Методы воспитания на уроках литературы

1. 4
ВВЕДЕНИЕ
Реализации задачи, поставленной в Стратегии развития воспитания в
Российской Федерации до 2025 года, – полноценное использование в образова-
тельных программах воспитательного потенциала учебных дисциплин, – будет
способствовать изучение литературы в современной школе [Стратегия, 1]. Рас-
смотрение лучших образцов отечественной литературы должно быть направле-
но на приобщение учащихся к традиционным российским ценностям. Без осво-
ения художественного целого в контексте истории народа, истории националь-
ной литературы и творческой биографии писателя, без осмысления учащимися
важнейших историко-литературных, художественно-эстетических и духовно-
нравственных понятий и представлений («идейно-художественное содержа-
ние», «пафос», «идеал», «народность», «национальный характер», «совесть»,
«долг», «честь» и т.п.) изучение литературы теряет всякий смысл.
В ходе исследования по теме «Педагогическое обеспечение развития вос-
питания и социализации детей в системе образования» плана НИР ФГБНУ
«Институт изучения детства, семьи и воспитания РАО» выявлено, что уроки
отечественной литературы не должны превращаться в изучение литературовед-
ческих терминов: освоение терминологии не должно затмевать идейный смысл
художественного произведения, позиции автора в контексте исторической эпо-
хи. Учащимся необходимо понимать произведение не только в его историче-
ском контексте, но осознавать будущую жизнь произведения, его необходи-
мость для современных читателей.
В отечественной литературы даны образцы, идеалы нравственности, чет-
ко определены границы добра и зла. Почему Татьяна Ларина отказала Онегину?
Пушкин «отвечает»: «Потому, что он был человек, лишенный почвы, а значит,
нравственных начал, а Татьяна разгадала его тщеславную натуру». Почему
князь Мышкин прощал даже самых падших людей, в конце концов, принес себя
в жертву? Ф.М. Достоевский показывает нам его путь, как путь князя Христа,
своей жизнью искупившего вину человечества. Почему герои войны 1812 года

2. 5
в романе «Война и мир» безжалостно убивают французов? «Потому, что, кто с
мечом к нам придет, от меча и погибнет» – так Толстой объясняет «жесто-
кость» и «неправильное ведение войны» русскими. Все эти и многие другие во-
просы, касающиеся мировоззрения героев отечественной литературы, должны
быть центральными на уроках, им, в первую очередь, должно уделяться внима-
ние учителя.
Целью уроков по литературе становится формирование у учащихся по-
нимания вклада русских писателей в развитие человеческой мысли, поиск ими
идеалов и решения «проклятых вопросов». Учащимся необходимо осознать,
что идея неприятия эгоизма личности; идея добровольного, «сознательного и
никем не принужденного самопожертвования всего себя в пользу всех» (Ф.М.
Достоевский) есть важнейшая составляющая всего духовного мира русского
человека.
Положительный опыт развития интереса детей к чтению и формирования
у них опережающих ценностных ориентаций, направленных на идеал, имеется
в школьной практике. Например, при проведении контент-анализа в рамках те-
мы НИР лаборатории развития воспитания и социализации детей Института
изучения детства, семьи и воспитания РАО по изучению ценностных ориента-
ций личности в школах Подмосковья (гг. Павловский Посад, Орехово-Зуево) в
2016 – 2018 гг. наблюдался рост интереса школьников к чтению произведений
отечественной литературы (программной и внепрограммной), а также положи-
тельная динамика усвоения духовно-нравственных ценностей.
Так, при ответе на вопрос, заданный учащимся старших классов: «Можно
ли считать, что литература оказывает влияние на вас?» – старшеклассники де-
монстрируют личностное восприятие литературных произведений и их героев
(приведены высказывания учащихся 10-го класса средней общеобразовательной
школы №9 г. Павловского Посада Московской области). «Литература – самый
лучший учитель во все времена. В ней содержится жизненный опыт писателя,
его воображение и наблюдения» (Оля Н.); «В каждой книге есть свои духовные
ценности – любовь, религия и др.» Учащиеся подчеркивают в своих ответах

3. 6
непосредственное влияние литературы на нравственность человека, отмечая
значение классической литературы для развития духовного мира личности.
Настаивая на необходимости совершенствования процесса духовно-
нравственного развития школьников на уроках литературы, решения задач ли-
тературного образования учащихся, необходимо показать собственно процесс
мировоззренческого развития, который включает: целенаправленность (разви-
тие целей и мировоззренческих идей урока); особое содержание (взгляды,
убеждения, идеалы, основанные на методологии литературоведения как фило-
софском выражении этой науки, мировоззренческие умения); специфические
методы (убеждение, пример); контроль за изменением уровня сформированно-
сти мировоззрения по выработанным критериям.
Применение методов воспитания на уроках литературы должно быть
направлено на формирование умений интерпретировать художественные обра-
зы произведений, их смысловых, ассоциативных связей, объяснять авторскую
позицию, выражать свое отношение к ней; способствовать пониманию чувств
героев, смысла их поступков и авторское отношение к ним. Значительную роль
в этом процессе играет традиционная работа с текстом. Основными педагоги-
ческие условиями развития воспитания на уроках литературы в условиях ин-
формационной социализации являются: признание целью учебно- воспитатель-
ного процесса ориентации на углубление нравственно-эстетических запросов
учащихся с учетом их информационных предпочтений; определение в качестве
основных критериев литературного развития уровня восприятия художествен-
ных образов, степени непосредственного эмоционального переживания, уровня
постижения логики развития авторской мысли; богатства художественных об-
разов и ассоциаций.

4. 7
ГЛАВА I.
МЕТОДЫ ВОСПИТАНИЯ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ:
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ И ПРАКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ
Методическое сопровождение воспитательного процесса на уроках лите-
ратуры обусловлено процессами информационной социализации – стихийного
и направленного воздействия на личность информационного пространства. С
одной стороны, наукой выявлен широкий спектр возможностей обучения с
применением информационных технологий. С другой, не может не вызывать
тревогу безальтернативный сценарий развития человечества, где виртуальность
заменила реальную жизнь. Содержание образования подменилось содержанием
обучения, в результате которого должен появиться стандартизованный инди-
вид. Актуальна задача раскрытия воспитательного и развивающего потенциала
учебных предметов с целью преодоления стремления сделать образовательный
процесс чисто технологичным.
Информационная реальность сегодня не только становится важной для
социальной реальности, но и детерминирует её. Общий процесс влияния социо-
культурных факторов информационной культуры на развитие человека, про-
цессы взаимодействия личности с информационной средой, адаптации к суще-
ствующим в ней ценностям, нормам, идеалам – все эти особенности информа-
ционной социализации обуславливают необходимость разработки новой мето-
дологии, методов исследования, технологий и средств образования.
По мнению ученых, исследующих феномен информационной социализа-
ции, – Т.Д. Марцинковская, Н.А. Голубева, А.Е. Войскунский, Е.П. Белинская,
Е.М. Дубовская, Г.Р. Хузеева, М.С. Гусельцева, Г.М. Андреева и др. – инфор-
мационное влияние на личность носит спонтанный характер. На духовный мир
личности информационная культура оказывает воздействие, которое имеет ряд
особенностей. Во-первых, это изменчивость и неопределенность самих ценно-
стей, норм, эталонов, существующих в культуре современного мира: «Харак-
терной чертой неопределенности является тот факт, что не всегда можно пред-

