Ada 7 jenis marfuatul asma yaitu fail, naibul fail, mubtada, khabar, isim kana dan saudaranya, khabar inna dan saudaranya, serta ta'bi seperti naat, athaf, tawkid, dan badal. Fail adalah nama yang berada setelah kata kerja untuk menunjukkan pelaku, sedangkan naibul fail menunjukkan yang menerima akibat kata kerja.

1. Uraian Materi
A. Pengertian Marfuatul Asma
Marfuatul asma adalah kumpulan isim (kata benda) yang berada dalam
kondisi marfu dalam i’rabnya. Penyebab marfu’nya adalah dikarenakan
adanya ‘amil (pemarkah) yang berada di depan isim tersebut.
Marfuatul asma termasuk kelompok isim Mu’rab, yaitu kelompok
kata yang berubah-ubah kondisi akhirnya mengikuti kaidah i’rab.
Perubahan kata dalam Bahasa Arab terbagi menjadi empat.
Empat macam i’rab ini didasari oleh 4 harakat dalam Bahasa
Arab, yaitu dhammah, fathah, kasrah, dan sukun. Adapunmarfuatulasma
termasuk kelompok isim rafa’ atau dhammah.
B. Macam-macam Marfuatul Asma
‫إسم‬ ‫و‬ ،‫خربه‬ ‫و‬ ،‫املبتدأ‬ ‫و‬ ،‫ه‬ُ‫ل‬‫اع‬َ‫ف‬ َّ‫م‬َ‫س‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫املفعول‬ ‫و‬ ،ُ‫اعل‬َ‫ف‬‫ال‬ : ‫وهي‬ ،‫سبعة‬ ‫املرفوعات‬-‫كان‬-
‫خرب‬ ‫و‬ ،‫اهتا‬‫و‬‫أخ‬ ‫و‬-ّ‫ن‬‫إ‬-‫و‬ ،ُ‫ف‬ْ‫ط‬َ‫الع‬ ‫و‬ ،ُ‫ت‬ْ‫َّع‬‫:الن‬ ‫أشياء‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫وهو‬ ،‫للمرفوع‬ ُ‫َّابع‬‫ت‬‫ال‬ ‫و‬ ‫اهتا‬‫و‬‫أخ‬ ‫و‬
ُ‫ل‬َ‫د‬َ‫الب‬ ‫و‬ ،ُ‫كيد‬‫َّو‬‫ت‬‫ال‬.
Ada 7 macam marfuatul asma, yaitu: fail, naibul fail, mubtada, khabar, isim
kana dan saudaranya, khabar inna dan saudaranya, dan ta’bi yaitu naat,
athaf, tawkid, dan badal.
1. Fail
Fail adalah isim marfu yang terletak setelah fiil ma’lum untuk menunjukkan
makna pelaku dari suatu pekerjaan, contoh :
َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬ Ali telah memukul anjing
َ‫س‬ْ‫َّر‬‫الد‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َُ‫ُم‬ ُ‫ب‬ُ‫ْت‬‫ك‬َ‫ي‬ Muhammad sedang menulis pelajaran
Ketentuan-Ketentuan Fa’il:
1. Fa’il adalah isim yang marfu’
Contoh: ‫ا‬ً‫د‬َّ‫م‬َُ‫ُم‬ ٌ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ز‬ َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ن‬ (Zaid menolong Muhammad) ٌ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ز‬ adalah sebagai
fa’ilnya karena dia merupakan isim yang marfu ’‫ا‬ً‫د‬َّ‫م‬َُ‫ُم‬ bukan sebagai fa’il
karena dia manshub ‫ق‬ْ‫و‬ُّ‫الس‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ Laki-laki itu pergi ke pasar ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬
adalah sebagai fai’ilnya karena dia merupakan isim yang marfu, dan
kata ’‫الس‬ِ‫ق‬ ْ‫و‬ bukan sebagai fa’il karena dia majrur.

2. 2. Fa’il harus diletakkan setelah fi’il. Apabila ada isim marfu’ yang terletak
di depan atau sebelum fi’il maka dia bukan fa’il Contoh َ‫س‬ ْ‫َّر‬‫د‬‫ال‬ ُ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ :
Muhammad sedang menulis pelajaran. ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ bukan sebagai fa’il. Hal ini
karena ia terletak di depan fi’il.
Fa’ilnya adalah berupa dhomir mustatir yang terdapat pada fi’il ُ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬
yang taqdirnya adalah‫ُو‬‫ه‬
3. Fi’il yang dipakai adalah fi’il ma’lum. Apabila ada isim mar’fu’ yang
terletak setelah fi’il majhul, maka ia bukan sebagai fa’il .Contoh: َ‫ب‬ ِ‫ُر‬‫ض‬
ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ Ali dipukul ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ bukanlah sebagai fa’il karena fi’il yang dipakai
adalah fi’il majhul.
4. Fi’il yang dipakai harus selalu dalam bentuk mufrod Contoh ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫َب‬‫ت‬َ‫ك‬ :
َ‫س‬ ْ‫َّر‬‫د‬‫ال‬ Seorang muslim itu menulis pelajaran.
