द्योतक सूचना (representative information) का एक संज्ञानात्मक भंडारगृह जहां प्रत्यावहन की आवृत्ति (Frequency of Recalling) इसकी अवधारण क्षमता (Retention ability)
को मजबूत करती है।
स्मृति के स्टेज मॉडल के अनुसार दीर्घकालिक स्मृति, स्मृति का तीसरा चरण होता है। दीर्घकालिक स्मृति (एल टी एम) में प्रवेश करने वाली सूचना वहां पर जीवन भर या स्थायी रूप से रहती है।
स्मृति के अध्ययन की विधियां (Methods of studying Memory)Dr Rajesh Verma
स्मृति को मापने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली वैज्ञानिक तकनीकों को स्मृति अध्ययन की विधियों के रूप में जाना जाता है। स्मृति को विभिन्न तरीकों से मापा जा सकता है। जैसा कि हम जानते हैं कि स्मृति विभिन्न प्रकार की होती है, इसलिए विशिष्ट प्रकार की स्मृति के मापन के लिए विशिष्ट विधि की आवश्यकता होती है।
द्योतक सूचना (representative information) का एक संज्ञानात्मक भंडारगृह जहां प्रत्यावहन की आवृत्ति (Frequency of Recalling) इसकी अवधारण क्षमता (Retention ability)
को मजबूत करती है।
स्मृति के स्टेज मॉडल के अनुसार दीर्घकालिक स्मृति, स्मृति का तीसरा चरण होता है। दीर्घकालिक स्मृति (एल टी एम) में प्रवेश करने वाली सूचना वहां पर जीवन भर या स्थायी रूप से रहती है।
स्मृति के अध्ययन की विधियां (Methods of studying Memory)Dr Rajesh Verma
स्मृति को मापने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली वैज्ञानिक तकनीकों को स्मृति अध्ययन की विधियों के रूप में जाना जाता है। स्मृति को विभिन्न तरीकों से मापा जा सकता है। जैसा कि हम जानते हैं कि स्मृति विभिन्न प्रकार की होती है, इसलिए विशिष्ट प्रकार की स्मृति के मापन के लिए विशिष्ट विधि की आवश्यकता होती है।
Sankhya means knowledge – It describes how the Purusha gets Moksha with the help of complete knowledge of Moola Prakruti and Paramatma. Hence it is named as Sankhya Darshana.
Contents:-
1.Introduction
2.Types of Pancha kosha Theory.
3.Characteristics of Pancha Kosha Theory.
4.Classification of Pancha Kosha Theory.
5.States of Pancha Kosha Theory.
(i) introduction:-
Pancha kosha theory can be called the model of human being or the conceptualization of the human being, i.e., analysis of 5 layers.
It teaches us about the mechanism of the body, mind, and spirit, from the gross elements that make up the physical body to the more subtle aspects of the mind and consciousness.
“अन्नं प्राणो मनो बुद्धिर्– आनन्दश्चेति पञ्च ते । कोशास्तैरावृत्तः स्वात्मा, विस्मृत्या संसृतिं व्रजेत्”
(ii) Types of Pancha kosha theory:-
Annamaya kosha.
Pranamaya kosha.
Manomaya kosha.
Vijnamaya kosha.
Anandmaya kosha.
(a) Annamaya kosha:-
It consists of 5 elements which is known as Panch Mahabhutas namely earth, water, fire, wind and space. These five elements join together to form molecules, tissues and organs.
These follow null defined lanes of nature and are controlled by nervous (electrical) and hormones (chemical).
It is the mechanism to bring about movement and action in every cell.
(b) Pranamaya kosha:-
Prana, the vital energy is described here, it is not the material of electromagnetic energy spectrum known to modern sciences.
This Prana is the basic fabric of this universe both inside and out side our body.
A uniform harmonious flow of prana to each cell of the Annamaya kosha keep them alive and healthy.
There are five dimensions of Prana ( Apana, Prana, Udana, Samana, Vyana).
Apana:- The downward force called Apana which is responsible for urination.
Prana:- It is responsible for breathing movements.
