Progetto di ricerca sulla multimedialità. Partendo da esperienze di teatro e video digitali si affronta in maniera programmatica la ricerca di un sistema teoretico di analisi del "pensiero in rete". Per vivere in rete occorre pensare in rete, cambiare l'approccio alla formazione personale e alla comunicazione.

1. Manifesto Artistico “Sophia Dalla Notte”
Manifesto Artistico “Sophia Dalla Notte”
di Stefano Ricco & Nicola Camurri
Sophia Dalla Notte è un progetto di ricerca e di volontariato artistico volto allo studio e alla
sperimentazione di nuovi linguaggi con particolare riferimento alle nuove tecnologie digitali per la
comunicazione. Obbiettivo ultimo di tale progetto è la creazione di una piattaforma telematica che
sia “Centro virtuale di ricerca”: punto nodale di una rete di artisti che condividono e firmano il
nostro manifesto artistico, mutuo soccorso di competenze acquisite, centro di raccolta delle singole
esperienze e, non ultimo, un fornitore di servizi.
Abbiamo ritenuto quindi fondamentale partire dallo studio del rapporto tra i linguaggi
analogici e quelli digitali. In tal senso siamo convinti che la ripresa e la diffusione digitale di un
evento nato analogico produca un’opera d’arte diversa dall’evento originario, in cui la riproduzione
digitale rischia di avere un ruolo preminente.
In un mondo in cui comunicazione, politica ed economia sono ormai settori complementari e
inseparabili, il nostro progetto di ricerca è quindi finalizzato ad un nuovo approccio al linguaggio
multimediale. In conseguenza dell’avvento di internet e di quella che può essere chiamata la
“rivoluzione digitale”, tale linguaggio ha subito un grosso mutamento. Ci sono due aspetti della
rivoluzione digitale: da una parte quello inerente le tecniche di riproduzione (appunto digitale e non
più analogica); dall’altra la possibilità di condividere testi e video quasi in tempo reale. Il primo
aspetto pone problemi di adeguamento delle metodologie di ripresa e diffusione delle esperienze
artistiche; il secondo quello della maggior quantità e velocità di circolazione delle informazione e
dei modi di comunicare.
Le esperienze di Wikipedia (per i testi) e You Tube (per i video) ci insegnano come tutti
possano essere sia utenti passivi sia autori di contenuti multimediali e come tale fenomeno comporti
la creazione di una quantità enorme di contenuti. Un criterio fondamentale della rete è quello per il
quale una fonte è attendibile per il numero di persone che la seguono e per la puntualità e velocità
della comunicazione. La velocità e la sintesi sembrano essere diventate condizioni necessarie, ma
soprattutto oggi ci si è abituati a seguire un numero incredibilmente elevato di prodotti, anche
eterogenei tra loro, molto più di quanto non lo si facesse in precedenza.
Il primo problema che si presenta in questo frangente è la compresenza di due tipi di attori:
quelli che fruiscono e alimentano la rete in maniera inconsapevole e quelli che invece, consapevoli
del mezzo, possono facilmente manipolarlo. Questa potenziale manipolazione rende problematica la
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certificazione di qualità. La rete subisce più di altri media l'ambiguità di fondo tra il concetto di
popolare e quello di vero: la verifica delle informazioni è già patrimonio degli attori consapevoli.
Inoltre l'aumento dei prodotti fruibili gratuitamente in rete ha prodotto una maggiore abitudine alla
mera fruizione visiva spesso a discapito della presa di coscienza.
Tutto questo non è privo di conseguenze: a nostro parere la velocità è aumentata a discapito
della profondità. Noi ci proponiamo quindi di recuperare la profondità con una metodologia che
unisca la ricerca di contenuti e la velocità di realizzazione. La nostra esperienza sperimenta e adotta
nuove metodologie di comunicazione attraverso l’utilizzo di un diverso approccio nella
preparazione del lavoro artistico: un costante lavoro di ricerca plasma artisti con capacità di
comunicazione più efficace affinché siano loro stessi garanti della profondità del messaggio da
diffondere. In pratica, si vuole realizzare una certa “efficienza” nella comunicazione, cercando di
limitare parole e immagini per ottimizzare la diffusione di messaggi di alto effetto in tempi
relativamente contenuti. Artisti che siano in grado di immettere nel lavoro “orizzontale” della loro
vita quotidiana fatta di scadenze e di fattori contingenti, una ricerca “verticale” fatta di ideali,
conoscenze, ricerca, spiritualità o simili. Quando poi tali artisti entrano in rete tra loro il risultato
della ricerca personale si moltiplica esponenzialmente diventando una risorsa per la collettività.
Oltre ad ottenere una certificazione reciproca di qualità, questa rete diventa un'occasione di dialogo,
di confutazione o conferma, insomma un'occasione di rendere trasparente e fruibile il percorso dei
singoli nella “Polis multimediale”.
Per affrontare un mondo in digitale si deve cambiare il nostro modo di pensare: si deve
pensare in rete, vivere sapendo di essere contemporaneamente individui e parte del Tutto. La
speculazione e lo studio possono far pensare in rete: a quel punto il mezzo tecnologico diventa solo
una nostra estensione e non più una trappola a cui adattarsi. La capacità di fare rete aiuta inoltre a
ridurre tempi di produzione poiché se si condivide un linguaggio si risparmia tempo e questo è
indispensabile quando ridurre anche in maniera significativa i costi di produzione risulti
fondamentale per garantire la realizzazione dei progetti artistici.