َ‫س‬ ْ‫َّر‬‫د‬‫ال‬ ِ‫ان‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫َب‬‫ت‬َ‫ك‬ Dua orang muslim itu menulis pelajaran.
َ‫س‬ ْ‫َّر‬‫د‬‫ال‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫َب‬‫ت‬َ‫ك‬ Orang-orang muslim itu menulis pelajaran
5. Bila fa’ilnya mudzakkar, maka fi’ilnya mufrod mudzakkar. Bila failnya
muannats maka fi’ilnya mufrod muannats .Contoh:
َ‫ن‬َ‫ب‬َّ‫ل‬‫ال‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ب‬ ِ‫َر‬‫ش‬ Muhammad telah minum susu
َ‫ن‬َ‫ب‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ ِ‫َر‬‫ش‬ Maryam telah minum susu
َ‫ن‬َ‫ب‬َّ‫ل‬‫ال‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ Muhammad sedang minum susu
َ‫ن‬َ‫ب‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ت‬ Maryam sedang minum susu
2. Naibul Fa’il
Naibul fa’il adalah isim marfu’ yang terletak setelah fi’il majhul untuk
menunjukkan orang yang dikenai pekerjaan.
Contoh:
ُ‫ب‬ْ‫َل‬‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ب‬ ِ‫ُر‬‫ض‬ (Anjing itu telah dipukul),
ُ‫س‬ ْ‫َّر‬‫د‬‫ال‬ ُ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ (Pelajaran sedang ditulis)
Ketentuan-ketentuan naibul fa’il
1. Naibul fa’il merupakan isim marfu’. Asal dari na’ibul fa’il adalah
sebagai obyek (maf’ul bih) yang mempunyai I’rob nashob. Tatkala
failnya dihapus, maka maf’ul bih menggantikan posisi fa’il yang
mempunyai I’rob rofa’.
Contoh: ‫ًا‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ٌ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ز‬ َ‫ر‬َ‫ص‬َ‫ن‬ (Zaid menolong Muhammad)
Ketika fa’ilnya dihapus, menjadi: ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ر‬ ِ‫ص‬ُ‫ن‬ (Muhammad ditolong)
2. Naibul fa’il harus diletakkan setelah fi’il. Apabila ada isim marfu’ yang
terletak di depan atau sebelum fi’il maka dia bukan naibul fa’il.

3. Contoh: َ‫ر‬ ِ‫ص‬ُ‫ن‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ (Muhammad ditolong), ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ bukan naibul fa’il. Hal
ini karena ia terletak di depan fi’il.
Naibul fa’ilnya adalah berupa dhomir mustatir yang terdapat pada fi’il
َ‫ر‬ ِ‫ص‬ُ‫ن‬ yang taqdirnya adalah َ‫ُو‬‫ه‬
3. Fi’il yang dipakai adalah fi’il majhul.
Contoh:
َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ح‬َ‫ب‬َ‫ذ‬ (Muhammad menyembelih sapi)
ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ bukan sebagai na’ibul fail karena fi’il yang dipakai bukan fi’il
majhul.
4. Fi’il yang dipakai harus selalu dalam bentuk mufrod
Contoh:
‫ِل‬‫ت‬ُ‫ق‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ُ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬ (Seorang kafir itu telah dibunuh)
ِ‫ان‬ َ‫ِر‬‫ف‬‫َا‬‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬ (Dua orang kafir itu telah dibunuh)
َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ِر‬‫ف‬‫َا‬‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬ (Orang-orang kafir itu telah dibunuh)
5. Bila naibul fa’ilnya mudzakkar, maka fi’ilnya mufrod mudzakkar. Bila
naibul failnya muannats maka fi’ilnya mufrod muannats.
Contoh:
ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ر‬ ِ‫ص‬ُ‫ن‬ ُ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬ُ‫ن‬
ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫ب‬ َ‫ْر‬‫ض‬ُ‫ي‬ ُ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ب‬ َ‫ْر‬‫ض‬ُ‫ت‬
6. Apabila susunan sebelum fa’ilnya dihapus menpunyai dua maf’ul bih
(obyek), maka setelah failnya dihapus, maf’ul bih pertama menjadi
naibul fail sedangkan maful bih kedua tetap manshub sebagai maf’ul
bih.
Contoh:
‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬ َ‫ْر‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ح‬َ‫ن‬َ‫م‬(Muhammad memberi orang fakir itu makanan)
Tatkala fa’ilnya dihapus, maka fi’ilnya harus dirubah menjadi bentuk
majhul. Kemudian maf’ul bih pertama ( yaitu َ‫ْر‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ال‬) berubah menjadi
naibul fail, sehingga I’robnya menjadi rofa’. Adapun maf’ul bih ke dua
(yaitu ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬)tetap manshub sebagai maf’ul bih. ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ُ‫ْر‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ َ‫ح‬ِ‫ن‬ُ‫م‬(Orang fakir
itu diberi makanan)
Catatan Na’ibul Fa’il:
1. Ketentuan na’ibul fa’il mirip dengan ketentuan yang ada pada fa’il.
2. Naibul fa’il tidak harus terletak secara langsung dibelakang fi’ilnya.
Contoh: ُ‫ق‬ ِ‫َّار‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ق‬ْ‫ي‬ ِ‫ر‬َّ‫الط‬ ‫ِى‬‫ف‬ ُ‫ض‬َ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬(Pencuri itu ditangkap di jalan)

4. 3. Apabila na’ibul fa’il tidak terletak secara langsung dibelakang fi’ilnya,
maka untuk na’ibul fa’il yang muannats, fi’ilnya boleh mufrod
muannats atau mufrod mudzakkar.