5. 8
сказать, как будет вести себя человек в будущем, как отреагирует даже на зна-
комые раздражители <…> В обществе постоянно меняются «правила игры»
даже в относительно стабильных социальных группах». Еще одной важной ха-
рактеристикой современной социализации является тот факт, что она проходит
в условиях «текучей современности» [Бауман, Зигмунт, 4]. При «жесткой куль-
туре» возможны определенные, жесткие нормы, правила и институты социали-
зации, четко определяющие технологии и результаты воздействия взрослых на
подростков. Современная многомерная культура предполагает «жидкую» соци-
ализацию, в которой возможно многоаспектное и ненаправленное воздействие,
а результат может быть отсроченным, латентным» [Голубева, Н.А., Марцин-
ковская, Т.Д., 5].
Подобные выводы говорят о том, что трудно предсказать эффект воздей-
ствия продуктов информационной культуры на личность, применительно к мо-
лодежной среде это осуществить еще труднее. Фрагментарность информацион-
ной культуры, названной Тоффлером клип-культурой, ведет к такой же зыбко-
сти сознания взрослеющего человека, в котором, по мысли того же Тоффлера,
нет места рефлексии и воображению, что значительно обедняет личностное
развитие. Подобные процессы порождают стереотипы, поверхностное восприя-
тие молодым поколением классической культуры прошлого. Поэтому важно
рассматривать «культуру как синергетический фактор, структурирующий и вы-
страивающий процесс социализации и становления идентичности в кризисные
периоды, являющиеся бифуркационными точками в развитии личности. Куль-
тура информационного общества предполагает исследование не только когни-
тивных, но и эмоционально-личностных и поведенческих аспектов процесса
информационной социализации. При этом можно рассматривать информацию
как один из способов организации, структурирования образа мира, что накла-
дывает особую ответственность на носителей информации и способы ее подачи
подросткам и молодежи» [Марцинковская, Т.Д., 15].
По результатам эмпирических исследований информационной социали-
зации (О.В. Гребенникова, Т.В. Костяк, Н.А. Голубева, А.Н. Пархоменко и др.)

6. 9
обоснованы выводы об отсутствии идеалов у значительной части современных
подростков и юношей. «Современная ситуация неопределенности и изменчиво-
сти проявляется не только в отсутствии единых информационных полей для
взрослых и подростков, но и в отсутствии практически у всех возрастных групп
идеалов, образцов для подражания, героев и норм. Большинство опрошенных
(как взрослых, так и подростков и молодежи) ни на кого не хотят быть похожи-
ми, никакие образы (как реальные, так и художественные) не являются для них
эталонами. Этот факт говорит не столько о самоактуализации и индивидуали-
зации, сколько о том, что люди надеются только на себя и не испытывают до-
верия ни к каким образам и образцам и ни к какой информации. Ученые всегда
отмечали, что отсутствие идеалов – симптом кризиса духовности в обществе, и
это тревожный феномен» [Марцинковская, Т.Д., 14].
В эпоху информационной социализации действуют механизмы виртуали-
зации социальности, виртуальность становится социальным эффектом новых
коммуникационных технологий. Необходимо рассмотреть информационную
социализацию как процесс, влияющий на ценностную сферу личности опосре-
дованно и непосредственно. Как воспринимается информация, формируются и
развиваются ценностные ориентации личности, ее мировоззрение, как изменя-
ется деятельностная сфера личности – все это становится предметом изучения и
психологов, и педагогов. При этом педагогам необходимо учитывать влияния
информационной социализации на ценностно-смысловую сферу личности, пре-
дупреждая возможные риски и используя положительные стороны данного яв-
ления.
В современной российской школе обозначены ценностные основания, яв-
ляющиеся ориентиром воспитания молодежи. В ФГОС среднего общего обра-
зования актуализируется развитие гражданского самосознания личности, ее ду-
ховно-нравственных традиционных ценностей, формирование способности к
активному творческому познанию мира, осознание ценности образования и
науки, труда и творчества для человека и общества; способности к учебно-
исследовательской, проектной и информационно-познавательной деятельности;

7. 10
высокий уровень самосознания, социальная активность, законопослушность,
ответственность перед семьей, обществом, государством, человечеством; уме-
ние вести конструктивный диалог, достигать взаимопонимания и успешно вза-
имодействовать [ФГОС, 2].
Эти личностные качества должны формироваться в контексте определен-
ного мировоззрения личности, в котором «мир предстаёт в его духовном цен-
ностном измерении как мир человеческих ценностей и смыслов. Здесь человек
получает не только сведения для ориентации в окружающей его природе, но и
ориентир для представления о должном мире, о должном существовании, а
также о должном «себе»; осмысливается жизненная перспектива, складывается
иерархия и приоритеты в отношениях: человек-природа, человек-человек, чело-
век-семья, человек-народ, человек-общество, человек-государство, человек-
божество и др.» [7]. Поэтому педагогам важно осознавать, что перед ними не
просто набор слов и понятий, которые необходимо сформировать у школьни-
ков, а смыслы, существующие в рамках определенного мировоззрения [Казна-
чеева, Н.Н., 12].
Применительно к процессам освоения литературного знания такое
осмысление ценностей связано с интериоризацией высших духовных ценностей
и идеалов, которые содержатся в литературных произведениях русской класси-
ки. Обращение в литературе к проблемам жизни и смерти, добра и зла, любви и
ненависти, где главной темой становится человек, его вера, поиск нравственно-
го идеала – определяет ее уровень, степень значимости для восприятия и
осмысления школьниками. Освоение ценностей на уроках русской литературы
– важнейшая цель литературного образования, которую необходимо усиливать
в связи с актуальностью духовно-нравственного воспитания. Эта цель носит
общепринятый характер, однако на сегодняшний день в науке и практике суще-
ствует ряд проблем, связанных, прежде всего, с пониманием духовно-
нравственного воспитания и его задач.
Какие методы, технологии надо применять для того, чтобы реализовы-
вать выше названные цели и задачи? При выборе этих методов и технологий