Udana:- It is the upward force of the body which is responsible for upward activity like vomiting.
Samana:- It is responsible for proper digestion and balancing.
Vyana:- It is responsible for all activities in the periphery like nerve impulses, blood circulation and cellular activities.
(c) Manomaya kosha:-
It is the aspect of ones personality where the mind carries on its different functions such as memory, perception and ego (Manah, Chittah, Ahamkara).
Manah - is the active part that receives sensation/impressions gathered by the five senses of cognitions/ jnanendriyas (ज्ञानेंद्रिय).
Chittah- the things perceived through the five senses of cognition are stored in the chittah/memory as impressions. Hence chittah is the storehouse of karma and samskaras (impressions).
Ahamkara- is a sense of 'I' ness or the faculty of identity. It claims these impressions as its own and stores them as personal knowledge or identification of ourselves with the outer world, which comes with identifying ourselves with the body – Dehatma Bhava (देहात्मा भाव)(we think we are the body).
(d) Vijnamaya Kosha:-
It is the 4th layer of our reality which is development in human race greatly that differentiate man from animals.
We all have two minds. e.g., when the manomaya kosha said, ' It is a beautiful rose, I want to have it,' you started instructing your hand.
Anxiety based disorders. This ppt has been specifically designed for the Post Graduate Diploma in Guidance and Couselling students of GJUS&T, Hisar and affiliated College. FGM Govt. College Adampur have such diploma. the total seats are 20. We have well furnished lab. The students have exposure to various activities during their session at college. For more information and Psychology videos click on the following handle Dr. Rajesh Verma
@Psychologywala
2_Substance related and addictive disorders.pptxDr Rajesh Verma
Substance Abuse Related Disorders. this ppt is specially for students who are pursuing Post Graduate Diploma in Guidance and Counseling from GJUS&T Hisar and affiliated colleges.
Students can contact me for further discussion and doubts.
Sankhya means knowledge – It describes how the Purusha gets Moksha with the help of complete knowledge of Moola Prakruti and Paramatma. Hence it is named as Sankhya Darshana.
Contents:-
1.Introduction
2.Types of Pancha kosha Theory.
3.Characteristics of Pancha Kosha Theory.
4.Classification of Pancha Kosha Theory.
5.States of Pancha Kosha Theory.
(i) introduction:-
Pancha kosha theory can be called the model of human being or the conceptualization of the human being, i.e., analysis of 5 layers.
It teaches us about the mechanism of the body, mind, and spirit, from the gross elements that make up the physical body to the more subtle aspects of the mind and consciousness.
“अन्नं प्राणो मनो बुद्धिर्– आनन्दश्चेति पञ्च ते । कोशास्तैरावृत्तः स्वात्मा, विस्मृत्या संसृतिं व्रजेत्”
(ii) Types of Pancha kosha theory:-
Annamaya kosha.
Pranamaya kosha.
Manomaya kosha.
Vijnamaya kosha.
Anandmaya kosha.
(a) Annamaya kosha:-
It consists of 5 elements which is known as Panch Mahabhutas namely earth, water, fire, wind and space. These five elements join together to form molecules, tissues and organs.
These follow null defined lanes of nature and are controlled by nervous (electrical) and hormones (chemical).
It is the mechanism to bring about movement and action in every cell.
(b) Pranamaya kosha:-
Prana, the vital energy is described here, it is not the material of electromagnetic energy spectrum known to modern sciences.
This Prana is the basic fabric of this universe both inside and out side our body.
A uniform harmonious flow of prana to each cell of the Annamaya kosha keep them alive and healthy.
There are five dimensions of Prana ( Apana, Prana, Udana, Samana, Vyana).
Apana:- The downward force called Apana which is responsible for urination.
Prana:- It is responsible for breathing movements.
Udana:- It is the upward force of the body which is responsible for upward activity like vomiting.
Samana:- It is responsible for proper digestion and balancing.
Vyana:- It is responsible for all activities in the periphery like nerve impulses, blood circulation and cellular activities.
(c) Manomaya kosha:-
It is the aspect of ones personality where the mind carries on its different functions such as memory, perception and ego (Manah, Chittah, Ahamkara).