Contoh: ُ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ‫ِى‬‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬ُ‫ن‬(Maryam ditolong di dalam kelas) atau
ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِى‬‫ف‬ َ‫ر‬ ِ‫ص‬ُ‫ن‬ُ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ (Maryam ditolong didalam kelas)
4. Apabila na’ibul fa’ilnya berupa jamak taksir, maka fi’ilnya boleh
berbentuk mufrod mudzakkar atau mufrod muannats.
Contoh: ُ‫ذ‬ْ‫ي‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫س‬َ ْ‫اْل‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬(Para ustadz ditanya) Atau َ ْ‫اْل‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬ُ‫ذ‬ْ‫ي‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫س‬ (Para ustadz
ditanya)
5. Terkadang, na’ibul fa’il berupa isim mabni
Contoh: َ‫س‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ر‬َ‫س‬ ‫ِى‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ض‬ِ‫ب‬ُ‫ق‬(Telah ditangkap orang yang mencuri uang)
ُ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ُ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬(Pintu ini dibuka) ُ‫ِر‬‫ف‬‫َا‬‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬(Orang kafir itu dibunuh) َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ُ‫ح‬
(Orang itu dinikahi) ‫ا‬ ْ‫ُو‬‫ب‬ ِ‫ُر‬‫ض‬(Mereka dipukul)
3. Mubtada’ dan Khobar
Mubtada’ adalah isim marfu’ yang biasanya terdapat di awal kalimat
(Subyek)
Khobar adalah sesuatu yang dapat menyempurnakan makna mubtada’
(Predikat)
Contoh: ٌ‫ْب‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ط‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬(Muhammad adalah seorang dokter)
ٌ‫ْض‬‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ذ‬‫َا‬‫ت‬ْ‫س‬ُ ْ‫اْل‬(Ustadz itu sakit)
Ketentuan-ketentuan Mubtada’ dan khobar
1. Mubtada’ dan khobar merupakan isim-isim marfu’
Contoh: ٌ‫ْط‬‫ي‬ِ‫ش‬َ‫ن‬ ُ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ال‬(Anak itu rajin)
ٌ‫ِر‬‫ه‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬ ْ‫ُو‬‫ب‬َ‫أ‬(Bapakmu adalah orang yang pandai)
ٌ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ ‫ى‬ ِ‫اض‬َ‫ق‬ْ‫ال‬(Hakim itu adil)
2. Mubtada’ dan khobar harus selalu sesuai dari sisi bilangannya.
Contoh: ٌ‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ح‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬(Seorang muslim itu hadir)
ِ‫ان‬ َ‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ح‬ ِ‫ان‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬(Dua orang muslim itu hadir)
َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ح‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬(Orang-orang muslim itu hadir)
3. Mubtada’ dan khobar harus selalu sesuai dari sisi jenisnya.
Contoh: ٌ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬(Orang muslim itu sholeh)
ٌ‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬(Orang muslimah itu sholihah)
َ‫ن‬ ْ‫ُو‬‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬(Para lelaki mu’min itu orang yang bersungguh-sungguh)
ٌ‫ات‬َ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ ُ‫َات‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬(Para perempuan mu’min itu orang yang bersungguh-
sungguh)

5. Macam-Macam Mubtada’
1. Mubtada’ yang berupa isim mu’rob
Contoh: ٌ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هلل‬َ‫أ‬(Allah Maha Mengetahui)
ِ‫ان‬َ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ال‬(Dua anak laki-laki itu orang yang bersungguh-sungguh)
ٌ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬(Umar adalah seorang yang adil)
2. Mubtada’ yang berupa isim mabni
Contoh: ٌ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ج‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬(Buku ini baru)
ٌ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ َ‫ُو‬‫ه‬(Dia seorang yang bersungguh-sungguh)
ٌ‫ِب‬‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬(Saya seorang mahasiswa)
ِ‫َر‬‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
(Macam-Macam Khobar)
1. Khobar Mufrod
Khobar mufrod adalah khobar yang bukan berupa jumlah maupun
syibhul jumlah.