La molteplice natura dei contenuti digitali (multimedialità) crea il problema della decodifica
omogenea dei contenuti testuali in velocità. Come prima accennato, quasi sempre un documento
digitale è la mera traduzione di un evento analogico. É molto difficile usare la rete per trasmettere
eventi integrali, quindi si crea un rapporto tra evento analogico e evento digitale simile a quello del
ricordo, della memoria quindi un rapporto evocativo. Non si deve dimenticare che la rete funziona
solo se dotata di un referente reale nel mondo analogico: deve essere possibile, anche solo
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teoricamente, un incontro concreto precedente o successivo alla fruizione digitale. A questo punto
si pone un tema fondamentale: se io posso fruire migliaia di immagini, evocative o informative,
come posso comprendere il contenuto reale? Occorre disporre di una decodifica omogenea dei testi.
Ogni testo deve avere in sé le chiave per la sua decodifica. Pertanto bisogna mettere in atto uno
studio sulle regole compositive dei testi e essere certi della chiarezza espositiva: presa coscienza del
contenuto, la scelta della forma non è arbitraria. Le modalità di comunicazione influenzano il
messaggio. Si deve portare l'attenzione dal “che cosa sto dicendo” al “come lo sto dicendo” sapendo
che si sta facendo un uso strumentale di un linguaggio. La composizione di un testo è per noi la
disposizione ordinata e consapevole dei singoli elementi di un testo e l'esposizione è la scelta delle
linee narrative (esteriori) per comunicarle. Le linee narrative si distinguono principalmente in due
grandi filoni: verso sé stessi (hanno la finalità di attirare lo spettatore ad entrare nello spazio intimo
dell'opera d'arte); verso il pubblico (hanno la finalità di entrare nello spazio intimo del
pubblico/fruitore).
Alla base di questo Manifesto c'è l'idea fondamentale che l'essere umano sia un essere in
movimento e nel movimento; questo movimento è diviso sui tre assi della verticalità, orizzontalità e
profondità prospettica. Sia preso in considerazione l'aspetto visivo, uditivo, cinetico, cognitivo
insomma particolare oppure un approccio olistico, questo sistema si riproduce uguale a se stesso
qualunque sia il punto di partenza.
Definiamo orizzontale ogni connessione fenomenica, fisica, concreta che procede nel mondo
tangibile in un dato spazio e in un dato tempo, finiti entrambi.
Definiamo verticale ogni connessione noumenica, metafisica, spirituale, concettuale che
procede dal mondo tangibile fino al viaggio potenzialmente infinito dell'Assoluto.
Definiamo profondità prospettica il rapporto tra questi due aspetti ovvero la capacità
concreta di inserire la propria consapevolezza verticale nelle sue manifestazioni orizzontali
attraverso la prospettiva. La prospettiva dell'Assoluto che è intuibile dalla forma umana in maniera
sempre incompleta e perciò accessibile solo in prospettiva.
Tutto questo si manifesta nell'uomo come consapevolezza e si inserisce nel lavoro concreto
dell'artista/artigiano attraverso lo strumento della vibrazione. Ogni ricerca infatti prevede di
aumentare le capacità di vedere nei colori le frequenze della luce, di sentire maggiormente le
frequenze del suono e, conseguentemente, di aumentare la propria capacità tecnica di restituire
questa maggiore consapevolezza estetica (ovvero dei sensi) al fruitore che ovviamente potrà solo
intuire, laddove non preparato, una maggiore profondità (che vivrà come “stupore”). Ogni essere
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umano può riconoscere soltanto ciò che già conosce e vivere solo a livello intuitivo-emotivo la
distanza tra la sua consapevolezza e quella dell'artista/artigiano. È questa la sfera del sub-liminale,
di ciò che resta sotto alla soglia di percezione, al di sotto del livello di coscienza me che comunque
ci influenza di fronte all'opera d'arte. La consapevolezza è una scelta di vita, degna al pari di altre,
non superiore o inferiore. Una scelta di responsabilità, che costringe a sacrificare la propria vita ad
un continuo percorso di conoscenza e di divulgazione di quanto disvelato durante il proprio viaggio
al fine di creare dei punti che aiutino chi effettua viaggi affini o per chi inizierà dopo di noi il
medesimo viaggio.
Concludiamo dicendo che il nostro viaggio e questo Manifesto sono solo una delle infinite
possibilità di tentare di divulgare ciò che per noi è l'intuizione della fondamentale unità di tutte le
cose, noi procediamo cercando di manifestare questa connessione nella vita orizzontale ma il nostro
procedimento è sempre parziale consapevoli come siamo che la natura finita delle nostre sensazioni
empiriche impedirà sempre di vedere all'opera la forza unitaria che si manifesta solo nell'intuizione
verticale. Spesso il modo migliore per comunicare è uno sguardo consapevole tra persone che
vivono ed esperiscono la stessa intuizione. Noi riteniamo che si debba però dare a tutti la possibilità
di condividere, senza imporsi: decidere di conoscere è una libera scelta, a nostro parere l'unica
scelta veramente libera della condizione mortale il resto è solo una conseguenza di ciò che
percepisci da quel momento in poi.
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