Manah - is the active part that receives sensation/impressions gathered by the five senses of cognitions/ jnanendriyas (ज्ञानेंद्रिय).
Chittah- the things perceived through the five senses of cognition are stored in the chittah/memory as impressions. Hence chittah is the storehouse of karma and samskaras (impressions).
Ahamkara- is a sense of 'I' ness or the faculty of identity. It claims these impressions as its own and stores them as personal knowledge or identification of ourselves with the outer world, which comes with identifying ourselves with the body – Dehatma Bhava (देहात्मा भाव)(we think we are the body).
(d) Vijnamaya Kosha:-
It is the 4th layer of our reality which is development in human race greatly that differentiate man from animals.
We all have two minds. e.g., when the manomaya kosha said, ' It is a beautiful rose, I want to have it,' you started instructing your hand.
Anxiety based disorders. This ppt has been specifically designed for the Post Graduate Diploma in Guidance and Couselling students of GJUS&T, Hisar and affiliated College. FGM Govt. College Adampur have such diploma. the total seats are 20. We have well furnished lab. The students have exposure to various activities during their session at college. For more information and Psychology videos click on the following handle Dr. Rajesh Verma
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Substance Abuse Related Disorders. this ppt is specially for students who are pursuing Post Graduate Diploma in Guidance and Counseling from GJUS&T Hisar and affiliated colleges.
Students can contact me for further discussion and doubts.
व्यावहारिक मनोविज्ञान का अर्थ इतिहास (Meaning and History of Applied Pschology)Dr Rajesh Verma
हेनरी इलियट के अनुसार “यह मनोविज्ञान की ऐसी शाखा है जिसमें शुद्ध और विशेषकर प्रायोगिक मनोविज्ञान की विधियों एवं परिणामों को व्यहारिक समस्याओं और व्यवहारिक जीवन पर प्रयोग करने का प्रयास किया जाता है”
Maulana Sayyid Abul Kalam Ghulam Muhiyuddin Ahmed bin Khairuddin Al-Hussaini Azad. मौलाना सैय्यद अबुल कलाम गुलाम मुहियुद्दीन अहमद बिन खैरुद्दीन अल-हुसैनी आज़ाद।
पतंजलि के अनुसार, "पर्यावरण के साथ पूर्वव्यस्तता के बिना आत्म से सामंजस्य बनाये रखने के लिए शारीरिक, बौद्धिक और संवेगात्मक संसाधनों के इष्टतम उपयोग को स्वास्थ्य कहा जाता है" (वर्मा, 1979)। According to Patanjali, “health is the optimal utilisation of one’s physical, intellectual and emotional faculties to maintain harmony with self without undue preoccupation with the environment’ (Verma, 1979)
सामान्यता की अवधारणा व्यक्तिपरक घटना होती है। जो व्यक्ति उचित व्यवहार करते हैं, उपयुक्त कार्य करते हैं और अपना जीवन सही तरीके से जीते हैं, कमोबेश स्वयं से संतुष्ट होते हैं और जीवन यापन के लिए आवश्यक दैनिक गतिविधियों को करने में किसी भी प्रकार की कठिनाई का सामना नहीं
करते हैं उन्हें आमतौर पर ‘सामान्य’ माना जाता है।
If we look at word Normal it is derived from Latin word ‘Norma’
meaning Rule. It means following or confirming to social norms or standards. “Normal means abiding by conduct and explicit or
implicit norms of the
society”
Overview of Quantitative research by Prof Rajbir Singh.Dr Rajesh Verma
In sciences we conduct research in order to determine the acceptability of hypotheses derived from theories. Having selected a certain hypothesis which seems important in a certain theory, we collect empirical data which should yield direct information on the acceptability of that hypothesis. Our decision about the meaning of the data may lead us to retain, revise, or reject the hypothesis and even the theory which was its source
मानक विचलन स्कोर्स के विस्तार की डिग्री का सूचकांक और उस जनसंख्या का जिसमे में से नमूना लिया गया है की विचलनशीलता का एक अनुमान होता है (Guilford & Fruchter, 1976)।
Standard deviation is and index of degree of dispersion and an estimate of the variability in the population from which the sample is drawn (Guilford & Fruchter, 1976).