Contoh: ٌ‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ح‬ ُ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ال‬(Seorang pekerja itu hadir)
ِ‫ان‬ َ‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ح‬ ِ‫ن‬َ‫ال‬ِ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ال‬(Dua orang pekerja itu hadir)
َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ح‬ ُ‫ل‬‫ا‬َّ‫م‬ُ‫ع‬ْ‫ال‬(Para pekerja itu hadir)
2. Khobar Murokkab
Khobar murokkab adalah khobar yang berupa jumlah atau syibhul
jumlah.
a. Khobar yang berupa jumlah
1) Jumlah Ismiyah
Contoh: ٌ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ ُ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ال‬(Anak laki-laki itu bukunya baru)
ٌ‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ ْ‫ُو‬‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ال‬(Anak laki-laki itu bapaknya hadir)
َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫س‬ ِِّ‫ر‬َ‫د‬ُ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫س‬ َ‫ْر‬‫د‬َ‫م‬ْ‫ال‬(Sekolahan itu pengajarnya telah hadir)
2) Jumlah Fi’liyah
Contoh: ُ‫ه‬ ْ‫ُو‬‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ُ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ال‬(Anak itu telah hadir bapaknya)
ِِّ‫ر‬َ‫د‬ُ‫م‬ْ‫ال‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ُ‫س‬ (Seorang pengajar itu telah hadir)
‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫س‬ ِِّ‫ر‬َ‫د‬ُ‫م‬ْ‫ال‬(Para pengajar itu telah hadir)
b. Khobar yang berupa syibhul jumlah
1) Jer dan Majrur
Contoh: ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ِى‬‫ف‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬(Muhammad di dalam rumah)
ِ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬(Buku itu di atas meja)
2) Dhorof dan Mudhof ilaih

6. Contoh: ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ام‬َ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬(Muhammad di depan rumah)
ِ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ُ‫ة‬ َّ‫ر‬ِ‫ه‬ْ‫ال‬(Kucing itu di bawah meja)
4. Isim Kaana dan Saudaranya
I Kaana dan saudari-saudarinya merupakan fi’il-fi’il yang masuk pada
susunan mubtada’ dan khobar sehingga merofa’kan mubtada’ dan
menashobkan khobar.
Mubtada’ yang telah dirofa’kan oleh kaana dan saudari-saudarinya
dikenal dengan Isim Kaana
Khobar yang telah dinashobkan oleh kaana dan saudari-saudarinya
dikenal dengan Khobar Kaana
Contoh: ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ : ٌ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ًا‬‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ : ٌ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬
Isimnya ‫كان‬
1. Isim Kaana yang berupa isim mu’rob
Contoh:
‫ا‬ً‫ط‬ْ‫ي‬ِ‫ش‬َ‫ن‬ ُ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ال‬ ‫َان‬‫ك‬ ً‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ ُ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ع‬ ْ‫َت‬‫ن‬‫َا‬‫ك‬
ْ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ْن‬‫ي‬ ِ‫ِح‬‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ات‬َ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ ُ‫ات‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ت‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬
2. Isim Kaana yang berupa isim mabni
Contoh:
‫ا‬ً‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ ُ‫ذ‬‫َا‬‫ت‬ْ‫س‬ُ ْ‫اْل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ًا‬‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫م‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬
‫ا‬ً‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬‫َا‬‫ك‬َ‫ْن‬‫ي‬ِ‫ِم‬‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ا‬
‫َان‬‫ك‬ ُ‫ْف‬‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ت‬
Contoh:
ٌ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ َ‫ُو‬‫ه‬‫ا‬ً‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ :
: ِ‫ان‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬‫َا‬‫ك‬
: ٌ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ت‬ْ‫ن‬‫أ‬ً‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ِ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
Saudari-Saudari Kaana
1. َ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ص‬َ‫أ‬–‫ى‬َ‫ح‬ْ‫ض‬َ‫أ‬–َّ‫ل‬َ‫ض‬–‫ى‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫أ‬–َ‫ات‬َ‫ب‬ (Untuk menunjukkan waktu)
Contoh: ‫ا‬ً‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ن‬ ُ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ال‬ َ‫ات‬َ‫ب‬(Anak itu tidur di malam hari)
2. َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬ (Untuk penafian)
Contoh: ً‫ال‬ْ‫ه‬َ‫س‬ ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ج‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬(Kesuksesan itu tidaklah mudah)

7. 3. َ‫ار‬َ‫ص‬ (Untuk menunjukkan terjadinya perubahan)
Contoh: ‫ًّا‬‫ب‬‫َا‬‫ش‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ار‬َ‫ص‬(Muhammad telah menjadi seorang pemuda)
4. َ‫ام‬َ‫د‬‫ا‬َ‫م‬ (Untuk menunjukkan jeda waktu)
Contoh: ‫ا‬ ً‫ر‬ِ‫ْط‬‫م‬ُ‫م‬ ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫ام‬َ‫د‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫َخ‬‫ت‬ َ‫ال‬(Jangan keluar selama hari masih hujan)
5. َ‫ح‬ ِ‫ر‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬–َّ‫َك‬‫ف‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬–َ‫ئ‬ِ‫ت‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫م‬–َ‫ل‬‫ا‬ َ‫از‬َ‫م‬ (Untuk menunjukkan adanya
kesinambungan)
Contoh: ‫ا‬ً‫ِّر‬ِ‫د‬َ‫ك‬ُ‫م‬ ُ‫ق‬ ِ‫ار‬َ‫س‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬ َ‫از‬َ‫م‬(Pencuri itu senantiasa membuat resah)
َ‫َان‬‫ك‬ ِ‫َر‬‫ب‬َ‫خ‬ ُ‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
(Macam-Macam Khobar Kaana)
1). Khobar Kaana yang berbentuk mufrod
Contoh: ‫ا‬ً‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ح‬ ُ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬
2). Khobar Kaana yang berbentuk murokkab
Contoh: ٌ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ ُ‫د‬َ‫ل‬ َ‫و‬ْ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫س‬ِِّ‫ر‬َ‫د‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫َان‬‫ك‬
ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ِى‬‫ف‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ام‬َ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬
Catatan Kana:
1). Apabila isim kaana berupa isim mu’rob, maka kaana selalu dalam
bentuk mufrodnya walaupun isim kaana tersebut berupa isim mutsanna
atau jamak.