8. 11
надо учитывать способы восприятия знания в условиях информационной соци-
ализации, а именно доминирование визуального его способа. Зрительные обра-
зы не только несут основную информацию, но и вызывают определенные пе-
реживания. «С этой точки зрения оптимальными в качестве информационных
эталонов являются художественные образы, <…> форма художественного про-
изведения, дополняясь эмоциональными смыслами, помогает восприятию через
отождествление творца и зрителя, идентификацию их образов и слияние смыс-
лов и эстетических переживаний» [Голубева, Н.А., Марцинковская, Т.Д., 5].
Решающее значение для формирования ценностных ориентаций личности иг-
рают гуманитарные знания, чья образная составляющая чрезвычайно велика.
Использование информационных ресурсов на уроках литературы в стар-
ших классах предполагает применение комплексного подхода, при котором
традиционные методики обучения, развития и воспитания будут дополняться
инновационными.
В современной школе распространен такой метод, как подготовка рефе-
ратов в интерактивной форме. Интерактивное обучение предполагает актив-
ность каждого участника педагогического процесса при обсуждении рассмат-
риваемой проблемы, умение отстаивать свою точку зрения в ходе диалога с
учителем. При интерактивном обучении обязательным становится развитие
умения у всех участников процесса обучения слушать и слышать друг друга,
оказывать помощь в формировании собственного видения проблемы, умения
вести поиск пути решения задачи. Создание ситуации успеха, т.е. позитивное и
оптимистичное оценивание учащихся; рефлексия, самооценка участниками пе-
дагогического процесса своей деятельности, взаимодействия – также составля-
ющие интерактивного обучения.
В процессе изучения литературных произведений возможно применение
и следующих технологий интерактивного обучения: проблемная лекция,
дискуссия с использование информационных технологий; дискуссия, позволя-
ющая исследовать проблемные моменты темы с применением анализа, синтеза
и других интеллектуальных операций; дебаты, учебный диалог; коллоквиум;

9. 12
презентация; метод проектов, проектирование; проект учебный телекоммуни-
кационный; интеллект-карта – выполнение информационно емких презентаций;
креативные технологии (арт-технологии, метод мозгового штурма, метод ассо-
циации и др.) – процесс использования средств художественного творчества,
метод генерирования идей, техника решения спорных вопросов, установление
связи между объектами или явлениями.
Наряду с известными методами и методиками изучения литературных
произведений (метод творческого чтения, эвристический или частично- поис-
ковый, исследовательский и репродуктивный метод) сегодня в образовательной
практике применяются и относительно новые методики (игровые, информаци-
онно-коммуникативные технологии, кейс-технологии, театрально-
импровизационная деятельность и др.), в том числе и методики изучения лите-
ратуры в синтезе с другими видами искусств. Изучение литературного произ-
ведения сегодня сопряжено и с рядом трудностей, прежде всего касающихся
достижения уровня соответствия применяемых методических средств уровню
восприятия подростками и юношами художественных образов. Представляется
необходимым применение комплекса традиционных и инновационных методов
и методик, учитывающих аудиовизуальный характер информационной социа-
лизации. При таком подходе возможно достичь наилучшего воспитательного
эффекта, усилить эстетическое воздействие литературного произведения,
включить подростков и юношей в активную творческую деятельность.
В ходе экспериментальной деятельности был сделан вывод о том, что на
уроках по русской классике необходимо применять комплекс традиционных и
инновационных методов и методик, учитывающих аудио-визуальный характер
информационной социализации. Целесообразно использование сочетание метода
творческого чтения, эвристического метода и информационно-
коммуникационных технологий. Работа над текстом в этом случае приобретает
объемный, масштабный характер. При этом педагогу важно учитывать возраст-
ные особенности школьников, создавать обстановку внимания к ученику, уваже-
ния к его личности. Решающее значение имеет диалоговое взаимодействие учи-

10. 13
теля и ученика. Необходимо организовывать процесс восприятия литературного
произведения таким образом, чтобы он был направлен на построение индивиду-
ального пространства личности, основанного на жизненном опыте школьников,
задавать вопросы, активизирующие эмоциональную сферу личности, позволяю-
щие понять современное звучание русской литературы [Казначеева, Н.Н., 9].
Например, при изучении поэзии А.С. Пушкина, таких программных его сти-
хотворений, как «Деревня», «К Чаадаеву», «Анчар», учащиеся 9-го класса в хо-
де эвристической беседы узнают о том, что в этих произведениях тема Свобо-
ды рассматривается Пушкиным в социально-философском аспекте. Учащиеся
приходят к пониманию того, что эта тема имеет для поэта и глубоко личност-
ный смысл, а воплощение ее идей осуществлялось Пушкиным и в стихах о По-
эте и его предназначении («Пророк», «Я памятник себе воздвиг нерукотвор-
ный…»), и в философской лирике.
Учитель ставит основную воспитательную цель урока: воспитывать у
учеников чувство неприятия насилия над личностью в любых его проявлениях;
чувство гуманности, сострадания, милосердия.
Учащимся задаются вопросы, побуждающие их к лучшему восприя-
тию и пониманию текстов. Например, при рассмотрении стихотворения
«Деревня»:
1. С какой интонацией поэт воссоздает картины деревни в первой ча-
сти стихотворения? Как она меняется во второй?
2. Почему только в этом «пустынном уголке» поэт освобождается от
суетных оков» и, находясь в нем, он способен «в истине блаженство находить»?
3. Какие эпитеты, метафоры, славянизмы, античные образы использу-
ет поэт для создания образа деревни, чтобы подчеркнуть ее мирный, трудолю-
бивый характер, создать возвышенное настроение?
4. Какие картины деревни рождают в нем протест?», «В чем пороч-
ность барства дикого»? Что подразумевает поэт под этим словосочетанием?»,
«С помощью каких эпитетов и метафор Пушкин характеризует крепостное право?