चतुर्थक उन तीन बिंदुओं में से एक होता है जो किसी डेटा सेट को चार बराबर भागों में विभाजित करता है। या वो संख्याएँ जो डेटा को चार चतुर्थांशों में विभाजित करती हैं। प्रत्येक चतुर्थांश में आंकड़ों या डेटा की संख्या
समान होती है। चतुर्थक की गणना का आधार माध्य (Median) होता है।
One of the three points that divide a data set into four equal parts. Or the values that divide data into quarters. Each group contains equal number of observations or data. Median acts as base for calculation of quartile.
दो मनोविज्ञान के प्रोफेसर छात्रों के असाइनमेंट चेक करते हैं और 50 में से जो नंबर देते हैं उनका औसत 38 अंक आता है। इसे देखकर क्या हमें ये मान लेना चाहिए की दोनों शिक्षक एक जैसा करते मूल्यांकन हैं? (ऐसा मानना खतरनाक हो सकता है!)। मान लीजिये: -
(i) एक शिक्षक 34 से 40 के बीच अंक देता है,
(ii) और दूसरा 20 से 48 के बीच।
यदि आप अपने असाइनमेंट को चेक
करवाना चाहते हैं तो आप किस शिक्षक
को चुनेंगे?
Two psychology professors assesses students’ assignment with average 38 marks (out of 50). Does this indicate that both teachers have same evaluation temperament (assuming such may be disastrous!). Let us consider
(i) teacher A awards within 34 to 40 marks,
(ii) while teacher B awards within 20 to 48 marks.
If you are a student and seeking
to get your assignment assessed which
teacher you will prefer??
Importance of social science research 17.09.2020Dr Rajesh Verma
Quantitative research based on measurement of quantity or amount
Applies to variables that can be measured
Asks questions such as what, how much etc.
Qualitative research applies to qualitative phenomena
Asks questions as why, seeks opinions, tries to find reasons for particular behaviour or event
केंद्रीय प्रवृत्ति’ शब्द 1920 के दशक के उत्तरार्ध की देन है (wikipedia)। सांख्यिकी, विशेष रूप से सामाजिक अनुसंधान में केंद्रीय प्रवृत्ति एक प्रकार का औसत (Average) होता है। आमतौर पर औसत तीन प्रकार के होते हैं अर्थात मध्यमान, माध्य एवं बहुलक (Mean, Median, Mode)। औसत ऐसी संख्या होती है जो स्कोर या व्यक्तियों के एक समूह के केंद्रीय मूल्य को दर्शाती है (Guilford & Fruchter, 1978)।
The single numerical value that indicates the orientation
of data towards the calculated central value of distribution. This value is sometimes called as nuclear value of the data.
“No human mind is capable of
grasping in its entirety the meaning of
any considerable quantity of numerical
data. We want to be able to express all
the relevant information contained in the
mass by means of comparatively few
numerical values. This is a purely
practical need which the science of
statistics is able to some extent to
meet” (Fisher, 1950 p 7).
Maze was invented at the Lab of Edmund Sanford in Clark University in 1898-1899. They (Sanford and his students) started ‘rats-in-mazes’ tradition (Goodwin, 2012).
1898-1899 में क्लार्क विश्वविद्यालय में एडमंड सैनफोर्ड की लैब में भूलभुलैया का आविष्कार किया गया था। उन्होंने (सैनफोर्ड और उनके छात्रों ने) भूलभुलैया-में-चूहे नामक परंपरा की (गुडविन, 2012) शुरुआत की
1905 में दर्पण चित्रण की तकनीक डब्ल्यू एफ डियरबॉर्न ने प्रयास एवं त्रुटि द्वारा सीखने को दिखाने के लिए विशेष रूप से विकसित की गई थी (कारमाइकल, 2012) ।
In 1905 a technique of mirror drawing was developed by W. F. Dearborn specifically as a demonstration of trial and error learning (Carmichael, 2012).
