
‫ل‬ُ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫و‬ ٌ
‫ر‬ِ
‫ذ‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬
7
]
‫يهدي‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫اهلادي‬‫و‬ ‫االمامة‬ ‫ادلة‬ ‫من‬ ‫االية‬‫و‬
‫القوم‬‫و‬ ،‫اوصياء‬‫و‬ ‫انبياء‬ ‫من‬ ‫املسددين‬ ‫ِبلرجال‬ ‫ام‬‫و‬‫االق‬
‫ا‬ ‫كل‬ ‫ويل‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫امة‬
‫ضرورة‬ ‫على‬ ‫دال‬ ‫وهذا‬ ‫المة‬
‫السنة‬‫و‬ .‫وصي‬ ‫مسدد‬ ‫معصوم‬ ‫عصر‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫امام‬ ‫وجود‬
‫لقومه‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ ‫هنا‬ ‫اهلاد‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫دلت‬ ‫الثابتة‬
.‫بعده‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ ‫يف‬ ‫وجيري‬ ،‫عصره‬ ‫يف‬
‫اصل‬
ِ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬ َ
‫س‬ْ
‫ج‬ِ
ِ
‫الر‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ب‬ِ
‫ه‬ْ
‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َُّ
‫اَّلل‬ ُ
‫يد‬ِ
‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ََّ
‫َّن‬ِ‫إ‬ :‫آية‬
ً
‫ري‬ِ
‫ه‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬
َ
‫ر‬ِ
ِ
‫ه‬َ‫ط‬ُ‫ي‬َ
‫و‬
/‫اب‬‫ز‬‫[اْلح‬ ‫ا‬
33
]
‫معصومون‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬‫و‬ ‫االمام‬ ٍ‫شرو‬ ‫من‬ ‫العصمة‬ :‫م‬
.‫االية‬ ‫ّبذه‬

34. 30
.‫نقص‬ ‫كل‬‫من‬ ‫مطهرون‬ ‫حممد‬ ‫بيت‬ ‫اهل‬ :‫م‬
‫اتما‬ ‫ا‬‫ري‬‫تطه‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫تطهري‬ ‫على‬ ‫احة‬‫ر‬‫ص‬ ‫تدل‬ ‫االية‬
‫فهم‬ ‫اهلدى‬ ‫متام‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫فيكون‬ ،‫اهلدى‬ ‫يف‬ ‫نقص‬ ‫كل‬‫من‬
.‫للمامة‬ ‫اهل‬ ‫فهم‬ ،‫هداة‬ ‫مهديني‬
‫م‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫علي‬ :‫م‬
.‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫ن‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬ ِ
‫النيب‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫انه‬ ‫الثابتة‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫فجاء‬ ،‫أسود‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫ل‬َّ
‫ح‬َ
‫ر‬ُ
‫م‬ ٌ
ٍْ
‫ر‬ُ
‫م‬ ‫وعليه‬ )‫وسلم‬ ‫وآله‬
،‫معه‬ ‫فدخل‬ ‫احلسني‬ ‫جاء‬ ِ‫مث‬ ،‫فأدخله‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬
ِ‫مث‬ ،‫فأدخله‬ ِ
‫علي‬ ‫جاء‬ ِ‫مث‬ ،‫فأدخلها‬ ‫فاطمة‬ ‫جاءت‬ ِ‫مث‬
‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ب‬ِ
‫ه‬ْ
‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َُّ
‫اَّلل‬ ُ
‫يد‬ِ
‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ََّ
‫َّن‬ِ‫إ‬{ :‫قال‬
ِ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬ َ
‫س‬ْ
‫ج‬ِ
ِ
‫الر‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬
‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫الشخاص‬ ‫بيان‬ ‫فهذا‬ "}‫ا‬ً
‫ري‬ِ
‫ه‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬
َ
‫ر‬ِ
ِ
‫ه‬َ‫ط‬ُ‫ي‬َ
‫و‬
‫من‬ ‫القطعية‬ ‫ِبملعارف‬ ‫سيدهم‬ ‫منهم‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫وعلي‬
‫اهل‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫ومن‬ ‫فعلي‬ .‫ته‬‫ر‬‫وهج‬ ‫وجهاده‬ ‫اه‬‫و‬‫وتق‬ ‫هداه‬
‫ِبنه‬ ‫املفسرة‬ ‫املعينة‬ ‫السنة‬ ‫وجاءت‬ ‫للمامة‬ ‫اهل‬ ‫البيت‬