11. 14
При анализе стихотворения целесообразно провести параллели с сего-
дняшним днем и задать, например, вопросы: «Бывали ли Вы в современной
российской деревне? Видели ли в ней «следы довольства и труда?», «Что изме-
нилось в России со времен Пушкина?», «Актуальны ли по сей день, на Ваш
взгляд, завершающие строки пушкинского произведения: «…И над отечеством
свободы просвещенной взойдет ли, наконец, прекрасная заря?, «Какой смысл
приобретают эти строки сегодня?».
Для того чтобы учащиеся лучше восприняли образы и смыслы пушкин-
ского произведения, им дается прослушать стихотворение «Деревня» в испол-
нении В. Яхонтова, Э. Марцевича, М. Козакова и других мастеров художе-
ственного слова. Учащиеся сами читают стихотворение, им предлагается запи-
сать свое исполнение на электронный носитель, сравнить свое исполнение с
исполнением мастеров слова и одноклассников.
Перед изучением стихотворения «К Чаадаеву» учащимся рекомендуется
самим найти в Интернете исполнение этого произведения разными мастерами
художественного слова, поэтами, музыкантами. Они находят, например, такое
оригинальное музыкальное прочтение, как у Павла Кашина, современного рос-
сийского музыканта, автора и исполнителя песен. Показ видеоролика «К Чаадае-
ву» и прослушивание стихотворения в исполнении Павла Кашина в классе зна-
чительно обогащает представление школьников о времени Пушкина, когда луч-
шие умы России пытались изменить ее устройство, направить Россию на демо-
кратический путь развития, следуя идеалам Свободы, Равенства и Братства.
Учащиеся узнают о судьбе друзей Поэта – Иване Пущине, Вильгельме Кюхель-
бекере, Антоне Дельвиге, Константине Данзасе, Александре Горчакове. В ролике
использованы отрывки из фильма «Звезда пленительного счастья», режиссера
Владимира Мотыля; школьники видят сцену казни декабристов П. Пестеля, П.
Каховского, К. Рылеева, С. Муравьева-Апостола, М. Бестужева-Рюмина, это,
безусловно, производит на них эмоциональный эффект. Итак, аудиовизуальные
образы помогают учащимся лучше воспринять смысл стихотворения, патриоти-

12. 15
ческий призыв Пушкина к Свободе, неразрывную связь его судьбы и судьбы его
друзей с судьбой Отечества, понять актуальность произведения.
Изучение стихотворения «Анчар» начинается с его прослушивания в ис-
полнении разных мастеров художественного слова. Это – Я. Смоленский, М.
Козаков, И. Смокнутовский, Артур Ван Стэлтэ и др. В Интернете можно найти
много интерпретаций прочтения этого стихотворения. После прослушивания
учащимся задаются вопросы:
 «Какова, на Ваш взгляд, общая интонация стихотворения? Как ис-
полнителям удается передать ее трагизм?»,
 «Какова история создания этого стихотворения, как она связана с
событиями жизни поэта? Что послужило толчком к созданию стихотворения?»,
«Можно ли назвать это стихотворение балладой и почему?»,
 «Почему поэт так отдалил события своей жизни от того образа, ко-
торый он создал?»,
 «Можно ли избежать действия ядовитого дерева анчар? Что симво-
лизирует это дерево в контексте жизни самого поэта?»,
 «Можно ли назвать отношения владыки и раба неизбежными и
непреодолимыми?», «Признает ли Пушкин право на жизнь человека со стороны
другого человека?», «Может ли раб ослушаться владыки?»,
 «Какую проблему ставит Пушкин в этом стихотворении? Почему
так трудно и в наше время сохранить право человека на жизнь?», «Можно ли
назвать это стихотворение гуманистическим манифестом поэта в адрес всего
человечества?».
Таким образом, художественные образы продолжают оставаться инфор-
мационными эталонами, анализ их формы и содержания позволяет педагогу
развивать ценностную сферу личности, накапливать эстетический опыт школь-
ников. Аудиовизуальные информационные технологии способствуют восприя-
тию и осмыслению литературных произведений в их целостном, современном
звучании. Постигая, например, мысль о том, что Свобода является у Пушкина

13. 16
нравственным, философским и политическим идеалом, школьники находят ее
актуальной для сегодняшнего дня, у них пробуждается интерес к чтению рус-
ской литературы, она становится для них личностно значимой.
О каком бы из средств создания художественного образа ни шла речь,
мысль о том, что чувство воспитывается только чувством, является основной в
работе педагога. Если школьник научится проникать в эмоциональный мир ге-
роев, выявлять авторское отношение к ним, постигать мысль самих художников
слова, а затем вырабатывать собственные оценки персонажей, то это будет спо-
собствовать развитию читательских навыков, формированию их духовно-
нравственных ценностных ориентаций. При использовании интерактивных
технологий возрастают возможности метода выразительного чтения. Педагог,
привлекая ресурсы Интернета, используя информационно-коммуникационные
технологии, предлагая выполнить задания в различных компьютерных про-
граммах, способствует, в конечном итоге, пробуждению интереса к чтению,
развивает навыки самопознания у школьников [Казначеева, Н.Н., 8].
Сегодня слышны голоса тех, кто считает, что идеи русской литературы
идут вразрез с современной реальностью. «Сталкиваясь с классической рус-
ской литературой, наш молодой современник чувствует, что идейно- ценност-
ный бэкграунд, который лежит под этим пластом художественной культуры,
находится в неразрешимом конфликте с окружающим его миром. Дезадаптиру-
ет, предлагает цели, ценности, критерии оценки и способы действия, неприло-
жимые к реальности», – утверждает культуролог и философ Яковенко И.Г. в
выпуске № 29 от 16 марта 2012 «Новой газеты» [Яковенко И.Г., 20].
В соответствии с этой мыслью сегодняшний молодой человек, видя со-
временную реальность с такими, например, проблемами, как идеология потреб-
ления, расцвет коррупции, углубляющееся социальное расслоение, кризис се-
мьи и традиционных российских ценностей, не должен действовать, сообразу-
ясь с нравственными идеалами литературы прошлого. Значит, молодому чело-
веку необходимо относиться к литературе как к некоему далекому эстетиче-
скому объекту, чей ценностный потенциал и культурные коды могут быть вос-

14. 17
приняты только в сугубо историческом контексте, а поведение своё он должен
уподобить наиболее распространенному в социуме – приспособлению или, как
многие определяют, адаптации к реальности.
Подобные рассуждения можно встретить среди представителей разных
идеологий: от либералов до консерваторов. Одни, как Игорь Яковенко, упрека-
ют русскую литературу в оторванности от современной жизни, другие – в па-
губном воздействии на растущую личность – «невротический характер» лите-
ратуры, постановка в ней псевдопроблем, революционность, гипертрофирован-
ное критическое отношение к историческому пути России.
Для меня как филолога и педагога такие «размышления» представляются
как поверхностное суждение, вынесенное на основе небольшого эстетического
опыта, элементарного незнания законов искусства, места русской классической
литературы в мировой культуре, воспитательного потенциала её духовно-
нравственных идей. Наблюдающийся сегодня недостаток знаний среди гумани-
тарного сообщества не только о русской классической литературе, но и о мето-
дах воспитания, обучения и развития личности побуждает к формулировке не
столько «ответов» на выше приведенные мнения, но и укрупнения собственных
научно-практических исследований.
И во времена XIX в., и в гораздо более ранние времена, и сейчас перед
мыслящим человеком возникают вопросы нравственного выбора. А также дру-
гие вечные вопросы: «Где границы добра и зла?», «Можно ли жить в ущерб
своему нравственному достоинству?», «Как творчески проявить себя не в
ущерб окружающим?», «Как сохранить в себе память о наследии предков, не
отставая от нового времени?» Эти и другие вопросы русская литература, в том
числе и современная, ставит перед читателями, как бы ни хотелось тем, кто
считает, что она перестала быть актуальной.
Русская классическая литература – это источник нравственных ценно-
стей, которые могут объединить общество. В русской литературе, основанной
на лучших традиционных ценностях многонационального российского народа
и наследии европейской культуры, отразился гуманный взгляд на человека, в