स्मृति परिभाषा और अर्थ (memory definition and meaning)
1. स्मृति परिभाषा औि अर्थ
Dr Rajesh Verma
Assistant Professor in Psychology
Govt. College Adampur, Hisar (Haryana)
2. अर्थ
एक समय अवधि में सूचना को िारण करना और धिर उसका
प्रत्यावहन करना।
द्योतक सूचना (representative information) का एक
संज्ञानात्मक भंडारगृह जहां प्रत्यावहन की आवृधि (Frequency of
Recalling) इसकी अविारण क्षमता (Retention ability)
को मजबूत करती है।
अतीत में भंडाररत
सूचना को याद करना।
3. परिभाषा
“स्मृति वह साधन है तिसके द्वािा हम विथमान में प्राप्त सूचना के उपयोग के
तिए अपने तपछिे अनुभवों का प्रयोग कििे हैं (Sternberg, 1999)।
मानव मन में गि अनुभवों के कू ट संके िन (Encoding), भंडािण औि
पुनप्राथतप्त या प्रत्यावहन स्मृति कहिे हैं (britannica.com)।
4. परिचय
हममन एधबंगहॉस (1885) स्मृधत से संबंधित वैज्ञाधनक अध्ययन
करने वाले पहले व्यधि थे (Solso, 2006)। स्मृधत के अध्ययन के
धलए वे स्वयं ही प्रधतभागी
(Subject) बन गए, और धनरथमक
शबदांश (तीन अक्षर वाले
व्यंजन-स्वर-व्यंजन शबद)
का आधवष्कार धकया।
5. धवधलयम जेम्स (1890) ने अंतदमशमन धवधि (Introspection
method) के माध्यम से स्मृधत को प्राथधमक (तत्काल) और धितीयक
(अप्रत्यक्ष या स्थायी) प्रकारों में वगीकृ त धकया। प्राथधमक स्मृधत वह जो
कु छ सेकं ड तक रहती है और
सूचना को हमारी चेतना में
संजोय रहती है और धितीयक
स्मृधत वह जो सूचना को असीधमत
अवधि के धलए भंडार करके
रखती है और जरूरत पड़ने पर
धजसे चेतना में लाया जा
सकता है (learning-theories.
org)।
6. 1932 में फ्रे डररक बार्मलेर् ने सुझाव धदया धक स्मृधत धनधष्िय न होकर
एक सधिय प्रधिया होती है। उन्होंने अपने इस दावे के समथमन के धलए
मौधखक सामग्री (कहाधनयां एवं वाक्यों) का प्रयोग धकया। इस दृधिकोण
के अनुसार संज्ञानात्मक
प्रणाली में भंडाररत सूचना समय
के साथ पररवतमनों और संशोिनों
से गुजरती है। इसधलए हमने जो
शुरू में याद धकया था और धजसे
बाद में हम याद करते हैं उसमें
गुणात्मक अंतर होता है
(NCERT)।
7. 1965 में वॉ एंड नॉममन ने स्मृधत का एक मॉडल सुझाया धजसमें प्राथधमक
और धितीयक स्मृधत के बीच संबंिों को समझाया गया था हम इस मॉडल के अनुसार
सूचना का एक भाग पहले प्राथधमक स्मृधत में प्रवेश करता है उसके बाद अगर पयामप्त
प्राभ्यास धकया जाता है तो वह धितीयक स्मृधत में प्रवेश कर जाता है और पयामप्त
प्राभ्यास न धकये जाने की धस्थधत में वह वहां पर अल्प समय के धलए रहता है धजसे
बाद में हम
भूल
जाते हैं।
8. 1968 में एर्धकं सन और धशिरीन ने स्मृधत के तीन चरण मॉडल का प्रस्ताव रखा धजसे
आम तौर पर सूचना प्रसंस्करण मॉडल के रूप में भी जाना जाता है। इस मॉडल के अनुसार स्मृधत में
तीन धसस्र्म होते हैं। कोई भी सूचना जो संवेदी प्रणाली के माध्यम से प्रवेश करती है कु छ समय के
धलए संवेदी स्मृधत में दजम हो जाती है। चयनात्मक अविान (Selective Attention) उस
सूचना को अल्पकाधलक स्मृधत (STM) में स्थानांतररत कर देता है, जहां पर यह सूचना तब तक
रहती है जब तक अविान (पूवामभ्यास) जारी रहता है। और यधद इस सूचना से सम्बंधित पयामप्त
पूवामभ्यास होता है तो यह सूचना दीर्मकाधलक स्मृधत (LTM) में प्रवेश कर जाती है
(Ciccarreli and Mayor, 2012).
