Dokumen tersebut membahas tentang konflik antara etnis Dayak dan Madura di Kalimantan Barat. Konflik ini disebabkan oleh persaingan sumber daya dan komunikasi yang buruk. Dokumen ini menyarankan beberapa solusi seperti larangan sementara masuknya etnis Madura, rehabilitasi infrastruktur, dialog antaretnis, dan penegakan hukum yang adil.

1. KELOMPOK 3
Anggota :
Adist Mutaqin Bilah
Aldya Rachama Nurzaelan
Hisyam Saepul Rohman
Rinrin Karina
Rizza Fauziah Nurasyfa

2. 1.Latar Belakang :
DAYAK VS MADURA
Penduduk asli Kalimantan Barat adalah Suku Dayak yang hidup sebagai
petani dan nelayan Selain suku asli, suku lainnya yang juga telah masuk ke
bumi Kalimantan adalah Melayu, Cina, Madura, Bugis, Minang dan Batak.
Penduduk Madura pertama tiba di Kalimantan tahun 1930 di bawah program
transmigrasi yang dicanangkan oleh pemerintah kolonial Belanda dan
dilanjutkan oleh pemerintah Indonesia.Tahun 2000, transmigran membentuk
21% populasi Kalimantan Tengah.

3. 2.PERMASALAHAN :
 Dalam berkomunikasi penduduk yang heterogen ini menggunakan bahasa
Indonesia atau Melayu sebagai bahasa sehari-hari. Tetapi karena tingkat
pendidikan mereka rendah, kebanyakan mereka memakai bahasa daerahnya
masing-masing. Dengan demikian seringkali ditemui kesalah pahaman di
antara mereka. Terlebih jika umumnya orang Madura berbicara dengan
orang Dayak, gaya komunikasi orang Madura yang keras ditangkap oleh
Orang Dayak sebagai kesombongan dan kekasaran.
 Konflik Sampit tahun 2001 bukanlah insiden yang satu-satunya terjadi,
karena telah terjadi beberapa insiden sebelumnya antara warga Dayak dan
Madura. Konflik besar terakhir terjadi antara Desember 1996 dan Januari
1997 yang mengakibatkan 600 korban tewas.Salah satu insiden yang terjadi
adalah kebakaran yang disebabkan oleh warga Madura dan kemudian
sekelompok anggota suku Dayak mulai membakar rumah-rumah di
permukiman Madura. Sedikitnya 100 warga Madura dipenggal kepalanya
oleh suku Dayak selama konflik ini. Suku Dayak memiliki sejarah praktik
ritual pemburuan kepala (Ngayau).

4.  Ditambah lagi muncul persoalan bahwa suku Dayak
merasa tidak puas dengan persaingan yang terus datang
dari warga Madura yang semakin agresif. Hukum-hukum
baru telah memungkinkan warga Madura
memperoleh kontrol terhadap banyak industri komersial
di provinsi ini seperti perkayuan, penambangan dan
perkebunan

5. 3.PENYIMPANGAN TERHADAP
AGAMA
 Al-Qur’an dalam beberapa ayatnya menyebutkan dan selalu
mengajarkan kepada umatnya untuk selalu menjaga persatuan. Di
antaranya adalah yang tercermin di dalam Al-Qur’an Surat Ali Imron
ayat 103.
 "Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah dan
janganlah kamu bercerai berai dan ingatlah akan nikmat Allah
kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan,
lalu Allah mempersatukan hatimu, sehingga dengan karunia-Nya kamu
menjadi bersaudara, sedangkan (ketika itu) kamu berada di tepi jurang
neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari sana. Demikianlah, Allah
menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat
petunjuk."
(Q.S. Ali 'Imran [3]: 103)

6. 4.PENYIMPANGAN TERHADAP UUD 1945
 Pasal 28 A
 Pasal 28 B, Ayat ( 2 )
 Pasal 28 G, Ayat ( 1 )
 Pasal 28 H, Ayat ( 1 )
 Pasal 28 J, Ayat ( 1 )

7. 5. SOLUSI
(1) Untuk sementara waktu yang tidak dapat ditentukan batasnya, etnis
Dayak dan Melayu sepakat tidak menerima kembali etnis Madura di bumi
Kalimantan terutama di daerah konflik . Hal ini dilakukan agar tidak terjadi
bentrokan di antara mereka karena sangat rentan tersulut oleh isu yang akan
membakar kemarahan kedua belah pihak;
(2) Rehabilitasi bangunan yang rusak akibat pengrusakan dan pembakaran
terhadap infrastruktur masyarakat umum juga dilakukan agar dapat
berjalannya kegiatan masyarakat sebagaimana mestinya. Moral dan mental
masyarakat juga perlu mendapat perhatian dan pembinaan agar terwujud
suatu rekonsiliasi yang damai dan melibatkan kembali seluruh tokoh
masyarakat;
(3) Re-evakuasi dilakukan bagi korban konflik ke daerah yang lebih aman.
Untuk itu perhatian terhadap keamanan mereka di daerah pengungsian harus
didukung oleh pihak keamanan sampai mereka mendapat tempat yang layak;

8. (4) Dialog antar etnis yang berkesinambungan
dengan memanfaatkan lembaga adat masyarakat
perlu dilakukan dalam proses pembentukan
kerjasama mengakhiri konflik yang berkepanjangan;
(5) Demikian juga dengan penegakkan hukum
terhadap pelaku pelanggaran hukum perlu dilakukan
secara konsisten dan adil tanpa berpihak pada etnis
tertentu selain itu kemampuan personil petugas
keamanan perlu ditingkatkan.