15. 18
ней нет и намека на пренебрежение к тем, кто стоит на низших ступенях соци-
альной лестницы, нет раболепия и чинопочитания. Русская литература форми-
рует критичное отношение к власти и ее представителям, призывает ее к мило-
сердию «к падшим». В творчестве русских писателей воплотились лучшие иде-
алы Свободы, Равенства и Братства, социальной справедливости, которые были
унаследованы из европейской культуры и не входящие в противоречие с народ-
ной православной верой, а наоборот, основанные на ней. Идея неприятия эгои-
стического своеволия человека, добровольного «самопожертвования всего себя
в пользу всех» (Ф.М. Достоевский) есть, по мнению русских писателей, важ-
нейшая составляющая мировоззрения русского человека.
Величие русских людей по А.С. Пушкину и Н.В. Гоголю, И.С. Тургеневу
и Н.А. Некрасову, И.А. Гончарову, Н.С. Лескову и А.Н. Островскому, Ф.М. До-
стоевскому, М.Е. Салтыкову-Щедрину и Л.Н. Толстому, М.А. Шолохову, Б.Л.
Пастернаку, В.С. Гроссману, А.Т. Твардовскому состоит в их способности жить
миром, чувствовать себя частью огромного живого коллектива, одухотворенно-
го целого. Классики XIX века показали миру, что катастрофой для русских
оборачивается фанатическая сосредоточенность на идее, далекой от традици-
онных нравственных идеалов [Казначеева Н.Н., 11].
Все эти идеи чрезвычайно актуальны в наши дни не только для школы, но
и для консолидации нашего общества. На уроках литературы необходимо ак-
центировать гуманный смысл произведений русских писателей, их призыв к
«власть имеющим» о милосердии и социальной ответственности. Какое рас-
хождение с современной действительностью имеет, например, гоголевская
«Шинель»? Неужели к неразрешимому конфликту с действительностью придут
школьники, если воспримут идею этой великой повести о «маленьком челове-
ке» как руководство к действию в реальной жизни? В нашем обществе колос-
сальный дефицит гуманного отношения к людям!
Изучая «Шинель» в школе, важно подчеркнуть главную мысль Н.В. Го-
голя: нет презираемых людей, надо бояться этого презрения как беды или пре-
ступления. Школьникам предлагается посмотреть мультфильм Юрия Нор-

16. 19
штейна «Шинель» и обсудить комментарии Юрия Норштейна к своему мульт-
фильму: «Никто не свободен от ужасов этого мира – пророчество Н.В. Гоголя
тем, кто не слышит Нагорной проповеди Христа и самого Христа не слышит»
(Юрий Норштейн).
Учащимся задаются вопросы: «Как удалось Юрию Нортшейну передать
характер Акакия Акакиевича, его привычки?», «Как передает художник внут-
ренний мир своего героя, с помощью каких деталей? (Акакий Акакиевич прихо-
дит домой с холода, греет руками ноги, оледеневшие в затертых до дыр баш-
маках, ежится, ест свою скудную трапезу и т.д.)»
Школьники, отвечая на вопросы к повести, так пишут в своих работах:
«Герой тянет бессмысленную канцелярскую лямку в департаменте, он получает
ничтожное жалованье, едва сводит концы с концами. Вся его мечта о лучшей
жизни воплотилась в новой шинели, на которую ему удалось скопить деньги.
Вот он идет по улице и… чувствует себя человеком, ведь на его плечах новая
шинель. Но эту шинель с него сняли ночью грабители, и Башмачкин от горя за-
болевает и умирает» (Лариса К.).
«Да, герой повести убог и забит, но Гоголь не смеется над ним, и вызыва-
ет к нему сострадание как к обездоленному и униженному человеку. Мотив гу-
манности переплетается в повести с обличением бесчеловечья и грубости. Даже
товарищи Акакия Акакиевича иногда смеются над ним, шутят злые шутки. И в
этот момент низенький чиновник с лысинкою на лбу, с проникающими слова-
ми: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» – вызывает сочувствие» (Артем
П.) (здесь и далее приведены ответы учащихся средней общеобразовательной
школы № 24 г. Павловского Посада Московской области).
На уроке делается вывод: «Повесть проникнута скорбью за униженного
человека, она воспитывает любовь к человеку и уважение к его достоинству».
Работа на уроках над такими темами, как «Тема «маленького человека в
русской литературе XIX и XX вв.», «Гуманизм романов Ф.М. Достоевского»,
«Тема Поэта и его предназначения в русской поэзии XIX и XX вв.», «Лелеющая
душу гуманность поэзии А.С. Пушкина», «Русский национальный характер в

17. 20
произведениях Н.С. Лескова», «Тема «отцов и детей» в русской литературе»,
«Образы русских крестьян в творчестве И.С. Тургенева», «Красота как преоб-
ражающая сила в поэзии XIX века», «Мысль народная в романе Л.Н. Толстого
«Война и мир», «Я люблю Россию до боли сердечной». Осмысление историче-
ского пути России в романе М.Е. Салтыкова-Щедрина «История одного горо-
да», и многими другими, позволяет акцентировать идеи русской литературы,
развить у учащихся представление о ней как о литературе, имеющей непрехо-
дящее значение.
При изучении Отечественной литературы XX века важно проследить, как
традиционные темы и идеи русской классики воплотились в новых историче-
ских, социальных и эстетических условиях.
«Судьба русской интеллигенции в Отечественной литературе XX века»,
«Тема Родины, России в поэзии XX в.», «Образ защитника Отечества в литера-
туре», «Тема природы в произведениях писателей и поэтов XX века», «Тема ис-
торической памяти», «Осмысление причин трагедии гражданской войны в Оте-
чественной литературе XX века», «Тема тоталитарного общества», «Трагедия
личности, отношений между людьми при разрушении культуры в обществе»,
«Бесчеловечность и преступность социальных утопий» – эти темы лучше вос-
принимаются учащимися 11-го класса, если учитель на уроке акцентирует акту-
альное их звучание для современного общества. Ведущими понятиями на уроках
становятся: «национальный характер», «народность», «гражданственность», «до-
стоинство личности», «свобода», «мировоззрение», «национальное самосозна-
ние», «патриотизм». Серия уроков о герое по теме «Проблема героического ха-
рактера в отечественной литературе ХХ века» побуждает учеников к размышле-
ниям о истинной красоте, героизме, патриотизме, стремлении приносить пользу
людям. Уроки о Великой Отечественной войне по теме «Вставай, страна огром-
ная!» целесообразно сочетать с уроками по теме «Антитоталитаристская тради-
ция в литературе ХХ века» (по произведениям М. Шолохова, Б. Васильева, К.
Воробьева, В. Гроссмана, А. Солженицына). Учащиеся в ходе таких уроков раз-