Contoh: ‫ًا‬‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬
َ‫ْن‬‫ي‬ِ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬
2). Apabila isim kaana berupa isim mabni yang berupa dhomir, maka
kaana ditashrif sesuai dengan dhomirnya.
Contoh: ٌ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ َ‫ُو‬‫ه‬‫ا‬ً‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ : : ِ‫ان‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬‫َا‬‫ك‬
: ٌ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬ً‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
3). I’rob dari khobar kaana yang berbentuk murokkab adalah fii mahalli
nashbin ( ‫ب‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ ِِّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬ ‫ِى‬‫ف‬ )
5. Khabar Inna dan saudaranya
In Inna dan saudari-saudarinya merupakan huruf yang masuk pada
susunan mubtada dan khobar, sehingga menashabkan mubtada dan
merofa’kan khobar.
Mubtada’ yang telah dinashabkan oleh inna dan saudari-saudarinya
dikenal dengan Isim Inna.

8. Khobar yang telah dirofa’kan oleh inna dan saudari-saudarinya
dikenal dengan Khobar Inna.
Sehingga istilahnya menjadi berubah, dari mubtada menjadi isim inna
dan khobar menjadi khobar inna.
Contoh:
َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ٌ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ (Sesungguhnya Allah adalah Maha Bijaksana)
ٌّ‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ًّا‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(Sesungguhnya Ali adalah Anak yang cerdas)
ٌ‫ْر‬‫س‬ُ‫ي‬ َ‫ِين‬ِّ‫د‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(Sesungguhnya Agama ini mudah)
Perincian kalimat:
ٌ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ ُ‫هللا‬—ٌ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ٌّ‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ذ‬ ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬—َ‫ع‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ٌّ‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ًّا‬‫ي‬ِ‫ل‬
ٌ‫ْر‬‫س‬ُ‫ي‬ ُ‫ِّين‬ِ‫د‬‫ال‬—ٌ‫ْر‬‫س‬ُ‫ي‬ َ‫ِّين‬ِ‫د‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
Saudara-Saudara Inna:
1. ‫ن‬َ‫أ‬ ,َّ‫ن‬ِ‫إ‬ = Untuk Taukid (Menguatkan sesuatu)
Contoh:
َ‫ْن‬‫ي‬ ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar)
َ‫ر‬ْ‫ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬ِ‫ْر‬‫ب‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬ (Ketahuilah sesungguhnya pertolongan itu
bersama kesabaran)
2. َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ل‬ = Untuk berandai-andai
Contoh:
‫َة‬‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫ة‬َ‫ج‬ْ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ْت‬‫ي‬َ‫ل‬(Seandainya nilainya baik)
3. َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ = Untuk Tasybih (Menyerupakan)
Contoh:
‫د‬َ‫س‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬(Seakan-akan Umar adalah singa)
4. َّ‫ِن‬‫ك‬َ‫ل‬ = Untuk Menyatakan kebalikan dari kalimat sebelumnya
Contoh:
ٌ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ ٌ‫ْر‬‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ص‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬َ‫ا‬(Kitab itu kecil akan tetapi berfaidah)
5. َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ = Untuk pengharapan
Contoh:
ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ َّ‫و‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ٌ‫ل‬ (Mudah-mudahan udaranya nyaman)
6. ِ‫س‬ْ‫ن‬ ِ‫ج‬ْ‫ِل‬‫ل‬ ُ‫ة‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ال‬ = Untuk meniadakan jenis
Contoh:
ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ال‬(Tidak ada seorang lelaki pun di dalam rumah itu)

9. Tashrif Inna:
Isim Inna terbagi dua, yang berupa isim Mu’rob dan Mabni.
a. Isim Inna yang berupa isim mu’rob
Contoh:
ٌ‫ِس‬‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ًا‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(Sesungguhnya Muhammad duduk)
ٌ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫س‬ َ‫ان‬َ‫ح‬ِ‫ت‬ْ‫م‬ِ‫اإل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(Sesungguhnya Ujian itu mudah)
ِ‫َان‬‫ت‬َ‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ح‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬(Sesungguhnya dua wanita itu hadir)
ِ‫ج‬ُ‫م‬ َ‫ْن‬‫ي‬ِ‫ب‬ِ‫ع‬َّ‫ال‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ن‬ ْ‫و‬‫د‬ (Sesungguhnya para pemain itu bersungguh-sungguh)
b. Isim inna yang berupa isim mabni
Contoh:
ٌ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬(Sesungguhnya dia -perempuan- berdiri)
ٌ‫ذ‬‫َا‬‫ت‬ْ‫س‬ُ‫أ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬(Sesungguhnya kamu adalah seorang ustadz)
ٌ‫ِب‬‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ي‬ِِّ‫ن‬ِ‫إ‬(Sesungguhnya aku adalah seorang pelajar)
Catatan Khobar Inna:
1). Untuk menentukan mana isim inna dan khobarnya, terlebih dahulu
harus dicari mana mubtada dan khabarnya, sehingga apabila
didapatkan khobar di depan atau mubtada di belakang maka isim dan
khobar inna juga menyesuaikan.
