Dokumen tersebut membahas tentang hutang piutang menurut Islam. Terdapat beberapa dalil dari Al-Quran dan hadis yang menunjukkan bahwa hutang piutang diperbolehkan asalkan memenuhi syarat-syarat tertentu seperti niat ikhlas membantu orang lain dan tanpa adanya tambahan keuntungan. Dokumen juga menjelaskan manfaat hutang piutang bagi memenuhi kebutuhan hidup serta keutamaan bagi yang memberikan pinjaman.

4. Adapun dalil yang menunjukkan disyariatkannya
hutang piutang ialah sebagaimana berikut ini:
Dalil dari Al-Qur’an adalah firman Allah
َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ن‬ َ‫س‬َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ق‬ َ َّ‫اَّلل‬ ُ‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ض‬ُ‫ي‬
ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ض‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ُ َّ‫اَّلل‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫اف‬َ‫ع‬ْ‫ض‬َ‫أ‬ََ ‫ن‬ُ‫ع‬ََْ‫ر‬ُُ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َِِ‫و‬ ُ‫ط‬(245 )
“Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah,
pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan
Allah), maka Allah akan meperlipat gandakan
pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang
banyak. Dan Allah menyempitkan dan melapangkan
(rezki) dan kepada-Nya-lah kamu dikembalikan.” (QS.
Al-Baqarah: 245)

6. 4. Ijab qabul
1. Muqridh
(yang
memberikan
pinjaman).
2. Muqtaridh (peminjam).
3. Qardh (barang
yang dipinjamkan)

7. 1. Orang yang
melakukan akad harus
baligh, dan berakal.
2. Ijab qabul
harus dilakukan
dengan jelas.
2. Qardh harus berupa harta
yang menurut syara’ boleh
digunakan/dikonsumsi

8. SYARAT PIUTANG MENJADI AMAL SHOLIH
1. Harta yang dihutangkan adalah harta yang jelas dan murni
kehalalannya, bukan harta yang haram atau tercampur dengan
sesuatu yang haram.
2. Pemberi piutang / pinjaman tidak mengungkit-ungkit atau
menyakiti penerima pinjaman baik dengan kata-kata maupun
perbuatan.
3. Pemberi piutang/pinjaman berniat mendekatkan diri kepada
Allah dengan ikhlas, hanya mengharap pahala dan ridho dari-
Nya semata. Tidak ada maksud riya’ (pamer) atau sum’ah
(ingin didengar kebaikannya oleh orang lain).
4. Pinjaman tersebut tidak mendatangkan tambahan manfaat
atau keuntungan sedikitpun bagi pemberi pinjaman.

9. Meskipun aktifitas hutang piutang bukanlah hal yang
tercela dalam Islam, namun sejak awal syariat kita
menganjurkan kepada kita untuk menahan diri agar tidak
berhutang kecuali benar-benar terpaksa. Karena tanpa
disadari, seorang yang berhutang akan tersiksa dengan
hutangnya secara tidak langsung. Rasulullah SAW pun berdoa
untuk terhindar dari lilitan hutang , beliau berdoa : “ Ya
Tuhanku! Aku berlindung diri kepadaMu dari berbuat dosa
dan hutang. Kemudian ia ditanya: Mengapa Engkau banyak
minta perlindungan dari hutang ya Rasulullah? Ia menjawab:
Karena seseorang kalau berhutang, apabila berbicara berdusta
dan apabila berjanji menyalahi."
(HR Bukhari)

11. *

13. *
*Haram bagi orang yg memberi hutang untuk memberikan syarat adanya
tambahan ketika mengembalikannya.
*Para ulama bersepakat bahwa bila ia memberi syarat seperti itu maka ia telah
memakan riba.
*Seperti yang dilakukan oleh bank-bank yg ada dengan istilah bunga.
*Dengan nama apapun tambahan ini tidak diperkenankan baik faidah atau
hadiah atau tempat tinggal atau menaiki kendaraan atau lainnya.

14. Syariat Islam menjanjikan serangkaian keutamaan bagi mereka yang
memberikan pinjaman kepada saudaranya dengan niatan yang tulus penuh
keikhlasan. Seseorang yang mau membantu saudaranya saat ditimpa kesulitan,
maka Allah SWT akan membantunya di akhirat nanti. Rasulullah SAW bersabda :
“ Barang siapa yang membebaskan atas diri seorang muslim, satu penderitaan
dari penderitaan2 di dunia, maka Allah akan mengangkatnya dari kesulitan pada
hari kiamat. Barang siapa memudahkan kesusahan yg ada pada seseorang, maka
Allah akan memudahkan urusannya di dunia dan akhirat.” (HR Muslim)
Keutamaan yang lain adalah, bahwa pahala memberikan hutang atau pinjaman
ternyata lebih besar dari seorang yang menyedekahkan hartanya. Diriwayatkan
bahwasanya Rasulullah SAW mengatakan : “ Saya melihat pada waktu di-isra’-
kan, pada pintu surga tertulis “Pahala shadaqah sepuluh kali lipat dan pahala
pemberian utang delapan belas kali lipat” lalu saya bertanya pada Jibril “Wahai
Jibril, mengapa pahala pemberian utang lebih besar?” Ia menjawab “Karena
peminta-minta sesuatu meminta dari orang yang punya, sedangkan seseorang
yang meminjam tidak akan meminjam kecuali ia dalam keadaan sangat
membutuhkan”. (HR Ibnu Majah)

16. Manfaat Hutang Piutang
Hutang pihutang sangat besar manfaatnya,
karena dengan hutang pihutang, seseorang
dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Oleh
sebab itu bagi orang yang mampu sebaiknya
memberikan hutang kepada orang yang
memerlukan sehingga tercipta sikap gotong
royong sesama manusia.

17. Pinjam Meminjam Menurut Islam
Adapun pinjam meminjam menurut Islam ialah membolehkan kepada orang lain mengambil manfaat sesuatu
yang halaluntuk mengambil manfaatnya dengan tidak merusakan zatnya, dan di kembalikan setelah di ambil
manfaatnya dalam keadaan tetap tidak rusak zatnya, pinjam meminjam itu boleh, baik secara mutlak artinya
tidak di batasi dengan waktu,atau dibatasi oleh waktu.
Barang pinjaman kalau hilang atau rusak, menjadi tanggungan orang yang meminjam dengan harga pada hari
rusaknya.
Pinjam ini wajib dikembalikan kepada yang meminjamkan.