18. 21
мышляют над сущностью истинной свободы человека, которая неразделима с
долгом, совестью, ответственностью, соотнесена с судьбой Отечества.
Положительный опыт развития понимания смыслов русской литературы
имеется в школьной практике. Например, при проведении контент-анализа в
рамках темы по изучению ценностных ориентаций личности в школах Подмос-
ковья (гг. Павловский Посад, Орехово-Зуево и др.) наблюдался рост интереса
школьников к чтению произведений литературы, положительная динамика
усвоения духовно-нравственных ценностей.
Так, при ответе на вопрос: «Можно ли считать, что литература оказывает
влияние на вас?» – старшеклассники демонстрируют личностное восприятие
литературных произведений и их героев. «Литература – самый лучший учитель
во все времена. В ней содержится жизненный опыт писателя, его воображение
и наблюдения» (Оля Н.); «Литература учит доброте, верности, честности, уме-
нию держать слово» (Дарья М.); «Я считаю, что чувство гуманности – это во-
прос воспитания и совести. «Как может и должен поступать человек с другим?»
Ответ на этот вопрос я нашла в произведении Ф.М. Достоевского «Преступле-
ние и наказание» (Елена Л.).
Очень важно при выборе методов и технологий на уроках литературы при-
менять интегративные связи с другими гуманитарными предметами в школе.
Комплексное освоение знаний на уроках гуманитарного цикла – истории, лите-
ратуры, мировой художественной культуры – необходимо для развития культу-
ры мышления школьников, их кругозора, понимания законов искусства и жизни.
Например, при изучении темы «Античное изобразительное искусство»
учащиеся участвуют в обсуждении таких вопросов, как:
1. Когда и где сложилась элладская культура? Расскажите о результатах
раскопок Генриха Шлимана и Артура Эванса.
2. Назовите черты критской культуры, чем они определялись? Какое влия-
ние оказала критская культура на сложение культуры Древней Греции?
3. В чем своеобразие культуры ахейцев?

19. 22
4. Назовите основные достижения искусства Киклад. Что было характерно
для керамики и скульптуры Киклад?
5. В чем своеобразие критской культуры?
6. Расскажите о прикладном искусстве Микен.
7. Назовите известные вам произведения Гомера. Какова историческая
основа поэм Гомера. Напишите реферат по теме «Троянская война в произве-
дениях Гомера».
8. Искусство Древней Греции гомеровского периода. Назовите основные
черты и жанры. В чем своеобразие архитектуры этого периода?
9. Расскажите о храме в Дреросе, храме в Принии.
Темы рефератов:
 Афинский акрополь – памятник мирового зодчества.
 Фидий – выдающийся скульптур Древней Греции.
 Искусство эпохи эллинизма.
 Ника Самофракийская, Венера Милосская, Лаокоон – великие произведе-
ния скульптуры эпохи эллинизма.
 Этруски – италийское жизнелюбие. Основные роды и виды искусства
этрусков.
 Искусства эпохи Римской республики.
 Римский Форум, храм Весты – памятники архитектуры Древнего Рима.
 Открытия архитектуры Древнего Рима (Колизей, Пантеон, триумфальные
арки).
 Художественные достижения скульптуры Древнего Рима. Коллекция
римской скульптуры в ГМИИ им. А.С. Пушкина.
На семинарских занятиях учащиеся старших классов активно включаются
в обсуждение собственных работ, оформляя их в свои портфолио.
При изучении древнерусского искусства, на обобщающих семинарах,
особенно важно рассмотреть творчество великого русского гения Андрея Руб-
лева. Его наследие имеет непреходящее мировое и национальное значение, яв-
ляется вкладом русского народа в сокровищницу мировой духовной культуры.

20. 23
Творчество Рублева может быть рассмотрено в контексте древнерусского ис-
кусства и истории Древней Руси и России в целом.
Следующие вопросы, комментарии, темы рефератов и презентаций по
творчеству великого русского иконописца помогают осмыслить его значение
для русской культуры, составить целостное впечатление о нем.
 Где наиболее полно собраны произведения Андрея Рублева и мастеров
его круга? С чем связано формирование рублевской коллекции, с каким этапом
изучения древнерусской живописи? Какова роль научной реставрации в позна-
нии подлинной живописи мастера? Тема реферата – «Роль научной реставра-
ции XX века в открытии живописи Андрея Рублева».
 Что Вам известно о самом раннем этапе жизни и творчества Андрея
Рублева? Как характеризует его московская Троицкая летопись; какие извест-
ные иконописцы принимали участие в заказах по украшению домовой церкви
Василия Дмитриевича, старшего сына Дмитрия Донского, и росписи владимир-
ского Успенского собора? «Феофан Грек и Даниил Черный – соратники Андрея
Рублева».
 Что вы знаете о древнейшем памятнике домонгольской поры – влади-
мирском Успенском соборе? Какова роль князей Андрея Боголюбского и Всево-
лода Большое Гнездо в создании собора, московского князя Василия Дмитрие-
вича в его обновлении. «Владимирский Успенский собор в XII – XV вв.». «Тема
междоусобной вражды русских князей в фильме А. Тарковского «Андрей Руб-
лев». «Возрождение духовной и культурной традиции Руси после победы на Ку-
ликовом поле». Презентация на тему «Русские храмы домонгольской поры».
 Какова судьба иконостаса Успенского собора? Какова роль Централь-
ных государственных реставрационных мастерских в его сохранении? Где се-
годня хранятся эти иконы? «Состав и композиция древнерусского развитого
иконостаса на рубеже XIV-XV веков».
 Расскажите о составе и композиции Владимирского деисуса. С помощью
каких художественных средств выражается гармония деисуса, его возвышенно-
просветленная интонация. В чем идейный замысел композиции деисуса? (тема