Contohnya adalah kalimat:
ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬(Seorang laki-laki itu di dalam rumah)
Maka kata ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬adalah khobar muqoddam, sedangkan ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬adalah
mubtada muakhkhor. Sehingga apabila kemasukan inna, kalimatnya
menjadi: َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
2). Jika mubtada berbentuk dhomir maka isim inna menyesuaikan,
Contoh: َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬Menjadi, َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
Contoh lain: ٌّ‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬Menjadi, ٌّ‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
6. Attawabi lil marfu
I (Tabi’)
Tabi’ adalah kata yang mengikuti hukum kata sebelumnya ditinjau dari sisi
i’rab. Contoh: ٌ‫م‬ْ‫ي‬ ِ‫َر‬‫ك‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬(Seorang lelaki yang mulia telah datang)
‫ا‬ً‫م‬ْ‫ي‬ ِ‫َر‬‫ك‬ ً‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُ‫ْت‬‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ر‬(Aku telah melihat seorang lelaki yang mulia)
Istilahnya: ُ‫ع‬ ْ‫ُو‬‫ب‬ْ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ل‬َ‫ا‬= Kata yang diikuti ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ت‬‫ل‬َ‫ا‬= Kata yang mengikuti

10. ُ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫َّو‬‫ت‬‫ل‬َ‫ا‬
(Tawabi’)
1. ُ‫ت‬ْ‫ع‬َّ‫ن‬‫ل‬َ‫ا‬—ٌ‫ت‬ ْ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫م‬ / ٌ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ن‬
2. ُ‫ف‬ْ‫ط‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ا‬—ٌ‫ف‬ ْ‫و‬ُ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫م‬ / ٌ‫ف‬ْ‫ط‬َ‫ع‬
3. ُ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ك‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ل‬َ‫ا‬—ٌ‫د‬َّ‫ك‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬ / ٌ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ك‬ ْ‫َو‬‫ت‬
4. ُ‫ل‬َ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ا‬—ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ل‬َ‫د‬ْ‫ب‬ُ‫م‬ / ٌ‫ل‬َ‫د‬َ‫ب‬
ُ‫ْت‬‫ع‬َّ‫ن‬‫ل‬َ‫ا‬
(Na’at)
Na’at adalah tabi’ yang menyifati isim sebelumnya. Na’at bisa disebut sifat.
Contoh: ٌ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫إ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬(Seorang imam yang adil telah datang)
ٌ‫ة‬َ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِِّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ت‬(Seorang muslimah yang shalihah sedang shalat)
Ketentuan-Ketentuan Na’at:
1. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi ta’yin (kejelasan) nya.
Contoh: ٌ‫ِر‬‫ه‬‫ا‬َ‫م‬ ٌ‫ِب‬‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ر‬(Seorang mahasiswa yang pandai telah kembali)
ُ‫ِر‬‫ه‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ِب‬‫ل‬‫ا‬َّ‫الط‬ َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ر‬(Seorang mahasiswa yang pandai itu telah kembali)
2. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi ‘adad (jumlah) nya.
Contoh: َ‫ط‬ َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ر‬ٌ‫ِر‬‫ه‬‫ا‬َ‫م‬ ٌ‫ِب‬‫ل‬‫ا‬ (Seorang mahasiswa yang pandai telah kembali)
ِ‫ان‬ َ‫ِر‬‫ه‬‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ر‬(Dua orang mahasiswa yang pandai telah kembali)
َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ِر‬‫ه‬‫ا‬َ‫م‬ ٌ‫ب‬َّ‫ال‬ُ‫ط‬ َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ر‬(Para mahasiswa yang pandai telah kembali)
3. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi nau’ (jenis) nya.
Contoh: ٌ‫ِر‬‫ه‬‫ا‬َ‫م‬ ٌ‫ِب‬‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ر‬(Seorang mahasiswa yang pandai telah kembali)
ٌ‫ة‬َ‫ِر‬‫ه‬‫ا‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ر‬(Seorang mahasiswi yang pandai telah kembali)
Catatan:
1. Apabila man’ut berupa isim jama’ yang tidak berakal (ٌ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ع‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ل‬‫ِل‬‫ق‬ )
maka na’atnya boleh berbentuk mufrod muannats atau jama’ muannats.
Contoh: ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫ا‬(Gunung-gunung yang tinggi itu meletus)
ُ‫ات‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ت‬ َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫ا‬(Gunung-gunung yang tinggi itu meletus)
2. Setiap jumlah (kalimat) yang terletak setelah isim nakirah maka dia
dianggap sebagai na’at (sifat).