35. 31
‫ص‬ ‫النيب‬ ‫بعد‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫ويل‬
‫وْحلها‬ ‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لى‬
.‫التخاطب‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫لعرف‬ ‫خمالف‬ ‫االمامة‬ ‫غري‬ ‫على‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫يف‬ ‫االمامة‬ :‫م‬
‫يف‬ ‫معصوم‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫امام‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬
‫عليه‬ ‫علي‬ ‫ان‬‫و‬ ‫الطيبة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫من‬ ‫انه‬‫و‬ ‫وعلمه‬ ‫هداه‬
‫فدل‬ ‫تبني‬ ‫كمل‬ ‫االمام‬ ‫وهو‬ ‫النيب‬ ‫خليفة‬ ‫هو‬ ‫السلم‬
‫عل‬ ‫ذلك‬
‫ائن‬‫ر‬‫وبق‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫لده‬‫و‬ ‫من‬ ‫االئمة‬ ‫ان‬ ‫ى‬
‫قال‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫االئمة‬ ‫عدد‬ ‫يكون‬ ‫وسنية‬ ‫انية‬‫ر‬‫ق‬ ‫أخرى‬
ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ
‫ع‬َ‫ب‬َ
‫و‬ َ
‫يل‬ِ‫ائ‬َ
‫ر‬ْ
‫س‬ِ‫إ‬ ِ
‫ين‬َ‫ب‬ َ
‫اق‬َ‫يث‬ِ
‫م‬ َُّ
‫اَّلل‬ َ
‫ذ‬َ
‫َخ‬‫أ‬ ْ
‫د‬َ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬
/‫[املائدة‬ ‫ا‬ً‫يب‬ِ
‫ق‬َ‫ن‬ َ
‫ر‬َ
‫ش‬َ
‫ع‬ َْ
‫ين‬ْ‫اث‬
12
ُ
‫ب‬ِ
‫ر‬ْ
‫ض‬َ‫ي‬َ
‫و‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ]
‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫ال‬َ‫ث‬ْ
‫َم‬ْ
‫اْل‬ َُّ
‫اَّلل‬
َُّ
‫اَّلل‬ ُ
‫ب‬ِ
‫ر‬ْ
‫ض‬َ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ
‫ذ‬َ
‫ك‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ .ِ
‫َّاس‬‫ن‬
‫ال‬ ‫اْلمر‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫الثابتة‬ ‫السنة‬ ‫ويف‬ .ْ
‫م‬َُ
‫هل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ
‫َم‬‫أ‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬
‫كلهم‬‫اهنم‬‫و‬ .‫خليفة‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫فيهم‬ ‫ميضي‬ ‫حىت‬ ‫ينقضي‬
. ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬

36. 32
‫أصل‬
ِ
‫ة‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ني‬ِ
ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َُّ
‫اَّلل‬ َ
‫م‬َ
‫ع‬ْ‫َن‬‫أ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ :‫آية‬
َ‫آ‬
َ
‫يل‬ِ‫ائ‬َ
‫ر‬ْ
‫س‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ َ
‫يم‬ِ
‫اه‬َ
‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ
‫ة‬َّ‫ي‬ِِ
‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫و‬ ٍ
‫وح‬ُ‫ن‬ َ
‫ع‬َ
‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ََ
‫ْح‬ ْ
‫َّن‬ِ
‫ِم‬َ
‫و‬ َ
‫م‬َ
‫د‬
.‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬ْ
‫اج‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫د‬َ
‫ه‬ ْ
‫َّن‬ِ
‫ِم‬َ
‫و‬
‫هللا‬ ‫ورسول‬ ،‫االمامة‬ ‫اليه‬ ‫تنتهي‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ ‫يف‬ ‫االمامة‬ :‫م‬
‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫وهو‬ ‫النبوة‬ ‫امامة‬ ‫اليه‬ ‫انتهت‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫عل‬ ‫وعلي‬ .‫يته‬‫ر‬‫ذ‬ ‫يف‬ ‫الوصية‬ ‫امامة‬ ‫فتكون‬
‫السلم‬ ‫يه‬
‫ِبلنص‬ ‫وخليفته‬ ‫اخوه‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫نفس‬ ‫النه‬ ‫كهم‬
‫يشار‬
.‫القطعي‬
‫املصطفاة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ :‫م‬