21. 24
Страшного суда, мысль о заступничестве и молении святых «за род человече-
ский» перед Спасом). Как понималась на Руси в эпоху ордынского нашествия те-
ма Страшного суда? Расшифруйте смысл изображения Иисуса Христа на иконе
«Спас в Силах». Письменные работы на темы: «Отражение в облике Спаса
национального русского идеала», «Образ Спаса как воплощение народных пред-
ставлений о справедливости», «Образ Спаса как воплощение национальных рус-
ских черт», «Греческий и русский идеал в иконописи, сравнительный анализ».
 В чем на Ваш взгляд, состоит особенность композиционного дара Ан-
дрея Рублева? (умение объединить единым эмоциональным звучанием большие
многофигурные группы)
 Образ Богоматери как символ кроткой и печальной мольбы, заступни-
чества «за род человеческий». Тема величавой скорби в образе Иоанна Предте-
чи. Образы Иоанна Богослова и Андрея Первозванного, Григория Великого и
Иоанна Златоуста.
 Григорий Великий – величавость и кроткое спокойствие, задумчи-
вость. Как достигается воссоздание этих качеств технически? (Теплые тона
росписи, плавность написания лика, изящная графика рисунка – особенности
техники написания образа Григория Великого). Какова роль участков красной
киновари в колорите деисусного ряда?
 Образы архангелов, Михаила и Гавриила, в деисусной композиции.
Каково значение образов ангелов в живописи Андрея Рублева?
 «Знаменщики» владимирских праздников – Андрей Рублев и Даниил
Черный. Праздничный ряд: «Благовещение», «Сошествие во ад», «Вознесение»,
«Сретение», «Рождество Христово» – единство масштаба, композиционно-
ритмические и колористические принципы, безупречность рисунка. Почему
владимирские «праздники» не выпадают из единого ансамбля иконостаса?
Икона «Вознесение», ее гармония и пластическая уравновешенность.
– Каковы особенности Звенигородского чина? (Высокие живописные до-
стоинства и глубина образного содержания. Мягкие задушевные интонации,
«тихий» свет его колорита – поэтическое настроение пейзажа звенигородских

22. 25
окрестностей, красивейших подмосковных мест, олицетворяющих для нас об-
раз Родины. Длительное созерцание, внимательное вглядывание и собеседова-
ние – приемы общения со зрителем).
– «Троица» А. Рублева. Роль Сергия Радонежского в формировании ми-
ровоззрения А. Рублева. Чистота света, благородство тональных переходов,
умение передать колориту светоносность сияния. Идеи нравственного совер-
шенствования, мира, согласия. Академии Д.С. Лихачев заметил, что «нацио-
нальные идеалы русского народа полнее выражены в творениях двух его гениев
– Андрея Рублева и Александра Пушкина. Именно в их творчестве отчетливее
всего сказались мечты русского народа о самом хорошем человеке, об идеаль-
ной человеческой красоте… Эпоха Рублева была эпохой возрождения веры в
человека, в его нравственные силы, в его способность к самопожертвованию во
имя высоких идеалов».
Темы рефератов: «Образ Андрея Рублева в фильме А. Тарковского «Ан-
дрей Рублев», «Воплощение национального идеала русского народа в творче-
стве А. Рублева», «Значение наследия Андрея Рублева в русском искусстве»,
«Андрей Рублев и Сергий Радонежский».
 Презентации на темы «Возвышенная красота и благородство образов
фресок Успенского собора», «Художественные открытия в Звенигородском
чине А. Рублева», «Троица» в русской иконописи».
Не менее эффективной формой работы при развитии самодеятельности
студентов являются учебные проекты. Проект – коллективная работа учащихся
над темой в рамках отведенного времени. Вся подготовительная работа над
проектом проводится во внеучебное время, и самодеятельность студентов прак-
тически ничем не ограничена, кроме заданной темы. Учащиеся работают в ма-
лых группах, что позволяет каждому проявить активность, побывать в роли ли-
дера, нести реальную ответственность за конкретный участок работы.
Темы проектов могут быть самими разными: «Массовая культура и рок-
музыка», «Загадка Казимира Малевича», «Западноевропейское искусство в
коллекции в ГМИИ им. А.С. Пушкина», «Театральные музеи Москвы»,

23. 26
«Памятники культуры и искусства Подмосковья» и другие. Формами реализации
проекта могут быть следующие: рефераты, презентации, публикации, отчеты.
Необходимо отметить, что достижение целей по совершенствованию ме-
тодического обеспечения на уроках литературы в условиях информационной
социализации возможно при: соблюдении принципа единства содержания и
формы при литературном анализе; акцентировании духовно-нравственных
идей, тем и проблем, воспитательной направленности тематического планиро-
вания, формулирование системы проблемных вопросов, стимулирующих ак-
тивность познавательной деятельности школьников; применении эвристиче-
ских и исследовательских форм, методов, приемов урочной и внеурочной дея-
тельности (интегрированных и обобщающих уроков, написание сочинений, ре-
фератов, применение аудиовизуальных средств, информационно- коммуника-
ционных технологий); развитии навыков чтения, эстетического восприятия,
аналитического и критического мышления; формировании умения обобщать
знания, полученные при изучении других предметов гуманитарного цикла.
Необходимо также работать над обобщениями определений воспитатель-
ного, ценностного знания на каждом уроке, проявлять внимание к высказыва-
ниям учеников, вести диалог с ними, развивать их интерес к литературе, сопо-
ставлять темы и идей литературных произведений с настоящим днем, развивать
умение видеть идеал художника, ценить произведения искусства с позиций
традиционных духовных ценностей, вырабатывать свой собственный взгляд.
Методическое обеспечение уроков литературы осложняется сокращением
часов на ее изучение, чрезмерной перегрузкой программ, устаревших форм ве-
дения уроков, погоня за новыми методиками, далеко не всегда способствую-
щими полноценному освоению художественных произведений. Понимание пе-
дагогами основных целей воспитания, опора на содержание, имеющее особый
воспитательный эффект, а также выбор оптимальных методов и методик позво-
лит решить задачи развития ценностных ориентаций школьников в современ-
ной социальной реальности.

24. 27
ГЛАВА II.
МЕТОДЫ РАЗВИТИЯ ВОСПРИЯТИЯ СОВРЕМЕННЫМИ
ШКОЛЬНИКАМИ ЛИТЕРАТУРНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
Проблема восприятия художественных произведений современными
школьниками обусловлена изменениями личности, характерными для инфор-
мационного общества. Как изучать лирическое произведение, чтобы процесс
его восприятия был направлен на развитие эмоционально-образной сферы лич-
ности? Возможно ли применение на уроках литературы традиционных методик,
способствующих развитию понимания лирических образов или в условиях ин-
формационных воздействий необходимо искать новые методы? Необходимо
организовывать процесс восприятия художественного текста таким образом,
чтобы оно было направлено на построение индивидуального пространства лич-
ности, основанного на жизненном опыте учащихся; содействовать развитию эс-
тетического опыта школьников как основы эмоционально-чувственного созна-
ния и отношения личности к искусству и действительности.
От того, насколько продуманно в преподавании литературы будут учиты-
ваться процессы информационной социализации личности, зависит уровень,
глубина и степень восприятия художественных образов, постижение особенно-
стей лирической поэзии [Александрова, О.М., и др. 3]. Анализ стихотворения
должен быть направлен на решение задач развития понимания лирики как
наиболее субъективного рода литературы, особенностей образного строя языка
стихотворений, способности погружения в диалогическое взаимодействие с ли-
рическим героем, эмоционального отклика на чувства автора; формирование и
развитие творческого, воссоздающего воображения.
Сообразуясь с современными требованиями к уроку литературы, в том
числе и к подготовке к выпускным экзаменам по литературе, педагогам необ-
ходимо научить школьников разбираться в тропах и фигурах, иносказательных
значений речевых элементов стихотворений. Условия информационной социа-
лизации, преобладание аудиовизуальных средств воздействия на личность так-

