Materi tentang Presentasi Muhamadiyah dan Isu Kontemporer

1. AIK 3
FAKULTAS HUKUM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH
MAGELANG
2017

2. MUHAMMADIYAH & ISU
KONTEMPORER
Kesetaraan
Gender dan
Feminisme
Demokrasi
& HAM
Pluralisme
Agama

3. MUHAMMADIYAH
Muhammadiyah secara bahasa berasal dari kata
Muhammad dan iyah. "Muhammad" diambil dari nama
Nabi terakhir Muhammad SAW sedangkan “iyah” berarti
pengikut. Jadi secara bahasa, muhammadiyah berarti
pengikut Nabi Muhammad SAW.

4. ISU KONTEMPORER
KBBI : Masalah yg
dikedepankan (untuk
ditanggapi dsb)
Segala hal yang berkaitan dengan
keadaan dan kejadian yang terjadi saat
ini
“co” (bersama)
“tempo” (waktu)

5. Kehadiran Muhammadiyah dalam menghadapi
Permasalahan/Problematika yang terjadi saat Ini
MUHAMMADIYAH
&
ISU KONTEMPORER
KESIMPULAN

6. MUHAMMADIYAH ISU KONTEMPORER
Tujuan Kehadiran
Muhammadiyah
Tujuan organisasi Muhammadiyah adalah berusaha mensucikan dan
memurnikan pemahaman agama Islam, sesuai dengan Sunnah Rasul, serta berusaha
agar orang-orang Islam mengerti ajaran Islam dan melaksanakan dengan sebaik-
baiknya sehingga terwujud masyarakat yang dengan tulus ikhlas mewujudkan
kemaslahatan umat manusia yang adil dan makmur, sehingga kebahagiaan dan
kesejahteraan luas merata.
Dengan demikian, maksud dan tujuan organisasi Muhammadiyah untuk
melaksanakan kewajiban Allah yang diberikan kepada seluruh umat Islam, agar
mewujudkan suatu tatanan masyarakat yang baik dan hadir untuk meyelesaikan
berbagai problematika yang terjadi saat ini sesuai dengan ajaran islam yang
sesungguhnya.

7. Kesetaraan Gender
dan
Feminisme
Demokrasi
&
HAM
Pluralisme
Agama
JENIS PERMASALAHAN
KONTEMPORER

8. Kesetaraan
Gender dan
Feminisme
Kesetaraan Gender dan Feminisme
KBBI : Setara atau
sederajat.
John M. echols dan Hassan
Sadhily, 1983 : 256) : Perbedaan
yang tampak antara laki-laki dan
perempuan apabila dilihat dari nilai
dan tingkah laku
Wikipedia: Sebuah gerakan
perempuan yang menuntut
emansipasi atau kesamaan dan
keadilan hak dengan pria
Kesimpulan : Kesetaraan gender dan feminisme berarti gerakan kesamaan kondisi
bagi laki-laki dan perempuan untuk memperoleh kesempatan serta hak-haknya sebagai
manusia, agar mampu berperan dan berpartisipasi dalam kegiatan politik, hukum, ekonomi,
sosial budaya, pendidikan dan pertahanan dan keamanan nasional (hankamnas), serta kesamaan
dalam menikmati hasil pembangunan tersebut.

9. Kesetaraan Gender dan Feminisme
Kesetaraan Gender dan Feminisme
AL QUR’AN
Berkaitan dengan nilai kesetaraan, Islam tidak pernah mentolerir adanya
perbedaan atau perlakuan diskriminasi diantara umat manusia. Berikut ini beberapa
hal yang perlu diketahui mengenai kesetaraan jender dalam Al-quran.
Dalam alquran surat Al-Isra ayat 70 yang menjelaskan Bahwa Allah SWT
telah menciptakan manusia yaitu laki-laki dan perempuan dalam bentuk yang
terbaik dengan kedudukan yang paling terhormat. Manusia juga diciptakan mulia
dengan memiliki akal, perasaan dan menerima petunjuk. Oleh karena itu Al-quran
tidak mengenal pembedaan antara lelaki dan perempuan karena dihadapan Allah
SWT, lelaki dan perempuan mempunyai derajat dan kedudukan yang sama, dan
yang membedakan antara lelaki dan perempuan hanyalah dari segi biologisnya.
Bersumber

10. Dalil-dalil Dalam Al-quran Yang Mengatur Tentang
Kesetaraan Gender
Tentang hakikat penciptaan lelaki dan perempuan
Surat Ar-rum ayat 21, surat An-nisa ayat 1, surat Hujurat ayat 13 yang
pada intinya berisi bahwa Allah SWT telah menciptakan manusia berpasang-
pasangan yaitu lelaki dan perempuan, supaya mereka hidup tenang dan tentram,
agar saling mencintai dan menyayangi serta kasih mengasihi, agar lahir dan
menyebar banyak laki-laki dan perempuan serta agar mereka saling mengenal.
Tentang kedudukan dan kesetaraan antara lelaki dan perempuan
Surat Ali-Imran ayat 195, surat An-nisa ayat 124, surat An-nahl ayat 97,
surat Ataubah ayat 71-72, surat Al-ahzab ayat 35. Ayat-ayat tersebut memuat
bahwa Allah SWT secara khusus menunjuk baik kepada perempuan maupun lelaki
untuk menegakkan nilai-nilai islam dengan beriman, bertaqwa dan beramal. Allah
SWT juga memberikan peran dan tanggung jawab yang sama antara lelaki dan
perempuan dalam menjalankan kehidupan spiritualnya. Dan Allah pun memberikan
sanksi yang sama terhadap perempuan dan lelaki untuk semua kesalahan yang
dilakukannya. Jadi pada intinya kedudukan dan derajat antara lelaki dan
perempuan dimata Allah SWT adalah sama, dan yang membuatnya tidak sama
hanyalah keimanan dan ketaqwaannya.