Contoh: ُ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫ي‬ ٌ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬(Ini adalah amalan yang berfaidah)
ٌ‫ص‬ ِ‫ار‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬ ْ‫ر‬َ‫ب‬ ٌ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ض‬َ‫م‬(Hari yang dinginnya menusuk telah berlalu)

11. ُ‫ف‬ْ‫ط‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ا‬
(‘Athaf)
‘Athaf adalah tabi’ yang terletak setelah huruf-huruf athaf (huruf-huruf
penghubung / penyambung)
Contoh: ُ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ُث‬‫ع‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬(Umar dan Utsman telah datang)
ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫َام‬‫ن‬(Muhammad tidur kemudian Ali)
Huruf-huruf ‘athaf ada lima, yaitu:
1. َ‫و‬ Digunakan untuk sekedar menggabungkan dua kata atau lebih ( ُ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ط‬ُ‫م‬
ِ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ج‬ْ‫)ال‬ Contoh: ٌ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫س‬ َ‫و‬ ٌ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫و‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ (Muhammad, Hasan dan Sa’id telah
datang)
2. َ‫ف‬ Digunakan untuk menggabungkan dua kata atau lebih secara
berurutan dengan tanpa adanya jeda (ِ‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ‫ر‬َّ‫ت‬‫ِل‬‫ل‬ ِ‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬)
Contoh: ٌ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫س‬َ‫ف‬ ٌ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬(Muhammad datang, kemudian Hasan,
kemudian Sa’id)
Faidah:
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: … ْ‫ِّر‬ِ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ب‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
“…Kemudian hendaklah menghadap ke arah kiblat kemudian (langsung)
bertakbirlah.”
“Dalam hadits ini menyebutkan perbuatan langsung, setelah seseorang
menghadap kiblat, kemudian ia langsung bertakbir. Maka faidahnya,
tidak ada pengucapan niat dalam shalat.”
3. َّ‫م‬ُ‫ث‬
Digunakan untuk menggabungkan dua kata atau lebih secara berurutan
dengan disertai adanya jeda (‫ي‬ ِ‫اخ‬ َ‫ر‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ت‬ ْ‫ر‬َّ‫ت‬‫ِل‬‫ل‬) Contoh: َّ‫م‬ُ‫ث‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫د‬ ِ‫ْج‬‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬
ٌ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬(Muhammad masuk masjid kemudian -beberapa saat kemudian-
Hasan)
4. ْ‫و‬َ‫أ‬
Digunakan untuk menggabungkan dua kata atau lebih untuk
menunjukkan sebuah pilihan atau untuk mengungkapkan keragu-
raguan.
Contoh: ِ‫ة‬َ‫از‬َ‫ج‬ِ‫اإل‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ف‬ ٌ‫م‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٌ‫ِب‬‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ب‬َ‫ال‬‫الط‬ ِ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ج‬ِ‫ل‬ ُ‫ح‬‫ا‬َ‫ب‬ُ‫ي‬(Dibolehkan bagi segenap
mahasiswa untuk bermain atau belajar pada hari libur) ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ن‬
(Yang menukil kabar adalah Muhammad atau Ali)

12. 5. ْ‫م‬َ‫أ‬
Digunakan untuk menggabungkan dua kata atau lebih guna menuntut
suatu kejelasan. Huruf ini biasanya terletak setelah huruf istifham “a” (َ‫أ‬)
Contoh: ٌ‫ْب‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ط‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫ِس‬‫د‬ْ‫ن‬َ‫ه‬ُ‫م‬ َ‫ك‬ ْ‫ُو‬‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫َل‬‫ه‬(Apakah Bapakmu seorang Insinyur ataukah
Dokter?)
ُ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ك‬ ْ‫َّو‬‫ت‬‫ل‬َ‫ا‬
(Taukid)
Taukid adalah tabi’ yang disebutkan di dalam kalimat untuk menguatkan
atau menghilangkan keragu-raguan dari si pendengar.
Contoh: ُ‫ه‬ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ذ‬‫َا‬‫ت‬ْ‫س‬ُ‫اْل‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬(Ustadz itu telah datang)
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫ب‬َّ‫ال‬‫الط‬ َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬(Para Mahasiswa semuanya telah datang)
1. ٌّ‫ي‬ِ‫ظ‬ْ‫ف‬َ‫ل‬ ٌ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ك‬ ْ‫َو‬‫ت‬
Taukid yang disebutkan dalam suatu kalimat dengan cara mengulang
lafazh yang hendak dikuatkan.
Contoh: ٌ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ٌ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫ات‬َ‫م‬(Hasan Hasan telah meninggal)
ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬(Ali Ali telah dibunuh)
2. ٌّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ك‬ ْ‫َو‬‫ت‬
Yaitu taukid yang disebutkan dalam suat kalimat dengan cara
menambahkan lafazh-lafazh khusus (ِ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ك‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ظ‬‫َا‬‫ف‬ْ‫ل‬ ََ)
Catatan:
Alfazhuzh taukid harus bersambung dengan dhomir-dhomir yang sesuai
dengan dengan kata yang ingin dikuatkan.