25. 28
же побуждают преподавателей литературы активнее применять методики, раз-
вивающие эмоции школьников, их умение чувствовать настроение стихотворе-
ния, его интонацию, понимать авторскую позицию. На подготовительном этапе
урока важно применять музыкальные отрывки, репродукции картин, слайды,
цветные фотографии, т.е. такие объекты, которые могут повлиять на эмоцио-
нальное состояние, настроить на восприятие лирического произведения.
Методы комментированного и литературного чтения, а также изучение
художественного текста с применением ассоциаций, сравнительных характери-
стик произведений разных авторов актуальны на уроках литературы сегодня. В
текстах к выпускным экзаменам по литературе имеется и такое задание: найти к
предложенному стихотворению аналоги в русской поэзии, в которых были ли
бы отражены сходные темы. Это задание побуждает учащихся не только к по-
иску похожих тематически стихотворений, но и расширяет представление о
многообразии русской поэзии, ее основных темах, образах, идеях. Подготовкой
к выполнению такого задания может быть проведение уроков по творчеству
разных поэтов с целью выявления влияний, традиций, «сквозных тем», ассоци-
аций, позиций лирического героя.
Например, при изучении темы «Реквием» А.А. Ахматовой как выражение
масштабов трагедии народа» старшеклассники готовят слайды для презентации
в программе Power Point. Поэма имеет ярко выраженный изобразительный ха-
рактер, поэтому представить ее зрительно возможно с применением многочис-
ленного изобразительного ряда, имеющегося в сети Интернет. Школьники
находят фотографии Анна Ахматовой тех лет, когда создавался «Реквием», от-
мечая при этом, что диапазон создания поэмы велик: 30-е – 60-е годы XX века.
Школьники видят, как менялся облик поэта на протяжении ряда лет, соотносят
его с теми трагическими событиями, которые происходили в личной жизни
Ахматовой и в России, и с тем, как эти события воссозданы в поэме. Превраще-
ние «царскосельской веселой грешницы» в Мать скорбящую над судьбой Сына
и Отечества ярко представляется на фото и лучше запоминается школьниками.

26. 29
Библейский смысл поэмы усиливается, когда старшеклассники в своих
презентациях подбирают к стихам «Реквиема» Джона Таверена «Akhmatova
Requiem». Это произведение православного английского композитора было
специально написано к произведениям Анны Ахматовой; учащиеся в своих
презентациях сопровождают стихи Ахматовой, подчеркивая их трагический
смысл. Можно использовать в презентациях и Requiem Моцарта, это произве-
дение подчеркнет силу возвышенного скорбного содержания произведения
Ахматовой как нельзя лучше. Уместно использовать и запись самой Ахмато-
вой, читающий «Реквием». Чтение Ахматовой можно сравнить с чтением этого
произведения мастерами художественного слова: М. Козаков, Л. Духовная, Е.
Камбурова, В. Ходош и др. При сравнении различных вариантов чтения учащи-
еся лучше воспринимают смысл произведения, его образность и место в рус-
ской поэзии.
В слове отражается весь сплав переживаний, исканий, размышлений,
чувств, которые испытывали русские люди на протяжении всего существования
нашего Отечества. Великий русский поэт второй половины XX века Н.М. Руб-
цов в одном из своих писем сообщал своему другу – поэту Александру Яшину:
«В Николе за полтора месяца я написал около сорока стихотворений. В основ-
ном о природе, есть и неплохие, и есть вроде бы ничего. Но писал по-другому,
как мне кажется. Предпочитал использовать слова только духовного, эмоцио-
нально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько бу-
дут жить после нас» [Рубцов, Н.М., 16].
Эти стихи входят в программу обязательного изучения школьниками поэ-
зии Рубцова, в них отражен образ Родины, душа русского человека, горячая
любовь поэта ко всему русскому, хранящемуся в глубине нашей природы:
«Звезда полей», «Взбегу на холм и упаду в траву!..», «Русский огонек», «Памя-
ти матери», «Добрый Филя», «Тихая моя родина!..» и многие другие. Слова
только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до
нас сотни лет и столько будут жить после нас стремится использовать Нико-
лай Рубцов в своих произведениях. Такие слова отличают настоящую поэзию и

27. 30
должны выступать одним из основных критериев отбора литературы, изучае-
мой в школе.
При рассмотрении поэзии Н.М. Рубцова необходимо применять комплекс
методов, способствующих развитию у учащихся понимания его творчества, ее
идейно-художественного своеобразия. Лучшее эмоциональное воздействие
возникнет тогда, когда стихи поэта не только прозвучат, но и будут сопровож-
даться рядом живописных образов. Например, целесообразно посмотреть ком-
позицию на ресурсе YouTube, посвященную известному стихотворению Рубцо-
ва «Звезда полей» в исполнении Геннадия Плотникова (стихи Н. Рубцова;
аранжировка Я. Глейзера и А. Ващенко).
Анализ стихотворения «Звезда полей» может включать работу над
такими вопросами, как:
1. Как вы думаете, почему в моменты одиночества человеку хочется
взглянуть на звезды? Можно ли сказать, что лирический герой разговаривает со
«звездой полей»?
2. Представьте себе такую картину: «Зима. Очень холодная пустынная
местность. Только лес и поле. Полное одиночество человека… И вдруг его
взгляд обращается к небесам, где горит звезда, отраженье которой видно в по-
лынье. Полынья – это пространство чистой (открытой) воды в ледяном покрове
реки или в плавающих ледяных полях моря и озера (незамёрзшее или растаяв-
шее место на поверхности реки или другого водоёма). Кругом тишина. Ни зву-
ка. Человек наедине со звездой и ее светом, со снегом и темной мглой». Какие
ассоциации у Вас рождаются? Опишите их.
3. Почему во все времена люди смотрят на звезды и пытаются что-то
понять, услышать, увидеть? Чем привлекателен для каждого из нас звездный
мир? Можно ли сказать, что звезда полей охраняет покой жителей? Почему
свет ее неизменен?
4. Какие средства художественной выразительности помогают поэту
создать образ звезды полей? Почему ключевым, значимым тропом в стихотво-
рении является олицетворение?