37. 33
‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫يف‬ ‫جيري‬ ‫االمر‬ ‫على‬ ‫دال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ان‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬ ‫أقول‬
‫ومن‬ .‫يته‬‫ر‬‫ذ‬ ‫يف‬ ‫صار‬ ‫انه‬ ‫حممد‬ ‫النيب‬ ‫له‬‫و‬‫فوص‬ ‫ينتقل‬ ‫فل‬
‫ال‬ ‫ان‬ ‫فيعلم‬ ‫املثال‬ ‫من‬ ‫املذكورة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬
‫حمم‬
‫الصلة‬ ‫يف‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫التطهري‬ ‫اية‬ ‫بينته‬ ‫وقد‬ ‫منها‬ ‫د‬
.‫حممد‬ ‫ال‬ ‫على‬
‫أصل‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫د‬َ
‫اه‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ر‬َ
‫اج‬َ
‫ه‬َ
‫و‬ ُ
‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ :‫آية‬
ِ
‫يف‬ ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ َ
‫ىل‬ْ
‫َو‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ
‫ام‬َ
‫ح‬ْ
‫َر‬ْ
‫اْل‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬
ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ ِ
ِ
‫ل‬ُ
‫ك‬ِ‫ب‬ ََّ
‫اَّلل‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ َِّ
‫اَّلل‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬
/‫[اْلنفال‬ ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬َ
‫ع‬
75
]

38. 34
‫ومنه‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫ِبرث‬ ‫أوىل‬ ‫هو‬ ‫ِبلرحم‬ ‫اْلوىل‬ :‫م‬
‫االصطفاء‬
،‫قبله‬ ‫من‬ ‫ِبرث‬ ‫أوىل‬ ‫هو‬ ‫ِبلرحم‬ ‫اْلوىل‬ ‫ان‬ ‫صرحية‬ ‫االية‬
‫تشمل‬ ‫فانه‬ ‫االرث‬‫و‬ ‫كات‬
‫الرت‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االية‬‫و‬
‫ومنها‬ ‫العامة‬ ‫اإلرث‬ ‫سنن‬ ‫مصاديق‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ‫غريها‬
‫وعل‬ .‫االصطفاء‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫اايت‬ ‫وعليه‬ ‫االصطفاء‬
‫ان‬ ‫مت‬
‫يكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫فل‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫االصطفاء‬‫و‬ ‫اخللفة‬
.‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫االصطفاء‬
‫بعده‬ ‫النيب‬ ‫بيت‬ ‫الهل‬ ‫االمامة‬ :‫م‬
‫مبا‬ ‫أوىل‬ ‫ِبلرحم‬ ‫اْلوىل‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫دالت‬ ‫االية‬ ‫ان‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬
‫االمر‬ ‫ووالية‬ ‫االصطفاء‬ ‫ان‬ ‫وعلمت‬ ‫منه‬ ‫يستمر‬

39. 35
‫متفر‬ ‫النيب‬ ‫بعد‬ ‫مستمرة‬ ‫االمامة‬‫و‬ ‫اخللفة‬‫و‬
‫فتكون‬ ‫منه‬ ‫عة‬
‫علي‬ ‫اوهلم‬‫و‬ ‫بيته‬ ‫اهل‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫سنن‬ ‫حبسب‬ ‫حتما‬
.‫منه‬ ‫وهو‬ ‫منه‬ ‫النه‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬
‫اوالهم‬ ‫للمر‬ ‫ليا‬‫و‬ ‫يكون‬ ‫فبعده‬ ‫االمر‬ ‫ويل‬ ‫كان‬‫النيب‬ :‫م‬
.‫بيته‬ ‫اهل‬ ‫وهم‬ ‫به‬
‫يف‬ ‫انه‬‫و‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫املسلمني‬ ‫امر‬ ‫والية‬ ‫ان‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬
‫ا‬ ‫وحينما‬ ‫الطيبة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫من‬ ‫االخيار‬ ‫املصطفني‬
‫نتهت‬
‫صارت‬ ‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اىل‬ ‫االمر‬ ‫والية‬
‫من‬ ‫بعضها‬ ‫ية‬‫ر‬‫فالذ‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫يته‬‫ر‬‫وذ‬ ‫بيته‬ ‫اهل‬ ‫يف‬
‫والية‬ ‫تشمل‬ ‫مطلقة‬ ‫هنا‬ ‫لوية‬‫و‬‫اال‬‫و‬ ‫اخللق‬ ‫يف‬ ‫بعض‬
‫الناس‬ ‫أوىل‬ ‫عليا‬ ‫ان‬ ‫بينت‬ ‫القطعية‬ ‫الدالئل‬‫و‬ .‫االمر‬

40. 36
‫وصلى‬ ‫ودفنه‬ ‫وغسله‬ ‫اليه‬ ‫أوصى‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫برسول‬
‫و‬ ‫وخلفه‬ ‫عليه‬
.‫ونفسه‬ ‫اخوه‬ ‫هو‬
‫أصل‬
ِ
‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ك‬َ‫اء‬َ
‫ج‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫يه‬ِ‫ف‬ َ
‫ك‬َّ
‫اج‬َ
‫ح‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬ : ‫آية‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫اء‬َ
‫س‬ِ‫ن‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬َ‫اء‬َ
‫س‬ِ‫ن‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫َن‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬ ُ‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ن‬ ‫ا‬ْ
‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ
‫ع‬َ‫ت‬ ْ
‫ل‬ُ
‫ق‬َ‫ف‬
‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َِّ
‫اَّلل‬ َ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ ْ
‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫ج‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ْ
‫ل‬ِ
‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ َُّ
‫مث‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬
ِ
‫اذ‬َ
‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ
‫ني‬ِ‫ب‬
61
]
‫سنخه‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بيت‬ ‫اهل‬ :‫م‬
‫اهل‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫وفيه‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫اهنم‬ ‫الثابت‬
‫من‬ ‫هم‬ ‫احلسني‬‫و‬ ‫احلسن‬‫و‬ ‫وفاطمة‬ ‫علي‬ ‫النيب‬ ‫بيت‬

41. 37
‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫فهم‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫منهم‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
.‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫الِت‬
‫بيته‬ ‫اهل‬ ‫هم‬ ‫النيب‬ ‫بعد‬ ‫املصطفون‬ :‫م‬
‫ان‬ ‫فت‬‫ر‬‫ع‬ ‫أقول‬
‫املصطفاة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ظاهر‬
‫اخللق‬ ‫يف‬ ‫بعضا‬ ‫بعضها‬ ‫يشبه‬ ‫أي‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضها‬
‫من‬ ‫هم‬ ‫منه‬ ‫وهم‬ ‫منهم‬ ‫هو‬ ‫ومن‬ ‫النيب‬ ‫خاصة‬ ‫فيكون‬
‫جيعله‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫نفس‬ ‫علي‬ ‫كون‬
‫و‬ .‫املصطفاة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الذ‬
.‫سنخه‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫اقرب‬
:‫اشارت‬
:‫اشارة‬
‫هللا‬ ‫(صلى‬ ِ
‫النيب‬ ‫ج‬
‫خر‬ ‫انه‬ ‫الثابتة‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫وآل‬ ‫عليه‬
،‫أسود‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫ل‬َّ
‫ح‬َ
‫ر‬ُ
‫م‬ ٌ
ٍْ
‫ر‬ُ
‫م‬ ‫وعليه‬ )‫وسلم‬ ‫ه‬
‫فدخل‬ ‫احلسني‬ ‫جاء‬ ِ‫مث‬ ،‫فأدخله‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫فجاء‬
ِ
‫علي‬ ‫جاء‬ ِ‫مث‬ ،‫فأدخلها‬ ‫فاطمة‬ ‫جاءت‬ ِ‫مث‬ ،‫معه‬