9. 1974 में बैडले एवं धहच (1974) ने एक मॉडल का सुझाव
धदया था धजसमें उन्होंने बताया गया था धक अल्पकाधलक स्मृधत
(STM) में तीन प्रणाधलयां होती हैं यानी कें द्रीय कायमपालक
(Central Executive),
िोनोलॉधजकल
लूप और दृधि –
स्थाधनक स्कै च पैड
(Visuo-spatial
sketch pad)।
10. स्मृति की तवशेषिाएं
(i) पूवामभ्यास धकसी भी सूचना के भंडारण और प्रत्यावहन की कुं जी
होती है।
(ii) स्मृधत, प्रत्यक्षण, अविान और अधिगम की सहायता से बनती है
और उन सभी को प्रभाधवत भी करती है (britinica.com)।
(iii) स्मृधत क्षधणक या
जब तक हम पंचतत्व
में धवलीन नहीं हो जाते
(आजीवन) तक रह
सकती है।
11. (iv) स्मृधत, सूचना में हेर-िे र भी कर सकती है और आमतौर पर कर
भी देती है।
(v) स्मृधत अनुकू ली और लचीली भी होती है।
(vi) धवस्मरण (भूलना) स्मृधत का धवलोम पक्ष होता होता है।
(vii) स्मृधत धनमामण
में प्रसंगगत संके त
में सहायक होते हैं
(Baddeley, 1975)
[Beach
experiment]।
12. (viii) स्मृधत को दीर्मकाधलक भंडारण प्रणाली में जाने के धलए कई धदन
या कई साल भी लग सकते हैं।
(ix) सेरेब्रल कॉर्ेक्स, सेररबैलम, और धहप्पोकै म्पस की सूचना के
भंडारण और प्रसंस्करण में महत्वपूणम भूधमका होती है।
(x) धवस्मरण क्षय
(Decay) की तुलना
में हस्तक्षेप से
(interference)
अधिक प्रभाधवत
होता है (Solso,
2006)।
13. स्मृधत से सम्बंधित मधस्तष्क के क्षेत्र
1. धहप्पोकै म्पस – लर्ुकाधलक स्मृधत से दीर्मकाधलक स्मृधत तक सूचना का
हस्तांतरण।
2. सेरेब्रल कॉर्ेक्स और धवशेष रूप से
प्रीफ्रं र्ल कॉर्ेक्स।
3. मीधडयल र्ेम्पोरल लोब
(र्ेम्पोरल लोब का आंतररक
भाग) र्ोषणात्मक
(declarative) और र्र्नापरक
(Episodic) स्मृधत में भूधमका
धनभाते हैं।
14. 4. एधमग्डाला संवेगात्मक प्रधतधियाओं के प्रसंस्करण और
स्मृधत में महत्वपूणम भूधमका धनभाता है।
5. बेसल गैधन्ग्लया प्रणाली प्रधियामूलक स्मृधत (Procedural
Memory) के धनमामण और प्रत्यावहन में महत्वपूणम भूधमका धनभाता है।
6. र्ेम्पोरल लोब बातधचत (Speech) और दृधि (Vision) दोनों में शबदाथम
के प्रसंस्करण की
प्रधिया और दीर्मकाधलक
स्मृधत के धनमामण में
प्रमुख भूधमका
धनभाता है।
15. सन्दभथ:
1. NCERT, XI Psychology Text book.
2. https://www.learning-theories.org/doku.
php?id=memory_models:a_brief_history_of_huma
n_memory_systems.
3. https://human
-memory.net/parts
-of-the-brain/