11. PRINSIP KESETARAAN
Perempuan dan Laki-laki Sama-sama Sebagai Hamba
Perempuan dan Laki-laki sebagai Khalifah di Bumi
Perempuan dan Laki-laki Menerima Perjanjian Awal dengan Allah
Adam dan Hawa Terlibat secara Aktif Dalam Drama Kosmis
Perempuan dan Laki-laki Sama-sama Berpotensi Meraih Prestasi

12. Mengapa Muncul Ketidakadilan terhadap
Perempuan dengan Dalih Agama?
Keyakinan bahwa perempuan diciptakan dari tulang rusuk laki-laki
Keyakinan bahwa perempuan sebagai sumber dari terusirnya manusia
(laki-laki) dari surga
Adapun pandangan dasar atau mitos-mitos yang menyebabkan
munculnya ketidakadilan terhadap perempuan

13. ISU HAM & DEMOKRASI
ISU HAM ISU DEMOKRASI
A. Syura (Musyawarah)
B. Keadilan
C. Kesejajaran (al-Musawah)
D. Kebebasan Untuk Hidup
E. Prinsip Persamaan
F. Kebebasan Menyatakan Pendapat
G. Kebebasan Beragama Allah
Demokrasi
&
HAM

14. PLURALISME AGAMA
PENGERTIAN PLURALISME
Secara etimologi pluralisme berasal dari kata “plural” (inggris) yang berarti lebih
dari satu atau banyak dan berkenaan dengan keanekaragaman dan “ isme” Yang Berarti
paham. Dengan demikian pluralisme berarti paham kemajemukan.
Ada dua perspektif dalam memahami pluralisme. Anti pluralis menganggap
pluralisme sebagai menyamakan semua agama (sinkretik). Sedangkan orang yang pro
dengan pluralisme memaknai pluralisme sebagai menghargai antar umat beragama, tidak
menghakimi agama lain, serta tidak merasa agamanya paling benar
SIKAP DAN PEMAHAMAN UMAT ISLAM TERHADAP PLURALISME
Pemahaman masyarakat terhadap pluralisme sangat beragam, di antaranya ada
yang berkonotasi positif, netral, dan negatif. Mereka yang memaknai secara negatif melihat
pluralisme sebagai konsep yang sarat kepentingan ideologis, imperialis, bahkan teologis.
Sikap mencurigai dan memusuhi terhadap pluralisme menjadi bahan perdebatan secara
sengit merupakan bentuk interpretasi negatif atas konsep ini. Dalam pandangan mereka
yang mengartikan pluralisme secara negatif, dinilai sama dengan relativisme yaitu
pandangan yang melihat tidak ada kebenaran yang mutlak atas sebuah agama. Masing-
masing agama memiliki kebenaran yang bisa berubah setiap saat, sehingga kebenaran
yang ada dalam setiap agama
relatif sifatnya. Dengan pandangan ini ,maka pluralisme dinilai sebagai hal yang
membahayakan aqidah. Padahal makna pluralisme tidaklah sama dengan relativisme.
PLURALISE
AGAMA

15. SOLUSI
Dalam memahami dan upaya untuk mengatasi masalah-masalah
tersebut jelas dibutuhkan kesadaran dan pemahaman yang kuat akan pentingnya
kerukunan antar agama. Itulah sebabnya menjadi sangat penting untuk
menumbuhkan kesadaran pluralisme di kalangan masyarakat. Bahwa perbedaan
agama di antara mereka bukanlah penghalang untuk menjalin sebuah kerjasama
dan kedamaian dunia ini. Islam sendiri mengajarkan bahwa kebebasan memilih
agama merupakan hak asasi manusia yang harus dihormati. Seperti yang kita
ketahui kemajemukan masyarakat indonesia adalah sebuah realitas, dan dalam
kemajemukan itu tidak boleh dibiarkan adanya sikap-sikap dan tindakan
diskriminatif
PLURALISME AGAMA
PLURALISE
AGAMA

16. KESIMPULAN
KESETARAAN
GENDER
HAM &
DEMOKRASI
PLURALISE
AGAMA
Berdasarkan uraian di atas menunjukkan bahwa diskriminasi gender telah
melahirkan ketimpangan dalam kehidupan berkeluarga, bermasyarakat,
berbangsa dan bernegara, selain itu ketimpangan lebih banyak dialami
perempuan dari pada laki-laki. Kondisi yang tidak menguntungkan ini
apabila tidak diatasi, maka ketimpangan atau kesenjangan pada kondisi
dan posisi perempuan tetap saja akan terjadi.
Demokrasi sering diartikan sebagai penghargaan terhadap hak-hak asasi
manusia, partisipasi dalam pengambilan keputusan dan persamaan hak
di depan hukum. Dari sini kemudian muncul idiom-idiom demokrasi,
seperti egalite (persamaan), equality (keadilan), liberty (kebebasan),
human right (hak asasi manusia), dan sebagainya.
Pada umumnya Islam mendefinisikan pluralitas sebagai bentuk hidup
bermasyarakat yang didalamnya terdapat berbagai keanekaragaman seperti
agama, adat, dan sebagainya. Dalam arti lain Islam memandang pluralitas sebagai
toleransi antar umat beragama. Jika kita merujuk pada pendapat pada orientalis
barat yang mengartikan pluralitas dengan memandang semua agama sama, maka
definisi ini tidak sesuai dengan definisi Islam dalam memandang sebuah pluralitas.
Karena Islam adalah agama yang paling sempurna dan universal. Islam berbeda
dengan agama-agama lain. Islam adalah penyempurna agama-agama samawi
pendahulunya (yahudi dan kristen)