42. 38
َ
‫س‬ْ
‫ج‬ِ
ِ
‫الر‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ب‬ِ
‫ه‬ْ
‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َُّ
‫اَّلل‬ ُ
‫يد‬ِ
‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ََّ
‫َّن‬ِ‫إ‬{ :‫قال‬ ِ‫مث‬ ،‫فأدخله‬
‫بي‬ ‫فهذا‬ "}‫ا‬ً
‫ري‬ِ
‫ه‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬
َ
‫ر‬ِ
ِ
‫ه‬َ‫ط‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ل‬ْ
‫َه‬‫أ‬
‫الشخاص‬ ‫ان‬
‫ِبملعارف‬ ‫سيدهم‬ ‫منهم‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫وعلي‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬
‫ومن‬ ‫فعلي‬ .‫ته‬‫ر‬‫وهج‬ ‫وجهاده‬ ‫اه‬‫و‬‫وتق‬ ‫هداه‬ ‫من‬ ‫القطعية‬
‫املعينة‬ ‫السنة‬ ‫وجاءت‬ ‫للمامة‬ ‫اهل‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫هم‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫بعد‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫ويل‬ ‫ِبنه‬ ‫املفسرة‬
‫اللغة‬ ‫لعرف‬ ‫خمالف‬ ‫االمامة‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫وْحلها‬ ‫اله‬‫و‬
.‫التخاطب‬‫و‬
:‫اشارة‬
‫من‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫وحجية‬ ‫امامة‬‫و‬ ‫خلفة‬ ‫ان‬
‫االايت‬ ‫تفسري‬ ‫اىل‬ ‫َتتاج‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫اضحات‬‫و‬‫ال‬
.‫ِبآلايت‬
‫فا‬
ٍ‫شرو‬ ‫هي‬ ‫بصفات‬ ‫يتصفون‬ ‫البيت‬ ‫هل‬
‫االمامة‬‫و‬ ‫االمر‬ ‫ووالة‬ ‫اخللفة‬
–
‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫الِت‬
-
‫ال‬
:‫وهي‬ ‫غريهم‬ ‫ّبا‬ ‫يتصف‬
.‫العصمة‬ :‫أوال‬

43. 39
.‫القرىب‬ :‫واثنية‬
.‫العلم‬ :‫واثلثا‬
‫جت‬ ‫وال‬
‫الصفات‬ ‫هذه‬ ‫جيمع‬ ‫اْلرض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫احدا‬ ‫د‬
.‫غريهم‬
‫اشارة‬
‫رسول‬ ‫والن‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫اخللفة‬ ‫ان‬ :
.‫نبيا‬ ‫ليس‬ ‫بعده‬ ‫فاخلليفة‬ ‫اْلنبياء‬ ‫خامت‬ ‫هللا‬
‫و‬
‫والية‬
‫اْلنبياء‬ ‫خامت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫والن‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫االمر‬
.‫نبيا‬ ‫ليس‬ ‫بعده‬ ‫االمر‬ ‫فويل‬
‫و‬
‫امام‬ ‫االمر‬ ‫وويل‬ ‫اخلليفة‬
‫هاد‬
‫هللا‬ ‫من‬ ‫منصب‬ ‫وهو‬ ‫يهدى‬ ‫ان‬ ‫حيتاج‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ِبمر‬
‫الناس‬ ‫على‬ ‫وشهيد‬ ‫يعلمه‬ ‫من‬ ‫حيتاج‬ ‫وال‬ ‫احلق‬ ‫يعلم‬
‫من‬ ‫وهو‬ ‫الذنب‬ ‫من‬ ‫مطهر‬ ‫هللا‬ ‫ِبمر‬ ‫ِبحلجة‬ ‫قائم‬ ‫عامل‬
‫انزل‬ ‫مبا‬‫و‬ ‫ِبحلق‬ ‫حيكم‬ ‫اجملتباة‬ ‫املصطفاة‬ ‫الطيبة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الذ‬
.‫يشتبه‬ ‫وال‬ ‫جيهل‬ ‫ال‬ ‫هللا‬
‫و‬
‫مطهرون‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬
‫ب‬ ‫الناس‬ ‫أوىل‬ ‫وهم‬ ‫مسددون‬
‫وهو‬ ‫منه‬ ‫فهم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬

44. 40
‫حيكمون‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫وهم‬ ،‫يته‬‫ر‬‫وذ‬ ‫خاصته‬ ‫وهم‬ ‫منهم‬
.‫شبهة‬ ‫وال‬ ‫ظن‬ ‫بل‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫مبا‬‫و‬ ‫ِبحلق‬
:‫اشارة‬
‫االمر‬ ‫ووالية‬ ‫االمامة‬‫و‬ ‫اخللفة‬ ‫صفات‬ ‫تنطبق‬ ‫ال‬
.‫السلم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫على‬ ‫اال‬ ‫الشهادة‬‫و‬
‫و‬
‫بينت‬
‫املعصومون‬ ‫املطهرون‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫ان‬ ‫الثابتة‬ ‫السنة‬
‫العل‬
‫عشر‬ ‫االثنا‬ ‫االوصياء‬ ‫هم‬ ‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫من‬ ‫املصطفون‬ ‫ماء‬
‫هللا‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫املهدي‬ ‫اخرهم‬‫و‬ ‫طالب‬ ‫ايب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫اوهلم‬
.‫عليهم‬
:‫اشارة‬
‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫حمكمة‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫امامة‬ ‫ان‬
‫يف‬ ‫تقع‬ ‫آايت‬ ‫جمموعة‬ ‫من‬ ‫كب‬
‫مر‬ ‫دليل‬ ‫من‬ ‫تتكون‬
‫اضحة‬‫و‬ ‫انيه‬‫ر‬‫ق‬ ‫حقائق‬ ‫كلها‬‫ائف‬‫و‬‫ط‬ ‫ثلث‬
:‫اشارة‬
‫يشاّب‬ ‫املسلمني‬ ‫أئمة‬ ‫ان‬
‫السابقة‬ ‫اْلمم‬ ‫أئمة‬ ‫ون‬
‫التنصيب‬ ‫الصفات‬ ‫تلك‬ ‫اهم‬‫و‬ ،‫النبوة‬ ‫اال‬ ‫الصفات‬ ‫يف‬

45. 41
‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫اهنم‬ ‫فيتحتم‬ ‫ية‬‫ر‬‫الذ‬ ‫من‬ ‫اهنم‬‫و‬ ‫القرىب‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫من‬
.‫غري‬ ‫ال‬ ‫السلم‬ ‫عليهم‬ ‫بيته‬ ‫اهل‬ ‫وهم‬ ‫يته‬‫ر‬‫وذ‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
:‫اشارة‬
‫اال‬ ‫اجب‬‫و‬‫ب‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫البيت‬ ‫لألهل‬ ‫حق‬ ‫احلكم‬
.‫ية‬‫ر‬‫الظاه‬ ‫بشروطه‬
‫و‬
‫حا‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫االمام‬
‫ان‬‫و‬ ‫كم‬
‫غيبة‬ ‫ان‬ ‫كما‬.‫اخر‬ ‫حاكما‬ ‫ا‬‫و‬‫اختار‬‫و‬ ‫عنه‬ ‫الناس‬ ‫اعرض‬
‫وسياِت‬ ‫حكومته‬ ‫تبطل‬ ‫ال‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫املهدي‬ ‫االمام‬
.‫لذلك‬ ‫أكرب‬ ‫بيان‬
‫اشارة‬
‫وجوب‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫االمام‬ ‫علم‬ ‫من‬ :
‫له‬ ‫وخملصا‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫صادق‬ ‫وهو‬ ‫احلكم‬ ‫تسلمه‬
‫والي‬ ‫له‬‫و‬ ‫اميانه‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ينقص‬ ‫وال‬ ‫ا‬‫ر‬‫معذو‬ ‫يكون‬
‫ة‬
.‫كاملة‬ ‫االميان‬
‫و‬
‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫ِبهلل‬ ‫املؤمن‬
‫ظاال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫احدهم‬ ‫او‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫ائمة‬ ‫بتنصيب‬
.‫ا‬‫ر‬‫معذو‬ ‫جاهل‬ ‫يكون‬ ‫بل‬
‫ف‬
‫الذي‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫ِبهلل‬ ‫املؤمن‬
‫عن‬ ‫ج‬
‫خير‬ ‫ال‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫االمام‬ ‫بتنصيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬

46. 42
.‫االميان‬ ‫والية‬
‫ف‬
‫بتنصيب‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫ِمن‬ ‫التربي‬ ‫جيور‬ ‫ل‬
‫الب‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫االئمة‬
.‫يت‬