Diantara lafazh-lafazh taukid adalah:
1. ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ Contoh: ُ‫ه‬ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ام‬َ‫ص‬
2. ُ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ Contoh: ‫ها‬ُ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ُ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ر‬َ‫م‬ ْ‫َت‬‫ئ‬‫ا‬َ‫ج‬
3. ِ‫ك‬َ‫ال‬ Contoh: ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ال‬ِ‫ك‬ ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ُ‫ان‬َ‫م‬ْ‫ُث‬‫ع‬
4. ‫َا‬‫ت‬ْ‫ِل‬‫ك‬ Contoh: ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ت‬ْ‫ِل‬‫ك‬ ِ‫َان‬‫ت‬َ‫س‬ِِّ‫ر‬َ‫د‬ُ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬
5. ُ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ ,ُ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ,‫ل‬ُ‫ك‬ Contoh: ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ُ‫ب‬َّ‫ال‬‫الط‬ َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ر‬
Faidah Tambahan:
Apabila ditemukan kata yang bentuknya adalah mufrad akan tetapi secara
makna mempunyai anggota bagian maka ia dikuatkan dengan lafazh taukid
jamak.
Contoh: ُ‫ه‬ُ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ُ‫ْش‬‫ي‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ‫اء‬َ‫ج‬ ٌ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ ٌ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫اإل‬ ُ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫ْل‬َ‫ا‬

13. ُ‫ل‬َ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ا‬
(Badal)
Badal adalah tabi’ yang disebutkan di dalam suatu kalimat untuk mewakili
kata sebelumnya, baik mewakili secara keseluruhan ataupun sebagiannya
saja.
Contoh: ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫ذ‬‫َا‬‫ت‬ْ‫س‬ُ‫اْل‬ ُ‫ِس‬‫ل‬ْ‫ج‬َ‫ي‬(Ustadz Muhammad sedang duduk)
ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ج‬ ِ‫ر‬ ٌ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ ِ‫ُر‬‫ض‬(Ali dipukul kakinya)
Badal bisa dikenal dengan menambahkan kata “yaitu” pada terjemah kata
yang digantikan.
1. ٌ‫ق‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ط‬ُ‫م‬ ٌ‫ل‬َ‫د‬َ‫ب‬
Yaitu badal yang menggantikan kata sebelumnya (mubdal minhu)
secara utuh. Contoh: ٌ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُ‫د‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫إل‬َ‫ا‬(Imam Ahmad adalah seorang
lelaki yang shalih)
2. َ‫ب‬ِِّ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬َ‫د‬
Badal yang mewakili anggota bagian dari kata sebelumnya. Contoh: َ‫م‬َ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫ا‬
ُ‫ه‬ُ‫ار‬َ‫د‬ ِ‫ج‬ ُ‫ْت‬‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬(Rumah itu dindingnya roboh)
3. ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ت‬ْ‫ش‬ِ‫ال‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫د‬َ‫ب‬
Badal yang mewakili sebagian sifat dari kata sebelumnya. Contoh: ُ‫ب‬ ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫ِي‬‫ن‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ ُ‫ْت‬‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬(Kebersihan rumah itu mengagumkanku)
Catatan:
1. Badal ba’dhi minal kulli dan badal isytimal harus bersambung dengan
dhomir yang sesuai dengan mubdal minhu nya.
2. Biasanya badal ditemukan dalam suatu kalimat setelah:
a. Nama orang atau gelar
Contoh: ‫ِب‬‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ِي‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬(Ali bin Abi Thalib berkata)
ً‫ة‬َ‫د‬‫ِي‬‫ف‬ُ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬ ِ‫ر‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫خ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬‫ال‬ َ‫َب‬‫ت‬َ‫ك‬(Syaikh Muhammad menulis sebuah risalah
yang berfaidah)
b. Isim Isyarat
Contoh: ٌ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫م‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬(Kitab ini berfaidah)
ٌ‫ْف‬‫ي‬ِ‫َظ‬‫ن‬ ُ‫ْت‬‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬(Rumah itu bersih)
c. Pembagian
Contoh: ٌ‫ة‬َ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ِ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬َ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ٌ‫ف‬ ْ‫ر‬َ‫ح‬ َ‫و‬ ٌ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ ٌ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ا‬ :(Kalimat terbagi tiga: Isim, Fi’il
dan Huruf) ُ‫َر‬‫غ‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ :ِ‫ان‬َ‫ع‬ ْ‫َو‬‫ن‬ ُ‫ك‬ ْ‫ر‬ِِّ‫ش‬‫ال‬(Syirik terbagi dua: Besar dan Kecil)

14. Catatan Khusus:
‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫ذ‬‫ا‬َ‫مع‬ُ
Apabila badal berupa lafadz ‫,ابن‬ maka mubdal minhu (yang dibadali/kata
yang terletak sebelumnya) tidak boleh ditanwin, sedangkan lafadz ‫ابن‬
dihilangkan alifnya (menjadi ‫)بن‬ dan kata yang terletak setelahnya
dimajrurkan sebagai mudhaf ilaih. Contoh: